PUEBLO

CONTINENTE
Ensayos para una interpretación de la América Latina
DOCENTE: Marat Arturo Machado Diez.

INTEGRANTES:
 1. Alayo Vásquez, Nylson Wilfredo.
 2. Alvarez Velasco, Anngy Julissa.
 3. Rosales Carbajal, Cleyser Misael
 4. Mercado Villanueva, Gabriela.
 5. Neyra Gomez, Luis.
 6. Purihuaman Olivera, Elita Yanet.
 7. Ulloa Loconi, Carla.
TERCERA SECCIÓN: EN EL CAMINO DE LAS PRIMERAS REALIZACIONES

Capítulo 2: El sentido vital de la revolución indoamericana

IX. Victoria política e insurrección
Ante a la victoria política del aprismo, este triunfo desde el principio tuvo un carácter tan
universal que el civilismo. Para poder llevar al poder a Sánchez Cerro; se podría decir
que se hizo un fraude electoral.
El civilismo impotente no tuvo otra alternativa que apelar a la persecución policíaca y a
las bayonetas del Ejército. Centenares de apristas fueron encarcelados y violentamente
deportados.
Al pasar de los años el Perú fue vigorizando su tensión operante. Y el caso del Perú es
el caso, a nuestro entender, de toda la América Latina. En la actualidad, el problema del
Aprismo no es ya un problema político sino un problema de distinto orden.

X. El hombre – acción
Contra la doctrina aprista de Haya de la Torre se sigue y se seguirá aun ergotizando en
América Latina. lo que nadie podrá negar es la acción trascendente y brillante que
desarrolla desde el año 23.
América Latina ha encontrado en Haya de la Torre su hombre de acción, pues él siempre
exclamaba, a pesar de su gran talento polémico: «Yo no discuto, yo hago».
El nuevo hombre de América es el nuevo órgano biológico que necesita el Continente
para articular su destino.
 XI

El equipo energético

Se necesita mucha habilidad para entregar, capturar y seguir la trayectoria de la

historia. Cuando el pensamiento impregna la conciencia juvenil, impulsándola a la
creatividad, es señal segura de que contiene una fuerte continuidad histórica. Esta
misión de fecundación la lleva a cabo el movimiento aprista en grado
extraordinario. Y no la juventud de una determinada clase social, sino la juventud
de todas las clases.

Nada muestra más a la juventud aprista que la pasión por aprender y el coraje que
ha despertado en los penales y cárceles de presos políticos. Los diversos logros
de quienes sienten la necesidad de prepararse para el trabajo de construir el futuro
no son solo mentales sino también físicos. El tiempo parece corto y hay que luchar
durante horas para vivir; que el futuro les llama a crear y forjar personas.
 XII
El primer alzamiento civil

La primera revuelta civil que resonó con este movimiento no pudo haber sido sin el Gabinete del Aprismo, aunque fue
esquemática. Estamos hablando del levantamiento del 7 de julio de 1932 en Trujillo y los levantamientos de Cajamarca,
Huaraz, Ayacucho y Huancavelica.

Necesidad de una Los Factores Económicos Dos Generaciones Antagónicas

Interpretación

La historia no es solo un resumen
de eventos, es una experiencia
colectiva, una experiencia social.
La experiencia histórica
presupone la interpretación de los
hechos. No hay experiencia sin
interpretación.
En ninguna otra región del país, como en Trujillo, se
encuentra el fenómeno más icónico del imperialismo.
La explotación capitalista se volvió entonces
extremadamente grave. La Guerra Europea, en la que
la industria mundial, con excepción de alguna
producción militar, redujo significativamente sus
ganancias, en el Perú.
El empirismo y la ignorancia de los criollos crearon un
maravilloso mito sobre el genio financiero de la
Legión, que sólo hacía lo que tenía que hacer
préstamos problemáticos.
El surgimiento de la reforma universitaria de Córdoba
daría paso a una inquietud espiritual que cambiaría el
pensamiento de La juventud universitaria de Trujillo y de
las nuevas generaciones latinoamericanas. luego se
agruparían con un ideario en común las diferentes
juventudes de Lima, Cuzco, Arequipa, Puno, Cajamarca,
Chiclayo quienes Tomarían el pensamiento de Manuel
González Prada y representarían de una nueva
conciencia contra los viejos métodos, las viejas rutinas,
los vicios inveterados y la explotación de la colonia.
La batalla del 7 de Julio, trajo consigo una revelación, un
mundo de posibilidades maravillosas del nuevo
continente.
 CUARTA SECCION: EL TETRAGRAMA RACIAL DE AMERICA

Capítulo 1: Terrenidad, hemofilia y muchedumbre

I. La presencia de la masa

La política tiene que ser concreta y realista, esta tiene que manejar las fuerzas del nadir
ósea de los que están abajo y entender las necesidades de esta multitud para que así esta
pueda alzarse hacia el Espíritu. pero América latina en este aspecto social y humano, es
un infierno, y se debe realizar una labor de congruencia entre las fuerzas inferiores y las
fuerzas superiores.

El hombre no es un ser angelical, aunque se diga que puede serlo, lo único que importa es
que ahorita no lo es y tiene que pensar, vivir en la tierra y como esta. La única forma de
vida que conoce el hombre se expresa desde las raíces que crecen de abajo hacia arriba;
y antes de esta alcanzar el punto más alto.

También se nos dice que las culturas y civilización se descomponen si se pierde la

conexión entre su núcleo y su estructura, es decir cuando el gobierno en vez de dirigir a las
masas e incrementarlas, estos pierden su función y son incapaces de hacer este trabajo.
II La inversión hemofílica
¿Qué hay detrás de esa
¿Qué estructura jurídica es ¿Qué significan esos
mampara de fuerza que se
ésa que mantiene minorías gobiernos que se olvidan de
niega a traducir en la vida
cuyos intereses no son los gobernar, de conducir y
pública del mundo las
intereses de la multitud, del dirigir para sólo usufructuar
aspiraciones y los anhelos
pueblo, de la tierra? el privilegio?
de la masa?

HEMOFILISMO

II En pos de la máxima densidad

I
“Aquí el abrazo de todas las
razas ha sido más apretado,
más estremecido y más
estrecho que en ninguna
parte del planeta; aquí han
venido todas las sangres a
hundirse y abrirse en el limo
fecundante de la tierra, a
entremezclarse para curar la
hemofilia del mundo…..”

América latina como patria, es un imán Imagen mítica del Sol (INTI) esta sobre
poderoso para la unidad racial todas las razas.
 Capítulo 2: Valor, aventura y heroísmo

I II
La carabela del espíritu Colón, el gerifalte

En una parte Anterior Orrego nos hace énfasis en que América es el

mas grande hecho histórico para Colon, esto no pudo haber sido
concretado si el espíritu santo como tal no hubiera tomado en el
internamente cierta iniciativa, por ende américa seguiría en el olvido, sin
ser descubierta por lo tanto no supiéramos de su existencia, Colon
siempre va con un pensamiento directo hacia las hipótesis y las razones.
Se sirve de éstas para expresar, para explicar su intuición, la cual lo
llevo a navegar hacia las indias occidentales, es por eso que hoy en día
Colon es el gerifalte, el cual también es como el prototipo de toda
aquella gente que busca un nuevo horizonte, un nuevo comienzo al otro
lado de la tierra.

El VALOR con toda su formidable

energía creativa.
 Orrego nos cuenta que con América surge una nueva
perspectiva para el mundo, una nueva visión.
Antiguamente todos presentían que en algún momento
III américa aparecería o seria descubierto, habían muchas
predicciones bajo este hecho, en este Caso fue colon el
instrumento con el cual mediante su intención dio con el
La expectativa milenaria camino correcto hacia la nueva tierra, todos pendiente de
América, con la cual venían muchas esperanzas,
preguntas e incertidumbre, y es ahí donde todos los
pueblos y todas las razas se apresuraron a encontrarse en
esta cita cósmica que los iba a fundir en un solo pueblo.

Recordemos que la fiesta del «Inti Raymi» era la fiesta

principal del Incario porque ella simbolizaba la fuerza
IV fecundante, bajo la cual vivía y se desarrollaba el Imperio.
Así mismo es que el descubrimiento de América surge
como una manifestación del espíritu mediante Colon
Bajo el signo de «inti» quien busca algo nuevo que supere sus limites, donde se
dirigió hacia lo desconocido y cumplió con su obra de
creación. Tres valores claves fueron los que trajeron a
América los jefes que fueron a descubrir un nuevo
mundo.
Capítulo 3: plasticidad, color y canto

Con respecto a la raza negra, la podemos denominar como la cuna de la

civilización, ya que su expresión de belleza y estética ha marcado
enormemente al hombre mismo, la raza negra ha sido predominante al igual
que han sabido proyectar su alma en cada obra, cada danza y canto. +

En esa misma línea, basándonos en su historia podemos comprender cuán

pavorosa ha sido la vida de nuestro antepasado moreno e indio, que fue
obligado a ser esclavo producto de la tiranía.

Fue inmenso el sacrificio, pero fructífera su raza afrodescendiente hacia toda

América, ya que lograron entrelazar su alma, cuerpo y orígenes hacia donde
se dirigían a diferencia del hombre blanco, que no logró trasladar su alma a
Europa.

En conclusión, se valora la importancia del arte único y claustro del hombre

negro, el cuál debido a su creatividad logró compartir su arte de manera
conjunta con el indio pese a la tragedia que se vivió en aquellas épocas y el
cómo pese a las circunstancias dolorosas lograron manifestar la floración de
su propia pasión artística, notificando la África estética producto de la obra
humana
GRACIAS