UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

“José Trinidad Reyes”

Asunto:
“Análisis Comparativo de los Principales Paradigmas sociológicos.”

Estudiante:
Hugo Stevens Oliva Caballero.

Número de cuenta:
20221031514

Catedrático:
Dr. Elvis Geovany Trejo.

Clase:
Sociología 1303.

Fecha de Entrega:
Lunes 10 de octubre del 2022.
 PARADIGMAS SOCIALES

PARADIGMA REPRESENTATES IDEAS FUNDAMENTALES

El ➢ Auguste • El supuesto básico de

funcionalismo Comte funcionamiento como modelo social es que
➢ Emilio las sociedades son estables, están bien
Durkheim integradas y tienen un sistema de
➢ Herbert autorregulación para satisfacer las
Spencer necesidades humanas básicas.
Seguidores: • Este enfoque orgánico deriva de la
➢ Talcott comparación entre sociedades y organismos.
Parsons • Un organismo vivo consta de muchas partes
➢ Robert especializadas: cerebro, corazón, pulmones.
Merton Cada una de estas partes juega un papel en
➢ Jeffrey ayudar al cuerpo a moverse.
Alexander • Toda sociedad consta de estructuras
especializadas llamadas instituciones
sociales. Cada una de estas instituciones
sociales realiza funciones sociales
básicas para sostener a la sociedad. Una
sociedad puede sobrevivir si sus instituciones
sociales funcionan en armonía.
• Merton enfatizó la necesidad de distinguir
entre funciones explícitas, y
funciones latentes, Los
funcionalistas consideran el conflicto social
como patológico y síntoma
de una enfermedad del organismo
social. Como regla, ignoran los
fenómenos de poder y cambio social que son
cruciales para ellos.
• Según el funcionalismo la existencia de una
comunidad depende del consenso que pueda
establecerse entre los miembros de la
comunidad en torno a un conjunto básico de
normas y valores coexistentes.
• El supuesto
básico del funcionamiento del modelo social
es que la sociedad es estable, altamente
integrada y tiene un sistema de
autorregulación para satisfacer las
necesidades humanas básicas.
• En definitiva, la anomia es el
reconocimiento funcionalista de las anomalía
s que existían en la sociedad capitalista de la
época.
• En particular,
se consideran aspectos relacionados con la
 integración y la cohesión social. Los
funcionalistas creen que el conflicto social es
anormal y un síntoma de enfermedad.

• A diferencia del funcionalismo, la sociología

Sociología del ➢ Carlos Marx del conflicto no intenta explicar el equilibrio y
conflicto ➢ Max Weber la cohesión social, sino que enfatiza el
➢ Georg conflicto y la división resultantes de la
Simmel desigualdad social.
• Los defensores de la sociología del conflicto
estudian las causas y consecuencias de la
desigualdad económica, la desigualdad de
clases sociales y la desigualdad de género,
etnia o raza.
• La sociología del conflicto considera que la
sociedad está compuesta por individuos,
grupos y clases sociales con diferentes
intereses que luchan por defenderlos y
promoverlos.
• La sociología del conflicto se centra en el
análisis del cambio social. Lo mismo se
aplica al análisis del poder, su naturaleza y
distribución, y las fuentes de poder que se
encuentran en las estructuras sociales. La
visión dominante de la sociología de los
conflictos suele ser histórica, es decir, los
fenómenos estudiados se sitúan en una
dimensión temporal.
• La sociología del conflicto encuentra
explicaciones a los eternos conflictos que se
dan en la sociedad. Comprender los
conflictos que se derivan de la desigualdad y
la desigual distribución de la riqueza. La
teoría tiene como objetivo explorar las
causas fundamentales que explican la
desigualdad entre las clases sociales en
función del género, la raza y la etnia.
• La teoría sostiene que, en una sociedad
capitalista, las grandes diferencias entre las
clases sociales dificultan la integración social.
Tarde o temprano, estas diferencias
conducirán a la confrontación entre los
diferentes grupos de la sociedad, y las
relaciones de poder existen sobre esta base.
• La sociología de los conflictos es
precisamente la visión marxista de los
fenómenos sociales. Según Marx, el
capitalismo tiene dos clases básicas, la
burguesía y el proletariado. Entre estas dos
clases existe una relación antagónica e
irreconciliable. Esta relación surge porque
sus intereses son diferentes. Para la
burguesía, la ganancia es el principal objetivo
del proletariado para evitar la
sobreexplotación del sistema.
• Marx desarrolló un concepto importante
relacionado con la adquisición capitalista de
riqueza. Este concepto se llama plusvalía, y
es la forma en que la burguesía, la clase
dominante capitalista, se apropia del trabajo
del proletariado y no le paga por lo que hace,
igual a su trabajo. Es esta plusvalía la que
enriquece a la burguesía, que a su vez se
vuelve central para el modo de producción
capitalista.
• Uno de los conceptos que utiliza la teoría
para explicar el funcionamiento de la
sociedad es el concepto de producción. En
resumen, para la teoría del conflicto, la
producción de productos materiales y
mentales es la base sobre la que se asientan
todas las formas de pensamiento humano,
incluidas las instituciones sociales.
• En la sociología del conflicto, el cambio social
es visto como un cambio inevitable en la
sociedad. La tendencia humana no es la
estabilidad social, sino la lucha de clases,
que es vista como la fuente del desarrollo y
progreso humano. Para esta corriente
sociológica, la historia humana no es más
que la historia de la lucha de clases, el motor
del proceso sociohistórico.
 • El interaccionismo simbólico pone gran
El ➢ Charles énfasis en el significado social que las
interaccionismo Horton personas atribuyen al mundo que les rodea.
simbólico Cooley Según Blumer, el interaccionismo simbólico
➢ George se basa en tres premisas básicas.
Herbert Mead • La primera, las personas tratan a otras
➢ Robert Park personas y cosas en función de lo que esas
➢ W. I Thomas personas o cosas significan para ellos. Lo
➢ Georg que determina la acción es el significado.
Simmel • La segunda premisa es que el significado es
➢ Max Weber un producto social que emerge durante la
Seguidores: interacción. Esto significa que aprendes a ver
➢ Howard el mundo de otras personas. El tercer
Becker principio básico del interaccionismo simbólico
➢ Herbert es que los actores sociales asignan
Blumer significado a las situaciones, a los demás, a
➢ Everett las cosas ya sí mismos a través del proceso
Hughes de interpretación.
• El tercer principio básico del interaccionismo
simbólico es que los actores sociales asignan
significado a las situaciones, a los demás, a
las cosas ya sí mismos a través del proceso
de interpretación.
• Los interaccionistas simbólicos sugieren que
el comportamiento humano
no está determinado por los hechos objetivos
de una situación, sino por el
significado que la gente le atribuye. Esta
idea se refleja claramente en W. I.
Thomas: "Si las personas definen las
situaciones como reales, sus
consecuencias son reales".
• La gente dice y hace cosas diferentes.
Una de las razones es que todos
tienen diferentes experiencias
y han aprendido a ver las cosas de cierta
manera. Tomemos, por ejemplo, el caso del
estudiante que rompió el vidrio de la ventana
de la escuela. El director puede definir la
situación como un problema
de comportamiento. El consejero pensó que
era un asunto de familia.
• La segunda razón por la que las personas se
comportan de manera diferente es porque se
encuentran en situaciones diferentes. Si
queremos entender por qué algunos
adolescentes "ofenden" y otros no, debemos
considerar las situaciones a las que se
enfrentan.
• La tercera razón está relacionada con la
naturaleza dinámica del proceso de
interpretación. La forma en que una persona
interpreta algo dependerá de los significados
disponibles para ella y de cómo ve la
situación.
• El interaccionismo simbólico es un enfoque
microsociológico destacado. Es una rama del
trabajo de Georg Simmel y Max Weber.
• Además, nos explica que esta personalidad
no es fija ni estable, sino que se revisa y
redefine constantemente a través de la
interacción social.