ESTALLIDO

LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Leonidas Iza Salazar, Andrés Tapia Arias y Andrés Madrid Tamayo
ISBN: 978-9942-38-330-3
342 pp., 21x14,85 cm.
Primera edición
Agosto de 2020
Quito, Ecuador

Prólogo: Hernán Ouviña

Coedición:
Ediciones Red Kapari (Ecuador)
https://redkapari.org/ · https://www.facebook.com/RedKapari/
ESTALLIDO
kaparicomunicacion@gmail.com La Rebelión de Octubre en Ecuador
Editorial Quimantú (Chile) ____________
www.quimantu.cl · editorial@quimantu.cl · Facebook: Quimantú
Editorial El Colectivo (Argentina)
www.editorialelcolectivo.com
contacto.elcolectivo@gmail.com · Facebook: Editorial El Colectivo
Autores:
Ediciones Zur (Uruguay)
http://zur.uy/ · zurpueblodevoces@gmail.com Leonidas Iza, Andrés Tapia y Andrés Madrid
Bajo Tierra Ediciones (México)
Facebook: Bajo Tierra Ediciones · bajotierraediciones@gmail.com
La Fogata Editorial (Colombia)
www.lafogataeditorial.com · info@lafogataeditorial.com
Prólogo:
Edición general: Ediciones Red Kapari Hernán Ouviña
Corrección de estilo: Diego Yépez
Diseño de portada: Karla Larco Ayala
Diseño y diagramación interior: Editorial Quimantú y Karla Larco Ayala
Fotografía: Daniel Andrade, Luis Herrera R., Vinicio Cóndor, Andrés León,
Kevin Armendáriz, Santiago Fernández, Fernanda Gallardo, Alexis Villacís,
Andrés Loor, Efraín Castellanos, Patricio Hidalgo, Alex Muñoz Terán, Axel
Naranjo, Emilio Narváez, Nuno Alonso, Charlotte Christa Schöneberg Merizalde,
Víctor Romero, Hamilton López, David Díaz Arcos, Bryan Garcés, Fluxus Foto,
Cooperativa Audiovisual, Kapucha Comunicación y CONFENIAE Comunicaciones.
Collage: Tony Balseca
Foto de portada: Vinicio Cóndor
Selección fotográfica: Edgar Cortez
Poema final: Xavier Silva Cárdenas,“Compa Xavucho”
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

A la memoria de Mama Rosa Elvira y Tayta José María.

A Tayta Samuel Román.
Al compañero Pedro Guasango Morales.
A las luchadoras y luchadores de Octubre,
seres humanos llenos de mundo.

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 ÍNDICE
____

prólogo

De regreso a Octubre 13

Introducción 31

Capítulo uno 41
INMINENCIA. Antecedentes, acumulado y ruptura
1. Una insurrección cocida a fuego lento 41
2. Crisis de legitimidad del sistema político 67
3. El fantasma de la lucha popular recorre el Ecuador 74
4. Virtud y azar: la ruptura del ‘diálogo’ con el Gobierno 85
y el factor X

Capítulo dos 97
ESTREMECIMIENTO. Voluntad, dificultad y antagonismo
1. Estallido popular y escalada represiva 98
2. El rol protagónico del Movimiento Indígena Ecuatoriano 113
3. Las actorías de Octubre: pesimismo de razón 123
y optimismo de la voluntad
4. El Estado: de la red consensual a la máquina coactiva 152
5. El control del discurso oficial: si los empresaurios 171
pierden, ¿todos perdemos?
6. Relatos que silenciaron el ruido mediático oficial 181
Capítulo tres 223
INFLUJO. Aprendizajes, disputas y perspectivas Miles de personas en fila transforman
1. Memoria histórica y nuevos repertorios de lucha 224 de uno en uno,
2. Dificultades de la Rebelión 257 fríos adoquines en barricadas vivas.
3. La cuestión de la violencia 264 El hálito de los caídos
4. Tareas pendientes y perspectivas de emancipación 275 desdibuja la mueca de los ídolos moribundos.

¡La insurrección ha despertado!,

Epílogo 303
estallan voces
Octubre nuestro de todos los días entre música de tambores y caucho quemado.

Bibliografía 315 Es la aurora del Octubre eterno

convertido en meses, en años,
Anexos 333 en esfuerzo humano ardido.
Plataforma de las Jornadas Progresivas de Lucha
Para el poder, ¡inaudito!
Usted 341
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

PRÓLOGO

De regreso a Octubre

Articular históricamente el pasado no significa

conocerlo “como verdaderamente ha sido”.
Significa adueñarse de un recuerdo tal como éste
relampaguea en un instante de peligro.
H ace 30 años, en junio de 1990, Ecuador vivió un alzamiento indí-
gena sin precedentes en la historia reciente del país, que inauguró
un ciclo de rebeliones populares en contra del neoliberalismo a
escala continental e incluso global. Conocido como el levantamiento de Inti
Raymi, este significó un cimbronazo no solamente en toda la región andi-
na, sino también en el resto de América Latina. Se produjo lo que en algún
Walter Benjamin
_______
momento el historiador peruano Alberto Flores Galindo denominó con un
dejo de ironía el descubrimiento de lo obvio: la importancia de quienes han
conformado el sector mayoritario en nuestra historia.
Las Repúblicas blancas, castellano-hablantes, citadinas, pulcras y bur-
guesas, verdaderos ‘esqueletos estatales’ construidos de cara a Europa y a
espaldas del crisol de naciones y pueblos preexistentes al sangriento proce-
so de colonización padecido en los últimos siglos, crujieron en sus fibras y
estructuras más hondas. La mercantilización extrema y la precariedad de la
vida fueron asimismo cuestionadas con igual intransigencia. Un grito en-
sordecedor recorrió selvas y playas, páramos y valles, llanos y montañas,
carreteras y barriadas: ¡Aquí estamos!
De ahí en más, las movilizaciones y dinámicas de lucha protagonizadas
por pueblos y nacionalidades originarias cobraron creciente visibilidad y con-
tundencia en los diversos escenarios públicos: de la conmemoración de los
500 años de resistencia indígena, negra y popular a la irrupción zapatista del

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
1 de enero de 1994 en Chiapas, de la guerra del agua y el gas en Bolivia a la
osadía del pueblo nasa en el Cauca o la insurgencia mapuche al sur del Bio Bio.
Más allá de sus posibles matices, esta constelación de luchas tuvo una
serie de rasgos en común, que las hermanó en su vocación emancipatoria:
acción directa y autodeterminación territorial, tramas comunitarias y pluri-
nacionalidad, revitalización de las simbologías, saberes ancestrales e identi-
dades colectivas y crítica de la herencia colonial, memoria de larga duración
y defensa radical de la vida en todas sus formas, desborde plebeyo, anticapi-
talismo y cuestionamiento de la democracia liberal. Desde ellas, asimismo,
se fueron forjando categorías-de-lucha y palabras-generadoras que, con el
correr del tiempo, enriquecieron proyectos de alternativa civilizatoria. Buen
vivir, soberanía alimentaria, mandar-obedeciendo, diplomacia de los pue-
blos, autonomía, comunalidad, sumak kawsay e interculturalidad, entre
otras, resultaron cada vez más claves dentro de los debates estratégicos en
pos de una participación protagónica de las y los de abajo en la construcción
de su propio destino.
Luego de esta ardua y subterránea resistencia popular –que incluyó,
como en el caso de Ecuador, insurrecciones con capacidad destituyente y
enorme poder de veto– en gran parte de la región accedieron al gobierno
fuerzas de centroizquierda, coaliciones progresistas y líderes ajenos a las
estructuras políticas tradicionales, e hicieron de la retórica antineolibe-
ral un punto de apoyo para sus propuestas. No obstante, es importante
reconocer que este ciclo de impugnación al neoliberalismo en América
Latina (al que hemos denominado CINAL), antecede a aquellos triunfos
electorales, acompaña con sus temporalidades y agendas propias al con-
tradictorio derrotero de estos gobiernos, y hasta perdura allende las caídas
o declives que éstos sufrieron, ya sea como producto de las derrotas que les
infligieron en las urnas o a raíz de procesos de desestabilización asentados
en prácticas neogolpistas.
Incluso se podría afirmar –y este libro procura ser una cabal demostra-
ción de ello– que si bien vivimos el eclipsamiento del progresismo como fe-
nómeno de carácter continental, el rechazo frontal al neoliberalismo como
expresión contemporánea de la contraofensiva capitalista/patriarcal/neo-
fascista/imperial, asentado en el antagonismo, la confrontación abierta y la
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PRÓLOGO
acción directa en las calles, se ha reanudado con fuerza y enorme radicalidad
durante 2019, y hoy también parece recobrar ímpetu en diversas latitudes
del sur global (incluidos los Estados Unidos), en plena sintonía con las mul-
titudinarias revueltas, los levantamientos populares y las huelgas de masas
que despuntaron en la segunda mitad del año pasado, sobre todo durante el
ajetreado mes de octubre.
II
¿Pero cómo se llegó a tamaña rebelión? ¿Fue acaso una explosión de ca-
rácter puramente espontánea, o hubo factores organizativos que orientaron
esta sana irrupción plebeya? ¿Qué generó que esta verdadera olla de presión
salte por los aires justo en esos días y, durante casi dos semanas, se prefi-
guren horizontes de emancipación impensados? Hay que reconocer que el
daltonismo epistémico de un sector importante de la intelectualidad progre-
sista latinoamericana había dejado de considerar como un actor relevante a
las nacionalidades y pueblos indígenas, en particular en Ecuador, y de tanto
mirar sólo arriba (identificando erróneamente el quehacer gubernamental
con la ‘gran política’), a más de uno le agarró tortícolis por esa persistente
mala postura.
Tras el ascenso al gobierno de figuras que hicieron del discurso neo-
desarrollista, el monopolio de la vida política bajo parámetros estatales
y el extractivismo una bandera común, este tipo de luchas a contrama-
no devinieron ultraizquierdistas o fueron tachadas de “pachamamistas”,
tozudez corporativa y ecologismo infantil que no hacían sino actualizar
el síndrome del “perro de hortelano”: las comunidades indígenas ni co-
mían ni dejaban comer de las mieses del progreso. La férrea defensa de
sus territorios ancestrales ante las políticas de despojo y avasallamiento
impulsadas por los gobiernos progresistas (la explotación petrolera en la
Amazonía es quizás el ejemplo más trágico e ilustrativo de ello, y el inicio
de proyectos mineros a gran escala convertidos en espejismos para el su-
puesto desarrollo de la economía ecuatoriana), no tuvieron en los tiempos
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de la frágil hegemonía progresista mucha acogida en la prensa, y en los
casos que gozó de ella fue, en gran medida, para criminalizar o ridiculizar
a estas resistencias.
Hasta la Rebelión de Octubre, un sector importante del progresismo
latinoamericano y europeo hacía de la crítica mordaz y la denostación al
movimiento indígena ecuatoriano un ejercicio casi cotidiano, de manera
simétrica a la apología acérrima del gobierno de Rafael Correa y hasta de
la adulación de quien fuera durante muchos años su vicepresidente y prin-
cipal delfín: Lenin Moreno. Más aún, la necesidad del triunfo electoral de
2017 llegó a ser comparada con la batalla de Stalingrado, que selló durante
la segunda guerra mundial la capitulación del nazi-fascismo. Según esta ca-
racterización, su asunción como presidente del Ecuador iba a infringir una
derrota certera y mortal a la derecha continental. Sabemos que el desenlace
fue diametralmente opuesto. Para subsanar tamaño desatino, se apeló en-
tonces a la salvadora palabra-talismán de la “traición”, que es más lo que
opaca, justifica y enmascara que lo que explica y permite comprender.
Aunque pueda resultar paradójico, cada vez más este tipo de gobiernos
fue reduciendo su margen de acción a lo que Gramsci supo denominar “pe-
queña política”, es decir, a aquella práctica que se encapsula en el día a día y
asume con resignación el orden dominante, intentando adecuarse a él más
que enfrentarlo; que lejos de trastocar las estructuras económico-sociales
y aspirar a crear nuevas relaciones, las conserva y defiende, haciendo de la
intriga entre facciones, el posibilismo y la disputa electoral un pivote central
de su lucha, acotada por cierto a consolidarse al interior de un equilibrio de
fuerzas y un poder de clase ya constituido.
En efecto, durante el ciclo de auge de impugnación al neoliberalismo,
lo que se mantuvo incólume en estas apuestas progresistas moderadas o de
centroizquierda, fue su enamoramiento con respecto a la gestión del aparato
gubernamental. Perdurar en él a como dé lugar, a capa y espada, devino un
imponderable fin en sí mismo. Esto redundó en un modelo político basa-
do en la figura individual de Rafael Correa (y en un plano más amplio, en
una concentración mayúscula del poder de decisión en el ejecutivo), que
no casualmente tuvo como contracara un repudio hacia cualquier tipo de
mediación organizativa, sobre todo las que contaban con cierto arraigo en
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PRÓLOGO
ámbitos estratégicos para la acumulación por despojo, lo cual se tradujo en
una reetnificación de la dominación capitalista que combinó explotación de
clase y recolonización/saqueo territorial.
A poco de andar, en paralelo a una exacerbación de la matriz neoextrac-
tivista primario-exportadora, que hizo posible la implementación de ciertas
políticas redistributivas y/o compensatorias, obras de infraestructura y una
ampliación del consumo que incluyó a vastos sectores urbano-populares, fue-
ron primando dentro de la trama estatal las alianzas espurias, el “toma y daca”
propio de la vieja política, las concesiones a –y entrelazamientos con– las em-
presas transnacionales y élites locales, la corrupción y prebendas como mo-
neda de cambio, la subestimación y hasta el encono represivo sobre quienes
no se encuadraban a rajatabla en su proyecto modernizante, y el ninguneo de
aquellos sectores que no brindaban un caudal considerable de votos ni ingre-
sos sustanciales de inversiones, horadando de manera cada vez más dramática
las bases mismas de sustentabilidad de la llamada Revolución Ciudadana.
Sin menospreciar las particularidades de cada caso, algo similar ocurrió
con los otros procesos progresistas del cono Sur, como el encabezado por el
PT en Brasil, el kirchnerismo en Argentina y el Frente Amplio en Uruguay.
Aunque no podemos adentrarnos aquí en sus luces y sombras, en el balance
referido a la dialéctica entre “poder propio” y “poder apropiado”, estas expe-
riencias desestimaron toda crítica integral al capitalismo y tendieron a privi-
legiar la subordinación a las reglas de juego del régimen democrático-liberal
burgués, haciendo un uso instrumental –sin ninguna vocación real de ruptu-
ra– de la institucionalidad estatal heredada del neoliberalismo, lo que redundó
en una fragilidad extrema de los proyectos que pretendían edificar.
A la vuelta de la historia, hoy resulta evidente que los tiempos y dinámi-
cas electorales en su diseño y configuración burguesa tradicional (a los que
se supeditaron prácticamente la totalidad de los gobiernos, así como no po-
cos partidos y organizaciones que se presumían de izquierda), no suelen ser
compatibles con las transformaciones radicales requeridas por las fuerzas
anticapitalistas. Antes bien, éstas involucran largos procesos de maduración
y disputa hegemónica, donde la perspectiva revolucionaria, el antagonismo
de clase y la autoactividad de las masas, deben tener sí o sí un papel funda-
mental en la compleja construcción de una alternativa socialista.
17 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
III
“Hay que entender la rebelión de octubre como el clímax de una serie de
luchas desarrolladas previamente y en un ciclo histórico amplio, para relacio-
nar y vincular el acumulado de la lucha social”, sugieren los autores de este
libro en uno de sus pasajes más interesantes. Con ello nos advierten frente
a lecturas inmediatistas o que desatienden los procesos moleculares y las re-
sistencias subterráneas que, cual viejo topo, lograron erosionar la hegemonía
burguesa y generar las condiciones que abonaron a esta irrupción tan potente.
En las notas escritas durante su encierro como preso político, Antonio
Gramsci lanzó una hipótesis que viene a cuento de lo acontecido durante
aquel largo ciclo que precedió a la rebelión de octubre: “en el estudio de
una estructura es necesario distinguir los movimientos ‘orgánicos’ (relati-
vamente permanentes) de los movimientos que se pueden llamar ‘de co-
yuntura’ (y se presentan como ocasionales, inmediatos, casi accidentales)”.
Arriesgamos como conjetura que el “correismo”, asentado sobre todo en
un poder apropiado de manera coyuntural y transitoria por la vía electoral
–cuya base principal de apoyo estribó en una difusa ciudadanía individual
y con fuerte anclaje en las clases medias urbanas, aunque lograra por mo-
mentos un alto porcentaje de votos y cierta legitimidad en algunas barriadas
periféricas de Quito y de otras ciudades de la costa–, se corresponde más a
un movimiento de tipo ocasional; mientras que las nacionalidades y pueblos
aglutinados en la CONAIE se basan en un poder propio, territorializado y
comunitario-popular, que se sostiene y perdura en el tiempo más allá de los
vaivenes propios y los gubernamentales, y por lo tanto puede ser catalogado
como de carácter orgánico.
Por supuesto que no se trata de caer en un binarismo ramplón de blanco
sobre negro, ni tampoco en una metáfora espacial de un arriba putrefacto
y conservador, en contraposición absoluta a un abajo que es pura poten-
cialidad revolucionaria. Cada uno de estos bloques y actores dista de estar
exento de contradicciones, y en más de una ocasión se han visto forzados a
convivir en un abigarrado campo de fuerzas caracterizado por la disputa y la
ambigüedad, así como desgarrado por intereses y aspiraciones disimiles. Sin
embargo, nos interesa destacar a la CONAIE como movimiento pluriorga-
| 18
PRÓLOGO
nizativo y multisocietal, orgánico o permanente, que a pesar de los constan-
tes ataques sufridos durante la década correista, ha logrado mantenerse en
pie, oficiar de referencia ineludible para el grueso de los sectores populares
del país, y hoy cobra centralidad nuevamente en la vida política ecuatoriana
y hasta continental, como proyecto mancomunado y trascendiendo su pura
condición étnica e identitaria, para enfrentar las cuatro ruedas que al decir
del zapatismo hacen girar al sistema capitalista: explotación, despojo, des-
precio y represión.
Sin esta retaguardia activa, que sostuvo durante años e incluso lapsos
más largos una paciente articulación de temporalidades y tramas organi-
zativas en la Costa, Sierra y Amazonía, hubiese sido impensable el proceso
de movilización y levantamiento popular desplegado en octubre de 2019.
Este libro da cuenta y detalla, de primera mano, precisamente el rol prota-
gónico –aunque desde ya no exclusivo– de la CONAIE en la orientación de
la rebelión, que permitió imprimirle a ella un carácter masivo y de enorme
radicalidad, abarcando todo el territorio del país, y supo combinarse con la
creatividad popular, la memoria histórica y la catarsis social evidenciada en
un sinfín de acciones espontáneas, tanto en los ámbitos rurales como en las
principales ciudades, en particular durante los días que se mantuvo en pie la
“Comuna de Quito”.
Pero sería un error concebir a la CONAIE como una entidad invariante.
“Somos los mismos, aunque diferentes”, es quizás la definición más acorde, en
la medida en que, si bien han sido los hijos e hijas del primer levantamiento
indígena de 1990 quienes participaron de la rebelión de octubre y han toma-
do las riendas de una resistencia sin duda ancestral, este relevo generacional,
además de implicar la actualización de todo un denso acumulado histórico de
aprendizajes inscriptos en persistentes procesos de lucha que aunaron “la sa-
biduría de los abuelos y la fuerza de la juventud”, está signado por un conjun-
to de transformaciones en múltiples dimensiones de la realidad ecuatoriana,
como bien se analiza en más de un apartado del libro que presentamos.
De todas maneras, estos cambios notables en la morfología del sujeto
protagonista de la rebelión (condicionados por metamorfosis profundas en
la matriz productiva y la estructura capitalista del país, y también a raíz de
la reconfiguración de los actores socio-políticos y las tramas de organiza-
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
ción territorial en el campo y en las urbes), no deben eclipsar un rasgo de
continuidad con aquel ciclo inaugurado 30 años atrás, como ha sido el rene-
gar –una vez más– de la perspectiva corporativa o meramente sectorial de
los pueblos y nacionalidades indígenas. “Nada sólo para los indios” fue una
consigna que volvió a cobrar fuerza en el levantamiento de octubre, como
grito de irradiación con capacidad articulatoria a lo largo y ancho del Ecua-
dor, similar al “para todos, todo” de las y los zapatistas. De ahí que podamos
leer a esta rebelión como un momento catártico en términos gramscianos,
en la medida en que se evidenció en ella un salto cualitativo, donde se logró
quebrar la fragmentación y trascender los intereses inmediatos, por lo que
la lucha devino ético-política, de carácter general y con cierta potencialidad
para edificar una hegemonía alternativa.
IV
Tal vez sea éste uno de los rasgos más distintivos y originales del estalli-
do: la virtuosa (re)composición de un sujeto unitario, de contornos étnicos
pero también de clase, habitado por una diversidad de identidades subalter-
nas y luchas por lo común, en la que las mujeres y jóvenes supieron tener un
papel crucial. Un bloque popular desprovisto de ciertas taras y lógicas buro-
cráticas propias de las ONG y la realpolitik que, en un pasado no tan lejano,
obturaron los puentes de comunicabilidad y cruce radical entre el campo y
la ciudad, para garantizar la constitución de un proyecto anti-sistémico an-
clado no solamente en los pueblos y nacionalidades indígenas sino también
en las renovadas formas del trabajo vivo contemporáneo y, dentro de ellas,
en el cada vez más extendido y heterogéneo precariado del siglo XXI, que
adquiere creciente centralidad en el engranaje capitalista de nuestros días.
Si los levantamientos precedentes tuvieron al movimiento indígena
como actor casi exclusivo y excluyente –con la excepción de la revuelta de
los “forajidos” en 2005– en esta ocasión cobraron relevancia otros sujetos,
repertorios y procesos organizativos de carácter urbano-popular. Las mani-
festaciones callejeras y los embriones de poder territorial gestados durante
| 20
PRÓLOGO
el estallido, involucraron estudiantes, feministas, movimientos barriales,
gremios, partidos de izquierda, campesinado pobre, desocupados/as, am-
bientalistas, empleados/as estatales, trabajadores/as precarizados/as y mi-
grantes, jornaleros, maestros/as, pequeños comerciantes, pobladores y, por
supuesto, indígenas pertenecientes a las estructuras de la CONAIE. Pero
también se destacaron, sobre todo en los días más álgidos del conflicto, nu-
merosos grupos y un sinfín de personas no vinculadas a plataforma alguna,
que dieron considerable dinamismo y espontaneidad a los momentos de
mayor confrontación, indisciplina e invención colectiva.
Podría decirse que el derrotero de este estallido se acerca a aquello que
Rosa Luxemburgo denominó huelga política de masas, ya que en él se com-
binaron de manera dialéctica factores económicos y políticos, condiciones
objetivas y subjetivas, dinámicas conscientes y espontáneas, para hacer po-
sible un paro (pluri)nacional de inmensas proporciones, que no se redujo
a la simple interrupción de la producción por parte de trabajadores asala-
riados que exigían reivindicaciones parciales, ni fue decidido desde arriba
por dirigentes sindicales o partidarios, sino que se nutrió de los acervos y
broncas de una enorme variedad de activistas de base, cuerpos rebeldes, so-
ciabilidades emergentes y redes de convivencialidad, muchas de ellas hasta
ese entonces invisibilizadas, que confluyeron y se anudaron en carreteras,
calles y lugares públicos para enfrentar con dignidad el ajuste, desbordar
toda institucionalidad e interpelar directamente al Estado desde una pers-
pectiva plebeya, anti-corporativa y transversal.
Ante una contraofensiva de claro corte neoliberal, que además de la elimi-
nación del subsidio a los combustibles buscaba imponer la flexibilidad laboral
y vulnerar derechos básicos a nivel jubilatorio y contractual, se reavivó la po-
tencia de lo popular-comunitario, esta vez con altos niveles de articulación del
movimiento indígena con la clase obrera, el activismo barrial de las periferias
urbanas, las resistencias feministas y el descontento juvenil, lo que de conjun-
to abonó a soldar nexos intergeneracionales y a una amplia convergencia so-
cio-política en la praxis misma, entre una militancia con larga experiencia de
lucha y un crisol de sectores no organizados que desafiaron el estado de sitio y
se sumaron con ímpetu a la protesta, poniendo el foco en la materialidad de la
vida cotidiana para abrir nuevos horizontes de sentido en términos históricos.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El desenlace del conflicto de octubre, sin embargo, no fue en la dirección
que tal vez se esperaba –que hubiese implicado quebrantar de forma plena
el orden socio-económico e ideológico-político dominante, para edificar
sobre sus escombros un nuevo bloque histórico a contramano del Ecuador
imaginario– sino que, aun cuando resultó un logro rotundo la derogación
del Decreto Nº883 y la derrota del paquetazo neoliberal del FMI, no se avan-
zó en un nivel tal de ruptura en la correlación de fuerzas existente, de carác-
ter irreversible. Precisamente otra de las contribuciones de este libro es, sin
desatender la cruenta represión y el terrorismo de Estado ejercido contra el
activismo en las calles, desmenuzar las limitaciones y debilidades propias
del campo popular, para que se haya generado esa resolución y no otra. He
aquí una virtud adicional de este material amasado al calor de los aconte-
cimientos y desde el subsuelo social: la autocrítica como imperiosa actitud
militante y el examen sincero de las tareas pendientes, de cara a las futuras
confrontaciones y batallas que, sin duda, se avecinan.
Quien busque un estudio de tinte academicista y objetivo, desanclado
e insípido, se equivocó de libro. Estamos en presencia de un material de
combate que estimula la imaginación política y, por ello mismo, no pierde
rigurosidad alguna en el análisis de coyuntura ni franco compromiso en la
toma de partido. El pensamiento que enhebra cada una de sus páginas aúna
conocimiento y transformación de la realidad, lectura situada y proyección
estratégica de la lucha. Y a contrapelo de gran parte de las compilaciones y
libros que abundan en torno a las rebeliones latinoamericanas acontecidas
en 2019, no es fruto de elucubraciones puramente teóricas ni de investiga-
ciones distantes de los ámbitos de deliberación pública y movilización ca-
llejera, sino un genuino producto de ese mismo andar colectivo que hizo
posible el estallido. Una auténtica sistematización de las prácticas y apuestas
militantes vertebradoras de esta rebelión, apasionada y minuciosa hechura
a cargo de una intelectualidad orgánica forjada en las antípodas del extrac-
tivismo cognitivo, desde las entrañas mismas de los abigarrados territorios
en resistencia que laten siempre abajo y a la izquierda, a partir de la lucha de
clases, en medio del acelerado trajinar insurgente de pueblos y comunidades
henchidos de rabia, copartícipes de una insubordinación de masas sin pre-
cedentes en las últimas décadas.
| 22
PRÓLOGO
V
Al margen de sus particularidades, no sería del todo justo restringir
la revuelta analizada en este libro a una serie de sucesos vividos fronteras
adentro del Ecuador. La rebelión iniciada los primeros días de octubre
allí, operó como fuerza centrífuga e irradió su potencialidad hacia otras
latitudes de Nuestra América e incluso del Sur global. Menos de una se-
mana después de culminada la insurrección popular en Quito, Santiago
de Chile era sacudida por una protesta inusitada, cuyos repertorios de
acción, desacato y formas de beligerancia reenviaban a las vividas en
el territorio andino. Luego le sucederían las jornadas de desobediencia
en Colombia, con una similar huelga política caracterizada por el des-
borde en las calles. En todos estos casos (a los que deberíamos sumar a
la siempre precursora y ninguneada Haití), quienes entraron en escena
no fueron tanto movimientos populares como pueblos en movimiento,
donde el liderazgo colectivo resultó ser la regla y proceso subterráneo
e irrupción en el espacio público se dieron la mano para provocar estas
sublevaciones.
Como bien demuestran los autores de este libro para el caso ecuato-
riano –hipótesis extensible también a las restantes experiencias latinoa-
mericanas mencionadas– ellas no pueden ser definidas como revueltas
de carácter puramente ‘espontáneo’, sino que es preciso leerlas en tanto
conjunción de proceso y acontecimiento, es decir, tramas de vinculari-
dad de largo aliento, militancia abnegada y construcciones cotidianas
desde abajo que fueron horadando cada vez más la hegemonía neoli-
beral vigente en estos países, hasta decantar en un estallido tan masivo
como inesperado que a finales de 2019 reventó la burbuja del mito de
una sociedad falsamente democrática.
A partir de allí, no hubo duda alguna de que el reanudamiento del ciclo
de impugnación al neoliberalismo estuvo movido por un nuevo ímpetu an-
tagonista, autogestionario y confrontativo, refractario a toda forma de do-
minio, explotación o despojo; anticapitalista, antipatriarcal y antirracista,
cuyo centro de gravedad lo constituyó la defensa de la vida. Octubre fungió
de parteaguas a escala continental, inaugurando un período de envalento-
23 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
namiento de las clases y grupos subalternos frente al orden dominante en
un plano regional. El hartazgo se cobró revancha derribando monumentos
y flameando banderas multicolores, evadiendo molinetes y confrontando
con la policía, cuestionando todo tipo de privilegios y experimentando otra
temporalidad, estampando consignas insumisas en muros e incendiando
edificios emblemáticos, en paralelo a la gestación de instancias de autogo-
bierno territorial, mingas y guardias comunitarias, ollas, centros de acogida
y cacerolazos, parlamentos populares y primeras líneas, que hacían de la
osadía y el cuidado recíproco estandartes de lucha.
Pocos días antes de ser asesinada, sumida en una coyuntura excepcional
de barricadas y combates en las calles de Berlín, Rosa Luxemburgo supo
afirmar que hay ocasiones en la historia de la humanidad en las que ciertos
segundos y minutos condensan meses, y algunos pocos días, años enteros.
Este libro cartografía con lujo de detalles cada uno de esos días y noches de
extrema intensidad, en los que lo extraordinario devino algo cotidiano en
Ecuador. Nos relata, pues, una historia que aún no es enteramente Historia,
sino braza ardiente y tizón que se mantiene encendido en la memoria de los
pueblos y comunidades, para reavivar una vez más el fuego de la rebeldía en
el momento más inesperado.
Pero no solamente nos convida una reconstrucción pormenorizada de
estos 11 días desde la palabra ardiente, sino que, fiel al espíritu maria-
teguista, asume que “las imágenes engendran conceptos, lo mismo que
los conceptos inspiran imágenes”, por lo que a lo largo de sus páginas
se intercalan impactantes fotografías de aquellas jornadas, que nos trasla-
dan a esos instantes de peligro donde los cuerpos plebeyos configuraron
una narrativa visual indisciplinada y ejercitaron formas “muy otras” de
habitar la ciudad y conquistarla por asalto. Si de acuerdo al Amauta “el
mejor método para explicar y traducir nuestro tiempo es, tal vez, un poco
periodístico y un poco cinematográfico”, este libro articula el montaje de
imágenes (captadas por activistas y comunicadores/as populares que su-
pieron cumplir un rol clave en la ruptura del cerco mediático en ese en-
tonces) y la crónica veloz que, al calor de los sucesos, fusiona inteligencia
e imaginación.
| 24
PRÓLOGO
VI
La pandemia acaso haya brindado un trágico y momentáneo respiro a
esta ardua disputa, demasiado parecido a la paz de los cementerios. Gua-
yaquil, otrora refugio transitorio del gobierno y retaguardia histórica de la
oligarquía, mostró su rostro más perverso e hizo de la necropolítica una
modalidad de disciplinamiento y precariedad extrema de los sectores subal
ternos. Pero aún tras una criminalización brutal de sus principales voceros
y referentes de lucha los días posteriores al levantamiento, en un contexto
como el actual sumido en la vulnerabilidad más aguda, la rebelión no es
algo dejado atrás o puramente del pasado, sino un horizonte candente al
que aspirar en medio de esta crisis de contornos planetarios. Crisis orgánica
y estructural, civilizatoria e integral, exacerbada hasta el paroxismo como
consecuencia de un virus que no parece dar tregua alguna.
Crisis que jamás debe leerse como preludio de una certera victoria, pero
tampoco en clave derrotista. Más bien cabe pensarla en tanto escuela de co-
nocimiento e instante anómalo en la vida social, del que este libro es un ge-
nuino producto. Hacia allí se dirigen todos los esfuerzos insumisos, tanto
teóricos como prácticos, que se palpitan por estos días en el aire: de regre-
so a octubre. Aquellas intensas jornadas de simultáneo desgarramiento y
universalidad, verdadera “fiesta de la plebe” al decir del marxista boliviano
René Zavaleta, abrieron una hendija privilegiada que amplió el horizonte de
visibilidad de las clases subalternas, haciendo posible un ejercicio de (auto)
conocimiento colectivo de gran parte de lo que, anteriormente, se encon-
traba vedado. Un conocer que, lejos de ser mera composición de conceptos,
constituye un acto vital y organizativo, que requiere “poner en cuarentena”
no solamente las categorías y nociones propias del pensamiento hegemó-
nico colonial-moderno, sino también las formas anquilosadas de la praxis
política liberal-burguesa.
Hoy resulta más claro que nunca que quienes aspiramos a superar la bar-
barie que expresan el capitalismo, el patriarcado y la colonialidad en esta
fase tan cruel y represiva como apocalíptica por la que transitamos, no te-
nemos garantía alguna de triunfo. La nuestra es una apuesta frágil, sin cer-
tidumbre, y en ella se nos juega tanto la posibilidad de edificar una sociedad
25 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

radicalmente distinta a la actual, como la supervivencia de la humanidad

y del planeta tierra en su conjunto. Por eso es urgente reinstalar en el seno
mismo de estos procesos de lucha e insubordinación que circundan a la re-
gión, los debates estratégicos que necesitamos darnos desde el diálogo fra-
terno y la escucha mutua.
En este marco, volver a situar al socialismo como alternativa civilizatoria
no es sólo una opción entre tantas, sino una necesidad histórica acuciante,
balbuceada al pie de un desfiladero y a pasos nomás del abismo. Frente al
declive y las limitaciones evidentes de los proyectos progresistas en nuestro
continente, y ante una violenta contraofensiva general de las derechas, las
clases dominantes y el imperialismo por superar esta crisis, sobre la base de
azuzar el miedo y agudizar la xenofobia, militarizar los territorios, desechar
cuerpos ‘improductivos’, incrementar el despojo de los bienes comunes, la
degradación ambiental, la precariedad de la vida y la superexplotación del
trabajo, no cabe sino redoblar los esfuerzos por la construcción de un ho-
rizonte de carácter socialista. Eso sí: será un socialismo en el que quepan
muchos socialismos, tan multicolor y variopinto como la wipala.
Habrá entonces que voltear hacia atrás para tomar fuerzas y saltar mu-
cho más lejos. En el cataclismo de octubre se cifran, por cierto, los escena-
rios y senderos “inéditos y viables” que pueden brindar pistas para la reso-
lución de esta crisis orgánica de la que aún no ha logrado salir Ecuador. Las
respuestas, si bien se atisban en las páginas de un libro imprescindible como
éste, surgirán ante todo de la capacidad de lucha, autoconsciencia y organi-
zación de los pueblos, movimientos y comunidades tanto del campo como
de la ciudad, que ansían revolucionarlo todo. Al fin y al cabo, como supo
expresar Rosa Luxemburgo en pleno encierro, “solo la experiencia puede
corregir y abrir nuevos caminos. Solo una vida sin coacción y rebosante lle-
va a miles de nuevas formas e improvisaciones, cobra una fuerza creadora y
corrige por sí misma todas las decisiones erróneas”.

Hernán Ouviña
Buenos Aires, julio de 2020.
_____

| 26
Cortesía: Daniel Andrade
_______
Primera línea de choque de los pueblos indígenas y sectores
populares urbanos en el Centro Histórico de Quito.

¿Cómo luchan los pueblos del Ecuador?
Diciendo-haciendo, diciendo-haciendo,
diciendo-haciendo ¡Carajo!
Consigna popular de la Rebelión de Octubre
_______
INTRODUCCIÓN
O nce días de lucha atravesaron, como una lanza, la historia
ecuatoriana en octubre de 2019. Se hermanaron a las batallas
libradas por los pueblos en otros puntos de Latinoamérica y el
Caribe, durante el turbulento período de crisis civilizatoria. Sus múlti-
ples contradicciones emergieron en las luchas contra el capital, y fueron
sostenidas por la clase obrera, los campesinos e indígenas, la juventud y
las mujeres, en distintos lugares del mundo.
En el cauce de Octubre confluyeron –como arroyos que se forman y bro-
tan en los páramos, las selvas, los llanos y las ciudades– distintas luchas, frente
a las diversas formas de acumulación capitalista. Se maceraron, a través de los
años, energía e indignación, derivadas de la precarización de las condiciones
laborales, el despojo de territorios y los efectos colaterales del extractivismo;
sumados a la feminización y racialización de la explotación. La contradicción
irresoluble del capital frente al trabajo, la naturaleza, las mujeres, etc., es el
origen del deterioro de la existencia humana y la Pachamama. De ahí que la
Rebelión haya abarcado, con tanta intensidad, a sectores tan diversos.
Parafraseando a John Reed, los días que duró la Rebelión de Octubre1
estremecieron al Ecuador. Su combatividad, autenticidad y resultado son
afines –¡mayores!– a otros hitos de la lucha de clases, como el Primer Le-
vantamiento Indígena (1990), la Séptima Huelga Nacional contra Oswaldo
Hurtado (1982), las Jornadas de Abril (1978) –mismas que propiciaron el
ocaso del Triunvirato Militar–, y La Gloriosa de Mayo (1944).
1 Dada la combatividad, masividad y alcance nacional, la calificación de los acontecimientos
supera la definición de paro, jornada o levantamiento. En tal virtud, el uso indistinto entre
rebelión e insurrección calzan perfectamente porque otorgan un énfasis objetivo al episodio
que estremeció a propios y extraños.
31 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
La respuesta popular sobrepasó las expectativas de los convocantes.
No estaba en agenda que la movilización alcanzase, de forma súbita, el
carácter de suceso nacional de contenido insurreccional. Sin embargo, no
debe confundirse con una acción espontánea. En Octubre confluyeron las
capacidades organizativas del movimiento indígena –el entramado comu-
nitario más poderoso del Ecuador y el continente– y la tradición de lucha
callejera de los sectores populares urbanos que en su latencia silenciosa
guardan la memoria histórica de su combatividad y solidaridad para sus
hermanos y hermanas indígenas y campesinos. También múltiples resis-
tencias locales y sectoriales, fortalecidas en los últimos años mediante la
lucha contra el despojo de territorios y derechos; que han tensionado, de
forma permanente, la exigencia de una articulación nacional de sus de-
mandas. Los factores mencionados propiciaron las condiciones para que
una movilización popular que se inició por razones de orden económico,
se convirtiera en una insurrección política que impugnó el carácter de la
dominación en el Ecuador.
En Octubre aparecieron nuevas formas de poder popular y se forta-
lecieron otras existentes. El Estado perdió el control durante once días.
Surgió un poder paralelo al de las clases dominantes, posible por la crisis
de legitimidad y de hegemonía de la burguesía, a su vez resultado de la rup-
tura del consentimiento de las mayorías respecto a su proyecto. La crisis
de hegemonía decantó en crisis orgánica; empero, no logró constituirse
en una situación revolucionaria –en poder dual–, forma más elevada de
disputa en términos de V. I. Lenin. Al sentir el peligro del pueblo, las frac-
ciones de la clase dominante se compactaron en un bloque férreo y mo-
nolítico. Fue diferente a otros momentos de alta conflictividad, como la
caída de presidentes de la República, en los que, a pesar de aliarse, siempre
hubo reacomodos al interior del bloque de clase. En Octubre se unieron
en un solo flanco –sin que importasen las diferencias en sus formas espe-
cíficas de tenencia de propiedad, ni la competencia o sus identidades po-
líticas– diversas variantes del capital, del sistema electoral de partidos, el
conjunto del Estado restringido y las instituciones del Estado ampliado.2
| 32
INTRODUCCIÓN
El poder-realmente-existe;3 se alineó y cerró filas de manera incólume, en
franca oposición al campo popular.
Esta dinámica que parece azarosa es, en verdad –como reclamara Rosa
Luxemburgo–, resultado de las condiciones históricas, de los años de agita-
ción y formación política, de los hitos de cualificación de las dirigencias po-
pulares, y de la imprevisible efervescencia de una huelga de masas, en tanto
convulsiona las relaciones entre las clases sociales, sin que se pueda decretar
desde arriba el “cómo” exacto (Haug, 2019).
La marxista polaca afirmó que ni la huelga de masas ni la revolución ocu-
rren o están determinadas únicamente por un plan, sino por la confluencia
de movimientos que pueden desarrollarse, aparentemente, en direcciones
contrapuestas: “no es la huelga de masas la que produce la revolución, sino
que es la revolución la que produce la huelga de masas”. Por ende, la revolu-
ción no es un acto único, sino un período de organización y acontecimien-
tos (Luxemburgo, 2014, p.130). La Rebelión de Octubre –al margen de su
desenlace histórico– aporta un laboratorio para comprender las tendencias
de la transformación social en el Ecuador.
Además permite interpretar los horizontes históricos de la lucha en el
país, desentrañar el carácter del Estado, dilucidar las formas de contienda
y las metodologías de convocatoria y agitación, el valor de la fuerza como
dirimente de la negociación política, la renovación de referentes y vocerías
populares, la política de los frentes amplios, las nuevas formas de operativi-
dad de masas en el campo y la ciudad, los límites y perspectivas de las orga-
2 Se unió el capital bancario, industrial, burocrático y comercial de la Sierra y Costa, y una
pléyade de partidos electorales –incluso algunos enemistados entre sí–, las Fuerzas Arma-
das, la función Legislativa, los medios de comunicación oficiales, la Iglesia, entre otros.
3 Utilizamos esta combinación de palabras para referirnos al poder moderno burgués en su
dimensión ampliada, y para diferenciarnos de la formulación liberal para la cual el poder,
únicamente, se expresa a través del gobierno y las elecciones. A manera de esquema, el
poder atraviesa una dimensión económica (propiedad privada), ideológica-cultural (he-
gemonía) y militar (Estado). No reducimos el Estado a un problema meramente coactivo,
puesto que atraviesa un conjunto de relaciones sociales tirantes y complejas, y que implican
prácticas sociales que reproducen la dominación con autonomía relativa de la soberanía del
Estado.
33 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
nizaciones y movimientos sociales, el itinerario para canalizar la irrupción
de las masas no orgánicas, la participación multisectorial, los nuevos ali-
neamientos del bloque en el poder, entre otros aspectos.
Este libro, a su vez, homenajea a los luchadores y luchadoras de Oc-
tubre Rebelde, y resguarda la memoria histórica del pueblo ecuatoriano,
sosteniéndola desde la singularidad, la diversidad y la convergencia de
intereses de los explotados y explotadas. El texto se alinea, en suma, con
la voluntad militante de obreros, campesinos, indígenas, trabajadores, po-
bladores de los barrios miseria, señoras de los mercados, feministas popu-
lares, juventudes y desposeídos.
La humanidad vive un momento histórico insólito, ideológicamente
enrarecido. Si bien existe un despertar de la lucha reivindicativa de las
mayorías, también es evidente que vivimos el auge de fuerzas neofascistas.
El desenlace es incierto. De ahí que el futuro de nuestros pueblos depen-
da de la capacidad para aprovechar este particular entramado histórico.
A partir del resultado de estas circunstancias, es imperativo actualizar la
vigencia de las tesis disruptivas, construir formas de organización política
para enfrentar el colapso de la modernidad, articular a las fuerzas de ca-
rácter anticapitalista, ampliar el tejido organizativo del sector popular, e
incorporar nuevas formas de lucha.
La obra se organiza en tres partes. En el Capítulo uno se examinan
algunos rasgos de las condiciones objetivas y materiales para la crisis de
acumulación del capital en el Ecuador, las cuales han propiciado la pre-
carización de la fuerza de trabajo, el crecimiento de la deuda externa, el
intervencionismo estatal desregulador, la profundización de la economía
extractivista primario exportadora y de la condición de dependencia. Des-
pués se analizan las variaciones de la dominación política y la crisis de
legitimidad del sistema representativo. Se esbozan las contradicciones del
proyecto estatista regulador y su continuidad con el modelo desregulador.
Se describen las condiciones subjetivas y la acumulación de fuerzas del
campo popular, a partir del desglose de las luchas anteriores a Octubre,
la ruptura definitiva de los ‘diálogos’ con el Gobierno y el estallido so-
cial posterior a la emisión del Decreto Nº 883. En síntesis, se evidencia
las razones y antecedentes por los cuales la Rebelión de Octubre alcanzó
| 34
INTRODUCCIÓN
tal cuota de combatividad y, de esta manera, confronta las visiones que
la tachan de espontánea o imprevista. Quizás, la lectura de este Capítulo
pueda tornarse algo difícil, sobre todo la parte económica. Pero conside-
ramos indispensable revisar las condiciones estructurales que provocaron
la emergencia octubrina para luego referirnos a los sucesos acaecidos du-
rante los días del estallido.
El Capítulo dos describe, en su primera parte, la Rebelión a través de
datos empíricos y testimoniales; relata los sucesos previos al desplaza-
miento de los pueblos indígenas a Quito, y aquellos posteriores que de-
cantaron en el estallido de la insurrección. Segundo, se explica el rol pro-
tagónico de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
(CONAIE) en la movilización. En tercer lugar, se analiza la participación
de otros actores como el movimiento sindical y la clase obrera, la emer-
gencia de la lucha urbana, el protagonismo de las mujeres y las juventu-
des, la solidaridad de los sectores de ingresos medios e intelectualidad, la
acción de otras organizaciones indígenas y campesinas, las posiciones de
la izquierda institucional y la polarización de los relatos de derecha y el
bloque de poder. El cuarto punto examina la preeminencia de la estrategia
coactiva por sobre la consensual de parte del Estado y el fortalecimiento
de las fuerzas armadas y represivas. Quinto, se repasa el manejo de los
discursos oficiales y corporaciones de comunicación al servicio del poder.
El acápite final valora el desempeño de los comunicadores alternativos y
comunitarios, quienes enfrentaron y rompieron el cerco mediático.
El Capítulo tres se centra en los aprendizajes y en el legado que la Re-
belión de Octubre deja para la lucha en el Ecuador. Con criterios proposi-
tivos establece las condiciones para capitalizar los niveles de combatividad
demostrados por el pueblo ecuatoriano y transferirlos a un programa de
contenido anticapitalista. Para esto, sistematiza la cualificación y la masi-
ficación de nuevas tácticas para la lucha social, y abre un debate que cues-
tiona la cotidianización de la violencia de las clases dominantes. Se analiza
las dificultades internas y externas al campo popular, así como la dispu-
ta por la legitimidad y sentido del uso de la fuerza. Por último, propone
premisas claves para que la izquierda anticapitalista oriente su quehacer,
enfatizando un elemento esencial: la unidad de lucha y de acción.
35 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

El epílogo hace mención a la emergencia global que ha provocado la

pandemia de la COVID-19, en un momento de agudización de la crisis in-
tegral de la modernidad capitalista, junto a las encrucijadas, posteriores a
Octubre, para los pueblos del Ecuador.
Finalmente, Octubre nos demostró que, como siempre ha sucedido, las
clases dominantes, al defender sus intereses, han pretendido desvirtuar la
lucha consecuente del pueblo ecuatoriano, heredero de las gestas contra el
colonialismo, el latifundismo y el capitalismo moderno. Han utilizado a los
consorcios comunicativos para construir todo tipo de conjeturas sobre la
existencia de una gran estrategia de “sedición internacional”, “infiltración
externa” o “grupos terroristas”, con la finalidad de desfigurar el potencial
revolucionario inherente al espíritu octubrino.
Obviamente no hubo tutelaje internacional alguno, sino solidaridad in-
ternacionalista. Existieron luchas locales y regionales que se multiplicaron;
gestos humanos conmovedores; confluencias multisectoriales e interétni-
cas, las cuales configuran esperanzadores futuros para la sociedad ecuato-
riana. Floreció una comprensión popular radical, sobre cómo en este país
y en el mundo los poderosos defienden sus intereses. Mientras tanto, como
pensaba mama Dolores Cacuango, el proletariado, el campesinado, el mo-
vimiento indígena ecuatoriano, los pobres, cholos, negros y montubios se
avocan a construir el poder popular para su liberación. Este libro se pliega
de manera humilde, convicta y confesa –como decía el amawta José Carlos
Mariátegui– a contribuir a esa hazaña.

| 36
Cortesía: Fluxus Foto
_______
Misa por Inocencio Tucumbi en el Ágora de la Casa de
la Cultura el 10 de octubre de 2019, un día después de
que fuera asesinado.
 CAPÍTULO UNO

Dolores Cacuango,
mama guerrera.
¡Por tu camino compañera!
INMINENCIA
Consigna popular de la Rebelión de Octubre Antecedentes, acumulado y ruptura
_______

Por nuestros héroes caídos en combate:

ni un minuto de silencio, 1. Una insurrección cocida a fuego lento
toda una vida de combate. _______

Consigna popular latinoamericana replicada en la Rebelión de Octubre

_______
Fuerza, fuerza, fuerza guerreras,
que la tormenta ya va pasando.
Fuerza, fuerza, fuerza guerreros
que la tormenta ya va llegando.
Canción de tradición Andina
_______
A nte un fenómeno extraordinario que rompe la molicie cotidiana
y perturba la linealidad historiográfica, brotan preguntas sencillas:
¿Qué sucedió en octubre en el Ecuador? Esta inquietud es guía y
columna del libro. Para responder este cuestionamiento, requerimos ir de
menos a más, de forma inductiva. ¿Qué pasó antes del estallido? ¿Cuáles son
los antecedentes que explican la irrupción de millones de personas? Es poco
probable que un acontecimiento –el cual implica una amplia movilización
de recursos sociales, como una rebelión– se produzca por causas descoloca-
das del entramado estructural. Existe un trasfondo, más allá de los factores
detonantes coyunturales, que permite entender los por qué, cómo y para
qué. En la trama histórica de Octubre se tensionaron las relaciones sociales
hasta el punto de producirse un quiebre en los ya debilitados ámbitos eco-
nómicos, políticos, sociales e institucionales.
¿La emisión del Decreto Nº883 fue la principal razón de la Rebelión? ¿La
incompetencia del Gobierno de turno explica la irrupción de las mayorías?
¿Fue la espontaneidad popular, a secas, la responsable? No; los factores co-
yunturales y espontáneos, los acontecimientos de corta duración sumaron

41 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
el acumulado a largo plazo. No sólo el paquetazo –Decreto Nº883– desbor-
dó los ánimos; sino los innúmeros micro paquetazos conjuntos, los cuales
–en el transcurso de los años– hicieron posible la emergencia social. No se
produjo un desorden ‘episódico’ en la administración del capitalismo ecua-
toriano porque, como señala Bolívar Echeverría, su esencia es la crisis. El
crecimiento del griterío popular no fue un acto de incapacidad guberna-
mental. La misión central del capitalismo no es detener las revoluciones:
incrementa y centraliza las ganancias que colateralmente las provoca. No
fue responsable la forma de la economía capitalista, sino la naturaleza de
sus relaciones económicas. Las causas de la Rebelión de Octubre no fueron
coyunturales: son estructurales. No fue un problema particular: es una crisis
integral, civilizatoria, sistémica.
Los factores de corto, mediano y largo plazo permiten entender el es-
tallido de Octubre. El programa neoliberal proempresarial que apuntaló la
espiral de la crisis había comenzado años atrás.1 De igual forma, el ciclo de
bonanza económica se había extinguido con anterioridad, finiquitando la
acumulación de capital a través de una forma keynesiana de organización
de las relaciones económicas. Octubre produjo una respuesta súbita y es-
pontánea de las masas, la cual se combinó a las “Jornadas Progresivas de
Lucha” (Anexo 1) y a las luchas de los subalternos acumuladas en las últimas
décadas. Además, acaeció un decrecimiento de la hegemonía del Gobierno
de Moreno, y una pérdida sistemática de legitimidad en la institucionalidad,
hecho que se manifestó a partir de permanentes movilizaciones, en su gran
mayoría locales.
El Decreto Nº883, hito emblemático dentro de un esquema de ajuste
plasmado en la Carta de intención con el FMI, estipulaba un desembolso
de alrededor de 4 mil millones de dólares, condicionados a un conjunto
1 Para arrancar se emitieron la Ley de Reactivación Económica y la Ley para el Fomento
Productivo, Atracción de Inversiones y Generación de Empleo (conocida como Ley Trole
3) “que inició un proceso de desregularización de la economía y puso en marcha la remi-
sión tributaria para los grandes grupos económicos, condonando deudas tributarias por un
monto que podría llegar, según cálculos del mismo Servicio de Rentas Internas, a 2 mil 355
millones de dólares, y la tolerancia a una deuda total de 4 mil 600 millones aproximadamen-
te” (Vogliano y Castro, 2020).
| 42
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
de medidas. Configuró el paquetazo y desató una movilización social que
alcanzó, en pocos días, el carácter de insurrección. Quedó confirmado el
tradicional proverbio chino utilizado por Mao Tse-tung: una sola chispa
puede encender la pradera. Frente a esto se acoplaron las condiciones es-
tructurales, que advierten la crisis civilizatoria, durante un período signa-
do por las dificultades del capital para elevar la tasa de ganancia, recolo-
nización y disputa imperialista, ofensiva contra el trabajo e ineficacia del
capitalismo para subsanar el desfondamiento económico. En este Capítu-
lo, adjuntamos los cuatro elementos que prepararon las condiciones para
la respuesta popular de Octubre:
a) La precarización de las condiciones de existencia de la mayoría de la
población. Esto se debe a la dificultad creciente de los grupos de poder
para sostener los índices de acumulación y la necesidad de descargar la
crisis en las espaldas de la clase trabajadora. Su expresión más palpable
aparece cuando bajan los precios del petróleo, se profundiza el extracti-
vismo, se negocia y manipula la deuda externa y el Gobierno da un giro
hacia la intervención estatal desreguladora a través de la aplicación del
recetario fondomonetarista.
b) La pérdida de confianza en las instituciones del Estado, traducida en
crisis de legitimidad. Situación que provoca la apertura de un ciclo de
inestabilidad similar a anteriores períodos históricos, y que dan cuenta
del desgaste de la hegemonía de la clase dominante.
c) La escalada permanente, silenciosa y discontinua de la conflictivi-
dad en varios sectores del país. Aunque éstos no hayan estado inte-
grados a un pliego de peticiones estructurado, mantuvieron focos de
movilización permanente a nivel local o regional y lograron, poco a
poco, aglutinarse en un entramado mayor.
d) La resolución tomada por la CONAIE en la asamblea anual de Ruku-
llakta, el 23 de agosto de 2019. Aquí se decide romper ‘diálogos’ con el
Gobierno nacional y preparar el llamamiento a la lucha. Dicha postura
43 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
preparó las condiciones de respuesta a la imposición del Decreto Nº883
que, entre otros aspectos, eliminaba el subsidio de los combustibles,
abría condiciones para una legislación laboral “flexible”, eliminaba de-
rechos de los trabajadores del sector público e incrementaba los bene-
ficios del capital comercial y financiero. Este Decreto resultó un nuevo
elemento no previsto en el escenario de lucha que inflamó los ánimos
ya caldeados de la población.
1.1. El desarrollo capitalista en el Ecuador:
acumulación y crisis
El método más adecuado para comprender el desarrollo del capitalis-
mo en Ecuador es la crítica de la economía política: estudiar la economía
atendiendo a las clases sociales que se benefician de la riqueza creada por el
trabajo y a las condiciones de su generación.
En una sociedad capitalista, la crisis económica se produce por la caída
de la tasa de ganancia de las clases dominantes, cuando el lucro que consi-
guen es menor al que aspiran. Entonces deciden cerrar sus negocios para
dedicarse a una actividad más rentable como, por ejemplo, reproducir su
capital a través de la especulación bancaria.
Por lo tanto, la crisis que afronta el país no sólo –ni principalmente–
es una crisis fiscal. El desbalance de las finanzas públicas tiene su origen
en las dificultades que atraviesa el proceso de producción y circulación de
mercancías (bienes y servicios) en el mercado nacional e internacional. Si-
guiendo las observaciones de Bolívar Echeverría, la política económica es un
dispositivo para la administración de la crisis de acumulación del capital, y
una herramienta para contrarrestarla.
Partiendo de estos supuestos, proponemos una lectura sobre la situa-
ción de la producción capitalista en el Ecuador y sus principales limitacio-
nes. Luego, atendemos a las características de la política económica del Es-
tado y su actual predicamento para, a continuación, describir las líneas de
solución que entregan los capitalistas en Ecuador: precarización laboral,
endeudamiento público y extractivismo primario exportador. Finalmente,
| 44
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
consideramos que la debacle bursátil que estallara en marzo de 2020 –agu-
dizada por la emergencia del COVID-19–, y sus consecuencias sobre la
economía del país, son una prolongación de este conjunto de fenómenos.
Los describimos a continuación.
1.2. Dependencia económica al mercado mundial
Desde inicios del siglo XX, el desarrollo del capitalismo en el Ecuador
se caracterizó por una sucesión de ciclos económicos relacionados con la
situación internacional de los precios de las principales mercancías de ex-
portación, en su orden: el cacao (1891-1920), banano (1948-1960) y petró-
leo (1972-1979 y 2003-2014). Tal condición de dependencia del mercado
mundial condujo a que, de forma ineluctable, la acumulación del capital se
tornara más difícil e inestable. Así, por ejemplo, durante el boom petrolero
de la década de los setenta del siglo pasado, el Producto Interno Bruto (PIB)
del Ecuador tuvo una tasa de crecimiento de 7,3%, mientras en el período
2003-2014, cuando se reportó un segundo boom, sólo se incrementó a un
ritmo del 4% (Banco Central del Ecuador, 2016).
Tras la profunda crisis que culminó con el feriado bancario y la dolari-
zación de la economía ecuatoriana (1999-2001), la balanza comercial –que
presenta la relación entre las importaciones y exportaciones– se equilibró en el
2003 gracias al aumento de los precios internacionales del petróleo y de otros
productos de exportación que tuvieron su apogeo entre 2011 y 2014, incluida
la exportación de mano de obra.2 Este momento fue denominado por algunos
autores como el “súper ciclo de los commodities”. No obstante, la caída del
precio del barril de petróleo ecuatoriano (Crudo Oriente) de 98,9 a 38,85 dó-
lares, entre junio de 2014 y agosto de 2015, condujo al fin de este período y al
2 Desde el punto de vista capitalista no hay diferencia entre exportar productos y fuerza de
trabajo, pues son mercancías que se intercambian con dinero. Las remesas enviadas por los
migrantes en el exterior están entre las principales componentes del PIB. Esta situación no
ha sido modificada por gobierno alguno, indistintamente de las ‘hondas’ diferencias ideo-
lógicas que aparentemente les separan.
45 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
inicio de una constante debacle de la producción ecuatoriana en el mercado
mundial, junto nuevamente al deterioro de las finanzas estatales.
El primer escenario a comprender es la situación del comercio exterior
ecuatoriano. Por un lado, los grandes importadores privados,3 a causa de su
forma de acumulación de capital basada en la venta de productos manufac-
turados, generan un saldo negativo del comercio exterior no petrolero –que
representa una cuarta parte de la economía del país– y, en consecuencia,
una hemorragia de dólares que sólo beneficia a un segmento de la burguesía
compradora. Es decir, los empresarios prefieren comprar afuera para ven-
der en el mercado local, antes que producir en el país, mostrando su vena
apátrida y extranjerizante. Por otro lado, la sangría comercial es contrarres-
tada gracias a la extracción estatal de petróleo y la agroexportación, las cua-
les crean un superávit comercial similar4 y permiten el ingreso de dólares
(Campaña, 2019a; SENPLADES, 2009, p. 66). Por tanto, el ingreso de dóla-
res al país que permita la acumulación del capital depende, principalmente,
de las exportaciones petroleras y agroindustriales, sectores que no han me-
jorado sustancialmente su nivel de producción y sellan la dependencia del
capitalismo con la demanda del mercado mundial.
El segundo factor es el deterioro de los términos de intercambio. La caí-
da del valor de los principales productos primarios de exportación como el
petróleo, banano, flores, entre otros –que alcanzaron el 77,3% del total de las
exportaciones en 2012 (FMI, 2019, p. 23; SENPLADES, 2013, p. 256)–, así
como la ausencia de incrementos sustanciales de la producción petrolera,
estancada desde la construcción del Oleoducto de Crudos Pesados (OCP) a
inicios de este siglo (Cantuña, 2015, p. 25), repercutió, particularmente, en
la reducción de la cuota de beneficios de las empresas dedicadas a la agroin-
dustria y produjo, en general, un círculo vicioso sobre el empleo y la produc-
3 Las importaciones por grupo de productos se distribuyen casi proporcionalmente entre
materias primas, bienes de capital, combustibles y lubricantes, y bienes de consumo. En este
último rubro, la burguesía compradora dedicada a la importación realiza sus negocios más
lucrativos.
4 Las exportaciones tradicionales y no tradicionales representan, cada una, un cuarto de las
exportaciones totales del país; el resto corresponde a las exportaciones petroleras.
| 46
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
ción: decae la producción, aumenta el desempleo, se deprime el consumo,
la economía entra en recesión y adviene la crisis. Además, el fenómeno se
vuelve más agudo si consideramos que los menores ingresos petroleros tam-
bién adelgazan las arcas fiscales, que no pueden sostener el ritmo de gasto e
inversión pública y afectan con ello a los capitalistas que lucraban con este
gasto en sectores como la construcción.
El tercer elemento que da forma a la crisis de acumulación del capital
en Ecuador es la caída del comercio mundial posterior a 2014 –como parte
integrante de los prolegómenos de la guerra comercial entre Estados Uni-
dos y China (OMC, 2017)– que condujo a la apreciación del tipo de cambio
del dólar (BCE, 2016) y, junto a la devaluación monetaria casi general en
América Latina, terminó por encarecer las exportaciones provenientes del
Ecuador. El hecho es más sensible dado que la economía está dolarizada
y, sin moneda propia, no cuenta con política monetaria para ponerle un
parche a la crisis a través de la reducción de la capacidad adquisitiva de las
clases populares mediante la emisión de dinero –la devaluación– y, a la par,
mejorar la competitividad en los precios de las exportaciones.
En el plano interno, el panorama no ha sido más alentador para la clase
capitalista. La contracción económica en sectores como la construcción o la
industria se intensificó desde el inicio del año 2014, debido a tres factores.
Primero, la diferencia en los costos de producción respecto a países como
Colombia y Perú, inducida por la devaluación intencional de sus respectivas
monedas nacionales.5 Segundo, la caída de las ventas de varias industrias
como la textil y florícola, a causa del contrabando (Silva, 2019a), así como
por la contracción del consumo y las inversiones (FMI, 2019, p. 20). Terce-
ro, la desinversión en la industria local debido a que “un gran número de
empresarios de los sectores de calzado, muebles, textiles, ensambladoras de
vehículos, entre otros, derivaron a actividades de importación, ya que era
más rentable importar bienes que producir localmente” (Campaña, 2019b).
5 El dólar es una moneda fuerte a nivel mundial (divisa). Al ser utilizada como moneda den-
tro del país, hace más caras las mercancías producidas dentro del país en relación a sus
similares generados en otros países y limita su uso para transacciones a nivel internacional.
47 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
La cereza del pastel la pone el sector financiero: el gran beneficiario his-
tórico de la dolarización.6 Como observa León (2020, p. 215), en el período
de bonanza 2010-2014 las utilidades ascendieron a USD 1572,7 millones,
mismas que crecieron en el período de recesión, entre 2015-2019, a USD
2002,9 millones. El asunto es que para el sector financiero es más rentable
depositar el dinero de sus ganancias en un banco en el extranjero que inver-
tirlo en el país.7
En este contexto, se ha pretendido situar la idea de que el problema pue-
de ser resuelto con minería industrial metálica. Estos son los cantos de sire-
na de los ‘expertos’ económicos para ‘salir’ del atolladero. Sin embargo, su
puesta en marcha agravaría aún más la condición periférica del Ecuador en
el comercio mundial (como proveedores de materia prima barata), restrin-
giendo la soberanía nacional para favorecer al imperialismo minero. Suma-
do a la flexibilización ambiental y laboral, la degradación de amplias zonas
territoriales. La minería es una manifestación de la búsqueda de ganancias
en el contexto de la crisis; en la perspectiva de Rosa Luxemburgo, instauraría
una nueva fase de acumulación originaria capitalista. La propuesta traza una
línea de continuidad entre los gobiernos neodesarrollistas y neoliberales,
entre el capitalismo desregulador y el regulador.
6 León (2020, p. 212) sintetiza adecuadamente el proceso: “La Banca local, antes del 2000,
ligó el negocio cambiario a la máxima emisión de créditos internos en dólares, impulsando
lo que llamaron dolarización informal; los créditos en dólares, como si aconteciese un mi-
lagro, superaron a los depósitos en dólares. Así se convirtió en banca acreedora en dólares
y deudora en moneda nacional, altamente ilíquida y necesitada de inflar la cantidad de
moneda en circulación mediante los préstamos de última instancia del Banco Central si le
fuese necesario enfrentar corridas de depósitos, y lo fue. Así, y en el paroxismo del negocio
cambiario, formado por la misma inflación de moneda que desató el Banco Central para so-
correr a la Banca privada y por la huida de la población hacia el dólar para defender el poder
adquisitivo de sus ahorros, síntoma de que el sucre moría asesinado por ambos al desatar la
violenta expansión del tipo de cambio, la Banca licuó sus deudas en moneda nacional y se
transformó, sin mayor trámite, en Banca financieramente sana y rentable”.
7 La salida de capitales del país a través de la formación de depósitos monetarios en el exterior
se profundizó, pese al ISD: 1.613,4 millones de dólares entre 2000-2009 y 22.113,0 millones
de dólares entre 2010-2019, 13,7 veces a 1 respecto al primer decenio. Un valor global de
23.726,4 millones de dólares, muy cercano a la actual cantidad de dinero en circulación”
(León, 2020, p. 211).
| 48
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
1.3. Deuda externa: resultado fatal de la intocada
estructura económica
La dolarización es la renuncia del Estado a su soberanía monetaria.
En este marco, el principal instrumento de acción de la política económi-
ca es la política fiscal. Este es el mecanismo más importante que tiene el
Estado para intervenir en la economía y crear condiciones propicias para
el enriquecimiento de la clase capitalista, dirigir el gasto público al mer-
cado interno con el objetivo de ampliarlo. Durante el período 2005-2018,
el gasto público dinamizó el mercado mediante obras de infraestructura,
prestación de servicios y suministro de materiales y productos con gran-
des empresas, así como la incorporación de un contingente significati-
vo de trabajadores y trabajadoras a la nómina del Estado que luego eran
consumidores de las mismas empresas capitalistas. El incremento de los
ingresos fiscales petroleros condujo a un crecimiento del Presupuesto Ge-
neral del Estado (PGE) y, de la mano de este incentivo al consumo y pro-
ducción, lo que hizo que la actividad económica en general reflotara. El
precio alto de las materias primas se transfería hacia el mercado interior.
Esta dinámica mejoró la contribución tributaria que, a su vez, incre-
mentó el presupuesto estatal y dio pauta al ciclo descrito. De hecho, se
puede observar que el crecimiento paulatino del valor de la recaudación
tributaria guarda una estrecha relación con el ciclo de bonanza iniciado
en 2003 y con la expansión vertiginosa de los ingresos públicos totales
en 2008 (de 13,4 a 22 mil millones de dólares) y en 2011 (de 23,1 a 31,1
mil millones de dólares), en especial por el crecimiento de los ingresos
petroleros; mientras, paradójicamente, hubo una contracción relativa de
los ingresos estatales no petroleros (SENPLADES, 2009, p.139; Cantuña,
2015; Paz y Miño, 2015, p. 221). En este período, la presión de los intereses
de la deuda externa sobre el gasto corriente (anual) no fue significativa, los
salarios fueron el rubro más relevante en el gasto estatal y hasta el 2012, las
necesidades de financiamiento se mantuvieron en un nivel moderado por-
que el déficit del PGE aumentó levemente (no superó el 2%). Sin embargo,
desde el 2014 creció el déficit del presupuesto fiscal y, con la caída del precio
del petróleo, condujo a un fuerte endeudamiento para mantener el gasto
49 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
estatal. Por tanto, la contracción de los ingresos petroleros es la variable más
importante para explicar la crisis fiscal.8
El comodín para salir de este escollo fue el endeudamiento público, espe-
cialmente mediante deuda externa. Visto desde este ángulo, es el resultado
fatal de que la estructura del capitalismo ecuatoriano no se transformara ni
un ápice durante el siglo XXI y que, por el contrario, el patrón de acumula-
ción del capital legado por el neoliberalismo mantuviera una línea de conti-
nuidad en las dos primeras décadas del siglo en curso. En otras palabras, no
existió el cambio de la denominada “matriz productiva”.
Como se observa en el Gráfico 1, la deuda pública actual inició su tra-
yectoria en 1976 con los créditos que contrajo la Dictadura Militar, en una
espiral ascendente, hasta el año 1996; entonces empezó una tendencia a la
baja que finalizó en 2009 (SENPLADES, 2009, p. 251). A partir de allí, el
crecimiento de la deuda es rampante hasta el 2017 y, en el 2020, se disparó
la contratación de créditos para cumplir con el mismo servicio de la deuda:
deuda para pagar deuda. En 2019, la espiral condujo a que la deuda externa
representara el 45% del PIB (BBC News Mundo, 2019a); para enero de 2020
era el 53% del PIB, con una tendencia al aumento. Tales niveles de deuda ex-
terna son comparables al valor registrado un lustro antes de que aconteciera
la gran crisis de 1999.
Desde el año 2014 el incremento del endeudamiento público se realizó
en condiciones crediticias cada vez más adversas y lesivas para el país. Esto
–junto a las variaciones del mercado externo, especialmente petrolero– hizo
que la desconfianza internacional creciera en razón del riesgo país. Como
observamos en el Gráfico 2, en septiembre de 2019 el riesgo país9 se situó
en 630 puntos. Tras la Rebelión de Octubre alcanzó los 783 puntos. Sin em-
8 Sin embargo, la dependencia del Estado ecuatoriano a los ingresos petroleros no es un he-
cho “congénito”, pues en el año 1970 los ingresos tributarios cubrían el 86% del ingreso
total y sólo en 1975, tras el boom petrolero, cayeron al 35% (Paz y Miño, 2015, p. 191). El
empantanamiento en la lógica extractivista se debe a la imposibilidad de la burguesía en
trazar un proyecto capitalista nacional, más allá de la división internacional del trabajo y los
intereses de los países imperialistas.
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CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
Gráfico 1. Deuda pública externa (en millones de dólares), 1976-2019
70000
60000
50000
40000
30000
20000
10000
0
1976
1988 1996 2000 2009 2014 2017 2019
Fuente: Ministerio de Economía y Finanzas.
Elaboración: propia.
bargo, es hasta el descenso del precio de petróleo (23 de marzo de 2020)
que dicho indicador subió estrepitosamente a 6063 puntos. Un riesgo país
más alto significa una deuda más cara –mayor tasa de interés–. Por tanto,
los precios del petróleo manifiestan una relación directamente proporcional
con el riesgo país de Ecuador (Weisbrot y Arauz, 2019, p. 8). Las condicio-
nes de endeudamiento están determinadas por la enorme subordinación de
la economía nacional al mercado capitalista mundial primario-extractivo.
Paulatinamente, aumentó el peso de los intereses y la amortización –
el llamado “servicio de la deuda”– en el presupuesto estatal (FMI, 2019, p.
22; Cantuña, 2015), hasta bordear el 5% del PIB y casi la séptima parte del
presupuesto del Estado en 2019 (Campaña, 2019b). El control de la deuda
externa, así como buena parte del petróleo y la minería, están vigiladas por
9 El riesgo país es un indicador del riesgo de una inversión económica debido a factores es-
pecíficos (situación política, económica, de seguridad pública, etc.) y se entiende que está
relacionado con la eventualidad de que un estado soberano se vea imposibilitado o incapa-
citado de cumplir con sus obligaciones.
51 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Gráfico 2. Riesgo país 2010-2020
7000
6000
5000
4000
3000
2000
1000
0 en manos de la grandes empresas capitalistas, mientras que las medianas
Fuente: Ámbito.com
Elaboración: propia.
países y empresas extranjeras, síntoma del encadenamiento del Ecuador a
las necesidades del imperialismo, que condena al país a la profundización de
la condición de dependencia respecto a las necesidades de los países capita-
listas centrales o emergentes.
En consecuencia, el Estado ecuatoriano tiene cada vez menos herra-
mientas de política económica para administrar la crisis del capitalismo y,
en esta coyuntura, las decisiones relacionadas con el Presupuesto General
del Estado (PGE) están en el centro de interés de la burguesía y son escena-
rio de disputas. Desde la perspectiva del ciclo de acumulación del capital,
que es el enfoque clave para entender la economía capitalista, las condicio-
nes de posibilidad para insistir en una intervención estatal keynesiana –el
modelo de acción estatal sostenido entre 2007 y 2019– está agotado: los pre-
cios del petróleo y otras materias primas son bajos, crece la disputa en los
mercados externos, el endeudamiento es alto y no existen otras fuentes de
financiamiento estatal.
| 52
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
En este contexto se presentan tres tendencias económicas fundamenta-
les que los capitalistas adoptan para hacer frente a la crisis: a) una creciente
presión sobre el salario y las condiciones de trabajo para mejorar la tasa de
ganancia de las grandes empresas; b) una arremetida extractivista con el ar-
gumento de que se inyectará recursos a la economía para sostener el mer-
cado interno y; c) un giro de la política económica hacia una intervención
estatal que desregule el mercado.
1.4. La descarga de la crisis sobre la clase trabajadora
En Ecuador alrededor del 94% del valor de la producción del país está
y pequeñas ‘empresas’,10 pese a ser la aplastante mayoría de las unidades
de producción, tienen control sólo sobre el 4,7% y el 1,4% de la riqueza
producida, respectivamente (Carrillo, 2009, p. 4). Son las grandes empre-
sas quienes marcan las directrices fundamentales en materia económica y
productiva.
La producción del sector capitalista es, mayoritariamente, trabajo inten-
sivo: grandes unidades de producción, cuyo principal costo es la fuerza de
trabajo. Esto quiere decir que la riqueza producida en el país se genera, bá-
sicamente por la explotación de la fuerza de trabajo. Complementando esta
característica, es fundamental observar que la extracción de plusvalor tiene
un carácter patriarcal: las mujeres reciben entre uno y dos quintos menos
de remuneración en los empleos asalariados que los hombres por realizar
el mismo trabajo. Además, también aportan en trabajo no remunerado –es
decir tareas de cuidado para la reproducción de la fuerza de trabajo– “entre
el 11% y el 15% del PIB” (Madrid, 2017, pp. 54-55). Asimismo, este patrón
de acumulación precariza a la población campesina e indígena, puesto que
funge como mano de obra para asegurar materias primas baratas para la
10 La Comunidad Andina de Naciones (CAN) clasifica a las empresas según el número de
trabajadoras y trabajadores ocupados en: a) pequeñas empresas con entre 10 y 49 ocupados;
b) medianas empresas de 50 a 199 personas ocupadas y; c) grandes empresas de más de 200
trabajadores y trabajadoras (Carrillo, 2009, p. 4).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

agroindustria y la producción de alimentos abundantes y de bajo costo, los

cuales permiten a la población trabajadora sostener sus hogares con salarios
reducidos (Madrid, 2018b, p. 107).11
La importancia de la fuerza de trabajo en la estructura de costos de las
grandes empresas capitalistas hace que una de las principales y más recurren-
tes demandas de los grupos monopólicos sea la reducción del salario de la
clase trabajadora. Para conseguirlo, a lo largo de tres décadas, han utilizado los
medios más diversos, creativos y esperpénticos: cambios en la institucionali-
dad reguladora de las actividades productivas (costos de despidos, contratos
y horarios flexibles, entre otros), modificaciones en la organización del pro-
ceso de trabajo (flexibilidad productiva y laboral, aumento de la intensidad
del trabajo), sin que importe las consecuencias en materia de accidentes de
trabajo y enfermedades profesionales (Madrid, 2017). Todas estas medidas
redundaron en la precarización de las condiciones de trabajo (Báez, 2020, p.
213; Chiriboga y Arias, 2020, p. 185). Lo notorio es que los trabajos estables
(medidos por la tasa de empleo adecuado) decrecen a partir de 2014; dicho de Fuente: Chiriboga y Arias, 2020, p. 184.
otro modo, dado que entre 2014 y 2019 se sucedieron dos gobiernos de dife- Elaboración: propia.
rente tendencia, podemos concluir que en la precarización del trabajo tiene
una incidencia decisiva el proceso de acumulación del capital, por sobre la
corriente ideológica del gobierno de turno y que, por tanto, la tendencia para que producen las mismas o similares mercancías, pero que poseen la ven-
los siguientes años apunta a la profundización de este proceso. taja de devaluar la moneda y, por esta vía, reducir los salarios reales de sus
El nudo gordiano del asunto son las restricciones que opone la dolari- trabajadoras y trabajadores. Por eso, desde 2001, como efecto indeseado de
zación a la cruzada capitalista contra los salarios. El sistema monetario, en la dolarización, el salario real en Ecuador es uno de los más altos de América
su momento un mecanismo de estabilidad de los precios, es una camisa de Latina, tendencia que se acentuó desde el 2010. En paralelo, la productivi-
fuerza. Los grandes empresarios intentan reducir sus costos de producción, dad del país se ha estancado, dando como resultado un crecimiento lento de
específicamente los laborales, para competir con sus pares de otros países la economía (FMI, 2019, p. 41).
Al no poder devaluar la moneda, que es una medida que en la práctica le
permite a los Estados reducir la capacidad adquisitiva del salario12, la clase
11 En general, la continua tendencia a la proletarización en el país no conduce a un crecimien- capitalista ecuatoriana tomó otra opción. Cuando el Gobierno de Moreno
to de la población asalariada, sino en mayor informalidad (Madrid, 2017, p. 37), lo cual
da cuenta de la pauperización sistemática de un segmento de la clase trabajadora que no
consigue –ni conseguirá– un empleo formal. Desde 1980 la tasa de desempleo se mantiene
alrededor del 5% con excepción de los periodos de recesión de la economía, pero el subem-
pleo y el trabajo precarizado autónomo representan la mitad de la fuerza de trabajo del país
(Madrid, 2017, p. 50). El crecimiento de la precarización laboral es una consecuencia del 12 El salario real es el salario nominal deflactado que, en síntesis, representa en términos mo-
avance de la crisis. netarios la capacidad de consumo de las y los trabajadores.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
decidió eliminar el subsidio de los combustibles del transporte13, a través
del Decreto Nº883, provocó un alza general de precios (inflación) que be-
nefició a las grandes empresas con una medida equivalente a la devaluación
monetaria. Diferentes cálculos al respecto señalaron que la inflación podría
llegar al 2% anual, aumentar un 12% el precio del transporte, y hasta un 5%
la canasta básica familiar (Saltos, 2019; Acosta y Cajas, 2019a). La inflación
ocasiona una reducción del salario real; permite, indirectamente, el abarata-
miento de la fuerza de trabajo y la mejoría del margen de utilidades.
Tal fue la intencionalidad: el Decreto Nº883 eliminaba el subsidio al dié-
sel de uso automotriz y no al de uso industrial (Villavicencio, 2020). No
alteraba otros ámbitos de la estructura de costos de las grandes empresas
capitalistas, sino que, por el contrario, continuaba subsidiando USD 0,70
por cada galón a la burguesía industrial y agroindustrial.
Más allá de las hipótesis de crecimiento salarial (Báez, 2019a), conside-
ramos que la medida de ajuste de salarios se inscribe en el largo período de
contracción económica que comenzó en 2014. A largo plazo, perpetúa el
proceso de “implosión salarial” iniciado en la década de 1980. En conse-
cuencia, el período 2003-2014 –el cual tuvo un incremento del salario míni-
mo real– fue un breve interregno. Recién en el 2014 los salarios recuperaron
su capacidad adquisitiva de 1985, aunque distantes del salario real de los 80.
A partir del 2014 existe un estancamiento del salario real y, en adelante, un
decrecimiento de la capacidad adquisitiva del salario, lo que equivale a una
lenta y constante reducción salarial (Figueroa, 2017, p. 29). El impacto de
esta tendencia lo ha padecido el pueblo trabajador.
1.5. El extractivismo como síntoma imperialista
La economía ecuatoriana ha sido sucesivamente y de manera soste-
nida estructurada en función de la exportación de naturaleza y adscrita a
13 El precio de la gasolina Extra subió de 1,45 a 2,41 dólares por galón, la Ecopaís (extra más
etanol) de 1,45 a 2,53 dólares por galón y la súper de 2,3 a 3,07 dólares por galón (Machado,
2019b).
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CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
los vaivenes de los booms de estos productos en el mercado mundial: ca-
cao, banano, flores, camarones y petróleo. Y en las últimas décadas, con la
apuesta del Gobierno correísta por profundizar ese proceso, las clases do-
minantes han desarrollado todos los instrumentos para impulsar la con-
versión del Ecuador en país minero. En 2012 mientras abría las puertas a
la minería a gran escala con la firma del primer contrato para extraer co-
bre con la firma china Ecuacorriente (ECSA) en la provincia amazónica de
Zamora Chinchipe (sureste), el exPresidente Correa ratificaba el rumbo
extractivista iniciado con la promulgación de la Ley Minera en 2009 y la
proliferación de concesiones, afirmando que “no podemos ser mendigos
sentados sobre un saco de oro”.
La crítica a esta forma de acumulación no se funda en una mirada úni-
camente ambientalista, sino en las formas de dependencia que genera y que
profundizan la vulnerabilidad de la economía ecuatoriana frente a las crisis
cíclicas del capitalismo como la que atravesamos actualmente.
Los teóricos de la dependencia han polemizado extensamente sobre
el vínculo entre la abundancia de recursos naturales y el subdesarrollo,
rasgos que se pueden constatar en el caso ecuatoriano. Desde la colonia
y con énfasis desde inicios del siglo XX, la exportación de bienes prima-
rios (agrícolas o minerales) ha apuntalado la masiva concentración de las
rentas en pocos grupos oligopólicos. Estos sectores empresariales –por su
configuración y vínculos tradicionales con las élites comerciales– históri-
camente actúan en base a una mentalidad rentista, fomentan el consumo
de bienes importados en lugar de invertir en la economía doméstica, y
con frecuencia sacan sus ganancias fuera del país y manejan sus negocios
con empresas radicadas en paraísos fiscales. Esto redunda en una limitada
integración del sector exportador con la producción nacional; no se desa-
rrollan conglomerados productivos para diversificar el mercado interno,
ni siquiera para ampliar la oferta exportable o transformar los recursos
naturales en bienes de mayor valor agregado.
Si bien discursivamente se posicionó que en la nueva era minera el
Estado ecuatoriano jugaría un rol regulador y de captación de una porción
de la renta con fines redistributivos, la economía política de estos mega-
proyectos arroja que los grandes beneficiados siguen siendo los grupos
57 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

empresariales contratistas del Estado, y que los pasivos, el despojo territo- nía Sur y en las estribaciones de la cordillera que conectan la Sierra con
rial y la reducida generación de empleo, se traducen en más pobreza para la Costa. Como señala la Asamblea de los Pueblos del Sur, este proyec-
las zonas de extracción. Tampoco existe una política de inversión pública to pone en riesgo el 8% del territorio nacional, desatando conflictos con
para la reconversión productiva en algún proceso de industrialización por las poblaciones locales a lo largo y ancho del país. También –en vista de
sustitución de importaciones: no hay tal estrategia de “profundizar el ex- los intereses por ampliar el mapa de derechos mineros transferidos a las
tractivismo para salir del extractivismo”. transnacionales– peligra hasta el 15% del territorio, como lo han anuncia-
A esto se suma que la elevada demanda de capital y tecnología de la do los personeros del Estado: a principios del 2021 se espera una nueva
producción petrolera y minera requiere de acuerdos con capitales impe- subasta de concesiones mineras.
rialistas (en la última década principalmente chinos y canadienses) que La extracción a gran escala de minerales metálicos y petróleo son las úni-
exigen medidas de desregulación ambiental y protección estatal para sus cas ramas de actividad económica que tienen inyección de capital extranje-
inversiones, y funciona con una lógica de enclave lo cual deja al apara- ro; el resto de la Inversión Extranjera Directa (IED) es solo un discurso de
to productivo sujeto a las vicisitudes del mercado mundial. Esto último la clase dominante. El marco regulatorio de la década del 90 esbozado con
hace que la economía quede vulnerable a la competencia de otros países
en similares condiciones, que buscan sostener sus ingresos sin preocu-
parse por la estabilidad de los precios en el mercado internacional. Así, Mapa 1. Concesiones mineras en Ecuador a enero 2018
para responder a la caída cíclica de los precios de dichos recursos, la res-
puesta ha sido siempre expandir la frontera extractiva, profundizando el
ciclo de dependencia en épocas de crisis. Los países primario-exporta-
dores caen en la trampa de forzar la ampliación de las fronteras extrac-
tivas, lo cual termina por beneficiar a los países centrales: una mayor
oferta en tiempos de precios deprimidos ocasiona una reducción mayor
de sus precios. Esto lo constatamos en los hitos recientes de mayor ace-
leración de la política extractivista, en 1995 y en 2014, que coinciden con
periodos de recesión económica.
La urgencia de recursos para mantener la dinámica económica puesta
en marcha en base a la inyección de inversión pública y dar respuestas a la
ganancia decreciente de las grandes empresas capitalistas, hizo que el país
(territorios comunitarios y campesinos, la salud de poblaciones enteras,
las fuentes de agua, el equilibrio de los ecosistemas y los sitios espirituales
de pueblos y nacionalidades), sea entregado al imperialismo a cambio de
muy poco. Ante la baja de los precios del petróleo, la posición del Go-
bierno de Correa, y luego el de Moreno, ha sido dar paso a las demandas
de las empresas imperialistas para aumentar la extracción de petróleo en
la Amazonía Central, y acelerar la extracción de minerales en la Amazo- Fuente: Asamblea de los Pueblos del Sur.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
asesoría del Banco Mundial, que llamativamente no ha cambiado su espíritu
con la Ley Minera de 2009 –y sus posteriores modificaciones–, les permite a
las compañías ganar, mediante los derechos de concesión minera como ac-
tivos en el país, y también acumular recursos en la bolsa de valores, aun si la
actividad extractiva se halla en fase de exploración. Esto vincula necesaria-
mente la inversión extranjera con procesos especulativos en momentos de
altos precios de los commodities, y la exacerbación del despojo de territorios
en los momentos de crisis.
Los impactos sociales y ambientales de esta política económica a lar-
go plazo, deterioran las condiciones endógenas para desarrollar conglo-
merados productivos que apuntalen la soberanía económica, menos aún
propuestas de carácter popular. Al alterar el equilibrio ecológico y expro-
piar del territorio a la población, destruyen su capacidad de reproducción
económica, ligada a las prácticas productivas, culturales y sociales. Esto
conduce a una dependencia total hacia las empresas imperialistas, en los
ámbitos de la salud, educación, trabajo y recreación. La intervención de
las transnacionales las convierte en un auténtico Estado, que no sólo pro-
vee servicios sociales sino que construye su propia soberanía mediante
guardias privados que limitan el libre tránsito sobre el territorio, incluso
afuera de las áreas concesionadas.
Aquello que fue presentado por las élites como un “sacrificio nece-
sario”, para mejorar las condiciones de vida de los y las más pobres, es
una ilusión que se desvanece cíclicamente. Las consecuencias lógicas del
proceso rentista extractivo, y la forma en que operan los grupos capita-
listas con sus beneficios, son que: las reservas del país se reducen, el te-
rritorio se vacía de recursos y exporta naturaleza destruida –una pérdida
neta en su patrimonio–, a cambio de un flujo exiguo y coyuntural de
inversiones. Esta ilusión ha ocasionado que el desarrollo del capitalismo
en el Ecuador se haya vuelto dependiente de la materia prima y sus vici-
situdes: un líquido viscoso o unas piedras extrañas determinan la suerte
o el infortunio de poblaciones enteras, la debilidad estructural de la eco-
nomía nacional y el arrebato de la violencia estatal para intensificar la
extracción ante la crisis.
| 60
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
1.6. La intervención estatal desreguladora
Desde 2014, la política económica que intentó recomponer la tasa de
ganancia de los grandes grupos económicos a partir de una activa utili-
zación del gasto estatal, enfrentó dificultades crecientes. Durante el ciclo
de contracción económica, los gobiernos de turno evitaron desatar las
medidas de recorte más fuertes. Recurrieron a paliativos como el endeu-
damiento público, y a un conjunto de medidas de menor calado (micro
paquetazos) que intentaban, gota a gota, mantener el llamado “efecto mul-
tiplicador del gasto”.
Entre estas últimas destacamos: a) apostar por el crecimiento del con-
sumo mediante iniciativas como el dinero electrónico, la entrega de los
fondos de reserva a cada afiliado, la mensualización voluntaria de los
décimos o el crecimiento del crédito por la baja de las tasas de interés;
b) la limitación temporal de las importaciones, área que siempre ha sido
obstaculizada por los compromisos adoptados entre los gobiernos y este
sector de la burguesía compradora; y c) el incremento de impuestos, a
través de todas las vías imaginables,14 pero sin vulnerar la desigualdad
tributaria15 y la característica evasión en el país.16 Estos micro paqueta-
zos anteriores al Decreto Nº883, se idearon para sortear el déficit presu-
puestario y la crisis de liquidez.
14 Entre los más sonados están: tarifa a los envíos por correo “4x4”, impuesto a la comida cha-
tarra, impuesto verde a los vehículos, incremento de los valores de las licencias, impuesto
a la salida de divisas, incremento de impuestos a la banca, eliminación del anticipo del
impuesto a la renta, la retención de impuestos a MIPYMES (Micro, Pequeña y Mediana
Empresa), devolución de impuestos al exportador, simplificación tributaria para el sector
bananero, tributo a las fundas plásticas, al cigarrillo electrónico, a los servicios digitales,
a las bebidas gaseosas, al consumo de telefonía celular, 0,1% adicional a las empresas de
mayores ingresos, limitaciones a la deducción de gastos personales en la declaración del im-
puesto a la renta de personas, reducción de impuestos a la cerveza artesanal, a los aparatos
tecnológicos.
15 Desde el año 1980 se dio una significativa caída del impuesto a la renta y creció el peso de
los impuestos indirectos (Paz y Miño, 2015, pp. 180-185).
16 La evasión al impuesto a la renta en 1968 bordeaba el 30% (Paz y Miño, 2015, p. 150).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

Según la CEPAL (2017), la tasa de evasión media del Impuesto al Valor condiciones del trabajo precarizado informal, o a merced de los programas
Agregado (IVA) [...] en 2015 [...] en Ecuador llegaba a 31,8%, en términos clientelares del Estado.
absolutos era equivalente a USD 2.800 millones (Campaña, 2019b). En consecuencia, los índices de pobreza, especialmente de pobreza ex-
971 personas que son socios-accionistas de los Grupos Económicos trema, empeoraron desde 2014 (Chiriboga y Arias, 2020, p. 188; Báez, 2020,
[más poderosos], en conjunto, en el año 2017 representan el 0,006% del
p. 213). Cuando la ilusión redistributiva se desvaneció y advino la crisis, la
total de la población ecuatoriana y controlan el equivalente en activos a 1,63
veces el PIB nacional con $115.725 millones [...], un total de 236 (24%) no cruda realidad de los pobres volvió a la normalidad. Si al capital le va bien
presentan ingresos, por lo que el impuesto a la renta causado también es 0. reciben la parte más pequeña, si le va mal soportan la crisis sobre sus espal-
Por otro lado, 541 tienen ingresos [...] en conjunto [...] de USD 517 millones das. La propaganda del Gobierno correísta respecto a un supuesto “cambio
al año. En promedio tienen ingresos mensuales de $79.773, lo equivalente de época” fue simplemente eso, propaganda.
a aproximadamente 213 veces un Salario Básico Unificado (Báez, 2019a). Las medidas adoptadas desde el inicio del largo ciclo de contracción del
capitalismo todavía no son la peor faceta de la crisis. Desde la perspectiva del
Las sucesivas medidas fueron una condición para conseguir el financia-
capital, las soluciones cosméticas no daban más. Sin embargo, medidas de
miento del Fondo Monetario Internacional (FMI). La institución –tras su
mayor intensidad fueron aplazadas debido al cálculo electoral (comicios de
expulsión en 2008– regresó en 2014 y, para 2016, “entregó un crédito de 364
marzo de 2019) de las diferentes fracciones de la clase dominante.
millones de dólares” (Guanche, 2019).
Esta evidencia conduce a negar la ‘teoría’ de la “captura del Estado”
o “captura de la decisión estatal”, que supondría que la clase dominan-
te se esfumó del país durante diez años y que, milagrosamente, también Gráfico 4. Incidencia de la pobreza extrema por ingresos, 2007-2019
recuperó su capacidad de incidencia después de 2016: ¿acaso revivieron?
(Báez, 2020, pp. 196-197). Los capitalistas nunca dejaron de obtener enor-
mes beneficios económicos durante el período neodesarrollista, apoyados
por una política económica favorable a sus intereses. Las demandas de
los grupos económicos fueron recogidas permanentemente por la política
estatal al punto que la estructura del capitalismo ecuatoriano no sufrió
variaciones sustanciales; los gremios, cámaras y federaciones de la clase
dominante nunca fueron tocadas ni judicial, ni políticamente y por el con-
trario, se beneficiaron como nunca antes el bloque de grupos de la burgue-
sía agroindustrial, comercial y financiera.
Este es un dato a destacar puesto que en Ecuador sólo uno de cada diez
empleos fue creado por estas grandes empresas capitalistas, uno más por el
Estado, y los ocho restantes se generaron mediante el autoempleo, por parte Fuente: Chiriboga y Arias, 2020, p. 187.
de las pequeñas y medianas unidades de producción y otro tipo de activi- Elaboración: propia.
dades laborales precarizadas. Es decir que el mayor generador de empleo es
el propio pueblo trabajador, el cual subsiste en un contexto adverso bajo las

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Bajo la lógica de administrar la crisis del capitalismo, el programa de me-
didas antipopulares requeridas por los capitalistas e instrumentadas a partir
de una intervención estatal desreguladora (o neoliberal) son varias:
1) Endeudamiento externo, que constituirá el problema de la década de 2020.
2) Eliminación, en orden de importancia, de:
a. los subsidios a los combustibles,17
b. el subsidio del gas de uso doméstico,
c. el bono de desarrollo humano, el cual ya se redujo de 1,24 a 0,43
millones de beneficiarias, entre 2009 y 2016 (OSE, 2019, p. 43),
d. las tarifas de servicios públicos, vivienda y electricidad –la tarifa
eléctrica se incrementó en 2014– (Ruiz y Iturralde, 2013).
3) Privatización o concesión a largo plazo de las empresas públicas, de for-
ma más o menos descarada. Incluyó la renegociación de nueve contratos pe-
troleros de los campos maduros (El Comercio, 2016); la concesión de las dos
industrias más productivas del país: los campos petroleros Sacha y Auca, y la
venta de las empresas económicamente más rentables del Estado.18
4) Reforma laboral. Retomando la línea de flexibilización incluida en la pro-
puesta de reforma al Código de Trabajo presentada en 2014.
5) Despidos masivos en el sector estatal para reducir gastos.
6) Impulso de la política extractivista en los sectores minero y petrolero y, a la
par, el reforzamiento de la política estatal de criminalización de la protesta social.
17 “El 85% del subsidio a los combustibles se concentra en diésel Premium (35%), gas licuado
de petróleo (21%), ecopaís y extra (28%), así como en los usos automotriz (68%) y domés-
tico (21%)” (Ministerio de Finanzas, 2019). El subsidio a la gasolina Súper fue eliminando
en 2018.
18 Corporación Nacional de Telecomunicaciones (CNT), Corporación Nacional de Electrici-
dad (CNEL), Corporación Nacional Eléctrica del Ecuador (CELEC), Petroecuador, Banco
del Pacífico, Empresas de Agua, Flopec, Ferrocarriles del Ecuador que tienen utilidades
millonarias. “Las siete empresas públicas de las 21 que administra el Estado generaron ex-
cedentes por USD 1.757,4 millones, recursos que ingresaron al presupuesto general del Es-
tado (Campaña, 2019a).
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CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
Las políticas neoliberales no implican un retiro del Estado sino una ac-
ción proactiva de producción de una política pública para reducir la práctica
reguladora del Estado en la economía, y una intervención estatal desregula-
dora que aúpe el libre mercado.19
1.7. Mellizos y rivales: las ‘salidas’ keynesianas y neoliberales
de la crisis
Como se evidenció los discursos para administrar la crisis de los y las capi-
talistas pueden esquematizarse en dos variantes: el primero –socialdemócrata
o de derecha– que se enfoca en una política de tipo keynesiana o neokeynesia-
na20 que intenta mejorar la eficiencia de la recaudación tributaria y estimular el
consumo,21 es decir, empujar las llamadas “políticas de demanda”. El segundo,
sostenido por la derecha neoliberal ortodoxa, busca el ajuste a toda costa; la
19 Las medidas centrales de la propuesta son: reducir el gasto público y el tamaño del Estado,
apoyo y financiamiento de entidades multilaterales, reducir impuesto a la renta corporati-
va, consumos especiales y aranceles y simplificación tributaria para mejorar la competiti-
vidad y la recaudación tributaria (según el teorema de Lafer), revisar las reglas de control
fiscal, firmar acuerdos comerciales, reformas legales para favorecer la inversión productiva
privada.
20 El keynesianismo también encierra una importante variedad de escuelas económicas, por
lo que en ocasiones prefieren llamarse “heterodoxos”. Destacan en este campo: el Foro de
Economistas Heterodoxos, Muñoz, Erazo, Pérez, Acosta, Dávalos.
21 Entre las medidas propuestas están: bajar impuestos como el IVA, eliminar el impuesto a
la renta para micro y pequeñas empresas, incrementar el impuesto a la renta o el impuesto
a la salida de divisas de las mayores corporaciones del país, eliminar los exenciones (sub-
sidios) al gran capital, incrementar los aranceles a bienes de consumo de lujo y artículos
suntuarios, recuperar el dinero de la corrupción, renegociar los contratos petroleros y de
telecomunicaciones, disminuir el sueldo de las máximas autoridades, viáticos y gastos de
oficina, tarifa cero de la energía eléctrica para “pequeños empresarios”, bajar las tasas de
interés y fomentar el crédito productivo, programas de empleo público a gran escala, apo-
yar emprendimientos pequeños y medianos, fomentar mercados populares, reducción de
tramitología para actividades productivas, proteccionismo con tratados de libre comercio y
tratados bilaterales de inversión.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
neoliberal heterodoxa22 apuesta por el “capitalismo social”: “[...] crece el país,
viene la inversión, aumenta la recaudación, se beneficia el Estado [...] no hay
más que esas cuatro cosas que hacer” (Nebot, 2019a).
Ambas variantes precautelan los intereses de la clase capitalista y para
‘resolver’ la crisis trasladan la carga, en última instancia, a la mayoría de la
población –mediante la deuda pública, el despojo de territorios y la precari-
zación laboral– para sostener el “efecto multiplicador del gasto”, o el “ajuste
estructural”. Tampoco cuestionan el paradigma de la economía moderna: es
posible ordenar y humanizar el capitalismo.
De ahí la urgencia de una crítica que, fundada en la economía po-
lítica, responda a las necesidades de las mayorías y permita priorizar
los problemas más acuciantes de la clase trabajadora, en lugar de bus-
car alternativas para administrar la crisis capitalista como lo ha venido
haciendo la economía burguesa keynesiana o neoliberal, heterodoxa u
ortodoxa, reguladora o desreguladora. Es necesario recuperar el con-
cepto de política en la política pública, puesto que las medidas estatales
cristalizan una disputa de fuerzas donde los argumentos ‘técnicos’ pasan
a segundo plano, y priman los intereses económicos en un contexto es-
pecífico de relaciones de poder.
Una lectura de estas características permite evidenciar que, a nivel
económico, el estallido octubrino no se desprende únicamente del De-
creto Nº883, sino de una cadena de acontecimientos que advierten la
inviabilidad del capitalismo, trama histórica de organización social, hu-
mana y de relación con otras formas de vida. La responsabilidad en la
Rebelión de Octubre es compartida entre el pueblo trabajador (el cual
luchó para no seguir siendo explotado y alumbrar lo nuevo) y las clases
explotadoras que utilizan la dominación política para salvar su civiliza-
ción descompuesta.
22 El término neoliberal es problemático porque engloba un gran número de escuelas de
pensamiento económico: monetaristas, ofertistas, ordoliberales, entre otras. Entre los más
destacados personeros: Espurrier, Nebot, Lucio Paredes, Albornoz, Acosta Burneo, Dahik,
Pozo.
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CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
2. Crisis de legitimidad del sistema político
_______
En Ecuador, los períodos de altos precios de las principales mercancías
de exportación, como el banano o petróleo, han creado –con sus excepcio-
nes– condiciones propicias para la una relativa estabilidad política. Estos
ciclos han mantenido un patrón aproximado de 12 años (1912-1924; 1948-
1960; ‘1972-1979’; 2007-2019). Todos los esfuerzos por instaurar cierta es-
tabilidad gubernamental, más allá de estos períodos en las últimas décadas,
naufragaron. Por ello, otra dimensión para explicar la Rebelión de Octubre
es la crisis de legitimidad del Estado.
Desde el llamado Plan de Retorno a la Democracia en 1979 –mejor dicho
un “retorno a las elecciones”– se sucedieron catorce gobiernos constitucio-
nales. Tres de ellos fueron derrocados mediante ciclópeas movilizaciones
sociales, las cuales terminaron en golpes de Estado, avalados por las Fuerzas
Armadas.23 La crisis capitalista fue tan profunda durante la llamada “década
y media perdida” (1981-1996), que ocasionó intensas disputas entre las frac-
ciones de la clase dominante. Las grandes definiciones se procesaban entre
cuatro grandes organizaciones –Freidenberg y Alcántara (2001) denomina-
ron a estos grupos como “los dueños del poder” que en rigor se deberían lla-
mar los “dueños del Gobierno”–: el Partido Roldosista Ecuatoriano (PRE),
el Partido Social Cristiano (PSC), la Democracia Popular (DP) y la Izquierda
Democrática (ID).
Dada la configuración regional de las clases dominantes –en razón de
sus diferencias en la forma de acumulación económica, las matrices cultura-
les y las posiciones ideológicas sobre el rol del Estado–, encontramos que los
dos primeros partidos tuvieron amplia influencia en la costa ecuatoriana:
a. El Partido Roldosista Ecuatoriano, ahora Fuerza Ecuador, se caracte-
rizó por una lógica de acumulación del capital propio de la burguesía
burocrática –apalancarse en el Estado para estimular el crecimiento de
23 Nos referimos a la salida de los presidentes Abdalá Bucaram (02/1997), Jamil Mahuad
(01/2001) y Lucio Gutiérrez (04/2005).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
capital primario– a su vez articulado a las necesidades de un sector de
agroexportadores y burguesía compradora costeña. Además, aprove-
charon su posición burocrática para saquear descaradamente las arcas y
los bienes del Estado para ampliar su fortuna.24 Tras la década ‘exitosa’
del PRE en 1980, y la corta gestión presidencial de su líder en 1996, la
imagen del partido cayó en una profunda decadencia.
b. El Partido Social Cristiano aglutina los intereses de la burguesía com-
pradora, la cual requiere del libre mercado para ampliar sus zonas de
influencia, y de un segmento de la burguesía del sector inmobiliario,
financiero y agroindustrial. Sus negocios requieren de condiciones
favorables para la acumulación, alcanzadas a través de regulaciones y
contratos públicos. El carácter de las fracciones involucradas provocó
la regionalización del PSC; se enclaustró en la zona de influencia de la
burguesía guayaquileña. La muerte del líder del partido, León Febres
Cordero, profundizó las diferencias entre sus facciones internas. Por un
lado, el ala conservadora que adhiere a los principios fundacionales del
socialcristianismo y, por el otro, una de carácter modernizante liderada
por Jaime Nebot a través del Movimiento Madera de Guerrero, la cual
sostiene la tesis del neoliberalismo social y heterodoxo.
Los partidos predominantes en la Sierra tuvieron dos orígenes bien di-
ferenciados:
a. La Democracia Popular (DP) representó a los sectores más reacciona-
rios de la clase dominante, en los sentidos ideológico y económico. Bue-
na parte de esta fracción proviene de las familias terratenientes que mi-
graron sus negocios hacia las finanzas y la industria –mayoritariamente
serranas, aunque también con presencia en el litoral–. La prolongada
crisis iniciada en la década de 1980 malogró sus intereses, por lo que la
DP recurrió al Estado para sostener sus formas de acumulación en dos
24 Es altamente representativa de esta lógica de acumulación de capital, la celebración del
primer millón de dólares de ‘Jacobito’, el alias de Jacobo Bucaram, ‘niño terrible’, hijo del
máximo líder del partido, Abdalá Bucaram Ortiz, conseguido a partir de su ‘trabajo’ en las
aduanas.
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CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
momentos críticos: el primero mediante la estatización de las deudas de
las grandes corporaciones (la “Sucretización de la deuda”). El segundo
a través de la liquidación de los bancos más importantes en el llamado
“Feriado bancario” y la posterior dolarización, la cual permitió un enor-
me proceso de centralización de capitales en la industria y en las finan-
zas. Sin embargo, estas operaciones propiciaron el declive partidario,
especialmente tras el descalabro del Gobierno de su representante, Jamil
Mahuad, en el 2001.
b. La Izquierda Democrática (ID) intentó copar el espacio de la socialde-
mocracia, sin conseguirlo plenamente. A diferencia de sus pares nortea-
mericanos y europeos, nunca tuvo una articulación orgánica a alguna
central sindical.25 Los dos sectores vinculados a la ID se gestaron en la
década de 1970: uno de ingresos medios que aspiró a alcanzar movili-
dad social a través de su vinculación al Estado, y una facción de la bur-
guesía industrial que demandaba una permanente negociación de la
relación capital-trabajo para mejorar su tasa de ganancia. La fortaleza
electoral de la ID resultó seriamente mermada como consecuencia de
sus contubernios con las otras tres fuerzas electorales.
Las facciones de la clase dominante, representadas por estas organiza-
ciones políticas, mantuvieron por décadas una disputa frenética. La misma
produjo, frecuentemente, una resolución circense de sus diferencias. La cre-
ciente precarización de las condiciones de vida de la población acrecentó el
descrédito de la representación política, y explica la pérdida de confianza
del pueblo en las instituciones estatales tradicionales, representadas por el
entonces Congreso, la función judicial y el sistema de partidos.26
Esto no significó la desaparición de las cuatro fuerzas electorales hege-
mónicas, sino más bien su metamorfosis a otras representaciones del siste-
25 Pese al interés manifiesto de algunos dirigentes sindicales –que actualmente gozan de in-
fluencia en la conducción de las centrales– por conseguir este “patrocinio”.
26 Hacia el año 2005 casi la totalidad de la población rechazaba al conjunto de las instituciones
del Estado. La consigna “que se vayan todos”, aflorada en medio de la rebelión quiteña de
ese año, sintetizó el malestar social, económico y político de los sectores populares.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

ma de partidos, y hacia aquello que se conoce como “camisetazo”.27 El fin de política, y por la posterior estabilidad derivada de la bonanza económica
siglo alumbró ‘nuevas’ fuerzas partidarias, como una respuesta outsider a la iniciada en 2007. Las condiciones para una recuperación de las finanzas pú-
crisis de representación política. El espacio electoral del PRE fue absorbido blicas y la balanza comercial permitieron una relativa confianza en el Estado
por el Partido Renovador Independiente (PRIAN) –luego Adelante Ecuato- y los partidos políticos, relativa porque aún en esas condiciones, casi uno de
riano Adelante (AEA)–, por Fuerza Ecuador (FE), y por el Partido Sociedad cada dos ecuatorianos desconfiaba de las funciones del Estado y de la admi-
Patriótica (PSP). Los restos de la DP se reorganizaron bajo las siglas del Mo- nistración pública (Latinobarómetro, 2019).
vimiento Creando Oportunidades (CREO), partido liderado por el banquero Los ciclos de aprobación de la gestión de los gobiernos se correlacionan
Guillermo Lasso. La Izquierda Democrática fue absorbida por Alianza País a los precios de los principales productos de exportación y al grado de con-
(AP), que a su vez engulló al Movimiento Ruptura de los 25 (R25), los rezagos flictividad social. La aprobación social del gobierno mejora si hay bonanza
de la izquierda institucionalista y la “socialdemocracia en armas” de la década económica, y decrece en tiempo de crisis. La lucha social, del mismo modo,
del 80 –particularmente Alfaro Vive Carajo (AVC)–, junto algunos remanen- se masifica en una situación económica límite. Los ciclos de legitimidad po-
tes de los partidos de derecha. De forma accesoria, aparecieron una pléyade de lítica hay que leerlos con el tamiz de las expansiones o contracciones de los
organizaciones minoritarias, distribuidas en los márgenes del tablero electo- mercados capitalistas, y las variaciones de la lucha de clases. Así, por ejem-
ral. Oxigenaron al sistema de partidos con la ilusión “pluralista”: Centro De- plo, el crecimiento en la desaprobación del Gobierno de Correa coincidió
mocrático (CD), Democracia Sí, Avanza y Juntos Podemos (JP). con la caída de los precios del petróleo WTI y con el ciclo de movilizaciones
En paralelo, se institucionalizaron algunas expresiones de la ‘izquier- populares 2014-2015.
da’ desde el retorno a las elecciones, como el Partido Comunista Marxista
Leninista del Ecuador (PCMLE) y el Partido Socialista Ecuatoriano (PSE).
Intentaron canalizar su capital social obtenido en la disputa gremial al pro- Gráfico 5. Aprobación de la gestión del Gobierno 2002-2018
ceso electoral,28 con paupérrimos resultados. Su participación fue siempre
periférica y algunos de sus cuadros migraron hacia otros partidos, incluyen-
do de derecha. En esta trayectoria se inscribe también –aunque con matices
distintos– el Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País
(PK) fundado en el 96 como uno de los productos del ciclo de movilizacio-
nes de principios de los 90. Decantado en “brazo político” de la CONAIE,
progresivamente devino en una máquina partidaria en permanente tensión
con la estructura organizativa del movimiento indígena. Varios de sus cua-
dros terminarían en otras tiendas electorales.
Esta metamorfosis de las fuerzas políticas está estrechamente relaciona-
da a las condiciones provocadas por la dinámica resultante del pico de crisis
Fuente: Latinobarómetro, 2019.
27 Hacemos mención al abandono o ‘cambio’ de un partido por otro. Elaboración: propia.
28 En el caso del PCMLE a través de del Movimiento Popular Democrpatico (MPD, hoy UP) y
el PSE con el Frente Amplio (PSE-FA).

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

La crisis retornó a partir de 2014 cuando: a) comenzó a caer la apro- Gráfico 6. Percepción social sobre quién se beneficia de la política estatal
bación del Gobierno y la tasa de ganancia de las exportaciones; b) se
profundizó la tensión alrededor del extractivismo y; c) aparecieron ma-
nifestaciones sociales. Progresivamente surgieron fisuras en el bloque
dominante, y los sectores populares organizados se enfrentaron al Go-
bierno de Correa.
Entonces, no es tan cierto, como algunos centros de estudios de opi-
nión afirman, que la desconfianza en las instituciones del Estado inició
después de que transcurriese el primer año del Gobierno de Lenin Mo-
reno (Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019). El interregno de ‘calma’
entre 2017 y 2018 fue resultado de la conjunción entre el cierre de la
década correísta (marcado en paralelo por altos niveles de criminali-
zación a la protesta social y de conflictos con un sector de la burguesía
compradora y algunos medios de comunicación) y el ‘diálogo’ nacional Fuente: Latinobarómetro
promovido por Moreno, en un esfuerzo por restablecer las deterioradas Elaboración: propia.
estructuras de dominación, aplacar la movilización social con medidas
superficiales y accesorias, y brindar a la burguesía garantías sobre el ca-
rácter de las políticas que sobrevendrían en 2018 para procesar la crisis. socialcristiano, Henry Cucalón: “Toda la clase [sic] política hemos per-
Esa precaria estabilidad política duró hasta la ruptura del ‘diálogo’ por dido”. El anverso ha sido la percepción popular de que en el país solo se
parte de la CONAIE, aunque antes ya se advertía un escenario de dilu- benefician los “grupos poderosos”.
ción de la dominación política29. El Ecuador se encuentra en un período de crisis de legitimidad del Es-
La Rebelión de Octubre devastó la degradada legitimidad guberna- tado, relacionado con el fin del ciclo de estabilidad gubernamental y con
mental y hegemonía burguesa. La desaprobación a la gestión del Ejecutivo la interpelación, en ciernes, del poder-realmente-existente. Pesando con el
y del Legislativo sobrepasó el 80%, y la mitad del país ni siquiera podía marxista italiano Antonio Gramsci, estamos al borde de una crisis orgánica
reconocer al vicepresidente Otto Sonnenholzner (Perfiles de Opinión en capitalista, la cual se manifiesta en las dificultades para la acumulación del
KolectiVOZ, 2019). Esto se debe a los albores de la crisis orgánica capita- capital, en la pérdida de hegemonía de las élites, en el deterioro de las condi-
lista, y no a la incapacidad y falta de liderazgo del Presidente, como algu- ciones de vida de las capas subalternas, en el incremento de la movilización
nos sectores señalan. La Rebelión de Octubre no hizo más que empeorar el social, y en el optimismo de la voluntad revolucionaria. Estos últimos facto-
panorama para la dominación política, como lo reconoció el asambleísta res serán tratados a continuación.

sobreprecios en algunos contratos; juicios políticos al Contralor General y miembros del

29 Algunos hechos que dan cuenta las fisuras en el bloque oficialista son: la destitución de gabinete nacional; destitución de miembros de la función de control y transparencia; sos-
asambleístas por diferentes motivos (cobro de diezmos a sus asistentes o absentismo la- pechas de fraude en contra del poder electoral; y ‘camisetazos’ entre los asambleístas: “Los
boral); la destitución de dos vicepresidentes de la República (uno encarcelado y otra en- ‘correístas ortodoxos’ de ayer [se convirtieron] en ‘morenistas puros’ de hoy”, como admitió
juiciada); cuestionamientos desde el parlamento a la función judicial por acusaciones de el correísta Franklin Ramírez (2019).

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

3. El fantasma de la lucha popular recorre el Ecuador Gráfico 7. Evolución de la conflictividad 2008-2019

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Si los ciclos de estabilidad o crisis del sistema capitalista no encajan

en el molde de los tiempos electorales o gubernamentales, tampoco cal-
zan las movilizaciones que éstas provocan. Hay que entender la Rebelión
de Octubre como el clímax de una serie de luchas previas, inmersas en
un ciclo histórico amplio que relaciona y vincula el acumulado de la
lucha social.
Antes de Octubre el período más conflictivo se produjo durante la
caída de los presidentes de la República, entre 1997 y 2005. El primero
en ser defenestrado, a través de la movilización general, fue Abdalá Bu-
caram, en medio de los intentos de convertibilidad, la elevada corrup-
ción ligada a la lógica lumpen de las élites, y la degradación de las insti- Fuente: CAAP, 2019, p. 30.
tuciones burocráticas. Luego, la crisis del período 1999-2000 decantó en Elaboración: propia.
el feriado bancario, la dolarización y la precarización de las condiciones
de existencia (máximo índice histórico de desempleo pleno y migra-
ción). De igual forma, se desataron movilizaciones encabezadas por el La historia, lejos de ser rectilínea y ascendente como creía Hegel, tiene su-
movimiento indígena, las cuales depusieron a Jamil Mahuad. bidas y bajadas, flujos y reflujos. Es naturalmente discontinua, más parecida
Entre 2001-2005 continuó la convulsión social, pero combinada con a un garabato que a una figura simétrica. Entre 2008 y 2019 brotaron luchas
una reanimación de la economía tras los desastrosos indicadores sociales silenciosas y persistentes, las cuales fortalecieron, paulatinamente, el hartazgo,
y económicos de la década de 1990. En 2001 se produjo una fuerte movi- el descontento y la resistencia. No surgieron para enfrentar al neoliberalismo,
lización contra el Gobierno oligárquico de Gustavo Noboa, la cual incluyó sino a su hermano bastardo: el estadocentrismo. En este período se destacaron
la toma de Quito, el cierre de carreteras, la ocupación de instituciones pú- el Levantamiento del año 2010, la Marcha del Agua (que salió desde el Pangui
blicas y la huelga de hambre. Luego de un intento de implementar medi- hasta Quito en 2012) y, especialmente, el Paro del Pueblo de agosto de 2015.
das neoliberales, la fórmula populista encabezada por Lucio Gutiérrez fue Organizamos esta sección de la siguiente forma: recuperación y fantas-
destituida en el 2005, por parte de un alzamiento popular en la ciudad de ma de la crisis de 2007 a 2016, el interregno de ‘calma’ de 2017 a 2018, y el
Quito conocido como la “Rebelión de los Forajidos”. reinicio de la movilización en 2019.
El propósito de este acápite es entender el ciclo de luchas que se li-
braron entre la caída de los presidentes de la República y la Rebelión de
Octubre. En este intervalo, la lucha de clases, los conflictos sociales y la 3.1. Recuperación y retorno a la crisis 2007-2016
tensión política no desaparecieron –a pesar de que no se defenestró al
Presidente–. Luego de múltiples e infructuosos ensayos en los modelos de domina-
ción que provocaron revueltas políticas y desobediencia civil, el capitalis-

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
mo ecuatoriano logró, por fin, la estrategia adecuada para superar la crisis
orgánica, mediante el proyecto Alianza País. Este movimiento capitalizó
el desgaste del sistema político con una retórica de centro izquierda, pro-
yectando un modelo de capitalismo social, modernización del Estado y
reinstitucionalización de las relaciones políticas. Alianza País urdió una
reforma burguesa, con la intención de lograr la estabilidad del proceso
de dominación y estimular el alza de la acumulación de capital, según la
lógica keynesiana reguladora.
El advenimiento de AP, en 2006, inauguró un período de protesta mer-
mada, en el que los esfuerzos de las organizaciones populares y, en particular,
del movimiento indígena fueron la excepción. El proyecto de la ‘Revolución’
Ciudadana (AP) rápidamente colisionó con los sectores que impugnaron el
programa extractivista y de desregulación laboral. A pesar de que la bonanza
económica permitió el reordenamiento del Estado y la estabilidad política,
las expresiones de lucha se mantuvieron en pie.30
Una vez que fuera aprobada la nueva Constitución en 2008 se multi-
plicaron los conflictos; primero en el ámbito de la superestructura por la
configuración de la legislación secundaria que formuló el nuevo modelo de
Estado y el régimen económico (Vogliano y Castro, 2020). En concreto, cin-
co elementos detonaron la ruptura definitiva del movimiento indígena y las
organizaciones populares con el Gobierno: 1) las tentativas de reformar la
legislación laboral para garantizar la elevación de la tasa de ganancia de las
empresas y socavar la organización de la clase trabajadora; 2) una serie de
reformas (Código Orgánico de la Producción, entre éstas), las cuales for-
talecieron a una burguesía nacional transnacionalizada poseedora de una
gran influencia en el núcleo duro del correísmo; 3) la dilución de principios
constitucionales como la desprivatización y redistribución del agua, la des-
concentración de la tierra, la prohibición de los transgénicos, entre otras
normas que contradijeron su retórica; 4) la aprobación del Código Orgánico
Integral Penal (COIP), el cual delineó el entramado que posibilita la crimi-
nalización de la lucha social y; 5) la afirmación de que el cambio de modelo
30 En este contexto se produjo una de las consignas más populares: “¿Qué es el Gobierno de
Alianza País? ¡Caricatura de revolución!”.
| 76
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
de desarrollo requeriría, para arrancar, una expansión acelerada del extrac-
tivismo. Se inauguraron condiciones jurídicas que permitieron el desem-
barco de capitales transnacionales mineros, se activaron nuevas rondas de
licitación de campos petroleros en la Amazonía, y se suscribieron contratos
de preventa de petróleo y minerales a empresas transnacionales (Vogliano
y Castro, 2020).
Entre 2009 y 2014 –a pesar de la estabilidad que generó la reactivación
económica y la inversión pública sustentada en los altos precios de los
commodities– aparecieron en el Ecuador múltiples focos de resistencia,
que pugnaron por develar los verdaderos intereses de los grupos capita-
listas: extractivismo, endeudamiento con China, enmiendas constitucio-
nales para deteriorar los derechos adquiridos, retrocesos en los derechos
laborales, entre otros. La reactivación más importante de la protesta social
ocurrió en 2010, mediante la movilización en torno a la Ley de Aguas y
la Ley Minera; el estallido se masificó durante la Marcha por el Agua y la
Dignidad de los Pueblos (2012), y alcanzó el paroxismo con el Paro del
Pueblo (agosto de 2015).
Un momento clave para la reanimación de la lucha social fue el Primero
de Mayo de 2014,31 fecha que coincide con las primeras señales de deterioro
de los commodities en el mercado internacional. Ese año se gestaron una serie
de movilizaciones, convocadas por el movimiento sindical;32 pronto se adhi-
rieron el movimiento indígena y otros sectores. Finalmente, el 2 de agosto
31 En este día, la convocatoria de los sindicatos duplicó la asistencia de la contramanifestación
gubernamental, donde se oficializó la reforma al Código del Trabajo y las reformas a los
artículos Nº229 y Nº326 de la Constitución que limitaron el derecho de sindicalización en
el sector público.
32 Ese mismo año se convocaron a distintas movilizaciones el 17 de septiembre, 19 de noviem-
bre y el 2 de diciembre, todas impulsadas en la plataforma de unidad de las organizaciones
del campo y la ciudad, aprobada en la Convención Nacional de Guayaquil, realiza el 18 de
octubre y que ratificó los acuerdos de la convención de Cuenca desarrollada el 16 de agosto.
Las principales demandas giraban alrededor del rechazo al TLC-UE por impulsar el agrone-
gocio y la agroexportación a través del monocultivo afectando de esta manera la economía
del sector campesino e indígena, el incremento del precio del pasaje de transporte público,
defender el derecho de los jóvenes a estudiar, las enmiendas constitucionales, entre las que
constaba la reelección indefinida.
77 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de 2015 partió desde el sur del país la Marcha por la vida y la dignidad de los
pueblos; su objetivo fue tomarse Quito el 12 de agosto en el Paro del Pueblo,
movilización que aglomeró, solo en ese día, alrededor de 300 mil personas.
Gráfico 8. Ciclo de movilizaciones populares
septiembre 2014 - diciembre 2015
Fuente: Periódico Liberación.
Elaboración: propia.
Los ideólogos del Gobierno de Correa argumentan que este ciclo de pro-
testa comenzó con el malestar generado por la derecha debido al proyecto
de Ley de Herencias,33 el cual gravaba las sucesiones patrimoniales. No obs-
33 Una muestra de esta argumentación oficialista, a nuestro juicio externa y superficial, está
plasmada en el discurso de Franklin Ramírez (2019): “A lo largo de 2015, no obstante, las
fronteras políticas se desdibujaron. En junio de ese año, Correa envió al Poder Legislativo
sendos proyectos de ley que tasaban las herencias y cierta especulación inmobiliaria. La
impugnación de «los de arriba» fue inmediata: nutridas protestas callejeras y una conco-
mitante expatriación de divisas colocaron al gobierno contra la pared... Desde sectores sin-
dicales e indígenas se enfrentó incluso la política de regulación de las importaciones y, en
medio del conflicto por los «impuestos marxistas», se convocó a diversas marchas contra
las reformas gubernativas en materia laboral, ambiental y de seguridad social, entre otras”.
| 78
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
tante, una parte de la derecha que no estaba en el Gobierno intentó aprove-
char la apertura del conflicto iniciado un año atrás por los sectores popula-
res, pero nunca logró conducirla puesto que su punto neurálgico fueron las
vulneraciones a los derechos laborales y el asedio de la industria extractiva
en los territorios campesinos e indígenas.
Tras el paro de 2015 se sucedieron algunas marchas de menor intensi-
dad. Incluyeron cierre de carreteras y choques con la Policía. El 2016 estuvo
marcado por conflictos en zonas mineras; el más significativo fue la recupe-
ración del territorio shuar de Nankints, que había sido usurpado por la em-
presa china ECSA. La tensión condujo a la declaración del estado de excep-
ción, la militarización de la Amazonía y la persecución de varios dirigentes,
entre ellos los destacados luchadores Luis Tiwiram y Domingo Ankuash.
Hacia el final de ese año se registraron movilizaciones para rechazar la im-
posición de un paquete de enmiendas constitucionales, las cuales elimina-
ban la organización sindical del sector público. La respuesta del Estado fue
la criminalización de la lucha social.
La CONAIE denunció que, en el lapso de dos años, a 200 dirigentes y
miembros de base de sus organizaciones se les abrieron procesos de indaga-
ción previa y juicios, bajo las figuras de resistencia a la autoridad, terroris-
mo, sabotaje o incitación a la discordia. Algunos de los casos más emblemá-
ticos ocurrieron en las provincias de Loja (Saraguro) y Cotopaxi; también
son importantes los casos de los criminalizados del parque El Arbolito, y los
más de 50 judicializados en las provincias de Morona Santiago y Zamora
Chinchipe. Además de la criminalización de estudiantes, docentes, sindica-
listas, mujeres, juventudes y militantes de la izquierda anticapitalista. Como
se evidencia, la lucha de clases no se detuvo.
3.2. El interregno de ‘calma’ de 2017 a 2018
La caracterización de interregno de ‘calma’ al intervalo del Paro del
Pueblo (2015) y la lucha antiminera (2016) con la Rebelión de Octubre, no
implicó la anulación del conflicto, sino la disminución de las expresiones de
lucha provocadas por la nueva estrategia de ‘diálogo’ del Gobierno para la
79 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
reconstrucción de la hegemonía,34 el debilitamiento de las organizaciones
populares en el período anterior –causas penales, ejecuciones extrajudicia-
les, persecución, divisionismo– y la puesta en marcha del contexto electoral.
La inminencia de las elecciones presidenciales de 2017 configuró el esce-
nario político-institucional con la precondición de reducir los conatos socia-
les y establecer pactos para la querella por el Gobierno. En el proyecto par-
ticiparon los partidos de derecha e izquierda institucional.35 Las elecciones
encontraron un campo político polarizado y la ‘alternativa’ electoral quedó
planteada entre Guillermo Lasso (neoliberal ortodoxo dueño del Banco de
Guayaquil) y Lenin Moreno (ex Vicepresidente y candidato estrella del co-
rreísmo). La izquierda institucional forjó una entente con la derecha con
el objetivo de desalojar del Gobierno a Alianza País. Así, Unidad Popular
(UP-PCMLE), el Partido Socialista Ecuatoriano y un grupo de la cúpula de
Pachakutik apoyaron en la segunda vuelta a Guillermo Lasso. Yaku Pérez,
Prefecto del Azuay y miembro de PK, le expresó su apoyo (Pérez en Plan V,
2017). Geovanni Atarihuana, director de UP, justificó su apoyo personal y
partidario como “la única forma de derrotar a los diez años del correísmo”
(El Universo, 2017).
Fuera de este escenario, en minoría, varias fracciones del movimien-
to indígena, ciertos sindicatos, y organizaciones de izquierda autónomas,
identificaron que el avance del ajuste estructural y la derechización neoli-
beral del Estado ocurriría en cualquiera de los escenarios. Optaron –frente
a la incomprensión del progresismo latinoamericano– por posicionarse por
34 El Movimiento indígena participó del diálogo con la consigna de lograr el desprocesamien-
to de cientos de dirigentes, pero denunció públicamente la inexistencia de condiciones o
voluntad política del Gobierno de avanzar en ninguno de los temas fundamentales para la
recuperación de derechos o de debate del modelo de desarrollo. Por el contrario, el “diálogo
empresarial” rápidamente materializó la entrega del control de la economía nacional a las
cámaras privadas de las grandes empresas, vinculado a visibles cuadros de la burguesía en
los principales cargos del Estado y un derrotero de medidas económicas para poner el peso
de la crisis sobre la clase trabajadora, hechos que evidencian la reconfiguración del poder
empresarial neoliberal –por sobre el centro estatista– en el seno del Gobierno.
35 Por izquierda institucional entendemos a los partidos que nominalmente se declaran de
izquierda, pero que, sabiéndolo o no, están integrados a uno de los núcleos más importantes
que garantizan el orden contemporáneo: el sistema de partidos.
| 80
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
el voto nulo, en oposición a ambos candidatos. Sin embargo, la desmovili-
zación electoral continuó durante la consulta popular de 2018; se prolongó,
con menor intensidad, hasta las seccionales de 2019, cuando se reeditaron
las coaliciones entre derecha e izquierda institucional, debido a las querellas
por los gobiernos locales.
El sistema de partidos es una de las herramientas más preciadas y funcio-
nales de la dominación contemporánea cuando se trata de conducir el disci-
plinamiento social, antítesis de la Rebelión de Octubre. Este interregno fue
superado por el advenimiento de la lucha en 2019, la cual puso nuevamente
sobre el tapete la protesta.
3.3. Crecimiento de la movilización en 2019
Es incorrecto suponer que la Rebelión de Octubre apareció por la co-
yuntura. Hubiese sido imposible sin el acumulado de lucha. Terminado el
intervalo de ‘calma’, las movilizaciones fueron continuas. En 2019 se forjó
una nueva subjetividad social en caliente, mediante acciones, a escala local
o subregional, que legitimaban las medidas de hecho (única vía para alcan-
zar conquistas) frente a un rosario institucional inservible. Octubre elevó la
combatividad, superó la dispersión y visibilizó las luchas locales persisten-
tes, aunque relativamente silenciadas por los monopolios de comunicación.
La lucha popular nunca es infructífera, así se desarrolle de manera discon-
tinua; proyectada en unidad, alumbra condiciones para el escalamiento de
una disputa de mayor envergadura.
En los primeros nueve meses del 2019 existieron casi una treintena de
acciones de hecho. En algunos casos se sostuvieron más de una semana
(Paro de Carchi, Chonta Punta, huelga de hambre de los jubilados) y se de-
sarrollaron en varios puntos del país. Otras movilizaciones continuaron las
luchas iniciadas hace varios años (Huaorani, Piatúa, trabajadores informa-
les, desaparecidos, derecho al aborto y matrimonio igualitario). A pesar de
que la mayoría no rebasó las reivindicaciones puntuales, existieron atisbos
de construcción de plataformas políticas más integrales.
81 |
 Tabla 1. Luchas de las organizaciones populares en Ecuador, enero-septiembre 2019

| 82
Tipo de lucha Demanda Sector Convocantes
Cierre de Precio, eliminación del suero y comercialización de Provincia de Cotopaxi MICC y Pueblo Kayambi
carreteras la leche Cayambe, Provincia de Pichincha
Precios y comercialización del arroz Provincias de Guayas, Los Ríos y Santa FECAOL y otros
Elena
Contra del tráfico de madera Norte de la Provincia de Esmeraldas Comunidades campesinas
locales
Paros locales, Exigir al Estado y Petroamazonas cumplir sus Vía Auca, Provincia de Orellana. CONFENIAE
provinciales y obligaciones laborales, ambientales y de beneficio a Chonta Punta, Provincia de Napo.
nacional39 las comunidades.
Atención integral a la Provincia Provincias de Sucumbíos y Carchi. Varias organizaciones,
fuerzas vivas y Consejo
Provincial
Contra las reformas a la estructura del Estado, la Varias ciudades y vías del país. Asamblea Nacional
persecución política y el acuerdo con el FMI. Ciudadana (ANC)
Plantones y Por los desaparecidos y la responsabilidad del Estado Quito ASFADEC y otras
marchas organizaciones
1 Contra de la xenofobia y el discurso criminalizante Quito Varias organizaciones
ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

hacia las y los venezolanos en Ecuador

1 Incluye: cierre de carretera, enfrentamientos con policías y militares, y otras acciones. En algunas provincias también se realizaron tomas de
pozos petroleros.

Plantones y Contra la reducción del estipendio mensual Quito y Guayaquil Estudiantes internos de las
marchas facultades de Medicina
Por los derechos laborales de las trabajadoras y los Quito ASOTRAB y Vientos del
trabajadores precarizados informales Pueblo
Contra la privatización del IESS y las reformas Varias ciudades del país Frente Unitario de
laborales Trabajadores (FUT) y otros
sindicatos (FETRALPI,
CUT)

Cuatro movilizaciones (enero, mayo, junio, Varias ciudades del país Frente Unitario de
septiembre) contra los despidos, el alza de los Trabajadores
combustibles y el bajo incremento del salario
mínimo
Contra la privatización del IESS y en defensa del Varias ciudades del país FEUNASSC
Seguro Social Campesino
Fondos para la Cultura Varias ciudades del país Organizaciones de
trabajadores de arte
y cultura, Núcleos
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

Provinciales de la Casa de la
Cultura Ecuatoriana
Contra la privatización de la Empresa CNT Quito Trabajadores de la
Corporación Nacional de
Telecomunicaciones (CNT)
Condiciones laborales en el hospital “Luis Vernaza” Guayaquil FDTG
Por la legalización del aborto por violación y contra Varias ciudades del país Organizaciones feministas,
el patriarcado (marzo y noviembre) Colectivos GLBTI, DDHH,
83 |

Organizaciones indígenas y
Por la legalización del matrimonio igualitario Quito y Guayaquil sindicales.
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO UNO. INMINENCIA

En 2019 se produjo casi una movilización semanal. La situación preparó

FEDECOMSE, FECAGUE,

Docentes jubilados y UNE

Sindicato de Trabajadores
las condiciones para el ascenso y articulación de la lucha social de Octubre.

Ex trabajadores eléctricos

Nacionalidad Huaorani
CONAIE y comunas de

Nacionalidad COFÁN
A pesar de los límites, la dispersión y la poca visibilidad de las acciones pre-

Provincia de Bolívar

Provincia del Azuay

Comunidades de la
comunidades de la
FECABRUNARI y
vias, éstas permitieron afirmar la consigna: “la lucha es el camino”. También

CONFENIAE y

CONFENIAE y
CONFENIAE
de Furukawa

fortalecieron a las organizaciones sociales, levantaron la moral popular y, al

Guayas. mismo tiempo, enfrentaron el pesimismo de la izquierda institucional, la
MICC

CCP
cual justifica la inacción mediante el uso de muletillas como la “inexistencia
de condiciones”. Octubre golpeó al poder de la burguesía y a sus leguleyos
ataviados con piel de oveja.
Provincia de Santo Domingo de los

Sinangoe, Provincia de Sucumbíos

Golfo de Guayaquil y la Isla Puná,
Latacunga, Provincia de Cotopaxi

Santa Clara, Provincia de Pastaza

Telimbela y San Luis de Pambil,

Molleturo, Provincia de Azuay

4. Virtud y azar: la ruptura del ‘diálogo’

Provincia del Guayas

Provincia de Pastaza
Provincia de Bolívar

con el Gobierno y el factor X

Quito y Guayaquil _______

Guayaquil
Tsáchilas.

Moreno asume su mandato presidencial con la consigna de dar cauce

a un ‘diálogo’ nacional, el cual convocó a los espacios populares golpeados
por la criminalización de la lucha social, grandes medios de comunicación y
Contra el despojo territorial de las grandes empresas

Rechazo a la tentativa de pagar las jubilaciones con

sectores empresariales con los cuales el régimen correísta había entrado en

del MICC por su defensa de los comuneros y ex

Rechazo a la acción minera en Territorio Cofán

Contra la explotación petrolera del bloque 22 y

por la protección de 180.000 hectáreas de selva
Pliego de peticiones de los trabajadores de la

tensión. Desde el círculo más cercano al Gobierno, la estrategia de goberna-

No a la sentencia condenatoria al presidente

Contra la construcción de la Hidroeléctrica

bilidad se centró en “descorreizar” el país.

huasipungueros de la hacienda Chinaló

Pago de jubilaciones y otros beneficios

El Ejecutivo interpretó un libreto de ‘crítica’ hacia la administración an-

terior, escrito desde ciertos sectores de las clases explotadoras en contuber-
Contra la minería a gran escala

nio con la ‘izquierda’ institucionalista. Sus capítulos fueron: a) “reinstitu-

cionalización del Estado”, es decir, borrón y cuenta nueva en la conducción
Hacienda Furukawa

gubernamental; b) negar que en materia económica “la mesa estaba servida”

Generfrán S.A.

y que el país vivía una “crisis fiscal”, ocultando la crisis de acumulación capi-
camaroneras

amazónica

talista; c) adaptación del slogan de “lucha contra la corrupción”, centrándo-

bonos

se exclusivamente en la estructura estatal y liberando de responsabilidades

al grupo de cabildeo empresarial privado de la trama corrupta; d) asumir la
Elaboración: propia.

táctica del ‘diálogo’ con las organizaciones de la sociedad civil para superar
Varias acciones
trabajadores/as

instalaciones

un período calificado como ‘despótico’.

Huelga de
Huelga de

Toma de

Esto implicó la reproducción del proyecto de Gobierno neoliberal, dis-

hambre

tinto al de su predecesor y excoideario centro-estatista, a la luz del nuevo

| 84 85 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
escenario existente: la imposibilidad de contener la crisis de acumulación
capitalista, la dificultad de continuar la estrategia asistencialista por el des-
plome de los precios del petróleo, y la intención de descargar la crisis econó-
mica sobre el pueblo trabajador.
El proyecto de la ‘descorreización’ fue un conjunto de adjetivos que
brindaban a todas las partes interesadas la oportunidad de tomar una tajada
o migajas del pastel del Estado, mientras se evadía la crítica a los problemas
centrales de la crisis. La izquierda institucionalista empantanó el proyecto
de los sectores populares a través del binarismo correísta/anticorreísta, hizo
tabula rasa de las disputas al interior de la clase dominante y socavó la auto-
nomía política del programa popular.
Dos años de quejas contra Correa, al igual que diez años de apología, no
permitieron cimentar la lucha social. La ‘crítica’ anticorreísta es de patente
burguesa, un producto de sus testaferros incrustados en las organizaciones
populares. Al no proponerse superar las disputas interburguesas, nunca ate-
rrizó en la crítica integral del capitalismo, indistintamente si es keynesiano
o neoliberal, estatista o monetarista, regulador o desregulador, y se contentó
con colocar paños de agua tibia a los problemas coyunturales.
El enfrentamiento a cualquier gobierno de las clases dominantes, más allá
de su representante temporal, es un imperativo del campo popular. Su natura-
leza tiende a satisfacer las necesidades de la reproducción del capital. Las afir-
maciones de uno de los últimos administradores del Gobierno lo certifican:
En nuestro Gobierno, le fue muy bien al propio sector empresarial, a
la oligarquía, a la burguesía (...) en mis diez años de gobierno triplicaron
utilidades; más aumentaron las utilidades que el salario básico, lo cual es
una vergüenza para un gobierno de izquierda (Rafael Correa en RT en vivo,
2019) [El énfasis es nuestro].
¿Búsqueda del bien común? ¿La Patria ya es de todos? ¿La soberanía
radica en el pueblo? ¿Sistema democrático representativo o participativo?
¿El Gobierno de todos? Sin oropeles de por medio, vivimos en una dicta-
dura empresarial.
Es elocuente una de las lecciones ratificadas por la Rebelión de Octubre: en
el capitalismo no existe ‘diálogo’ con el Gobierno sin que esté acompañado de
| 86
CAPÍTULO UNO. INMINENCIA
la movilización popular. El gobierno y el poder-realmente-existente no están
dispuestos a ceder privilegios si es que no existen medidas que cambien el
peso de la correlación de fuerzas; de lo contrario, en lugar de diálogo hay im-
posición camuflada en retórica inclusiva, pluralista y coctelera. La ruptura de
los ‘diálogos’ con el Gobierno de Moreno demostró que el mecanismo para el
desequilibrio de la balanza en favor del campo popular, depende de la organi-
zación de las mayorías en gremios, sindicatos, federaciones, confederaciones,
comunas, centros, comunidades, asociaciones, bloques, movimientos, frentes,
así como del estallido espontáneo del pueblo.
El anuncio de la CONAIE de preparar una movilización nacional, después
de la ruptura formal con el Gobierno de Moreno el 23 de agosto de 2019, en la
Asamblea anual en Rukullakta, constituyó uno de los elementos sustanciales
que alumbrarían, un mes y medio después, la Rebelión de Octubre. El comu-
nicado emitido por la CONAIE, traza una perspectiva del quehacer:
Rompemos las conversaciones con el gobierno por los enormes benefi-
cios que la burguesía sigue recibiendo vía políticas de reanimación econó-
mica o, para decirlo sin rodeos, los millonarios beneficios que consiguen los
ricos de este país gracias a las políticas de elevación de la tasa de ganancia de
sus sirvientes en el Estado, sean o no demandados por corrupción.
El gobierno sirve a las élites dominantes (como todo gobierno en el ca-
pitalismo), pero lo hace de manera más directa, sin el insignificante ropaje
de ‘izquierda’ de su predecesor, aunque sosteniendo las políticas de asis-
tencialismo social. Esta es, en definitiva, una etapa de transición desde el
intervencionismo estatal regulador de Correa hacia un intervencionismo
estatal desregulador. Ambas estrategias son propias de un gobierno de los
ricos, pero en contextos diferentes: el primero en un momento de auge eco-
nómico y el segundo en un momento de recesión del capitalismo (Anexo 1).
A diferencia del llamado de lucha en otras jornadas nacionales –como
el realizado por la Asamblea Nacional Ciudadana (ANC) durante la tercera
semana de julio de 2019–, la convocatoria de la CONAIE generó una mayor
expectativa por ser una organización que, a pesar del embate desmoviliza-
dor de los gobiernos antecesores, mantiene una estructura organizativa de
alcance nacional con capacidad combativa. La resolución de Rukullakta lla-
maba “a enfrentar el extractivismo, la flexibilización laboral y el neolibera-
87 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

lismo”. Demostró la voluntad de lucha, la necesidad de articular las acciones

y estimular un alzamiento más contundente. Esta convocatoria resultó ser
otra de las piedras angulares de la Rebelión de Octubre.36
Las “Jornadas Progresivas de Lucha”, convocadas junto al Frente Uni-
tario de Trabajadores (FUT), estaban pautadas para el 14 de octubre. Sin
embargo, el paquetazo del 2 de octubre cambió el escenario. La aprobación
del Decreto Nº883, en franco acatamiento con las disposiciones del Fondo
Monetario Internacional, inflamó los ánimos del pueblo ultrajado. En par-
ticular, la propuesta de elevar los precios de los combustibles obligó a tomar
posición a un actor que no estaba en el repertorio: el sector del transporte.
No debemos olvidar, previamente, que Osvaldo Hurtado (1982) estuvo al
borde de la destitución, y que Abdalá Bucaram (1996) fue defenestrado por
tocar el precio del gas de uso doméstico.
El paquetazo coadyuvó a detonar el descontento previo a niveles insos-
pechados y, como diría Jorge Luis Borges, la realidad superó a la ficción. A
pesar de las condiciones analizadas –crisis económica, pérdida de legitimi-
dad del Estado, luchas previas–, las cuales permiten advertir las tendencias
que abonaron los acontecimientos octubrinos, la lucha de clases es imprede-
cible, susceptible de azar y del indeterminismo, factores que pueden propul-
sar el conflicto hacia un derrotero inadvertido; en este particular, el factor X
adoptó un número: 883.

36 Ver la propuesta completa en Anexo 1.

| 88
Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual
_______
Marcha en Quito de los pueblos y nacionalidades
indígenas, y de los sectores populares urbanos.
Cortesía: Andrés León / Kapucha Comunicación Cortesía: Fernanda Gallardo
_______ _______
Cartuchos detonados por la Policía Nacional y La juventud enfrenta a la Policía Nacional en el
las Fuerzas Armadas en contra del pueblo. Centro Histórico de Quito. 3 de octubre de 2019.
Cortesía: Santiago Fernández
_______
Estudiante increpa a un Policía en la Caja del Seguro.
4 de octubre de 2019.

Si esto no se arregla...
¡Guerra, guerra, guerra!
Y si no hay solución...
¡Habrá revolución!
¿Qué se necesita para ser Presidente?
¡Ser un hijueputa que le miente a la gente!
¿Qué se necesita para ser Asambleísta?
¡Ser un cerdo oportunista!
Consignas populares de la Rebelión de Octubre
_______
CAPÍTULO DOS
ESTREMECIMIENTO
Voluntad, dificultad y antagonismo
E
ste Capítulo abordará, en detalle, los sucesos de Octubre. Nos ale-
jamos de una lectura lineal o de una cronología descriptiva de los
hechos, y contrastamos los eventos, acontecimientos, actorías,
problematizando los asuntos endógenos y exógenos ocurridos durante
la Rebelión. Primero se presenta, estadísticamente, los puntos de cierre
de carreteras, las provincias que fueron escenario de la lucha, las mues-
tras de respaldo de algunos actores de la sociedad (como las cooperativas
de transporte), el desplazamiento hacia Quito de los manifestantes, en-
tre otras acciones. Se estableció un canon temporal, subdivido en cuatro
etapas: a) arranque de la rebelión (del 3 al 6 de octubre), b) llegada del
movimiento indígena (7 al 10), c) estallido de la rebelión (11 al 13) y, d)
negociación con barricadas encendidas (13 y 14).
En segundo lugar, se observa el rol del movimiento indígena en la con-
ducción y desarrollo, así como en el manejo de los puntos de inflexión de
la movilización. La gravitante actuación de la CONAIE, en tanto presencia
a nivel nacional, y la afirmación de una posición anticapitalista en su seno
advierten, en buena medida, del desmarque de la mediación de las ONG y la
cooperación internacional durante la Rebelión.
El tercer planteamiento analiza la participación de otros actores en Oc-
tubre, y revisa las limitaciones del movimiento sindical. La histórica parti-
cipación, en Quito, de los barrios, de los sectores de ingresos medios, de las
97 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
mujeres y juventudes, además de la actuación de otras organizaciones cam-
pesinas e indígenas como el La Federación Ecuatoriana de Indígenas Evan-
gélicos (FEINE), la Federación Ecuatoriana de Organizaciones Campesinas
Indígenas y Negras (FENOCIN. Al final se hace una crítica a los partidos polí-
ticos. Por una parte, la izquierda institucionalista: en casos execrables ha crea-
do grotescos universos paralelos, funcionales al sistema, para justificar una
incapacidad latente en acontecimientos históricos de gran magnitud. Por otra,
la derecha partidaria evidenció el carácter racista, racialista y antipopular de
las clases dominantes; estas, aunque pertrechadas, son visibles, sobre todo en
los centros urbanos de Quito, Cuenca y, en especial, Guayaquil.
En cuarto lugar, revisamos el fortalecimiento del Estado, realizado a tra-
vés de la modernización de las Fuerzas Armadas y del desplazamiento de la
forma de dominación consensual hacia la coactiva. En el quinto, se advierte
el rol de las corporaciones de comunicación al servicio del poder y el soste-
nimiento del Gobierno, en franco apego al discurso de derecha; como an-
verso se evidencia la ruptura contrahegemónica que generaron los medios
comunitarios y alternativos.
Los aportes de la Rebelión de Octubre confirman la necesidad de racio-
nalización y planificación de la lucha política, así como la riqueza que aúpa
la acción espontánea de las masas; en determinados momentos, entrelazan
creatividad popular, memoria histórica y catarsis social. Las acciones espon-
táneas y planificadas plantean retos urgentes, como es el de generar reales y
elevados niveles de lucha, destinados a permitir la acumulación de fuerzas,
insistir en la unidad popular para enfrentar un modernizado aparato repre-
sivo y consensual y, en última instancia, fortalecer un proyecto de carácter
anticapitalista.
1. Estallido popular y escalada represiva
_______
El detonante fue el incremento de los precios de los combustibles, a
partir de la eliminación de los subsidios; sus aristas profundas son la in-
capacidad de las administraciones para solucionar la crisis capitalista en
| 98
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
el último quinquenio, la caída de la legitimidad institucional y el acumu-
lado de expresiones de descontento y lucha durante los últimos años, en
particular en el 2019. En este contexto, la acción gubernamental transitó
una cadena de decisiones para detener la ira popular, que se basaron en la
represión, las detenciones, ejecuciones extrajudiciales y la tergiversación
de los hechos. La actuación del Gobierno no sólo resultó ineficiente, sino
que agitó los ánimos caldeados.
capítulo dos. estremecimiento
Tabla 2. Cronología de las acciones estatales, 03-14 de octubre de 2019
Tabla 2. Cronología de las acciones estatales, 03-14 de octubre de 2019
· Decreto Nº884 y estado de excepción.
03 · Suspensión de clases en todo el sistema escolar y universitario.
· Detención de dirigentes de la Federación Nacional de Operadoras de Transporte en
Taxis (FENACOTIP) y otros gremios.
04 · Detención masiva de manifestantes en Quito y Sucumbíos.
· Militares patrullan las calles del sur y norte de Guayaquil.
05 · Elevación del precio de los pasajes de transporte urbanos (5 y 10 centavos).
· Medios de comunicación y Gobierno ocultan el levantamiento indígena y paro
06
popular. Sostienen que solo hay paro de transportes.
· Se cerca el centro de Quito con alambre de púas, barricadas electrificadas y vehículos
blindados.
· Traslado de la sede del Gobierno a Guayaquil.
· Cierre del puente de la Unidad Nacional y paralización de los servicios públicos por
parte del Municipio de Guayaquil.
07
· Continúa el incremento en los precios del pasaje y de los productos de primera
necesidad.
· Toque de queda en la zona central de Quito.
· Quito y Cuenca declaradas en emergencia.
· Comunicado para buscar una “salida pacífica” de los Gobiernos Autónomos
08 · Descentralizados (AME, CONAGOPARE, CONGOPE, COMAGA).
Propuesta de creación de un grupo formado por la ONU y el arzobispo de Guayaquil
para empezar el diálogo.
09 · Crecen las tarifas de transporte de carga pesada hasta un 30%.
10 · Llamado público a dialogar por parte de Lenin Moreno Garcés.
· Reunión de la Asociación de Municipalidades del Ecuador (AME) para buscar una
solución.
11 99 la |
· La Federación de Industriales del Ecuador, a través de un comunicado, pide
intervención inmediata de las Fuerzas Armadas.
 Propuesta de creación de un grupo formado por la ONU y el arzobispo de Guayaquil
para empezar el diálogo.
ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
09 · Crecen las tarifas de transporte de carga pesada hasta un 30%.
10 · Llamado público a dialogar por parte de Lenin Moreno Garcés.
· Reunión de la Asociación de Municipalidades del Ecuador (AME) para buscar una
solución.
11 · La Federación de Industriales del Ecuador, a través de un comunicado, pide la
intervención inmediata de las Fuerzas Armadas.
· Anuncian a las 14H20 toque de queda y militarización de Quito; la medida comienza
12
desde las 15h00.
13 · Confirmación de la mesa de negociación.
· Restricción del toque de queda, con excepción del centro de Quito.
· Derogatoria del Decreto Nº883.
Elaboración: propia.
La intención del Gobierno de contener- 95 - la movilización resultó un tiro
por la culata. No solo fue imposible mitigarla, sino que se exacerbó hasta el
punto de que las acciones de lucha y resistencia, objetivamente leídas, de-
vinieron en una rebelión: la más grande en la historia reciente del Ecuador.
Durante la toma de Quito, en los levantamientos indígenas entre 1990 y
2015, la cantidad de manifestantes que llegaron desde las provincias oscilaba
entre cinco y ocho mil personas, agrupadas en una sola locación. En octubre
la movilización fue superada con creces. “Según datos oficiales llegaron 25.000
personas, pero se cuentan hasta 50.000 indígenas” (Herrera, 2019). Se nece-
sitaron varios centros de acogida para el descanso, atención médica y abaste-
cimiento de suministros, los cuales fueron dispuestos por el pueblo quiteño y
de otras localidades.1
A la par, en todo el país, la población en pie de lucha realizó marchas multi-
tudinarias, armó barricadas, confrontó la represión policial y militar, desacató el
estado de excepción y el toque de queda; canalizó alimentos, medicinas e insu-
mos al frente, y defendió los intereses de la mayoría de los hogares empobrecidos.
1 Además de otras instituciones con menor aforo dispuestas en casas barriales y escuelas;
entre otros espacios, se abrieron como centros de acogida: el Ágora de la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, la Universidad Central del Ecuador, la Universidad Católica del Ecuador, la
Universidad Politécnica Salesiana, la Universidad Andina Simón Bolívar y la Facultad Lati-
noamericana de Ciencias Sociales.
| 100
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
A continuación, se presenta una periodización para comprender la ca-
dena de acontecimientos que convulsionaron al país, debido al espíritu de
cuerpo de los sectores subalternos. Los hechos desencadenaron una estra-
tegia represiva por parte del Estado, y sumieron en la desesperación al po-
der-realmente-existente.
1.1. Arranque del estallido nacional (3 al 6 de octubre)
El sorpresivo anuncio de supresión de los subsidios a los combustibles
ocasionó un efecto dominó. Los gremios del transporte llamaron al paro
nacional, la CONAIE adelantó la fecha del levantamiento previsto para me-
diados de octubre, se produjo una emergencia popular generalizada, y la
juventud se desplegó a la primera línea de choque. El bloqueo de vías y ca-
rreteras fue fundamental para que se produjese una afectación a la rotación
del capital y a los intereses de las clases dominantes. El paro de transporte
alteró las urbes y el flujo regular interprovincial. La declaratoria de levanta-
miento indefinido de la CONAIE condujo a que las organizaciones de base
bloquearan el tránsito en la vía Panamericana, la Troncal Amazónica y las
vías de comunicación interandinas hacia la Costa.
El 3 de octubre de 2019, comenzaron protestas en Ecuador luego de que
el presidente Lenin Moreno firmara una serie de medidas de austeridad que
eliminaron un subsidio a la gasolina de USD 1300 millones. Conductores de
taxis y autobuses, organizaciones estudiantiles y miles de integrantes de pue-
blos indígenas liderados por la Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador (CONAIE) participaron en protestas que duraron varios días. El
3 de octubre el gobierno declaró el estado de excepción [...] (HRW, 2020).
La paralización de las cooperativas de transporte urbano, interparro-
quial, interprovincial, taxis y de carga pesada se sostuvo mediante bloqueos
en las vías, especialmente con llantas encendidas. La diseminación de los
puntos de protesta obligó a interrumpir la circulación de fuerza de trabajo
y mercancías en varios lugares del país. Así, al inicio de la movilización sólo
60 de 416 cooperativas de transporte a nivel nacional prestaron servicio, y
101 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
13 de 24 provincias se paralizaron. También se bloquearon las vías aledañas
a las pistas aéreas para interferir la actividad aeroportuaria.
En el primer día del estallido se realizaron manifestaciones y quema de
llantas en varias ciudades del país. Se reportaron cierres de vías en Am-
bato, Latacunga, Ibarra, Babahoyo, Quevedo, Manta, Montecristi, Porto-
viejo, Machala, Santo Domingo, Esmeraldas, Cuenca y Loja; además en
localidades más pequeñas como Jujan, Milagro, Durán, Samborondón,
Santa Elena, Bucay, Jipijapa, Palenque, Pasaje, Quinindé, Gualaceo, Santa
Isabel, Girón, Molleturo, Pujilí, Cayambe, Tabacundo, Guamote, Colta,
Penipe, Pelileo, Macas, Puyo, Tena. De la misma manera, los mercados
en la Sierra sufrieron un cierre parcial. También plegaron los pescadores
artesanales de las provincias de Santa Elena y Manabí (Jairala, 2019). El 3
de octubre “a las 21:00 de la noche, Guayaquil era ciudad fantasma” (Sucre
TV Online 2, 2019).
En Quito, durante toda la mañana, se cerraron varias avenidas en el norte,
centro, sur, valles aledaños y entradas principales. Las manifestaciones llega-
ron a las inmediaciones del Palacio de Carondelet, generando presión a los
cercos policiales que custodiaban la sede del Gobierno. Durante la tarde, se
autoconvocó una multitudinaria marcha en San Blas, en el centro de la ciudad,
hecho que constituyó el primer síntoma del advenimiento de la Rebelión. La
resistencia en aquel punto fue encarnizada. La policía empleó caballos, vehí-
culos motorizados y blindados para perseguir, agredir y detener manifestan-
tes, incluso a quienes no participaban activamente. Primera pulsión de muerte
del Estado. Mientras tanto, en Guayaquil, se cerraron múltiples calles y cen-
tros comerciales, a la par que se produjeron saqueos, especialmente en la Isla
Trinitaria y en el Guasmo, al sur de la Ciudad. “El balance de dicha jornada
arrojó 3.159 llamadas al servicio de emergencias estatal coordinado por dis-
tintos organismos (Policía, Cuerpo de Bomberos, Cruz Roja Ecuatoriana, etc.)
–conocido como ECU 911–, 230 concentraciones en ciudades y 20 provincias
en paro” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 59).
La lucha escaló en el segundo día de movilización nacional. Se registra-
ron 281 puntos de protesta, 215 vías afectadas y 13 parcialmente cerradas
(Jairala, 2019). El sostenimiento de los bloqueos y marchas fue respondido
con el recrudecimiento de la represión. Por ejemplo, en Quito, las fuerzas
| 102
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
policiales desplegaron vehículos blindados y tanquetas de guerra en las ca-
lles, desde los que se lanzaron ingentes cantidades de gases lacrimógenos,
sobre todo, en el sector del parque El Ejido, la Caja del Seguro, el GAD
Provincial de Pichincha y el Banco Central. El gas asfixió, incluso, a los fa-
miliares de los detenidos del día anterior, quienes esperaban noticias en la
Unidad de Flagrancia. Asimismo, en la zona rural sucedieron los prime-
ros enfrentamientos y la represión desmedida de policías y militares; en La
Esperanza, Provincia de Imbabura, las casas de los comuneros fueron in-
vadidas. Simultáneamente, otras localidades de la Sierra Centro y Norte se
sumaron a la paralización.
Durante el fin de semana (5 y 6 de octubre) se mantuvieron las protestas
en Quito y se la elevó intensidad de la paralización a nivel nacional, espe-
cialmente en la zona rural. La Sierra y Amazonía estuvieron bloqueadas,
y persistieron los enfrentamientos con el Ejército en algunas zonas como
la provincia de Cotopaxi.2 Se registraron varios enfrentamientos y casos de
represión en la Amazonía, como en el km. 51 de la vía entre Puyo y Macas
en la Provincia de Pastaza, donde las comunidades de la nacionalidad shuar
se enfrentaron con unos 200 militares. En el “sector de Lasso (Provincia
de Cotopaxi), los manifestantes de la Unión de Comunidades Indígenas y
Campesinas de Cotopaxi del cantón Pujilí y Pastocalle retuvieron a militares
y policías. También se reportó fuerte represión militar en Santa Isabel (Pro-
vincia de Azuay)” (Le Quang, Chávez y Vizuete 2020, p. 59).
Al mismo tiempo se establecieron mítines y concentraciones en cientos
de comunidades y organizaciones rurales para organizar la toma de Quito,
mientras en las urbes se preparaba la llegada del movimiento indígena a la
capital. Esta situación difirió con un sector de la dirigencia del transporte
que transó con el Gobierno, finiquitando formalmente su paralización: “por
esas horas, la Federación Nacional de Transporte Pesado, en una reunión
con el Comité Empresarial Ecuatoriano, anunció que se retiraba del paro,
2 Los enfrentamientos con el Ejército y la Policía se produjeron en la zona del Chasqui, Lasso,
entrada a Saquisilí y a Guaytacama, puente Cinco de Junio y en varias partes del centro de
la Latacunga, así como en el ingreso a la Victoria, en Pujilí, en Panzaleo, en la Maná. Otras
zonas estuvieron totalmente cerradas.
103 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
pero pidió elevar los precios de los fletes” (Le Quang, Chávez y Vizuete
2020, p. 59). A pesar de ello, algunas compañías desacataron la disposición,
el servicio interprovincial siguió siendo escaso y, en algunas ciudades, se
redujo a su mínima expresión.
1.2. La toma de Quito, el país arde de norte a sur
(7 al 10 de octubre)
En la segunda etapa fue notorio el recrudecimiento de la represión, en
medio de lo cual se produjo la llegada del movimiento indígena a Quito,
la defensa de las posiciones estratégicas en la ciudad, y el incremento de la
paralización en el territorio nacional. El primero de los factores que llevó a
estas circunstancias y a la masiva incorporación a la lucha, especialmente de
la juventud urbana, fue el aumento de precios de algunas mercancías como
el gas de uso doméstico y los alimentos de consumo básico. El precio del
quintal de papas, en Guayaquil, llegó a duplicarse, “el verde se vendía más
caro en Ecuador que en Estados Unidos” (Jairala, 2019)3. El desabasteci-
miento de combustibles se hizo patente en 11 provincias: Imbabura, Car-
chi, Azuay, Bolívar, Cañar, Cotopaxi, Chimborazo, Tungurahua, Orellana,
Pastaza y Zamora Chinchipe (Jairala, 2019; Borja, Basantes y Castro, 2019).
A ello, deben sumarse la llegada de los primeros 20 mil miembros del movi-
miento indígena a Quito. Tanto al sur (Aloag, Machachi, Tambillo y Santa
Rosa) como al norte (Calderón y Carapungo), la población se enfrentó a la
Policía para permitir el ingreso de los desplazados a la capital (TVC El Co-
mercio TV, 2019).
La noche de la llegada, las delegaciones se organizaron para determinar
los espacios de estadía. Una parte se quedó en la Casa de la Cultura Ecuato-
riana y otras se dirigieron a diferentes sitios, predispuestos solidariamente.
La gente pernoctó casi sin frazadas, esteras o colchones que pudieran facili-
3 El verde es una variedad de plátano de consumo masivo en el Ecuador, tiene el mismo equi-
valente que el pan o la papa; es una fuente importante de carbohidratos en la alimentación
regular en la Costa y en las zonas cálidas del subtrópico y la Amazonía.
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
tarles el descanso; sin embargo, la moral de lucha del conglomerado superó
el cansancio. En la mañana, después de la concentración en el parque El
Arbolito, la marcha se encaminó hacia la avenida 10 de Agosto, pero fue
cercada y se parapetó en las avenida 6 de Diciembre y Tarqui. Desde allí, la
multitud planificaba avanzar hacia la Asamblea Nacional, lo que produjo
enfrentamientos con el cordón policial y militar que impedía su avance. Al
mismo tiempo, fue evidente el fracaso de ciertas dirigencias del transporte
que declinaron el paro, puesto que en varias provincias no circulaban buses
ni transporte pesado (Jairala, 2019; Morán, 2019). Finalmente, siete gober-
naciones fueron tomadas por las organizaciones indígenas en la Amazonía
y en la Sierra Centro, y otras vieron destruidas sus instalaciones, como es el
caso en la ciudad de Ibarra, Provincia de Imbabura. Además se produjeron
saqueos de grandes empresas florícolas y lácteas.
El 7 de octubre se convocaron grandes movilizaciones para recibir al
movimiento indígena en Quito. En Guayaquil, Ambato, Manta, Queve-
do y Santa Lucía se registraron actos de protesta masivos (Jairala, 2019;
TVC El Comercio TV, 2019), incluido el cierre del mercado de Riobamba
y el mayorista de Ambato. Aprovechando que la atención mediática se
concentró en Quito, la acción policial se intensificó en otros lugares.
De modo que hubo enfrentamientos graves en Lumbaqui (Sucumbíos),
Durán (Guayas), Puyo (Pastaza) y Cayambe (norte de Pichincha) (TVC
El Comercio TV, 2019; Morán, 2019). En la comunidad shuar Tsurakú
(Pastaza), un pelotón de 200 militares arremetió indiscriminadamente
contra la población, “sin importar la presencia de mujeres, niños, jóve-
nes y ancianos”. De forma similar, en la comunidad shuar Kunkuk (Pas-
taza) “llegaron 10 camiones militares”, y en Cayambe la Policía utilizó
balas de goma (Morán, 2019). Además en la Provincia de Santa Elena “la
FEDECOMSE [Federación de Comunas de Santa Elena], miembro de
la CONAICE [Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Costa
Ecuatoriana], convocó a una reunión e inició el paro. Los dirigentes li-
derarán con cuatro Comunas, Libertador Bolívar, San Pedro, San Pablo
y San Vicente las acciones. Al día siguiente se sumaron Valdivia, La En-
trada, Montañita, Olón, Manglaralto, Sitio Nuevo, Cadeate y Barcelona”
(Álvarez, 2019).
105 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

El 8 de octubre, y con el grueso del movimiento indígena ya instalado Tabla 3. Puntos de protesta del Paro Nacional
en Quito, el sistema de emergencias ECU 911 informó que todas las entra- Provincia Protesta Provincia Protesta
das a la capital estaban cerradas, así como 7 vías en Imbabura, 4 en Coto- Carchi · 3 de 6 cantones: Tulcán, Esmeraldas · Cantón Esmeraldas, varios
paxi, 12 en Chimborazo, 15 en Tungurahua, 12 en Bolívar, 4 en Azuay, 3 San Gabriel y Mira puntos de protesta en el centro de
la Ciudad
en El Oro, 10 en Loja, 11 en Los Ríos, 16 en Guayas y Santa Elena, 6 en · 5 puntos en cantones
Esmeraldas, 3 en Santo Domingo, 3 en Manabí y 12 en la Amazonía. En Imbabura · Marchas en Ibarra Santo · Marchas en Santo Domingo
total, más de 120 accesos principales fueron bloqueados en todo el país · 8 vías cerradas Domingo de · 3 vías cerradas
los Tsáchilas
(Jairala, 2019). Esto, a pesar de que Inteligencia Militar y Seguridad Polí-
Pichincha · 4 vías cerradas (todas las Guayas · Cierre total (15 puntos de corte)4
tica habían advertido que era estratégico cambiar la sede del Gobierno a entradas de Quito) · 4 puntos de concentración en
Guayaquil para bajar las tensiones y atrincherarse en calma (Jarrín en El · Cierre total, marchas y Guayaquil
manifestaciones en Quito · Protestas en Durán
Comercio, 2020). Ni lo uno, ni lo otro. El país siguió en llamas y la Costa Cotopaxi · 9 vías cerradas Los Ríos · 10 puntos de corte
se movilizó. La agitación del litoral fue una grata sorpresa, puesto que ha · Quevedo cerrado
sido la región del país más afectada en la capacidad de movilización popu- Tungurahua · 9 vías cerradas Santa Elena · 7 puntos de corte5
· Marcha en Ambato
lar autónoma en las últimas décadas. El punto álgido de la jornada del día
8 fue la irrupción de manifestantes a la Asamblea Nacional, lo que supuso Chimborazo · 12 vías cerradas El Oro · Cierre de vías
· Marcha en Machala
el primer campanazo de la fuerza de la Rebelión, en un sitio emblemático
Bolívar · 12 vías cerradas (Sierra y Manabí · 2 vías cerradas
del poder político del Estado ecuatoriano. zona Subtropical)
El 9 de octubre amaneció cargado de una enorme expectativa. Para Cañar · Toma de la Gobernación. Morona · Marcha en Macas
aquel día se habían fijado, de manera simultánea, el levantamiento indí- · Cierre total de vías (dos Santiago · Cierre total de vías (6 carreteras)
vías) · Toma de la Gobernación
gena, la huelga de trabajadores y el paro nacional. El éxito fue palpable. El
Azuay
4 · 3 vías cerradas Pastaza · Ataque a UPC
país se mantuvo completamente movilizado y el servicio de transporte fue · Cierre total y marchas en · Toma de la Gobernación
5
casi inexistente. En Guayaquil solo 12 de las 92 cooperativas funcionaron Cuenca · Cierre total de vías (6 carreteras)
y, a escala nacional, se cerraron 177 vías principales (Jairala, 2019). En Loja · 9 vías cerradas Sucumbíos · 5 vías cerradas
esta ciudad se realizó una marcha en el marco de la huelga nacional, que Zamora · Cierre total de vías (5 Orellana · 1 vía cerrada
Chinchipe carreteras).
fue duramente reprimida por los policías mientras los militares impedían
Galápagos · 1 Plantón Napo · 1 vía cerrada
el paso de indígenas hacia la ciudad. Por su parte, Jaime Nebot, con el
apoyo de las cámaras empresariales y los grupos de poder, organizó una Fuente: Servicio de Seguridad ECU 911.
Elaboración: propia.
débil contramarcha. “En Cuenca hubo una robusta movilización que ini-
ció como una marcha pacífica. En el transcurso del día, sin embargo, la
ciudadanía se abocó hacia el centro de la ciudad, mientras llegaban más 4 Fueron cerradas las carreteras: Guayaquil-Pedro Carbo, Naranjito-Bucay, Guayaquil-Na-
manifestantes de cantones aledaños quienes protagonizaron la toma de ranjito, Guayaquil-Pallatanga, Milagro-Naranjito, Naranjal-Puerto Inca, Naranjal (comuna
shuar), Naranjal-Balao, Durán-Puntilla, Puente Petrillo (FEUNASSC), Santa Lucía, Empal-
la gobernación del Azuay. Se estima que en la calle hubo más de 10.000 me-Balzar, El Triunfo-Bucay, vía Daule, Puente de la Unidad Nacional.
personas” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 69).
5 Fueron cerradas las carreteras Progreso-Salinas, así como las de las Comunas de Santa Ele-
na: San Pedro, Río Verde, Palmar, San Pablo, Libertador Bolívar, Santa Elena-Ancón.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

La marcha desarrollada en Quito fue una de las más amplias de la historia borazo y Bolívar (TVC El Comercio TV, 2019). A pesar de que el Gobierno
del Ecuador. Pese a que los medios de comunicación oficiales y vinculados a decretó un feriado, el número de carreteras cerradas se incrementó a 117.
los grupos económicos difundieron cálculos conservadores, lo cierto es que En Guayaquil sólo un tercio de las cooperativas de transporte funcionaron
la CONAIE superó la convocatoria anunciada. Llegaron alrededor de 50.000 con normalidad.
indígenas a Quito, el FUT tuvo una convocatoria orgánica más escueta, no
más de 5000 trabajadores.6 Hubo otros núcleos sociales participantes y, so-
bre todo, la abrumadora autoconvocatoria de los sectores populares caren- Tabla 4. Puntos de protesta 11-12 de octubre 2019
tes de una relación orgánica determinada. Las concentraciones, a lo largo Provincia Protesta Provincia Protesta
de la ciudad, abarcaron cerca de medio centenar de puntos, en los que se Carchi · 1 vía cerrada Esmeraldas · 4 vías cerradas
produjeron cortes de vías y enfrentamientos contra las fuerzas represivas. Imbabura · 7 vías cerradas Santo · Sin datos
Al fin de esta etapa (10 de octubre) se produjo un repliegue de la movi- Domingo de
los Tsáchilas
lización en Quito, debido al asesinato de manifestantes perpetrado por la
Policía la noche anterior. El movimiento indígena se concentró en las inme- Pichincha · 4 vías cerradas Guayas · 2 vías cerradas
· Cierres en Quito de 13 a 90 puntos · Marchas en Guayaquil
diaciones del Ágora de la Casa de la Cultura Ecuatoriana y efectuó una cere-
Cotopaxi · 6 vías cerradas Los Ríos · 9 vías cerradas
monia en homenaje a los caídos. Paralelamente, se presentaron marchas en
Tungurahua · 8 vías cerradas Santa Elena · 2 vías cerradas
Ambato, La Maná, La Troncal, Guamote, Nueva Loja, Paute y Machala, las
Chimborazo · 14 vías cerradas El Oro · Sin datos
cuales bloquearon 104 vías del país.7 El Ejército y la Policía, impelidos por la
Bolívar · 19 vías cerradas Manabí · 1 vía cerrada
lógica represiva, se ensañaron contra la comunidad Yanucocha, Provincia · Marcha en Manta
de Sucumbíos, a pesar de la presencia de niños en el lugar (Alianza de Orga-
Cañar · 1 vía cerrada Morona · 9 vías cerradas
nizaciones por los Derechos Humanos, 2019). Santiago
Azuay · 5 vías cerradas Pastaza · 5 vías cerradas
· Marcha en Cuenca
1.3. “Toque de queda, toque de resistencia” Loja · 9 vías cerradas Sucumbíos · 5 vías cerradas
(11 al 13 de octubre) Zamora · 5 vías cerradas Orellana · Sin datos
Chinchipe
Para la Rebelión fue de vital importancia la llegada de refuerzos del Galápagos Napo · 1 vía cerrada
movimiento indígena provenientes de la Amazonía, Tungurahua, Chim-
Fuente: Servicio de Seguridad ECU 911.
Elaboración: propia.

6 Esto contrasta con la capacidad demostrada en años anteriores. Por ejemplo, en agosto de
2015 logró convocar, al menos, a 50.000 miembros de base, sólo en Quito.
7 Según el ECU 911, entre los cierres se cuentan: 6 en Imbabura, 9 en Loja, 1 en Carchi, 2 en
Cañar, bloqueo total en la Sierra Centro (5 en Cotopaxi, 12 en Chimborazo, 12 en Bolívar, 7
en Tungurahua) y en la Amazonía (25 cierres en total), 4 en Pichincha, 5 en Azuay, 7 en Los
Ríos, 1 en Manabí, 3 en Guayas, 3 en Esmeraldas y 3 en Santa Elena.
En Quito, los piquetes en las avenidas principales se acercaron al cente-
nar, pero donde se produjo el mayor foco de resistencia fue en los alrededo-
res del parque El Arbolito. Al medio día, efectivos de la Policía Nacional que
custodiaban la Asamblea Nacional, ondeaban una bandera blanca, tregua

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
que fue acogida por los manifestantes. Miles de hombres, mujeres, ancia-
nos y niños se concentraron en los alrededores del edificio y compartieron
sus víveres con las fuerzas de seguridad. Sin embargo, después de que al-
gunos helicópteros policiales y militares aterrizasen, por varias ocasiones,
en el tejado de la Asamblea para proveer de suministros a los agentes, estos
comenzaron una intensa descarga con vehículos y gas lacrimógeno. El he-
cho provocó una estampida en la que decenas de personas fueron aplas-
tadas y asfixiadas por el gas lacrimógeno y el amontonamiento de la mul-
titud. Activistas y medios de comunicación comunitarios consideraron el
acontecimiento como una emboscada. Aquella madrugada, la explosión de
un tanque de gas causó un “estruendo [que] se escuchó a 4 kilómetros a la
redonda” (El Comercio, 2019). Con la indignación a cuestas, la batalla se
intensificó desde la mañana hasta la noche del sábado, y finalizó solo en la
tarde del domingo. El área de mayor represión fue la zona central de Quito,
sometida a un tenso cerco militar y policial.
El 12 de octubre se agudizaron la movilización y el bloqueo a escala na-
cional. Permanecieron cerradas 392 carreteras y se registraron 1228 pun-
tos de conflicto en las zonas rurales (Democracia TV, 2019). Durante la
mañana, en Quito, una manifestación feminista recorrió calles y avenidas
para repudiar la tradición colonial impuesta del 12 de octubre –conside-
rado como “Día de la Raza”– que encubre la invasión del Abya-Yala, acto
que incluyó teñir de rojo la estatua de Isabel II. En horas de la tarde se am-
plió el Decreto Nº888, mediante el que se estableció el toque de queda, el
cual pasó a regir desde las 15:00 horas y que fue anunciado públicamente a
escasos minutos de entrar en vigencia. Cabe destacar que, por primera vez
desde el retorno a la democracia, se decretó un “toque de queda” (Luque,
Poveda y Hernández, 2020, p. 19).
En desacato y desobediencia al dictamen del Gobierno, la población
en rebeldía consignó: “Toque de queda, toque de resistencia”. De manera
masiva, la población se autoconvocó a un cacerolazo, el cual sacudió el
ambiente de las ciudades del país. En varios casos se transformó en con-
centraciones, marchas y llantas encendidas. Por la noche se concretó el
diálogo entre el Gobierno y el movimiento indígena, el cual fungió como
representante de todas las partes en conflicto. El tenso encuentro condujo
| 110
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
a rever la eliminación de los subsidios y, finalmente, al retorno paulatino
de los precios de los combustibles, el transporte de pasajeros y de carga y
los artículos de primera necesidad.
1.4. Negociación con barricadas encendidas
(13 y 14 de octubre)
El 13 de octubre, el pueblo ecuatoriano, conducido por el movimiento indí-
gena, logró una victoria histórica: confrontó en una mesa pública al Presidente
de la República y al grueso de su Gabinete de Gobierno (en representación del
FMI y de los capitalistas). Se impuso la voluntad de los artífices de Octubre.
El poder recibió una bofetada en la cara, que fue trasmitida por señal
abierta en todos los medios de comunicación nacional e internacional. El
golpe resultó una vía dolorosa para el Gobierno y sus representados, en vista
de que los términos de la negociación resbalaron de sus manos. Ni siquiera
la “exigencia” del Gobierno de deponer la movilización para negociar y, me-
nos aún, la de “negarse” a derogar el Decreto de eliminación de los subsidios
tuvieron el menor peso.
La mesa se desarrolló con las siguientes exigencias: 1) negocian los que
luchan; se desplazó a las tendencias socialdemócratas y de la izquierda ins-
titucionalista, grupos asiduos en las mesas de negociación en jornadas pasa-
das; 2) se negocia con barricadas encendidas; la burguesía tuvo que aceptar
su derrota con todo el país paralizado; 3) se negocia públicamente; los prin-
cipales medios de comunicación transmitieron, sin interferencia editorial,
la posición de millones de personas que rechazaban el paquetazo, así como
el discurso torpe de sus defensores; 4) se baja la exigencia fondomoneta-
rista; propinándose un golpe al imperialismo y la burguesía a través de la
eliminación del Decreto Nº883.
La protesta fue indetenible. Desbordó las calles y, en su composición,
extensión y lógicas de negociación colectiva, desbordó también los esque-
mas de regateo de la política corporativa. La mesa de diálogo que se instaló
tras 11 días de protesta fue denominada por el movimiento popular como
una “entrega del mandato” (Coronel, 2020, p. 313).
111 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Los intentos de los representantes del régimen de Moreno por segmentar
los intereses de cada grupo resultaron frágiles, y fueron denunciados como
falaces por la dirigencia popular en la mesa de negociación. No se aceptaron
tampoco los intentos de llevar el proceso hacia las “comisiones”, para al-
canzar soluciones particulares. Al concluir la mesa, la CONAIE agradeció la
lucha de los sectores populares del país. Aquella madrugada, Quito festejó la
victoria con pirotecnia, bandas de pueblo, bailes y abrazos.8 En Riobamba la
celebración se extendió a toda la ciudad (TVC El Comercio TV, 2019). De la
misma manera sucedió en Guayaquil y Salinas (Ecuavisa, 2019).
Contábamos con un parlante para transmitir el evento. A las 21h40
los gritos de triunfo estallaron en todo el coliseo, ¡ganamos!, el decreto
que eliminaba el subsidio a las gasolinas se había derogado. Celebramos,
bailamos, cantamos, nos abrazamos, lloramos, nos agradecimos (Noriega
y Criollo, 2020, p. 143).
A la mañana siguiente, los manifestantes y voluntarios realizaron una
minga en Quito, para limpiar los restos que habían dejado las batallas y or-
ganizar el sitio donde descansaron los miembros del movimiento indígena y
el pueblo que se organizó para la Rebelión.
Es pertinente una digresión. El resultado del 13 de octubre fue una victoria
para el sector popular; el júbilo general al desenlace de la mesa es fiel testimonio.
Sin embargo, posteriormente se urdió un escenario de derrota desde la izquierda
institucional correísta. Es impreciso señalar que hubo un sector de las organiza-
ciones que cayó en la trampa de la mesa de negociación, mientras que otras no.
La mesa fue el resultado de una imposición del sector popular. Quizás se podía
alcanzar más logros, por ejemplo la amnistía de todos los procesados de Octu-
bre; sin embargo, el vértigo de uno de los acontecimientos sociales más álgidos
de la historia del Ecuador, en determinados momentos, ocasionó miopía.
8 “Conforme se extendía la noticia del acuerdo, familias mestizas que viven cerca de la zona
de la Casa de la Cultura empezaron a acercarse al festejo. El ambiente de fiesta se prolongaba
desde la avenida Patria hacia el norte, siguiendo el trazado de la avenida 12 de Octubre,
alcanzaba a las universidades católicas, en donde brigadistas voluntarios, con mandiles, se
acercaron a la verja para saludar a los manifestantes” (Vaca, 2019).
| 112
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
La identificación de los yerros, a posteriori, persigue desmadejar el nú-
cleo de la autocrítica: avanzar. No hay que olvidar, no obstante, que los im-
pulsores de la liberal ‘teoría de la traición’ –la cual empobrece la explica-
ción de los fenómenos de naturaleza política– la avalan desde la distancia
transatlántica y el cálculo electoral. No hay que olvidar que ellos mismos
montaron la campaña de su candidato estrella –Moreno–, cogobernaron
durante un año junto a él, y que una enorme cantidad de sus coidearios es-
tuvo y está, soterradamente, en los órganos de dirección burocrática... otra
de las características de la izquierda institucionalista es el cinismo. Empero,
lo importante es aprender las lecciones recibidas y ser lo suficientemente
autocríticos, para empujar los proyectos del pueblo hacia la consecución de
mejores condiciones de existencia.
2. El rol protagónico del Movimiento Indígena Ecuatoriano
_______
La composición de las actorías sociales de Octubre fue heterogénea.
Ahí estuvieron transportistas, obreros, jóvenes, campesinos, pueblos y na-
cionalidades, pobladores de barrios suburbanos, estudiantes, profesionales,
la niñez, intelectuales, mujeres y familias autoorganizadas. Un porcentaje
significativo de quienes sostuvieron el enfrentamiento en las calles, carrete-
ras y plazas no tenía vinculación orgánica a alguna instancia organizativa.
De éstos, los sectores que más contingente aportaron fueron los pobladores
de los barrios, el movimiento indígena, las mujeres y juventudes. Del lado
de las instancias organizadas, la CONAIE destaca como el principal actor
político debido a su capacidad de movilización y conducción, a pesar de las
dificultades. Alrededor suyo se aglutinó una importante simpatía conforme
se desarrollaba y crecía la Rebelión, después de la histórica derogatoria del
Decreto Nº883. “Cuando la CONAIE irrumpe en el escenario como actor
que se suma a las movilizaciones, la esperanza del Gobierno era reeditar el
mismo esquema de negociación que funcionó con los transportistas: ‘indi-
genizar’ el conflicto, para desactivarlo sectorialmente. Aquello no funcionó”
(García y Soria, 2020, p. 399).
113 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El movimiento indígena, como toda organización, ha tenido momentos
de flujo y reflujo. Lo mismo, en su tiempo, le había ocurrió al movimiento
sindical. Después de una lucha ascendente durante las décadas de los seten-
ta y ochenta, el sindicalismo sufrió un importante debilitamiento debido
a factores externos incontrolables, como el derrumbe del ideario clasista a
nivel internacional, y la constitución de un sistema de partidos electorales;
además le afectaron factores internos como la burocratización de las cen-
trales, la disminución de sindicatos, y la incomprensión de las vías, proce-
dimientos e instrumentos de la explotación moderna. El vacío dejado por el
sindicalismo fue ocupado por el movimiento indígena (CONAIE, FENO-
CIN, FEINE), que asumió la dirección de la lucha política de izquierda en el
Ecuador durante la década de los noventa.
El principal aporte del movimiento indígena fue integrar la crítica a la
opresión étnico-cultural desprendida de la colonialidad del poder, a la crítica
de las relaciones de explotación económica capitalista, que está ligada a masi-
vas medidas de hecho en el territorio nacional, las cuales han incluido, en va-
rias ocasiones, la toma de Quito. El movimiento indígena incorporó a su agen-
da de lucha conceptos como espiritualidad, territorialidad, antiextractivismo,
administración de Justicia Indígena, democracia comunitaria de base y defen-
sa de la madre naturaleza. Su germen organizativo y político ha cuestionado la
modernidad capitalista y la crisis civilizatoria. Ha enfrentado el modelo mo-
nocultural del Estado nación, el cual se ha mantenido y reproducido a pesar
de la retórica plurinacional. La lucha del movimiento indígena ha impugnado
el proceso de acumulación y despojo, desde las formulaciones que plantean la
defensa de la vida de manera ampliada, no solo de la especie humana.
A principios de la década del 90, en el marco de la resistencia al neolibera-
lismo y la destitución de presidentes de la República, la CONAIE alcanzó su
mayor protagonismo y una amplia representatividad. Cohesionó a millares
de comunidades articuladas orgánicamente y con una estructura compleja,
distribuida en las tres regiones del país: Ecuador Runakunapak Rikcharimuy
(ECUARUNARI) en la Sierra, Confederación de Nacionalidades Indígenas de
la Amazonía Ecuatoriana (CONFENIAE), y Confederación de Nacionalida-
des y Pueblos Indígenas de la Costa Ecuatoriana (CONAICE). El poder inma-
nente del movimiento indígena ha radicado en su democracia comunitaria de
| 114
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
base –una de las características detrás de su gran capacidad movilizadora– así
como de un conjunto amplio de repertorios de lucha, herencia de su articu-
lación con la izquierda marxista. De esta manera, el carácter impugnador del
movimiento indígena proviene de sus gestas emancipadoras históricas, expre-
sadas en la lucha por la territorialidad y autodeterminación, ambos elementos
disfuncionales al capitalismo en la medida que adquieren un contrapunteo
integral de su estructura y se desmarcan de la lógica autonomista.
A principios del milenio y conforme ciertas dirigencias se fueron articulando
a la lógica del Estado, al sistema de partidos y a las ONG, la organización fue per-
diendo terreno. A pesar de ello, siguió siendo la organización social más fuerte
del Ecuador, e impulsó –con otros actores– importantes movilizaciones durante
los últimos años: la Marcha por el Agua en el 2012 y el Paro del Pueblo en el año
2015; en este último, hay que destacar la alianza con el movimiento sindical.
La Rebelión de Octubre no se comprende sin la CONAIE y sus estruc-
turas regionales y provinciales, decisivas para la proliferación del estallido
social, como, por ejemplo, la CONFENIAE o el Movimiento Indígena y
Campesino de Cotopaxi (MICC). No obstante, en Octubre se presentaron
varios problemas en términos de correlación de fuerzas, en vista de que los
enemigos eran el FMI, el Estado y las clases dominantes. A éstos se suma-
ron las tensiones internas; desde la década de los noventa, varios procesos
de diferenciación económica, social y política se produjeron al interior del
mundo indígena y, con éstos, se desarrollaron facciones. El movimiento in-
dígena no es ideológicamente homogéneo y Octubre sirvió para tensionar
esas fuerzas e impulsar una postura anticapitalista.
2.1. “No hemos venido solos, estamos acompañados
de la gente”
El discurso del poder se empecinó en atomizar la representatividad de la
CONAIE. Adujo que el porcentaje de la población indígena en el país es del 7%
y que su agenda no representaba las aspiraciones de la mayoría de los ecuato-
rianos. En contrapartida, según los datos de algunas encuestadoras, el 85% de
la población desaprobaba la eliminación de los subsidios de los combustibles
115 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
(Córdova en FM Mundo, 2019). Según “la encuesta levantada por CLICK, el
68% de la población de Quito y Guayaquil apoya las marchas del Movimiento
Indígena” (García y Soria, 2020, p. 400). Por tanto, la demanda de derogatoria
del Decreto Nº883 no fue sectorial, sino una pretensión popular que, en el senti-
do de Agustín Cueva, articulaba las necesidades de los explotados.
Según el dirigente Jaime Vargas, el 13 de octubre, día de la vapuleada al
Gobierno ecuatoriano, la CONAIE se convirtió en una caja de resonancia
de las necesidades de la población. En sus palabras: “Señor presidente [de la
República], no estás hablando con la CONAIE [...] No hemos venido solos,
sino que estamos acompañados de la gente” (Herrera, 2019). En esta línea,
Patricio Moncayo señala que “en esta coyuntura, la CONAIE dejó de lado la
reivindicación étnica para principalizar una agenda clasista” (en Democra-
ciaTV, 2019). La emergencia de nuevas dirigencias, cargadas de la memoria
de los taytas y mamas, así como de las reflexiones contemporáneas, superó
en Octubre posturas corporativas y etnicistas para ocuparse desde un idea-
rio clasista y anticolonialista, del bienestar de las mayorías.
Esta nueva generación de intelectuales surgió de la lucha callejera en con-
tra del neoliberalismo y neodesarrollismo; nació de renovados procesos de
formación política, del redescubrimiento del pasado-presente, y de la disputa
por la inclusión de demandas disruptivas en sus organizaciones. Se hacen lla-
mar “los hijos del primer levantamiento”, provienen de estructuras de primer
grado y son dirigentes nacionales, provinciales y locales. Su acción política
exige pensar las nuevas realidades económicas de la población indígena que,
como resultado de los procesos de migración, ahora se encuentra también en
la ciudad, la agroindustria y el trabajo autónomo precarizado. Estas nuevas
condiciones requieren también de una nueva forma de organización.
A pesar de los problemas internos, la CONAIE y la conmovedora solidaridad
popular respondieron a los enormes retos que supuso la Rebelión, sobre todo,
por la nutrida asistencia desde las provincias a Quito, que aglomeró decenas de
millares de sus miembros. Se demostró una coordinación nacional, de disciplina
de la estructura organizativa y de renovación de sus cuadros dirigenciales.
El enorme levantamiento permitió, a su vez, superar dos problemáticas
arrastradas desde años anteriores. Por un lado, la estrategia de desmovili-
zación que el Gobierno anterior asestó al campo popular –en particular a
| 116
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
la CONAIE– y que consistió en la división de su estructura, a través de la
crea ción de la “Alianza Indígena”, instancia compuesta por funcionarios
públicos, asambleístas del Gobierno y dirigentes de la FENOCIN, exmiem-
bros de la CONAIE, encabezados por el Ministerio de Inclusión Económica
y Social (MIES) (El Universo, 2015), la cual debilitó nexos históricos, como
se observa en la Provincia de Chimborazo. Por otro lado, la separación de
las identidades religiosas evangélicas y católicas exacerbadas por intereses
electorales. De tal manera, se restablecen “las rearticulaciones de las orga-
nizaciones de segundo grado en Tungurahua y Chimborazo muestran que
avanzan superando las divisiones que se habían sembrado durante el go-
bierno de Rafael Correa y tienen la capacidad de volver a sintonizar sus dife-
rencias religiosas” (Herrera, 2019). Inclusive, personajes que tergiversaron
los acontecimientos de Octubre planteando que “el paro había sido tomado
por el correísmo” (Tibán en Visión 360), terminó admitiendo que “éste era
el levantamiento más grande de los últimos 20 años” (Plan V, 2019).
En rigor, la presencia de la CONAIE sólo fue posible en articulación con
el conjunto de la población, especialmente del sector popular que abasteció
la lucha en diversos órdenes, al tiempo que participaba directamente en la
primera línea y construía en conjunto su propia historia:
Las organizaciones mantuvieron la auto convocatoria y el Paro Nacio-
nal, las protestas se multiplicaron en los territorios y en los barrios, algunas
filas del gremio de transporte no se sintieron reconocidos en la negociación
[con el Gobierno] también se sumaron, las organizaciones de bases de la
CONAIE empezaron marchar hacia la capital antes de lo previsto y el 7 de
octubre, cuando los indígenas empezaron a llegar a Quito, los estudiantes,
las mujeres, los trabajadores y los barrios llevaban varios días sosteniendo la
protesta (Herrera, 2019).
En la Costa, Sierra y Amazonía millones de personas de la ciudad y el
campo se volcaron a las calles y a las rutas interprovinciales principales
y secundarias, así como a las plazas, mercados, instituciones públicas y
privadas. Enfrentaron, con la legitimidad política que otorga la acción de
masas, al FMI, al Gobierno y a los ricos. Situación que minó el escepticis-
mo de lograr una manifestación contundente. “La misma dirigencia de la
117 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) no Ámbito Principios Década del 90 En la Actualidad
lo esperaba y todos teníamos dudas de lograr una marcha importante” Estratificación Condiciones económicas Existencia de burguesía indígena en
(Herrera, 2019). social de existencia más o menos los circuitos de rotación del capital
similares entre el conjunto de comercial, financiero, industrial y
la población, es decir, pocas burocrático.
diferencias económicas y de
2.2. Cambios de la fisonomía y el diciendo-haciendo clase.
Crecimiento de una pequeña burguesía
anticapitalista ligada al Estado, a las ONG y a labores
La gran mayoría de la profesionales.
población estaba atravesada
No obstante, se mantienen las
En década del noventa –en el período de emergencia de la lucha in- por una forma de
condiciones de precariedad para la gran
dígena, sobre todo después del Levantamiento del Inti Raymi y la Marcha reproducción material de
mayoría. Los quintiles económicos más
la vida caracterizada por la
amazónica Kawsaymanta Allpamanta Jatarishun– el movimiento indígena explotación.
pobres están compuestos por población
gozaba de homogeneidad, tanto desde el punto de vista de la reproducción indígena.
Débil acumulación originaria
de la vida material así como ideológica. Esto ha variado en el devenir de las de capital en familias
casi tres décadas posteriores: indígenas.
Diversificación Existencia de fuerza de Diversificación de la fuerza de trabajo
fuerza de la trabajo preponderantemente en el seno de las comunidades debido al
Tabla 5. Factores que han propiciado cambios en el Movimiento Indígena trabajo campesina pobre. avance del capital en la zona rural, como
la agroindustria, labores subsidiarias de
Ámbito Principios Década del 90 En la Actualidad Poca proletarización
la industria, construcción y trabajadores
de la fuerza de trabajo
Presencia del La débil y, en ciertas zonas, Fortalecimiento del Estado en territorio, autónomos precarizados.
campesina, lo que sitúa la
Estado nula presencia del Estado, tanto en su presencia institucional,
agenda de demandas de las Dificultad creciente para que las UPA
tanto desde el punto de vista como por su capacidad ideológica para
organizaciones indígenas en pequeñas (Unidad de Producción
de agencia administrativa en interferir en las organizaciones de la
torno a la tierra y el territorio. Agropecuaria) sostengan la economía
áreas como educación, salud, sociedad civil.
Además de la lucha contra la familiar.
etc., así como la construcción
Además, la presencia de la cooperación discriminación, educación
de un proyecto hegemónico. Ampliación de las demandas hacia
internacional que profundiza la en lengua propia, entre otros
otros ámbitos socio-económicos, como
Poca presencia de estratificación social y el ejercicio aspectos.
derechos laborales, el despojo territorial,
Organizaciones No tecnocrático, propio de la visión liberal.
extractivismo y disputa con el Estado.
Gubernamentales (ONG)
El sistema de partidos penetra en las
y de la cooperación Elaboración: propia.
zonas rurales con estructuras electorales.
internacional.
Constitución de Pachakutik, en
Presencia organizativa de la principio, como “brazo político” de la
iglesia. CONAIE que devino en partido electoral
que se desplazó en muchos momentos
La presencia del Estado, la diversificación de la fuerza de trabajo y la es-
de la iniciativa, orientación y conducción tratificación social motivaron cambios paulatinos en la fisonomía de las or-
política del movimiento indígena. ganizaciones indígenas. El fortalecimiento del Estado, la cooperación inter-
Iglesia concentrada en actividades nacional y el sistema de partidos, en tanto despliegue de aparatos represivos
principalmente de evangelización. e ideológicos; las variaciones de la fuerza de trabajo campesina a proletaria

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
y subproletaria; y, el nacimiento de clases sociales y mayor estratificación
de la sociedad indígena permitió el aparecimiento de subjetividades e inter-
pretaciones de la realidad disímiles. Asimismo, el programa político de un
primer momento como la tierra para quien la trabaja, defensa de territo-
rios comunitarios, reconocimiento de pueblos y nacionalidades, educación,
salud y crítica al Estado monocultural, no dan abasto para responder a la
realidad posterior, puesto que está constituida por otras problemáticas so-
cio-económicas como los derechos laborales, el despojo del territorio por la
agroindustria y el extractivismo, la instrumentalización de las organizacio-
nes al proyecto de la burguesía y el uso hegemónico de la multiculturalidad.
Esto supuso la diferenciación de tendencias, las cuales empujan un proyecto
de acuerdo a su comprensión de la realidad y, en algunos casos, a sus intere-
ses particulares y no a los del conjunto.9
La estructura del movimiento indígena tiene un poderoso tejido organizati-
vo. Su lógica es la democracia comunitaria, que va desde las estructuras pilares
a nivel local (comunas, centros, comunidades, asociaciones, barrios) hacia las
estructuras articuladoras zonales, provinciales, regionales y nacionales (unio-
nes, federaciones, movimientos, confederación). Sin embargo, ideológicamente
el movimiento indígena no es homogéneo, factor que responde a los cambios en
su estructura material. Por un lado, existe una conciencia encadenada al sistema
de partidos y las instituciones de la democracia burguesa, que oscila entre la iz-
quierda institucional y la derecha; y, por otro, una que impugna el estado de las
cosas, constituyéndose como una tendencia anticapitalista.
Consideramos que en la Rebelión de Octubre se impuso la tendencia de
carácter anticapitalista (sobre las tendencias de izquierda institucionalista
y de derecha), motivada, entre otros aspectos, por la emergencia de nuevas
dirigencias. Como señala Machado:
9 En el contexto de la Rebelión de Octubre se aprecia posturas personalistas que desestiman
la acción del colectivo, por la del individuo. Por ejemplo, creer que la respuesta popular se
debe a la detención de un “líder”: “Ocurre el primer error desde el Estado...Yo creo que fue
un detonante muy importante porque a un líder le detienen, la reacción fue inmediata, la
reacción fue a nivel nacional, que luego se convirtió en una agenda nacional, y la dirigencia
nacional de la CONAIE tuvo que alinear y dar directrices” (Santi, 2020, pp. 35-36).
| 120
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Sin embargo, hoy Ecuador vive un momento de renovación políti-
ca enmarcado en un mapa de transiciones. Con el inicio de las actuales
jornadas de lucha, nuevos dirigentes sustituyeron a líderes históricos del
movimiento indígena que se encontraban políticamente agotados. Estos
últimos días se vio a una Conaie renovada en los diferentes territorios
en los que tiene implantación: provincias de la Sierra Central y territorio
amazónico. Una CONAIE combativa y con fuerte capacidad de moviliza-
ción popular (Machado, 2019a).
Algunas versiones señalaron que “lo que ocurrió en el Ágora de la Casa
de la Cultura fue el desplazamiento político de una dirigencia moderada
por parte de una dirigencia radical, más joven y dispuesta a llegar hasta
las últimas consecuencias” (Plan V, 2019). Sin embargo, la renovación de
los y las referentes no pasa por un proceso meramente etario o de disputa
generacional a secas, sino que supone la interpretación de una realidad es-
pecífica por la que atraviesa el capitalismo en el Ecuador y la organización
indígena. Por el contrario, una de las consignas que se aupó en la movili-
zación de parte de la misma juventud estriba en “luchar con la sabiduría
de los abuelos y la fuerza de la juventud”. La unidad es posible desde una
ética anticapitalista y de total intolerancia frente a las formas de explo-
tación y opresión, e incluye la crítica al Estado y el sistema de partidos y
que se resuelve en la acción: “El motor de la agenda de lucha indígena es
la acción”. La consigna lo dice con claridad: “¿Cómo luchan los pueblos
del Ecuador? Diciendo-haciendo, diciendo-haciendo, diciendo-haciendo,
¡carajo!” (Arana, 2019).
La Rebelión de Octubre cuestionó métodos como “consulta previa”,
“iniciativas ciudadanas de ley”, “mesas de concertación”, “diálogo nacio-
nal”, “demandas de inconstitucionalidad”, que son consustanciales a la iz-
quierda institucional y defienden la idea de ‘utilizar al Estado’. Para Herrera
(2019), “[...] al mismo tiempo, fue notorio que las autoridades electas del
Pachakutik y grandes figuras del último período como Yaku Pérez o Salva-
dor Quishpe tuvieron un rol secundario; y que la bancada legislativa tuvo
poca iniciativa política para acompañar al movimiento”.
En la práctica, Octubre significó la crítica radical al poder-realmen-
te-existente, suprimió tensiones aparentemente centrales de lo político des-
121 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de la lógica del sistema de partidos, idea que se expresa en la frase: “pre-
fiero un banquero a un dictador”.10 Las declaraciones que fustigaban al
oportunismo fueron persistentes desde determinados dirigentes y desde
las bases que empujan la lucha: “Antes de finalizar su discurso [Jaime Var-
gas] dijo que había líderes oportunistas que se estaban tomando el nom-
bre de la CONAIE y amenazó con tomar decisiones fuertes contra esos
indígenas que han buscado protagonismo. Los llamó traicioneros. Yaku
Pérez, expresidente de la Ecuarunari y prefecto de Azuay, ha sido uno de
los cuestionados” (Plan V, 2019).
Las opiniones críticas expresadas hacia ciertos personajes del movi-
miento indígena que han estado insertos en la superestructura del Estado
(señaladas por un número cada vez mayor de población, a través de las re-
des sociales y en las concentraciones) contrastó con la defensa que hacían
de éstos representantes de la derecha como Ramiro Rivera –exDemocracia
Popular– y Carlos Vera –periodista filo socialcristiano–. También hubo
racistas como Andersson Boscán –iracundo anticomunista con claro ali-
neamiento a la derecha–, quien sostuvo: “Hay nivel en el movimiento in-
dígena: como Yaku Pérez, Lourdes Tibán” (Boscán, 2019).
Por último, la acusación de infiltración de “grupos externos” como ar-
gumento para explicar el crecimiento de la postura anticapitalista en el
movimiento indígena, es un punto de fuga que desatiende los cambios
suscitados en el país y en la actuación de la CONAIE en las últimas déca-
das. Pensar que el “diseño de lo que tienen que decir y no tienen que decir
la dirigencia” proviene de “afuera”, de la “infiltración”, de la ventriloquía,
lo único que causa es la despolitización de la realidad, el empobrecimiento
del debate y el desplazamiento de los acontecimientos a ámbitos extrapolí-
ticos. “A la luz del levantamiento podemos afirmar que en el conjunto del
movimiento indígena se afirman las ideas consecuentes que privilegian la
10 Frase de Yaku Pérez al referirse a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de 2017
en las que se disputan Lasso y Correa. En el contexto del golpe de Estado contra Evo Mo-
rales en Bolivia en noviembre de 2019, denunció la supuesta ‘práctica’ dictatorial del ex
gobernante indígena boliviano, inobservando el contexto de asedio de los Estados Unidos
al país sudamericano.
| 122
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
lucha antes que la conciliación, que asumen la necesidad de la unidad del
campo popular, que rechazan cualquier entendimiento con la derecha y el
correísmo” (Almeida, 2019, p. 82).
3. Las actorías de Octubre: pesimismo de razón
y optimismo de la voluntad
_______
La Rebelión de Octubre demuestra que la unidad de los sectores po-
pulares sólo puede realizarse en la acción. En potencia, la participación de
las clases explotadas abre el camino para el fortalecimiento del tejido or-
ganizativo, la elevación de la discusión política, la construcción de nuevas
reflexiones y prácticas desde abajo y hacia la izquierda sin claudicaciones y
en consecuencia con los más necesitados.
Los actorías de Octubre se agruparon a partir de la oposición al Decreto
Nº883 que amenazaba con encarecer, aún más, los empobrecidos niveles de
vida de la mayor parte de la sociedad ecuatoriana. Desde las clases más des-
poseídas hasta los sectores de ingresos medios confluyeron en la aspiración
de frenar una de las principales exigencias de la Carta de Intención suscrita
por el Gobierno de Moreno con el Fondo Monetario Internacional: la elimi-
nación de los subsidios a los hidrocarburos.
Hay que detenerse en la gama de actores que fueron parte de la Rebelión
para establecer los grados de participación y convocatoria, la proporción en-
tre autoconvocatoria y la adhesión orgánica; es decir, escapar del listado de
colectivos participantes para no sobredimensionar la capacidad política de
los mismos, y desligarse de la generalización indiferenciada de pueblo como
explicación al problema de los sujetos integrantes de la movilización.11
Abordamos la participación del movimiento sindical y el proletariado,
11 Miranda planteó como sujetos participantes: “El Colectivo Unitario de Organizaciones socia-
les, los trabajadores y sindicalistas agrupados en el FUT y el Frente Popular, los campesinos,
las organizaciones de pobladores pobres, de pequeños comerciantes, los maestros, la juventud
y las mujeres, los pueblos y nacionalidades indígenas liderados por la CONAIE se aprestaron a
123 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de los barrios y espacios urbanos, los sectores de ingresos medios, las muje-
res y juventudes, así como de otras organizaciones campesinas e indígenas
como la FEINE y la FENOCIN. Tratamos finalmente la intervención de la
izquierda institucional y de las clases dominantes.
3.1. Crecimiento del proletariado y debilidad
del movimiento sindical
En la trama de consolidación unipolar del imperialismo estadounidense
en la década de los noventa, el movimiento indígena ecuatoriano encabezó
la lucha junto a otros sectores, contra la expansión del neoliberalismo como
forma imperante de capital mundial. Esto significó la defensa de territorios
frente a actividades extractivas petroleras, mineras, forestales; y frente al
despojo de la agroindustria y la precarización laboral. En definitiva, con-
trarrestar la miseria, desigualdad y pobreza. El Levantamiento de la década
del 90 fue un punto de inflexión del combate alternativo al capitalismo en la
modernidad; sobre todo en momentos donde las formas de lucha, sintoni-
zadas con el sindicalismo, fueron duramente golpeadas.
A pesar del alto nivel de movilización, se presentaron cambios en la di-
námica de reproducción económica, debido a la pérdida de territorio y de
soberanía productiva de las unidades campesinas pobres. El resultado fue el
crecimiento de una masa de población indígena, empujada a articularse de
manera precaria en la circulación del capital comercial, industrial y agroin-
dustrial, como fuerza de trabajo barata en el mercado.
El marxista latinoamericano José Carlos Mariátegui (2008) planteó en la
década de 1920 que el problema de los pueblos indígenas es socioeconómico
y, fundamentalmente –no únicamente–, giraba en torno a la cuestión de la
tierra, en un contexto de dependencia de región a la reproducción mundial
del capital. En el 2020 podemos agregar, que el problema de los pueblos
responder con movilizaciones y luchas al paquetazo neoliberal. Los partidos y organizaciones
políticas de izquierda, legales y no, dispusieron sus fuerzas para el combate popular contra el
neoliberalismo” (2019, p. 14).
| 124
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
y nacionalidades indígenas es el despojo de los territorios comunitarios, el
trabajo asalariado y la persistencia de la organización societal mononacio-
nal y colonialista. Este es otro de los fenómenos que impulsan el interés por
comprender el rol de la clase trabajadora en la Rebelión.
Previo a Octubre, sorteando varias dificultades, las organizaciones so-
ciales ya habían planteado una respuesta a la ofensiva del Gobierno y de la
derecha, como se observa en las resoluciones de la CONAIE y en las reunio-
nes del Colectivo de Organizaciones Sociales –que integra el FUT–, donde
se acuerda empujar las Jornadas de Lucha Progresiva. Aquello se expresó
en un llamado a la movilización para el día 14 de octubre, pero la celeridad
de los acontecimientos, empujó a que varias organizaciones, incluidas las
sindicales, llamaran a una acción conjunta el día 4 de octubre.12
Sin embargo, la participación de la clase obrera organizada en Octubre fue
mesurada. Esto obedece a la debilidad del movimiento sindical, debido al re-
ducido número de organizaciones agremiadas y la ausencia de un programa
clasista autónomo. De acuerdo a IFA,13 en el 2014, de 512 empresas florícolas
sólo se conformaron cuatro sindicatos. En el sector bananero, de 500 empre-
sas solo hay cinco sindicatos; esta realidad es similar en otras ramas de la eco-
nomía. Adicionalmente, hay que destacar que más de la mitad del proletaria-
do del país –que trabaja en condiciones de precariedad– no tiene una relación
de dependencia con la patronal, y se encuentra desorganizado.
El movimiento-sindical-realmente-existente atraviesa una crisis de es-
trategia, programa e identidad, la cual se refleja en una reducida cuota de
afiliación y en una representatividad débil entre jóvenes, trabajadoras y tra-
bajadores precarios, proletarios de la agroindustria y migrantes del campo.
Atomización que impide un proceso real de unidad y que limita la influen-
cia social y legitimidad de la organización obrera.
12 “El 4 de octubre de 2019 el Colectivo de Organizaciones Sociales integrado por la CONAIE,
el FUT, el Frente Popular proclamó el levantamiento indígena y la huelga nacional para el
9 de octubre, y se dio la disposición de que se inicien inmediatamente las movilizaciones,
declarando a octubre como el ‘Mes de la Resistencia y la Lucha’” (Miranda, 2019, p. 17).
13 Institución ecuatoriano-sueca dedicada a la investigación en el campo de la organización
del trabajo, salud ocupacional y ambiental.
125 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Gráfico 9. Organizaciones sindicales constituidas por decenios
Fuente: Madrid, 2018b.
En la trama de la lucha de Octubre, el Frente Unitario de Trabajadores
(FUT), a pesar de los límites, se adhirió a la movilización en conjunción a
sus fuerzas constitutivas: la CEDOCUT, la CEOSL y la UGTE.14 Pero su pos-
tura casi no rebasó el acto simbólico frente al vertiginoso desarrollo de los
acontecimientos. En consecuencia, su representatividad quedó disminuida.
De ahí que uno de los planteamientos más ‘ágiles’ del FUT fuese convocar,
recién el 19 de octubre, a una asamblea que definiera el qué hacer,15 eviden-
ciando una estructura anquilosada, burocrática y de dirección timorata.
Nelson Erazo, Presidente del Frente Popular, habló de convocar a una
14 Los miembros del FUT son la Confederación de Organizaciones Clasistas Unitarias de Tra-
bajadores (CEDOCUT), la Confederación de Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Li-
bres (CEOSL), la Unión General de Trabajadores del Ecuador (UGTE) y Confederación de
Trabajadores del Ecuador (CTE); sin embargo, esta última, se desligó de la acción de lucha
popular por cálculos políticos e intereses personales, ajenos a la clase trabajadora a la que,
en apariencia, dicen representar.
15 Otro ejemplo de estos acontecimientos fue la Asamblea del FUT en Cuenca para posicio-
narse frente al Proyecto de Ley de crecimiento económico realizada el sábado 16 de no-
viembre, un día antes de que el Proyecto sea tratado en el Parlamento.
| 126
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
nueva Huelga Nacional después del 9 de octubre (Pichincha Universal,
2019); en la práctica no se realizó. Por tanto, el devenir de la lucha de
Octubre transcurrió independientemente de las decisiones de este sector.
A esto se suma el distanciamiento de la CTE del resto del FUT (Sarango
en Jairala, 2019), puesto que es la Central más dubitativa y se ha acostum-
brado a los pactos con los gobiernos de turno16 –orientada por el Partido
Comunista del Ecuador–.
En la actualidad, las centrales sindicales no cuentan con una fuerza que
les permita doblegar el poder de la clase dominante, su debilidad dista de la
condición que tuvo en décadas anteriores. Se evidenció la imposibilidad de
que movilicen a sus escasas bases; inclusive, fue suspendida la marcha del
FUT anunciada para el 30 de octubre, y la reunión posterior al paro mante-
nida con el Gobierno se saldó sin resultado práctico alguno.17
En una situación aún más disminuida, se encuentra el Parlamento
Laboral que abarca a la CEDOCLAT, CSE, CTSP, CTOS y la CUT.18 Ninguna
de estas organizaciones participó en las movilizaciones. Es más, Richard
Gómez, Presidente de la CUT, dijo que la lucha de Octubre “empañó” la
imagen de las organizaciones sociales con “una lógica demasiado radical”,
y trató de justificar la violencia contra el pueblo, calificando a un miembro
16 Así, el 21 de octubre se realizó una reunión entre Gobierno y CTE, sin la participación del
resto del FUT.
17 De esta manera respondemos las suspicaces preguntas del Presidente de la Confederación
General de Trabajadores de Perú, CGTP que decía: “Hay preguntas que requieren respuesta:
¿por qué el Gobierno se reunió solamente con la dirigencia de CONAIE? ¿por qué fueron
excluidas las centrales sindicales aglutinadas en el Frente Unitario de Trabajadores y demás
organizaciones sociales participantes en la protesta? ¿Por qué la dirigencia de CONAIE no
pidió al Gobierno que también participaran en la negociación las otras organizaciones que
lucharon junto con los indígenas? Ni el Gobierno ni los dirigentes de CONAIE han respon-
dido” (Pacho, 2019).
18 El Parlamento Laboral Ecuatoriano (PLE) está conformado por la Confederación Ecuatoriana
de Organizaciones Clasistas (CEDOC CLAT), la Confederación Sindical del Ecuador (CSE),
la Confederación de Trabajadores del Sector Público (CTSP) y la Confederación de Trabaja-
dores y Organizaciones del Seguro Social (CTOSS). La tercera “coordinadora” es la Central
Unitaria de Trabajadores (CUT) que fue creada como estrategia divisionista en el Gobierno
de Correa.
127 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de las fuerzas represivas “como un ser humano que reacciona” (Jairala,
2019). En este caso, es evidente que la participación de determinadas
organizaciones de base agremiadas en dichas centrales, fue a contrapelo
de las directrices de su dirigencia.
Pese al gran número de centrales sindicales, el número de trabajadores
y trabajadoras sindicalizadas permanece, numérica y cualitativamente, en el
mismo punto. Más aún, la dispersión de la representación sindical empeo-
ra la disputa en la captación de los sindicatos existentes. Como referencia,
ninguna Central supera los 50 sindicatos afiliados y actuantes en su nómina.
Las organizaciones se debilitan si no están rodeadas por un tejido so-
cial más o menos sólido; por eso, deben ampliar su espacio de acción más
allá de las personas organizadas y buscar maneras de mantener contactos
permanentes con la población en general, especialmente con los jóvenes
(Unda, 2020).
A pesar del comportamiento dubitativo y antropofágico de la burocra-
cia, las bases del movimiento sindical estuvieron presentes en Octubre, a
pesar de la ausencia de convocatoria de sus dirigentes nacionales. La ex-
cepción fue el llamado a la Huelga Nacional del 9 de octubre por parte del
FUT. Aunque tuvo escasos resultados prácticos en los lugares de trabajo, el
enunciado de la acción repercutió simbólicamente como mecanismo para
convocar a los sectores no organizados de la población que plegaron a la
medida. No obstante, el movimiento sindical perdió la oportunidad histó-
rica de legitimarse frente al conjunto de la clase obrera con o sin relación
de dependencia, especialmente la que se encuentra dispersa. Queda todavía
una interrogante en el ambiente: ¿qué hubiese pasado, tanto para los acon-
tecimientos en general como para el proyecto de fortalecimiento del movi-
miento obrero, si el FUT llamaba a una Huelga Nacional activa e indefinida
en medio de la Rebelión de Octubre?
Tras la convocatoria a la última Huelga Nacional por parte del FUT, en
marzo de 2005, un titular de prensa señalaba: “25 años después: la Huelga
Nacional es un arma con la pólvora mojada”. Afirmación que contrasta con
el crecimiento y agudización de las condiciones de explotación del proleta-
riado en el Ecuador. Por tanto, la razón de la desmovilización no estriba en
| 128
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
la falta de condiciones objetivas, sino en la imperiosa necesidad de renovar
el sindicalismo. Esto supone ampliar su tejido organizativo, criticar el con-
trato colectivo como principio y fin sindical, rejuvenecer a las dirigencias,
comprender las formas modernas de explotación del capital, “[...] construir
espacios de encuentro más duraderos en los que las confluencias vayan sien-
do trabajadas y preparadas para avanzar en conjunto” (Unda, 2020).
Por último, la tradicional convocatoria a la unidad del pueblo, tiene
sentido únicamente si se demuestra en la práctica que ésta es posible; de
lo contrario, quedará en verborrea y demagogia, a pesar de los esfuerzos
de autocrítica que realizan a contracorriente, fracciones consecuentes. Un
movimiento sindical colaboracionista, fragmentado y desclasado, lo único
que logra es confirmar la advertencia de Henri Lefebvre cuando criticaba, a
mediados del siglo pasado, el pacto obrero-patronal del sindicalismo euro-
peo: “los sindicatos contra la revolución”.
Trataremos la participación de los trabajadores del transporte. Los
gremios de este sector, por su condición productiva semi individual y
vínculo con el sistema de partidos (PSC, ID), tradicionalmente han te-
nido una proclividad economicista, reacia a un programa que rebase las
demandas gremiales. En general, se les endosa un estigma utilitarista;
de ahí que desempeñen un papel de héroes y villanos.19 Su conducta fue
evaluada, por el 71% de la población como negativa (calificación mala y
muy mala) tras los acontecimientos de Octubre (CEDATOS, 2019). Re-
sultado de las prácticas dirigenciales, que durante los últimos años, han
sido cooptadas por “canales institucionales como la Asamblea –dirigen-
tes del gremio fueron legisladores por Alianza País (AP)–, la Función
Ejecutiva (reuniones regulares entre el gabinete y la dirigencia) y el apo-
yo al gremio para la creación de su propio movimiento político, que vio
la luz en 2012 (Movimiento CONDUCE –Construyendo el Desarrollo
de la Unidad Clasista Ecuatoriana–), el cual respaldó las candidaturas de
19 Así, en la provincia de Los Ríos, el gremio de transportistas llegó a acuerdos con la Prefectura
el 4 de octubre. La “finalización del paro de transportes se recibió con agrado, pero aún así,
nadie quiere que suban el pasaje” (Jairala, 2019).
129 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
AP en 2013 y 2016” (Stoessel y Iturriza, 2020, p. 256). Además, en Oc-
tubre, tranzaron con el Gobierno la disminución de los aranceles para la
importación de llantas y omitieron la derogatoria de la eliminación del
subsidio del combustible.
Llama la atención que a pesar de los límites del gremio del transporte,
al principio todas las cooperativas (interprovinciales e interparroquiales,
de servicio urbano, de carga pesada y taxis) participaran en el Paro y, tras
la claudicación de una parte de su dirigencia, sostuvieran la medida. Sin
embargo, el transporte público no participó, a pesar de que en Quito, tie-
nen representación sindical afiliada a la CEOSL.20 También, la dirigencia
del transporte es heterogénea. La claudicación de una parte de sus repre-
sentantes –en el marco de la judicialización de varios de sus miembros–,
no implicó la derogatoria de la paralización.21 Los transportistas de base
mantuvieron la paralización, pese a la amenaza del Gobierno de sustrac-
ción de las unidades y retiro de los permisos de circulación. Esta posición
abriga la esperanza del surgimiento de una posición consecuente –previo
a un trabajo orientado–, como sucede en países como Francia y Portugal
donde los sindicatos del transporte han realizado importantes paralizacio-
nes que rebasan las demandas gremialistas.
El Paro nacional del transporte estimuló al pueblo ecuatoriano a salir a
la calle y obligó adelantar dos semanas la movilización. La paralización de
este servicio es vital para afectar la rotación del capital.
20 El anterior Presidente de la CEOSL, Pablo Serrano, y el actual Presidente, Ángel Sánchez,
son miembros y dirigentes del Sindicato del Trolebús e incluso fueron ex presidentes del
FUT.
21 Los gremios representan a las distintas modalidades del transporte a nivel nacional y local.
“La Federación Nacional de Operadoras de Transporte en Taxis del Ecuador (FEDOTA-
XIS), de Transporte Turístico (FENATTURE), de Transporte Liviano, Mixto y Mediano
(FENACOTRALI), de Transporte Urbano (FENATU), de Transporte Escolar e Institucio-
nal (FENATEI), de Grúas (FENAGRUAS), de la Cámara Nacional de Transporte Pesado
(CANATRAPE)” (Stoessel y Iturriza, 2020, p. 256). Once federaciones de transporte con-
vergen en la Federación Nacional de Cooperativas de Transporte Público de Pasajeros del
Ecuador (FENACOTIP).
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
3.2. Estallido urbano y lazos de solidaridad campo-ciudad
Las falencias en la organización de la clase obrera ecuatoriana se traducen
en la falta de organización de los sectores populares urbanos. Esta realidad es
más aguda en la Costa, debido a la represión ejercida en el siglo pasado en con-
tra de todo viso de organización autónoma, lo que hizo que sean eliminadas o
reducidas a su mínima expresión. Si comparamos a las dictaduras del Cono Sur
y a la aplicación del Plan Cóndor en Ecuador, se puede caracterizar sus sistemas
políticos, civiles y militares de la década del setenta y ochenta como ‘dictablan-
das’. Sin embargo, desde el punto de vista cuantitativo (número de ejecuciones
extrajudiciales, desapariciones forzadas, encarcelamiento de dirigentes popula-
res y militantes de izquierda), los atropellos ocasionaron –de manera análoga–
que la izquierda y la organización popular autónoma quedaran asoladas en su
capacidad de aglutinación y voluntad de lucha. Y desde lo cualitativo, el Estado
arrasó a su antagonista en la Costa, en particular en Guayaquil.
Es notorio el contraste de la situación en varias ciudades de la Sierra.
Quito es uno de los casos más destacados, no solo por la correlación de fuer-
zas organizadas sino por su capacidad de movilización autónoma. Los estu-
diantes de las universidades, colegios y la juventud de los barrios populares
que se empecinaron en sostener la movilización, al grito de “¡Quito no se
ahueva carajo!”, fueron los primeros blancos de las fuerzas represivas. Por
el contrario, los estudiantes de la Universidad San Francisco de Quito se
dedicaron a apagar las llantas prendidas por los transportistas, en una de las
zonas más adineradas de la capital: Cumbayá.
La capacidad de movilización espontánea quiteña se catapultó con el
grito: “ya vienen los indígenas”. No se trataba de un mero ‘apoyo’. La lu-
cha agrupó a los sectores populares y de ingresos medios capitalinos con la
movilización campesina e indígena de las provincias, en una preciada co-
yuntura histórica. Los lazos de solidaridad entre el campo y la ciudad for-
talecen la tesis de su impostergable alianza. Este país necesita, para que las
condiciones de vida cambien, una organización de las clases explotadas con
convocatoria más orgánica, tanto en la urbe como en la ruralidad.
Existieron varios cierres de vías, enfrentamientos, tomas de espacios y
agitación en la parte urbana. Fueron los barrios, las zonas urbano-margina-
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
les y de las conurbaciones, donde se produjeron la mayor cantidad de accio-
nes de lucha en Octubre. En el arranque de la Rebelión, Quito y los lugares
aledaños, estuvieron cercados por las manifestaciones. Entre los principales
cierres vehiculares, en el norte, se contaron la avenida Simón Bolívar, Cara-
pungo, avenida 6 de Diciembre y Ramón Borja, redondel de Guayllabamba,
Carcelén, Oyacoto, Calderón, Comité del Pueblo, La Bota, Pomasqui, ave-
nidas de La Prensa y Vaca de Castro, la vía Collas, avenida República y el
redondel de la Mitad del Mundo. En el sur: Guajaló, Quitumbe, Caupicho,
Tambillo, Uyumbicho, Santa Rosa, Teniente Ortiz, redondel de La Atahual-
pa, los Dos Puentes, El Pintado, Morán Valverde, La Ecuatoriana, Guamaní,
Quicentro Sur, Maldonado, avenida Mariscal Sucre y Michelena, Marco Al-
bornoz y Mariscal Sucre y La Loma de Puengasí. En el centro desde La Ma-
rín hasta avenida Patria (en barrios como La Vicentina, La Floresta, La Tola
y El Dorado), Universidad Central, La Comuna, calles Venezuela y Buenos
Aires, además del peaje al Valle y Monjas. En los valles: Cumbayá, Yaruquí,
Pifo, Puembo, Tumbaco (Ruta Viva), puente del Chiche, vía Intervalles, re-
dondel de El Colibrí (Sangolquí) y de Conocoto.
A pesar de las dificultades, desde el primer día, en la ciudad de Guaya-
quil, se reportaron importantes cierres de vías, entre los que destacan las
calles Machala y Cuenca, vía Casuarina en la entrada de Balerio Estacio y
Monte Sinaí, en el Puerto Marítimo, Pedro Moncayo y 6 de marzo, 25 de
Julio frente a Mall del Río (centro sur), Quito y General Gómez, Domingo
Comín y Péndola (Jairala, 2019). La acción de las ciudades, en su mayoría
espontánea, confirma la necesidad de construcción de espacios de represen-
tación para la clase trabajadora agrupada en los barrios.
A esto se suman las decenas de locales predispuestos, casas y centros
comunales; la entereza de los hogares y familias autoorganizadas; la solidari-
dad directa en los centros de abastecimiento de alimento, vituallas, medici-
nas, ropa y logística; la elaboración de comida entregada de manera directa a
los y las manifestantes en las líneas de retaguardia y descanso –la cual colmó
las demandas materiales para el sostenimiento de la lucha–; la elaboración
espontánea de escudos y material defensivo, herramientas que permitieron
aligerar la asimetría de fuerzas durante la lucha callejera y de barricadas, en
tanto que el Gobierno elevaba el uso de la violencia.
| 132
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Un importante fenómeno de la Rebelión de Octubre fue el vínculo
del campo popular con la llamada ‘clase’ media (en buena medida una
clase trabajadora que cuenta con un nivel medio de ingresos), aupado
en contra de los sectores más conservadores y reaccionarios de la clase
capitalista y sus sirvientes en Quito (Patricio Moncayo en Democracia
TV, 2019). Dicho vínculo había estado ausente durante el período de
movilizaciones en los años 2014-2015. Gracias a este posicionamiento,
Octubre contó con innumerables esfuerzos que abastecieron los once
días de la Rebelión.
Un sector de particular importancia fueron los intelectuales –aca-
démicos, artistas, estudiantes y afines– sin los cuales el derrotero de
Octubre no hubiera sido el mismo. Creemos que el reto para la intelec-
tualidad es permanecer integrada o, al menos, caminar cerca a los inte-
reses de las organizaciones populares. No porque el trabajo ‘práctico’ sea
moralmente superior que el trabajo ‘intelectual’ –si acaso tal separación
del trabajo humano existiese–, sino porque como pensaba Walter Benja-
min, la construcción de la historia a contrapelo no puede hacerse desde
un escritorio, porque este relato vivo habita en la dinámica de las pro-
pias clases subalternas. En consecuencia, a menos de que la intelectuali-
dad se integre a la lucha, sus observaciones serán especulativas, lejos de
ser aire en los pulmones.
Quizás el ejemplo más elocuente es el contrapunto entre la profundi-
dad de las reflexiones de uno de los principales intelectuales a-orgánicos
de izquierda del Ecuador, Bolívar Echeverría, y la praxis de la principal in-
telectual y militante orgánica del movimiento indígena y sindical, Dolores
Cacuango. El primero contó, en su exilio en la Universidad mexicana, con
un espacio adecuado para procesar sus ideas y vivir en calma; la segunda,
una compañera analfabeta, de quien apenas se recogió algunas ideas, vivió
luchando en medio de la pobreza. Echeverría, con excepción de los peque-
ños círculos académicos es, lamentablemente, desconocido. Mama Dulu
se ha constituido como el símbolo de inspiración para cada levantamiento
indígena y huelga obrera. ¿Qué hace que un pensamiento sea tan ‘inofen-
sivo’ y que otro tan subversivo? Se vuelve imprescindible transformar las
ideas en fuerza material.
133 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
3.3. Warmi taki: la lucha de las mujeres en la Rebelión
Imposible no observar el liderazgo y la lucha de las mujeres dentro del
movimiento indígena y el campo popular ecuatoriano. Codirigieron la es-
trategia del movimiento indígena, estuvieron al frente de las marchas, fun-
gieron de médicas y enfermeras para socorrer a los heridos en unas calles
transformadas en campo de batalla. Las trabajadoras de ingresos medios y
sus compañeras de los sectores populares, en comunión, “parando las ollas”,
informando desde medios alternativos. Mujeres de todas partes del Ecuador
llegaron a Quito el 7 de octubre, de manera masiva, con sus hijos e hijas a
cuestas. Décadas atrás, comunistas de la talla de Tránsito Amaguaña, Dolo-
res Cacuango, María Luisa Gómez de la Torre o Nela Martínez, hicieron lo
mismo, en la alborada de los primeros sindicatos agrícolas, base del movi-
miento indígena ecuatoriano moderno:
Para efectuar los profundos cambios en el sistema de posesión de tierras
en el Ecuador, los líderes indígenas tendrían que llevar sus peticiones direc-
tamente al gobierno [...] caminaban hasta Quito, descalzos y llevando a sus
pequeños hijos a la espalda. Primero llegaban a la ciudad de Cayambe, en
donde pasaban la noche y salían con rumbo a Quito a las tres de la madru-
gada. Al mediodía tomaban un descanso en Guayllabamba y continuaban
hasta Calderón, a donde llegaban al caer la noche. A la mañana siguiente
llegaban a Quito, donde pasaba varios días o inclusive semanas hasta lograr
presentar sus peticiones al gobierno. Tránsito Amaguaña, una de las líderes
kayambis, hizo veintiséis caminatas como éstas a pie hasta Quito (Becker y
Tutillo, 2009, p. 113).
Frente a los uniformados de armadura importada se construyó un blo-
que de dignidad con armadura propia. Aunque en relación asimétrica, se
opuso con firmeza y valentía a la violencia de los cuerpos represivos, los
cuales, paradójicamente, estuvieron liderados por otra mujer, la Ministra
de ‘guerra’ y feminista liberal María Paula Romo, quien un grafiti callejero
nominó como “María Bala Plomo”. La violencia patriarcal sigue intacta y
brutal, aunque haya adoptado la figura femenina en clave liberal y peque-
ñoburguesa.
| 134
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Se montaron campamentos en los espacios cedidos por universidades,
instituciones y centros culturales para cuidar a las guaguas que llegaron
cargados del pecho o la espalda de las madres. Desde allí propusieron me-
didas para orientar las acciones, auparon las demandas de la Rebelión,
exigieron la defensa de los derechos de su pueblo, defendieron sus terri-
torios. El parque El Arbolito y el Ágora de la Casa de la Cultura fueron
los lugares de concentración, descanso y enfrentamiento en donde se ins-
talaron guarderías, brigadas médicas, saneamiento, decenas de cocinas y
centros de acopio; sitios que fueron bombardeados indiscriminadamente
con gases lacrimógenos.
La Rebelión estuvo teñida por un importante contingente de mujeres
que estuvieron desplegadas en varias de las líneas de enfrentamiento, in-
cluyendo la primera. La participación de las mujeres en la organización,
cuidado, agitación política y enfrentamiento a los cuerpos represivos, las
posicionan como protagonistas de la insurrección de Octubre.
Los centros de acopio y acogida humanitaria fueron una verdadera es-
cuela política donde, a partir del despliegue de dinámicas de cuidado, so-
lidaridad y reciprocidad, pudimos reafirmar lo que con absoluta claridad
nos ha demostrado la teoría feminista: los trabajos de cuidado y acompaña-
miento, históricamente desvalorizados por inscribirse en el ámbito privado,
son tan importantes como la vanguardia de la lucha en las calles, inscritas en
el ámbito de lo público. Sin estos trabajos se imposibilita nuestra existencia
(Noriega y Criollo, 2020, p. 144).
Se unieron esfuerzos, en las redes de logística y abastecimiento, en áreas
que conforme avanzaba la Rebelión se iban montando, así como en la con-
tienda frente a las fuerzas represivas. Las mismas mujeres que desde el cam-
po impulsaron la defensa de los territorios, de la salud, de la educación y la
resistencia al modelo de desarrollo neocolonial y extractivista que objetiviza
y explota la naturaleza; amalgamaron esfuerzos con las mujeres de la ciu-
dad, las cuales han sostenido y peleado el derecho al alimento, a la vivienda
digna, a las obras y servicios básicos a través de mingas por el agua en los
barrios periféricos, por el trabajo para el sostenimiento de las familias y la
manutención de los hijos.
135 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
La lucha en Octubre se enlaza a un repertorio de acción construido por
las organizaciones populares y feministas. Donde se enfrentaba al avance
del sentido común reaccionario y patriarcal que los gobiernos –incluyen-
do los progresistas– fueron incapaces de detener. En el programa de las
Jornadas Progresivas de Lucha, construido para convocar a las moviliza-
ciones que el vértigo de la Rebelión obligó a adelantar, se recogían múlti-
ples demandas, entre ellas:
Respeto a la agenda de lucha por los derechos de la mujer:
- Fin de la campaña de tergiversación y ataque a los derechos de las mujeres
del sector popular.
- Aprobación del derecho de aborto en caso de violación, como un asunto
de salud pública.
- Política integral, no solo judicial, contra el femicidio y el patriarcado del
capitalismo (Anexo 1).
El acumulado de luchas de las mujeres, en los meses previos a Octubre,
tuvo gran intensidad en la exigencia de despenalización del aborto. Esto
permitió que en la Rebelión de Octubre las mujeres indígenas, populares,
jóvenes, del feminismo organizado, señoras de los mercados y barrios po-
pulares impulsaran una marcha denunciando la violencia institucional y el
asesinato de sus compañeros, exigiendo la derogatoria del Decreto Nº883,
señalando el rol del FMI y en remembranza y repudio al 12 de octubre,
día de la invasión al Abya-Yala. “En la mañana, se realizó una marcha de
mujeres, promovida por varios colectivos feministas y sectores de mujeres
de la CONAIE, como parte de la movilización contra el paquetazo y con el
objetivo de denunciar la represión y tener presencia en otras partes de la
ciudad de Quito” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 73).
Más que una demanda económica, en el fondo gravita una interpelación
política. Las mujeres denunciaron el carácter patriarcal, racista y racialista de
las medidas tomadas por el Gobierno. “Nada solo para los indios”, la consigna
del Primer Levantamiento Indígena de 1990, sigue vigente treinta años des-
pués. En la marcha se repetía un canto con voz aguda: “A la lucha compañeras,
a la lucha y la unión, que nosotras somos muchas y uno solo es el patrón”.
| 136
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Como ha sucedido históricamente, compañeras de todas las edades in-
tegraron la movilización, con sus hijos en la espalda y su dignidad a flor de
piel. Hicieron uso de una práctica comunitaria que critica la individualiza-
ción de la vida social y la versión ‘biologizante’ de la mujer, construida desde
el relato patriarcal que anula al sujeto político.
Durante once días las mujeres lucharon sin dejar de cuidar. Caminaban,
replegaban y avanzaban en la lucha callejera, en el campo y en la ciudad.
Se tomaron el espacio público para hablar, guiar, combatir y despedir a los
compañeros y compañeras caídos. Mujeres jóvenes que retomaron el pro-
tagonismo histórico en las luchas, como Nayra Chalán, kichwa saraguro,
Vicepresidenta de ECUARUNARI, quien además de haberse convertido es
una poderosa vocera en favor de los derechos de las mujeres, fue una de las
principales organizadoras de la concentración en Quito. En la mesa de diá-
logo Miriam Cisneros, mujer kichwa que en representación de las mujeres
amazónicas recalcó que: “Me duele en el alma cuando nuestros pequeños
han tenido que entregar sus vidas ahogándose con bombas lacrimógenas.
Han muerto nuestros hermanos, eso quiere decir que nuestro Presidente
nos manda a atacar con hombres armados, cuando nosotros hemos venido
con una lucha pacífica señor Presidente ¿Qué es lo que está pasando en un
Estado Plurinacional?”. El feminismo, como ha mostrado la experiencia de
Octubre, solo tiene sentido en la práctica política y comunitaria.
3.4. Las juventudes: politización y recambio generacional
Las juventudes en la región latinoamericana han ocupado un lugar
protagónico en las gestas de liberación. El Che ganó la Revolución a los
31 años, Fernando Daquilema y Manuela León Guamán comandaron la
sublevación en la Sierra central ecuatoriana contra el Estado terrateniente
a los 22 y 26 años respectivamente, Olga Benario internacionalizó su lucha
a Brasil a los 26, Arturo Jarrín organizó Alfaro Vive Carajo a los 23, Fausto
Vargas Cortés, primer Presidente de la FESE, fue declarado peligro para el
Estado a los 20, Tránsito Amaguaña comenzó su militancia comunista en
la adolescencia... La referencia traspasa los mares: el ícono de Palestina,
137 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Ahed Tamani, a los 16 años abofeteó a un soldado sionista israelí y fue
condenada a ocho meses de cárcel.
En Octubre, la participación de la juventudes fue nodal, tal como pasó
en el estallido chileno que arrancó el mismo mes, orquestado por “la genera-
ción que le perdió el miedo al toque de queda, uno de los símbolos de la era
Pinochet” (BBC, 2019b). La emergencia de la lucha de la juventud chilena
tiene antecedentes en las masivas movilizaciones de los estudiantes secun-
darios (2006) y universitarios (2011) (La Izquierda Diario, 2019).
El ‘chapa’ –como se denomina en la jerga ecuatoriana al policía– es el
símbolo del orden, especialmente para la juventud. Enfrentarlo constitu-
ye una crítica profunda, que trasciende las reivindicaciones económicas
específicas; es la afrenta al poder que defiende la insoportable existencia
actual; es el repudio a la autoridad impuesta e inconsulta del contrato so-
cial moderno, y el punto de desfogue de la injusticia e inequidad. “Esos
jóvenes perdieron el miedo a las fuerzas del orden, a quienes consideran
sus asesinos” (Alarcón, 2019), como advierte la consigna: “Chapas y mili-
cos al servicio de los ricos”.
En Octubre, un número significativo de detenidos, heridos y eje-
cuciones extrajudiciales estuvieron integrados por jóvenes. Mujeres y
hombres jóvenes sostuvieron los corredores de abastecimiento, enfren-
tándose en primera línea contra el Ejército y la Policía. También, una
parte importante de la composición etaria de la Guardia Comunitaria,
Indígena y Popular es joven.
La presencia de la juventud en las organizaciones indígenas y cam-
pesinas no es un fenómeno reciente. Uno de los motores de la FEINE,
FENOCIN y CONAIE ha sido la juventud, que ha tomado a cargo el sos-
tenimiento de la lucha callejera y la dirigencia de algunas federaciones,
comunidades y regionales. Se estima que en las organizaciones naciona-
les los jóvenes representan el 45%, y en las dirigencias regionales el 70%,
quienes no superan los treinta años (El Telégrafo, 2019). Esta situación
contrasta con la realidad del movimiento sindical, donde las dirigencias
se han mantenido casi incólumes durante medio siglo y hay una escasa
participación de la juventud en general, más aún en la toma de decisiones
(El Telégrafo, 2019).
| 138
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Pese a que las federaciones estudiantiles FEUE, FEUPE, FEPE Y FESE22
plegaron a la movilización, la mayoría de los y las jóvenes que se unieron
lo hizo más allá de la adscripción a estos gremios, puesto que gran parte de
este sector no accede a la educación de tercer nivel. La movilización puede
explicarse por el estímulo de los frentes políticos que, aunque embrionarios,
han sostenido el trabajo en las zonas deprimidas de la ciudad23 y, sobre todo,
debido a la capacidad explosiva de este grupo etario, que se hallaba indigna-
do por las afectaciones derivadas del Decreto Nº883.
El íntimo vínculo con la lucha, especialmente callejera, hizo que las ju-
ventudes politicen sus búsquedas y agendas en dos niveles. Una que provie-
ne de la condición de clase y otra de lo étnico. De ahí que esta subjetivación
política provenga de la experiencia concreta que se vive corporal y cotidia-
namente. La marca de clase experimentada como el lugar de la exclusión
–excluidos de la Universidad, de una vida digna, de la posibilidad de futuro,
del mercado de trabajo–, y la marca racial que se impregna a fuego vivo y
que se siente en la discriminación, producen reflexiones que, en un contexto
de lucha, adquieren forma política. Esto, agravado por el clasismo y racismo
de la clase dominante, la cual destilaba odio hacia lo indígena-mestizo-po-
pular, debido a que no reproduce una ética blanco-mestiza. La respuesta de
varios jóvenes fue hacer uso de los orígenes étnicos en el sentido político.
Frente al ataque y vituperación de lo indio, afirmar la procedencia étnica es
un acto de politización.
La integración de las juventudes a la lucha callejera en el campo y la ciu-
dad permitió suturar el pasado y el presente. La generación más joven no
tuvo la oportunidad de forjarse en la lucha de barricadas durante los años
22 Estas son: Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE), Federación de
Estudiantes de las Universidades Privadas del Ecuador (FEUPE), Federación de Estudian-
tes Politécnicos del Ecuador (FEPE) y Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador
(FESE).
23 Como La Juntada, Bloque Proletario y Vientos del Pueblo, Acción Antifascista Ecuador,
Movimiento de Barrios en Lucha, Movimiento Guevarista, Colectivo Popular, centros cul-
turales y otras organizaciones de izquierda autónoma anticapitalista. Además de grupos
culturales y barriales ligados a la izquierda institucionalista.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de hegemonía del correísmo que criminalizaron la protesta social (a través de
judicialización, sumarios administrativos, expulsiones de los centros de edu-
cación y ejecuciones extrajudiciales –como la de Edison Cosíos–) y corpora-
tivizaron varias organizaciones estudiantiles y juveniles, transformándolas en
espacios funcionales para la reproducción ideológica del capital modernizado.
Censuraron y persiguieron, situación similar a otras expresiones de la izquier-
da institucional que, en décadas pasadas, garrote en mano, negaban cualquier
tipo de disenso que interpele el rosario electoralista.
Un fenómeno de Octubre fue la objeción permanente de las juventudes
hacia la presencia de los personajes que han hecho de su relación con el Es-
tado una opción de vida, quienes llegaron a ser desplazados de los centros de
convocatoria en Quito a través de la presión física. El repudio a varias figuras
que se arrogan la representación de las organizaciones populares y que tienen
aspiraciones electoralistas fue manifiesto. Esto agudizado por el crecimien-
to de distintas organizaciones anticapitalistas compuestas mayoritariamente
por jóvenes, que le apuestan al trabajo de base y a su vez critican la letanía
infecunda de los “analistas de la economía política”, especímenes empanta-
nados en los debates bizantinos.
La constante búsqueda, exploración e innovación de los jóvenes hace
que accedan con facilidad al uso de las tecnologías, mediante una circula-
ción de material audiovisual integrada al vértigo del mundo moderno. Esto
estimuló la visualización de los acontecimientos, y aportó en la labor con-
trahegemónica de los medios alternativos y comunitarios, frente al cerco
informático de las corporaciones.
Otro aporte importante provino de las culturas urbanas. A pesar de que
varios de sus miembros salen del grupo etario joven, tuvieron una participa-
ción cultural activa en la emergencia juvenil. A su vez, una camada genera-
cional que se identifica con los géneros hardcore, punk, rock, hip-hop, rap,
cumbia, chicha o música andina, se fundió en unidad de clase a través de la
acción, al igual que los integrantes de varios centros culturales y espacios alter-
nativos. Además de los frentes feministas que abogan por el derecho al aborto,
los colectivos de animalistas, barras bravas de fútbol, ciclistas y aquellos que
buscan la legalización del consumo de marihuana, también fueron actores de
la lucha de Octubre. Esto hizo que coexistan diversos relatos, plasmados en
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
grafiti en las paredes de las ciudades. Algunos tuvieron elaboraciones más po-
líticas, como: “Capital, plusvalía, mueran con la burguesía”; otros económicas:
“Abajo el paquetazo”, e incluso hubo los que banalizaron al sistema político
representativo: “Gran huevada ser Presidente [de la República]”.
3.5. Abanico de organizaciones campesinas e indígenas
La Federación Ecuatoriana de Indígenas Evangélicos (FEINE), la Fe-
deración Ecuatoriana de Organizaciones Campesinas Indígenas y Negras
(FENOCIN) y la CONAIE fraguaron –a pesar de las dificultades– la conver-
gencia más importante entre las organizaciones campesinas e indígenas. La
presencia de instancias como la Unión de Organizaciones Campesinas de
Cotacachi (UNORCAC), filial de la FENOCIN en la Provincia de Imbabura,
contravinieron con las posiciones de un sector de su dirigencia nacional,
plegándose combativamente a las acciones contra el Gobierno.
En los términos de Andino, “otro hecho importante que sucedió fue la
presencia de católicos y evangélicos marchando juntos [...] a partir del se-
gundo día [...] todo se unió en un solo grito de protesta, de coraje y de rabia
contenida por muchos años de marginación y humillación” (2020, p. 45).
Este proceso tiene antecedentes históricos, sobre todo en la década del 90;
luego, en tiempos más cercanos, en febrero de 2001 debido al incremento
del precio de los combustibles y, en 2012, con motivo de la aprobación de la
Legislación agraria. Este vínculo, sin embargo, se fue desgastando durante
los períodos de Gutiérrez, Correa y Moreno. Las distancias entre estas re-
presentaciones indígenas y campesinas se explican por la política divisio-
nista de los gobiernos, el sistema electoral de partidos, las diferencias en las
identidades religiosas y la incapacidad de generar puentes de unidad sólidos
entre la izquierda –por fuerza de la ilusión electoralista–; es por ello que la
reapertura de este vínculo, en el contexto de la movilización, fue importante.
Mariátegui estaba convencido de que el “apriorismo anticlerical”, en el
campo popular, no revertía en organización revolucionaria de la sociedad
y era estéril e infecundo. Sólo conseguía edificar nuevos dogmas, desde un
anhelo racionalista, sin comprender el contexto religioso de la sociedad
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
latinoamericana (Mariátegui, 2008, p. 163). Mariátegui se enfocó en este
sustrato que desarrollaron los pueblos originarios del Abya-Yala, que cons-
tituyen prácticas y sentimientos cohesionadores (conexión íntima con la na-
turaleza, sacralización de los espacios cotidianos, simbiosis entre la noción
política y religiosa, transustanciación por medio de enteógenos). El vínculo
alcanzado en Octubre entre comunidades indígenas evangélicas y católicas,
conviene ser repensado desde una perspectiva política y anticapitalista, con
el propósito de estimular el fortalecimiento de las estructuras organizativas,
tanto desde las diversidades culturales y religiosas. En palabras de Pedro
Guasango Morales, dirigente guancavilca y líder evangélico de Puerto del
Morro, “aquí existen dos bandos: los que están con el hacendado y los ricos,
y los que estamos con Dios”.
La politización de la variante religiosa, desde una función emancipadora,
es otra de las provocaciones que arrojó Octubre. El ecumenismo proyectado
como diálogo de las diversas perspectivas religiosas y espirituales, por fuera
de la verticalidad de las instituciones, tensiona la hegemonía y –en proyec-
ción– puede contribuir a romper los clivajes de la dominación preexistentes,
acercando la emotividad, placer y espiritualidad hacia la izquierda, y aleján-
dolos de las estructuras de base de la derecha, las cuales tienden a construir
relatos reaccionarios, conservadores y fascistas.
La influencia de Correa en el contexto de la movilización fue periféri-
ca. El exgobernate buscaba la desmovilización y división, persistiendo en su
discurso anti CONAIE. Su rol marginal se evidencia en el rechazo a la pre-
sencia del expresidente del Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social (CPCCS) José Carlos Tuárez y del expresidente de la Consejo Nacio-
nal de los Gobiernos Parroquiales Rurales del Ecuador (CONACOPARE)
Bolívar Armijos, así como en la escasa movilización en provincias donde
han gozado de simpatía electoral. La aparente fuerza en el mercado de los
votos no se transfiere mecánicamente hacia una lucha callejera y, viceversa:
la capacidad de movilización popular no tributa linealmente en crecimiento
electoral. Es más, hubo ausencia de consignas e íconos correístas en las ma-
nifestaciones de Octubre (Ruiz y García, 2019).
La ‘Revolución’ Ciudadana (RC) operó a través de la Asamblea Na-
cional Ciudadana (ANC), instancia constituida en enero del 2019 que
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
aglutina a organizaciones y colectivos.24 Realizaron algunas marchas en
la ciudad de Quito –desprovistos de símbolos de la RC– en dirección al
Palacio de Carondelet, que fue impedida por el cerco policial. En Guayas
“un grupo de manifestantes bloqueó el Puente de la Unidad Nacional en la
sección que conecta a Durán con Samborondón en rechazo a las medidas
económicas” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 56).
Sin embargo, esto no significa que exista uniformidad en su interior.
La Coordinadora de Movimientos Sociales por la Democracia y el Socia-
lismo (CMS-DS), cuyo principal baluarte son la CONFEUNASSC y la
CNC-EA –que son parte de la ANC– reapareció emitiendo comunicados
críticos a la corrupción y cerró filas con las demandas y acciones del
Paro (TVC El Comercio TV, 2019). A diferencia de la FEI que cumplió
el rol más vergonzoso que, siendo parte de la ANC, no plegó a la movili-
zación pese a que el Gobierno anunció la sustracción de las escuetas tie-
rras que le fueran adjudicadas durante el Gobierno anterior (Pichincha
Universal, 2019).25
El mapeo de las actorías campesinas en la Rebelión de Octubre estaría
incompleto sin la acción desarrollada por la Asamblea de los Pueblos del
Sur que activó en el Austro ecuatoriano, junto con la Coordinadora Cam-
pesina Popular (CCP). Así como la FEUNASSC,26 que cerró algunas zonas
de la Sierra y de la Costa (Miranda, 2019, p. 56).
24 Desde el sector campesino las organizaciones más importantes son: la Confederación Uni-
taria de Afiliados al Seguro Social Campesino (CONFEUNASSC); la Coordinadora Nacio-
nal Campesina “Eloy Alfaro” (CNC-EA); la Federación de Campesinos y Organizaciones
del Litoral (FECAOL); la Unión de Organizaciones Campesinas Beneficiadas por el Plan
Tierras y la Confederación Ecuatoriana de Pueblos y Nacionalidades Indígenas (FEI). Des-
de el lado sindical se encuentran: OSUNTRAMSA, la Red de Maestros por la Revolución
Educativa y un segmento de los trabajadores eléctricos y petroleros. Finalizan esta coordi-
nadora algunas organizaciones barriales (como el Colectivo Plaza del Teatro), organizacio-
nes de mujeres, comunidades cristianas y los restos de los llamados “Comités de Defensa de
la Revolución Ciudadana” promovidos en 2012.
25 A pesar del pomposo discurso de redistribución, la entrega de tierras pertenecientes al Esta-
do durante el Gobierno de Correa fue inferior al 0,01% de las tierras agrícolas del Ecuador.
26 Federación Única Nacional de Afiliados al Seguro Social Campesino.
143 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
3.6. Izquierda institucional, interpretación liberal y sociedad
del espectáculo
Entendemos por ‘izquierda’ institucional a las máquinas burocráticas
que utilizan una retórica hacia la izquierda como mecanismo de validación
social, mientras que asumen las reglas de juego del sistema de partidos elec-
toral –patrocinado como ‘democracia’– y que, consciente o inconsciente-
mente, contribuyen al fortalecimiento del orden burgués. Su caracteriza-
ción de institucional evidencia la centralidad que tiene el vínculo con las
instituciones estatales, en particular hacia el sistema electoral, que forja una
conciencia normativa, legalista y disciplinar. La relación con el sistema de
partidos electorales “trasladó la idea de la política como ruptura revolucio-
naria de la historia, a la de participación en condiciones de igualdad jurídi-
ca (un ciudadano, un voto) en la carrera por el Gobierno” (Madrid, 2018a,
p. 88). En esta medida, la izquierda institucional tiene una interpretación
liberal del marxismo (Madrid, 2018a, p. 92). Como planteaba el militante
Fernando Velasco:
La izquierda ecuatoriana se desarrolla a partir de la segunda década del
presente siglo [siglo XX] en muchos aspectos a partir de las concepciones
liberales. Y de ellas extrae no solo su tradición de lucha, sino también sus
esquemas metodológicos e interpretativos, los cuales fueron asimilados por
la tendencia naciente sin beneficio de inventario y apelando al bautizo de
las concepciones de base positivista con nombres marxistas que, como es
obvio, no constituían más que escaparates para los contenidos burgueses
(Velasco 1979, p. 62).
Los partidos cuantitativamente relevantes de esta corriente son Pa-
chakutik, con menor presencia Unidad Popular (ex MPD-PCMLE)27 y, en
mucha menor medida, el Partido Socialista (PSE-FA);28 el primer caso lo
tratamos con antelación, así que abordaremos el asunto de menor a mayor.
27 Movimiento Popular Democrático, Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador.
28 Partido Socialista Ecuatoriano.
| 144
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
La postura del PSE-FA en los acontecimientos la podemos desbrozar, a
partir de las reflexiones de Enrique Ayala Mora (quien, en última instancia,
representa la dirección del Partido), la cual fue expuesta debido al audio que
se filtrara de una reunión.29 No buscamos responder la posición de Ayala en
sus rastreros términos, sino posicionarlo como el prototipo de la reflexión
de la dirigencia de la izquierda institucional.
Su análisis sobre los acontecimientos carece de una lectura en términos
de correlación de fuerzas entre las clases sociales, la situación del proceso de
acumulación del capital, la composición racista del Estado, la inserción del
conflicto en el seno del proceso de globalización del capitalismo, y las posi-
bilidades que abriera una de las jornadas de movilización más importantes
de la historia del Ecuador. No hay una sola reflexión que merezca ser iden-
tificada desde un lugar de enunciación socialista. Por el contrario, aplicando
el neologismo de la jerga de izquierda, parece el análisis de un ‘sociolisto’,
en vista de su postura formalmente socialista, aunque basada en el pragma-
tismo y la negociación.
El rato que negocias con las cabezas [líderes de los movimientos indí-
genas, sociales y gremiales], el fin de semana largo te sirve para desmon-
tar todo eso [con la cúpula gubernamental]. Si negocias con los dos fuertes
[CONAIE, FUT], ya se quedan sólo los correístas, ya les puedes acusar a los
correístas de delincuentes.
Si el Presidente les llama y les dice que deroga el Decreto mañana, ellos
suspenden el paro, pero hay que convencer a cierta gente, a la que los co-
rreístas ya los han convencido de que hay que tumbar al Presidente, de que
ese es el triunfo, hay que desandar ese camino, hay que hablar con el MPD,
con el Mesías [Tatamuez], con los de la CONAIE. Hay que decirles que el
objetivo estratégico es que se tumben el Decreto (Audio transcrito de Enri-
que Ayala Mora).
29 Ayala Mora aduce la veracidad de un informe notariado de un audio de 01’: 42’. Pero, como
da cuenta el mismo documento de Art House Estudio (2019), nunca se analizó el material
completo de 44’ que circuló en las redes sociales. En consecuencia, la versión corta, está
adulterada.
145 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El espíritu institucionalista y y la aspiración de ventrílocuo son compo-
nentes transversales; ergo, es perceptible el lenguaje de fondo que utiliza
Ayala en el audio, que da cuenta de una profunda veta patriarcal en su for-
ma de conducción. Los insultos y la postura reaccionaria, que pretenden
una salida salvífica a un conflicto observado desde la distancia del claustro
universitario, no son los únicos problemas. El asunto central es la perma-
nencia de un esquema de análisis ‘político’, predominante en la izquierda
institucional, y que no tiene la menor relación con el estudio de la unidad de
múltiples determinaciones que es el método de la izquierda.
No negocien nada, no den nada gratis, porque de no, les van a pedir más
[...] Cualquier medida tiene que ser negociada, si ahora anuncia el Presi-
dente, como hipótesis, suspendemos las medidas o derogamos el Decreto,
mañana le piden la renuncia. En cambio, sí dice él delante de la prensa, aquí
la prensa va a ser aliada, la prensa no quiere tumbarle al Presidente [...], lo
que el Presidente tiene que aceptar es él llamarles a dialogar, lo que yo puedo
trabajar para conseguir que vayan a dialogar (Audio transcrito de Enrique
Ayala Mora).
Inferimos que la demora en la respuesta combativa al Gobierno obede-
ció a que algunos de sus miembros cuentan con nexos en espacios guber-
namentales. Probablemente influyó que se le hayan restituido la personería
jurídica, los bienes y los recursos financieros de la Unión Nacional de Edu-
cadores (UNE), también controlada por la UP-PCMLE.30
La movilización de los sectores estudiantiles orgánicos que controlan,
también fue limitada y tuvo menos acogida que la convocatoria generada
por otras instancias de la juventud –como la Guardia Comunitaria, Indíge-
na y Popular o los colectivos culturales juveniles–, ya que su incidencia en
este sector carece de prestigio y de capacidad de convocatoria debido a sus
propios errores. Así, la participación de este Partido en la movilización se
30 Existe un contraste. En el caso de la sede de la CONAIE que posterior al Paro de 2015 inten-
tó ser desalojada, hubo un proceso de legítima resistencia y defensa para sostener el espacio,
pese a que no es propietaria del inmueble. La presión generó la masiva solidaridad a nivel
nacional e internacional.
| 146
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
redujo a golpes de mano, ruedas de prensa y –lo más significativo– la parti-
cipación de valerosa militancia de base en las calles.
Bastan dos ejemplos. Durante la honra fúnebre al héroe Inocencio
Tucumbi, sus dirigentes ingresaron, de forma abrupta, por delante de las
exequias; lanzaron consignas y acarrearon los estandartes de su Partido, todo
para entregar una ofrenda floral antes de la misa y hacerse autopropaganda.
Por eso, es común encontrar al más humilde de sus militantes portando una
bandera durante las ruedas de prensa o en las acciones de protesta, aunque su
capacidad de movilización no se corresponda con el número de iconografías
que colocan en los eventos.
El segundo caso fue la colocación de la wipala, la bandera del Ecuador y
la bandera roja –los símbolos de ese partido tras su reforma del estatuto en
su VIII Congreso– en algún espacio público, así como otras acciones de pro-
paganda. Todas, un intento de golpe de imagen para presentarse como una
instancia revolucionaria, es decir, no-institucional. La negativa de convocar
a una acción de lucha más combativa –a pesar de contar con estructuras gre-
miales que pudieron contribuir– y la obstinación por darle protagonismo a
las acciones mediáticas que visibilicen su estructura partidaria, retratan el
significado del concepto “sociedad del espectáculo” de Guy Debord, que es
la imitación de la realidad objetiva a través de imágenes vaciadas de conte-
nido que influyen en la relación entre las personas. El problema es que –se
supone– la izquierda busca la transformación ese tipo de relaciones huma-
nas alienadas, y no su reproducción.
3.7. Las clases dominantes: una estirpe enferma, en derrota
La iniciativa es una capacidad que permite idear y conducir un fenóme-
no de naturaleza política. Fue lo que las clases dominantes perdieron duran-
te en la Rebelión de Octubre. Se limitaron a: 1) presionar para la mediación,
a través del grupo de alcaldes de la Asociación de Municipalidades del Ecua-
dor (AME); 2) impartir declaraciones como lo hiciesen algunas bancadas
legislativas, así como la OEA, ONU, la Iglesia y otras instituciones que se
ofrecieron para mediar en el diálogo; 3) intervenir en los medios de comuni-
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
cación, con la intención de sostener a Moreno y descalificar al paro, como lo
hicieron los representantes de las Cámaras; 4) los plantones realizados (8 y 9
de octubre) en la tribuna de los Shyris de Quito, bajo la consigna: “Contra la
violencia ni un paso atrás, todos por la paz”;31 5) la marcha del 9 de octubre
en Guayaquil que no convocó más de tres cuadras32 y, 6) el bloqueo de los
accesos a esta ciudad con maquinaria municipal.
Paradójicamente, el estado de excepción fue irrespetado por sus mis-
mos defensores. Jaime Nebot Saadi, en comunión con diversos sectores
empresariales alineados a la consigna de subir los precios de los combus-
tibles, convocaron a una contramarcha callejera, obstruyendo la libre cir-
culación de los ciudadanos. El líder socialcristiano expresaría su posición
belicista el 9 de octubre, día la protesta, “a veces hay que hacer la guerra
para lograr la paz. Y lo repito hoy. La paz no se convoca, ni se gana ha-
ciendo marchas para rogar la paz, se convoca haciendo cosas y teniendo
actitudes para lograr la paz y si una de esas es la guerra, hay que hacer
la guerra” (Nebot, 2019b). Sin embargo, fue patente que la adhesión a la
convocatoria socialcristiana fue frágil y que, pese a que goza de fortaleza,
no tiene la capacidad suficiente de realizar una marcha masiva con un
reducido margen de tiempo de preparación.
El Estado sacó lecciones del ciclo de caída de presidentes de la República
(1996-2007). En esta ocasión decidió evacuar el Palacio de Carondelet en
Quito ante el arribo de manifestantes, y atrincheró la sede del Gobierno en
Guayaquil para recibir la protección de las clases dominantes de la Costa,
cuyos representantes bramaban: “La democracia no va a caer en las calles de
Guayaquil” (Chintya Viteri en TVC El Comercio TV, 2019); “Vamos a de-
fender desde aquí la libertad de las 24 provincias del Ecuador” (Jaime Nebot
en TVC El Comercio TV, 2019).
31 Entre otros perfiles, el segundo día de plantón ‘Por la paz’ en la Tribuna de los Shyris inter-
vino la ex Presidenta por el PRE, Rosalía Arteaga, destituida en medio de las acusaciones
del Congreso Nacional contra su binomio Abdalá Bucaram por corrupción.
32 La baja convocatoria a la marcha sucedió pese a que, por ejemplo, la gente de los mercados
de Guayaquil fue obligada a ir por el Municipio (Jairala, 2019), como se ha denunciado en
otras ocasiones.
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
La huida del Ejecutivo hizo que se tornara frecuente la pregunta: “¿Dón-
de está el Presidente? No se sabe dónde está” (Jairala, 2019). La capacidad
de maniobra de la institucionalidad del Estado se anuló. La Asamblea Na-
cional, que dejase de sesionar once días atrás, se limitó a emitir oficios para
convocar al diálogo, y luego sacó un informe cuya conclusión fue la necesi-
dad de investigar los hechos. La crisis se resolvió al margen de la Asamblea,
la cual logró sesionar recién el 16 de octubre. Varios municipios del país
decidieron no asumir el incremento del transporte urbano y endosaron la
responsabilidad al Gobierno central.
En los primeros cuatro días de la movilización, el cálculo político hizo
que la Izquierda Democrática (ID), Centro Democrático (CD) y el Partido
Social Cristiano (PSC) criticaran el paquetazo del Gobierno. Sin embargo,
con el transcurso de los acontecimientos, el primer partido en alinearse a la
escalada represiva fue Creando Oportunidades (CREO), a pesar de que al
principio expresara “comprensión” hacia los pobres, solidaridad con Quito
e incluso no estar de acuerdo con la minería (Guillermo Lasso, FM Mundo,
2019). Luego, el discurso de la “defensa de la democracia” fue enarbolado
por Fuerza Ecuador (ex-PRE) y el PSC, partidos que solicitaron mano dura
contra el “intento de un golpe de Estado”, como mencionó el asambleísta
socialcristiano Henry Kronfle.
En el otro extremo, la ‘Revolución’ Ciudadana se pronunció por la caí-
da de Moreno por vía constitucional, Juntos Podemos llamó a construir
un “Gobierno de coalición”, y el Alcalde de Quito –formalmente neutral–
apoyó moralmente a los centros de refugio.33 El debate entre las fraccio-
nes institucionalistas es la vía utilizada para intentar solucionar una crisis
orgánica. De ahí que sea insostenible la acusación de intento de golpe de
Estado, porque para esto debe existir un actor que reclame el Gobierno
para sí, como sucediera en noviembre de 2019 con Jeanine Añez, Carlos
Mesa y Luis Camacho en Bolivia.
33 El 9 de octubre el Alcalde de Quito consiguió la adhesión de 50 instituciones y 1500 firmas
de personalidades para la declaratoria como zona de paz a los centros de refugio.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
La consigna: ¡Fuera Moreno, fuera! fue parte del repertorio popular,
resultado de la herencia cuestionadora hacia la institucionalidad que tiene
antecedentes en el: ¡Fuera Correa, fuera!, o el destituyente ¡Todos fuera! (El
Espectador, 2019; Villavicencio, 2019). A pesar de todo, estuvo lejos de evi-
denciar un plan construido para la toma del poder; y del Gobierno –aspira-
ción usual de la izquierda institucional–. Este yerro endémico de la izquier-
da se expone, de manera autocrítica, en el acápite sobre las tres dificultades
más importantes de Octubre Rebelde.
Por tanto, es absurda la hipótesis que sostuvo Lourdes Tibán respecto
a una supuesta manipulación del correísmo en Octubre (Machado, 2019),
puesto que cosifica a los sectores integrantes de la movilización, los cua-
les, por el contrario, construyeron su propio destino. Durante el correísmo
toda lucha popular autónoma era tildada como “complot promovido por el
imperialismo”; para el Gobierno de Moreno, según la derecha e izquierda
institucionalista, es una “estrategia que le hace juego a Correa”. El mismo
reduccionismo en períodos distintos.
Es pertinente una puntualización. La llegada de Correa al Gobierno
supuso una derrota histórica; no logró canalizar la capacidad de lucha del
campo popular, que fuese obtenida en el enfrentamiento contra el capita-
lismo neoliberal, hacia la construcción de una estrategia que afecte al po-
der-realmente-existente. Por el contrario, se disolvió en la “ilusión gatopar-
do siglo XXI”. Arrogándose un lenguaje izquierdista, empujó el remontaje
del Estado nación vía reforma constitucional, manteniéndose funcional a
los intereses de reproducción del capital, aunque con matices redistributi-
vos y asistencialistas.
Las organizaciones autónomas y tendencias anticapitalistas enfrenta-
mos con movilizaciones el modelo de la burguesía burocrática de Correa, tal
como lo hacemos ahora frente al proyecto de la burguesía compradora de su
examigo Moreno. Tanto ayer como hoy, eso ha implicado persecución, cár-
cel y asesinatos. Los ataques al campo popular y la defensa de la democracia
burguesa, fueron ratificados luego del paro desde Bruselas:
A mí no me convencen con eso de que también son de izquierda, ser
progresista no sólo es ideología, es principios, valores y esa gente que se
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
vende al mejor postor y engañó a su propio pueblo –Jaime Vargas- porque
le dio la tabla de salvación a Moreno. Que se cree emperador en esos te-
rritorios, contradiciendo todo lo que dicen por otros lados. Lo que hacen
con las manos lo borran con el codo, por ejemplo, esto del plan económico
que han presentado. Quieren aplicar su plan económico, ganen elecciones
pues, estamos en democracia. Con esa gente es imposible ir a ningún lado
(Correa, 2019a) [El énfasis es nuestro].
El escritor portugués José Saramago decía que poder real es económico
y no tiene sentido hablar de democracia. Reflexión inexistente en la men-
talidad institucionalista, la cual disuelve el concepto de ‘democracia’ en el
voto y el sistema de partidos, inobservando su carácter restrictivo en una
sociedad signada por la existencia de clases sociales. La tradicional consig-
na latinoamericana: “Nuestros sueños no alcanzan en sus urnas”, es ajena
al correísmo y a las diversas fracciones de la derecha neoliberal y estatista
que perdieron aceptación en el contexto de Octubre.34 La Rebelión avanzó
a contramano de las clases dominantes, las que reaccionaron con odio y
racismo, propias de una estirpe en derrota.
Si el amor es un péndulo entre la muerte y la muerte que transparenta el
arrojo del espíritu humano, el avance del odio desnuda a las almas opacas. La
intelectualidad burguesa se presentó con nombre y apellido,35 enfilada en la
aspiración infecunda de defenestrar a uno de los acontecimientos de mayor
resonancia de la historia del Ecuador.
34 Para muestra, “quienes obtuvieron calificaciones particularmente NEGATIVAS (califi-
cación MALA y MUY MALA) se encuentran principalmente los ASAMBLEÍSTAS CO-
RREISTAS y los “correístas” con un 88,8% (31,5% MAL y 57,3% MUY MAL) seguido por
Rafael Correa con 85% de calificación MAL/MUY MAL (33,5% y 51,4% respectivamente)”
(CEDATOS, 2019).
35 Se destacan Andersson Boscán y Eduardo Vivanco (La Posta), Roberto Aguilar (El Expre-
so), Fausto Cobo (PSP), Mario Pazmiño (ex SENAIN), Jaime Nebot, Cinthya Viteri y César
Ron (PSC), Martín Pallares (4 Pelagatos), Fidel Egas (dueño del Banco del Pichincha), Al-
berto Dahik (ex vicepresidente, prófugo de la justicia por corrupción), Fabricio Villamar
(CREO).
151 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
4. El Estado: de la red consensual a la máquina coactiva
_______
Octubre produjo una crisis coyuntural que interpeló los presupuestos
de la dominación en el Ecuador. El derrumbe se venía fraguando debido a
la combinación de la crisis económica –cuya expresión más sentida fue el
desplome del precio de los commodities–, el deterioro progresivo de la legi-
timidad en las instituciones del Estado, y la constante lucha popular, hecho
que se multiplicó en vista del descontento ante la pauperización y el despojo
de distintos sectores.
Para esta interpretación usaremos los conceptos gramscianos: hege-
monía y crisis. La hegemonía, siguiendo a Gramsci (1975), permite uni-
versalizar el interés particular de las clases dominantes hacia el conjun-
to de las capas subalternas, por el consentimiento activo de los mismos
dominados que es logrado a través de la cultura, ideología y sentido co-
mún, sin que la coacción intervenga de manera directa y visible en los
días normales. Este esquema de dominación es posible siempre y cuando
existan mínimos mecanismos de satisfacción de las necesidades básicas
de la población. La hegemonía ha sido factible en períodos específicos. En
Ecuador, recientemente, durante el segundo boom petrolero. Sin embar-
go, si no se puede alcanzar acatamiento mediante el consenso, se desata la
fuerza, tal como ocurrió en Octubre.
La Rebelión de Octubre puso de manifiesto una de las condiciones
para la crisis de la hegemonía: que los subordinados tomasen conciencia
de su condición y estuvieran en disposición de enfrentarla. Sin embargo,
no se cumplió la segunda condición para que se agudizara la crisis: por la
vía de la disolución del bloque histórico de poder y su pérdida de la con-
ducción de la sociedad, resultado, entre otras cosas, del desmembramien-
to de las fracciones de la clase dominante. En Octubre, por el contrario,
éstas apoyaron al Presidente, incluidas las Fuerzas Armadas. No hubo una
situación de debilidad en las clases dominantes; la crisis no provocó una
situación revolucionaria, a pesar de que las élites perdieron el consenti-
miento de los subalternos.
| 152
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
El exitoso proyecto hegemónico de las clases dominantes, en el contexto
del segundo boom petrolero, tuvo su piedra de toque desde el año 2014,
época en la que, como revisamos en el Capítulo uno, confluyen el declive de
la bonanza económica y la estabilidad política. Previo al desate de la Rebe-
lión, el proyecto cultural de las élites fue cuestionado desde varios espacios
sociales, críticas que constituyeron una de las razones para que se abogara
por una acción unitaria; que fue sintetizado en el programa de las “Jornadas
Progresivas de Lucha”.
La alerta sobre el “avance de la cultura (el sentido común) de carácter
burgués y reaccionario” era clara. Sus manifestaciones pueden resumirse en
los siguientes puntos:
· Difusión de consignas contra los migrantes pobres, las cuales criminalizan
la presencia de extranjeros, especialmente venezolanos.
· Despliegue de manifestaciones con demandas conservadoras: marchas
como ‘provida’ lideradas por la iglesia, marchas ‘blancas’ contra la violen-
cia, desfiles “con mis hijos no te metas”, y marchas convocadas por el soci-
alcristianismo.
· Campañas para desprestigiar el comunismo, confundiéndolo con la inter-
vención estatista reguladora.
· Popularización del discurso de la seguridad para incrementar la presencia
de la represión policial y dejar sin resolver los graves problemas sociales y
económicos del país.
· Criminalización, tergiversación y ataque soez a la agenda de lucha de las
mujeres, especialmente las del sector popular, en cuanto a sus derechos fun-
damentales en temas como el aborto en caso de violación, el femicidio y, en
general, la lucha contra el patriarcado-capitalismo (Anexo 1).
La eficacia de los dispositivos que reproducen la hegemonía se degra-
da cuando la crisis se dinamiza y el descontento se transforma en la acción
directa y autónoma de las masas. En Octubre, el deterioro de la hegemonía
produjo que los dispositivos de coacción y de administración de la violencia
se fortalecieran y compactasen, actuando sobre aquello en lo que la hegemo-
nía perdió control.
Sin embargo, el fortalecimiento de la dimensión represiva no siempre
detiene la erosión del consenso; incluso puede existir una construcción
153 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
autoritaria de las creencias que valide procesos autoritarios36. Según el
marxista boliviano René Zavaleta (2013), la hegemonía negativa implica una
construcción impositiva de las creencias donde lo coercitivo tiene cada vez
más relevancia. Aunque existe todavía hegemonía, su estado es paupérrimo.
Zavaleta habla también de la estabilidad negativa, en tanto un régimen
político se mantiene sin el consentimiento extendido de la población, se
expanden los sistemas coactivos y los dispositivos ideológicos se repliegan,
aunque no desaparezcan. Algunos ejemplos claros de esta tensión, en la
que unos dispositivos ideológicos pierden eficacia y se fortalecen otros, es
la ‘venezolanización’ del problema del empleo; otro cuando las prácticas
patriarcales permiten romper la cohesión desde abajo. También se hallan
en esta categoría los esfuerzos por reintroducir, en el seno de la dinámica de
la lucha popular, la apelación a la institucionalización como mecanismo de
resolución de los conflictos.
Sin embargo, ante el respaldo mayoritario hacia el alzamiento, y el rechazo
de los sectores populares a las maniobras de los grupos de poder para recompo-
ner su tasa de ganancia, la maquinaria coactiva estatal sufrió un proceso acelera-
do de reconstrucción, que fue conducido estratégicamente para enfrentar la Re-
belión, sumándose a un movimiento de unificación del Estado en su conjunto.
La estrategia represiva tuvo dos momentos: El primero (del 3 al 9 de
octubre) mediante la judicialización de la política; se efectuaron deten-
ciones arbitrarias e ilegales a más de un millar de manifestantes, quienes
en su mayoría fueron liberados después de 24 horas. En el segundo (del
9 al 13 de octubre) se aplanó la curva de detenidos, pero aumentaron ex-
ponencialmente los heridos y la cantidad de ejecuciones extrajudiciales.
Como es lógico, este cambio de disposición estratégica le permitió al Esta-
do desequilibrar la balanza.
En el siguiente apartado se analizará el fortalecimiento de la cadena de
mando y la aplicación de la concepción de guerra total; el uso agravado de
36 Como en el caso de Colombia, donde existe un aparato represivo burocrático-militar que es
expresión del dominio de clase, con un relativo apoyo de los sectores populares que permi-
ten que el Estado actúe con mayor impunidad.
| 154
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
la fuerza; el reequipamiento y modernización de los métodos operativos; el
aumento de ingresos y otros beneficios en mandos y tropa; y, el uso frecuen-
te del estado de excepción.
4.1. Fortalecimiento de la cadena de mando y concepción
de la guerra total
Para los teóricos clásicos de la guerra, la disciplina y la moral son esen-
ciales en la lógica militar. La disciplina se soporta en una relación jerárquica
entre mando y subordinados, y se funda en la obediencia, no en la delibe-
ración. Para el ejército moderno no existe disciplina si se discute la estruc-
tura jerárquica. En las repúblicas presidencialistas como la ecuatoriana, el
Presidente de la República (Comandante en Jefe), es la punta del pináculo,
y se halla en estrecha relación con el Comando Conjunto de las Fuerzas Ar-
madas; en la práctica dirige la Jefatura de la Comandancia.
Desde la vuelta al sistema de partidos, en 1978, la relación entre coman-
dancia formal y práctica ha pasado por altibajos. En períodos de agitación
social, las Fuerzas Armadas y Policiales se han visto obligadas a restablecer
los términos del contrato social burgués, a participar en la caída de algunos
presidentes, o a rebelarse frente a las políticas contrarias a los intereses de los
mandos (Vargas Pazzos) y la tropa (30S). Del mismo modo, cuando han exis-
tido tensiones entre oficiales y representantes del poder político, los primeros
han sido removidos de sus cargos. Este panorama no aconteció durante la Re-
belión de Octubre. Más allá de que a pocos días del fin del estallido, Roque
Moreira y Javier Pérez37 fuesen desplazados de sus posiciones por el Gobierno,
el grueso de la oficialidad se alineó a Lenin Moreno. La situación evidencia el
perfeccionamiento disciplinar adquirido en los últimos años.
Por otro lado, la moral es una parte neurálgica para el fortalecimiento de la
cadena de mando y de la capacidad de combate; Napoleón decía que abarcaba
37 Ex Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas y General del Ejército, respectiva-
mente.
155 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
las tres cuartas partes de un ejército. La idea de “patriotismo” y “compromi-
so con la institución” han sido elementos fundamentales de los que deriva la
jerga militar “espíritu de cuerpo”. Durante la Rebelión circularon, en las redes
sociales, videos que reflejaban arengas militares –como cuando los mandos
exhortaron a sus tropas durante algunos choques con piquetes en la vía Pana-
mericana– o rezos colectivos; su objetivo era aumentar la moral de los subor-
dinados. Los homenajes que el Gobierno concedió a la Policía Nacional y las
FF.AA., fueron filmados por la Secretaría de Comunicación. Resultaron una
operación de propaganda, en tono de ‘victimización’.
La disciplina y la moral, típicas de los ejércitos modernos, fueron fun-
cionales a la estrategia de guerra total orquestada por el Ministro de De-
fensa, Oswaldo Jarrín.38 Se produjo la subordinación al orden militar de
los recursos políticos, financieros, psicológicos, institucionales y constitu-
cionales del Estado y las élites. Se montaron, por ejemplo, campañas de
desprestigio que tildaron a los y las manifestantes como terroristas, sabo-
teadores o insurgentes; la sensación de terror de los manifestantes frente
a la represión se generalizó; hubo actos de humillación pública; se detuvo
a personas en lugares no autorizados, como en el Comando del Grupo de
Intervención y Rescate (GIR) de Pomasqui;39 se hicieron aprehensiones
quirúrgicas, con complicidad del aparato judicial, de representantes de or-
ganizaciones sociales, como Jorge Calderón (FEDOTAXIS),40 Marlon Var-
gas (CONFENIAE) o Paola Pabón (Revolución Ciudadana), entre otros;
la sede gubernamental se mudó a Guayaquil, acatando las sugerencias de
38 La llegada de Jarrín al Ministro de Defensa marca el retorno de las relaciones militares con
los EUA luego de 12 años, la reintegración a los ejercicios del Comando Sur y el entrena-
miento de las fuerzas especiales ecuatorianas en Israel (Ramos, 2019).
39 El 7 y 8 de octubre, periodistas alertaron a un grupo de abogados Derechos Humanos que la
Policía había detenido y se había llevado a 83 manifestantes del edificio sede de la Asamblea
Nacional. Uno de los abogados indicó a Human Rights Watch que fueron a buscar a los
manifestantes detenidos a varias unidades de flagrancia de Quito, donde llevan habitual-
mente a personas que son detenidas. Recién se supo su paradero el 9 de octubre, cuando los
abogados se enteraron de que se encontraban en la sede central del Grupo de Intervención
y Rescate (GIR) de la Policía Nacional (HRW, 2020).
40 Presidente de la Federación Nacional de Operadoras de Transporte en Taxis del Ecuador,
| 156
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
la Inteligencia Militar; se orquestó un cerco mediático, por parte del con-
tubernio entre empresas de comunicación privadas y públicas; se limitó el
acceso a la información del sistema de salud público y se modificaron los
partes médicos de los heridos y fallecidos; y se perpetraron ejecuciones ex-
trajudiciales. Estas acciones formaron parte de una estrategia mixta de gue-
rra psicológica, persecución política y terrorismo de Estado, que se aplicó
para minar la voluntad popular de resistir en las calles. La criminalización
de la protesta iniciada en el Ecuador por anteriores gobiernos, fue utilizada
por el de Moreno.
La utilización del derecho y de todo el aparato jurídico del Estado para
aniquilar al adversario político [...] un método de guerra no convencional
por el cual la ley se utiliza como un medio para alcanzar un objetivo militar.
El éxito del mecanismo radica en su capacidad para utilizar la legitimidad
del sistema de justicia y un discurso apuntalado por los medios de comuni-
cación que justifica la aniquilación jurídica de aquellos ya condenados me-
diáticamente (Guamán, 2020, p. 157).
Para consolidar algunos aspectos señalados, observemos el ocultamiento
de información en los centros hospitalarios. Según Plan V (2019), revista di-
gital, en Medicina Legal de los hospitales Eugenio Espejo y Carlos Andrade
Marín “se encontró un fuerte hermetismo para dar información”, “desde el
Ministerio de Salud el silencio ha sido implacable”, una visión corroborada
por otros medios internacionales (GK, 2019), organizaciones de derechos
humanos (Alianza de Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019,
p. 79) y por los propios heridos y sus familias, quienes denunciaron no
haber recibido el informe médico-legal, en vista de que habían serias sospe-
chas de que los decesos fueron ejecuciones extrajudiciales cometidas por la
Policía (Luis Tipantuña y Jhajaira Urresta en El Comercio, 2019).
Las estadísticas oficiales indican que hubo un total de 1507 pacientes
atendidos en el sistema de salud público por lesiones durante las protestas.
además “se detuvo al secretario general del Sindicato de Choferes del Azuay y el presidente
de la Cámara de Transporte de Cuenca” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, pp. 59-60).
157 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
[...] Defensoría del Pueblo indicó a Human Rights Watch que la cantidad de
personas lesionadas era mayor y que al menos algunas lesiones no se habían
registrado adecuadamente. Diversos testigos informaron a la Defensoría del
Pueblo sobre irregularidades, como casos en que el personal de salud cam-
bió datos en los formularios de admisión a emergencias para ocultar que se
trataba de lesiones causadas en las protestas (HRW, 2020).
El ocultamiento de información también fue practicado por parte de los
medios de comunicación públicos y privados serviles al poder; como analizó
el Colectivo de Geografía Crítica del Ecuador (2019), los operativos de las
fuerzas represivas contra los manifestantes fueron soterrados en un horario
posterior al cierre de la edición nocturna, evitando así su cobertura.
[Se escuchaba] en El Arbolito y otras zonas humanitarias de paz [...] el
sonido constante de las bombas lacrimógenas, que se mantuvo, al menos, en
Quito, durante los cinco días del levantamiento indígena y en horarios casi
definidos (al medio día y a partir de las 17h00, aproximadamente) (Alianza
de Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019, p. 67).
4.2. Uso agravado de la fuerza
Según la CONAIE, la escalada represiva dejó un saldo de 11 muertos,
1.700 heridos, 1.250 detenidos y cientos de perseguidos; el 90% de los cuales
fueron detenidos arbitraria e ilegalmente. Esto se produjo en medio de un
contexto general de militarización, abuso policial, pérdida de derechos civi-
les y colectivos, agresión a comunicadores, treguas falsas, allanamientos de
domicilios, judicialización de dirigentes y una política de criminalización de
las organizaciones sociales.
La Fiscalía General del Estado tiene en curso investigaciones sobre 9 de
las 11 muertes. La Defensoría del Pueblo indicó a Human Rights Watch que
al menos cuatro de las muertes habrían sido causadas por uso excesivo de la
fuerza por la Policía. Si bien las autoridades contabilizaron 1.507 personas
heridas, la Defensoría del Pueblo indicó que no todos los casos se registra-
ron, de modo que el total posiblemente sea mayor (HRW, 2020).
| 158
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
El propio informe de la Asamblea Nacional (2019) sobre los aconteci-
mientos de Octubre, reconoce que 1508 personas fueron atendidas en el
sistema de salud pública, el 71% en la provincia de Pichincha y casi 80%
si se incluye Azuay. A estos casos se unen las 1249 atenciones llevadas a
cabo por las brigadas médicas de la Pontificia Universidad Católica del
Ecuador, “la mayoría [...] por complicaciones por el gas lacrimógeno”; las
que realizaron los voluntarios de la Universidad Central del Ecuador, las
747 atenciones de la Cruz Roja Ecuatoriana (48% en Pichincha y Azuay), y
las 4050 atenciones de los Socorristas de Paz “en la llamada ‘zona cero’ por
asfixia, deshidratación, golpes, roturas de cabeza, quemaduras” (Asam-
blea Nacional, 2019, pp. 108-109). El relato de los socorristas es, por sí
solo, esclarecedor:
El once de octubre, día en el que el Señor Toroche perdió su ojo iz-
quierdo a causa del impacto de una bomba lacrimógena en su rostro, se
encontraba coordinando las brigadas de pediatría y psicología para facili-
tar espacios de recreación tanto para los niños, como para madres lactan-
tes, dentro del parque El Arbolito. Pero en ese momento empezó a llegar
una turba de gente que corría hacia El Arbolito, al sector de las hierbas,
todos al piso, nosotros con las brigadas corríamos de un lado a otro. Había
mucha sangre por las hierbas, sangre por las veredas de personas heridas,
esto hizo que improvisáramos sábanas para trasladar a las personas he-
ridas, porque ya no teníamos tablas y procedíamos a trasladarlas en las
sábanas hacia las carpas, hubo cerca de 4 brigadas dentro del Arbolito. En
el tiempo de 15 minutos tuvimos como 70 atenciones médicas (Asamblea
Nacional, 2019, pp. 75-76).
En cuanto a los tipos de lesiones menciona: 23 pacientes con diversas
contusiones: muslos, rodillas, globo ocular, piernas, tórax, tobillo, muñecas.
27 pacientes con fracturas: nariz, cráneo, costillas, piernas, maxilar inferior,
maxilar superior, dientes, rótula y tibia. 43 pacientes con heridas en cuero
cabelludo, muslos, rodilla, cabeza, cuello, tórax, abdomen, oído, hombro,
brazo, globo ocular y piernas. 24 casos de traumatismo, de contusiones, he-
ridas penetrantes en los ojos eso según la información reportada específica-
mente por el hospital Eugenio Espejo. 1 persona con quemadura de segunda
y tercer grado que salió de la UCI del Hospital Andrade Marín. 2 personas
en neurocirugía con impacto de proyectil en el tórax.
159 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
En cuanto a lesiones permanentes, caracteriza un total de 11 personas
que han perdido un ojo. 1 persona que pierde el 90% de la visibilidad de un
ojo y pierde completamente el otro ojo. 1 persona que queda sorda porque
en uno de sus oídos hubo un impacto aparentemente de una bomba lacri-
mógena (Asamblea Nacional, 2019, p. 61).
La sola valoración cuantitativa no basta para dimensionar la magnitud
del ataque. Los testimonios de las víctimas también aportan una imagen de
la gravedad de la actuación policial:
Mi nombre es Héctor Cañar. Tengo 26 años. Soy tecnólogo y traba-
jaba como técnico eléctrico... Yo estaba con un casco de moto. Recibí un
primer impacto en la cabeza. No vi con qué me dispararon. El casco me
protegió. Pero en menos de dos minutos fui herido por perdigones de me-
tal. “El disparo fue a poca distancia. Sentí el impacto en el pecho. Al inicio
pensé que fue una bomba lacrimógena. Retrocedí y empecé a perder el
conocimiento. Me alcé la camisa y vi cómo salía sangre por borbotones.
‘Le hirieron’, ‘le hirieron’, gritaron mis compañeros. Caminé unos metros
y caí. No podía hablar. Sentía que me faltaba el aire, que me ahogaba. Me
cubrieron con escudos. Mi novia llamó a los paramédicos y ellos fueron
los que me dieron los primeros auxilios (Plan V, 2019).
Entré por emergencia. Bajó el especialista de tórax y dijo que mi estado
era crítico. El perdigón que me impactó dejó un diámetro de 4 cm y una
profundidad de 1,5 cm. Me conectaron a máquinas y al oxígeno. Me pu-
sieron un drenaje en el lado derecho para que salga la sangre que se estaba
acumulando en mi pulmón. Me colocaron pintas de sangre. Me suturaron
la herida sin sustraerme el perdigón. El cartucho explotó dentro de mí y los
perdigones se esparcieron en mi pulmón derecho (Plan V, 2019).
Me intervinieron el martes 22. No me pudieron retirar todos los perdi-
gones. Me dejaron 8 que no comprometían el pulmón. También me sacaron
el cartucho que tenía en el pecho. Siguen evaluando mi pulmón. Descubrie-
ron que tengo un hematoma. No sé si me retiraron una parte de mi pulmón
o está completo (Plan V, 2019).
Estuve hospitalizado 28 días. Salí el lunes que llegó la delegación de la
CIDH. No pude ir a dar mi testimonio. He guardado reposo médico. Estimo
que podré trabajar en unos tres meses. No tengo ningún seguro médico. La
represión fue muy fuerte. Sólo con usar bombas lacrimógenas era suficiente
para dispersarnos. Espero del Estado que no mientan. Que hablen con clari-
dad y asuman sus responsabilidades. El Gobierno dice que no ha ingresado
| 160
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
a los hospitales heridos por armas de fuego. Pero yo soy un caso real. Me
dispararon a matar prácticamente. Me trataron como a un terrorista, por-
que a los delincuentes por lo menos le dan la opción de que alcé las manos o
que se tire al suelo. En mi caso dispararon a matar (Plan V, 2019).
Existe una certeza: la impunidad de las fuerzas represivas; en vista de que
“quienes investigan son los agentes policiales, agentes policiales que desco-
nocemos pudieron o no estar inmersos en estas afectaciones” (Asamblea
Nacional, 2019, p. 72). Inclusive, Human Rigths Watch, plantea:
Una fuente confiable, que pidió mantenerse anónima, dijo a Human Ri-
ghts Watch que los resultados han sido limitados y que las investigaciones
de abusos vinculados con las protestas se han visto obstaculizadas por la
falta de cooperación entre organismos gubernamentales implicados, como
la Policía, el Ministerio de Gobierno y las fuerzas de seguridad. La fuente
indicó que asignar a la Policía Nacional la investigación de los hechos en
los que están implicados policías genera, de por sí, un conflicto de intereses
(HRW, 2020).
El Gobierno justificó la actuación policial a través de una variedad de lí-
neas retóricas. La Ministra de Gobierno, María Paula Romo, llegó a afirmar
que los manifestantes sabían que corrían riesgos y que los agentes también
fueron lastimados (El Comercio, 2019). Los informes de la Comisión Intera-
mericana de Derechos Humanos (CIDH) y de las organizaciones humanita-
rias (Alianza de Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019) le dieron
la razón a la CONAIE respecto al uso desproporcionado de la fuerza por
parte del Estado. A pesar de esto, el Presidente Lenin Moreno los consideró
sesgados. Con todo, ni siquiera la Asamblea Nacional ha logrado ocultar la
abrumadora desigualdad de cifras presentadas por ambos bandos: ningún
policía o militar falleció y sólo un policía sufrió discapacidad ocular (Asam-
blea Nacional, 2019, p. 126). Mientras existen por lo menos once ejecucio-
nes extrajudiciales, decenas de mutilaciones oculares permanentes y miles
de heridos de los y las manifestantes.
Esto abre dos consideraciones. Primero, el aparato represivo aumentó
su capacidad de ataque al pueblo. El terror se convirtió en el mecanismo
asumido por el Estado para intentar mantener el orden por la vía de intensi-
161 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
ficación de la violencia. Segundo, el balance de los heridos y muertos de
cada lado es disímil: la versión del Estado se aleja de la realidad; plantea
que los fallecimientos acontecieron fuera de la protesta, y que la fuerza
represiva había cumplido con la ley. Semejantes bagatelas sólo abonan la
certeza de que, frente al Estado y los intereses de las clases dominantes,
nos divide la forma material de reproducción de la vida, y también la
interpretación de la misma.
4.3. Reequipamiento y modernización operativa
Durante la Rebelión de Octubre, el Gobierno utilizó un amplio reper-
torio armamentístico y tácticas antimotines para contener la fuerza popu-
lar, integradas a una estrategia de guerra total. En el Gobierno de Correa
se impulsaron varios cambios a través del Ministerio del Interior; muchos
de ellos pretendían ‘humanizar’ al sistema represivo. Por ejemplo, se ubi-
caron consignas ‘amables’ en los escudos de la Policía Nacional, se les
impartió cursos de derechos humanos, se aplicó la estrategia de combate
cuerpo a cuerpo, se autorizó el uso de motocicletas, caballería y perros
para desmovilizar a los manifestantes, entre otras tácticas disuasivas que
intentaron proyectar una imagen benevolente, a pesar de la existencia de
ejecuciones extrajudiciales, como las ocurridas con José Tendetza, Bosco
Wisum, Freddy Taish o Iván Muela.
En los sucesos de Octubre la Policía y el Ejército utilizaron una gran can-
tidad de bombas lacrimógenas, “en varios casos, según indicaron testigos y la
Defensoría del Pueblo, la policía disparó gases lacrimógenos a los manifestan-
tes desde muy corta distancia” (HRW, 2020). Incluso, según admitió la Minis-
tra de Gobierno, María Paula Romo, se utilizaron “las bombas que estaban ca-
ducadas” (Pichincha Universal, 2019), “cuya composición química puede ser
inestable y presentan mayores probabilidades de causar asfixia” (HRW, 2020).
Además, se usaron bombas de aturdimiento, gas pimienta, balas de goma y
de salva, caballería, policía canina, blindados antimotines y de tanquetas de
guerra; también se incluyeron armas como escopetas mossberg calibre 12 mm.
En los últimos años la inversión en las Fuerzas Armadas se ha quintu-
| 162
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
plicado. Pasó de USD 307,31 millones entre el período 2000-2006, a USD
1718,86 millones entre 2007-2014 (Ordóñez, 2016, p. 68). El crecimiento
exponencial se relaciona a los cambios de enfoque institucional, que “rede-
fine un nuevo espacio estatal de articulación para la seguridad del Estado al-
rededor del Consejo de Seguridad Pública y del Estado (COSEPE)” (Pontón
y Rivera, 2016, p. 223); a la vez demanda un proceso de reingeniería insti-
tucional, y de transversalidad de la represión, en el conjunto de la sociedad.
Los efectivos también aumentaron. En el caso del Ejército, los reservistas
se incrementaron un 20% durante el período 2003-2016 (Cedeño, 2018);
situación llamativa debido a que no habían enfrentamientos armados abier-
tos o conflictos subterráneos con ningún país vecino. Los policías pasaron de
38.472 en el año 2009, a 57.000 en el año 2017 (Pontón y Rivera, 2016, p. 234),
un incremento del 48,16%. Dicha ampliación del Estado, paradójicamente,
no ha sido impugnada por las clases dominantes ‘antiestatistas’, pese a que
defienden el dogma de la reducción del gasto fiscal.
La inclusión de métodos operativos de mayor sofisticación, la inversión
económica y el número oficial de agentes en las protestas –además del per-
sonal infiltrado en las manifestaciones– da cuenta de la dimensión bélica a
la que la mayoría del pueblo ecuatoriano fue sometido en Octubre: “13.658
policías: Guayas 1.640; Azuay 600; Pichincha 2.278; más 36.530 de policías
preventivos y de apoyo operativo” (Asamblea Nacional, 2019, p. 68, p. 147).
Más allá del debate sobre el armamento, la inversión económica y el
número de efectivos, el resultado del reequipamiento y la modernización
operativa se observa en las ejecuciones extrajudiciales efectuadas, de manera
directa o indirecta, por el Estado.
4.4. Mejoramiento de los beneficios de mandos y tropa
Si el Estado obtuvo alguna enseñanza del 30 de septiembre de 2010
(30S), es que disminuir la capacidad adquisitiva de los miembros de la
Policía puede generar la desafección del cuerpo armado del Gobierno. El
paquetazo de octubre de 2019 no afectaba los intereses de las fuerzas re-
presivas; se les condonó la obligación de entregar un día de sueldo al mes y
163 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
no vieron disminuidos a la mitad sus días de vacaciones, como les ocurrió
a los demás trabajadores del sector público. En adelante, nunca se tocó el
estatus de las fuerzas del orden.
Desde el 2006 el salario de la Policía Nacional tuvo un incremento sig-
nificativo. En el 2014, el ingreso del rango jerárquico más bajo de la tropa
llegaba a 1.020 dólares (cabo segundo), y el de un miembro de la oficialidad
del Ejército a 1.462 dólares (subteniente) (Pontón y Rivera, 2016, p. 244). El
primer caso equivale a más del doble del salario del trabajador de fábrica, y
supera el costo de la canasta familiar básica, ‘lujo’ del que carece la mayoría
de la clase trabajadora ecuatoriana.
Al mismo tiempo, la Policía goza de un mayor margen de autonomía:
“Una característica especial [de la Policía Nacional] es que, a pesar de
estar adscrita al Ministerio de Gobierno, disponía de personería jurídica
y autonomía administrativa y financiera [...]” (Espinel, 2015, p. 30). Este
régimen otorga blindaje institucional e impide su fiscalización, en los
mismos términos que el de otras instancias del Estado. Después del 2006
comenzó a fiscalizarse el gasto en defensa, no como una actividad cotidiana
y transparente, sino sólo cuando aparecían denuncias de negligencia en los
fondos, como sobreprecios o armas en mal estado (Romero, 2010).
En el caso de las Fuerzas Armadas, los beneficios se incrementaron
a partir de su relación con el capital productivo y financiero. Se hallan,
gracias al grupo económico Holding Dine S.A, entre los 12 más fuertes de
Ecuador. Como señala Romero, desde mediados de la década del seten-
ta hasta el 2008 se impulsaron fábricas y empresas militares legalizadas
como empresas públicas (Romero, 2010). Las FF.AA. ostentan a la vez
poder militar y económico; varios de los mandos jerárquicos son al mismo
tiempo, oficiales y burgueses.
El incremento de beneficios económicos para las Fuerzas Armadas se
complementa con el montaje de una imagen institucional democrática y
respetuosa de los derechos humanos que intenta superar la percepción ne-
gativa de la población. La Nueva Agenda de Seguridad Interna y Externa,
construida en 2002, plantea nuevos argumentos para justificar las actuacio-
nes de orden público: “El nuevo enfoque se asienta en una visión reformu-
lada de la ‘seguridad, soberanía y democracia’, la misma que se articula bajo
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
una perspectiva integral pro derechos humanos” (Romero, 2010, p. 23). A la
par, se busca un alineamiento a la “seguridad hemisférica promovida desde
la OEA [y] la estrategia de previsión, prevención y provisión de recursos, a
fin de evitar o neutralizar el surgimiento y expansión de conflictos” (Rome-
ro, 2010, p. 38); ésto abre la opción de la intervención policial ‘preventiva’ y
da cabida al aumento presupuestario para actividades operativas, conside-
rando que el margen de recursos que se destinan a pagos de personal en las
Fuerzas Armadas es el 81%.
Como detallamos a continuación, durante los periodos de moviliza-
ción popular queda claro que la imagen impoluta de las “fuerzas del or-
den” es ilusoria.
4.5. El estado de excepción: más frecuente y habitual
que excepcional
El estado de excepción (Decreto Nº884) emitido a pocas horas del pa-
quetazo (Decreto Nº883) –que desencadenó el estallido– no debe leerse
como una medida desesperada o como una coartada para la represión sino
como una decisión que demuestra el carácter del Estado en tanto dispositi-
vo que (re)produce dominación. Al decir del padre del constitucionalismo
contemporáneo, Carl Schmitt, la excepción es la naturaleza misma del Es-
tado y se evidencia cuando el derecho deja de ser funcional para la super-
vivencia del orden (Schmitt, 2014). En tal virtud, el estado de excepción y
la democracia están separados por una línea demarcatoria frágil que puede
romperse para que el primero asuma la soberanía monopólica, entendida
como la capacidad de tomar la última decisión en nombre del conjunto de
la sociedad (Schmitt, 2009).
En la acepción jurídica, el estado de excepción es la facultad del Pre-
sidente de la República para, en nombre de la razón de Estado, limitar los
derechos civiles de los sistemas democráticos modernos: libertad de asocia-
ción y pensamiento, libertad de prensa, inviolabilidad del domicilio, entre
otros aspectos. En esta línea, se vuelve elocuente la formulación del Ministro
de Defensa, Oswaldo Jarrín, a propósito del Decreto Nº884: “Un estado de
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

excepción se establece cuando el orden social o el orden jurídico que tiene una persona cada 20 minutos. El Decreto Nº884 no fue planteado como una
el Estado no son suficientes para controlar, para evitar la expansión de las herramienta de disuasión, sino que es una operación para criminalizar la
amenazas que se presentan” (Teleamazonas, 2019). protesta social: terrorismo de Estado.
Frente a esto, organismos nacionales e internacionales plantearon que el
Decreto atropelló e inobservó protocolos. Por ejemplo, el abuso con armas
Gráfico 10. Número de heridos y detenidos durante las manifestaciones
“no letales” por parte de la Policía Nacional fue “un exceso que habría causado
que algunas personas perdieran ojos o estén en peligro de morir” (GK, 2019).
Relato que comulga con el planteamiento de la Defensoría del Pueblo, al po-
ner en duda la integridad con la que se habrían manejado los gendarmes: “Yo
podría afirmar que en ciertos episodios de la Policía Nacional se evidencia que
hubo un uso excesivo de la fuerza” (Morán, 2019). También pueden añadirse
las denuncias realizadas en torno al uso no reglamentario de armamento, que
ocasionó pérdidas oculares de los manifestantes, dado que se dispararon bom-
bas lacrimógenas al rostro, desde corta distancia –como fueron los casos de
Jhajaira Urresta o Luis Tipantuña–, o la detención ilegal de 71 manifestantes
tras la toma simbólica de la Asamblea Nacional, quienes fueron trasladados a
las instalaciones del grupo de élite de la Policía Nacional GIR de Pomasqui, y
no a las unidades de Flagrancia (TVC El Comercio TV, 2019).
Es necesario realizar una lectura crítica del “uso excesivo de la fuer-
Fuente: Ministerio del Interior.
za” –que se desprende de un lugar de enunciación normativo y huma-
Elaboración: propia.
nista– para desnudar el núcleo de la legitimación democrática. El estado
de excepción es un atropello a las libertades elementales de la sociedad
liberal, pero a su vez, es un as bajo la manga que el mismo liberalismo Dos momentos de la estrategia represiva son notorios. El primero del 3
dispone, con la intención de mantener el orden de la sociedad burguesa. al 9 de octubre, cuando la judicialización de la política –no del juego elec-
Las democracias liberales están dispuestas –si es preciso– a inmolarse para toral como sucede en el momento posrebelión– fue el instrumento central
garantizar su poder e impedir que la soberanía se traslade a las multitudes, para combatir la iniciativa popular. El grueso de las personas aprehendidas
hecho que fue admitido por la liberal María Paula Romo: “el Estado está sufrió una detención arbitraria e ilegal, por lo que fueron liberados después
facultado a usar la fuerza” (Romo, 2019; El Comercio, 2019); su ‘exceso’ es de 24 horas. De aquellos finalmente procesados, la mayoría se concentra-
una prerrogativa en la dinámica regular de su funcionamiento. Por tanto, ba en Guayas, acusados de delitos comunes como hurto, tentativa de robo
el estado de excepción coexiste con el estado de derecho, vínculo posible y tenencia de armas. Siguieron las imputaciones de orden político, como
debido al perfeccionamiento de la máquina de Estado. la paralización del servicio público, terrorismo, asociación ilícita, ataque y
La estadística permite apreciar la verdadera finalidad del estado de ex- resistencia, daño a bien ajeno, incumplimiento de decisión de autoridad,
cepción, si se analiza la escalada de detenciones a lo largo de los días. Del 3 incitación a la discordia, instigación y rebelión (Borja, 2019a; Alianza de
al 13 de octubre las detenciones crecieron en un 305,43%, lo que equivale a Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019, pp. 30-33).

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

Debe agregarse, según señala Plan V (2019), que “la gran mayoría de de- Sin embargo, el uso del estado de excepción no ha sido una prerroga-
tenidos presentaban golpes, [algo] altamente irregular”. En teoría el estado tiva solamente del Gobierno de Moreno, sino también de los anteriores.
de excepción no anula principios jurídicos de necesidad, proporcionalidad, Como señala Basabe, “es muy habitual en realidad, de excepcional no es
legalidad, temporalidad, territorialidad y razonabilidad; sin embargo, en los nada, más bien es una medida que los distintos Gobiernos han aplicado
acontecimientos de Octubre fueron vulnerados. Esta práctica se agudizó de- con mediana frecuencia” (La República, 2019). La cifra es elevada; se con-
bido al sesgo con el que se establecieron las instrucciones penales abiertas, tabilizan más de 100 estados de excepción en la última década (La Re-
donde constaban exclusivamente manifestantes y quedaban en la impuni- pública, 2019); sin embargo, la gran novedad del momento es el retorno
dad los miembros de las fuerzas represivas, así como los responsables in- del toque de queda “por primera vez desde el retorno a la democracia”
telectuales y políticos de torturas, confinamientos, maltratos y ejecuciones (Luque, Poveda y Hernández, 2020, p. 19).
extrajudiciales: Oswaldo Jarrín y María Paula Romo. El segundo momento represivo, va desde el Paro Nacional del 9 de
octubre hasta el momento de la negociación, cuando se evidencia que el
Tabla 6. Criminalización de la protesta social número de detenidos se aplana (hasta ese día se produjo el 79% de las
Presunto delito Denunciados Estado del proceso detenciones) y, a la par, aumenta exponencialmente el número de heridos
Paralización de un servicio público 8 personas, Sentencia entre 4 meses y 1 año y heridas como consecuencia de un viraje en las disposiciones oficiales
incluyendo el 4 meses a cada uno, y reparación hacia las fuerzas represivas (entre el 9 y 12 de octubre se registraron 62% y
Prefecto de integral de 6 mil dólares por
Sucumbíos persona
45% de los heridos y asesinados respectivamente; un tercio de los asesina-
Conformación de grupos Dirigentes Investigación previa
dos se produjo sólo el día 7 de octubre). De lo que se infiere que la orden
subversivos de diferentes estratégica fue no detener, sino infringir daños físicos como un repetido
organizaciones mecanismo del terrorismo de Estado. De la misma manera, las ejecuciones
indígenas
extrajudiciales no fueron deliberadas, sino ajustadas a una nueva planifi-
Instigación Líderes indígenas Investigación previa cación y economía de la violencia. Se identifican dos etapas: 1) durante la
14 diligencias
3 sospechosos llegada del movimiento indígena a la capital (el día 7 de octubre), y 2) con
Paralización de servicios públicos Dirigente taxista Instrucción Fiscal el cambio de disposiciones para privilegiar el uso de la violencia abierta
75 diligencias sobre la judicialización.
Prohibición de salida del país y
presentación periódica ante la
autoridad competente
Rebelión 4 personas, 3 personas con prisión preventiva y Tabla 7. Ejecuciones extrajudiciales durante la Rebelión de Octubre
incluida la una con presentación periódica.
Prefecta de Nombres Fecha Causa Lugar
Pichincha
Arribo a Quito
Terrorismo por el incendio a 4 personas Instrucción Fiscal
Ángel Raúl Chilpe 06 Atropellado por Molleturo
Teleamazonas (se reformulan los procesadas 33 diligencias
vehículo particular
cargos a daño a bien ajeno).
Marco Humberto Oto Rivera 07 Caída de un puente San Roque (Quito)
Fuente: Borja, Basantes y Castro, 2019.
peatonal
Elaboración: propia.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

José Daniel Chaluisa Cusco Caída de un puente San Roque (Quito) 5. El control del discurso oficial: si los empresaurios
peatonal pierden, ¿todos perdemos?
Édison Mosquera Amagua Disparo Cumandá (Quito) _______
Gabriel Angulo Bone Disparo de bomba Durán
lacrimógena en el La disputa de los discursos –la batalla de las ideas– es a fin de cuentas
pecho una pugna por la lectura de la historia. Una persona no puede sustituir la
Cambio de disposiciones acción de millones; ni siquiera una genialidad individual puede entenderse
Segundo Inocencio Tucumbi 09 Caída de altura. Universidad sin la carga histórica que se condensa en ella. Sin embargo, la comprensión
Vega Salesiana (Quito)
de la realidad social objetiva está determinada por la fuerza agregada de una
José Rodrigo Chaluisa Asfixia y arrollamiento Parque El Arbolito
(Quito)
interpretación. En ciertas circunstancias, como en los levantamientos del
pasado, la historia tuvo como protagonista a las mayorías, pero fue escri-
Silvia Mera Navarrete 11 Accidente de moto Malchinguí
ta por una minoría interesada en contar los hechos según su conveniencia,
Abelardo Vega Caisaguano 12 Arrollado por un Centro Histórico
patrullero (Quito) desgarrándose así la realidad. Las clases explotadas ponían los muertos, pero
Édgar Yucailla Álvarez Disparo Parque El Arbolito eran sus adversarios quienes, en medio de sus disputas, conducían el desen-
(Quito) lace de aquellas batallas.
Francisco Quiñonez Montaño s/d Atropellado por un s/l La coyuntura de Octubre fue diferente. La clase dominante tuvo escasa
auto militar capacidad de tergiversar la realidad, de interferir en la voluntad de los otros
Fuente: Luque, Poveda y Hernández, 2020, p. 35. y, sobre todo, de operar en el desenlace del conflicto. De tal suerte que se
Elaboración: propia. concentró en posicionar la idea de que “todos hemos perdido”; al respecto
realizaremos dos observaciones:
La primera, atiende el orden del discurso. Cuando se trata de sostener
Las negociaciones se sucedieron, en este marco, el 13 de octubre. Por o mejorar la tasa de ganancia y de descalificar la lucha de los subalternos,
tanto, se considera imposible la salida del conflicto sin la presión en las ca- los representantes de la clase dominante hablan en plural tratando de
lles; de hecho, esa fue una de las imposiciones del campo popular. Sin em- disimular su propio interés, identificándolo con el “interés nacional”,
bargo, mantenerse indefinidamente en la paralización era materialmente como lo hace Pablo Arosemena, Presidente de la Cámara de Comercio
irreal porque chocaba con la estrategia estatal del uso exponencial de la vio- de Guayaquil:
lencia, de agresión sostenida y sistemática hacia población que se encontra-
ba en condiciones asimétricas de fuerza, frente a la aplanadora de violencia Carlos Vera (C.V.): A mí me sorprendió su exposición inicial porque parece
llamada Estado. darle la razón a los trabajadores que pintan a los empresarios como unos
empresaurios. Lo que le preocupa a usted son las pérdidas en ventas, ni
siquiera lo de las pérdidas humanas [en el Paro], ¿por qué?
Pablo Arosemena (P.A.): Bueno, nosotros en su momento llamamos a la
calma y dijimos que...
C.V.: No he dicho eso, ¿por qué en su intervención inicial le preocupaba las
pérdidas en ventas más que las pérdidas humanas?, ¿por qué?

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
P.A.: Bueno, a nosotros nos preocupa la parte humana esencialmente, si el
capital humano no es...
C.V.: Ha dicho: sin ventas no hay trabajo, sin trabajo no hay empleo. Pero,
usted me da entender que no es importante que se mueran ocho individuos.
P.A.: No, para nada. Nosotros lo que queremos es sacar al país adelante tra-
bajando. Ese es nuestro rol (en Veraz, 2019).41 [El énfasis es nuestro].
Las declaraciones de Juan Carlos Díaz, Presidente de la Cámara de Co-
mercio de Guayaquil contenidas en el informe de la Comisión Legislativa
sobre el Paro Nacional de Octubre, van en el mismo sentido. De acuerdo
a su reflexión, si se pierde competitividad al bajar puestos en el Doing Bu-
siness, y si baja la inversión extranjera debido al aumento del riesgo país,
entonces todos perdemos (Asamblea Nacional, 2019, p. 95). Por tanto, en
apariencia, cuando los empresaurios ganan, ‘todos ganamos’, pero cuando
pierden, ‘todos perdemos’. ¡Qué congoja!
La segunda observación se centra en la lectura de la historia. Cuando
la clase dominante no puede cabildear para reacomodarse en la dirección
política de la sociedad, la historia se detiene o retrocede a los tiempos de la
barbarie, haciendo gala de la colonialidad que caracteriza las relaciones de
poder en Ecuador. Los manifestantes –pobres, irracionales, indios y negros
o descendientes de estos– son los bárbaros, y la clase dominante, ¡miren no
más!, representa la civilidad. Así sostuvo el banquero Guillermo Lasso: “De-
bemos estar del lado de la democracia, la República y la civilidad [que] la re-
presenta el Gobierno nacional” (en Democracia TV, 2019). La omnipresen-
cia de la categoría raza es un dispositivo para una lectura central: la historia
sólo avanza cuando la controla el sujeto burgués-blanco-heteronormado.
La versión de la clase dominante no es la única que interpreta que la his-
41 Otro ejemplo de indolencia es la declaración de Juan Carlos Díaz, Presidente de la Cámara
de Comercio de Guayaquil en el informe de la Comisión Legislativa sobre Octubre, donde
menciona como contexto que “en el año 2018 como país nos encontrábamos en el puesto
123 del Doing Business y que en la actualidad estamos en el puesto 129, lo cual evidencia
una afectación en relación con la competitividad, a su vez, reitera que debido a las protestas
y los hechos ocurridos en el Paro Nacional el riesgo país pasó de 640 a más de 800 puntos,
lo cual [desde su criterio] aleja el turismo y la inversión extranjera” (Asamblea Nacional,
2019, p. 95).
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
toria se paralizó o retrocedió. En su confusión, autores bien intencionados,
pero alejados de la lucha popular como Ruiz y García (2019), convencidos
socialdemócratas como Borón (2019),42 y burócratas sindicales como Va-
lentín Pacho (2019) hablan de “migajas”, “nada en concreto” o “derrota”
como resultado de las jornadas de movilización. Mientras los intelectuales
midan la historia por plazos de cuatro años, es decir, desde una visión gu-
bernamentalista de la política, no comprenderán la trascendencia que estos
acontecimientos tienen para los procesos de liberación. En consecuencia,
producen opiniones incapaces de abonar en el campo fértil de la organiza-
ción y la lucha popular contra el capitalismo.
¿Quién ganó? Para las clases explotadas y sus sectores de vanguardia,
la Rebelión de Octubre representó un aprendizaje enorme en múltiples di-
mensiones. En lo coyuntural, las principales victorias fueron la derogatoria
del Decreto Nº883 y el golpe asestado al FMI. En lo estructural, la experien-
cia histórica para comprender y propulsar las tendencias de la lucha revolu-
cionaria en el Ecuador. A su vez la reivindicación del sagrado derecho a la
protesta43 y a la rebelión, por ser derecho de derechos, en la medida en que
todos los derechos de los seres humanos fueron creados como consecuencia
de estos axiomas: protestar y rebelarse.
Por supuesto, ante esta perspectiva pululan interpretaciones refractarias,
como aquellas de la Ministra Romo (en Vélez, 2019) que habló de “guerra en
redes sociales” y “violencia sin precedentes”, olvidando que las huestes de Ati-
la en la modernidad se reencarnan en el Estado y la clase dominante. Ecuador
no es la excepción: 15 de noviembre de 1922 en Guayaquil (2.000 obreros ase-
sinados), a principios de 1930 en Columbe (3.000 indígenas muertos), el 2 y 3
42 Borón plateteó que: “Para concluir: lejos de haber triunfado lo que realmente ocurrió fue la
consumación de una derrota de la insurgencia popular, cuyo enorme sacrificio fue ofrenda-
do sin nada concreto a cambio y para colmo en una falsa mesa de negociaciones” (Borón,
2019). Suponemos que anhelaba que la lucha termine en el llamamiento a elecciones, aren-
gas al neo desarrollismo y al capitalismo de Estado.
43 Además, es un derecho humano reconocido en el Artículo Nº21 del Pacto de Derechos
Civiles y Políticos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
de junio en Guayaquil de 1959 (500 masacrados), el 18 de octubre de 1977 en
Aztra (120 zafreros martirizados), 29 de mayo de 1969 en la Casona Univer-
sitaria (50 secundarios masacrados), además de asesinados durante las levan-
tamientos, paros generales y huelgas nacionales, entre otros hechos. Cuando
las clases dominantes matan lo llaman justicia, casualidad, hecho aislado o, in
extremis, uso de la fuerza; cuando los pobres luchan lo llaman barbarie, actos
premeditados, terrorismo organizado o, en general, violencia.
No faltó quien intentase condenar la “violencia venga de donde ven-
ga”, pero ¿quién condena al Estado, institución abocada a la administra-
ción sistemática de violencia? Para desenredar el problema, hay que con-
centrarse en la disputa por el poder, y no en las querellas por el Gobierno.
Por esta razón, apuntamos dos hechos ideológicos paralelos desprendidos
de la agudización de la lucha de clases: la radicalización del discurso de de-
recha en la opinión pública y la pérdida de hegemonía ideológico-cultural
de la clase dominante.
5.1. “Dígales que se queden en el páramo”:
las corporaciones de comunicación
El norte de los análisis de la clase dominante sobre Octubre estuvo mar-
cado por su sentimiento de indefensión, un hecho que, como mencionamos,
se relacionaba a su imposibilidad de dirigir la protesta. La pérdida de control
fue percibida por algunos representantes de estos sectores con pánico, como
“una noche de terror”, según manifestó el Presidente de la Asociación de
Bancos Privados del Ecuador (Julio Prado en DemocraciaTV, 2019), o en
los momentos más álgidos de las protestas, cuando el Presidente del Comité
Empresarial Ecuatoriano señaló:
Todavía no salgo de la perplejidad y del trauma que experimenté aquí
en Quito el día sábado [12 de octubre], en donde sentía que en cualquier
momento en el lugar donde yo habito se me podía meter una turba a asal-
tarme, a vejarme, a saquearme y que creo que fue el común denominador
de lo que vivimos quienes residimos en esta ciudad (Roberto Aspiazu en
FM Mundo, 2019).
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
Es probable que, como señala Aspiazu, la sensación de miedo fuese el
común denominador, de la parte pequeñita de la sociedad que vive en las
zonas adineradas; mismos que se empeñaron en adjetivar a la mayoría del
pueblo ecuatoriano manifestante como narcotraficantes, pandilleros, ván-
dalos, terroristas e incivilizados (Paz y Miño, 2019; Quishpe en FM Mundo,
2019). La burguesía, cuando no puede mirar a los pobres como sus factores
de producción, los reduce a potenciales delincuentes, hecho que se eviden-
ció, por ejemplo, en el nerviosismo que se desatara en el Centro Comercial
Cumbayá –uno de los más elitistas de Quito– ante la posibilidad de desa-
bastecimiento (Pichincha Universal, 2019), o en la difamación al segundo
luchador asesinado de Octubre, Marco Oto, quien “fue acusado de ser de-
lincuente” (Madre de Marco en Asamblea Nacional, 2019, p. 72). Con más
o menos palabras, la lógica ‘empresaurial’ establece un símil entre protesta
y hurto. Pero, esta reflexión no se funda en un exabrupto o prejuicio, sino
en la pertenencia a un estrato privilegiado, y de sus pulsiones de odio mani-
fiestas en momentos de peligro. De este modo, el enfrentamiento escaló sus
proporciones en todos los frentes. Así, en las zonas residenciales existieron
intentos de organización de guardias de choque (Morán, 2019), pese a que
las ciudadelas exclusivas no las necesitan porque ya cuentan con seguridad
privada y, en varios casos, amurallamiento.
Los “ejércitos patrióticos”, a los que hiciera alusión el ex alcalde de
Guayaquil días antes, tomaron forma en ciertos barrios de élite de Quito
mediante la organización de patrullas vecinales y el armamento con palos
de golf, bates de baseball, raquetas de tenis y otras indumentarias que dela-
taban sus amplios capitales (Díaz y Mejía, 2020, p. 281).
El alineamiento de los medios de comunicación a los relatos producidos
por la clase dominante fue inocultable, su fin era distorsionar la cólera ge-
neral derivada de la promulgación del Decreto Nº883; según Gustavo Vega,
Rector de la Universidad Internacional del Ecuador “estos días Ecuador y
en especial Quito, se convirtieron en una ciudad y un país no solo bárbaro,
sino salvaje. La horda, la turba, reemplazó al convivio social solidario civili-
zador” (Vega, 2020, p. 4). O la versión del empresario Nebot Saadi “cuando
175 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
usted convoca vándalos, a hacer vandalismo, guiados por un vándalo, se
produce vandalismo” (Nebot, 2019b). Entre las imágenes privilegiadas por
los medios empresauriales, se encontraban los saqueos que sucedieron, en
particular, en la ciudad de Guayaquil y que se intentaban posicionar como
‘evidencia’ del carácter vandálico de las movilizaciones.
Envuelta en incertidumbre, la alianza tripartita que sostuvo a Mo-
reno compuesta por el Estado, los medios de comunicación y las clases
dominantes tuvieron enormes límites para encaminar la comunicación
del Gobierno (Machado, 2019b).44 Esto ahondó la pérdida de credibili-
dad del Ejecutivo. La aprobación a la gestión del Presidente estuvo en
franca caída; alcanzó, en el mes de octubre, el 83% de rechazo y 8% de
aprobación (CEDATOS, 2019).
Bajo la experiencia del matemático Polibio Córdova (en FM Mundo,
2019), la “popularidad [...] solamente se ha visto que ha bajado de esa mane-
ra con aquellos presidentes que dejaron el poder [el gobierno querrá decir]
y tuvieron que salir”. En momentos de crisis se evidencia que, dentro del
capitalismo, el factor último que pone y depone gobernantes no es el pueblo,
o sus votos, sino el bloque en el poder. En el caso de Octubre, el Gobierno
se sostuvo única y exclusivamente porque las clases dominantes, Fuerzas
Armadas y aparatos ideológicos cerraron filas.
El discurso del bloque que defendió a Moreno se metamorfoseó en la
solicitud de “comprensión” al pueblo, el intento de minimizar los alcances
44 “Recordemos que el acercamiento entre el Gobierno y los grandes medios comenzó el 12 de
julio de 2017 cuando el Gobernante se reunió, a puerta cerrada, con los dueños y directores
de: diario El Universo, Carlos Pérez Barriga; diario Expreso, Galo Martínez Leisker; el Ge-
rente General de Teleamazonas, Sebastián Corral; diario El Comercio, Carlos Mantilla; los
directivos de RTS, Xavier y Raúl Gómez Amador; Director de Radio Democracia, Gonzalo
Rosero; Director de Radio Visión, Diego Oquendo. La anulación del concurso público para
la adjudicación de frecuencias por la Agencia de Regulación y Control de las Telecomuni-
caciones (ARCOTEL), el 21 de septiembre de 2018 y las reformas a la Ley de Comunicación
aprobadas a gusto de dichos medios el 20 de febrero de 2019, sellaron el pacto entre Moreno
y los medios privados, que funcionó durante los días de la inédita movilización insurrec-
cional de las clases populares y sigue funcionando después de ella como veremos” (Bedón,
2019).
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
de la protesta,45 la convocatoria a la pacificación y, finalmente, desatando
una cacería de brujas. Una de las posiciones más notables, no tanto por su
erudición sino por su estupidez, fue la de Jaime Bayly, periodista connota-
do por avalar los crímenes de Estado contra la población indígena en Perú:
Si son tan indígenas y viven en los bosques, no deberían afectarse por la
subida de los precios de la gasolina. Yo no sé de qué manera los perjudica
porque, si son de verdad indígenas, y viven en cuevas o en los bosques, yo
no creo que manejen un Audi o que usen el transporte público. Así que, yo
digo, si es un indígena, pero así bien originario, originario, de qué manera te
afecta que suba la gasolina y el diésel (Bayly, 2019).
En este recorrido, el manejo del lenguaje da cuenta de un giro a la derecha.
Se volvieron comunes, expresiones como “llamamos a la paz social”, “garan-
tizar la democracia”, “células subversivas”, “centros de abastecimiento”; al
tiempo, la prensa difundía sistemáticamente un mensaje de incitación al odio:
Estos nuevos hechos se suman a los ya conocidos de meses atrás y que
han perdurado en el imaginario popular como fueron las expresiones racis-
tas de Jaime Nebot “dígales [a los indios] que se queden en el páramo” o de
la alcaldesa de Guayaquil Cynthia Viteri durante los días del paro, así como
otros de la aristocracia guayaquileña con el juego “póngale la pluma al indio
Jaime Vargas”, y que junto a las expresiones racistas del mismo Boscán, ge-
neraron la reacción del Consejo de Igualdad de Nacionalidades y Pueblos,
instancia gubernamental que ha pedido se investigue y se sancione a los res-
ponsables (Castro y Tapia, 2019).
De hecho, paulatinamente al inicio de la protesta, de forma simultánea
en los últimos días y en el posparo, los componentes de la línea editorial
de los medios estaban plagados de llamados a un mayor uso de la violen-
cia. El presentador de radio Quito/Platinum, Miguel Rivadeneira, solicitó
45 Hasta el lunes 7 de octubre de 2019, la Ministra del Interior, María Paula Romo, insistía en
difundir un supuesto debilitamiento de las movilizaciones y que “se impone paulatinamen-
te la normalidad” (en Machado, 2019). Incluso, el viernes 11 de octubre, a dos días de los
diálogos, el Gobierno anunció que las movilizaciones estaban feneciendo.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
“echar bala a los revoltosos” (en Bedón, 2019); el Presidente de la Cáma-
ra de Comercio, Patricio Alarcón, llamó a la “defensa de Quito” contra los
manifestantes (en DemocraciaTV, 2019); el exasambleísta del Movimiento
CREO, Fabricio Villamar, convocó a “no tenerle miedo a los violentos” (en
DemocraciaTV, 2019).
De la mano de este repertorio afloró un estigma de menosprecio hacia los
pueblos y nacionalidades indígenas y negros del Ecuador. Villamar (en Ecua-
visa, 2019) aseveró, de forma directa, que el Estado históricamente ha entrega-
do dádivas exclusivas a estos sectores de la sociedad. Otros, de forma vedada,
defendieron la idea racista de la “manipulación” del movimiento indígena por
un partido electorero o por un “complot” continental, aberración que descar-
taba cualquier posibilidad de iniciativa autónoma del movimiento indígena.
Afloró también el afán de “distinguir entre el movimiento indígena pacífico y
los actores externos” (Paz y Miño, 2019). Esto, en una suerte de reproducción,
en un nuevo escenario, del discurso del buen salvaje rousseauniano, el cual
concluye que, por su condición natural o social, los pueblos y nacionalidades
oprimidos son incapaces de rebelarse.
Los relatos citados afirman que los pobres son ingratos, incapaces y dó-
ciles. Lo que molesta al poder no es la ‘destrucción’ del patrimonio, sino la
irrupción en el espacio de la blanquitud y blancura, ideada para satisfacer el
montaje de la Nación imaginaria:
Nunca se quejan de que las comunidades aledañas a Quito sean des-
pojadas de sus territorios por las constructoras en complicidad con el Mu-
nicipios. No lloraron cuando destruyeron el patrimonio arqueológico para
hacer el túnel del metro de Quito. No, no les duele su ciudad, les molesta
que los dueños ancestrales de estas tierras vengan a “ensuciar” su proceso
de blanqueamiento, les molesta que les recuerden que no están en Europa ni
Estados Unidos que no son ciudadanos del primer mundo que tanto desean
ser por su arribismo (Sierra, 2019).
Existió un sesgo en la difusión informativa. Se privilegiaron imágenes que
apoyaban el discurso de la violencia. Se omitió mencionar el ejercicio de auto-
defensa de la población frente a la violencia de Estado. Sólo de forma marginal
se presentó el patrón de comportamiento de las fuerzas represivas. Los ope-
| 178
CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
rativos policiales, de forma premeditada, fueron ejecutados tras el cierre de la
edición nocturna de los medios televisivos (17:00 horas), de manera que los
casos más graves de agresión no fueran expuestos en el prime time.
Adicionalmente, ¿por qué la comunicación hegemónica no cuestionó
los llamados sistemáticos de la derecha a la subversión y uso de la violencia
por mano propia? Por ejemplo, el empresario socialcristiano Nebot Saadi,
expresó en un mitin:
Si quien debe proteger al ciudadano, si quien debe mantener el orden no
lo hace, con la dureza que se tiene que actuar, dentro de la ley por supuesto,
entonces nos toca a nosotros reemplazar al Estado y castigarlos como se los
tiene que castigar (TVC El Comercio TV, 2019) [El énfasis es nuestro].
O bien, la postura xenofóbica del presentador de La Posta, Andersson
Boscán, quien criminalizó la condición étnica: “Indio encontrado, indio
preso, es lo que merece el país... metemos presos a otros 200 y si esto no
alcanza metemos presos a otros 200 y cuando se acaben ya no hay a quien
meter preso” (en Castro y Tapia, 2019).
En contraparte, fue creciente la censura de los medios de comunicación
que transmitieron de forma más cercana los hechos o tomaron en cuenta el
punto de vista de los manifestantes. Por poner un caso, se apartó del micró-
fono a personas que hablaban en contra del Gobierno y se dio apertura a lo
que los medios oficiales denominaron “manifestantes por la paz”, alguna de
las cuales planteó un férreo rechazo a los “indios malandros y maleducados”
(RT en Español, 2019). O la ‘constructiva’ parrilla televisa del día 12 de octu-
bre: Bob Esponja fue transmitido durante 4 horas y 35 minutos en Teleama-
zonas, mientras Ecuavisa prefirió una novela. Un indicador más, recurrente
en las entrevistas: ¿cuántas veces interrumpen en vivo a un dirigente del
movimiento indígena y popular? y ¿cuántas veces se corta la palabra de los
entrevistados que representan a la clase dominante?
Radio Pichincha Universal46 fue allanada, posterior al corte de la energía
eléctrica de sus instalaciones por parte de desconocidos. Además, fueron
46 Radio Pichincha Universal fue uno de los pocos medios que se alineó abiertamente con la
179 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
intervenidas las páginas de medios digitales como Zángano Press y Wambra
Radio. Telesur salió de la televisión por cable, censuraron los canales RT e
Hispan TV, así como a tres columnistas y tres periodistas del diario público
El Tiempo de Cuenca. También, se denunció la falta de garantía para la reali-
zación de la labor periodística, en especial, de comunicadores comunitarios.
El indiscriminado bloqueo, los hackeos y suspensiones temporales de
cuentas de dirigentes y organizaciones populares en redes sociales, los ata-
ques desde trolls y la instalación de inhibidores de señal móvil para dismi-
nuir la conectividad en el Ágora de la Casa de la Cultura Ecuatoriana fueron
parte del estado de excepción mediático desde los aparatos ideológicos del
Estado (Castro y Tapia, 2019).
El rol central de esta campaña consistió en la difamación sistemática rea-
lizada en los medios de comunicación, por ejemplo en el noticiero estelar
24 Horas de Teleamazonas.47 El portal 4 Pelagatos publicó “La CONAIE ve
racismo hasta en la sopa” y “Violencia: CONAIE impune a todo”, y el diario
El Expreso de Guayaquil publicó: “El país camina a la calma, los indígenas, a
la violencia” y “El vandalismo lidera el levantamiento indígena”.
Los discursos vertidos obedecieron a un modelo de comunicación de
guerra, el cual acepta parte de la doctrina de guerra total –como reconoce
Cobo (en Veraz, 2019)– que se incluye en el Libro Blanco, manual que fija
la política de defensa nacional del Estado ecuatoriano. La acción de comu-
nicación de los medios hegemónicos hace parte de un ruidoso y soterrado
programa de combate a la autonomía de las clases subalternas.
Octubre de 2019 ha dejado un gran aprendizaje: la llamada ‘libertad de
expresión’ no existe. Más allá de la formalidad jurídica, la libertad de expre-
sión es, en términos reales, una disputa por el reconocimiento de la legiti-
midad de los discursos a través de la fuerza. Los diferentes argumentos se
emiten, en general, dentro de un debate por la verdad y el poder, en el que
protesta. En este marco, su sintonía creció exponencialmente, llegando a un alcance de 6,5
millones en twitter y 5,8 millones en Facebook.
47 Se produjo el 24 de octubre, “El ataque incluyó frases descalificativas como ‘muy poco o
nada aportan en impuestos’ y acto seguido, ‘¿dónde? si aportan es en el reclamo y la protesta
en las calles’” (Castro y Tapia, 2019).
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
tienen ventaja las ideas que cuentan con más recursos y capital –en el sen-
tido bourdiano– para salir vencedoras en esa disputa. En ésta línea, ¿cuáles
son los criterios legales y de hecho para garantizar el derecho de opinión de
las clases sociales que no disponen del patrimonio y los vínculos para posi-
cionar sus ideas de forma pública?
Pese a todo el cerco mediático del bloque de poder, Octubre consiguió
varias victorias en la batalla de las ideas. Primero, la estrategia de comuni-
cación del Gobierno no logró posicionar su imagen: la media de aceptación
se ubicó en el 15,4%, llegando en sus más bajos niveles al 8%. Esto permite,
aparte de ver el porcentaje de aceptación, identificar el margen de la so-
ciedad que, en momentos de confrontación elevada, tiende a alinearse a la
preservación del estado de las cosas y al conservadurismo.
Segundo, pese al encubrimiento de las noticias, el crecimiento de la mo-
vilización de masas afectó durante once días el sentido común que, como
pensaba Gramsci, es el hábitat de las ideas de la clase dominante. Así, se-
gún CEDATOS, desde el 5 de octubre la gran mayoría estaba en desacuerdo
con la eliminación de los subsidios al combustible y, pese a lo sorpresivo de
la medida, para el 11 de octubre el 92% de los hogares estaban pendientes
del conflicto y el 76% consideraban urgente una solución (Córdova en FM
Mundo, 2019).
Tercero, a diferencia de otros conflictos sociales, la sesgada posición edi-
torial de los grandes medios fue evidente en la mayoría de ellos. El resultado
fue que el 86% de la población expresara que los hechos durante las movili-
zaciones fueron ocultados por los emporios de la comunicación (Perfiles de
Opinión en KolectiVOZ, 2019), lo que condujo a profundos cuestionamien-
tos a los medios hegemónicos.
6. Relatos que silenciaron el ruido mediático oficial
_______
La protesta cuestionó la práctica de los grandes medios de comunicación
de presentar la realidad de acuerdo a los intereses de sus accionistas. En con-
secuencia, se puso en tela de duda su supuesta “credibilidad incuestionable”.
181 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Una de las vías fue la proliferación de consignas como “lo que no vas a ver
en los medios” (Visión 360, 2019), “los medios no dicen lo que está pasando
en el país” (Jairala, 2019).
Uno de los fetiches para la legitimidad política del siglo XXI es la
“defensa de la democracia”. Discurso que los medios capitalistas utilizaron
como escudo –porque las corporaciones también fabrican escudos– para
no transmitir información proveniente de los sectores populares, a pesar de
que, en teoría, la idea de democracia está asociada a la soberanía popular. Si
en la versión de los medios el concepto de democracia está disociado de la
movilización social masiva ¿debemos considerar que los grandes medios de
comunicación del Ecuador estuvieron en ‘contra’ de la democracia durante
la caída de los presidentes del período 1997-2005, al posicionarse de parte de
las protestas que los depusieron de sus cargos?48
De acuerdo a CEDATOS (2019) las corporaciones de comunicación tu-
vieron un rechazo mayoritario: “Los medios de comunicación obtienen una
calificación positiva de 43,4% [...] y 47,8% negativas”. A su vez, las agencias
de prensa internacionales tuvieron que sortear el cerco mediático para acce-
der a la información de los acontecimientos directos, “acudieron al territo-
rio nacional y verificaron la información y hechos, entre ellos Russia Today,
DW, Reuters, EFE, BBC, The Guardian, CNN, Telesur y otros más” (Castro
y Tapia, 2019).
Uno de los reclamos que veíamos durante las manifestaciones a los pe-
riodistas era: ¿por qué no difunden, por qué no cuentan lo que realmente está
pasando? Que es un reclamo súper lógico, digno de una sociedad que se siente
desesperada por lo que está sucediendo (Gisella Bayona en FM Mundo, 2019).
Para romper el cerco oficialista, las redes sociales se convirtieron, por
primera vez en el Ecuador, en un recurso con significativa influencia mediá-
tica que reproducía la versión de la realidad apegada a las necesidades de las
48 Entre otros numerosos ejemplos, durante la caída del presidente Bucaram en 1997, el pre-
sentador de Teleamazonas Diego Oquendo lanzó un reportaje de larga duración dividido en
dos capítulos para denunciar al Gobierno de turno.
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CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO
mayorías que formaban parte de la Rebelión de Octubre. Los medios de co-
municación comunitaria y alternativa fueron los primeros en usarlas, pero
tras la extensión e intensificación de las movilizaciones, se multiplicó entre
la población no organizada su manejo. Según Castro y Tapia (2019), más del
50% de las fuentes de información durante el paro provinieron de las redes
sociales: 31% en Facebook, 13% en medios digitales, 4% en WhatsApp y 1%
en Twitter. En tanto que el 47% se ‘informó’ en televisión (Perfiles de Opi-
nión en KolectiVOZ, 2019). Los medios digitales, en conjunto, superaron a
la televisión como medio de información.
La prensa no es impoluta. Los periodistas no somos infalibles. Podemos
fallar. Podemos equivocarnos. [...] Y está bien que nos exijan equilibrio. Y
está bien que nos exijan ecuanimidad. Y está bien que nos exijan calidad. Y
está bien, también que, si no se las damos, no consuman nuestros conteni-
dos (Borja, 2019).
Otra vía utilizada para revertir el sesgo informativo fue la presión so-
bre los medios de comunicación hegemónicos para que transmitieran los
hechos sin filtro editorial. Esto surgió tras las primeras ejecuciones extra-
judiciales en las manifestaciones. El jueves 10 de octubre, por resolución de
una asamblea multitudinaria, la prensa se mantuvo más de siete horas en el
Ágora de la Casa de la Cultura en Quito, obligada a transmitir en vivo las
honras fúnebres de Inocencio Tucumbi, dirigente indígena asesinado por la
Policía la noche anterior. Como informaba la revista Plan V (2019):
Algunos equipos reportaron la salida e ingreso del lugar sin problema
[y que...] Dentro del recinto, a los periodistas se les dio agua, un sánduche,
cola, huevos duros, se les facilitó la recarga de la batería de sus equipos para
la transmisión y se les garantizó su seguridad y así fue. Pero se les exigió que
transmitieran “todo” lo que ocurría allí dentro. En especial monitorearon
la cobertura de los canales privados y públicos. “Sí está pasando”, “no está
pasando”, eran los mensajes insistentes desde los vigilantes indígenas.
El corolario de este proceso fue el diálogo televisado entre la CONAIE y
el Gobierno nacional que reportó dos condiciones: ser directo y transmitido
en vivo. En este marco, el resultado fue que Octubre puso, de un lado, a
183 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

todos los personeros del Estado49 y, del otro, a la dirigencia del movimiento
indígena en representación de la mayoría de la población en rebeldía. El ca-
reo dejó dos sensaciones. Fue “un profundo respiro” (Herrera, 2019); según
CEDATOS (2019) el 76% de la población apoyó el diálogo el 13 de octubre y
la derogatoria del Decreto Nº883 era reclamada por el 71%. El evento fue la
mayor vapuleada de la historia del país que pudieron dar los representantes
de las organizaciones populares a los máximos personeros del Gobierno.
Mientras se producía el diálogo los memes incendiaron las redes y al-
guien dijo “parece un reality show, de un lado; gente que apenas pueden
expresarse, manejan malamente el castellano y casi no se dejan entender en
español; del otro lado, los indígenas”; otros punteaban un partido 5 a 0 y un
autogol del Gobierno (Herrera, 2019).
tener libertad de expresión o el uso de la comunicación de guerra contra las
protestas de las clases explotadas?
Los acontecimientos y relatos producidos por los medios alternativos
y comunitarios desequilibraron la batalla de las ideas, contrarrestando el
ruido mediático oficial. Así, el cuestionamiento al neoliberalismo fue muy
amplio, entre un 60% y 70% de la población consideró que el acuerdo
entre el Gobierno y el FMI fue perjudicial (Perfiles de Opinión en Kolec-
tiVOZ, 2019; Clima Social en Pichincha Universal, 2019). De acuerdo a
Perfiles de Opinión, el 87% de la población pensaba que las movilizacio-
nes fueron muy necesarias o, al menos, necesarias, y sólo el 12% dijo que
no lo fueron (en KolectiVOZ, 2019).51 Una tendencia similar se aprecia en
los datos de Clima Social:

La eliminación momentánea de la competencia entre las empresas de

comunicación, evidenciada en la homogeneidad de las líneas editoriales, Tabla 8. Presencia de manifestantes en Quito y Guayaquil
resulta otro aprendizaje de Octubre. Las diferencias entre las fracciones de A favor de las protestas Contra las protestas
la clase dominante resultaron secundarias para garantizar, como satirizaba Salió a manifestarse 24%-30% (Quito) 5.7% (Quito)
Buñuel, los discretos encantos de la bourgeoisie. Sin embargo, la lógica de 16% (Guayaquil)
guerra de los medios oficiales y la censura de las plataformas autónomas No salió, pero apoyó 39% (Quito) 19% (Quito)
tensionó las relaciones con la población que interpeló su conducta50. En Declarado “neutral” 17% (Quito)
contraste, no existieron denuncias de agresiones o críticas al trabajo perio-
Fuente: Clima Social en Pichincha Universal, 2019.
dístico desarrollado en barrios y comunidades. Es más, varios medios de Elaboración: propia.
comunicación alternativos y comunitarios reportaron sentirse cuidados en
medio de los manifestantes. Adicionalmente, ¿acaso no es una agresión no

La legitimidad de las jornadas de movilización, a escala nacional, con-

dujo a una participación amplia y combativa de las clases explotadas. En
49 Entre los representantes del Estado se encontraban: los presidentes de las funciones Legisla- Quito, alrededor de un millón de personas participaron directamente en
tiva, Ejecutiva, Judicial, Electoral, de Participación Ciudadana y Control Social, la Fiscal, el las protestas, y cerca de un millón y medio las apoyó. La decisión de em-
Contralor General y varios Ministros.

50 Entre las manifestaciones más fuertes en contra de los medios de comunicación masiva
se cuentan la protesta de repudio a la línea editorial del canal Teleamazonas –no a las tra-
bajadoras y trabajadores–, ocurrida en Quito el lunes 7 de octubre y el 12 de octubre, que
implicaron el incendio de vehículos y la destrucción de parte de la fachada, así como una
incursión menor al diario El Comercio.
51 No faltó quien intentó evaluar de forma maniquea las acciones de protesta con preguntas
del tipo ¿el Paro Nacional benefició o perjudicó a la población?, con el objetivo de conseguir
un dato que censure la lucha popular y deleite los oídos de los verdaderos perdedores de
Octubre (CEDATOS, 2019).

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO DOS. ESTREMECIMIENTO

pujar un proceso de lucha contra el Gobierno por parte de las organiza- Tabla 9. Razones para asistir/no asistir a las manifestaciones
ciones populares rompió con una tendencia secular de desinterés por el en Quito y Guayaquil

ejercicio político de la población, como se aprecia en períodos anteriores Razones para asistir Razones para no asistir
(Latinobarómetro, 2019). Contra el paquetazo 65% Inseguridad, miedo a represión 47%
Al analizar la percepción de la población sobre los actores de la estatal
protesta52 y los gremios convocantes53 se reivindica la presencia del Mala gestión del Gobierno 34% Cree que no sirve de nada 17%
movimiento indígena y de las organizaciones sociales. Es decir, se Alza del precio de los pasajes 37% Tenían que trabajar y otras razones 36%
catapultó la imagen de las referencias organizativas golpeadas en los Mala situación económica 25%
últimos años. Tal fue la simpatía por las medidas de hecho. De acuerdo a Desempleo 10%
Perfiles de Opinión, el 84% de la población en Quito y Guayaquil opinó Eliminación de subsidios 9%
que el movimiento indígena defendía los intereses del pueblo en general, Por el Decreto N° 883 1%
y sólo el 16% que defendía los suyos (en KolectiVOZ, 2019). Desagregado Fuente: Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019.
por condición socioeconómica entre la población con niveles de ingreso Elaboración: propia.
económico medio y alto, el 50% opinó lo primero y el 50% lo segundo;
mientras, en la población con niveles de ingreso económico medio-bajo
y bajo fue mayoritaria la percepción de que el movimiento indígena En la batalla ideológica, la mayor preocupación para las clases domi-
defendió los intereses generales del pueblo. Por ello, se concluye que nantes no son las condiciones de quienes trabajan en la comunicación
por medio de los procesos de lucha se construyen identidades políticas –extensas jornadas, riesgos laborales y, con frecuencia, precarización en
entre los pobres. sus condiciones de trabajo–, sino el cuestionamiento a la hegemonía. Las
Por otra parte, sólo el 17% de quienes no participaron directamente personas que declararon tener poca o ninguna confianza hacia los medios
en las movilizaciones lo hizo por creer que no sirven para nada, y el de comunicación como la televisión? desconfianza que venía creciendo
resto lo hizo por las restricciones que tuvo con sus empleadores o por la desde años atrás, se acentuaron aún más con la Rebelión de Octubre (La-
represión estatal. tinobarómetro, 2019).
A pesar de que las estadísticas de opinión en el contexto de Octubre
expresan un nivel alto de rechazo al orden de las cosas, sería erróneo sos-
tener que el sentido común se transformó por completo y se consolidó una
52 Las respuestas sobre la presencia de actores sociales y políticos durante la protesta arrojaron propuesta contrahegemónica de gran alcance. Por eso, el objetivo plan-
los siguientes resultados: 90% reconoció al movimiento indígena, 46% a los transportistas, teado en el manifiesto de la CONAIE previo a Octubre, de “avanzar a una
25% a los correístas, 16% a los estudiantes, 16% a los trabajadores, 7% a organizaciones de acción que permita alcanzar grandes victorias para las clases dominadas,
mujeres y 2% al pueblo (Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019).
las mayorías obreras, campesinas, populares, de las mujeres, estudiantes,
53 Sobre la percepción de quién convocó a las movilizaciones se tuvo las siguientes respuestas
de la población en Quito y Guayaquil: 73% piensa que fue convocada por movimientos
la juventud, artistas, de los pueblos y nacionalidades del Ecuador” (Anexo
sociales, 27% por Correa y Maduro. Entre la población con niveles de ingreso económico 1) se cumplió parcialmente, en la medida en que la agenda de mediano
medio y altos el 52% piensa lo primero y el 49% lo segundo; por el contrario, entre la po- plazo de las organizaciones populares no pudo posicionarse, ni tampoco
blación con niveles de ingreso económico medio-bajos y bajos es mayoritaria la primera
(Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019). una de largo aliento.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

El sentido común de la población, en general, sigue siendo conservador,

característica que se ahondó en el período posneoliberal, como reconoció
el ideólogo del capitalismo-andino Álvaro García Linera. El núcleo de las
ideas que hacen parte del repertorio popular todavía reproduce hegemonía.
Al revisar los debates durante y después de la Rebelión de Octubre, en su
mayoría, pareciera que los problemas de la economía del país se reducen al
déficit del Presupuesto General del Estado –la famosa “crisis fiscal”–. Estas
discusiones han dejado de lado la interferencia directa de la burguesía en
la mayor parte de la economía, y manejan pocas referencias sobre la crisis
estructural, integral y civilizatoria de la modernidad capitalista.
El verdadero núcleo hegemónico del Ecuador no es el anticorreísmo,
como creen algunos; idea que es apenas una consigna de cara a la próxima
coyuntura electoral. Romper los patrones ideológicos y culturales que per-
miten la reproducción de la dominación, demanda superar la comprensión
de la realidad delimitada por la dicotomía estatismo/neoliberalismo.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Fluxus Foto

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Estudiantes, juventudes, mujeres y sectores populares
resisten en la Plaza del Teatro en Quito. 3 de octubre
de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Emilio Narváez Cortesía: Axel Naranjo

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Los miembros de la Guardia Comunitaria, Indígena Miembro de la Guardia Comunitaria, Indígena
y Popular usan máscaras artesanales en Quito. y Popular porta un escudo y un acial.
8 de octubre de 2019. 8 de octubre de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Andrés León / Kapucha Comunicación Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual
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Estrofa de la canción Aguanta del grupo de rock Pobladores abastecen a las barricadas y a
quiteño Sal y Mileto. la primera línea. 11 de octubre de 2019.
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Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual Cortesía: Anónimo
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Detención arbitraria de un manifestante en Detención arbitraria de un manifestante en
el centro de Quito. el centro de Guayaquil.
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual

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Minga para edificar barricadas en el parque
El Arbolito, en Quito. 10 de octubre de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Fluxus Foto

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Manifestantes resisten en una de las barricadas
en Quito. 9 de octubre de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual

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Llegada de una familia kichwa panzaleo desde la
Provincia de Cotopaxi para la Toma de Quito.
7 de octubre de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual

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Desde las provincias llegan escudos de
fabricación artesanal.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Kevin Armendáriz

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Grupos de brigadistas, médicos, paramédicos,
auxiliares y estudiantes en el centro de Quito.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: CONFENIAE Comunicación

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Indígenas de la nacionalidad kichwa y shuar se
enfrentan a las fuerzas represivas en la Amazonía.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Alexis Villacís

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Toma de la Gobernación de Tungurahua por el
movimiento indígena. 10 de octubre de 2019.

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Cortesía: Andrés Loor Cortesía: Efraín Castellanos
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Mujer protestando en las calles de Guayaquil. Toma del centro de Guayaquil por el movimiento
9 de octubre de 2019. indígena y los sectores populares. 9 de octubre de 2019.
Cortesía: Alexis Villacís Cortesía: CONFENIAE Comunicación
_______ _______
Marcha de las mujeres kichwas del Pueblo chibuleo, Nacionalidades indígenas cierran la carretera
en contra de la violencia del Estado y el Día de la raza. Troncal amazónica. 7 de octubre de 2019.
12 de octubre de 2019.
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: David Díaz Arcos (Fluxus Foto) Cortesía: CONFENIAE Comunicación

_______ _______
Mujer indígena kichwa del Pueblo panzaleo, de la Nacionalidades indígenas obstaculizan
Provincia de Cotopaxi, durante la Toma de Quito. las carreteras en la Amazonía.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Bryan Garcés

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Lucha de barricadas en el parque El Arbolito.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Patricio Hidalgo

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Barricada encendida en las cercanías de la Asamblea
Nacional Legislativa. 11 de octubre de 2019.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Mama Rosa Elvira y Tayta José María:
su lucha contra el huasipungo germina
en nuestra lucha contra el capitalismo.
Consigna popular, Cotopaxi 2019
_______
Al molde de nuestras palabras,
la llenaremos con nuestras acciones.
Consigna popular, de la Rebelión de Octubre
_______
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CAPÍTULO TRES
INFLUJO
Aprendizajes, disputas y perspectivas
O ctubre fue el crisol de las luchas que se venían gestando, en con-
diciones adversas, durante varios años; pero, sobre todo, fue un
acelerador de la historia. Condensó en días lo que hubiese tomado
años. Como pensaba V.I. Lenin: “hay décadas en las que no pasa nada, y
hay semanas en las que pasan décadas”. Durante once días se cuestionó el
poder-realmente-existente. Las mayorías pasaron de objetos a sujetos políti-
cos. Se despejó el escenario para comprender tendencias, comportamientos,
ausencias, yerros, posiciones, fortalezas; actorías que, en potencia, permiti-
rán allanar el camino para modificar el rumbo de la historia.
En la Rebelión se conjugaron memoria e iniciativa, lo sucedido y lo noví-
simo, el pasado-presente. El repertorio de acción colectiva se creó y re-creó
con imaginación insospechada. La epopeya ensambló el levantamiento in-
dígena y campesino con la revuelta del sector urbano. Los espacios de poder
popular octubrinos son una bisagra entre la realidad y utopía. Adquieren
materialidad, como sugiere Moreano, en lo que bien puede llamarse la “Co-
muna de Quito” (2020, p. 76). El campo y la ciudad se conectan de manera
atípica: la ciudad alimenta al campo. La organización social contingente y
espontánea fluye a contramano de la presión, urgencia y dificultad. Las re-
des de solidaridad desbordan las fronteras del Estado nación y construyen
internacionalismo proletario.
223 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El estallido de Octubre nos enseña que sin presión en las calles ningún Go-
bierno atenderá las necesidades populares.1 Más allá de la apariencia democrá-
tica, a través de las reuniones hechas con “80 organizaciones y distintos grupos”
posrebelión (El Comercio, 2019), en el fondo el Estado reproduce una lógica ti-
ránica cuando se cuestiona aspectos centrales de la reproducción del capital. Al
parecer, para que los sectores populares sean escuchados y se pongan en debate
sus demandas, hay que hacer un levantamiento de, al menos, once días.
Octubre demostró que la combatividad y masividad son factores diri-
mentes en la correlación y desequilibrio de fuerzas. Bajo las condiciones
descritas, es posible imponer algunas demandas del campo popular y poner
los intereses del capital entre la espada y la pared –indistintamente de la
jurisdicción– a través de la masificación de las exigencias en el territorio
nacional. Nuevamente, se evidencia el pánico de liberalismo hacia las ma-
yorías, el ensañamiento de las fuerzas represivas y el credo “la revolución no
será transmitida”, practicado por las corporaciones mediáticas de comuni-
cación, a menos que existan medidas de presión.
En este Capítulo agrupamos los aprendizajes más sustanciales de la Re-
belión. ¿Qué nos deja Octubre? 1) Se revisan los nuevos repertorios y tácti-
cas para la lucha popular; 2) se identifican las dificultades externas e internas
más importantes ocurridas en la movilización; 3) se reflexiona acerca de la
violencia; y 4) se plantean las tareas pendientes para que la izquierda antica-
pitalista oriente la acción del próximo período.
1. Memoria histórica y nuevos repertorios de lucha
_______
La creatividad de Octubre generó un salto que, de no producirse el con-
flicto, se hubiese conseguido en décadas. Los repertorios de acción colectiva
1 Así, tras la derogatoria del Decreto Nº883, los escasos diálogos desarrollados en un contexto
de pos movilización fueron inviables por la parcialización de la delegación de la ONU en
favor de los negociadores del Gobierno; el mismo que envió a consejeros y asesores de
segundo orden.
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
se enriquecieron, luego de que se conjugaran el levantamiento indígena y
campesino con la revuelta del sector popular urbano; el resultado: el desa-
rrollo de un evento histórico para los explotados del campo y la ciudad. Este
proceso permitió el desarrollo de una potente modalidad de lucha contra el
capitalismo que constituye, per se, un gran aporte para la transformación del
Ecuador y América Latina.
Las tres últimas décadas dejaron como saldo dos importantes picos
de lucha en el Ecuador: los levantamientos indígenas y las caídas de pre-
sidentes de la República. En ambos casos se crearon iniciativas de poder
popular. Octubre hereda y potencia ese repertorio. Aparecen nuevos esce-
narios de movilización autónoma que rompen las barreras impuestas por
la democracia liberal.
La versión sensacionalista del poder fabula que agitadores y ‘azuzadores’
extranjeros instruyeron militarmente a grupos ‘talibanes’ para sembrar el
terror. En el mejor de los casos, este pasquín podría servir de insumo para
una farsa. Desestimando esto, ¿cómo se explica el despliegue espontáneo de
técnicas e ingenierías que permitieron la construcción de barricadas, siste-
mas defensivos, definición de la estructura de choque (primera línea, abas-
tecimiento, retaguardia)? ¿En qué momento el pueblo aprendió a dominar
el terreno de batalla para sostener la vida frente a la muerte? Al parecer, el
pueblo no sabía que ya sabía.
La memoria colectiva e individual se constituye por la experiencia social,
transmitida a través de la tradición, costumbre y vivencia (Thompson,
1981, pp. 16-22). La memoria está grabada casi genéticamente; es el
conocimiento colectivo que se manifiesta en determinados momentos.
Acontecimientos históricos como la Rebelión de los Barrios de Quito
(1765), la Revolución Liberal (1895), la Guerra de los cuatro días (1932),
La Gloriosa de Mayo (1944), las Jornadas de Abril (1978), las Huelgas
nacionales (décadas del 70 y 80), los Levantamientos indígenas, (en
particular del 90) las caídas de presidentes (década del 90 y principios
del 2000) fueron transmitidos a través de relatos orales, de afectividades
(relaciones familiares, amistades de barrio) y de consignas icónicas como:
“Quito luz de América”, “somos pueblos luchadores” y “somos los hijos del
levantamiento”. En la Rebelión de Octubre se recompuso mágicamente el
225 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
pasado. El acumulado de la lucha de barricadas cincelado en el transcurso
del tiempo, se reinventó en el presente.
En Octubre se conjugaron modalidades de lucha para resistir el asedio
de las fuerzas represivas. Se crearon instancias de poder popular como: la
Guardia Comunitaria, Indígena y Popular, la lucha en las calles contra la
Policía y el Ejército, la retención de miembros de las fuerzas represivas y
toma de espacios, el desarrollo de técnicas de lucha callejera y de operati-
vidad de masas, el despliegue de solidaridad popular como fuente del abas-
tecimiento, la proliferación de actos simbólicos y artísticos; expresiones de
descontento a través de cacerolazos, tuitazos; declaraciones de emergencia
propias, el cierre de vías; realización de marchas, plantones, movilizaciones
interprovinciales, entre otros.
Lo anterior se entrelazó a las prácticas comunitarias provenientes de
la ideocultura popular y de las instituciones económicas y sociales no mo-
netarias como la minga, el randi-randi, el ayni, el presta manos, las cuales
están presentes en el sentido de comunidad de los ritos populares festivos
y funerarios; en la soberanía de las organizaciones campesinas e indígenas
respecto al manejo de los territorios comunitarios en selvas, páramos y jun-
tas de agua; en la administración de Justicia Indígena, en los sistemas de
salud tradicional, en los espacios de auto organización y representación de
los sectores populares, y en las guardias defensivas comunales. Todas éstas
prácticas comunitarias, logradas a partir de una compleja estructura organi-
zativa y de la democracia comunitaria de base.
Este conjunto de experiencias de carácter consuetudinario, contempo-
ráneo y proto-socialista, ha sido el punto de partida para proyectar la or-
ganización de una nueva sociedad basada en el poder popular, más allá del
Estado nación y la modernidad capitalista.
1.1. La Guardia Comunitaria, Indígena y Popular
En la Rebelión de Octubre, la Guardia permitió hacer “frente al estado
de vulnerabilidad de derechos y por su proceso de resistencia” (El Comercio,
2019). Esta experiencia tiene antecedentes en: la tradición guerrera de las
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
sociedades amerindias; las experiencias de guardias WIO, ERASH, ARU-
TAM, ETSA; las rondas campesinas; la administración de Justicia Indígena;
las brigadas y comités barriales; la operatividad de masas callejera, presen-
tes en distintos territorios de las comunidades y organizaciones indígenas,
campesinas y sectores populares para combatir el despojo territorial de la
industria extractiva. Este tipo de Guardia ha servido para mantener el or-
den en asambleas y congresos; brindar seguridad a dirigentes consecuentes
y cuidar el avance de las columnas de manifestantes en las movilizaciones;
chocar contra la Policía y el Ejército cuando se producen agresiones; enfren-
tar el abigeato, el robo y el narcotráfico; luchar contra la violencia intrafami-
liar y patriarcal; cuidar la salud comunitaria de enfermedades, infecciones y
epidemias. Cuando en la zona rural y urbano marginal la presencia perma-
nente del Estado se reduce a paupérrimos servicios de salud y educación, la
indiscriminada actuación de la Policía y, ocasionalmente, la visita o la pro-
paganda de cándidos aspirantes a elecciones políticas; la defensa y cuidado
del territorio corre a cargo de la propia población.
La existencia de la Guardia comunitaria despertó un debate en torno
al derecho de autodeterminación de los pueblos y nacionalidades, el cual
sólo ha sido discutido, cuando de manera deliberada se intenta mostrar la
supuesta “violencia del castigo indígena” y no la brutalidad del Estado mo-
derno. El Ministro de Defensa, Oswaldo Jarrín, fustigó este derecho por el
supuesto riesgo de construcción de un “protoEstado”. Al respecto, hay que
recordar que la autodeterminación es el derecho de las naciones oprimidas
a construir su propia soberanía en el caso que el Estado no la garantice.2 Esta
polémica merece una digresión.
Muchas de las organizaciones de autodefensa de las comunidades ahora
cuestionadas, fueron integradas a las Fuerzas Armadas durante los últimos
conflictos limítrofes con el Perú. En ese contexto, eran válidas estas instan-
cias de organización, incluso se las potenció como estructuras militares. El
ejército IWIA, por ejemplo, se conformó con los pobladores shuar, kichwas
2 Jaime Vargas, Presidente de la CONAIE afirmó después de la Rebelión de Octubre “crear
nuestro propio ejército” (El Comercio, 2019).
227 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
y sus estructuras comunitarias. Cuando esos mismos espacios son contra-
puestos al sistema que oprime a la población indígena, el Estado los envilece,
persigue y criminaliza. En aquella guerra, los gobiernos de Ecuador y Perú,
serviles al imperialismo, en apariencia defendían la soberanía de sus res-
pectivos países. En realidad eran alfiles de las transnacionales mineras que
tenían su mirada puesta en el subsuelo amazónico. Al final el territorio fue
entregado a compañías extranjeras, que controlan los recursos minerales,
la vida de los trabajadores y las comunidades aledañas, y tienen la potestad
de decidir en el territorio concesionado. Son un Estado informal dentro del
oficial, pero aquí nadie se queja. De la misma manera, durante la pandemia
del Covid-19, el cuidado de ciertas zonas rurales de la Sierra y Amazonía
fue asumido por las Guardias y estructuras comunitarias, cuyas funciones
incluyeron el envío solidario de alimentos hacia las ciudades. Estas mismas
instancias organizativas, en Octubre, fueron violentadas y sus miembros til-
dados de terroristas.
En el contexto de las movilizaciones, la necesidad de defensa saltó a la
vista de millones de personas participantes. Frente a la escalada represiva
del Estado, la Guardia Comunitaria, Indígena y Popular ganó legitimidad.
No obstante, su accionar resultó limitado. Y quizás en adelante, raye en la
irresponsabilidad de las dirigencias populares no prever mecanismos más
claros de autodefensa cuando la brutalidad de las fuerzas represivas actúe en
contra del pueblo trabajador, como recogen decenas de relatos:3
3 El siguiente es un testimonio íntegro de una detención en Quito registrado por la Alianza
de Organizaciones por los Derechos Humanos “Llegué a las 5 de la tarde y estaba con mi
novia y botaron bombas y empecé a correr. Yo estaba cerca de mi casa y tomaron a quienes
encontraron. [...] Llegamos, nos bajaron y nos pusieron a hacer ejercicios (patitos, lagar-
tijas), cargar el uno al otro, correr, todo sucedió en un patio del retén. Nos preguntaron
¿Mayor de edad o menor de edad? Nos iban separando, en total éramos 9. 5 mayores de
edad detenidos y los otros 4 menores de edad, una chica. [...] Nos hincaron a todos, nos
amarraron y en el centro nos botaron una bomba (lacrimógena) y el que se caía ahí le caían
a patazos o a toletazos. Los menores de edad lloraban y se revolcaban en el piso y el que no
hacía [el ejercicio] toletazo, patazo e incluso estaban con una tabla. Eran como 15 policías,
4 mujeres, todos salieron a reírse, se burlaban ahí... Me detuvo Arévalo, me fijé en el nombre
que tenía [...] Los que estábamos golpeados, con sangre, la mayoría, les hicieron lavarse la
cara, secarse la ropa, les hicieron botar la ropa para que cuando lleguemos no se den cuenta
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Al ver la agresión a mi amiga textualmente le dije al policía que la estaba
agrediendo [...], entonces, recibo por la espalda un toletazo de parte de un
policía, mientras escucho al otro policía que dice: “cógelo a ese hijo de puta
que nos estaba grabando”. Empiezo a correr y me rodean muchos policías,
al ver esto yo levanto mis manos para que se evidencie que no estoy ponien-
do resistencia y pido que por favor no me agredan que no estoy haciendo
nada. A pesar de esto, empezaron a golpearme con los toletes, me empe-
zaron a patear, un policía sacó y me roció gas pimienta, [...] sentí que una
moto pasó por encima de mis piernas, tengo las marcas, incluso recién estoy
pudiendo caminar bien. En el proceso cae mi celular con el cual estaba ha-
ciendo el registro y en el video [de alguien más] se puede evidenciar que un
policía lo coge y se lo guarda al bolsillo [...]. En el momento de la agresión,
me empiezo a sentir mareado y no recuerdo lo que siguió sucediendo y al
recuperarme veo un grupo de personas que estaban allí intentando ayudar-
me. Resulta ser que había tenido una convulsión, la cual no me daba hace
muchos años ya que yo sufro de epilepsia y hace tiempo no me daba, tengo
mi carné de discapacidad incluso (Testimonio de una detención en Guaya-
quil en Alianza de Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019, p. 62).
Los testimonios no son un “caso aislado”, ni muestran “amorales
elementos”, “malos o malas policías”, o “inobservancias al protocolo”,
los podemos encontrar en cualquier otro país de América Latina. Basta
evidenciar los registros de ejecuciones extrajudiciales, mutilaciones
oculares y tratos crueles durante el último trimestre de 2019 en la región
para confirmar el carácter violento del Estado. En el caso ecuatoriano,
las Naciones Unidas determinó que existe un “patrón inquietante” (El
Comercio, 2019), y certifica la definición de crimen de Estado; la misma
Ministra de Gobierno declaró: “Tiene la característica de ser una práctica
sistemática. Si la Policía tiene la práctica sistemática de salir y dispararles
a los manifestantes, eso podría ser [un crimen de Estado]” (Romo, 2019).
Varios indicadores permiten intuir que existió un protocolo oculto para
escalar la represión hacia la población sublevada, el cual recurrió al terror y
que estábamos golpeados. Nos dijeron que no digamos nada, que nos sometamos al silencio
porque así salimos más rápido porque nos darían 5 días de cárcel. Nosotros no dijimos nada
en los chequeos médicos, por eso nos volvieron hacer porque las heridas no salieron en el
primer chequeo” (2019, pp. 39-40).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
el pánico, mediante lesiones, detenciones, noticias falsas4 y ejecuciones extra-
judiciales. A los sistemas políticos se los define, formalmente, como ‘democra-
cias’, aunque su quehacer caracterice a una dictadura moderna, no en el sen-
tido de Gobierno de los militares, sino como Poder de los ricos. Los asesinados,
los detenidos, los heridos y la zozobra que dejó la represión estatal contrastan
con la escasa efectividad del Estado para enfrentar a la delincuencia ‘común’ y
la de ‘élite’. La Guardia Comunitaria, Indígena y Popular llenó el espacio vacío
de poder, esta vez construido hacia abajo y a la izquierda.
1.2. Lucha callejera, inventiva popular y poder desde las bases
La lucha de clases lleva impreso el sello de la lógica acción-reacción, un
proceso del que se puede conocer su inicio, pero que, con frecuencia, es difícil
determinar su final. Como señaló un presentador de noticias: “La respuesta
del movimiento indígena será equivalente a lo que reciban” (Jairala, 2019).
Ante la escalada represiva, el pueblo desarrolló nuevas formas e instrumentos
de lucha y acopló técnicas consabidas a las necesidades del presente, aunque
en ningún momento pudiese subsanar la asimetría de los recursos utilizados
por los manifestantes y la Policía. Por ejemplo, “la guardia indígena se cubría
de escudos rudimentarios hechos de tablas” (Plan V, 2019), mientras que el
Estado dispone de pertrechos diseñados por la industria bélica. La dignidad
popular sobrepasó los límites, ideando con creatividad, sistemas de defensa
mediante la re-significación del espacio público:
Los escudos artesanales los habían hecho también con latas de barri-
les, adecuados como si fueran un guerrero de la antigüedad, con latas rec-
4 La Policía Nacional emitió alertas falsas de saqueos en los barrios de la ciudad de Quito, por
ejemplo, en La Ecuatoriana, Guajaló y Solanda para que los locales comerciales cierren, lo
que provocó pánico en la población (Pichincha Universal, 2019). Otro tanto sucedió con la
difusión de los mass media de los cortes de agua en Ambato, lo que ocasionó la búsqueda
compulsiva de líquido vital en Quito (7.400 litros por segundo de una capacidad total de
8.000 litros por segundo) sin que existieran afectaciones a las instalaciones de agua potable
en esta ciudad.
| 230
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
tangulares que habían conseguido entre el mobiliario urbano, y hasta con
antenas redondas de televisión por cable, que habían obtenido de algún
tejado (Vaca, 2019).
También hubo una diversificación de técnicas de lucha callejera y ope-
ratividad de masas, tales como filtros de gas lacrimógeno, escudos, barreras
antimotines, trampas antimotorizados, uso de voladores y bombas molotov,
retención de policías y militares...
Cuando la Policía empezó a usar gran cantidad de gas lacrimógeno, los
manifestantes comenzaron a usar mascarillas, gafas, vinagre y bicarbonato;
cuando las bombas empezaron a producir bajas, se elaboraron escudos [y
se ahogaron las bombas dentro de galones de agua]; cuando los vehículos
antimotines y las motos arremetían violentamente, la gente armó sus ba-
rricadas [o contuvo a la caballería con sistemas de sogas entre los árboles];
cuando empezaron a lanzar granadas, cartuchos de perdigones y balas se
multiplicaron las piedras, los voladores y una que otra incendiaria; cuando
policías y militares comenzaron a ingresar a la fuerza a las comunidades y
demás sitios, comenzaron a retenerlos (Alarcón, 2019).
Las concentraciones de protesta en Quito pasaron de 293 el día 3 de oc-
tubre, a 272 el día 9 y 220 el 12 (Zapata, 2019; TVC El Comercio TV, 2019).
Estimamos, cerca de un corte de vía por cada kilómetro en las principales
avenidas de la Ciudad, además de incontables cortes de calles secundarias
que quedaron registrados por las huellas de los neumáticos quemados en el
asfalto.5 Las llamaradas eran incontables (TVC El Comercio TV, 2019). El 12
de octubre, a nivel nacional, se registraron 392 carreteras cerradas y 1228
cierres en zonas rurales y urbanas (DemocraciaTV, 2019), así como “1800
puntos de afectación que se ha hecho de forma geo referenciada” (Asamblea
Nacional, 2019, p. 58). Por su parte, el servicio de Emergencia ECU 911
registró 471.000 llamadas en 10 días (Zapata, 2019).6
5 Pese a esto, existió un sub-registro de la movilización. Por ejemplo, solo en la autopista
Quito-Valle de los Chillos, en 30 kilómetros se contabilizaron alrededor de 25 bloqueos.
6 Para tener una referencia, a nivel nacional, durante un feriado largo de 4 días se suscitan
231 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El país estaba totalmente paralizado e incluso un centenar de carreteras
continuaron cerradas o parcialmente habilitadas luego de que el Gobierno
derogara el Decreto Nº883, debido a la magnitud de los bloqueos y a la difi-
cultad de remover los obstáculos (Jairala, 2019).7 Las ciudades de Ambato,
Latacunga, Riobamba y Cuenca estuvieron sitiadas; inclusive en Cuenca,
Guayaquil y las provincias de El Oro y Loja se estableció un puente aéreo
para abastecer de combustible a estas urbes. Las organizaciones populares
se constituyeron en autoridades legítimas en los territorios donde la pro-
testa cobró mayor fuerza. En la Provincia de Imbabura, allí “el único pase
legítimo era el que daba la Federación Indígena y Campesina de Imbabura
(FICI). Al único poder al que todos respetaban era a la FICI [...] [y el salvo-
conducto] firmado por la Federación y su Consejo de Gobierno, con su logo
y su sello” (Chancosa, 2020, p. 26). Podríamos llamar un poder paralelo, el
crecimiento del poder popular, al punto de controlar momentáneamente
varios territorios en el país que, sin embargo, no logró constituirse como
analizaba V.I. Lenin, en una situación revolucionaria, en poder dual.
Cuando la represión recrudeció y el número de heridos se multiplicó, la
población conformó enormes cadenas humanas que trasladaban, en minga,
los adoquines (Visión 360, 2019) para edificar barreras que contuviesen la
violencia de Estado. El punto culminante fue la lucha de barricadas en Quito
y Cuenca; las imágenes nos retrotraen a la Revolución liberal, las huelgas na-
cionales obreras e inclusive a la guerra de barricadas en la Revolución rusa.
La dinámica del enfrentamiento condujo a que se organizara un sistema de
abastecimiento con camionetas y camiones, trayendo neumáticos y otros
materiales para las barricadas (El Comercio, 2019).
Fue el día en que Quito se armó. Los caminantes, entre vecinos y extra-
ños, circularon con palos, bates de béisbol, varillas de fierro y hasta mache-
tes. Iban en grupos a pie, en motos o en camionetas gritando arengas violen-
tas. [...] En los barrios no hubo policías ni militares o escasos uniformados
(Morán, 2019b).
aproximadamente 170.000 llamadas de emergencia.
7 Por ejemplo, en Morona Santiago se cerraron 2 vías hasta el 15 de octubre (Jairala, 2019).
| 232
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
La arremetida popular contra la salvaje represión también creció como
la espuma. Se destruyeron 27 instalaciones policiales pequeñas, la mayor
parte en Quito (El Comercio, 2019) y 4 zonas militares;8 128 vehículos po-
liciales fueron afectados: quemados, apedreados, golpeados o destruidos;
otro tanto sucedió con 101 vehículos, entre tanquetas, camiones y camio-
netas de las Fuerzas Armadas, 100 motocicletas de agentes metropolitanos
de Quito y 80 cámaras fueron dañados durante las protestas,9 36 de ellas
destruidas totalmente (Ecuavisa, 2019; Zapata, 2019; TVC El Comercio TV,
2019; Borja, Basantes y Castro, 2019). La situación provocó que el Director
de la Policía Nacional emitiera una directriz para evacuar los bienes de las
instituciones y las instalaciones que corrían peligro inminente (Pazmiño en
La Posta, 2019). El estado de ánimo de las clases subalternas se caldeó y fue
calificado por el Colectivo de Geografía Crítica del Ecuador como “desobe-
diencia civil” (2019, p. 24).
En definitiva, señalada la lógica acción-reacción, ¿cuál es el factor que
marca el crecimiento de esta espiral confrontativa? A pesar de la desigual
correlación de fuerza, el movimiento indígena y popular respondió a la
altura de lo que recibió, no fue una reacción antojadiza o desproporcionada.
Más allá de la inmediatez, existen dos argumentos de fondo que permiten
explicarlo: a) el ciclo de la acumulación del capital, una realidad que difumina
la quimera de una sociedad apaciguada dada la anarquía de la producción
y la insaciable búsqueda de beneficios de los capitalistas; y b) el balance
de fuerzas en la lucha de clases; a pesar de haber sido denostado por la
academia posmoderna e institucionalista, es por excelencia –consciente o
inconscientemente– el mecanismo articulador de las relaciones humanas,
el cual se agudiza por la estructura de dominación colonialista y patriarcal.
Finalmente, la confrontación es el ámbito de acción donde los seres humanos
8 En las cercanías a Quito, según relata Luis Lara, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas
Armadas, existieron plantones en los exteriores del Agrupamiento de Telecomunicaciones,
el Comando Logístico en “La Balvina”, del Fuerte Militar “San Jorge” y del Fuerte “Marco
Aurelio Subía” (El Comercio, 2019).
9 Cuando a nivel nacional existen cerca de 4.630 cámaras y en el Distrito Metropolitano de
Quito 900 (DemocraciaTV, 2019); es decir, algo menos del 10% de las cámaras de Quito.
233 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
se transforman en sujetos de la historia. Es el resquicio desde el que explotadas
y oprimidos pueden rebelarse y cambiar el rumbo de las cosas, aunque no
tengan conciencia plena de aquello.
1.3. “Estado de excepción” indígena, justicia popular
y toma de espacios
Un mecanismo renovado de lucha, presente en el Levantamiento Indígena
del 90, fue la retención de miembros de las fuerzas represivas del Estado: regu-
lares y agentes infiltrados. La misma modalidad se activó cuando la CONAIE
declaró su propio estado de excepción el 5 de octubre de 2019, que rezaba: “Ante
la brutalidad de las fuerzas militares [...], los militares y policías que se acerquen
a nuestros territorios serán detenidos y sometidos a la justicia indígena”.
En total 202 policías fueron retenidos. El relato es el siguiente: “Chim-
borazo (67), Quito (54) y Cotopaxi (44), según el Ministerio del Interior”
(Vaca, 2019), que se suman a “255 militares aprendidos” (Borja, Basantes y
Castro, 2019). Entre los eventos más relevantes podemos recordar la Victo-
ria de Nizag (Chimborazo) donde se retuvieron a 47 militares y la Victoria
del Estadio de Calderón (Pichincha) donde quedaron detenidos 55 policías
y 21 militares. Las últimas retenciones se presentaron el 13 de octubre, el
día de la vapuleada pública al Gobierno. Junto a los efectivos, se detuvieron
buses, camiones y tanquetas del ejército; patrulleros, vehículos blindados,
motocicletas de la Policía y armamento.
En algunos casos, los retenidos fueron evacuados en helicóptero y otros
por la mediación de gobernadores, alcaldes e instituciones como la ONU.
Adicionalmente, fueron frecuentes los casos de retenidos durante varios
días, debido a la dilatación de la contraparte negociadora para solucionar las
necesidades más sentidas de la población local, como ocurrió en el caso de
los policías en la Casa de la Cultura de Quito, por la demora en la entrega del
cuerpo del compañero asesinado Inocencio Tucumbi (Morán, 2019; TVC
El Comercio TV, 2019), o en el caso del canje tardío de una lideresa shuar
–liberada por orden judicial el 14 de octubre– por dos militares y un policía
en Morona Santiago (Ecuavisa, 2019).
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Ahora, no es que las fuerzas represivas se hayan dejado atrapar por “pro-
fesionalismo”, como señaló Romo (2019). Por el contrario, como reconoció
en otra oportunidad la propia Ministra de Gobierno, la participación masiva
del pueblo en la lucha rebasó la capacidad de respuesta del Estado. Así lo
demuestran los fuertes enfrentamientos que ocurrieron el 7 de octubre en
el trayecto de la caravana de ingreso del movimiento indígena desde el sur
de Quito, cuando los piquetes policiales y militares en Panzaleo, Machachi,
Aloag y la curva de Santa Rosa fueron rebasados por la fuerza de la movili-
zación (TVC El Comercio TV, 2019; Jairala, 2019); lo demuestran también
los choques en el centro histórico de Quito estimulados por la llegada del
movimiento indígena, mientras el Regimiento Quito Nº2 (Distrito Policial
Manuela Sáenz) estaba incendiándose y los miembros de la Policía se en-
contraban cercados en franca debilidad y con escasa dotación.
Otro importante componente fue la toma de instituciones públicas.
Estas acciones implicaron la ocupación de 7 gobernaciones a nivel nacio-
nal,10 durante un plazo de entre 3 y 11 días; mientras que en Chimborazo,
Imbabura, Loja y Azuay se ensayaron asambleas populares (Herrera, 2019;
Zibechi, 2019; Ministerio del Interior en Asamblea Nacional, 2019, p. 56).
Se tomaron 4 instalaciones del servicio de emergencia ECU 911 en Macas,
Ambato, Ibarra y Riobamba, obligándoles a migrar sus operaciones (Zapata,
2019; TVC El Comercio TV, 2019). El punto culminante de esta modalidad
de lucha fue la toma de la Asamblea Nacional, cuestionándose, de forma
momentánea, la legitimidad de quienes se dicen representantes del pueblo.11
El último componente de esta modalidad de lucha fue la toma temporal
de los medios de producción de grandes empresas capitalistas públicas y
privadas. De acuerdo a Expoflores (en Morán, 2019) se tomaron 31 floríco-
10 Las Gobernaciones fueron tomadas en Napo, Tungurahua, Bolívar, Pastaza, Chimborazo,
Morona Santiago y Cañar. Aparte de otras con afectaciones a su infraestructura como en
Imbabura.
11 Durante el ingreso de manifestantes a la Asamblea Nacional tras una tregua de un grupo de
militares que se negó a reprimir y frenó a la Policía; aunque, posteriormente, ambas fuerzas
desalojan brutalmente la sede parlamentaria.
235 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
las12, también otras 4 agroindustrias de leche y brócoli; fueron quemados
cajeros automáticos; 18 supermercados se saquearon en la Costa; se cortó
el suministro de agua en Ambato (Tungurahua) y Antonio Ante (Imbabu-
ra) y se tomó posesión de las instalaciones de agua en Guaranda (Bolívar);
se cortó la energía eléctrica en Pujilí (Cotopaxi) y la señal de las antenas de
repetición de radio y televisión en Pilisurco (Tungurahua) con un alcance
de cobertura a tres provincias de la Sierra centro; se retuvieron tanque-
ros en Gualaquiza (Morona Santiago); y, un hecho trascendental en una
economía tan dependiente del recurso hidrocarburífero: fueron tomados
12 bloques petroleros de transnacionales, 14 bloques de la estatal Petroa-
mazonas y una refinería en la Amazonía (Orellana, Sucumbíos y Napo),
ocasionándose una reducción significativa de la producción petrolera,
de los embarques de exportación, así como la paralización del Sistema
de Oleoducto Transecuatoriano (SOTE) –uno de los dos oleoductos más
importantes del país– durante más de dos horas. Se trastocó la dinámica
general del país.13
Desde hace 10 días, el Ecuador está semi-paralizado, las clases en los
establecimientos educativos están suspendidas, escasean alimentos y pro-
ductos de primera necesidad en los centros de expendio, no hay transporte
urbano ni interprovincial, hay una gran especulación y subida de precios
(Tamayo y Serrano, 2019).
12 “La Asociación de Productores y Exportadores de Flores del Ecuador (Expoflores) denun-
ció saqueos en floricultoras en el sector de Lasso y Latacunga (Cotopaxi) y en Cotacachi
(Imbabura)” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 65).
13 “Fueron afectados en el caso de Petroamazonas 14 bloques petroleros: Edén Yuturi, In-
dillana, Palo Azul, Yuralpa, Pucuna, Armadillo, Shushufindi, Libertador, Cuyabeno, Ti-
pishca, Vinita, Sacha, Auca y Coca Payamino. En el período entre el 13 y 19 de octubre
hubo una pérdida de producción representadas en 1.500.000 mil barriles en el caso de
Petroamazonas. En el caso de las empresas privadas, menciona como afectados doce blo-
ques, de las empresas AGIP, Andes Petróleo, Consorcio Pegaso, Consorcio Palanda, Yuca
Sur, Consorcio Petrosud Petroriva, ENAP PEG en sus dos bloques, Gente Oil, Orion en
sus dos bloques, Pacifpetrol, Petrobell, Petroriental en sus dos bloques. Una pérdida de
producción de 373.000 barriles de petróleo” (Asamblea Nacional, 2019, p. 59).
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
La burguesía vinculada a la cadena productiva láctea14 se declaró en
emergencia el 12 de octubre. Para entonces, estimaba la pérdida de 5 millo-
nes de litros de leche al día debido al agotamiento de la materia prima que
provocaba el desabastecimiento de productos lácteos. Y aunque hablaban
a nombre de un millón y medio de productores, en el fondo sólo reclama-
ron la situación de la burguesía láctea. La Rebelión de Octubre no hubiera
terminado si la presión no se desplegaba sobre todos estos sectores de la
producción. Ellos terminaron ‘solicitando’ el arreglo de los problemas: “Por
ello pedimos –decían los y las capitalistas– que las partes involucradas en el
conflicto dialoguen a fin de solucionar las dificultades, terminar la protesta y
permitirnos recuperar las condiciones laborales que garanticen condiciones
laborales seguras”.
El Estado, en respuesta a estas demandas, dispuso 1108 vehículos,
organizando un total de “62 convoys escoltados para que lleguen a su
destino y asegurar el abastecimiento de la población” (Borja, Basantes
y Castro, 2019). La eficiencia de la Policía Nacional y el Ejército para
proteger a los más ricos, contrasta con la inseguridad que se vive en los
sectores suburbanos.15
En los debates posteriores a la Rebelión de Octubre, la cifra se volvió
un lugar común: 2800 millones de dólares en pérdidas en 11 días (El Co-
mercio, 2019; FM Mundo, 2019; TVC El Comercio TV, 2019; Teleamazonas,
2019). Si aceptamos el dato sobreestimado, obtenido del ‘complejo proce-
dimiento científico’ de hacer una regla de tres entre el PIB del país y los
días de paralización, preguntamos: ¿quién perdió? ¿quién dejó de percibir
14 Centro de la Industria Láctea, Consejo Nacional Lechero, Cámara de Agricultura de la Zona
I, Asociación Holstein del Ecuador, Manjar de Leche, Alimentos Ecuatorianos S.A., Fun-
dación Latina de Alimentos, Parmalat S.A., IMPROLAC S.A., Asociación de Ganaderos de
la Sierra y Oriente, Lácteos San Antonio, Club de Agricultores y Ganaderos, Federación
Nacional de Productores de Leche, Asociación Nacional de Fabricantes de Alimentos y Be-
bidas de Ecuador.
15 Así, “50,2% de las personas consideran que su barrio es inseguro, y esta cifra aumenta al
momento de preguntar, qué tan inseguro se siente la persona en la ciudad en la que habita,
en donde la media nacional sube al 83.1%, seguido del 77.3% de las personas que conside-
ran que la delincuencia aumentó en la ciudad que habitan” (Espinel, 2015, p. 53).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR CAPÍTULO TRES. INFLUJO

2.800 millones de dólares en 11 días? Seguro que el pueblo dejó de perci- Tabla 9. Balance económico de la protesta (millones de dólares al día)
bir una parte de sus ingresos por la paralización, pero ¿quién controla la Pérdidas económicas: por NO luchar Pérdidas económicas: por la
economía? Las pérdidas las cargan, fundamentalmente, los y las capitalis- movilización
tas. Para las clases explotadas, un paro no modifica sustancialmente las ya Eliminación de un día de sueldo al mes: $ 27 millones. Pérdidas del sector transporte: $
complejas condiciones de vida de sus hogares; en cambio para los ricos, 5,9 millones.
significa que se reducen sus ganancias. ¡Qué tragedia que sus cuentas ban- Reducción del sueldo en un 20% a los servidores Pérdidas del sector comercio: $ 2,9
carias no engorden! públicos: $ 2,1 millones. millones.
La victoria octubrina ralentizó el deterioro de las difíciles condiciones
económicas de los hogares pobres, que conquistaron dignidad. Para la cla- Inflación promedio del 11% por la eliminación de Pérdidas del resto de sectores: $ 9,6
se dominante, cada segundo de imposibilidad de explotar el trabajo ajeno, subsidios: millones.
$ 32,6 millones.
les pesa, les duele, se les parte el bolsillo de su corazón. Evidentemente, el
Menos recaudación del Estado (remisión tributaria,
enfoque hace énfasis en la pérdida de los beneficios económicos de la gran devolución del IVA a las exportaciones e importaciones,
burguesía que busca pasar la página de los días de ganancia perdidos.16 Bajo reducción del 50% del impuesto a la salida de divisas):
este discurso las cifras de las ‘pérdidas’ económicas de los ‘pobres’ capitalis- $ 26,2 millones.|
tas se inflaron en torno a la cifra mítica de USD 3000 millones en pérdidas TOTAL: $ 87,9 millones $ 18,4 millones
(Asamblea Nacional, 2019). Cuando se estimó la contracción del PIB del Fuente: Varela, 2020, pp. 95-98.
2019 se demostró que “el paro nacional [...] dejó pérdidas de entre USD 700 Elaboración: propia.
y USD 800 millones en la economía, según la gerente del Banco Central del
Ecuador” (Tapia, 2019).
Para la clase trabajadora las pérdidas económicas debido una hipotética
aprobación de paquetazo, fuesen mucho mayores que las provocadas por la hubiesen sido cinco veces superiores a las del paquetazo económico. La
paralización de actividades. Del estudio de Varela (2020) se puede concluir movilización redunda en el mejoramiento de las condiciones de vida de
que para los sectores populares fue económicamente rentable realizar la la clase trabajadora.
movilización y defender sus derechos. No hacerla, les hubiese significado Las pérdidas por aprovisionar a las fuerzas represivas son mayores
una pérdida diaria de 87,9 millones de dólares, y un total de 966.9 millones que las ‘ocasionadas’ por los manifestantes. Realicemos una sencilla
de dólares por concepto de eliminación de un día de sueldo al mes, de comparación. El precio de un adoquín se estima en USD 1, si se saca-
la reducción de sueldos, de la inflación catapultada por eliminación del ron 100.000 adoquines para edificar barricadas y precautelar la vida de
subsidio, entre otros. Lejos de las especulaciones y la contabilidad de millares de personas, es mucho menor que el precio de 5.000 bombas
costos de los capitalistas, las pérdidas por no realizar la movilización lacrimógenas –el número de proyectiles lanzados fue mayor– a un cos-
to de USD 50 dólares. ¿Cuál fue el costo de la represión? El gasto de la
represión, entre 3 y el 13 de octubre de 2019, incluye: gastos en logística
16 El Presidente de la Cámara de Industrias de la Producción, Pablo Zambrano (en FM Mun- (transporte, sueldos, abastecimiento de 13.658 policías); gastos direc-
do, 2019) dijo: “Salimos adelante trabajando no paralizando”. Molestia similar a la queja tos de represión (bombas de tres y un tiempo, gas pimienta, bombas de
por la paralización de la producción y “secuestrar al país” por parte de Daniel Legarda,
aturdimiento, balas de goma y salva, cartuchos calibre 12 y 16, balas ca-
Presidente de la Federación de Exportadores del Ecuador (en FM Mundo, 2019).

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
libre 9 mm., caballos, perros);17 combustible de vehículos (tanques mili-
tares, vehículos antimotines, patrulleros, motocicletas, helicópteros); y,
la destrucción causada por la represión (infraestructura como ventanas,
etc.); heridos a cuenta de indemnización por discapacidad ocular y otras
mutilaciones, y muertes que implican una indemnización por lucro ce-
sante. A esto podemos añadir, el muy posible autoatentado a la Contra-
loría General del Estado.
Finalmente, hay algo que no se puede, ni se debe cuantificar en dinero.
Un elemento que para los ricos nunca tendrá sentido, porque no es sus-
ceptible de valor de cambio y de las leyes del mercado: la clase trabajadora
ganó dignidad.
1.4. Solidaridad popular, soporte del abastecimiento
El repentino advenimiento del paquetazo generó una respuesta instan-
tánea. No hubo tiempo de planificación. Sobre la marcha debió desarrollar-
se y perfeccionarse la administración de un gran número de manifestantes,
quienes se encontraban en las zonas de concentración del conflicto, y ha-
bían llegado de otras provincias y de la capital.
En consecuencia, durante los primeros días hubo dificultades impor-
tantes en la distribución de los productos entre las organizaciones (ali-
mentos, medicinas, vituallas), un hecho que causó algunos conflictos,
pero que fue subsanado con el devenir de los días. Luego escasearon los
alimentos cocinados en las ollas comunitarias, pero esta situación fue re-
suelta gracias a la masiva llegada de comida preparada por centenares de
familias auto organizadas. La experiencia adquirida en la marcha ayudó a
racionalizar la llegada de los alimentos, los cuales mejoraron tanto cuan-
titativa como cualitativamente. La aglomeración humana condujo a pro-
17 Los gastos por cada caballo suman: 6.000 dólares por cada animal, 60.000 dólares de entre-
namiento y 600 dólares mensuales de mantenimiento. Se utilizaron 66 caballos. En el caso
de los perros los gastos son: 15.000 dólares por el animal y 200 dólares mensuales para su
alimento y cuidado. Se utilizaron 42 perros (El Comercio, 2019).
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
blemas de sanidad, derivados de la acumulación de basura; su traslado era
un trabajo logístico per se. Por otra parte, el aseo de los baños y el déficit
de instalaciones de agua condujeron a problemas gastrointestinales que
requirieron del apoyo de brigadas médicas y, sobre todo, de la aplicación
de salud preventiva.
La niñez también sentía la presión de la espera y del conflicto, así que se
volvió necesario organizar espacios lúdicos y educativos. Los abusos en la
solicitud de las donaciones, y los problemas de orden interno en los lugares
de concentración, fueron abordados por las propias organizaciones con la
intervención de la Guardia Comunitaria, Indígena y Popular.
La lucha popular construyó nuevas relaciones sociales basadas en la so-
lidaridad; los recursos se distribuyeron bajo el lema: “A cada quien según su
trabajo” y los esfuerzos se realizaban bajo la consigna: “A cada cual según su
capacidad”. En la práctica se construyó la Comuna de Quito. No había for-
ma de luchar bajo una lógica individualista; la única manera de seguir en pie
resultó ser el sentido de comunidad. Esta pequeña ciudad-utopía abarcó una
población de al menos 30.000 habitantes, equivalente a la carga demográfica
máxima del 80% de los municipios del Ecuador.
La relevancia de este hecho se acentúa, si se piensa que modelos simila-
res de administración de esta res publica se desarrollaron en varias partes del
Ecuador; por ejemplo, en las gobernaciones tomadas por manifestantes, en
los locales de las organizaciones sociales y afines, e incluso en las carreteras.
Fue, por tanto, una demostración palpable de que la clase trabajadora del
campo y la ciudad pueden manejar el país, sin la necesidad de sus explota-
dores y explotadoras.
La solidaridad de Quito fue amplia. Como se decía “la ciudad dio de
comer al campo durante las jornadas de movilización”, una inversión
de la relación histórica campo-ciudad, en la cual, el sector campesino
e indígena es el que entrega los alimentos a las urbes. El sostenimiento
de la movilización cobijó múltiples ámbitos de la vida cotidiana de la
gente. Por un lado, la organización de cinco grandes centros de acogida
e innumerables puntos de descanso de menor tamaño, que albergaron
a cerca de 30.000 personas de forma permanente, y cientos de miles de
forma itinerante.
241 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
La UCE, una de las instituciones públicas más grandes del país, abrió
sus puertas luego de que lo hicieran los centros de acopio en la PUCE y la
UPS, el 8 de octubre. El coliseo de la universidad, con capacidad de acoger
a 800 personas, funcionó desde el martes 8 hasta el lunes 14 de octubre. Sin
embargo, dada la cantidad de personas que requerían ser acogidas, sumada
a la población indígena amazónica que plegaba al llamado de movilizarse
a la capital, el viernes 11 de octubre se abrieron tres espacios más en esta
institución: la Facultad de Comunicación Social, la Facultad de Artes y la
Facultad de Arquitectura y Urbanismo (Noriega y Criollo, 2020, p. 131).
Los centros de acogida soportaron el ataque de las fuerzas represivas
y, en algunas ocasiones, fueron protegidos por las barreras humanas com-
puestas por cientos de personas, quienes interpusieron sus cuerpos entre los
batallones de la represión y los espacios donde se encontraban niñas, niños,
ancianas y ancianos. Por otro lado, los alimentos crudos, insumos médi-
cos, ropa y cobijas –productos centralizados en bodegas de abasto– fueron
redistribuidos entre los asistentes de acuerdo a sus necesidades y trabajo
militante. “Tres aulas llenas con arroz, insumos de aseo, ropa, agua y medi-
cinas. La solidaridad del pueblo quiteño desbordó las iniciales capacidades
del espacio, hasta el punto de solicitar más aulas en la Universidad” (Norie-
ga y Criollo, 2020, pp. 134-135).
Las donaciones no solo llegaron desde la población de Quito (TVC El
Comercio TV, 2019), “los campesinos de la Costa reunieron víveres para en-
viarlos a Quito, iguales acciones se realizaron desde todas las provincias del
país” (Chiliquinga, 2019); también llegaron desde alejados cantones de la
Amazonía. En más de un caso, las donaciones fueron pagadas por migran-
tes que, desde Estados Unidos y Europa, enviaron las remesas para que sus
familias en Ecuador las entregasen en productos.
La solidaridad fomentó un proceso de organización autónoma de la
población en los barrios, centros culturales, escuelas y ligas barriales, nú-
cleos familiares, grupos de amigos, colectivos GLTBIQ, mercados y otras
instancias que se aglutinaron en las tareas de convocar, recolectar, clasifi-
car y enviar las donaciones. Con mucha frecuencia las mismas agrupacio-
nes que traían los aportes se encargaban de repartir la comida preparada.
“Era comida del pueblo que compartíamos, un pedazo de pan, una avena,
| 242
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
agua de anís” (Chancosa, 2020, p. 27), almuerzos, café, agua de panela,
chicha, etc. Incluso, se presentaron procesos de solidaridad dentro de los
barrios urbanos para asegurar el abastecimiento de alimentos y otros pro-
ductos, dada la prolongación de la lucha. Este fue el caso, por ejemplo, de
la feria de trueque en Puembo o de las brigadas de paz creadas en algunos
barrios populares.
Las brigadas de voluntarios que permanecieron a lo largo del con-
flicto en la zona caliente, sumaron, al menos, 3000 personas. Las tareas
fueron múltiples y agotadoras. Se crearon grupos de trabajo en el área
de derechos humanos, y se conformaron equipos de abogados que se en-
cargaron de patrocinar jurídicamente, detectar posibles vulneraciones,
emitir alertas e informes (Alianza de Organizaciones por los Derechos
Humanos, 2019).18 Las redes de medios de comunicación alternativa,
popular y comunitaria divulgaron información contrastada sobre la Re-
belión;19 cuadrillas de médicos, enfermeras y paramédicos prestaron sus
servicios gratuitos, tanto en el área de salud preventiva como en aten-
ción de emergencia;20 psicólogos, trabajadores sociales y parvularios
18 Además de un sinnúmero de profesionales del derecho que prestaron sus servicios gra-
tuitos, los burós y organizaciones de abogadas y abogados que apoyaron a las víctimas de
la represión fueron: la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (CEDHU), el Comité
Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos (CDH), la Fundación Regional de
Asesoría en Derechos Humanos (INREDH), el Comité Permanente de la Defensa de Dere-
chos Humanos, la organización SURKUNA, la Fundación Idea DIGNIDAD y la organiza-
ción Amazon Frontlines.
19 La red de medios de comunicación alternativa y comunitaria que informaron sobre la movi-
lización estuvo conformada por: Kapari, Revista Crisis, Cerco Mediático, Lanceros Digitales,
Apak TV, Política con Manzanas, Radio Periférica, CORAPE, Radio Casa de la Cultura, Es-
cuelas Radiofónicas, Radio Quimsacocha, Zángano Press, Coop Docs, RPP, Revista Concien-
cia Revolucionaria, Fluxus, Nina Radio, Radio Facso, Wambra Radio, Wasimedia, Infórmate
Pueblo, Radio La Calle, Willer Radio, Radio Illumán, Radio Latacunga, TV MICC, Radio Voz
de la CONFENIAE, Radio Parlante de Carcelén, la Red de Voceros Comunitarios de Quito,
Red de Comunicadores Comunitarios de Manabí, Hoja de Ruta.
20 Los relatos sobre dos puntos de atención a los manifestantes en Quito dan cuenta de la
magnitud de la solidaridad en atención en salud. “En el parque del Arbolito había unos diez
médicos y entre 40 y 50 estudiantes voluntarios brindando atención a los heridos” (Cuvi,
Arteaga, Cueva y Maldonado, 2019). “Los estudiantes de la PUCE acudieron masivamente
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
atendieron a la niñez que se encontraba junto a su familia, en las inme-
diaciones de las zonas de enfrentamiento. Artistas escénicos, plásticos y
visuales, escritores, narradores orales y músicos estuvieron en la movi-
lización, acondicionando espacios para recibir a los grupos que llegaban
y encomendados a la creación de productos audiovisuales, escénicos,
plásticos y musicales.
Un grupo importante de personas voluntarias, sin importar su nivel de
preparación académica o su nacionalidad, aportaron a los servicios de sa-
neamiento ambiental (limpieza de baños, recolección y reciclaje de basura,
aseo de áreas sociales y pasillos), descarga y traslado de donaciones, pre-
paración de alimentos mediante ollas comunitarias, entre otras tareas. Se
multiplicaron vehículos con banderas blancas y tricolores, con consignas
como: “Porque te amo Ecuador, hoy nos sumamos al pueblo”. En la Provin-
cia del Azuay, según informó la Asamblea de los Pueblos del Sur, durante
una misa campal celebrada ante miles de manifestantes, la Iglesia entregó el
dinero recolectado con la limosna al Comité del paro local. En la Provincia
de Tungurahua, jugadores del Club Deportivo Macará jugaron ecuavoley
con los manifestantes.
En Guayaquil, Cuenca, Portoviejo, Machala y otras ciudades prolife-
raban las manifestaciones de protesta, bajo la consigna “Quito aguanta, el
pueblo se levanta” (Tamayo, 2019).
En la Costa, a pesar del regionalismo sobre el cual se construye una parte
de la identidad nacional, en El Oro, Quevedo, Manta y Guayas, las organi-
zaciones salieron a las calles a solidarizarse con el levantamiento indígena
y como consigna coreaban “Quito aguanta que Manta se levanta”, [“Quito
aguanta Huaquillas se levanta”] o “Quito aguanta que Quevedo se levanta”
(Herrera, 2019).
La solidaridad no conoció fronteras. Proliferaron acciones de solidari-
dad internacionalista en el mundo, con la lucha en el Ecuador. Conocimos
como voluntarios. Por lo menos 739 de ellos, de los que 413 eran mujeres, se anotaron en
diversas tareas en el campus. La atención a los manifestantes fue de 168 horas continuas”
(Vaca, 2019).
| 244
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
de la realización de manifestaciones de apoyo en Argentina,21 Alemania,22
Italia, Portugal,23 Francia,24 España,25 México,26 Estados Unidos27 y Canadá.
Ésta es la contraparte necesaria para enfrentar el espíritu de cuerpo de los
xplotadores a nivel mundial (como el neoconservador Mike Pompeo de Es-
tados Unidos) quienes manifestaron su apoyo a Moreno.
21 Entre las organizaciones que se sumaron a las acciones de lucha en Argentina están: Frente
de Organizaciones en Lucha (FOL); Partido Revolucionario Venceremos; Frente Popular
Darío Santillán; Corriente Nacional, (CON); MTD Aníbal Verón; Frente de Organizaciones
de Base (FOB); Autónoma, MTD Oscar Barrios; Movimiento por la Unidad Latinoameri-
cana y el Cambio Social (MULCS); Izquierda Latinoamericana Socialista; Movimiento 8 de
abril; MRP Frente Arde Rojo; COPA en Marabunta; MTR Por Democracia Directa e Igual-
dad Social; Movimiento de los Pueblos; Asamblea Plurinacional de Mujeres del Abya-Yala,
al MST.
22 Residentes ecuatorianos en Berlín hicieron con el apoyo del bloque latinoamericano una
serie de actos. El 9 de octubre se realizó un plantón al frente de la Embajada de Ecuador en
Berlín, a la que asistieron diferentes sectores sociales y se efectuó una denuncia internacio-
nal contra la represión del Gobierno de Moreno. El 17 de octubre se hizo nuevamente una
concentración frente a la sede diplomática en homenaje a las víctimas del Gobierno. El 25
de octubre se realizó el conversatorio: “Resistencia contra el neoliberalismo: Ecuador actual
situación y perspectivas”, en Zielona Góra. El 6 de diciembre en Hamburgo se realizó una
noche cultural para la recaudación de fondos destinados a las víctimas de la represión y que
se canalizaron a través de la Asociación de Víctimas “Inocencio Tucumbi”.
23 Se realizaron plantones y manifestaciones en Lisboa, en la avenida da Libertade, con la par-
ticipación de migrantes ecuatorianos y latinoamericanos.
24 “En París se reportó la presencia de más de 300 personas en el Trocadero, para protestar
contra de las medidas del FMI” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 75).
25 “En Madrid más de 500 personas se concentraron para expresar su rechazo a las decisiones
del Gobierno ecuatoriano, a la represión y a las declaraciones del embajador de Ecuador en
España, que había minimizado las muertes de manifestantes” (Le Quang, Chávez y Vizuete,
2020, p. 75).
26 “El jueves 10 de octubre de 2019, en la embajada de Ecuador en la Ciudad de México, se dio
un mitin en solidaridad con el movimiento indígena ecuatoriano, que continúa con las ma-
nifestaciones en contra del ajuste impuesto por el FMI hacia el gobierno de Lenin Moreno”
(La Izquierda Diario, 2019).
27 “Migrantes ecuatorianos protestaron en Nueva York (Estados Unidos) contra el FMI. Esta
vez, tomaron la oficina del representante especial del FMI en Naciones Unidas (Santana, 10
de octubre 2019)” (Le Quang, Chávez y Vizuete, 2020, p. 68).
245 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Si bien hubo racismo, la gran mayoría del pueblo ecuatoriano participó
activamente en la lucha junto al movimiento indígena. La frase “dígales [a
los indios] que se queden en el páramo”, o el juego “ponerle las plumas al
indio Vargas” (Periodismo en buseta, 2019), emitidas respectivamente por
Jaime Nebot en el Municipio de Guayaquil y por las señoras de la Junta de
Beneficencia en Samborondón, delimitan el origen del racismo y racialis-
mo en la clase dominante.
Una de las formas racistas más groseras, reaccionarias y recalcitrantes
ha sido la insistencia, en los medios de comunicación, de que la CONAIE
es un grupo minoritario que representa solo el 7% de la población. En
contrapartida, jamás los banqueros y empresarios responsables del desca-
labro económico de las familias pobres (v.g. el feriado bancario), han sido
atacados con campañas semejantes. ¿Por qué a Guillermo Lasso o Álvaro
Noboa no les restriegan públicamente que solamente representan al 0,01
de la población que en Ecuador posee bancos o bananeras? El discurso
de la ‘minoría’ es la continuación del proyecto de blanqueamiento de las
élites, el cual niega el entramado de relaciones socioculturales orquestadas
por la variante indígena, que están más allá de la estadística y la genética.
Parafraseando a Bonfil Batalla (1990), la clase dominante ha construido
un Ecuador imaginario, negando la existencia del Ecuador profundo. Sin
embargo, en Octubre Rebelde, la gran mayoría de la población no comul-
gó con este esquema imaginario.
La llegada apoteósica del movimiento indígena a Quito el día 7 de
octubre y el fenomenal apoyo recibido durante los días de la Rebelión,
demuestran la bancarrota de la tentativa segregacionista de las élites.
Al parecer, la tesis de Manuel Espinosa Apolo (2010), de que el mestizo
es una derivación de la nacionalidad kichwa, resultó ser –en el contex-
to de lucha de Octubre– una materialidad viva, dinámica y pujante. La
necesidad de tumbar el paquetazo fondomonetarista, se transformó en
mancomunidad de intereses populares representados por el movimien-
to indígena e integrado activamente por varios sectores sociales que, en
la práctica, impugnaron el relato de Nación construida desde las élites
blanco-mestizas, para dar forma a una Nación que, durante once días, se
constituyó desde la base indígena-mestiza.
| 246
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Con el pasar de los días, no obstante, era evidente la transformación del
sentido de la ayuda humanitaria. La colaboración dejó de ser caritativa y
pasó a ser política. Ya no se entregaban donaciones por compasión sino en
un sentido de reciprocidad con los/as compañeros/as que estaban poniendo
el cuerpo en esta lucha contra medidas que afectaban a todos. La relación
con el “otro” indígena cambió también. Ya no se trataba de “pobres descal-
zos” por los que había que sentir lástima sino de mujeres y hombres valien-
tes decididos a pelear en defensa de los derechos de todos y todas (Noriega
y Criollo, 2020, p. 137).
Expresiones como “nuestros indígenas” que otrora tuvieron una signi-
ficación posesiva y que, lejos de mostrar respeto, los infantilizaba, fue supe-
rada por “nuestros hermanos y hermanas indígenas”. El cambio desgastó
la frontera étnica entre lo mestizo y lo indio, que fuese construida durante
el proyecto decimonónico de montaje de las naciones latinoamericanas, a
partir de una idea de progreso calcada de los países de Europa septentrional
y de los Estados Unidos (Burns, 1990).
1.5. Estallido simbólico y mito octubrino
Los símbolos son constructores de sentido, le dan trascendencia tempo
espacial a un objeto, una acción, un gesto, a la palabra. Contienen una carga de
información que va más allá de lo racional; implican a la emotividad, al deseo
y viajan por los distintos niveles de la subjetividad: consciente, inconsciente,
subconsciente. El lenguaje simbólico construye una dimensión mítica de la
realidad. Así como en el arte y la religiosidad, en lo político también se crean
símbolos que otorgan un particular sentido a los fenómenos. En el acumulado
de lucha de los pueblos del Ecuador convergen símbolos provenientes de la
izquierda latinoamericana y mundial (banderas rojas, llantas quemadas, con-
signas, uso de capuchas, etc.), así como de la cosmovisión andina, amazónica
y costeña (uso ceremonial del fuego, lanzas, aciales, machetes, pintura facial,
medicinas, presencia de taytas y mamas, entre otros).
Así como para Sorel (2005) la huelga general es el mito más alto para la
emancipación moderna, en nuestro caso el símbolo más potente levantado
247 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
ha sido Octubre Rebelde, porque se constituyó en el referente de lo nuevo,
del hartazgo de la ignominia, del pathos de la indignación. “Fue en la [re-
belión] donde el pueblo afirmó su existencia” (Sorel, 2005, p. 351). Pero
existieron varios otros referentes.
Octubre fue un episodio extraordinario y pletórico de acciones simbó-
licas. La más notoria, sin duda, fue la trasmisión a regañadientes que hi-
cieran los medios de comunicación hegemónicos de la negociación final,
la cual fue “inédita en la historia de Ecuador” (Stoessel, 2019). La trans-
misión cuestionó al bloque de poder y al Estado en su conjunto, consolidó
nuevas vocerías políticas nacionales, y demostró que si las organizaciones
populares se conducen por las necesidades e ideas de las clases explotadas,
ninguna negociación se realizará a espaldas del pueblo en comisiones de
‘notables’ ad hoc.
Los decretos emitidos por la CONAIE tuvieron una gravitación sim-
bólica que se tradujo en fuerza material. El primero fue la declaración de
estado de excepción en los territorios indígenas, el cual viabilizó las retencio-
nes masivas de miembros de las fuerzas represivas en las zonas de conflicto,
quienes incluso fueron conminados a gritar vivas por la rebelión. Desde la
derecha, esto se consideró la manifestación de una “autodeterminación ab-
soluta”, que mermaba la potestad del Presidente de la República de decretar
un estado de excepción (El Comercio, 2019). En realidad, se trató del dere-
cho de la potestas a las clases explotadas, la auténtica base de la soberanía
popular. A contramano, el Ministro de Defensa Oswaldo Jarrín, ignorando
preceptos constitucionales, expresó:
No hay territorios indígenas, el territorio es del Estado ecuatoriano y
si alguien hace un llamado a nombre del Estado ecuatoriano solamente es
el Presidente de la República en función de la Constitución y las leyes que
tiene el Ecuador. Aquí no hay ninguna otra forma o minoría que reclame
facultades o atribuciones que correspondan al Estado nacional (GK, 2019).
El segundo Decreto de la CONAIE declaró tres días de duelo nacional ante
el fallecimiento de Édgar Yucailla, a quien acompañó un multitudinario sepe-
lio en su natal Sablog, en el corazón de la Provincia de Chimborazo (Ecuavisa,
2019). Se procedió de igual manera durante las honras fúnebres al compañero
| 248
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Inocencio Tucumbi, cuya velación en Quito tuvo una concurrencia masiva,
fue transmitida en directo y reportada por, al menos, una centena de medios
de comunicación nacionales e internacionales. La ceremonia fue una de las
escasas ocasiones, en la historia humana, donde las fuerzas represivas han sido
conminadas a asumir su responsabilidad sobre las ejecuciones extrajudiciales.
Tras el veredicto de la Justicia Indígena, las clases dominantes, a través de sus
instituciones, fueron obligadas a resarcir en algo, el asesinato de un hijo del
pueblo, mediante la resolución popular de que sean las personas que lo asesi-
naron quienes carguen el féretro.28
Como afirma con pesar Jaime Bayly (2019), los manifestantes le dieron
órdenes a la fuerza represiva y ésta obedeció. Se avaló que la democracia no
es el sufragio: es el poder del pueblo. Luis Salvador, Vicepresidente Cámaras
de Industria de Guayaquil, en la misma lógica que el exPresidente Correa,
adujo que se deben ganar las elecciones para poner en discusión este tema,
planteando “¿cuántas elecciones han ganado?” (Jairala, 2019); retórica que
legitima el concepto de la democracia restrictiva de corte burgués.
Lo que ocurrió fue que se increpó el carácter del sistema político, de
la naturaleza del Estado y del aparato ideológico; de ahí que su capaci-
dad de maniobra fuese menoscabada, resultándoles imposible aplicar las
estrategias clientelares típicas de la dominación latinoamericana. Ante
el vacío del poder, el nuevo centro político fue la Casa de la Cultura
Ecuatoriana y el parque El Arbolito en Quito, que fuese sostenido desde
las barricadas y la heroicidad popular en todo el territorio nacional. La
crítica que provocó Octubre al concepto de la democracia reducida al
problema del mercado de los votos, descarna la siguiente realidad: los
pobres nunca tendremos los 25 millones de dólares que demanda una
campaña presidencial, ni las ‘conexiones’ indispensables al interior de
28 “Ocho policías motorizados retenidos en la mañana, cerca de la Casa de la Cultura. Los uni-
formados fueron sometidos a la justicia indígena durante más de seis horas, cuyo veredicto
los confinó a cargar el cuerpo (cobijado con la bandera tricolor y la wipala) de uno de los
manifestantes fallecidos la noche anterior durante el traslado desde la morgue del Hospital
‘Eugenio Espejo’ hasta el Ágora de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. En medio de la indig-
nación, el ágora se convirtió ‘en plaza pública para la recriminación’” (Plan V, 2019).
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
los organismos estatales para viabilizar las elecciones en el momento
preciso. ¿Cuál hubiese sido el resultado si se convocaba al sufragio du-
rante la Rebelión? Por supuesto, las clases dominantes no darían validez
a la presencia del 30% de la población en las calles, ni al 68% de respaldo
popular a la protesta porque eso, a diferencia del gasto electoral y mar-
keting político –lo que la burguesía posiciona como democracia– no se
compra con dinero, se trata de dignidad y conciencia.29
En un tercer Decreto, la CONAIE convocó a una minga de limpieza de
la zona de concentración de las protestas, lo que puso en evidencia tanto
la dimensión de los hechos (hogueras, escombros, palos, llantas quemadas,
residuos de bombas lacrimógenas, casquetes de municiones de armas letales
y ‘no letales’, capa de ceniza en calles y veredas) y la capacidad del pueblo
organizado para arrasar la injusticia, así como la disposición del pueblo a
reconstruir después de terminar con el oprobio. Al mismo tiempo se dispu-
sieron, de manera gratuita, taxis, buses y camiones para el retorno de los y
las manifestantes a sus comunidades.
Otra acción simbólica que infundió moral a quienes se encontraban cer-
cados por las fuerzas represivas en la zona del conflicto, fue el cacerolazo
de la noche del 12 de octubre: “Las cacerolas vacías han sido un símbolo de
descontento popular contra los gobiernos” (Morán, 2019). El sonido de las
ollas simbolizaba la protesta al Decreto Nº888 y al Decreto de inmovilidad
domiciliaria (Morán, 2019), que se combinó con la afrenta a la legitimidad del
poder estatal mediante la presencia de la gente en la calle durante el toque
de queda (El Universo, 2019).
29 La incapacidad estructural del Estado para escuchar las demandas populares en un contex-
to económico desfavorable –a diferencia del único y excepcional período de los treinta años
‘gloriosos’ del capitalismo central (1945-1975)– hace que la satisfacción con las elecciones
–erróneamente nombrada como “satisfacción con la democracia”– muestre una tendencia
decreciente y, de la misma forma, que el apoyo al sistema electoral se contraiga en la pobla-
ción (Latinobarómetro, 2019). También la valoración del sufragio se reduce bajo el criterio
de que “no importa como uno vote, no hará que las cosas sean mejores” (Latinobarómetro,
2019). El cambio de Gobierno se vuelve intrascendente para una proporción creciente de
la población, porque en la cotidianidad del pueblo trabajador del campo y la ciudad, este
hecho no representa un cambio de rumbo (Latinobarómetro, 2019).
| 250
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Se sabía que habría un cacerolazo a las 20.30 gracias a la convocatoria ciu-
dadana vía redes sociales. La expresión surgió en contra del toque de queda
de Moreno. Treinta minutos antes, se escucharon martillazos cuyo origen era
desconocido. Tras la tensión generada por la policía, una ola de vecinos llegó
a la puerta de la PUCE para apoyar a las brigadas de estudiantes, médicos y
voluntarios. Con sus cacerolas en mano, el toque de queda decretado por Mo-
reno perdió vigencia en la zona de paz. La calma, por paradójico que parezca,
provino del batir de las ollas (Noriega y Criollo, 2020, p. 142).
En estos casos también se presenciaron ataques de los aparatos repre-
sivos del Estado –como ocurrió con Jhajaira Urresta– (El Comercio, 2019).
Los atropellos dejan la dolorosa lección de que, aunque las medidas de pro-
testa sean pacíficas, la represión se cierne sobre el pueblo cuando no acata
las veleidades y juegos mezquinos de los grandes grupos económicos.
Mención aparte constituyen las muestras creativas, lúdicas y artísticas
que se desarrollaron en el contexto y después de Octubre Rebelde. Ángel
Guaraca cantautor nacional del pueblo puruhá, compuso la canción “Ho-
menaje a la Resistencia”. Estudiantes y docentes de la Facultad de Artes de
la Universidad Central realizaron un mosaico, obras visuales y cantatas refe-
rentes a las jornadas rebeldes. La Universidad de las Artes con el performan-
ce colectivo “Supongamos”. La música hip-hop y rap de Warmi Rap con su
canción “Warmi Hatari”; Los Nin a través de su tema “Ricchary”; Warmi
Taki con “Que No Pare el Paro”, Rapdikal con “Las jornadas de Octubre”, y
varios grupos y solistas como Clandestinos, Skan, Don Leonard, Real Cultu-
ra Clika, Carla Espín, Diana, Jota al Cuadrado, Mugrel Sidorenko, Tonik, Pu
MC, Poeta Under, Davrap, Trapos MC, Rima Rina Warmi, Abraham MC.
La readaptación del icónico grupo Sal y Mileto “Aguanta”. La banda de
metal quiteña Coraje. El performance de tecno neoancestral “Meztizo” del
cuencano Stalin Pacheco. La compañía de teatro y títeres El Revuelque, con
la obra “Extracotidiano, el tiempo de los enlunados”. Los grabados de los y
las artistas visuales de Guayaquil. El Museo del Paro organizado por Fábrika
Zurda y el Movimiento de Barrios en Lucha que recorre varias localidades,
con fotografías y artefactos que potencian la memoria política. El hip hope-
ro catalán Pablo Hasel compuso la canción titulada: “En Chile, Ecuador,
Haití o donde sea”. El grupo Chilla Jatun de Bolivia con su tema dedicado a
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
la protesta “Justica para vivir”. Los mensajes de solidaridad de Rubén Alba-
rrán, vocalista de Café Tacuba. El grupo de murga, La Muñeca de Uruguay
en su versión de la lucha latinoamericana adaptando la popular tonada ar-
gentino–boliviana “Carnaval”. La posición de la artista chilena Mon Laferte
acerca de la emergencia de la lucha latinoamericana. Las muestras de afecto
del popular cómico quechua-peruano ‘Cholo’ Juanito. La creación del ícono
del teatro popular ecuatoriano, Carlos Michelena. Los aportes del cantautor
libertario el ‘Chamo’ Jaime Guevara. La sátira de Hugo el ‘Búho’. Los colla-
ges desde la Costa del escultor Tony Balseca. La hospitalidad con los y las
manifestantes de la artista Adriana Oña. La intervención en el parque El Ar-
bolito de Darío Caiza con la obra “Evict the road” en homenaje a los caídos
en la Rebelión. La poesía y música de Xavier Silva Cárdenas, ‘Compa Xavu-
cho’. Las escatológicas pinturas de protesta de Pancho Dueñas. Los grafi-
tis de Alejo Cruz y de varios artistas urbanos. Las imágenes capturadas por
decenas de fotógrafo y realizadores visuales. Las canciones de Víctor Jara
interpretados por la leyenda del rock Roger Waters. La inmensa creatividad
de centenares de jóvenes anónimos que, con sus elaboraciones visuales, co-
mentarios, memes y entradas desnudaron al poder-realmente-existente y
levantaron la moral de los y las combatientes de la Rebelión.
Adicionalmente, la teatralidad y para-teatralidad expresada en los años
viejos y monigotes del 31 de diciembre en Ecuador (que fueron quemados,
con gasolina subsidiada, producto de la victoria popular y la dignidad del
pueblo octubrino). La escritura poética, satírica, y prosaica de los juglares
rebeldes ecuatorianos y ecuatorianas. La urgencia de investigación sobre la
Rebelión y la gran cantidad de estudiantes que han orientado sus búsquedas
hacia la comprensión de lo sucedido en Octubre. Las jornadas de debates
en universidades, barrios y espacios organizados, y cómo olvidar el himno
levantado en Octubre Rebelde, a partir de la emblemática canción: “Movi-
miento Indígena” de Charijayac.
Las expresiones simbólicas de protesta no fueron iniciativas aisladas o
relatos de internet leídos por grupos reducidos. Estas acciones son la con-
tracara de la acumulación de fuerzas del campo popular; su efectividad se
potencia en los procesos de lucha. La movilización de masas es, por tanto,
el factor dirimente de la negociación/enfrentamiento político con el Esta-
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CAPÍTULO TRES. INFLUJO
do y la clase dominante, clave para comprender el derrotero de la Rebelión
de Octubre. Solo en este marco tienen mayor profundidad acciones perfor-
máticas, tiuitazos y ciberactivismo; de lo contrario corren el serio riesgo de
transformarse en esferas de autocomplacencia e inmovilidad social.
Octubre fue una abrumadora manifestación de comunidad humana,
de protección entre los miembros de la familia ampliada, como sugiere el
maestro Paco Salvador: de realización del muyundi yawar kanchik de los
pueblos kichwas, del todos somos hermanos en lengua castellana. Sin em-
bargo, de forma maliciosa, el coronel retirado y exasambleísta Fausto Cobo
dijo que la “movilización no debió haber costado menos de 20 millones de
dólares” (DemocraciaTV, 2019). Se equivoca: costó más. Si sumamos toda
la solidaridad, las horas de trabajo voluntario, la labor organizativa y la in-
valuable creatividad del corazón popular en rebeldía, el aporte de las clases
explotadas a la lucha fue monumental, gigante, más grande que todo el di-
nero del mundo acumulado; se llama humanidad.
1.6. Cultura lumpenburguesa y desafueros de la ira social
Buena parte del repertorio de acción política de los sectores populares
en la Rebelión de Octubre, estuvo signada como una respuesta reactiva a
la violencia del Estado. El pueblo no tiene los elementos para administrar
violencia, solo puede defenderse de ésta. Así lo testifican los innumerables y
sistemáticos actos de terrorismo policial.30
30 “Hoy fui secuestrado y torturado, junto con mi hermano, por la @PoliciaEcuador. Abro
hilo: Con mi hermano hemos estado brindando ayuda humanitaria, cargando pomas de
agua con bicarbonato, para asistir a las personas afectadas por el gas. Hoy alrededor de las
5 y 30 de la tarde nos acercamos a mi carro, una cuadra abajo de la Universidad Católica,
porque ya había empezado la represión por parte de la Policía Nacional cerca de la zona, e
íbamos a retirarlo. Estábamos sentados con el carro apagado, cuando un grupo de policías
en moto se acercó, nos rodeó y comenzó a romper los vidrios de nuestro carro. Uno de
ellos me apuntó con escopeta a la cara, amenazándome con disparar si no bajaba del carro.
A mi hermano y a mí nos sacan a rastras del carro, y comienzan a golpearnos en el suelo y
a patearnos entre varios policías. Apenas alzábamos un poco la cabeza, nos pateaban [...]
y nos gritaban que no intentemos ver. Luego de darnos una golpiza en la cabeza, espalda y
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Yo [...] alzo la cabeza así, ya les vi y sentí el disparo en la cara, simple-
mente me pegaron, me pegaron un escopetazo. Yo sentí inmediatamente
negro [...] y me mareé. [...]. Recuerdo que me agaché, yo sabía que ahí es-
taba la puerta por dónde le hice meterse al muchacho. Entonces yo gateé
hasta tocar la puerta y empecé a pasarme por debajo [...] Después ya me
hicieron los exámenes, yo entré en una especie de limbo, no sentía nada, ab-
solutamente nada, ni dolor, nada. De ahí cuando me enteré que había sido
realmente un disparo, fue cuando el doctor me dijo que tuve suerte, porque
en esa operación me habían sacado alrededor de 30 perdigones de mí cara.
Digo ¿en serio?, sí dice, te voy sacando 30, tú tienes más de 50 perdigones
en la cara todavía. Dice a ti te pegaron a quemarropa porque te pegaron en
un punto exacto y no se abrieron los perdigones (Alianza de Organizaciones
por los Derechos Humanos, 2019, pp. 61-62).
La acción de la Policía da cuenta de la deshumanización de la fuerza
represiva. ¿Cuál era el ‘delito’? ¿Limitar la circulación de mercancías del
capitalismo?31 ¿Este hecho justifica golpear, denigrar, incomunicar, tortu-
rar, tratar con crueldad, de forma inhumana y degradante? (Plan V, 2019;
Alianza de Organizaciones por los Derechos Humanos, 2019). Todo para
defender la acumulación del capital y enriquecer a unos pocos.
Si comparamos esta práctica con las labores desarrolladas por la Guar-
dia Comunitaria, Indígena y Popular, saltan a la vista diferencias entre
un caso y el otro. Más allá de que al calor de las batallas los ánimos se cal-
dearon, ¿cuántos testimonios tenemos de policías que intentaron calmar
a sus compañeros? Contados casos, que fueron vistos como faltas disci-
plinarias; del lado de los manifestantes son numerosos. No obstante, en
vista de la dimensión del levantamiento popular, el control sobre todas las
acciones que se desarrollaron a nivel nacional resultó imposible. No todos
los episodios de las jornadas tuvieron una justificación política, ni fueron
extremidades, nos subieron a una patrulla y nos tuvieron dando vueltas por Quito por apro-
ximadamente dos horas. Nunca nos hicieron una detención legal. No quedó registrado en
ningún documento” (Testimonio de una detención en Quito en Alianza de Organizaciones
por los Derechos Humanos, 2019, p. 53).
31 En el esquema de rotación del capital, sólo interesa la circulación de las personas en la
medida en que son fuerza de trabajo que debe llegar a las empresas. Un factor más de pro-
ducción.
| 254
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
de responsabilidad ideológica de la izquierda anticapitalista y de las orga-
nizaciones populares.
Los sucesos referidos incluyen: los cuatro amotinamientos en cárceles
del país, en el Centro de Detención Provisional (CDP) en Quito, en la cárcel
de Latacunga, en el Centro de Rehabilitación Social de Cañar, y la fuga de
80 presos del centro de detención de Portoviejo en Manabí (Democracia-
TV, 2019); las supuestas agresiones sexuales32 a policías mujeres en Pujilí y
Calderón; el lanzamiento indiscriminado de piedras a los autos y el cobro
arbitrario de ‘peaje’ para circular; los ataques a las 42 ambulancias de la Cruz
Roja (tras la difusión del video donde se aprecia a una ambulancia privada
abasteciendo a la Policía)33; y el incendio –posible auto atentado– del edifi-
cio de la Contraloría General del Estado, aunque como muestran las imáge-
nes que son de dominio público, los policías disparaban a los manifestantes
desde la terraza y las ventoleras del edificio (Jairala, 2019).
No deja de llamarnos la atención el fenómeno de los saqueos, sobre todo,
porque la gran mayoría se produjeron en Guayaquil –aunque también se de-
nunciaron, en menor medida, en Santo Domingo de los Tsáchilas, Ambato
y Quito–. Guayaquil, en momentos como la revuelta policial de septiembre
de 2010, vivió hechos similares. Esto se explica porque, desde hace más de
cuarenta años, la ciudad ha sido controlada por la derecha en su versión po-
pulista (PRE, CFP, APRE, FRA)34 –entre 1978 y 1992– y moderno-conser-
vadora (PSC, MG)35 –entre 1992 y 2019–. Durante más de cuarenta años la
32 En el informe de Human Rights Watch, en ningún momento se advierten agresiones se-
xuales (HRW, 2020). Pero, independientemente de la veracidad de las declaraciones de las
agentes –que probablemente sirvieron de escaparate para desacreditar la movilización so-
cial– nos oponemos a cualquier forma de vejación sexual. Posición que el Estado no tiene.
33 También, en el informe de la Comisión legislativa sobre Octubre, se recoge la versión de una
agente de la policía que conminó a algunos trabajadores del Ministerio de Salud Pública
para vestirla de doctora con el fin de pasar desapercibida entre los manifestantes (Asamblea
Nacional, 2019, p. 83).
34 Partido Roldosista Ecuatoriano, Concentración de Fuerzas Populares, Acción Popular Re-
volucionaria Ecuatoriana, y Frente Radical Alfarista.
35 Partido Social Cristiano, Madera de Guerrero.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
urbe ha sido moldeada por estas fracciones de la burguesía y, en particular,
en el período de Gobierno socialcristiano, con la consolidación del proyecto
de “regeneración urbana”.36
Los saqueos se derivan de la situación de pobreza y privaciones que viven,
especialmente, las y los jóvenes de los barrios marginales “que buscaban re-
solver su bienestar y escasez por vías no tradicionales como saqueos, que han
sido tradicionales en las movilizaciones del puerto principal” (Chiliquinga,
2019). En total, 300 negocios pequeños y medianos fueron afectados. Pero,
el contraste de las movilizaciones es claro. Mientras en otras ciudades las pro-
testas adquirieron un carácter político y los saqueos fueron minoritarios, en
Guayaquil sucedió todo lo contrario.37 Si el carácter de los acontecimientos era
‘vandálico’, como sostienen los medios de comunicación y las élites guayaqui-
leñas, produciéndose la mayor cantidad de saqueos en el emporio en el que
ésas gozan de control económico y hegemonía ideológica y cultural, ¿a quién
debiéramos responsabilizar? ¿A la CONAIE, al comunismo?.
Lejos de la visión obtusa de los representantes del conservadurismo (que
se aferran a la represión para solucionar los problemas sociales y comulgan
con la estrategia “App” –Alto, Palo, Plomo– diseñada por el empresario y
político socialcristiano Alfonso el ‘Pocho’ Harb); y separados de las ideas
simplistas de ciertos dirigentes de la izquierda institucional.38 consideramos
que los saqueos se deben a la precarización de las condiciones de existencia.
36 La administración municipal socialcristiana aplicó un proyecto que racionalizaba el desa-
rrollo del capitalismo en Guayaquil y sus zonas de influencias (como Samborondón, Daule
y Durán), y la cuenca de la ría Guayas, que en la urbanidad guayaquileña se popularizó
como “regeneración”. Este proyecto abarca el reimpulso económico, reingeniería institu-
cional, perfeccionamiento de la relación de dominación, construcción de hegemonía y gu-
bernamentalidad, eliminación del antagonista político, con el propósito de mejorar la tasa
de ganancia de los grupos de poder y cambiar el caótico esquema de las administraciones
populistas anteriores.
37 El 3 de octubre, durante el primer día de movilización, existieron 150 detenidos en Guaya-
quil y 118 en Quito. Las acusaciones en el primer caso son mayoritariamente por saqueos y
en el segundo por ‘delitos’ dan cuenta la criminalización de la lucha social.
38 A continuación un análisis desde uno de los sectores de la izquierda institucional que redu-
ce la cuestión de los saqueos a una conspiración de la delincuencia organizada, haciendo
tabla rasa de las condiciones estructurales que los provocaron: “En Guayaquil, de manera
| 256
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
En particular: desempleo, crecimiento del lumpen proletariado, prolifera-
ción del principio neoliberal “sálvese quien pueda”, ruptura del tejido socio
organizativo y ausencia de un proyecto desde la izquierda anticapitalista.
¿Existió un plan malvado para crear caos en la Costa y hacer una revo-
lución en la Sierra? No, fue la iniciativa popular desatada, como mencionó
un periodista en Guayaquil “a estos jóvenes que salen a robar nadie los or-
ganiza” (Jairala, 2019).
Los casos descritos muestran que la actuación espontánea y descoordi-
nada de las clases explotadas es inconducente y no cambia su situación de
vida. Los desafueros de la ira social evidenciaron los límites de la llamada
auto organización. Se presentaron debido a la ausencia de una dirección po-
lítica de escala nacional, capacitada para cohesionar las luchas parciales en
un mismo programa de disputa del Poder –más amplio que la querella por
el Gobierno–; unificando a los trabajadores y trabajadoras para cambiar las
condiciones de la existencia.
2. Dificultades de la Rebelión
_______
La trascendencia de Octubre otorga sentido a varios fenómenos polí-
ticos, económicos, sociales e institucionales ocurridos antes del estallido
(aparentemente inconexos), pero también advierte probables escenarios
en el período a posteriori. La Rebelión constituyó un momento de síntesis
histórica; es un laboratorio imposible de imaginar mediante la simple elu-
cubración intelectual y alejados de la experiencia concreta. Octubre escla-
rece las tendencias específicas de las lucha de clases, el enfrentamiento al
principal, pero también en otras ciudades se produjeron actos de vandalismo por parte de
la delincuencia que aprovechó las circunstancias para saquear supermercados y almacenes.
La pandilla de los Latin King fue activa en los saqueos. Estos acontecimientos fueron apro-
vechados por el gobierno, los partidos políticos burgueses, por los medios de comunicación
para atribuirlos a los indígenas, a los trabajadores y a la juventud que combatían contra el
paquetazo. Armaron toda una tramoya para intentar deslegitimar la protesta” (Miranda,
2019, pp. 20-21). [El énfasis es nuestro].
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
poder-realmente-existente en el Ecuador, y permite identificar los aciertos y
dificultades del campo popular.
Lejos de un espíritu triunfalista, se precisa establecer cuáles fueron los
factores externos e internos al campo popular que dificultaron el desarrollo
de la Rebelión. Se plantean algunos problemas. El primero, de naturaleza
externa, es el fortalecimiento del aparato represivo. Los otros, de naturaleza
interna, son las prácticas oportunistas, la falta de cohesión del campo popu-
lar, el peso del gremialismo, la ilusión democrática y la política cortoplacista.
2.1. Aparato represivo remozado en la bonanza
La clase dominante aprende de la historia y repara sobre sus propios
errores. Las revoluciones fallidas, como pensaba Federico Engels, perfec-
cionan la máquina estatal. La crisis latinoamericana de los noventa obligó
a las élites a repensar los modelos societales, y a reacomodar los discursos
oficiales responsables del colapso, en un contexto general de alzamientos
populares en la región.
Entre algunos aspectos a recomponer, se encontraban: el desordenado
proyecto de acumulación privada, el desplazamiento y debilidad del Estado,
el incremento de la miseria, la ausencia de políticas asistencialistas, y el ca-
rácter aristocrático las repúblicas modernas. El Ecuador de la década del 90,
además, carecía de un proyecto hegemónico que generase el consentimien-
to entre los dominados. La modernización y subordinación de las fuerzas
represivas al estado de derecho y la democracia liberal –orden positivo de
las necesidades de reproducción del capital desde el retorno al sistema de
partidos– resultaba insuficiente para que no se repitieran episodios de in-
subordinación como el de Frank Vargas en Taura (1987), de la oficialidad
media-alta con Lucio Gutiérrez (2000) o de la tropa policial en el 30S (2010).
El Estado ecuatoriano actual no es el mismo de años atrás; se ha fortale-
cido. Parte de ello se debe al proyecto neo constitucional y de reingeniería
institucional promovido por los gobiernos progresistas. En los últimos años,
fortalecer el Estado implicó la construcción de supremacía, tanto a través
del consenso como de la coacción, en un contexto de reordenamiento de
| 258
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
la economía, elevación de los beneficios de los capitalistas, satisfacción de
ciertas demandas básicas de las masas y crecimiento de un sector de ingre-
sos medios. En la actualidad algunos de estos aspectos se han erosionado
–proyecto hegemónico cultural, satisfacción de demandas básicas–, sin em-
bargo, el sistema represivo goza de fuerza.
Si forzamos el escenario y la Rebelión de Octubre hubiese estallado en
tiempos del antiguo Estado ecuatoriano, seguramente se hubiesen consegui-
do más resultados y en menor tiempo. Uno de los problemas que la movili-
zación enfrentó fue la fuerza del renovado Estado a través de la moderniza-
ción de las fuerzas represivas y el restablecimiento de las relaciones militares
con los EUA (Ramos, 2019). El aparato represivo remozado durante la bo-
nanza, fue puesto en ejecución en la recesión.
El pueblo ecuatoriano, como se explicó en el Capítulo dos, enfrentó la
ofensiva estratégica estatal, la cual aumentó exponencialmente el número
de heridos y ejecuciones extrajudiciales, por encima de las detenciones. En
buen romance, el Estado estableció, como mecanismo político-militar para
acallar y doblegar la voluntad de lucha de los manifestantes, la muerte y
las lesiones físicas –en particular las mutilaciones oculares–. Sin embargo,
producto de la enorme movilización nacional, no pudo fijar los términos de
resolución del conflicto a su placer; de hecho, la negociación única y final se
produjo con barricadas encendidas. Sin embargo, a pesar del nivel de vio-
lencia institucional y extrainstitucional desplegado, el Estado no puso todo
el pie en el acelerador.
2.2. Ethos decadente y oportunista del sistema de partidos
Para Sun Tzu, conocer tanto al enemigo como a uno mismo es de vital
importancia en una batalla, si alguien quiere tener alguna posibilidad de ga-
nar. No obstante, dominar estos aspectos es complejo, sobre todo el segun-
do, como demostrara la Rebelión de Octubre. Los errores internos pesaron
más que el mismo fortalecimiento del Estado.
El acumulado de demandas de los sectores populares se condensó en la
lucha por la derogatoria del Decreto Nº883, que boicoteó varias exigencias
259 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
contenidas en la Carta de Intención firmada con el FMI. Para lograr este
cometido fue necesario superar las prácticas de la izquierda instituciona-
lista, es decir: la aparente flexibilidad de las instituciones de la democra-
cia burguesa como la vía para alcanzar determinadas demandas. En esta
tradición, el mejoramiento de las condiciones de vida depende de la uti-
lización de las válvulas de disentimiento de las instituciones liberales, a
través de iniciativas de ley ciudadanas, consultas vinculantes, recolección
de firmas, consultas populares, diálogos intersectoriales, mesas de concer-
tación, tribunales de arbitraje, demandas de inconstitucionalidad, entre
otras. Dichos quehaceres diluyen el ejercicio político en el cálculo jurídi-
co, relegan la acción directa de las masas y anulan la autonomía política
de la clase trabajadora.
El discurso de la izquierda delimitado por la red de instituciones del
Estado, parte del equívoco de que la democracia liberal es un modelo
horizontal que pluraliza las relaciones políticas (Miliband, 1988, p. 6).
Por el contrario, las relaciones políticas y económicas son verticales y en
el fondo tiránicas. Las conquistas históricas de los pueblos se han logra-
do a través de la elevación de la lucha de masas. Dos años de ‘diálogos’
con el Gobierno –aparte del desprocesamiento de algunos criminaliza-
dos y la recomposición de fuerzas– dejaron como resultado una gran
pérdida de tiempo.
La socialdemocracia y la izquierda institucionalista colisionaron, en Oc-
tubre, contra la izquierda anticapitalista y el estallido popular. Los primeros,
intentaron torpedear la Rebelión. Llamaron a la movilización “vandálica”
y a los manifestantes “infiltrados”; el aplastante rechazo que sufrieron los
obligó a “escapar” de la vindicta pública (El Universo, 2019). Existen tres
factores que explican esta conducta:
1) La Rebelión no se pergeñó como plataforma electoral, lo que supuso
el desplazamiento de figuras que han utilizado la lucha como trampo-
lín para alcanzar algún cargo de elección popular o institución privada,
parapetándose en el discurso de la defensa de los derechos. Octubre no
fagocitó precandidaturas de la izquierda institucionalista, lo que generó
repudio por quienes han hecho del parlamentarismo opción de vida.
| 260
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
2) El amodorramiento en el sistema de partidos, la política institucional y
el credo democrático han generado un profundo respeto al sistema de
la propiedad burguesa. La Rebelión supuso una confrontación directa a
este orden; los representantes de la socialdemocracia aspiraron, de ma-
nera infructuosa, que Octubre declinase su ímpetu insurreccional.
3) ¿Cómo se llama Octubre? ¿Rebelión? ¿Insurrección? ¿Octubre con ma-
yúsculas? ¿Estallido que crispa la razón?, ¿péndulo entre el fondo y el
abismo? La intensidad de los acontecimientos produjo sensaciones pa-
recidas al temor; es natural, pocos han vivenciado de cerca una revolu-
ción. Pero remitiéndonos a Siddharta, la tristeza puede transformarse
en sufrimiento y enfermedad, y el miedo puede devenir en terror. Fue lo
que les sucedió a los sectores de ingresos medios insertos de la izquierda
institucional; el sentimiento de indefensión ante uno de los picos más
altos de la lucha de clases en el Ecuador, hizo que adoptaran posturas
conservadoras, timoratas, discretas, oportunistas.
La intensificación y prolongación de la Rebelión fue directamente pro-
porcional al crecimiento de la incomodidad de la izquierda instituciona-
lista. Intentó causar zozobra mediante variopintos argumentos: supuestas
compras de dirigentes, posibles allanamientos a las zonas humanitarias, re-
proches por las condiciones logísticas de los centros de acopio, oposición a
sostener la escalada de lucha, griteríos de falta de orientación política, de-
nuncias de supuesta infiltración externa en las organizaciones, presiones
para buscar una salida pactada, realización paralela de asambleas o arro-
garse vocerías de manera inorgánica. Acciones que intentaron desfigurar el
estallido popular y menoscabar la tendencia anticapitalista enraizada.
La Rebelión supuso un reto logístico enorme que sobrepasó los ante-
riores referentes de lucha. Los índices de asistencia para la toma de Quito
fueron muchísimo más grandes que en otros levantamientos y el territorio
nacional estuvo once días completamente paralizado. Los primeros días de
la toma de la capital fueron particularmente difíciles, condición que pudo
ser subsanada por la autogestión, la iniciativa popular y la conmovedora
solidaridad del país, en especial del pueblo de Quito y sus alrededores. Los
261 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
personajes que, en este contexto de dificultad, intentaron aprovechar la
oportunidad para estropear la Rebelión y desacreditar a las dirigencias an-
ticapitalistas del campo popular, expresan el ethos del sistema de partidos,
decadente y oportunista.
No es una novedad plantear la existencia de tendencias ideológicas en el
campo popular: siempre han existido. Desde los orígenes de la izquierda en
el Ecuador y el mundo, hay evidencia por doquier. Hay que afirmar, empe-
ro, la necesidad de que una corriente anticapitalista se imponga por sobre la
tendencia socialdemócrata y de izquierda institucional.
2.3. Política cortoplacista, ilusión democrática y ausencia de
perspectiva de poder
Otro de los problemas que atravesó Octubre fue la ausencia de una lec-
tura ampliada de la realidad que integrase la cuestión del poder al relato po-
lítico, para que la mirada cortoplacista no se interpusiera sobre el proyecto
estratégico de largo aliento. Esta condición puede redundar en la ausencia
de una línea política autónoma, en el aparecimiento de lecturas maniqueas,
y en el auge del desconcierto al tomar definiciones cruciales.
El campo popular, debido a sus limitaciones subjetivas, está condicio-
nado a una comprensión de la realidad delimitada por la lógica del Estado.
El qué hacer y qué no hacer se define en el contexto del estado de dere-
cho. Esta última, expresión positiva de las relaciones sociales que, aunque
en tensión, tiende a ordenarse en función de las necesidades de la clase
social más fuerte: la burguesía. En Octubre, las presiones internas en las
organizaciones sociales por “negociar una salida a la crisis” o “dialogar
para resolver el conflicto”, propiciaron la incertidumbre de las mayorías.
Los intentos extraorgánicos de negociación individual con el Estado, dan
cuenta de la necesidad de pensar el programa de la izquierda no sólo desde
la legalidad, sino sobre todo desde la legitimidad.
Octubre confirma la jerarquía de los conceptos: la legitimidad, es decir
la validación de un acto por el consentimiento social mayoritario, en la
práctica se superpone a la legalidad. La última se sostiene en la medida
| 262
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
que, consciente o inconscientemente, la población acata el orden jurídi-
co, con excepción de períodos disruptivos, como sucedió en los aconteci-
mientos octubrinos.
La disyuntiva entre legalidad y legitimidad, política cortoplacista y de
largo aliento, reformismo institucional y ruptura revolucionaria, gremialis-
mo y perspectiva de poder no está resuelta desde un núcleo de pensamiento
autónomo y clasista. Primó la argumentación más inmediatista. Octubre
careció de una mirada que rebasase los ámbitos inmediatos del fenómeno
político desde una perspectiva de poder, debido a la velocidad en la que los
acontecimientos aquirieron dimensiones tectónicas, así como por la ausen-
cia, en el campo popular, de una reflexividad política más crítica, que per-
mitiera superar las ficciones de la democracia moderna.
El maniqueísmo correísmo/anticorreísmo promovido durante los su-
cesos de Octubre, y su correlato económico práctico estatismo/neolibera-
lismo, o lo que Žižek denominara “el neoliberalismo anglosajón y el ca-
pitalismo autoritario con ‘valores asiáticos’” (2016, p. 16), demuestran la
necesidad de ampliar la perspectiva de izquierda, para no enfrascarse entre
dos variantes provenientes de las necesidades de reproducción del capital y
que se encuentran por fuera de la órbita de ruptura revolucionaria. La cons-
trucción de una sociedad poscapitalista, en el caso latinoamericano, obliga
a criticar la aspiración de encontrar “vida después del neoliberalismo” (Bo-
rón, 2008) de los gobiernos autodefinidos como progresistas –dicho sea de
paso, incumplida–, la cual derivó en la salida keynesiana Estado centrista. Si
no se aprende a mirar por fuera de dicha dicotomía (correísmo/anticorreís-
mo, estatismo/neoliberalismo), las respuestas del campo popular no podrán
avanzar hacia un proyecto de carácter anticapitalista.
En la agenda de las organizaciones, en los últimos años han imperado te-
mas como gobernabilidad, derechos, desarrollo local, género y participación.
Dejan fuera el problema del poder. Es momento de que la reflexión de izquier-
da y el debate en el campo popular se libere de la mirada de corto plazo. Como
enunciara Antonio Gramsci (1999), hay que trascender desde la pequeña po-
lítica: la administración del tipo de sociedad imperante, la política del día y
parlamentaria, de las nimiedades; hacia la gran política: la totalidad de la so-
ciedad, el problema del poder, la destrucción del tipo de sociedad imperante.
263 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
3. La cuestión de la violencia
_______
Según el relato del poder burgués, en Octubre la violencia sólo fue respon-
sabilidad de una de las partes contendientes. Los términos pueblo y “violentos”,
indígenas y “vándalos”, organización social y “delincuentes” se utilizaron de
manera indistinta. Se hizo tabula rasa de los antecedentes y acciones ofensivas
–entre otros, el Decreto Nº883– que provocaron la respuesta reactiva de carácter
defensivo. En la misma lógica, la compresión de Octubre se redujo a una valora-
ción esencialista y conspirativa: el pueblo organizado es naturalmente violento;
instigadores, infiltrados, terroristas y ‘talibanes’ armaron una trama destituyente.
La gran mayoría de los ecuatorianos fueron doblemente violentados: a
través de una serie de ajustes económicos dispuestos para elevar la tasa de ga-
nancia de los capitalistas y precarizar las condiciones de existencia de la clase
trabajadora; y mediante la estrategia del Estado para doblegar, por medio de la
violencia, la voluntad de millones de personas que se opusieron a las medidas.
La respuesta popular es reactiva a la violencia de las clases dominantes. De
esta manera, el Estado no actúa como pacificador, sino como un garante del
terror, axioma del orden moderno. El hecho se potencia debido al esfuerzo sis-
temático de los últimos gobiernos por mantener la monopolización estatal de
la violencia; modernizar a las FF.AA., la Policía Nacional y la Seguridad Políti-
ca; e incrementar la influencia del Departamento de Estado estadounidense en
los asuntos internos. La respuesta popular, por su parte, derivó de la memoria
histórica y de la experiencia de lucha acumulada, sobre todo, durante el perío-
do de enfrentamiento al neodesarrollismo y neoliberalismo, especialmente en
2019. En este acápite se abordará la respuesta violenta del Estado a la protesta
masiva, la disputa por la legitimidad de la violencia, la condena de la Rebelión
y los efectos del desbordamiento de la lucha.
3.1. La respuesta violenta del Estado a la protesta
Una de las explicaciones de la respuesta reactiva de la población, frente
a la escalada represiva del Estado, fue el arrasamiento de la movilización en
| 264
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Quito durante tres ocasiones, de forma análoga a los acontecimientos
del domingo sangriento en la Rusia de 1905. El primero fue la embosca-
da, el 9 de octubre, en el Barrio San Juan de Quito. Ese día, una gigan-
tesca marcha bordeó el centro histórico para evitar la confrontación con
la Policía. La respuesta de los gendarmes fue violenta, hasta el punto de
que una tanqueta se abrió paso en medio de la manifestación en la calle
Benalcázar.39
El segundo fue el operativo de represión policial, la noche del 9 de
octubre, efectuado en la zona de concentración de las movilizaciones en
Quito, que derivó en un ataque violento en las zonas de paz y acogida que
terminó con la muerte de Segundo Inocencio Tucumbi Vega, dirigente
de la Organización de Pueblos Indígenas de Jatun Juigua (OPIJJ), filial
del MICC. El tercero fue el incumplimiento de la ‘tregua’ solicitada
por la Policía y el Ejército, cuando estaban rebasados por la resistencia
popular. Fue una cortina de humo que brindó tiempo para que las
fuerzas represivas se abastecieran mediante helicópteros. Después, como
reportó CNN en Español (2019), sobrevino –la tarde del 11 de octubre–40
un ataque indiscriminado contra los y las manifestantes. A partir de ese
momento “hasta un poco antes de las 02h40 del día siguiente, las bombas
no cesaron, en medio del temor de una inminente incursión armada a
la Casa de la Cultura Ecuatoriana” (Alianza de Organizaciones por los
Derechos Humanos, 2019, p. 69). En el furor de los acontecimientos, la
39 En torno a este evento, Herrera (2019) sostuvo que “aunque a lo largo de la marcha se evi-
taron las confrontaciones con la policía y se mantuvo la disciplina gracias a la ‘Guardia
Indígena’, en la tarde la represión de la policía desató la confrontación nuevamente”.
40 El “11 de octubre, un día después del funeral público de Inocencio Tucumbi, realizado en
el Ágora de la Casa de la Cultura. Ese día, cuenta la alianza, un amplio sector de mujeres
indígenas junto con varias mujeres de la ciudad, realizaron una pequeña marcha desde el
Parque de El Arbolito hasta la entrada principal de la Asamblea Nacional e hicieron un acto
simbólico de levantar y enseñar sus manos vacías, sentarse y permanecer en paz: ‘somos
mujeres, no somos delincuentes’ gritaban a la fuerza pública, en medio de una aparente
tregua. Sin embargo, la Policía Nacional del Ecuador, alrededor de las 17:00 reprimió nue-
vamente, sin ningún motivo y de manera desproporcionada a la población, lanzando gases
de manera indiscriminada contra miles de personas que se encontraban reunidas en ese
momento, poniéndolas en riesgo a todas ellas” (Plan V, 2019).
265 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
misma fuente reporta que “la Policía se veía un poco más agresiva en sus
movimientos de lo que vimos en la mañana”, resultado de lo cual “la misma
gente que vimos en la mañana [enfrentando la violencia de la policía] está
buscando piedras para arrojar” (CNN en Español, 2019).
¿Qué ruptura se produjo? Las clases explotadas pudieron constatar que
el Estado no respeta la voluntad popular de protestar, el derecho constitu-
cional a la resistencia, las zonas humanitarias de paz e, incluso, la tregua
planteada por él mismo. El Estado no respeta la paz que le exige al pueblo,
por tanto, maneja un discurso hipócrita y unidireccional. El enfrentamiento
al aparato represivo se desbrozó como la única opción; desatándose lo que
Walter Benjamin denomina la violencia divina: “un estallido popular cuya
fuerza es una respuesta violenta a la violencia simbólica y sistémica del ca-
pital” (Sierra, 2019).
Los acontecimientos, sin embargo, no pueden comprenderse sin la in-
tervención organizada y la voluntad de lucha de la vanguardia de los sec-
tores populares. Uno de los elementos que catapultó esta dinámica se halla
resumido en un fragmento de la convocatoria para el paro del 14 de octubre,
emitido por la CONAIE:
¡No nos vendemos ni por un plato de lentejas, ni por millones! La
dignidad de los pueblos no se vende y se consigue, tanto en las luchas
históricas como en el presente, gracias a un conjunto de acciones de in-
cidencia de las organizaciones sociales y a la movilización constante. La
proyección de la Jornada Progresiva de Lucha estriba en la declaratoria
unificada de Levantamiento Indígena, Huelga Nacional de las centrales
sindicales y Paro del Pueblo de las organizaciones populares. Demanda-
mos, de esta manera, consecuencia con el programa de lucha pautado
desde el seno del pueblo.
No se trata de una postura intransigente. Es la comprensión de la política
desde una posición anticapitalista. Se denomina como política pública a la
expoliación sistemática de los pobres, pero sus acciones de lucha son consi-
deradas “radicales”. Sólo es coherente tal calificación si se toma el problema
por la raíz y no por las ramas.
| 266
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
3.2. La paradoja de la violencia: entre el Manual de Carreño
y la dignidad
La Ministra de Gobierno, María Paula Romo (El Comercio, 2019),
sostiene que las razones de las protestas de la población son múltiples, entre
ellas las afectaciones de la política pública. Si seguimos el argumento de
la funcionaria, observamos que “la población” es un genérico que oculta
un hecho: los ricos no salen a protestar porque no lo necesitan (Luisa
Delgadillo en Jairala, 2019). Estos encauzan sus intereses, tras bastidores,
mediante el cabildeo y el amarre; usan sus vínculos económicos y filiales,
su capital simbólico y social. Hacerlo se considera legal porque el concepto
de corrupción excluye a la esfera privada y se centra en la pública. La
política pública, causal de la protesta expuesta por Romo, por lo tanto se
aplica de manera asimétrica y diferenciada: mientras favorece a las clases
altas, aniquila a los sectores medios y bajos. Luego, a raíz de este silogismo,
descubrimos la paradoja de la acción estatal: ¿y si sólo atiende a los ricos? Se
devela un candado a las demandas y necesidades populares, lo que ocasiona
la pérdida de legitimidad del Estado; se cae así la máscara del ‘bien público’
y la acción de los subalternos crece.
Para salir del atolladero de no ser escuchados y cumplir un inútil proce-
dimiento burocrático, las clases explotadas son empujadas hacia una zona
que el poder identifica como “actos de vandalismo y violencia organizada”
(Policía Nacional en Plan V, 2019). En esta versión, los reclamos deben li-
mitarse al buen comportamiento ciudadano –protestar con el Manual de
Carreño en la mano–, pero como es una metodología estúpida e inservible,
entonces se opta por judicializar la protesta y esto refuerza el estallido social
(Adrián Bonilla en DemocraciaTV, 2019).
En este punto se cambia el orden causal –causa/efecto– de los aconteci-
mientos. Los argumentos son estandarizados y se los presenta de la siguiente
manera. Uno: “En todos los casos la Policía actuó con fuerza disuasiva. En
ningún caso, en ningún contexto, la Policía usó fuerza letal” (Romo en Mo-
rán, 2019), a pesar de carecer de los “uniformes apropiados para incidentes
mucho más graves” y de “material disuasivo” (Romo, 2019). Dos: la repre-
267 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
sión actuó con ‘clemencia’,41 pese a que la propia ONU solicitó investigar un
posible uso desproporcionado de la fuerza (El Comercio, 2019).42 Tres: no
hay una práctica sistemática; un cuerpo armado que existe sólo para admi-
nistrar violencia, produce, ‘esporádicamente’ “abusos”, “excesos” o “hechos
aislados” y “es muy difícil juzgar a la Policía por un hecho. No debería ha-
cerse. No es correcto” (Romo, 2019). Cuatro: la Policía y las Fuerzas Arma-
das se defienden a sí mismas;43 los que tienen armas se defienden de aquellos
que no las tienen. Quinto: se insinúa que existe una “autopuesta en peligro”,
porque los manifestantes saben que la Policía va a reprimir, ¡se están suici-
dando! Sexto, cuando las cosas se complican, se dice que “en la medida de
las circunstancias, tratamos siempre de cumplir la Ley” (Romo, 2019). Por
último, se concluye que es imperativo administrar violencia.
No conozco que existan incidentes de esta gravedad, de esta violencia,
de esta magnitud, en donde no haya heridos. Entonces, no es un problema
de profesionalismo [de las fuerzas represivas]: es un problema del nivel de
violencia, de la cantidad de gente, de la parte caótica, de la parte organizada
y del desgaste (Romo, 2019).
No sé cómo se le puede enseñar a un policía a controlar cien personas. No
sé cómo 300 policías controlan a 3.500 [personas] sin disparar (Romo, 2019).
El cinismo y la hipocresía es parte del acto. Al respecto caben algunos pun-
tos. Primero, el crecimiento de la lucha popular fue la respuesta a la escalada
represiva y no a la inversa. La crónica de El Comercio (2019), por ejemplo, na-
rra que el retén de la avenida 24 de Mayo, en Quito, fue quemado después de la
41 “Siempre pongo de ejemplo la toma de las gobernaciones porque nunca desalojamos una
sola Gobernación: la mayoría de tomas de las gobernaciones las negocié yo. ¿Cuál era la
negociación? Si no hay violencia, no las vamos a desalojar” (Romo, 2019).
42 Naciones Unidas (en El Comercio, 2019) mencionó que “víctimas y testigos denunciaron
el uso reiterado por parte de las fuerzas de seguridad de gases lacrimógenos y perdigones
disparados a corta distancia contra los manifestantes, lo que causó cientos de heridos y
probablemente algunas de las muertes –concluyó la misión–”.
43 “Los militares, como cualquier ciudadano en el territorio nacional, tienen derecho a su au-
todefensa” (Jarrín, Ministro de Defensa, en la Asamblea Nacional, 2019, p. 67).
| 268
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
muerte de Marco Oto. La reacción popular no fue un producto del “entrena-
miento militar”: basta observar las tácticas antidisturbios de las fuerzas repre-
sivas, en medio de una lluvia de proyectiles, para saber cómo actuar. Segundo,
no importa el ‘profesionalismo’ ni la formación que tenga un policía, ni los
cursos de derechos humanos que reciba; es imposible que no reprima a los
pobres. Tercero, es absurdo el planteamiento de que los fallecidos y heridos
del lado del pueblo se suscitaron “en el contexto de la protesta”, mientras que
los heridos de las fuerzas represivas fueron debido a ‘agresiones terroristas’:
Testigos vieron a mi hermano caer en las manifestaciones en el lugar.
No fue un asalto. En un video se ve que Edison se detiene y se agacha a reco-
ger algo que se cayó. Luego los policías lo tumban y lo comienzan a golpear.
Uno se acerca y lo dispara. La bala de goma ingresa por detrás de la oreja.
No tenemos el informe de la autopsia ni el de balística. En el hospital nos
entregaron una copia, pero cuando pusimos la denuncia en la Unidad de
Flagrancia nos retiraron porque dijeron que se trataba de evidencias (Patri-
cia, hermana de Edison Mosquera en El Comercio, 2019).
No se trata de un esfuerzo por ocultar lo sucedido o de mitomanía. Esta-
mos ante la disputa, detrás de estos discursos, por la legitimidad en el uso de
la violencia. La población de Quito y Guayaquil afirmaron que las Fuerzas
Armadas y la Policía fueron muy violentas en un 55% (en Quito el 66%),
28% algo violentas y 17% poco o nada violentas, reduciéndose la opinión
de que su actuación fue violenta a un 34%, entre los sectores de ingreso me-
dio-alto (Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019).44
La legitimación del uso de la violencia es proporcional a la condición
socio-económica: la pertenencia a un estrato aventajado justifica la acción
de las fuerzas represivas, mientras que los sectores populares la condenan.
La legitimidad del monopolio de la violencia no es universal, sino que de-
pende de la pertenencia de clase; el Estado perdió el consentimiento del uso
monopólico de la violencia.
44 La población de Quito y Guayaquil está de acuerdo con la renuncia de los ministros de la
represión en 78%, 87% en Quito (Perfiles de Opinión en KolectiVOZ, 2019).
269 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Como consecuencia, en las semanas posteriores a la Rebelión de Octu-
bre, en algunas ciudades del país, como Otavalo y Latacunga, a las FF.AA.
y la Policía Nacional se les impidió participar en los desfiles por las fiestas
locales (El Norte, 2019), lo que expresa la pérdida de confianza en la institu-
cionalidad militar.45
En este marco, la condecoración pública a la Policía tras los aconteci-
mientos de Octubre causó indignación (Jhajaira Urresta en El Comercio,
2019), pese a que medios como El Comercio han publicado, durante varios
meses, bondadosos reportajes para mejorar su imagen institucional. La ad-
ministración de la violencia por parte del Estado se ha visto cuestionada.
¿Cuál ha sido la estrategia de los aparatos represivos del Estado ante esta
paulatina pérdida de popularidad? Amenazar con más represión, afirmando
que la disuasión es también “la voluntad de emplear los medios” (Fausto
Cobo en TVC El Comercio TV, 2019).
Lo peor que puede hacer un Gobierno es amenazar algo y no cumplir
con la amenaza [...] se anunció que la fuerza militar estaba dispuesta a usar
toda clase de armas a su disposición y simplemente no se disparó ni un tiro.
(José Ayala Lasso, exCanciller, en Bedón, 2019).
La amenaza de “emplear toda clase de armas”, sólo fue superada por la
brutalidad de Oswaldo Jarrín. La legitimidad de las fuerzas represivas está
amparada por el ejercicio tautológico de reprimir a secas. La posición del
Ministro de Defensa, al respecto, fue elocuente:
La única radicalización que habrá es que intenten tomarse las antenas
que ya están bajo control militar y tendrán una agresión de lo más fuerte
45 Es por esta razón, que gobiernos anteriores se empecinaron en reconstruir la legitimidad de
las Fuerzas Armadas, a través de canales que permitan superar la imagen institucional ne-
gativa. Según la Corporación Latinobarómetro (2004), la Policía del Ecuador era percibida
por la población como la tercera más corrupta a nivel de América Latina (Pontón y Rivera,
2016, p. 218), estadística similar a la del año 2005 que, según la encuesta ENACPOL, la
Policía Nacional fue, junto a la Función Judicial, una de las instituciones peor percibidas y
evaluadas del país, debido al desprestigio surgido por la corrupción. Esta situación varió en
el Gobierno de Correa, cuando el proyecto de remontaje del Estado que tenía en cuenta la
construcción de hegemonía y dominación, bajo el horizonte de los intereses de las clases
dominantes, reposicionó a las fuerzas represivas.
| 270
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
que corresponda; porque estamos protegiendo, en primer lugar, la propie-
dad privada, estamos protegiendo a los medios de comunicación y la seña-
les de comunicación social, estamos protegiendo intereses vitales y no va-
mos a permitir que esto ocurra... cualquier otro punto sensible o instalación
estratégica será repelido con el máximo de la fuerza... no habrá en ese mo-
mento ningún tipo de diálogo ni de consideración... Hay que diferenciar lo
que son actos de vandalismo..., de eso se encarga la policía..., de rebelión...
Por supuesto, como actos de defensa, el uso radical de la fuerza. No estamos
hablando de armas no letales, que controla el orden público, la paz social...
Ya no solamente serán las armas no letales, se utilizará toda la fuerza de
las fuerzas armadas... con la fuerza en sus reales términos. (Oswaldo Jarrín,
Ministro de Defensa en Teleamazonas, 2019). [El énfasis es nuestro].
Patricio Carrillo, Comandante de la Policía Nacional, planteó que “una vez
que se ha agotado esta instancia [los agentes químicos] pasamos a la siguiente
que es la utilización de munición de goma [...] que al final puede tener un
efecto mayor al que se pensaba”; ante la pregunta: “¿puede provocar la muerte
una bala de goma?”, respondió “efectivamente, porque todo depende del uso”
(en FM Mundo Live, 2020). El uso letal del armamento ‘no letal’.
3.3. Arthur Fleck, ira popular y situación insoportable
Hay una coincidencia, respecto de la violencia, entre el pensamiento
liberal y la izquierda institucionalista: la condena política sobre su uso. Sin
embargo, existe una diferencia práctica en la perspectiva de poder de ambos:
los primeros la emplean, los segundos no. La condena de la violencia es el
denominador común de las clases dominantes que hacen uso cotidiano de
la misma. Tildan de violento al campo popular, cuando son ellos los respon-
sables de varias ejecuciones extrajudiciales con armas letales y ‘no letales’.
Pero esta condena también se extrapola, y se produce una negación vergon-
zante por parte de la izquierda institucionalista.
Foucault (2016) plantea que en la modernidad existen tres factores que
rompen los criterios conductuales establecidos. El primero es la locura que
afrenta a la razón, entendida como estado subjetivo del hombre ‘normal’; el
segundo es la disidencia sexual, porque altera los códigos heteronormativos;
271 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
y el tercero es el robo que, al afectar la propiedad privada, increpa el fun-
damento del establishment burgués. En la modernidad capitalista, los tres
factores se conciben como formas de anomia social que deben ser punidas,
castigadas, vigiladas, segregadas, confinadas.
En el relato del poder, lo que sucedió durante la Rebelión de Octubre se
reduce al robo (florícolas, brocoleras) y la vandalización (pública y privada).
Afirmación moral que empantana el debate y condena los efectos de la vio-
lencia de una de las partes, sin reparar en las causas que la propiciaron. Lejos
de este enfoque moralizante, propio de la versión de la historia a convenien-
cia, la violencia desatada en Octubre se puede entender a partir de la lectura
de acontecimientos previos. Los antecedentes estriban entre la precariza-
ción de las condiciones de existencia de la mayoría del pueblo ecuatoriano,
y el acumulado de la lucha de clases de, al menos, las dos últimas décadas.
¿Por qué en los levantamientos populares ocurridos desde mediados de
2019 en Haití, Ecuador, Chile, Bolivia, Líbano, Irak, Colombia, Hong Kong,
España y en otros países la violencia ha sido el común denominador de las
protestas? Existen posibles respuestas al respecto.
La explicación contractualista afirma que la violencia se origina en el ins-
tinto guerrerista de las personas que debe ser reprimido por el Estado (Hob-
bes, 2005). La interpretación fascista plantea que la violencia es el resultado
del desorden de la sociedad en razón de la ausencia de la monopolización
de la política en el Estado (Schmitt, 2014). El espíritu republicano formula
que es consecuencia del desbordamiento de las demandas no canalizadas
en ausencia de una ‘verdadera’ democracia. En todos los casos la violencia
popular será rechazada, sin poner en cuestionamiento la naturaleza violen-
ta del Estado, legitimándose la necesidad del establecimiento del orden y
progreso en la sociedad civil, a través de la racionalidad condensada en el
Estado (Hegel, 2010) o del autogobierno entendido como construcción de
una sociedad liberal (Tocqueville, 1963).
En la perspectiva marxista, la violencia no es parte de la esencia huma-
na. Es un fenómeno histórico que canaliza una voz que la naturaleza de las
instituciones de la democracia restrictiva está incapacitada de absorber. En
otras palabras, la violencia no es una opción, sino el resultado de una si-
tuación insoportable acumulada, y adquiere carácter político porque es una
| 272
increpación del orden socialmente imperante, a través de la participación
multitudinaria de la población. Siguiendo a Enrique Terán, Primer Secreta-
rio del PSE: “La violencia empleada contra los que oprimen masas enteras
de trabajadores, la violencia a favor de millones de seres explotados, nunca,
jamás puede ser mala, esta violencia es sagrada” (Terán en Larco y Espinosa,
2012). Evidentemente, varios de los futuros ‘coidearios’ socialistas no asimi-
laron las lecciones de su predecesor.
En el contexto de la Rebelión de Octubre, la ruptura de la propiedad
a través de la violencia resultó ser la voz de un sujeto histórico que está
des-integrado de los espacios de decisión neurálgicos de la sociedad; deci-
dir si es que la política económica es acicateada o no por el FMI, no es algo
que, en la práctica, pueda dirimir el sistema ‘democrático’, debido a su ca-
rácter restringido y clasista que objeta la participación y los intereses de las
masas. De tal suerte que la definición de aquello que es justo o injusto, acto
violento o legítimo está condicionada por una determinada interpretación
ideológica correspondiente a un interés específico de clase. Formulamos
algunas preguntas que muestran los conceptos y usos distintos:
· ¿Qué evidencian las acciones de protesta en plantaciones de flores, bró-
coli y de la industria lechera en las provincias de Cotopaxi, Pichincha e
Imbabura que impulsaron trabajadores, familias y comunidades adya-
centes?
· ¿Por qué para la mayoría de la población, la alteración de los espacios
públicos está lejos de comprenderse como violencia sin sentido, en par-
ticular el compromiso aunado para transformar los adoquines en barri-
cadas?
· ¿Por qué la operatividad popular compuesta de piedras y artefactos
artesanales es asumida como la justa respuesta frente a la descomunal
violencia perpetrada por el Estado, la cual está compuesta por armas
quirúrgicamente diseñadas por la industria bélica?
· ¿Por qué las mancomunadas acciones para la construcción de barrica-
das incendiarias en las vías, el alzamiento de muros de contención fren-
te los equipos antimotines, los gigantes cordones humanos para trans-
273 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
portar abastecimientos (agua, piedras, escombros, vituallas, adoquines)
para los jóvenes que se encontraban en primera línea de combate, la
participación multitudinaria para sostener demandas logísticas varias
(salud, niñez, alimentación, sonido, etc.) son vistas de manera diame-
tralmente opuesta para la clase dominante y el campo popular?
Para dar respuesta a una de las interrogantes. La floricultura es una
de las industrias con mayor rentabilidad en el Ecuador, debido a las
ventajas comparativas del producto en el mercado exterior, los bajos
costos en el montaje del medio de producción y la contratación barata
y abundante de fuerza de trabajo. Esta rama de la producción agrupa a
cientos de fábricas distribuidas en las mejores tierras interandinas, en
particular el norte de las provincias de Pichincha y Cotopaxi; sin embargo,
la condición laboral de los trabajadores dista de esta realidad empresarial
pujante: salarios precarizados, trabajo extenuante, ausencia de beneficios
de ley, enfermedades e inestabilidad laboral y explotación infantil son la
constante. A éstas se suman las afectaciones a las economías campesinas
pobres circundantes a las plantaciones. No podemos afirmar que todos
los saqueos se produjeron por una revancha contenida de los trabajadores
y las comunidades contra industria florícola, pero sí la mayoría. ¿Si la
situación del proletariado florícola y brocolero, y de las comunidades
adyacentes fuera distinta a la realidad-realmente-existente, se hubieran
producido niveles de respuesta semejantes?
En la película Jocker, interpretada magistralmente por Joaquin Phoe-
nix, existe un sustrato que puede explicar la violencia aparentemente
injustificada. Si es que una persona como Arthur Fleck –el personaje
principal– ha sido sistemáticamente violentada en su hogar, denigrada
en su espacio laboral, rechazada en la salud pública, vejada en los me-
dios de comunicación, agredida por las élites; y se halla en una condi-
ción económica desesperante –situación que atraviesa una significativa
población en condiciones de pobreza y marginalidad en el contexto de
una grosera acumulación de riqueza en pocos–, la respuesta difícilmente
puede evadir la violencia.
| 274
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
La ira popular es un efecto que se fundamenta en causas materiales.
Si es que la clase dominante quiere ahorrarse los efectos, entonces que
resuelva las causas. De lo contrario, en adelante habrá más octubres.
4. Tareas pendientes y perspectivas de emancipación
_______
La protesta no divide a la sociedad: se encontraba dividida previamente.
Es esta brecha la que desencadenó los acontecimientos narrados. La clase do-
minante quiere mantener sus privilegios a través de la apropiación del trabajo
ajeno, pero se queja de la existencia de la lucha de clases que está asociada a la
desigualdad socioeconómica. Quieren las ventajas, pero no las consecuencias.
Incluso, Patricio Alarcón, Presidente de la Cámara de Comercio de Quito,
conspicuo representante de la burguesía ecuatoriana, reconoció que el esta-
llido de Octubre superaba una jugarreta politiquera: “Existe un descontento
social que no es menor” (en DemocraciaTV, 2019). Esta molestia “no menor”
es un indicador de las consecuencias inmediatas del proceso de acumulación
del capital y la precarización de las condiciones de existencia, el cual adquirió
la forma de protesta, de rebelión.
Históricamente, los modernos propietarios burgueses han conseguido
buena parte de lo que tienen a partir de episodios que incluyen momentos de
altísima conflictividad social. ¿Por qué defienden los derechos conseguidos,
pero no el derecho que los engendró? Porque en esta ocasión, el uso del dere-
cho que crea derechos –la protesta– estuvo por fuera de su control, condición
que afecta directamente sus intereses económicos y políticos.
En este apartado se revisan las perspectivas que abrió la Rebelión de Octubre
para la emancipación de los explotados y explotadas en el Ecuador, así como las
tareas pendientes para los sectores comprometidos con la transformación del
Ecuador. Las probabilidades de avance suponen tareas que están inconclusas o
que simplemente no se han hecho. Si no se repara en ciertos aspectos, o no se
identifican otros seguramente no integrados al relato, no rebasaremos Octubre.
275 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
El conjunto sobrepasa al derrotero electoral, al igual que a las aspiraciones
de la izquierda institucional, la cual se plantea volcar los esfuerzos de
Octubre a la carrera por la ficción del ‘poder’ en el Gobierno.46 La realidad
es mucho más compleja. Las lecciones para el campo popular y la izquierda
anticapitalista deben tomar en cuenta las necesidades y tareas más urgentes
del período y no encerrarse en la ilusión del sistema de partidos, el cual aparta
imperativos esenciales como la unidad entre los sectores de la izquierda
anticapitalista, la necesidad de crecimiento del tejido socio-organizativo,
la urgente conciencia del momento preventivo contrarrevolucionario, y la
elevación de la fuerza de los sectores populares.
4.1. Unidad de la izquierda anticapitalista
Octubre raya en la epopeya. Acontecimiento preñado de rebeldía. Sínte-
sis del trabajo voluntario masivo y de la honda capacidad destructiva/cons-
tructiva de los populares. Momento de consternación del espíritu humano,
de generación de emociones contrapuestas entre clases sociales polarizadas.
Pero esta hazaña, a pesar de todo, dista aún de alcanzar el fondo de la ne-
cesaria radicalidad del verso-subversivo. No fue aún la Revolución. ¿Qué
demanda la historia para que el esfuerzo de la clase trabajadora decante en
una sociedad construida a su imagen y semejanza? Entre otros aspectos, que
la vanidad y el espíritu de secta de la izquierda, y de la humanidad, se hagan
añicos, y tras naufragar en sus propias nimiedades, se tornen forma manco-
munada de sensatez y voluntad de poder.
El marxista alemán Walter Benjamin hablaba de “los instantes de peli-
gro”. Se refería a las explosiones que pueden detener el descarrilamiento de
46 “¿Cómo van a convertir la enorme energía política que produjeron las movilizaciones de
octubre en resultados electorales que le permitan transformar desde dentro al Estado y
construir su proyecto histórico del Estado Plurinacional?” (Dávalos, 2020). “En ese camino
la lucha política se va expresar en el 2021 en las elecciones generales, se elegirá un nuevo
gobierno y una nueva Asamblea Nacional. Este es un hecho que las fuerzas políticas de
izquierdas, las organizaciones y el movimiento indígena no podemos obviar, al contrario, la
principal tarea será construir una alternativa política para disputar a la derecha neoliberal y
al correísmo” (Almeida, 2019, p. 89).
| 276
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
una historia caracterizada por el barbárico progreso moderno. Eran los pe-
ríodos revolucionarios. En el caso del Ecuador, condicionaron a las fraccio-
nes de las élites a cerrar filas y conformar un bloque de clase, en oposición
al campo popular.
Observemos, por ejemplo, la respuesta unitaria de la clase dominante
durante las caídas de presidentes de la República, el ascenso de la lucha del
movimiento obrero, indígena y del pueblo y, por supuesto, en la Rebelión
de Octubre. Las fisuras entre las diferentes variantes del capital (comercial,
financiero, industrial, burocrático) y sus expresiones políticas (PSC, PRE,
CREO, AP, ID) se desvanecen cuando el pueblo pone en riesgo la estabilidad
del poder-realmente-existente (económico, estatal, ideológico). En síntesis,
aquellos personajes lacónicos –los señores del banano, los reyezuelos de la
agroindustria, las élites bancarias, la turcocracia, las señoras de la Junta de
Beneficencia, el arribismo de escritorio, los tinterillos de la reforma, los pa-
tricios de la pipa inglesa, los gorilas de charretera y las sotanas doradas– se
unen en momentos de riesgo y de ascenso de la lucha popular. Indistinta-
mente de las diferencias en el rango de sus propiedades y en las identidades
políticas, se agrupan en un solo flanco: el populismo de derecha, el conser-
vadurismo bancario, la tecnocracia socialdemócrata, la burguesía burocrá-
tica y el liberalismo modernizante.
¿Por qué la izquierda no hace espíritu de cuerpo para enfrentar a su an-
tagonista político? ¿Por qué no emula, desde un punto de partida ontoló-
gicamente distinto a la clase dominante, la capacidad de construcción de
un bloque de los explotados? Octubre estimula al campo popular a repen-
sar el problema de la unidad, elemento desequilibrante en la correlación de
fuerzas frente a la burguesía. Esto se inscribe en dos momentos: unidad del
campo popular, en tanto, necesidad de conformación de la base social para
la transformación del Ecuador (obrero-campesina-indígena-popular, ex-
cluyendo a los campesinos ricos y burguesía indígena) y de las voluntades
e identidades políticas que estén comprometidas en el ideario de izquierda
anticapitalista.
¿Se desea construir unidad a ultranza? No; no es una excusa para abor-
tar la estrategia política de larga duración, sino para alcanzar la unidad de
acción que va de menos a más, y mantiene el carácter disruptivo del proyec-
277 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
to. Esto tiene una doble implicación que, debido a su complejidad, puede
parecer contradictoria: que la dimensión del poder se inscriba, como decía
Marx, en “la crítica despiadada de todo lo existente”, y no se sobre-ideologi-
ce los debates. Hay que aterrizarlos, por el contrario, en una praxis concreta,
que anule el blindaje sectario y dogmático que ha caracterizado a la izquier-
da del Ecuador.
La unidad no debe torpedear el horizonte estratégico, a diferencia del
planteamiento multiculturalista, el cual sostiene la idea de tolerancia de las
diferencias, sin reparar en la desigualdad social y económica. La unidad en-
tre sectores de la izquierda implica la igualdad de intereses, en tanto proyec-
to anticapitalista. La base para proyectar con solidez el problema de la uni-
dad de la izquierda se sostiene en acciones que rebasen la estricta coyuntura,
más aún, si es de naturaleza electoral.
El criterio de unidad no puede empantanarse en la ficción de ‘llegar’ al
poder a través del sistema de partidos, dilapidándose los sueños de Octubre
en la pesadilla electoral, como sostiene la izquierda institucionalista: “Si oc-
tubre convirtió la indignación en movilización, creo que este año tenemos la
obligación de esa movilización convertirla en alternativa política [electoral]”
(Atarihuana, 2020). En esta línea, las ‘brechas’ políticas no se pueden estan-
car en el reduccionismo entre: conservadurismo y progresismo –derechas y
pretendidas izquierdas (Zibechi, 2019)–, neoliberalismo y estatismo. Inde-
pendientemente de su tendencia gobiernista, las protestas en la región son
fenómenos que corresponden a un momento específico del ciclo de acumu-
lación del capital. No se puede caracterizar a Latinoamérica por la sucesión
de gobiernos que se declaran de derecha o de izquierda, o por el pretendido
‘retorno’ de ambas, porque no existe un panorama regional homogéneo.
El proceso de acumulación del capital es mundial. Las estrategias de los
sectores populares no pueden atomizarse en la versión localista de las cosas.
El problema de la unidad de la clase trabajadora debe rebasar las necesidades
de un solo país. Es preciso construir plataformas unitarias panamericanas
que enfrenten la ofensiva capitalista neoliberal (o centro estatista), a partir
de la defensa del principio de independencia política de clase. Así, más allá
de la coyuntura de los gobiernos, se podrá garantizar la autonomía orgánica
del campo popular y su trascendencia en el tiempo.
| 278
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
Octubre despertó enormes inquietudes en personas de a pie, en varias
subjetividades y en espacios de representación orgánica. Hay que amal-
gamar las búsquedas, interrogantes y sueños (para atraer hacia el campo
organizativo a todas las voluntades); reparar en los errores históricos de la
izquierda; y conducir las utopías a un programa realista e imposible, para
concretar la construcción de una sociedad distinta.
4.2. Ampliación del tejido socio organizativo
Con base en las reflexiones que se han expuesto sobre las actorías de la
Rebelión de Octubre, es importante preguntarnos acerca del tejido socio-or-
ganizativo, especialmente en espacios que en los últimos años han sido de-
bilitados (clase obrera, campesinado) y que son importantes de agremiar
(barrios, mujeres, jóvenes). La premisa para elevar el nivel de movilización
social y alcanzar mejores condiciones de vida requiere ampliar las instan-
cias de representación orgánica del pueblo. Esto implica, particularmente,
la necesidad de organizar a: una clase obrera, concentrada en los cinturones
industriales urbanos, cuya tasa de sindicalización actualmente no supera el
4%, en especial el estratégico proletariado agroindustrial; los trabajadores
precarizados asentados en las zonas urbano marginales de las ciudades más
importantes; el campesinado, del Litoral y de la Sierra, no agremiado; los
sectores de la juventud susceptibles de involucrarse en procesos organiza-
tivos predispuestos en barrios, colegios y universidades; y, las mujeres del
sector popular.
Como preámbulo, la consigna de ampliar el tejido organizativo va a
contramano de algunas experiencias de la izquierda del Ecuador, las cua-
les han desoído el principio de la acción de masas como naturaleza de la
praxis política en la modernidad (Madrid, 2018a). En estas tradiciones, si
bien se ha incluído el principio de fuerza como argumento para el ejer-
cicio político, ha estado exento de una estrategia integral de masas. Sin
embargo, la política moderna tiene como lugar privilegiado de acción a la
sociedad. No es posible actuar políticamente fuera del entramado público,
donde se manifiestan, de manera visible o latente, las formas de poder. En
279 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
este sentido, el concepto de revolución y contrarrevolución en la moder-
nidad otorga al conflicto político una relación permanente con las multi-
tudes, las masas, las mayorías.
Siguiendo a Gramsci, la acción política moderna no es un atolondramiento
individual, sino la consecuencia de una estrategia colectiva. Sin el
incremento de las organizaciones sociales la construcción de una nueva
realidad es imposible. Ni siquiera en la hecatombe vietnamita se minimizó
la importancia de la estrategia política de masas, sino que fueron instancias
centrales de la estrategia de poder.
La estrategia de dominación se ha reproducido ideológicamente en los
sectores populares, lo que afecta su relación con la praxis revolucionaria.
Como ejemplos: el vínculo de la periferia de Guayaquil con el socialcris-
tianismo, de un sector del movimiento indígena con el oenegismo o del
sindicalismo con el discurso jurídico. La acción política de masas, empu-
jada desde un acento de clase, ¿puede confrontar los esquemas arraigados
al sentido común de los sectores llamados a ser la base social de la lucha
en el Ecuador? Dichos sectores, paradójicamente, han fortalecido las bases
de la dominación al defender el proyecto modernizador socialcristiano,
la idea de desarrollo local de corte multicultural, o la juridización de la
práctica sindical.
Para despejar estas interrogantes hay que partir del hecho de que la cla-
se trabajadora no tiene una impronta revolucionaria per se; no es tenden-
cialmente anticapitalista, a menos de que haya una orientación específica
en el seno de las organizaciones sindicales, indígenas y populares. La idea
de que la clase trabajadora tiene una impronta revolucionaria se inscribe
en un lugar de enunciación romántico, mecánico y esencialista (Madrid,
2018a). El pueblo no tiene una proclividad inmanente de izquierda; algo
que ha propiciado dolorosas experiencias históricas. Como ejemplos: el
rol que cumplieron los sectores de la clase obrera más pauperizadas por
la crisis en los Estados Unidos para la llegada a la presidencia de Donald
Trump, el respaldo electoral –a excepción de París– a la candidatura de
Marine Le Penn en Francia, la pérdida en el referéndum de paz en Colom-
bia en zonas como el Caquetá, el apoyo ponderado a la gestión de Nebot
en Guayaquil, el respaldo electoral para la llegada de Hitler en Alemania,
| 280
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
el pacto obrero-patronal del sindicalismo europeo en el Estado de bienes-
tar, el apoyo de la periferia urbana a Bolsonaro, o la participación de los
indígenas misquitos en las contras antisandinistas durante el período de
Ronald Reagan.
Las masas son un espacio en disputa. En las organizaciones populares se
reproducen discursos (a pesar de que tengan ciertos componentes de lucha
en su agenda, planteen determinados momentos de tensión con el Estado
y de consecución de beneficios hacia sus base) que no plantean la ruptura
con el proyecto de dominación, e incluso pueden provocar su fortalecimien-
to. ¿Cómo una agenda de lucha se articula al proceso de transformación
de largo aliento y no a las reivindicaciones inmediatistas de carácter proto-
burgués? La respuesta: a partir del vínculo estructural entre una plataforma
anticapitalista de corto, mediano y largo aliento, la cual florezca al unísono
junto a la organización popular.
Una de las lecciones más importantes que deja la Rebelión de Octubre es
la ampliación del tejido socio organizativo. El proyecto de transformación
anticapitalista es una quimera sin el crecimiento del porcentaje de la clase
obrera organizada y del sindicalismo clasista –en especial en la estratégica
agroindustria–; sin la organización del proletariado desempleado de las zo-
nas urbano marginales de las principales ciudades y del campesinado, sobre
todo, de la Costa; sin el fortalecimiento de una línea anticapitalista en el mo-
vimiento indígena; y sin la agremiación de las juventudes y de las mujeres
del campo popular.
4.3. Contrarrevolución preventiva y política macartista
Coincidimos con Sierra (2019) cuando señala que “los grandes perde-
dores en estas jornadas de lucha fueron: el Estado, el Gobierno, los social-
cristianos –punta de lanza de la derecha tradicional–, los correístas –punta
de lanza de la derecha progresista– y los medios hegemónicos de comu-
nicación”. Sin embargo, para el Estado, esta no fue la batalla final, sino un
eslabón más del proyecto de perfeccionamiento de la maquinaria contra-
rrevolucionaria; sólo sufrió una derrota parcial. El respaldo recibido por el
281 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
conjunto de las élites le permitió aceitar el bloque de poder, fenómeno im-
prescindible para el proceso de dominación política en el Ecuador. A partir
de entonces se relanzó la política represiva de corte neofascista, que en los
últimos años ha ido adquiriendo músculo propio. Al haber perdido la ini-
ciativa, los sectores más reaccionarios sostuvieron que durante Octubre “el
Estado ecuatoriano como tal estuvo a la defensiva” porque “ha perdido la
capacidad de disuasión” (Cobo en DemocraciaTV, 2019), en función de ello
impulsaron algunas estrategias.
La primera fue el fortalecimiento orweliano de la estructura de inte-
ligencia, para enfrentar a las llamadas “agrupaciones violentas” con un
“trasfondo ideológico de extrema izquierda” (El Comercio, 2019); la exis-
tencia de “una planificación de insurgencia, de sabotaje y de terrorismo”
(Cobo en DemocraciaTV, 2019) para enfrentar el “ataque a la infraes-
tructura estratégica del Estado [...] a las instituciones del Estado” (Romo
en DemocraciaTV, 2019); e incluso advertir que vivimos un “proceso de
media paz” (Mario Pazmiño, exDirector del Servicio de Inteligencia en
DemocraciaTV, 2019).
La segunda es la aspiración de modificar las leyes vigentes que impiden
que las Fuerzas Armadas y la Policía puedan disparar (Cobo en Democra-
ciaTV, 2019). Con esto se busca elevar legalmente el nivel de violencia y
brutalidad sin preocuparse de rendir cuentas a nadie, de manera que la ‘ex-
cepcionalidad’ del estado de excepción se vuelva una prerrogativa superada.
A pesar de todo, como evidencian los datos, la recurrente apelación al terror
y la violencia física se han constituido en patrones normales del comporta-
miento estatal. Además de ejecuciones extrajudiciales, entre otras acciones
hasta hoy ilegales, hay que recordar la utilización de ambulancias –símbolos
humanitarios de servicios de salud– para disfrazar el abastecimiento a las
fuerzas represivas, en claro irrespeto a los Convenios de Ginebra (1949). El
poder exacerbó la jerga militar en Octubre, pero fue incapaz de respetar los
normas humanitarias mínimas.
La tercera fue la criminalización de personas bajo la excusa de combatir
la ‘impunidad’, a través de expedientes judiciales cargados de arbitrarie-
dad donde no se respetó el debido proceso. Esto ocurrió cuando la Fiscalía
acusó a los manifestantes, detenidos durante el incendio en la Contralo-
| 282
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
ría, de actuar de “forma premeditada y organizada”, a pesar de que, según
García (2019), fueron apresados en la terraza porque “no pudieron salir al
ir quemando los pisos de abajo hacia arriba”. Por supuesto, el ente estatal
tuvo que reformular sus cargos y finalmente declaró nulo el proceso de-
bido a la falta de evidencias. Otro prueba de arbitrariedad son las deten-
ciones plagadas de inconsistencias a exmiembros de Alianza País como
la Prefecta de Pichincha, Paola Pabón,47 así como a Christian González
y Virgilio Hernández.48 Estas acciones represivas y selectivas se basaron
en la legislación penal elaborada por ellos mismos y, análogamente, tam-
bién en la persecución del Gobierno correísta a “los movimientos sociales,
en especial sobre los indígenas y trabajadores, al punto de fragmentarlos,
perseguirlos y situarlos en la polarización permanente” (Herrera, 2019).
Así, en este período se registraron 247 casos de persecución política en el
campo popular, el 59% con causas penales.
La cuarta fue depurar a la cúpula militar debido a su ‘ineficiencia’ en la
represión, pues fue notorio que un sector de los mandos del ejército “prohi-
bieron utilizar armas letales en contra de las órdenes del Ministro de Defen-
sa” (Bedón, 2019). Adicionalmente, se evidenciaron “faltas disciplinarias”,
como se evidenció en medio de una protesta en la calle García Avilés en
Guayaquil, el miércoles 9 de octubre, cuando un grupo de militares se inter-
puso y se enfrentó físicamente a los motociclistas de la Policía para frenar la
violencia contra los manifestantes.
Por último, la Ministra Romo (2019) sostuvo la tesis de que “los militares
no inician la guerra, son los políticos los que empiezan”. Pone de manifiesto
la continuación de la política por otros medios: la unidad de dos polos que
tramitan los intereses de las clases dominantes. Y el Ministro Jarrín aclaró
47 Fueron perseguidos varios asambleístas, autoridades locales, dirigentes barriales y el direc-
tor de la Radio Pichincha, Washington Yépez (uno de los pocos medios de comunicación
nacional que transmitió los acontecimientos). Hubo exiliados, detenidos, clandestinos y
allanamientos de viviendas.
48 Sobre este caso el 48% de la población de Quito y Guayaquil piensa que se trata de una
persecución por motivos políticos y el 52% que tiene relación a cargos legales (Perfiles de
Opinión en KolectiVOZ, 2019).
283 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
que, “en esta ocasión”, no estaba en la planificación de las fuerzas represivas
la creación del enemigo interno, lo que su coidearia, la Ministra de Gobier-
no, corroboró y radicalizó diciendo que, si el Estado enfrenta “otro esce-
nario, esto es parte de lo que se debe actualizar” (Romo, 2019). El enemigo
interno es el pueblo organizado.
Todo este repertorio es parte de una estrategia –inscrita en un mo-
mento de avance de la conflictividad mundial– que responsabiliza de la
crisis moderna al comunismo –la expresión más crítica de la civilización
capitalista–. Esto no es sino la reedición de las fórmulas construidas en
el siglo pasado, evadiéndose la responsabilidad de la crisis civilizatoria
bajo la misma cura que agrava la enfermedad: el capitalismo se subsa-
na con más capitalismo. El macartismo –tradición política de carácter
anticomunista formulada por el imperialismo estadounidense, la cual
persiguió a tendencias que se desmarcaban del capitalismo– ha tomado
brío en los círculos de la derecha más reaccionaria. Inocula odio hacia
todos los que considera sus adversarios: sindicalismo revolucionario,
ecologismo popular, feminismo de clase, subalternidad contrahegemó-
nica, arte contestatario, marxismo militante, disidencias sexuales, orga-
nizaciones populares autónomas, izquierda revolucionaria, e incluso a
tendencias ‘progresistas’.
El avance del fascismo y del supremacismo blanco estadounidense,
dogmas que equiparan al socialismo con la oscuridad y a la diversidad
con la decadencia. Otras de las reacciones hemisféricas que han satani-
zado a la izquierda y el campo popular, son: el reacomodo de la ultra-
derecha brasileña, la cual plantea la “eliminación del marxismo cultu-
ral”; la avanzada neoliberal chilena, el discurso de odio en Bolivia, el
uribismo en Colombia y el Narcoestado mexicano. También: el avance
de los partidos populares y nacionalistas de Europa, la afirmación de
los Estados autoritarios en Asia, el avance del fascismo islámico en el
mundo musulmán (hecho que tiene cajas de resonancia en África), el
estímulo de la ocupación colonialista en el mundo, el reimpulso de la
carrera armamentística, y el debilitamiento del multilateralismo. Anun-
cian la ofensiva ideológica capitalista, en un período de contrarrevolu-
ción preventiva.
| 284
CAPÍTULO TRES. INFLUJO
4.4. Enfrentar al poder-realmente-existente
Es claro que el conflicto llegó al límite debido a la intensidad de la lucha
del pueblo, cuya motivación ha sido un profundo sentido de dignidad. No
obstante, si derogar un Decreto de Gobierno costó tanto, ¿qué se necesita
para derrotar al capitalismo?, ¿cuál es el nivel de fuerza que los pueblos re-
quieren para construir una sociedad distinta? Al decir del burócrata sindi-
cal Valentín Pacho (2019), “la insurrección popular de costo doloroso fue
abortada por la ausencia de la vanguardia política”, una vanguardia que él
mismo no ha creado en su país, hecho que corrobora el presentador de tele-
visión Jorge Ortiz (en DemocraciaTV, 2019):
En Ecuador ni siquiera hay un partido de izquierda radical, un Partido
Comunista, un Partido Socialista Revolucionario, aquí esa izquierda ha ter-
minado [...] en unos dirigentes sociales [...] ellos han terminado por ser la
izquierda de estos países, del Ecuador, un país donde no hay un partido de
izquierda consistente, ideológico [...] no esta izquierda turbulenta, gritona
basada en la publicidad, basada en el caudillismo que ha hecho retroceder
políticamente estos países.
Con las hondas distancias que nos separan ideológicamente de las po-
siciones mencionadas, creemos que develan una condición: el grueso de la
izquierda no afecta al estado de las cosas y es inofensiva. La izquierda como
proyecto debe ser re-creado, pues no existe como instancia de negación del
capital, sino como mecanismo de validación de la ilusión democrática.
Uno de los límites más fuertes de Octubre no gira en torno a que el Pre-
sidente Moreno se mantuviera en sus funciones, pues, aún bajo el supuesto
de que hubiese sido derrocado, la discusión a lo sumo se circunscribiría al
destino del Gobierno y no a cuestionar el poder-realmente-existente. Si la
izquierda no asume la responsabilidad de llevar los niveles de la crítica más
allá de la apariencia –v.g. a través de la verborrea que inculpa a la crisis fiscal
de todos los problemas del país e invisibiliza la crisis estructural moderna–,
las transformaciones no van a rebasar los antecedentes históricos. Aunque
varios de ellos hayan sido gloriosos, no han permitido alumbrar una socie-
dad construida a imagen y semejanza de la clase trabajadora.
285 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Octubre diseccionó la realidad. Permitió mirar, en su dimensión ob-

jetiva, la verdad en disputa. La burguesía comulgó con la dinámica inter-
clasista dominante: la violencia quirúrgicamente diseñada por la razón de
Estado. Los y las explotadas fueron capaces de vencer, en vista de que hi-
cieron acopio de una fuerza efectiva, acumularon recursos, y disputaron la
verdad de los opresores. La organización autónoma del pueblo, también,
ha encontrado francos opositores, no solo en los personajes abiertamente
capitalistas, sino en las figuras ‘democráticas’ patrocinadas por la izquier-
da institucionalista, las cuales plantearon que la organización social bur-
guesa es “el único ejército del Ecuador”; el resto es una “mamarrachada”
(Paco Moncayo en DemocraciaTV, 2019).
Octubre confirma las lecciones extraídas durante otras luchas: es im-
posible vencer al capitalismo sin concretar una necesaria alianza obre-
ro-campesina-indígena-popular, sin distanciarse del rosario institucio-
nalista, sin la autodeterminación de los pueblos, sin romper la ilusión
democrática burguesa, sin cuestionar la naturaleza del Estado y del po-
der-realmente-existente, sin pensar la Vida como relacionalidad entre las
diferentes formas de existencia más allá de la especie humana, sin re-crear
un sujeto integrando diversos tipos de subjetividades no capitalistas, sin
confiar en que la fuerza material de transformación radica en la clase tra-
bajadora, sin devolverle a la política sus dos axiomas fundamentales: la
contradicción y la universalidad.

| 286 287 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Andrés León / Kapucha Comunicación

_______
Concentración en Quito rumbo a la Asamblea
Nacional Legislativa. 10 de octubre de 2019.
| 288 289 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

“Esta lucha no es individual, es colectiva”.

______
Leonidas Iza Salazar, Presidente del Movimiento
Indígena y Campesino de Cotopaxi.

Cortesía: Fernanda Gallardo

_______

| 290 291 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Axel Naranjo

_______
Barricada de manifestantes, del campo y la ciudad,
en el parque El Arbolito. 8 de octubre de 2019.
| 292 293 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Axel Naranjo

_______
Jóvenes con escudos de madera se dirigen a la
primera línea de combate en Quito.
| 294 295 |
Cortesía: Alex Muñoz Terán Cortesía: Charlotte Christa Schöneberg Merizalde
_______ _______
Movilización del Frente de Organizaciones en Lucha y varios movimientos Ecuatorianas y el Bloque Latinoamericano frente a la Embajada de Ecuador
sociales en Buenos Aires, Argentina. en Berlín. 9 de octubre de 2019.

Crédito: Nuno Alonso Cortesía: Víctor Romero

Cortesía: Carla Badillo Coronado _______
_______ Plantón en la Embajada de Ecuador en la ciudad de México.
Plantón de migrantes ecuatorianos y latinoamericanos en Lisboa (Portugal). 10 de octubre de 2019.
9 de octubre de 2019.
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual

_______
Acto en memoria del dirigente asesinado Inocencio
Tucumbi, miembro del MICC.
10 de octubre del 2019.
| 298 299 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Hamilton López

_______
“La luz de todas las luces se dice que está más
allá de la oscuridad”.
Bhagavad Gita
| 300 301 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
¡La lucha del pueblo, no es electorera,
conciencia comunista, en la clase obrera!
Consignas populares de la Rebelión de Octubre
_______
| 302
EPÍLOGO
Octubre nuestro de todos los días
P oco antes de que este libro viera la luz, un microorganismo invisible al
ojo humano aceleró el presente oscuro. Aunque los distópicos mercados
insisten en que el coronavirus desordenó el “mejor de los mundos posi-
bles”, asistimos a una crisis sanitaria que detonó la carga explosiva. Como una
partida de dominó, la Covid-19 empujó con la yema de los dedos las endebles
fichas de la economía capitalista, dando paso a una danza de lodo y sangre que,
como demostró Nikolái Kondratieff, se presenta de manera cíclica: bonanza efí-
mera que anuncia la inminente llegada de la crisis. Siguió entonces una reacción
en cadena: se desplomaron la industria, los salarios, las acciones de las empresas,
el corazón financiero de los corredores de la bolsa, el precio del oro negro, la tasa
de ganancia, la ilusión de superar la crisis del 2008, la peregrina idea de desma-
terialización de la economía y, finalmente, el dogma de subsanar el capitalismo
con más capitalismo.
El vertiginoso contagio del virus fue posible, únicamente, debido a la diná-
mica del mercado globalizado mundial –porque transportó el patógeno a través
del desplazamiento de mercancías y humanos–, y a que la lógica del capital se
negó a frenar a tiempo. A pesar de conocer la mecánica de propagación, ciuda-
des como Bérgamo, Guayaquil, Nueva York, San Pablo, Madrid o Wuhan no
se detuvieron. No es coincidencia que los sitios más afectados en el mundo por
la pandemia compartieran similares características: son zonas de transferencia
comercial e industrial, que tienen una fuerte concentración poblacional. Hay
condiciones adicionales: estos son lugares de enormes desigualdades sociales y,
303 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
debido a la presión y la postura negacionista del poder económico, no se to-
maron medidas de confinamiento en el momento oportuno, de ahí que “los
centros capitalistas [...] deben considerarse nuestros principales focos patóge-
nos” (Wallace, 2020, p. 41).
El capital no tenía radio de maniobra, porque su única ética es la acumu-
lación. Según las proyecciones de la ONU, en los próximos meses 300.000
personas pueden morir de hambre al día (Clarín, 2020). La búsqueda de
ganancias capitalistas es tan apremiante que “la selección de un virus que
podría matar a mil millones de personas se considera un riesgo asumible”
(Wallace, 2020, p. 42).
A pesar de esto, hay infamias mayores. En medio de una de las crisis eco-
nómicas más graves del capitalismo –en perspectiva mayor al Crack de 1929–,
con índices de desempleo y contracción históricos, y con una tendencia al agra-
vamiento de la situación, existe quienes festejan ser parte de la lista de los más
ricos de la revista Forbes y, en el contexto de esta crisis, han pasado de ser multi-
millonarios a trillonarios. Las diferencias sociales y económicas son tan groseras
que cada vez menos personas creen que quien más tiene se preocupa del que
nada tiene, aun más si sus fortunas comprenden dígitos acompañados por va-
rios ceros. La lucha de clases está más vigente que nunca, pero quienes la están
ganando –por el momento– prefieren que no se hable de ese fenómeno. Como
sostiene el magnate estadounidense Warren Buffett: “hay una guerra de clases,
de acuerdo, pero es mi clase, la de los ricos, la que está haciendo esa guerra y la
estamos ganando” (Buffet en New York Times, 2016).
El hambre, enfermedad y muerte de los humildes no asusta al capital, por el
contrario, éste las asimila como una oportunidad para seguir haciendo dinero.
Los industriales del mundo braman por volver a la “nueva normalidad” que,
en realidad, es una vieja receta de la estupidez burguesa: sacrificar una parte de
los “factores de producción” –en su lenguaje– para continuar valorizando el
valor, pues tienen un remanente de fuerza de trabajo que puede sustituir a los
trabajadores fallecidos por la pandemia. Además, bajo el criterio de aprovechar
la oportunidad, planean desregularizar y precarizar el trabajo; sueño de una
estirpe enferma que se alegra por la posesión de cosas y sabe que los negocios se
hacen con dinero. Para ello, la vía expedita y siempre abierta –en acatamiento
al imperialismo– es el endeudamiento inescrupuloso. El fantasma de la deuda
externa y las “cartas de intención” se han vuelto, nuevamente, parte de la
degradación cotidiana.
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EPÍLOGO
Habida cuenta de los hechos, son una minoría aquellos que tienen fe ciega
en el Estado –como juez imparcial y eficiente de los problemas humanos– o
consideran al capitalismo el redentor de la sociedad. La mayoría de la población
pensamos lo contrario. ¿Quiénes defienden intereses mezquinos en contra de
la voluntad de las mayorías? ¿Quiénes profesan una práctica fundamentalista?
Nos alineamos con el pensamiento del pueblo explotado, de ahí venimos, con
ellos y ellas vivimos.
¿Quieren buscar las razones del estallido octubrino? La respuesta está en la
lógica del capital que gobierna el país (y el mundo) y que otorga todo a unas
pocas familias y deja apenas las sobras a la mayoría de trabajadores y trabaja-
doras del campo y de la ciudad. La riqueza, obtenida a través de la explotación
de los seres humanos y la depredación de la naturaleza, ha permitido que los
atuneros, petroleros, mineros, bananeros, cacaoteros, cafetaleros, madereros,
brocoleros, floricultores, palmicultores, caucheros, agroexportadores, indus-
triales, terratenientes, farmaceúticos y banqueros acumulen capital y se enri-
quezcan sólo ellos y cada vez más.
Pero, no contentos con lo anterior, han echado mano al saqueo, la corrup-
ción y el fraude, miserias que casi se han convertido en una institución cotidia-
na. Han maniatado todo: la justicia, el sistema de partidos, la democracia, los
derechos constitucionales y sus instituciones. Han encarcelado y secuestrado
la política. Esto no es una novedad de los últimos años, es una constante en la
administración del Estado, y eso sin referirnos al dinero sucio del narcotráfico.
Cuando el pueblo asolado se organiza, lucha y hace uso legítimo y consti-
tucional del derecho a resistir, los voceros del poder, a través de las empresas
comunicativas capitalistas, emplean (como lo hicieron ayer, hoy y siempre) todo
tipo de epítetos para descalificar la indignación popular. Los fiscales, jueces, el
aparato militar y represivo persiguen, encarcelan, criminalizan, amenazan, hie-
ren, estigmatizan y asesinan. En síntesis, intentan disuadir con la fuerza, acción
exclusivamente entregada a los poderosos en este país.
Es imperativo afirmar la autenticidad y legitimidad del derecho a en-
frentar al poder. “Den ideas”, nos dicen. Se la podemos dar. Pero para ello es
preciso el ‘sacrificio’ de la riqueza de unos pocos que viven ‘bien’ (si el de-
rroche obsceno es eso); sólo así la naturaleza y la vida de las nueve décimas
partes de la sociedad, los verdaderos productores de la riqueza social, será
respetada. La solución es pensar en la sociedad humana en su conjunto y
no en las cuentas bancarias privadas. Parafraseando al maestro Pedro Jorge
305 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Vera, hay que lograr que el perro deje de bailar por la plata y que el perro y
la perra dejen de bailar por el oro.
La tarea es convocar a que los hombres y mujeres explotadas participen en
una acción unitaria en defensa de la vida. Poco ayudan los enfrentamientos visce-
rales y bizantinos; debemos aprender a identificar el origen y la reproducción de
la dominación sígnico-cultural, de clase, oligárquica, patriarcal, discursiva, repre-
siva, avasalladora y racista. Poco ayudan los sueños y las ilusiones electoralistas,
el poder tiene el dinero, los recursos, los medios y las instituciones. La ficción del
sufragio nos inmoviliza; distorsiona el horizonte de nuestros propósitos finales:
una sociedad de todos y todas en donde el concepto de explotación, desposesión,
despilfarro y acumulación, sólo sea un triste recuerdo que enfrentaron nuestros
abuelos y abuelas, padres y madres, para darnos una vida pletórica de dignidad.
Afortunadamente, Octubre Rebelde está ya grabado en la memoria histó-
rica de nuestro pueblo: es materia, corazón y espíritu. Es mito y fe en la eman-
cipación. Es, sin duda, la continuidad más importante de la lucha del pueblo
ecuatoriano. Es un ícono, la insignia continuadora de los hijos e hijas del primer
levantamiento, de los nietos y bisnietos de los mártires de las huelgas nacionales,
de Aztra, de La Gloriosa, del 15 de Noviembre, sucesos que reverberan en las
acciones que se realizan para edificar una sociedad distinta. Por la defensa de la
Pachamama y de una vida comunitaria: crisol de las grandes utopías.
Marx advertía que “no se puede pinchar con alfileres lo que se debe demoler
a mazazos”. La crisis no será superada mediante los alfileres de la izquierda ins-
titucional, que pinchan al capitalismo neoliberal mientras acarician al estatista.
Más allá de sus matices, el modo de producción y la civilización burguesa engen-
dran muerte, al igual que su hijo pródigo, el Estado nación, indistintamente de
si es dirigido o desregulado, monetarista o bienestarista, fascista o multicultural,
liberal o republicano, representativo o participativo, mononacional o plurina-
cional, demócrata o policiaco. Cualquiera de sus modalidades son llagas que
contienen el mismo pus.
El único mazazo posible y necesario, al parecer, proviene de Rosa Luxem-
burgo, Dolores Cacuango, del testimonio rebelde de los pueblos del mundo, de
los hombres y mujeres plegados a soñar en la materialidad de hacernos juntos en
abrazos, mingas y barricadas, de los “que habitaron mil patrias y ninguna”, como
dijera el escritor chileno Luis Sepúlveda, recientemente fallecido de coronavirus.
La luz al final del túnel proviene de la afirmación creída, buscada e imposter-
gable: Comunismo indoamericano o barbarie.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Daniel Andrade

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Unidad entre los pueblos indígenas y los sectores
populares del campo y de la ciudad.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Vinicio Cóndor

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Barricada en el parque El Arbolito en Quito.
12 de octubre de 2019.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Cortesía: Luis Herrera R. / Cooperativa Audiovisual

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“Dejadme la esperanza”.
Miguel Hernández

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TVC El Comercio TV. 2019. El Comercio TV Estelar: Programa del 10 de Octubre de
2019. https://www.youtube.com/watch?v=O9Wx1Z4najE
TVC El Comercio TV. 2019. El Comercio TV Primera Edición: Programa del 11 de
Octubre de 2019. https://www.youtube.com/watch?v=nxa2_3gHkoU
TVC El Comercio TV. 2019. El Comercio TV: Programa del 08 de Octubre de 2019.
https://www.youtube.com/watch?v=R4dA-EGBjWo
TVC El Comercio TV. 2019. El Comercio: Programa del 07 de Octubre de 2019.
TVC El Comercio TV. 2019. El Comercio: Programa del 09 de Octubre de 2019.
https://www.youtube.com/watch?v=kFPn1yFTE_0
TVC El Comercio TV. 2019. Las declaraciones sobre insurgencia y un plan de
desestabilización. https://www.youtube.com/watch?v=N-tcu_a7UIM
TVC El Comercio TV. 2019. Pastaza: alrededor de 800 indígenas se movilizan
hasta Quito.
TVC El Comercio TV. 2019. TVC A Primera Hora: Programa del 11 de Octubre de
2019. https://www.youtube.com/watch?v=2Yzpi4SkNss

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

ANEXOS

Plataforma de las
“Jornadas Progresivas de Lucha”

Las recientes medidas gubernamentales que integran, por una parte, las
cláusulas estipuladas en la Carta de Intención firmada con el FMI y, por otro
lado, las exigencias de los empresarios plasmadas principalmente en La Ley
de Reactivación Económica que fue aprobada el miércoles 27 de diciembre
de 2017 en la Asamblea Nacional fue publicada el viernes 29 de diciembre
de 2017 en el Registro Oficial, y la Ley para Fomento Productivo, Atracción
de inversiones y Generación Empleo publicada en el Registro Oficial Suple-
mento 309 del 21-ago.-2018, trajo consigo:

a) Remisión Tributaria,1 para las grandes empresas (mientras un comer-

ciante ambulante paga puntual su RISE):
- Condonación de las deudas tributarias que suman más de 4.000 mi-

1 La Ley Orgánica para el Fomento Productivo, Atracción de Inversiones, Generación de

Empleo y Estabilidad y Equilibrio Fiscal contempla el plazo de 90 días laborables para be-
neficiarse de la remisión del 100% de intereses, multas y recargos y aplica a Obligaciones
tributarias administradas y/o recaudadas por el SRI.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
llones de dólares, se les perdonará a las grandes empresas un monto
que podría llegar, según cálculos del mismo SRI, a 2.355 millones de
dólares, de una deuda total de 4.600 millones aproximadamente
- Devolución del anticipo del Impuesto a la Renta (solo el grupo Elju-
ri se le condonó 30 millones según datos SRI).
b) Campañas públicas permanentes para posicionar los “beneficios” de la
minería en grandes medios de comunicación, como El Comercio y Te-
levistazo, o con apoyo de instituciones del gobierno. En contraparte,
avanza el despojo de los territorios y el malestar entre la población:
- Concesión petrolera del bloque 28 en la provincia de Pastaza.2
- Problemas con el inicio de la explotación minera en las zonas del
subtrópico de las provincias de Cotopaxi y Bolívar, en Intag (en el
límite entre las provincias de Imbabura y Pichincha) y en Río Blan-
co (Molleturo, provincia de Azuay).
- Avance de las concesiones mineras en la Cordillera del Cóndor y el
territorio Shuar.3
- Atropellos por parte de las empresas camaroneras en la zona del
Golfo de Guayaquil y en la Isla Puná contra sus trabajadores y con-
tra las comunas adyacentes que, previamente, fueron despojadas de
sus territorios.
- Terminación del proceso de persecución a los dirigentes de los tra-
bajadores del sector bananero y de la política de encubrimiento de
los abusos cometidos en sus haciendas.
2 El 7 de septiembre, en acto de proselitismo gubernamental pro extractivista, durante la in-
auguración del año lectivo en la provincia de Pastaza, en el Colegio Héroes del Cenepa
del cantón Mera el consorcio Bloque 28, conformado por PetroAmazonas-ENAP Chile y
Belaruse, entregó mochilas con el lema “Consorcio Bloque 28” a los estudiantes, con la
presencia de la gobernadora de Pastaza y autoridades gubernamentales.
3 Proyectos Panantza-San Carlos y Mirador propiedad del consorcio chino CRCC-Tongguan
Investement Company con casi 50000 mil hectáreas concesionadas y el proyecto Fruta del
Norte de propiedad de la empresa sueco canadiense Lundin Gold Corp con 75000 hectáreas
concesionadas.
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ANEXOS
c) Desregulación y precarización laboral (mientras los derechos sindicales
no se pueden ejercer en la práctica):
- Uso flexible de las 40 horas semanales y extensión del período de
prueba del trabajador en la empresa.4
- Limitación de derechos laborales en la agroindustria (no existen
mínimas garantías para organización sindical, jornada y salario lo
determina la empresa bajo la figura del jornal).
- Legitimación de despidos intempestivos para eliminar sindicatos.
- Legalización del teletrabajo, explotación a los jóvenes mediante pa-
santías, convenios con empresas y otros mecanismos.
- Precarización laboral en plataformas como Uber, Cabify y Glovo;
en centros comerciales y call centers.
- Persecución a las actividades laborales de los trabajadores informa-
les, especialmente del comercio en las calles.
- Uso de trabajo esclavo: caso Furukawa.
d) Vinculación de representantes de la burguesía en los principales cargos
del Estado:
- Ministro de Finanzas: Richard Martínez (ex Presidente del Comité
Empresarial Ecuatoriano).
- Ex Ministro de Comercio Exterior: Pablo Campana (vinculado al
Grupo Empresarial NOBIS).
- Ex Ministro de Trabajo y Ministro de Ambiente actual: Raúl Ledes-
ma (vinculado a la agroindustria).
e) Política de ocultamiento de la corrupción (lobby) de las grandes empre-
sas privadas:
- Se dice que la corrupción solo viene de los funcionarios públicos.
4 El Gobierno junto a empresarios dentro del denominado Consejo Nacional de Trabajo y
Salarios (CNTS) establecen tres tipos de jornada laboral: la ordinaria, de 40 horas en cinco
días y 8 horas diarias; la especial, que se creará con un acuerdo escrito y registro en el minis-
terio, con 40 horas que se cumplirán hasta en 6 días y podría ser de hasta 12 horas diarias.
Se elimina el tiempo de prueba de 90 días y se deja la posibilidad en una nueva forma de
contrato “de emprendimiento y nuevas inversiones” se pueda usar la figura del desahucio y
no sea considerado despido intempestivo por el período de hasta 3 años.
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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
- Impunidad en los juicios por corrupción a grandes empresarios
como Juan Eljuri5 y Fidel Egas.6
f) Avance de la cultura (el sentido común) de carácter burgués y reaccio-
nario (mientras son satanizados los derechos de las mujeres):
- Difusión de consignas contra los migrantes pobres que criminali-
zan la presencia de extranjeros, especialmente venezolanos.7
- Despliegue de manifestaciones con demandas conservadoras: mar-
chas como “pro vida” lideradas por la iglesia, “marchas blancas”
contra la violencia, desfiles “con mis hijos no te metas” o marchas
convocadas por el socialcristianismo.
- Campañas para desprestigiar el comunismo, confundiéndolo con la
intervención estatista reguladora.
- Popularización del discurso de la seguridad para incrementar la
presencia de la represión policial y dejar sin resolver los graves pro-
blemas sociales y económicos del país.8
- Criminalización, tergiversación y ataque soez a la agenda de lucha
de las mujeres, especialmente del sector popular, en derechos fun-
damentales como el aborto en caso de violación, el femicidio y, en
general, la lucha contra el patriarcado-capitalismo.
Las conversaciones que se sostienen entre desiguales no son diálogo, son
5 Miembros del grupo Eljuri fueron investigados en el caso Odebrecht por conexiones con la
banca nacional e internacional Sai Bank, Juan Pablo Eluri Vintimilla el 12 de marzo del 2018
recibió la notificación de un dictamen abstentivo dado por la Fiscalía a su favor.
6 Vinculado al caso “notario Cabrera” y lavado de activos ilícitos a través del Banco Pichin-
cha.
7 Exigencia de visado a ciudadanos venezolanos lo cual fue repudiado por organizaciones de
DDHH a nivel mundial. En la primera semana de instaurada la medida el Ecuador recibió
cerca de 2000 solicitudes de visa humanitaria.
8 Las últimas reformas del COIP, legalizan mostrar rostros de detenidos en flagrancia lo cual
viola la presunción de inocencia. Durante el paro del 2015 la mayoría de manifestantes
fueron reportados como delitos flagrantes.
Se da mayor base legal a la policía para el “uso de la fuerza disuasiva”, la policía en el caso
Saraguro demandó esta posibilidad para actuar contra los manifestantes.
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ANEXOS
imposición; y la desigualdad no se termina con el discurso de la diversidad,
pues en un mundo de desiguales reina la in-diferencia y solo se respeta la
diferencia cuando estamos entre iguales. Por tanto, el diálogo solo es posible
entre seres humanos que gozan de igualdad, no tanto como estatus formal
cuanto como realidad social y económica.
En este escenario, es momento de plantear una acción que permita con-
quistar reivindicaciones para nuestro pueblo, e impedir que la aplanadora
de reformas pase sobre la economía de los hogares pobres. La convocatoria
a una Jornada de Lucha Progresiva es una consigna estratégica para man-
tener en pie a las organizaciones populares, conquistar beneficios para las
mayorías y motivar en cada provincia a sumarse a una acción de protesta de
mayor contundencia.
Nuestro pliego de peticiones contiene dos tipos de demandas. De una
parte, un conjunto de reclamos para el plazo inmediato que tienen relación
con las necesidades más sentidas del sector popular en cada localidad. De
otra parte, aspiraciones de mediano y largo plazo para posicionar deman-
das de carácter nacional y la crítica estructural a la gestión neoliberal (orto-
doxa o heterodoxa) del capitalismo.
En tal virtud, las demandas del movimiento indígena, el movimiento
sindical, las organizaciones populares, el movimiento de mujeres y el pueblo
en general se juntan para empujar un programa de unidad.
a) Investigación de la corrupción de las empresas privadas en los casos de
los procesos extractivistas y garantías para las sentencias favorables ob-
tenidas por las comunidades en los casos:
- El triunfo de la comunidad en primera instancia con una senten-
cia histórica que protege al río Piatúa de la construcción de la hi-
droeléctrica Genefrán S.A. (Santa Clara, provincia de Pastza).
- La victoria del pueblo Huaorani de Pastaza en la acción de protec-
ción que impide la explotación 21 bloques petroleros en 180.000
hectáreas de selva amazónica.
- El pueblo cofán de Sinagoe ganó una demanda de acción de protec-
ción que rechaza la acción minera en su territorio.
- Cumplimiento de los acuerdos entre Petroamazonas y los comune-
ros levantados en el Paro de Chontapunta.
337 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
- Respeto de la autonomía y resoluciones en los casos de aplicación
de la Justicia Indígena.
- Expropiación inmediata de bienes de la corrupción (sea pública o
privada) por parte del Estado en beneficio de las personas o comu-
nidades directamente afectadas.
b) Acciones concretas frente al extractivismo y la agroindustria:
- Cancelación de las concesiones petroleras del Bloque 28, lesivas
para los intereses fiscales y de las comunidades.; y de la explotación
minera en las provincias de Cotopaxi, Bolívar, Intag, Río Blanco y
Cordillera del Cóndor.
- Terminación de los abusos de los grandes empresarios camarone-
ros en el Golfo de Guayaquil y la Isla Puná.
- Investigar, sancionar y eliminar la persecución a los dirigentes de
los trabajadores del sector bananero y los abusos cometidos en sus
haciendas.
c) En materia de impuestos e hipotecaria:
- Condonación de las deudas de los hogares pobres adquiridas para la
subsistencia con las instituciones financieras de crédito.
- Respeto del 12% del IVA.
d) En materia laboral emitir las siguientes normas:
- Archivo de las propuestas de horarios y contratos flexibles de trabajo.
- Investigar, sancionar y eliminar la práctica sistemática de despidos
intempestivos de trabajadores sindicalizados, como falta a un dere-
cho humano básico: el derecho de asociación.
- Garantizar condiciones para la organización sindical en la agroin-
dustria, el teletrabajo, los contratos de tiempo parcial, pasantías,
por convenios con empresas, entre los trabajadores de plataformas
digitales, de los centros comerciales y call centers.
- Investigar, sancionar y eliminar la persecución de los gobiernos lo-
cales a los trabajadores informales (como es el caso de los munici-
pios de Guayaquil, Quito y Cuenca).
- Solución al pliego de peticiones de los trabajadores de Furukawa.
- Declarar en emergencia al sector de la cultura y solucionar las de-
| 338
ANEXOS
mandas de las asociaciones de artistas y gestores culturales.
- Reconocimiento de las organizaciones sindicales de los trabajado-
res del brócoli.
e) Investigar la corrupción de las grandes empresas privadas:
- Incluir el lobby y mercadeo estratégico como parte de las grandes
corporaciones extranjeras y los magnates del país en la definición
de corrupción.
- Terminar la impunidad y enjuiciar a los grandes empresarios vin-
culados a casos de corrupción.
- Retomar el proceso judicial de Juan Eljuri y Fidel Egas.
f) Solución al problema del desempleo y, sobre todo, del subempleo:
- Fin del discurso segregacionista (tipo presidente Trump) contra los
migrantes pobres y el uso de “chivos expiatorios” como la inseguri-
dad.
- Generar plazas de empleo mediante mecanismos asociativos dirigi-
dos por las organizaciones sociales.
g) Respeto a la agenda de lucha por los derechos de la mujer:
- Fin de la campaña de tergiversación y ataque a los derechos de las
mujeres del sector popular.
- Aprobación del derecho de aborto en caso de violación, como un
asunto de salud pública.
- Política integral, no solo judicial, contra el femicidio y el patriarca-
do del capitalismo.
h) Reversión íntegra de la carta de intención con el abusivo Fondo Mo-
netario Internacional y terminación de los intentos de privatización o
“concesión” de las empresas públicas.
i) Respuestas para las necesidades del sector campesino e indígena:
- Respeto al precio del maíz duro, del arroz y de la leche.
- Solución integral al problema de los intermediarios con los produc-
tos del campo.
- Fin de las limitaciones y la criminalización al ejercicio de la justicia
indígena.
339 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR ANEXOS

- Fin de la criminalización de la medicina de tradición y la partería. USTED

- Fin de la criminalización del trasporte comunitario.
j) Sobre asuntos de atención social: (Poema dedicado a María Paula Romo, al calor de la represión
aplicada en los días del levantamiento de Octubre de 2019)
- Resolución de los graves problemas de aprendizaje del sistema
Por Xavier Silva Cärdenas, “Compa Xavucho”
escolar, especialmente de las unidades escolares de los pobres del
9-X-2019
campo y la ciudad, antes de la exigencia de un examen de ingreso a
la universidad.
- Ampliación de los cupos para las universidades públicas y estableci-
Usted.
miento de políticas de afirmación positiva para pueblos y nacionali-
Usted, joven señora.
dades para el ingreso a la universidad.
Usted, que ya ni es joven.
- Terminación de las millonarias transferencias financieras al sistema
Usted, que ya no será señora.
de salud privadas y fortalecimiento de la infraestructura del sistema
Usted, que no es usted.
de salud público.
Usted, que no es.
- Auditoría de las empresas privadas aseguradoras y prestadoras de
Usted, que no.
servicios de salud que se enriquecieron con fondos públicos duran-
Usted.
te el período 2007-2019.
- Pago de las deudas del Estado al IESS para repotenciar las inversio-
Allá va la que fue, dirán.
nes en infraestructura de salud.
La que alguna vez estuvo, pero ni eso.
- Terminación de las negociaciones e intentos de privatización de la
La ella. La esa. La otra.
Seguridad Social.
Cualquier cosa impropia.

Se enredarán las lenguas

de los que intenten nombrarla.
Atravesará el estuco sus gargantas,
y el nombre suyo no será.
Porque sin nombre no se es.
No nacerá, usted.
Nunca será.
Nada será.
No será.
No es.

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 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR
Y, sin embargo,
la expongo,
aunque no es, ni será,
ni fue.
¡Cuánto remar para dejar de ser!
¡Insustancial vagar sin,
apenas,
haber sido!
¿Qué fue de aquella?, dirán.
Y mi hermana responderá:
No sé. No ha sido
¿Para qué?
Pero hablarán mis padres.
Mis hermanos y mis hermanas hablarán.
Porque mis madres la habrán sentido
a usted,
que nunca fue.
Usted es cuando la memoria está,
cuando la memoria se calienta y brilla,
mas porque usted no ha sido.
Ellos hablarán
de su no ser de usted.
Hablarán,
pues ellos fueron, serán y son.
Mis hermanos, mis padres, mis madres,
sí la vieron
a usted, que no es.
Porque usted
encarna en sus ejecutantes,
| 342
ANEXOS
que tampoco son,
pero la escuchan, y hacen por usted.
Porque usted
se instruyó para eso:
para ser sin ser,
para ser no siendo,
y para ordenar que otros materialicen
lo que no debe ser.
Usted,
de frente siendo,
firmó el mandato y dejó,
definitivamente,
de ser.
Accionó tanquetas, puntapiés.
Estuvo ahí, usted,
aleccionando a través
de sus obrantes.
Su mano fue. La que hoy ya no es.
Y expandió, usted, el gas
para desesperar los huesos de los míos,
para quebrar los ojos de mis pequeños hijos.
¡Usted condujo la moto bestial
que partió a mis compañeros!
¡Fue usted quien dispersó
con sus pestilencias
la palabra sagrada
congregada en asamblea!
Y las acorralaron, las patearon,
les gritaron “putas”.
No respetaron las faldas
protectoras de La Tierra.
343 |
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Y mataron a mi hermano,
desde el puente lo arrojaron,
los suyos, sus no nacidos igual que usted.
Partieron las cabezas de los míos,
sus no nacidos
de usted
cruelmente siendo.

¡Usted estuvo ahí,

pisoteó sus rodillas, sus testículos,
puñeteó sus senos!
Ahí:
feliz en la persecución,
ordenando, gritando:
¡Sean sin ser!
¡Escupan su propia cara,
sus propios pies!
¡Que las culatas
cieguen con sangre su propio futuro!
¡Escupan su propia historia!
¡Esta no es su especie!

Usted.
Usted, joven señora.
Usted, que ya ni es joven.
Usted, que ya no será señora.
Usted, que no es usted.
Usted, que no es.
Usted, que no.
Usted.

¡Usted,
que ya no existe!

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Cortesía: Tony Balseca
 ESTALLIDO. LA REBELIÓN DE OCTUBRE EN ECUADOR

Gobierno empresarial,
Octubre volverá.
Gobierno criminal,
Octubre volverá.

Consigna popular posterior a la Rebelión de Octubre

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