Libro 5: Iglesia de La Luz Agosto de 2002

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Libro 5
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Esotérico
Psicología
Capítulo 1
Número de
serie 56 Copyright original
1936 Elbert Benjamine
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Doctrina de Esoterismo
Psicología
Capítulo 1
Doctrina de Esoterismo
Psicología
LA PSICOLOGÍA es la ciencia de la mente; y la palabra esotérico significa interior.
La Psicología Esotérica, por lo tanto, abarca el funcionamiento interno de la mente; sus
investigaciones no se limitan al plano físico o tridimensional, sino que incluyen todos los
planos y todos los tipos de formas de vida a través de las cuales se expresa la mente o el alma.
Esto no excluye los descubrimientos de la psicología exotérica, que limita su atención al
mundo físico. Los procesos internos se reconocen en gran medida por sus efectos externos.
Así, para comprender mejor la relación de los factores mentales internos, podemos
permitirnos ignorar ningún hallazgo demostrado de la psicología de laboratorio.
De hecho, los experimentos de la escuela conductista de psicología y los de los
psicoanalistas nos brindan un vasto fondo de evidencia cuidadosamente verificada. Miles
de tales experimentos realizados por hombres especialmente entrenados nos permiten citar
hechos que nos dan la comprensión de los procesos de la mente inconsciente.
Terminología
—Hace unos cincuenta años, Thomas J. Hudson, después de observar varios tipos de
fenómenos psíquicos, llegó a la conclusión de que el hombre posee, además de su
conciencia cotidiana ordinaria, habilidades mentales y procesos mentales de los que no es
consciente. En su Ley de los fenómenos psíquicos expuso la teoría y aparentemente la
demostró con muchos ejemplos de su funcionamiento, que cada ser humano tiene dos
mentes. A la común de todos los días, de la que ordinariamente somos conscientes, la
llamó Mente Objetiva. A la otra, acerca de las operaciones de las que normalmente no
tenemos conocimiento, la denominó Mente Subjetiva.
Luego, después de Hudson, surgió la escuela de investigación experimental, que ejerció un
gran ingenio y tenaz perseverancia en idear y aplicar pruebas mediante las cuales
esperaban determinar, no sólo si los fenómenos espiritistas tenían lugar como afirmaban
sus defensores, sino si todo ello era posible. podría explicarse a través de la mente
subjetiva, o como eligieron llamarla, la Mente Subconsciente.
Estos encontraron que hay una sección de la mente humana que funciona mientras aún
está unida a un cuerpo físico, como dijo Hudson. Algunos de los más grandes de estos
investigadores científicos psiquiátricos, como Sir Oliver Lodge y Sir William Crookes, se
convencieron de que habían recibido pruebas de la supervivencia de la personalidad en
un mundo invisible. Y en ese momento se decidió que otro nombre era más adecuado
para lo que habían estado llamando la Mente Subconsciente. Por lo tanto, unieron el latín
limen, que significa umbral, a sub, que significa debajo, para formar la palabra que significa
esos estados de ánimo que están por debajo del umbral de la conciencia cotidiana.
Hasta la época de Freud, la Mente Subliminal era la terminología corriente para lo que
Hudson había bautizado como Mente Subjetiva. Fue acuñado como un término
estrictamente descriptivo. Pero ciertos escritores metafísicos populares llegaron a la
conclusión injustificada de que se usaba para denotar sublime, en el sentido de elevado,
y por lo tanto era algo muy superior a la Mente Subconsciente.
Para su imaginación, pero no para los hombres científicos, ni para los genuinos
estudiantes de ocultismo, existían tres mentes: la Mente Objetiva ordinaria, la Mente
Subconsciente bastante despreciada, y la Mente Subliminal parecida a un dios a la que
miraban para demostrar lo que deseaban; incluso a demostrar en sus propios bolsillos,
sin dar valor recibido, dinero que otras personas habían trabajado duro para adquirir.
No es que quisieran ser deshonestos. Simplemente perdieron de vista el hecho de que la
riqueza es el producto del trabajo aplicado al material, o su equivalente, y que incluso
cuando el poder de la Mente Subliminal demuestra la riqueza, alguien trabaja para producirla.
El dinero no se materializa de la nada, sino que cuando una persona lo adquiere, otra
persona se ve privada de él. Lo cual es suficiente, si se le da su valor equivalente en
devolver.
Con la llegada de Freud y la vasta literatura sobre psicoanálisis que le siguió, se desarrolló
una nueva moda en la terminología, y lo que alguna vez se llamó Mente Subconsciente
llegó a ser reconocido por los psicólogos como Mente Inconsciente. Por lo tanto, para
mantener el paso con la terminología aprobada tal como existe en el momento presente,
en estas lecciones lo que una vez se llamó Mente Subconsciente, Mente Subconsciente
y Mente Subliminal, todas significando lo mismo, se denominará Mente Inconsciente.
Además, debido a que en él reside la suma total de la conciencia, incluida la que se
conecta con el cerebro físico para expresarse como Conciencia Objetiva, debe entenderse
que la Mente, el Alma, el Carácter y la Mente Inconsciente de un individuo son uno y el la
misma cosa. No hay dos mentes. Lo que se llama Conciencia Objetiva, o Mente Objetiva,
y sobre lo cual hay una tendencia creciente por parte de algunos psicólogos a llamar
Conciencia Clara, es simplemente una porción de la Mente, Alma o Mente Inconsciente,
como usted elija llamarla. manifestándose a través del cerebro físico. Para hacer esto,
utiliza energías eléctricas para impartir frecuencias vibratorias a las células cerebrales.
Cómo la sustancia astral del reino de cuatro dimensiones en el que residen la mayoría de las energías del Alma, o
Mente Inconsciente, intercambia energía con la sustancia física a través de su contacto mutuo con el éter se
explica en detalle en Leyes del Ocultismo (Curso 1 ) . Que la mente, en cierto grado, es un asociado de la sustancia
dondequiera que se encuentre, se expone con considerable extensión en Alquimia Espiritual (Curso 3). Y los
pasos y procesos de la Involución y Evolución del alma reciben atención detallada en Firmas Astrológicas (Curso
2). Por lo tanto, se debe suponer que el lector está algo familiarizado con estos temas, que brindan el trasfondo
necesario para la comprensión de la Psicología Esotérica.
Las tendencias más elevadas del hombre son
Construido a partir de bajos deseos
— La práctica del psicoanálisis, por ejemplo, ha revelado a los psiquiatras que dentro del Inconsciente del hombre
acecha toda tendencia, impulso y deseo característico de las formas inferiores de vida en la tierra. Muchos de
estos rasgos se han amalgamado para expresar las tendencias superiores del hombre, y en la vida humana normal
encuentran pocas oportunidades para su antigua expresión. Sin embargo, están ahí, y bajo ciertas condiciones
patológicas se separan de las tendencias superiores de las que forman parte y se vuelven dominantes como
deseos bestiales que se expresan en formas de comportamiento antisocial. E incluso en la vida de los hombres
normales, la presencia de estas tendencias inferiores a las humanas se revela al observador alerta en las muchas
pequeñas acciones inconscientes de la vida cotidiana, y particularmente en los sueños, mientras la vigilancia de la
mentalidad superior está dormida.
Es de esperar que tal sea el caso cuando se reconoce que todos los rasgos y características de la Mente
Inconsciente se derivan de sus experiencias previas, condicionadas, almacenadas y fusionadas en organizaciones
más complejas dentro de la forma astral tetradimensional.
Cada Alma es Llamada a la Existencia para
Satisfacer una Necesidad Cósmica Definida
—Observar la operación del Gran Plan de Dios, y cómo las formas de vida encajan en él, cada una en su nicho
apropiado, todas marchando hacia adelante bajo la ley cíclica para realizar un destino superior, moviéndose de lo
simple a lo más complejo, trae la convicción de que las almas son no traído a la existencia, diferenciado, como
diría el ocultista, willy, nilly; pero de acuerdo con el desarrollo de la Necesidad Cósmica.
El ego, o potencialidad que proporciona la energía para hacer que el alma, o mente, luche
incesantemente hacia el cumplimiento de su destino, es una chispa del fuego divino, es decir,
espíritu puro; un átomo eterno de la Deidad. Pero hasta el momento de la diferenciación, no
tiene una individualidad especial. Tiene potencialidad, pero esa potencialidad no ha sido
liberada en el desempeño de ninguna actividad dada. Bajo la tensión de la Necesidad Cósmica
de un tipo especial de alma para realizar una función determinada que se desarrollará en el
futuro, el átomo espiritual es atraído hacia el vórtice creativo de los padres angélicos y recibe
esa tendencia definida que se convierte en su individualidad.
Las necesidades y tendencias de los mundos mental y físico se reflejan en las posiciones de
los planetas y signos zodiacales. Estos crean tensiones y establecen presiones en la sustancia
astral que tienen una influencia sobre la vida. A las formas de vida les resulta fácil moverse en
la dirección de las corrientes tetradimensionales prevalecientes; pero difícil enfrentarse a los
vientos astrales en contra, o incluso cruzar la corriente. Así pueden predecirse las actividades
en la tierra trazando los cielos.
Esta Ley de Correspondencias, como se llama a la relación entre entidades o movimientos y
posiciones estelares, es de aplicación universal. Y mientras que las tensiones en la Mente
Cósmica pertenecen a un plano de dimensiones muy por encima de lo que se puede
cartografiar, podemos suponer que algo similar se obtiene incluso en el reino más interior, y
que, si estuviéramos en el plano de seis dimensiones, el tan llamado Reino Celestial, donde el
ego recibe su diferenciación, sería bastante posible trazar las influencias estelares allí que
resultaron en la diferenciación de cualquier ego en particular.
La observación, si se extiende lo suficiente, convence de que el universo no es fortuito sino
que exhibe las características del diseño inteligente. Y debemos concluir, no meramente de la
Ley de Correspondencias, sino de ser testigos de los procesos de evolución, que las entidades
inteligentes que componen el universo, y que realizan su trabajo, no son traídas a la existencia
sin inteligencia, sino porque la finalización del el diseño universal exige el desempeño de la
función para la cual cada uno está siendo educado.
Cada ego es llamado desde el reino del espíritu potencial no especializado por la creciente
necesidad de un trabajador de un tipo particular. Y si pudiéramos poseer la carta estelar del
momento en que nace de padres angélicos, es decir, diferenciados, esta carta natal celestial
nos proporcionaría el diseño de la función que el ego está llamado a cumplir. Tal sería la carta
natal del ego.
Esta carta natal celestial refleja una porción del Plan Cósmico Completo. Es esa sección del
Diseño Infinito progresivo que es el trabajo especial del ego y que puede hacer mejor que
cualquier otra; porque es llamado a la existencia bajo aquellas condiciones que dan su
potencialidad, esas tendencias especiales que, cuando se desarrollan a través de la educación,
lo capacitan particularmente para esa obra.
Como el Templo Cósmico es un edificio muy complejo, debe haber trabajadores, por así decirlo,
en hierro y trabajadores en bronce, trabajadores en madera y trabajadores en vidrio, pintores,
albañiles, decoradores, encendedores, calentadores y una miríada más, en la fidelidad. y
eficiencia de todos, cada uno en su propia línea de trabajo, dependiendo de la perfección, utilidad
y belleza del Templo. Sin embargo, el edificio nunca se completará; porque se presenta como un
plan progresivo, de tal manera que cuando un conjunto de especificaciones se llena por completo,
se impone otro, delineando un efecto más fino, más exquisito.
Tal perfección creciente, y tales proporciones en expansión, no sólo requieren una adición
continua de nuevos trabajadores —egos con sus almas asistentes— sino que requieren en
aquellos que ya están trabajando, una habilidad de ejecución cada vez mayor. Así deben
progresar perpetuamente en la perfección de sus habilidades para que puedan manejar la obra
que es su misión especial realizar, y que les asegura la vida inmortal.
Cada ego, por lo tanto, en el momento de su diferenciación, bajo la influencia de las tensiones
que entonces reflejan las Necesidades Cósmicas, recibe una polaridad —es decir, cualidades
atractivas y repulsivas— que determina ampliamente la tendencia de su desarrollo futuro.
Esta polaridad original, si se pudiera mapear, constituiría la carta natal del ego, brindando un
anteproyecto de su trabajo futuro e indicando el tipo de experiencias necesarias para desarrollar
las habilidades que se requieren en su desempeño.
Sin embargo, no se puede decir que el ego, cuando está diferenciado, haya poseído ni sentimiento
ni conocimiento —Amor o Sabiduría— porque, como se expone con todo detalle en “La Misión
del Alma” (Lección No. 4), todo conocimiento y sentimiento se derivan de la experiencia con el
entorno. Se basan en percepciones de relaciones; y el ego aún no había experimentado
relaciones, la conciencia sólo puede desarrollarse a través de contactos repetidos con el entorno
cambiante.
Todo sentimiento e inteligencia son
debido a la experiencia
— Toda inteligencia y todo sentimiento se desarrollan a través del reconocimiento de las
diferencias que existen entre las cosas contactadas. Y el ego, debido a su polaridad Original —
cualidad atractiva y repelente— de inmediato comenzó a atraer experiencias.
Es decir, comenzó a tener esas experiencias que son la base del sentimiento y la inteligencia:
Amor y Sabiduría. Y así fue construyendo a su alrededor, de la sustancia del plano que ocupaba,
una forma sensible a tales contactos, registrándolos y reaccionando a ellos.
Cómo el ego, para poder tener un mayor contraste y variedad de experiencias, extendió la esfera
de su influencia al reino espiritual de la quinta dimensión; y allí, para ampliar aún más el alcance
de su entrenamiento y utilidad última, dividió la esfera del alma que había desarrollado en dos
mónadas, se explica con más detalle en Firmas astrológicas (Curso 2). Sin embargo, cada una
de estas almas gemelas expresa la carta natal del ego según su polaridad masculina o femenina.
Estas dos almas son impulsadas en su movimiento evolutivo hacia adelante por el mismo ego
espiritual. Hay la misma potencialidad, o poder impulsor, detrás de cada uno. Estas almas, o
mentes así desarrolladas por el ego, son organizaciones en sustancia que registran experiencias
derivadas de los contactos con el entorno. El tipo de ambiente atraído está determinado por la
polaridad del ego; es decir, por su carta natal celestial; así como las experiencias atraídas por un
hombre están determinadas por su carta natal física.
El ego proporciona en todo momento el poder impulsor divino que impulsa el desarrollo de ambas
almas y les da ese indeleble anhelo de significado que se convierte en la voluntad de vivir y luchar.
El alma tampoco puede perder su inmortalidad mientras persista la línea de conexión entre ella y
su ego.
El ego proporciona la eterna energía divina. Esta energía actúa sobre la sustancia de algún plano
de existencia, y gradualmente se construye una forma. La forma, ya sea espiritual, astral o física,
se organiza de una manera particular a través de sus contactos con el entorno. Sus experiencias
se registran como sentimiento e inteligencia. El sentimiento y la inteligencia, sin embargo, no están
registrados por la sustancia física. La existencia tridimensional proporciona un medio para contactar
experiencias de gran contraste y amplia diversidad, pero en sí misma es demasiado tosca para
retener tales impresiones. Pero asociado con toda sustancia física (ver Curso 1) está tanto el éter,
una sustancia de transición, como la sustancia astral o estelar de cuatro dimensiones. Esta
sustancia de cuatro dimensiones no tiene fricción y retiene indefinidamente los movimientos que
se le imparten. Y es en esta sustancia cuatridimensional donde se registran todas las experiencias
físicas y astrales.
El registro de una experiencia, ya sea derivada directamente del ambiente externo o de un proceso
mental, provoca un cambio en la sustancia donde se realiza el registro. Es decir, la suma total de
la organización en las formas más finas, todas derivadas de experiencias, constituye el alma, la
mente, el carácter o la mente inconsciente, estos cuatro términos significan idénticamente la misma
cosa.
Lo que han sido estas experiencias fue determinado por la carta natal del ego. Cada una de sus
dos almas u organización de pensamiento avanza bajo el ímpetu que le da el ego, reuniendo
aquellas experiencias, en asociación con varias formas, que requiere para desarrollar las
habilidades indicadas por la carta natal del ego como necesarias para realizar la función requerida
en la realización del Plan Cósmico. Está ocupado adquiriendo tanto la experiencia como el poder
para poder manejar esa sección del Trabajo Cósmico para la cual el ego proporcionó el anteproyecto.
El gráfico del ego es el modelo en el que trabajan tanto el alma femenina como la masculina. Es
decir, en la división de la esfera del alma en el estado superior del reino espiritual, como una célula
física tan a menudo se divide para formar dos, la polaridad original del ego se imprimió por igual
en cada una. Pero esta cualidad de atraer ciertos acontecimientos y repeler otros, por ejercerse en
un caso de las relaciones femeninas y en el otro de las masculinas, no resulta en experiencias
idénticas para las almas gemelas.
Como la polaridad esencial de cada uno es la misma, en su contorno más amplio los trenes de
experiencia son paralelos entre sí. Pero en los detalles hay una amplia variación. Sin embargo,
tanto los paralelos como las variaciones en el entrenamiento tienden a educarlos para que deseen
y estén preparados para un trabajo determinado, en el que sus habilidades se complementen entre sí.
Porque a través del largo período de tiempo desde su formación, un alma continúa manifestando
cualidades atractivas y repelentes similares a las de la carta natal de su ego, aunque estas cualidades
hayan recibido giros y tendencias especiales a través del contacto con el entorno, la carta natal de su
ego. un individuo cuando aparece en la tierra en forma humana lleva, en forma amplia y general, la
huella que indica su Obra Cósmica. Pero de esto no debemos concluir que las cartas natales de las
almas gemelas deben ser casi idénticas. En su aspecto más amplio muestran similitud; de lo contrario,
no estarían capacitados para trabajar juntos en el desempeño de una Función Cósmica común. Pero
para que sus habilidades se complementen entre sí, cada uno ha tenido una variedad de experiencias
que el otro no ha vivido; y una carta natal es un mapa de todas las experiencias que un alma ha tenido
hasta el momento del nacimiento humano.
la energía de
Todas las experiencias se conservan
— Los experimentos con sujetos en estado de hipnosis, la práctica psicoanalítica y una amplia variedad
de fenómenos psicológicos demuestran que cada experiencia, incluso la más leve y la más
intrascendente, es registrada y retenida sin pérdida por la mente inconsciente. La conciencia de la
experiencia por parte de la mente inconsciente añade energía a su organización. Como la sustancia
astral del cuerpo más fino no tiene fricción, esta energía se retiene permanentemente; aunque puede
unirse con otras energías en la formación de una organización más compleja. Sin embargo, en cualquier
momento se hace contacto con él por medio de energías etéricas que tienen el poder de impresionar
las células del cerebro físico, se reproduce allí y se recuerda la experiencia.
Ninguna teoría de la ciencia material ha explicado satisfactoriamente la memoria. Se estima que hay
1.200.000.000 de células en la materia gris del cerebro humano.
Estos son dínamos para la producción de la energía eléctrica utilizada en el pensamiento objetivo,
incluida la memoria objetiva. La sustancia blanca es una matriz en la que se registran, mediante el
desarrollo de fibras nerviosas entrelazadas, patrones de acción que se establecen mediante conexiones
de energía etérica. Es decir, las energías etéricas obligadas a transitar por determinados caminos una
vez, desarrollan líneas físicas a través de la sustancia blanca del cerebro que les permite volver a
recorrer el mismo camino con mayor facilidad.
Dichos patrones de acción, que facilitan que las energías etéricas sigan caminos que alguna vez
recorrieron, ayudan al pensamiento objetivo. Pero, ¿qué pasa con la acción inteligente de los glóbulos
sanguíneos o de un asa intestinal, cuando se extraen de un cuerpo humano, como se cita en la lección
No. 64 (Cómo pensar constructivamente)? Los nervios y el cerebro facilitan la conciencia objetiva, pero
muchas criaturas no la tienen.
Sin embargo, la memoria está presente, en cierto grado, en asociación con todas las formas de vida.
Goltz descubrió que las ranas privadas de sus hemisferios cerebrales saldrían de un frasco invertido
nadando debajo del fondo y, por lo tanto, alcanzarían el aire. Y de tales experimentos la ciencia material
concluyó: “Todos los centros nerviosos tienen entonces en primera instancia una función esencial, la de
la acción inteligente”. y el profesor ewald
Hering, después de exhaustivas investigaciones y experimentos en el ámbito de la biología, se
vio obligado a admitir que una especie de memoria reside en el protoplasma. En su Memoria:
Conferencias sobre las Energías Específicas del Sistema Nervioso, dice; “Así, todo ser
organizado de nuestro tiempo presente es producto de la memoria inconsciente de la materia
organizada”.
Pero mientras que la ciencia material, para dar cuenta de las cosas observadas en los
experimentos de laboratorio, insiste en que toda la materia organizada posee una memoria
inconsciente, no sugiere su mecanismo. Tampoco puede explicarse hasta que se reconozca
que asociada con la materia organizada hay una réplica sin fricción en una sustancia de cuatro
dimensiones que tiene la propiedad de retener todas las impresiones que recibe, y por medio de
las energías eléctricas que acompañan a todos los procesos de la vida, de nuevamente
impartiendo energías similares al protoplasma físico.
El Cuerpo Astral es
Pensamiento construido
—Por conveniencia, todos los estados de conciencia pueden clasificarse como pensamientos.
Todas las experiencias de las que la mente inconsciente es consciente, así como aquellas
reconocidas por la conciencia objetiva, por lo tanto, pueden clasificarse de acuerdo con la clase
de elementos de pensamiento que contienen. Es decir, las energías añadidas a la forma
tetradimensional, y que la organizan, son las de elementos de pensamiento definidos. En este
sentido, la forma astral de todo ser viviente es un cuerpo construido por el pensamiento,
construido con los elementos del pensamiento que en el plano cuatridimensional cumplen un
propósito similar al que cumplen los elementos químicos del mundo físico.
Estos elementos químicos físicos se combinan en ciertos compuestos para formar el protoplasma
que es la sustancia de la vida orgánica física. El cuerpo del hombre, por ejemplo, se compone
principalmente de protoplasma y sus secreciones. Y en el plano astral los elementos del
pensamiento también se combinan en ciertos compuestos para formar la sustancia principal del
cuerpo orgánico de cuatro dimensiones; una sustancia llamada psicoplasma.
El protoplasma del cuerpo físico existe en forma de células. Y del mismo modo, el psicoplasma
del cuerpo astral no es sólo una masa homogénea, sino que existe en forma de innumerables
células, que se llaman células de pensamiento o células estelares. Se denominan células de
pensamiento, y las estructuras que forman se denominan estructuras de pensamiento, porque
están formadas por el pensamiento; y también se denominan células estelares y estructuras
estelares, porque tanto astral como estelar pertenecen a las estrellas, y la sustancia del plano
cuatridimensional es aquello no sólo de lo que están compuestas las células de pensamiento,
sino a través del cual ejercen las energías astrológicas. su poder
Teniendo presente que las célulasestelares son las célulaspensamientos de las que está formado el
cuerpo tetradimensional, no es difícil comprender que éstas entran en la organización de estructuras
definidas. En el cuerpo físico hay estructuras musculares, estructuras óseas, estructuras membranosas,
estructuras nerviosas, etc., todas compuestas de células protoplasmáticas o de sus secreciones. Así
también en el cuerpo astral hay estructuras que han sido construidas por células estelares activas,
organizadas por las energías de los procesos del pensamiento en formas definidas y cada una de las
cuales posee su tipo particular de energía y realiza su función particular.
Los elementos de que están compuestas las células estelares han entrado en combinación según las
circunstancias presentes en el momento en que fueron construidas, por experiencias, en forma astral.
Las condiciones entonces presentes y los subsiguientes procesos mentales las han dispuesto de
acuerdo con un patrón definido, o las han organizado en alguna estructura definida del cuerpo astral.
Las más poderosas y energéticas de estas estructuras en forma de cuatro dimensiones se denominan
Estructuras Estelares Dinámicas.
No debe pensarse, sin embargo, que estas células de pensamiento, estructuras estelares construidas
por el pensamiento y estructuras estelares dinámicas organizadas por el pensamiento han sido
adquiridas principalmente a través de experiencias en la vida humana. Todas las formas de vida en el
plano astral y todas las formas de vida en el plano físico están agregando constantemente energías
derivadas de sus diversas experiencias a las células y organizaciones de sus cuerpos astrales.
Dejando de lado la consideración de las células de pensamiento construidas por el alma en sustancias
de cinco dimensiones en su descenso al astral, consideremos que la mente inconsciente, u
organizaciones astrales, como resultado de sus experiencias en una forma, aprende a manejar su
procesos, y con el tiempo para construir y funcionar a través de una forma aún más compleja.
Cualesquiera que hayan sido las experiencias que tuvo antes de ponerse en contacto con la sustancia
de la existencia tridimensional, formaron células de pensamiento dentro de su estructura. Y como
resultado de estas experiencias astrales pudo finalmente entrar en el germen fecundado de alguna
forma inferior de vida física.
Cuando este organismo unicelular murió, las experiencias que había tenido en relación con él sufrieron
una mayor organización a medida que vivía en el plano astral, y le dieron la capacidad de ser atraído y
funcionar a través de una forma de vida física aún superior. en la escala de la evolución. Y este proceso
continuó hasta que por fin tuvo suficiente experiencia para construir sobre sí mismo el cuerpo físico de
un ser humano.
Innumerables procesos tienen lugar dentro del cuerpo físico humano que no están dirigidos por la mente
objetiva, acerca de los cuales la mente objetiva no sabe nada y que, si los reconociera, no los
comprendería. La manera en que los glóbulos sanguíneos llevan la nutrición a los tejidos, los procesos
de secreción glandular, la asimilación de alimentos del tracto digestivo y el trabajo de los diversos
órganos están todos dirigidos por la mente inconsciente, cuyas células de pensamiento, y cuyas
estructuras construidas por el pensamiento han aprendido a hacer estas cosas en asociación con
formas de vida inferiores. Es decir, muchas organizaciones de pensamiento en el cuerpo astral humano
fueron construidas en el pasado para permitir que algún organismo inferior realizara su función.
Así, cuando el alma, o mente inconsciente, se siente atraída por la semilla fecundada de la especie
humana, tiene detrás una larga historia de logros, que ha desarrollado las habilidades que deberá
usar como ser humano. Innumerables células de pensamiento llenan los doce compartimentos
distintos del cuerpo astral. Ya están presentes estructuras de pensamiento bien construidas, o
estructuras estelares, algunas de ellas de gran energía, como las estructuras estelares dinámicas
que denotan las capacidades naturales con las que nacerá el niño.
Y cuando nace el niño humano, debido a esa misteriosa simpatía que existe entre el alma y las
estrellas, su carta natal proporciona un mapa preciso de los arreglos más importantes de las células
de pensamiento dentro de su mente inconsciente, su composición, su energía, y particularmente el
tipo y actividad de esos grupos más activos de células de pensamiento, las estructuras estelares
dinámicas.
No estoy aquí tan interesado en indicar que una carta natal es un mapa del alma y su organización
en el momento del nacimiento en forma humana, sino en señalar que las habilidades y tendencias
así mapeadas son simplemente una sección transversal del el progreso del alma a través del tiempo.
Es decir, siglos antes del nacimiento su organización era diferente, y siglos después del nacimiento
su organización será diferente. Aquello con lo que está dotado en el momento del nacimiento
representa la suma total de sus experiencias organizadas en el momento del nacimiento. Antes del
nacimiento tuvo menos experiencias, y después del nacimiento habrá tenido más experiencias, estas
agregando nueva energía a la mente inconsciente y cambiando su organización. Así, el alma, o
mente inconsciente, no es estática; pero siempre avanzando, desarrollándose a lo largo de la línea
general requerida por el plano de su ego; adquiriendo aquellas experiencias que más necesita en
cada momento para desarrollar las capacidades que le tocará utilizar en la Construcción Universal.
La justicia de cada alma
Experiencias
— En este punto, alguien puede inyectar el pensamiento de que es injusto que una persona sufra y
que otra aparentemente escape de las dificultades y realice la mayoría de los deseos de su corazón
con poco esfuerzo de su parte. Sin embargo, tal pregunta se basa en una concepción estrecha y
puramente materialista de los procesos universales. Supone que la justicia sólo puede obtenerse
mediante laudos materiales.
Sin embargo, incluso los de mente materialista deben admitir que el sentido de satisfacción es una
medida mucho mejor de cómo la vida ha tratado a un individuo que la posesión de salud, larga vida
y bienes mundanos. Solo según los estándares mundanos, aquellos que tienen menos oportunidades
y menos posesiones materiales, a pesar de que el dolor y las dificultades son su suerte, a menudo
obtienen más de la vida en el camino de la felicidad que aquellos que aparentemente se sientan en
el regazo de los dioses pero se quejan porque todavía están descontentos.
Pero considerar la vida humana y el plano físico como el único lugar y tiempo a partir del cual
debe medirse la justicia, incluso si el alma volviera una y otra vez a ocupar una forma humana
—que no lo hace— es limitar el juicio a tratar de evaluar el valor total de una vida que es
ilimitada en el tiempo al ver una sola sección transversal de la misma que es infinitesimal en
duración en comparación con el todo. Es menos lógico —porque un día en proporción a la
duración de la vida física de un hombre es mucho más largo— que tratar de juzgar qué tan
afortunado es un hombre, es decir, cuáles son sus recompensas, estimando lo que le sucede
en un solo día. Sin embargo, el día particular seleccionado puede no ser un promedio justo.
Puede ser el día de toda su vida en el que tenga una gran pérdida financiera, caiga con una
enfermedad grave, tenga un accidente, o en el que herede dinero, obtenga una mención de
honor por algún servicio o venza a un oponente.
No sólo el plano físico no puede usarse para estimar la justicia con la que la ley universal trata
a un individuo, sino que incluso si los eventos que se extienden a lo largo de la línea de la vida
en innumerables formas de vida antes de que el alma se encarnara como un ser humano, y el
miríada de otros eventos que son atraídos después de que el alma se ha graduado del plano
físico, pueden ser usados en la evaluación, el método todavía es defectuoso, porque omite el
factor de satisfacción.
Toda la vida se esfuerza por la satisfacción. Y se siente bien o mal tratado en la medida en que
alcanza o pierde la satisfacción que anhela.
El anhelo individual más grande de cualquier forma de vida está dirigido hacia el significado.
Mucho se hablará en lecciones subsiguientes acerca de este impulso de ser algo, que es
realmente el poder motivador detrás de cada forma de vida, que hace que se aferre a la vida y
luche, incluso frente a las dificultades. Sin embargo, debido a que el modelo del ego es diferente,
cada par de almas deriva su sentido último de significado al alcanzar un objetivo diferente. Es
decir, cada par de almas obtiene su sentido de satisfacción al completar el diseño provisto por
su ego. Sin embargo, como la carta natal, o modelo, de cada ego es diferente de la de cualquier
otro ego, la línea de esfuerzo que da el máximo significado y satisfacción a un par de almas
debe ser diferente a la de cualquier otro par de almas.
Para llevar la discusión de vuelta al lugar común, ¿qué hombre, con gran talento para la relojería
y enamorado de su trabajo, envidia al maquinista o al estadista? Cuando un hombre está
desempeñando su función adecuada, cualquiera que sea, tiene un sentido de importancia y una
felicidad que no podría obtener de otra manera.
¿Quién dirá que su verdadera recompensa es menor que la de otro; ¿Y con qué criterio se
juzgará que se trata injustamente al relojero nato por no haber nacido con talento de médico ni
con don para las leyes?
Cada alma, en cada etapa de su viaje cíclico, se esfuerza hacia la realización del diseño
original de su propio ego espiritual. Tal realización sólo es posible mediante el ejercicio de
talentos altamente especializados; mediante el uso de habilidades que no son las mismas
en detalle que las de cualquier otra alma. La única forma posible de adquirir tales habilidades
es a través de una educación adecuada. Y la polaridad original que le impartió su ego fue
tal que atrajo hacia sí cualquier experiencia que pudiera ser necesaria para desarrollar las
habilidades esenciales.
Todas las formas de vida en el plano físico y el plano astral tienen obstáculos que superar,
sufren dolor, disfrutan del placer y deben luchar para adaptarse a un entorno en constante
cambio. Pero el tipo de experiencia atraída por un hombre o un gusano no está determinada
por el valor moral, no se aplica como recompensa o castigo: sino que se atrae porque ese
hombre o ese gusano requiere esa experiencia particular para enseñarle algo que debe
saber. si ha de cumplir su destino eterno.
Si la lección no se aprende de una experiencia de un tipo, continuará atrayendo ese tipo de
experiencia hasta que aprenda. Por lo tanto, cualesquiera que sean las experiencias por las
que pasa una forma de vida en un momento determinado, por placenteras o dolorosas que
sean, son atraídas porque el alma las necesita para su educación. La única forma de
escapar en gran parte a las experiencias dolorosas, por lo tanto, es que el alma aprenda
cómo adquirir sus lecciones esenciales de experiencias que principalmente carecen de dolor.
Los tres niveles psicológicos
—El alma que ahora moldea la forma de un hombre desarrolló la habilidad de manejar
productos químicos—selectividad química—a partir de sus experiencias en el reino mineral.
Sus experiencias progresivas en el reino vegetal, registradas en las células de pensamiento
de la forma tetradimensional, le dieron aquellas experiencias que desarrollaron su poder
para moldear una forma que tiene sensibilidad. Pasar por la variada gama de la vida animal,
desde la más simple hasta la más compleja, le proporcionó experiencias que finalmente le
permitieron expresar la Conciencia Simple. Y debido a que sus experiencias en tales formas
le brindaron la oportunidad de aprender a manejar un organismo aún más complejo,
finalmente se sintió atraído por la semilla fertilizada que, bajo la inteligencia almacenada en
las células y estructuras de la forma astral, creció hasta convertirse en un hombre, dotado
con un tipo aún más elevado de expresión mental, llamado AutoConciencia.
Los psicólogos experimentales dicen que se puede considerar que las reacciones animales,
especialmente las del hombre, ocurren en tres niveles. El más antiguo es lo que llaman el
nivel fisicoquímico, a través del cual la mente inconsciente dirige funciones tales como la
circulación, la digestión y el crecimiento. En este nivel las células de pensamiento del cuerpo
astral ejercen control a través de los reguladores químicos del metabolismo, las glándulas
endocrinas y el sistema nervioso simpático y autónomo. Tales procesos fueron aprendidos
por las células de pensamiento en formas de vida inferiores en escala a los animales
vertebrados.
El siguiente nivel de los psicólogos experimentales es el del reflejo, el nivel sensoriomotor integrado
por los nervios periféricos, la médula espinal y el tronco encefálico. Sus procesos fueron aprendidos
por las células de pensamiento en formas de vida inferiores al hombre que habían avanzado lo
suficiente como para poseer un sistema nervioso bien diferenciado, como el que usan todas las
criaturas vertebradas.
El nivel más alto considerado por los psicólogos experimentales, el tercero, es el llamado nivel
psíquico comúnmente utilizado por el hombre, en el cual no hay problema de palanca, hidrodinámica
o temperatura; con ácidos, bases u hormonas; ni siquiera con reflejos simples o compuestos o
células nerviosas, fibras nerviosas o sinapsis. En cambio, las reacciones surgen del uso de símbolos.
En un grado limitado, algunos de los animales superiores parecen capaces de manejar símbolos en
sus procesos mentales, pero al menos los más complejos, como los llamados conceptos e ideas,
sólo emergen como los instrumentos por los cuales el organismo se ajusta a su medio ambiente
cuando el el alma, habiéndose graduado de formas inferiores en la escala evolutiva, alcanza el
estado llamado hombre.
El hombre, sin embargo, no funciona exclusivamente en el plano simbólico. Es simplemente la última
superestructura añadida al edificio de sus habilidades adquiridas. Y debido a que lo adquirió tan
recientemente, hasta ahora ha aprendido a usarlo, pero de manera imperfecta. Más de sus diversas
reacciones, por lo tanto, todavía tienen lugar a nivel fisicoquímico y reflejo; lo simbólico, en la medida
en que interviene, actúa simplemente como un estímulo para poner en marcha estos otros procesos.
Este nivel simbólico de reacción a las condiciones no implica el proceso de razonamiento o incluso
la actividad de un cerebro físico como el que se llama Conciencia Objetiva; pues la vida onírica,
conducida por la mente inconsciente, en los animales superiores se encuentra casi exclusivamente
en este nivel. Así que examinemos ahora los procesos y funciones de ese campo limitado de
actividad mental llamado Mente Objetiva.
La mente objetiva era
Desarrollado para cuidar de
Situaciones nuevas
—Las formas de vida, si han de sobrevivir, deben hacer repetidas adaptaciones a su entorno. Deben
reponer la energía que se gasta en sus procesos de vida. Además, las condiciones que los rodean
nunca son estáticas; se producen cambios, y deben tomar las medidas adecuadas para evitar que
estos cambios provoquen su destrucción.
Sus acciones deben ser diferentes en el calor del día, por ejemplo, que en el fresco de la noche;
diferente en verano que en invierno; diferente cuando está en presencia de un enemigo que cuando
ese enemigo está ausente.
Estas experiencias de las formas que ocupa en varios momentos se retienen en las células
de pensamiento y en las estructuras de pensamiento de la mente inconsciente y aumentan
su capacidad para afrontar otras situaciones con éxito. Aprende a hacer muchas cosas, y
tan pronto como ha tenido suficientes experiencias de cierto tipo, las energías de las células
de pensamiento involucradas se acostumbran tanto a actuar juntas de la manera requerida
para enfrentar esa situación que la adaptación se vuelve habitual. Es decir, no requiere
mucha atención a los detalles de su desempeño. Se dice entonces que tales acciones están
dirigidas por el alma, o mente inconsciente.
Pero cuando se presenta una nueva situación, frente a la cual no se ha establecido una
reacción habitual, se presenta un problema cuya solución exige la inteligencia del organismo.
Y para asegurar que el organismo sea plenamente consciente de tales cambios en el medio
ambiente, y proporcionar una herramienta más afilada para abordar los nuevos problemas
así presentados, la evolución, es decir, la experiencia acumulada y organizada, ha
desarrollado las estructuras nerviosas del cuerpo físico. , y a medida que la vida progresó,
agrupó estos nervios en un sistema, con ganglios o centros, el tipo más alto de los cuales es el cerebro.
El cerebro de un animal no fue diseñado para ser consciente de todos los diversos estados
de conciencia, ni para dirigir todas las actividades del cuerpo. Fue desarrollado para la
comprensión más clara del entorno externo y para dirigir con mayor eficacia aquellas
acciones que se hicieron necesarias por las nuevas condiciones.
La mente inconsciente se ocupa mejor de las respuestas habituales del organismo a
situaciones con las que se ha enfrentado muchas veces antes. Pero para comprender todas
las implicaciones de una nueva situación y determinar cómo deben afrontarse, se hizo
necesario algo más que el sentimiento descontrolado que incita al hábito. Y para satisfacer
esta demanda de un instrumento adicional para apreciar la realidad, se evolucionó la corteza
cerebral, que permite sentir y desear en cierta medida subordinados a una inteligencia que
examina, compara, relaciona y finalmente decide. El ejercicio de esta y otras funciones a
través del cerebro se denomina Conciencia Objetiva.
La Conciencia Objetiva no es algo aparte de la Mente Inconsciente. Está presente cuando la
mente inconsciente es capaz de impartir la energía de algunas de sus células de pensamiento
y grupos de pensamiento a las energías eléctricas que fluyen sobre el sistema nervioso en
un volumen tal que provoca perturbaciones vibratorias similares en las células del cuerpo
físico. cerebro. La variedad de energíaspensamientos que el cerebro puede recibir y manejar
en un momento dado es bastante limitada. Es decir, la conciencia que está asociada con el
cerebro físico puede atender solo unas pocas cosas a la vez. Además, para conectar la
energía de las células de pensamiento del cuerpo astral con las células físicas del cerebro,
alguna condición ambiental debe estimular una cadena de relaciones.
Puede verse así que la Conciencia Objetiva no sólo no fue diseñada para abarcar más que un
campo limitado, sino que por la naturaleza de las fuerzas bajo las cuales se desarrolló, se vuelve
activa sólo en el punto de conflicto del organismo con su entorno.
Es decir, la Conciencia Objetiva se ocupa principalmente de los nuevos ajustes físicos y mentales.
Y concentra las energías mentales de tal manera que mejor venzan las resistencias de situaciones
no antes tocadas.
Podemos esperar, por lo tanto, que la Conciencia Objetiva siempre esté comprometida con alguna
situación o condición especial o con los problemas que sugiere. Las energías de pensamiento en
la mente inconsciente relacionadas con la cosa particular que en ese momento la ocupa, están
conectadas, a través de las energías etéricas que interpenetran el cuerpo físico, con las células
del cerebro. En el sueño, debido a que las energíaspensamientos de la mente inconsciente están
en gran parte desconectadas de las células del cerebro físico, la Conciencia Objetiva no funciona.
Los sueños, que son actividades de la mente inconsciente, se recuerdan sólo en la medida en que
sus energías están conectadas con el cerebro físico y, por lo tanto, son llevadas a la región de la
Conciencia Objetiva.
La Conciencia Objetiva tiene su importante y especial función que desempeñar en la vida.
Pero no puede considerarse como la acción de una mente diferente. No más que el alma animal y
el alma divina son entidades separadas dentro del dominio del hombre. El Alma Animal
simplemente abarca aquellas células de pensamiento y organizaciones de pensamiento que se
preocupan únicamente por los intereses del individuo. El Alma Divina simplemente abarca aquellos
que se relacionan con el bienestar universal. Sin embargo, ambos grupos de células de
pensamiento y estructuras de pensamiento están entremezclados en una sola organización llamada mente inconscie
El alma, carácter, mente o Mente Inconsciente abarca así todos los estados de conciencia del
organismo. Pero la Mente Objetiva abarca sólo a aquellos que comunican sus energías desde la
mente inconsciente a las células del cerebro físico de manera que puedan ser reconocidas.
Capitulo 2
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Razón e Intuición
Capitulo 2
Razón e Intuición
COMO LA RAZÓN y la intuición son los productos más recientes de la evolución, quizás la mejor
manera de entender qué son y cómo funcionan es rastrear los pasos destacados por los que se
desarrollaron gradualmente. Comencemos, por lo tanto, desde el principio, con la energía del ego
espiritual esforzándose por realizar esa función en el Plan Cósmico para el cual fue llamado a
existir, que es la fuerza impulsora detrás de cada alma, y sigamos hasta la manifestación presente.
en forma humana.
Este impulso de completar el plano de su ego se manifiesta en todas las formas de vida como la
lucha por sobrevivir y ser algo. Es decir, el deseo de Significación es el más antiguo de todos los
impulsos con que está dotada el alma. Y, como se determinó experimentalmente a través del
trabajo de laboratorio, es el más fuerte de todos los deseos. Es aquella a la que, mientras dure la
vida, el alma no renunciará. Los elementos de pensamiento construidos en el cuerpo astral por
experiencias que dan energía adicional a esta más profundamente asentada de todas las tendencias
se denominan elementos de Poder. Su estructura de pensamiento más energética en el cuerpo
astral está representada en la carta natal por la posición del Sol.
Los tres impulsos irresistibles
—Estos elementos de Poder, en su expresión, dan lugar a dos deseos primitivos de polaridad
opuesta, así como el ego desarrolla un alma positiva y otra negativa. Los dos deseos primitivos no
son elementos del pensamiento, sino los factores aún más primitivos de los que se construyen
todos los elementos del pensamiento.
En nuestro universo físico las cargas eléctricas positivas y negativas (ver lección No.
40, Sustancia Astral en el Curso 1)), como protones y electrones, son los bloques de construcción
de los que se componen todos los elementos de la materia. Y de manera similar, todos los
elementos de pensamiento verdaderos están compuestos de Deseos Reproductivos y Deseos
Nutritivos en alguna proporción. Es decir, los elementos (pertenecientes a 10 familias distintas) de
los que se compone el psicoplasma en las células de pensamiento, están formados por tendencias
aún más simples, llamadas Deseos Reproductivos y Deseos Nutritivos.
Junto al deseo de trascendencia, los dos más fuertes son el deseo positivo de alcanzar esa
trascendencia a través de la expresión fuera del yo y el deseo negativo de alcanzar esa
trascendencia añadiendo algo al yo. El deseo reproductivo positivo se manifiesta como la
tendencia a perpetuar la raza, o en el deseo de realizar algún trabajo creador; ambos dan cierta
satisfacción al deseo de trascendencia. El deseo nutritivo negativo da lugar a todas aquellas
actividades que tienen como fin la autoconservación, lo que, a su vez, da oportunidad para la
significación.
El trabajo experimental en psicología determina que la mente inconsciente del hombre renunciará
a la vida, o incluso sacrificará a su descendencia, antes que considerarse inferior.
Sin embargo, el amor a la vida y el impulso de perpetuarse están tan fuertemente integrados en
el cuerpo astral como parte de sí mismo, es decir, como parte esencial de los elementos mentales
que lo componen, que es imposible suprimir su energía.
En toda persona, por lo tanto, así como en todas las formas inferiores de vida, existen tres
Impulsos hereditarios: el Impulso por la Significación, a veces llamado Voluntad de Poder; el
Impulso para la Preservación de la Raza; y el Impulso a la Autoconservación. Detrás de todos
los pensamientos elementales que componen el cuerpo estelar, como fuente original de energía,
está el Impulso de la Significación. Pero entrando en su construcción, así como los protones y
los electrones entran en la construcción de toda la materia, están el Impulso Reproductivo y el
Impulso Nutritivo. Decimos que son hereditarios porque todo ser viviente nace con ellos. Han
sido adquiridas en todas las etapas del pasado del alma coincidiendo con aquellos procesos que
construyeron la forma astral.
Posponiendo hasta la lección No. 60 (Por qué la Represión no es Moral), para indicar cómo el
Deseo Reproductivo y el Deseo Nutritivo se han combinado para producir las diez familias de
elementos de pensamiento—Elementos de Poder, Elementos Domésticos, Elementos
Intelectuales, Elementos Sociales, Elementos Agresivos, Elementos religiosos, elementos de
seguridad, elementos individualistas, elementos utópicos y elementos de bienestar universal:
dirijamos ahora nuestra atención a la ley subyacente que determina cómo se combinan las
experiencias en la mente inconsciente que le permite, cuando el proceso ha evolucionado lo
suficiente, expresar como Razón e Intuición.
Sensación
—Empezando con una simple sensación: una perturbación en el extremo de un receptor, o nervio
sensorial, da como resultado un movimiento etérico llamado descarga nerviosa que se envía a lo
largo del nervio a las células del cerebro, donde cesa su movimiento. Este movimiento eléctrico
comunica energía al cuerpo astral en ese compartimiento relacionado con tales experiencias, y
cuando se reconoce que tiene alguna relación con movimientos previamente adquiridos que
residen en las células de pensamiento allí, entonces se siente como una sensación. Mientras los
movimientos etéricos en las células cerebrales físicas vibren con la energía también comunicada
a la forma astral, hay Conciencia Objetiva de la sensación.
Pero cuando los movimientos etéricos de la sensación se apaciguan, cesa toda Conciencia
Objetiva de ella.
La sensación no se pierde, sin embargo, porque persisten las tasas de movimiento impartidas
a las células de pensamiento en el cuerpo astral, debido a la naturaleza sin fricción de la
sustancia astral. Bajo un estímulo adecuado, como otros movimientos etéricos que luego
establecen vibraciones asociadas en el cuerpo astral, pueden comunicarse a través de
movimientos etéricos a las células del cerebro físico. La sensación entonces es recordada por
la Conciencia Objetiva.
Cuanto más se parezcan las vibraciones impartidas a la sustancia etérica —que comunica la
energía de las células astrales de pensamiento a las células físicas del cerebro— a la descarga
nerviosa original, más perfecto es el recuerdo de la sensación.
Las sensaciones son comúnmente los estímulos que producen movimientos físicos. Y para que
los informes de los sentidos no se confundan con las órdenes ejecutivas basadas en el alma, o
la mente inconsciente, o incluso la Mente Objetiva, sobre estos informes y sobre los informes
de hace mucho tiempo, hay diferentes cables orgánicos o nervios. Los especialmente
construidos para transmitir mensajes, o movimientos eléctricos, desde el cuerpo hasta la
Estación Central, o el cerebro, se denominan nervios aferentes o entrantes. Esos cables
paralelos construidos para llevar mensajes desde la estación central, o desde esas
subestaciones llamadas plexos, de vuelta al mismo punto se llaman nervios eferentes o salientes.
Con el propósito de obtener información sobre el medio ambiente, el alma ha desarrollado
órganos especiales llamados sentidos. La ciencia material comúnmente reconoce solo cinco de
esos sentidos, cuya precisión relativa está determinada por la experiencia. Pero los antiguos
sabios reconocieron no solo siete sentidos físicos; pero también siete sentidos psíquicos por
los cuales el alma podía conocer las condiciones en su ambiente astral. Y no hace falta decir
que la fiabilidad de estos sentidos psíquicos sólo puede determinarse comprobando
cuidadosamente sus informes con la experiencia posterior.
El informe de un sentido psíquico, debido a que no entra por un nervio físico, ni por medio de
un movimiento etérico, no se registra directamente en las células del cerebro físico. Sus
movimientos son llevados a las células de pensamiento del cuerpo astral por medio de
vibraciones en la sustancia tetradimensional. Pero, sin embargo, están registrados en las
energías de las células de pensamiento tan completamente como lo están los movimientos
recibidos a través de las corrientes nerviosas que impresionan directamente al cerebro físico.
Así, cuando surgen las condiciones adecuadas que permiten que estas energías, a través de
las vibraciones asociadas que son establecidas por las energías etéricas que se conectan con
el cerebro, impartan su movimiento a las células cerebrales físicas, son recordadas. El
reconocimiento por parte de la Conciencia Objetiva del informe de uno de los sentidos psíquicos
es siempre, no un estímulo directo como una sensación física, sino una extracción de la Mente
Inconsciente de algo que ha reconocido en el plano cuatridimensional. Es decir, aunque el
intervalo desde la experiencia es infinitesimal, tiene la naturaleza de un recuerdo.
Percepción
—La conciencia de una sensación—o de una combinación de sensaciones; pues aquello de
lo que el individuo es consciente no es sólo una sensación, sino varias impresiones que le
llegan del medio ambiente, se llama PERCEPCIÓN. Sin embargo, cualquier percepción
dada no es tan simple como parece. Toda la relación entre la sensación y los fenómenos
objetivos ya ha sido establecida a través de un proceso de prueba y error. Así, el niño
alcanza la luna y llora cuando se le escapa; pero la experiencia posterior le enseña que
ciertos objetos están demasiado lejos para tocarlos. También que algunos otros objetos que
se ven muy bien, cuando se alcanzan, dan lugar al dolor.
Desde que nació, el alma ha ido acumulando sensaciones. Y la energía de estas
sensaciones, que cuando se elevan a la conciencia objetiva llamamos memoria, todavía
está retenida en las células de pensamiento de su cuerpo astral. Una sensación que entra,
por lo tanto, agita las células de pensamiento con las que se asocia en el cuerpo astral, y
éstas ceden parte de su energía de memoria a las células físicas del cerebro. Es decir, la
conciencia de una sensación, como la que puede llamarse Percepción, nunca es
simplemente el reconocimiento de la energía que ha entrado por los nervios; pues a esta
energía siempre se le suma la de las experiencias asociadas que ha sido almacenada en
las células de pensamiento de la mente inconsciente.
Apercepción
— Una apercepción es el aporte de la mente —de las células estelares en el cuerpo astral
— a partir de percepciones previas. Y los psicólogos están de acuerdo en que la
APERCEPCIÓN contribuye más a cualquier percepción que la acción del estímulo sobre el
órgano sensorial en ese momento. En otras palabras, la forma en que un objeto se ve, se
siente, sabe, huele o suena para nosotros depende más de las experiencias almacenadas
en las células de pensamiento de nuestra mente inconsciente que del informe del órgano
sensorial entonces activo.
Un salvaje que mira una hermosa pintura puede ver solo unas pocas pinceladas de color
donde un artista verá una escena viva de gloria. La perspectiva de esta o cualquier otra
imagen es simplemente un llamado a la Apercepción. Su eficacia depende del hecho de
que el observador ha tenido innumerables experiencias viendo objetos cuyas líneas
presentaban gradaciones similares de sombreado y convergencia, y en tales casos se
encontró experimentalmente que los originales de las líneas poseían tres dimensiones.
La apercepción, si bien suele facilitar la evaluación correcta del entorno, también puede dar
lugar a errores de percepción. Los escritores, por ejemplo, encuentran grandes dificultades
para corregir su propia producción mental. Están tan familiarizados con la forma en que debería
leerse y con la ortografía que intentaron usar, que al leer su copia con el fin de detectar errores,
la ven como tenían la intención de escribirla en lugar de como realmente es.
Prepercepción
— Una prepercepción es una imagen mental anticipatoria. Así, como un ejemplo que todo el
mundo ha visto, se puede hacer que el dibujo del contorno de un cubo parezca estar de pie
sobre un borde, o puede hacerse que parezca estar de pie sobre su parte inferior, a voluntad
esperando la posición que asumirá mientras mirándolo fijamente. O un esquema de anillos
entrelazados puede parecer anillos sólidos interconectados; o simplemente anillos cortados
para que encajen perfectamente en el punto de intersección.
Las prepercepciones asociadas pueden producir una ilusión. Por lo tanto, si una tarjeta de
visita doblada para encerrar un ángulo oblicuo se pone de punta con el pliegue vertical lejos
del observador, y él se para a una yarda de distancia y mira un poco hacia abajo en la cavidad
e imagina los dos lados doblados en forma opuesta. para formar una convexidad, pensando
que la línea vertical del pliegue está más cerca que los bordes, encontrará que puede desterrar
la ilusión y hacer que la carta parezca cóncava, tal como está realmente.
Se puede producir otra ilustración de la ilusión a través de la prepercepción entregando a una
persona una caja pequeña y una grande del mismo peso y pidiéndole que calcule la diferencia
de peso. Mucho mejor aún, haga que la caja pequeña sea más liviana y pídale que la llene con
arena hasta que sea exactamente igual al peso de la más grande. Se encontrará que debido a
la PREPERCEPCIÓN o expectativa de la persona, la caja más pequeña se considerará igual
en peso a la más grande cuando en realidad es mucho más liviana. Se espera que un objeto
pequeño sea ligero, y cuando se le da un peso adicional, parece excesivamente pesado.
Cuando vemos un objeto, su imagen en realidad se forma al revés en la retina del ojo. Podría
esperarse, por lo tanto, que en lugar de un objeto en el espacio frente al ojo y con el lado
derecho hacia arriba, deberíamos contemplar esta pequeña imagen invertida en la región
inmediata del ojo. Pero la apercepción y la prepercepción hacen que la conciencia refiera la
sensación al mundo exterior, con el lado derecho hacia arriba y en su lugar adecuado.
Debido a las mismas influencias, cuando un clarividente ve una imagen, que se eleva como un
recuerdo vívido a la conciencia subjetiva a partir de la percepción de una imagen astral, la cosa que
se ve comúnmente se presenta como si estuviera en un lugar particular delante, detrás, o al lado
del vidente. Esto se debe a que las imágenes anteriores derivadas de fuentes tridimensionales se
han registrado en la conciencia ocupando relaciones espaciales definidas. La conciencia ha llegado
a esperar que las imágenes se relacionen con el mundo tridimensional. Así también, cuando
visualizamos una experiencia pasada de memoria, aunque el marco original del suceso haya
cambiado o haya sido destruido, lo percibimos en las relaciones espaciales con las que una vez nos
fue familiar.
Las imágenes visuales son más importantes para el hombre que las auditivas. Sin embargo, el
sentido del oído está sujeto a las mismas leyes de percepción.
Las vibraciones del aire golpean el tímpano y comunican así el movimiento a tres pequeños huesos,
al líquido y los otolitos en el vestíbulo, y de allí a la membrana y los nervios que conducen al cerebro.
La perturbación que impresiona a la conciencia ocurre realmente dentro de la cabeza. Pero a través
de la Apercepción y la Prepercepción se refiere a una ubicación definida en el mundo externo.
Al igual que con las imágenes visuales, al apelar a la Apercepción y la Prepercepción, es fácil
producir ilusiones. Por ejemplo, al mirar hacia arriba de manera anticipada, la atención de los demás
se atrae hacia la región de arriba, es decir, se establece una percepción previa de que algo está
sucediendo allí. Luego, al hablar sin mover los labios, y con una voz que sugiere esfuerzo pero que
tiene un volumen disminuido, se pone en juego la apercepción. El oyente a menudo ha escuchado
voces a distancia que dan una impresión similar de tensión y falta de volumen. Le parece, por tanto,
que el sonido debe venir de lejos. Y debido a que su atención se ha dirigido de manera anticipada
a un lugar elevado, parecerá que proviene de allí. Se le hará pensar que la voz es la de una persona
en un edificio alto, cuando en realidad es la voz de alguien a su lado. Tales son los medios utilizados
por los ventrílocuos.
Los dos tipos de atención
—No solo nunca experimentamos sensaciones simples, porque siempre coinciden con la
apercepción, es decir, se perciben solo coincidentes con sensaciones relacionadas previamente
almacenadas en las células estelares de la mente inconsciente, sino que la apercepción y la
prepercepción pueden usarse para aumentar el rango de sentido de percepcion.
Esto puede demostrarse haciendo que alguien se siente en una habitación tranquila con los ojos
cerrados. Traiga un reloj a la habitación y llévelo a la altura de su cabeza hacia una de sus orejas, y
mida la distancia donde se escuche primero su tictac.
Luego sostenga el reloj cerca de su oreja durante algunos minutos hasta que se haya familiarizado
completamente con el sonido, después de lo cual gradualmente aleje el reloj de la oreja mientras se
esfuerza por escucharlo, hasta que finalmente ya no pueda discernir el sonido. En este segundo
experimento se encontrará que el sonido puede detectarse a mayor distancia. El recuerdo del tictac
(apercepción) y la expectativa (prepercepción) ayudan a percibir el sonido.
Si su atención se hubiera centrado en alguna otra sensación, o en algún proceso mental, no habría
oído el tictac del reloj incluso cuando estaba junto a su oído.
Esta circunstancia deriva del hecho bien conocido de que el número de factores que pueden ser
atendidos simultáneamente por la mente es limitado; y que la conciencia de cualquier sensación
adicional disminuye la claridad de otras percepciones que ya están ante la mente. Concentrar las
energías sobre un proceso mental o sobre la percepción aumenta la eficiencia en esa dirección.
La atención que se dirige a una percepción o proceso mental, a través de la energía de la percepción
o proceso mental, como escuchar una alarma de incendio o pensar en un ser querido ausente, se
denomina ATENCIÓN ESPONTÁNEA. Es el tipo de atención que los animales inferiores al hombre en
la escala evolutiva usan casi exclusivamente, y también el tipo de atención que el hombre tiende a
usar habitualmente. Da lugar al Pensamiento Fantástico, que tiene su utilidad, pero que también, por
falta de discernimiento crítico, es la fuente de la mayoría de nuestros errores.
La atención, en cambio, que se enfoca en la forma decidida después de una evaluación selectiva de
varias posibilidades, ya pesar de los estímulos distractores de sensaciones y deseos irrelevantes, se
llama ATENCIÓN DIRIGIDA. La atención dirigida hace posible el análisis crítico y la separación de los
hechos de las creencias fomentadas por el deseo. Da lugar a una forma de pensamiento de la que los
animales inferiores en la escala evolutiva al hombre son incapaces, y que es la gloria suprema del
intelecto del hombre: EL PENSAMIENTO DIRIGIDO.
Todos los procesos mentales son
Regido por la Ley de
Asociación
— Las sensaciones, percepciones y otros factores mentales guardan relaciones de semejanza o de
contraste con ciertas otras sensaciones, percepciones y factores mentales. Y a medida que las
experiencias, ya sea directamente con el mundo exterior o de carácter subjetivo, agregan sus energías
a las células y estructuras de pensamiento del cuerpo astral, estas energías entran en combinación
con otras energías añadidas al mismo tiempo o ya presentes en el cuerpo. células de pensamiento. Y
con qué energías se combinan así está determinado por la semejanza o el contraste entre los dos
conjuntos de energías.
Para ser más explícito, las cosas son similares entre sí, o diferentes entre sí según el tamaño, el
color, el peso, el olor, el sabor, el sonido, la forma, el tacto, el lugar en el espacio, el lugar en el
tiempo, etc.
A la semejanza o desemejanza en el tiempo o en el espacio se le ha dado un nombre especial.
Se llama CONTIGUIDAD. Dos objetos vistos en el mismo lugar, o cerca del mismo lugar, en
momentos diferentes o al mismo tiempo, son contiguos en el espacio. Dos objetos vistos al
mismo tiempo, o casi al mismo tiempo, sean o no adyacentes en el espacio, son contiguos en el
tiempo.
Otros tipos de semejanza o desemejanza que las de tiempo y espacio se clasifican bajo el
término SEMEJANZA. Una manzana roja y una nariz roja se parecen porque ambas son rojas.
Una manzana roja y una manzana blanca se parecen por el contraste entre el rojo y el blanco. Y
una manzana roja y una pelota de béisbol se parecen, no tanto por el color como por la forma;
es decir, ambos son redondos. En un sentido psicológico, cuando el color negro sugiere el color
blanco, las imágenes se unen en la mente por semejanza.
En conjunto, la semejanza y la contigüidad (que en realidad es semejanza de espacio o tiempo)
forman la LEY DE ASOCIACIÓN.
Es decir, todo lo que entra en la mente (agrega su energía a las células de pensamiento y
estructuras de pensamiento del cuerpo astral, o reorganiza las células de pensamiento y
estructuras de pensamiento en una organización diferente) se combina con los factores que ya
están allí y ejerce cualquier influencia. lo hace, según su semejanza o contigüidad. Y todos y
cada uno de los procesos mentales, ya sea que se eleven a la región de la conciencia objetiva o
realicen sus actividades enteramente dentro de la mente inconsciente, se llevan a cabo bajo la
influencia de la Semejanza o Contigüidad, es decir, de acuerdo con la Ley de Asociación.
Las sensaciones se combinan para
Formar percepciones
—Concediendo que una sensación del ambiente no llega a la conciencia enteramente separada
de otras sensaciones, y que cuando el alma nace en forma humana tiene un amplio trasfondo
de experiencias asociadas en su forma astral, es sin embargo conveniente y exacto considerar
sensaciones como los bloques de construcción de los que se compone toda conciencia, por
compleja que sea.
El sol y el fuego dan lugar a sensaciones similares tanto del tacto como de la vista, y se asocian
en la mente a través de esta similitud; y el sol y el hielo dan lugar a sensaciones contrastantes
tanto de tacto como de vista, y se asocian en la mente a través de esta disimilitud. La asociación
entre el sol y el fuego y el sol y el hielo se deriva de la semejanza psicológica.
Sin embargo, la luz y el calor, el hielo y el frío —porque la luz del sol o del fuego se
experimentan a menudo al mismo tiempo que el calor, y el frío se siente frecuentemente en
presencia del hielo— están asociados a través de la Contigüidad.
La luz, al estimular el nervio óptico, puede, por lo tanto, traer a la mente el pensamiento del
hielo, a través de la Ley de Asociación; la luz se asocia con el frío y el frío se asocia con el
hielo. Y de alguna manera, a través de cadenas de contigüidad y semejanza, se llevan a
cabo todos los procesos de los que la mente es capaz.
Sin embargo, lo que ahora percibimos no es solo una simple sensación, sino una combinación
de ellas muy modificada por la apercepción. Cuando vemos una manzana —o la primera vez
— presenta a nuestra vista la forma de un disco y la sensación adicional que llamamos el
color rojo. Tanto la forma redonda como el color rojo, al entrar en la conciencia se asocian
allí con experiencias previas de rojo y redondo, de modo que a primera vista la impresión
que da una manzana es algo compleja.
Caminemos entonces alrededor de la manzana. Las apariencias de disco que presenta
desde diferentes ángulos se fusionan, es decir, las diversas sensaciones de forma se unen
en la organización del pensamiento de la forma astral, para producir la imagen de una esfera.
Cuando se toma la manzana en la mano se confirma esta imagen esférica, ya ella se le
suma la sensación de dureza que en la conciencia se correlaciona con experiencias previas
de blandura, dureza y elasticidad.
Entonces se puede probar la manzana, y la textura, el sabor y la jugosidad se asocian entre
sí por contigüidad, y se asocian con otras sensaciones previamente experimentadas por
semejanza. Cuando se encuentran el núcleo y las semillas, estos dan lugar a conjuntos
definidos de sensaciones, que a su vez se asocian por contigüidad con las otras sensaciones
derivadas de la manzana, y por semejanza con experiencias con otras cosas que han sido
registradas en la mente inconsciente.
Las sensaciones que experimentamos con la manzana se retienen en la mente en asociación
entre sí a través de la Contigüidad, y se unen con otras sensaciones que ya están en la
mente a través de la Semejanza.
Cuando, por tanto, volvemos a ver un pequeño disco rojo, las sensaciones experimentadas
son mucho más complejas que el color rojo unido a una forma redonda. Instantáneamente, a
través de la Ley de Asociación, la imagen del pequeño disco rojo se conecta con una gran
variedad de otras sensaciones que, a través de la experiencia, se han acostumbrado a ella.
Percibimos la manzana no solo como un pequeño disco rojo, sino como esférica, firme,
poseedora de sabor y que contiene semillas y un corazón. La apercepción ha desempeñado
su papel, y la fusión de muchas sensaciones simples ha dado lugar a una imagen compuesta
que nos presenta las muchas cualidades que la experiencia nos ha enseñado a esperar de
una manzana roja. De manera paralela todas las percepciones son fusiones de numerosas
sensaciones simples.
Las percepciones se fusionan para formar
Concepciones
— Las cosas que tienen cualidades en común dan lugar a percepciones que, por semejanza o
contigüidad, se asocian en la organización del pensamiento de la mente inconsciente. En biología,
por ejemplo, una especie abarca muchos individuos que tienen características casi idénticas; un
género abarca individuos que tienen características en común, pero no tan idénticas; una familia
comprende individuos que pueden pertenecer a varios géneros y que tienen al menos varios puntos
en común; una clase abarca individuos que se diferencian aún más entre sí; un phylum puede incluir
muchas clases, y un reino contiene un gran número de individuos pertenecientes a diferentes phyla,
clases, familias, géneros y especies. Sin embargo, debido a que cada uno de estos términos abarca
solo individuos con puntos de semejanza, se denomina CONCEPCIÓN.
Una Concepción se construye un poco a la manera de una fotografía compuesta. Fotografiando
sucesivamente en una placa varios rostros, dejando la exposición total de todos solamente el tiempo
comúnmente empleado para uno, se puede obtener una imagen tal que todos los puntos en los que
los rostros concuerdan se resaltan vívidamente, y aquellos en los que concuerdan. desacuerdo son
apenas perceptibles.
De manera similar se construyen todas las ideas.
Apple, por ejemplo, es un compuesto de todas nuestras percepciones de varios tipos de manzanas.
La imagen en nuestra mente resalta con fuerza todos los puntos en los que concuerdan las
manzanas de nuestra experiencia; pero aquellos en que difieren, uno de otro, se dejan vagos.
A medida que una idea se aleja de las sensaciones específicas hacia la fusión de una amplia
variedad de sensaciones en un todo compuesto, moviéndose hacia las generalidades, se dice que
se vuelve más abstracta. Jonathan apple es bastante específico, aplicándose a individuos unidos
en la mente por una serie de características bien definidas e idénticas. La idea manzana, sin
embargo, cada vez más abstracta, abarca muchas variedades y un número de especies. Cuando
hablamos de la familia de las Rosas, si estamos familiarizados con la botánica, incluimos no sólo a
las manzanas, sino también a las peras, fresas, ciruelas, cerezas, melocotones, albaricoques,
almendras, etc. El Reino Vegetal incluye una abstracción aún más amplia, y cuando menciona un
ser vivo, hay aún menos puntos en común, y el término abarca un campo de individuos aún más
amplio.
Finalmente, siguiendo este proceso, la fusión de puntos en común está tan alejada de sugerir a
cualquier individuo que se denomina IDEA ABSTRACTA. Por lo tanto, el número 10, debido a que
no trae a la mente instancias específicas, sino que sugiere una gama tan amplia de posibilidades,
es una idea abstracta. Los adjetivos, como bueno, malo, alto, bajo; y sustantivos tales como calidad,
honor e integridad, aunque menos abstractos que los números, son términos, no obstante, que
incluyen puntos en común que se han derivado de una variedad tan amplia de percepciones, que
también deben considerarse de naturaleza abstracta.
Las concepciones se unen para
Conviértete en razón
—Tomemos como premisa mayor el pensamiento de que todas las manzanas crecen en los árboles.
Esto significa que ha habido muchas percepciones registradas en las células estelares de la mente
inconsciente de las manzanas, y también muchas percepciones registradas allí de otro grupo de
objetos que hemos considerado como árboles. El primer grupo, las manzanas, se ha formado
fusionando todas las sensaciones y percepciones de nuestra experiencia con un determinado tipo de
fruta. El segundo grupo se ha formado fusionando todas las sensaciones y percepciones de nuestra
experiencia con plantas leñosas de ese tamaño y textura que hemos venido a llamar árboles. Apple
es una idea o concepción; árbol es otra idea o concepción; y crecer es un tercio.
Estas tres concepciones han sido unidas en la mente por su Contigüidad, es decir, al observar que
cada vez que encontramos manzanas creciendo, siempre estaban asociadas con árboles en el espacio
y el tiempo.
Ahora bien, si tomamos como premisa menor que este objeto es una manzana, significa que hemos
reconocido una semejanza total entre un grupo de imágenes en la premisa menor y un grupo de
imágenes en la premisa mayor. Las manzanas se convierten así en un factor común.
Cuando, pues, las dos proposiciones —la premisa mayor y la premisa menor— se juntan, su
contigüidad revela una plena semejanza entre los conceptos de ambas. Se unen en este terreno
común para dar lugar a la Conclusión: El objeto creció en un árbol.
Por supuesto, en el proceso común de razonamiento, no planteamos el asunto en la forma de un
silogismo lógico, como he presentado aquí el asunto de la manzana y el árbol; pero en todo
Razonamiento hay, sin embargo, un claro establecimiento de asociaciones entre diferentes estados
de conciencia por un estado intermedio de conciencia, que por asociaciones definidas con ambos
produce su amalgama.
Intuición
— Sólo cuando la Conciencia Objetiva reconoce los pasos principales en el proceso de llegar a alguna
conclusión, es decir, cuando las energías se comunican a través de vibraciones etéricas a las células
cerebrales físicas, puede llamarse Razonamiento. Pero esta unión de diferentes factores mentales,
incluidas las concepciones, también es una función normal de la Mente Inconsciente.
Las células de pensamiento se fusionan, intercambian energías, se organizan en estructuras
complejas y descargan sus tensiones acumuladas en el reino cuatridimensional que es su
propio plano de movimiento. Estas actividades tienen lugar en obediencia a la Ley de
Asociación ya sea que las energías etéricas las conecten con el cerebro físico o no. Los
experimentos psicoanalíticos prueban que dormido o despierto, la mente del hombre nunca
está quieta; trenes de pensamientos están constantemente en movimiento, muchos de los
cuales nunca son reconocidos por la conciencia objetiva.
Cuando se presenta un problema, o se despierta el interés por algún tema, este interés, o
deseo, enfoca la atención sobre él. Las energías así dirigidas a través de la Ley de
Asociación, se conectan con varios factores en la mente inconsciente que tienen relación
con el asunto. Si el interés —el deseo de saber u observar— es lo suficientemente intenso,
puede estimular los sentidos psíquicos del cuerpo astral para captar información adicional
del plano cuatridimensional. La Ley de Asociación luego reúne toda la información disponible
que posee la mente inconsciente que tiene influencia sobre la cosa bajo consideración, y
surge una Conclusión.
Esta Conclusión, que es el resultado de un proceso similar al razonamiento llevado a cabo
por debajo del umbral de la conciencia objetiva, porque no hay necesidad de impartir energía
a las pesadas células físicas del cerebro en cada operación, puede ser alcanzada
instantáneamente. El reino de cuatro dimensiones no tiene fricción, y sus facilidades para la
velocidad son casi ilimitadas; de modo que cuando el Razonamiento se lleva a cabo
exclusivamente en la región tetradimensional de la mente inconsciente, sus procesos parecen no tomar tiemp
Cuando, como resultado de dirigir la atención a alguna situación, la mente inconsciente llega
a una conclusión, la conciencia objetiva puede no darse nunca cuenta de que se ha llegado
a tal conclusión. Sólo cuando están presentes las condiciones que permiten que la conclusión
alcanzada por el razonamiento de la mente inconsciente imparta, a través de las energías
etéricas, esa conclusión a las células del cerebro físico, la conciencia objetiva es consciente
de ella. Cuando se eleva así, aparentemente completamente formada y espontáneamente,
a la región de la conciencia objetiva, se llama INTUICIÓN.
La intuición se debe a un proceso similar al razonamiento llevado a cabo por la mente
inconsciente; y debido a que desde el plano cuatridimensional se pueden discernir muchos
más hechos que desde el plano tridimensional, si no se distorsiona mientras proviene de la
región cuatridimensional del inconsciente, es probable que sea una guía mucho más
confiable para la verdad que la torpe y pesada Razón.
Es bueno cultivar la intuición, no sólo porque ahora se puede hacer que arroje conclusiones
tan precisas, sino porque, en unos pocos años, se debe depender principalmente de ella;
porque después de haber dejado atrás el cuerpo físico, la Razón, que depende de las células
físicas del cerebro, ya no puede ofrecer orientación.
Para hacer esto, debe sostenerse vigorosa y positivamente el pensamiento de que la mente
inconsciente puede formar conclusiones correctas con respecto a los diversos problemas de la vida.
Debe reconocerse que su rango de percepción, mediante el uso de los sentidos psíquicos del cuerpo
astral, es mucho mayor que el del cerebro tridimensional, y que en él se almacenan una gran cantidad
de hechos e impresiones olvidados por mucho tiempo. conciencia objetiva, en la que puede basarse.
Se debe confiar en él para formar conclusiones correctas y encontrar la oportunidad de proyectarlas
en las células cerebrales físicas como Intuición.
Entonces, para dar seguridad de que se está confiando en ello, las impresiones deben observarse
atentamente con la intención de discernir ese sentimiento o conocimiento interno que es la Intuición.
Cada impresión debe ser notada. No es que deba aceptarse como un hecho; porque en cada caso,
su precisión debe ser sujeta más tarde a una rígida prueba de verificación. La fiabilidad de la Intuición,
de cualquier sentido psíquico o físico, o de la razón, sólo puede determinarse cotejándola con la
experiencia subsiguiente. Pero al darle el tipo apropiado de ejercicio, el poder y la precisión de la
Intuición pueden incrementarse enormemente.
Sugerencia
— La intuición, los informes de los sentidos psíquicos y la razón a menudo son torcidos y distorsionados
por la influencia de alguna idea dominante; es decir, de algún grupo organizado de células de
pensamiento que tienen tanta energía que pueden determinar qué impresiones se impartirán y cuáles
no a las células del cerebro físico.
Las emociones, particularmente las que se experimentan en la primera infancia antes de que las
facultades críticas hayan adquirido suficiente experiencia para apreciar valores y evidencias, a menudo
añaden energía en un volumen inusual a las células de pensamiento relacionadas con alguna concepción.
Los de vergüenza, los de importancia religiosa y los relacionados con el sexo son particularmente
potentes a este respecto. Cuando una idea alcanza una cantidad desmesurada de poder, a través de
la energía que se le agrega en gran volumen, entonces es capaz de dominar la mente inconsciente
hasta tal punto que ninguna percepción, impresión o hecho en conflicto con ella puede impartir su
energía a ella. las células cerebrales físicas. Actúa como un censor, y cualquier cosa que obtenga un
reconocimiento objetivo debe suscribirse a sus políticas.
La sugestión, también al concentrar la atención, y por lo tanto gran parte de la energía, sobre una idea
o imagen dada, ejerce temporalmente una función similar.
Escuchamos mucho sobre el poder de la sugestión, sobre su uso como agente terapéutico y, a veces,
desafortunadamente, cómo puede ser utilizado por una persona para aprovecharse injustamente de
otra.
No es necesario que una persona esté dormida o en trance para ser susceptible a la
sugestión. Es simplemente necesario que las facultades críticas estén desprevenidas o en
suspenso. Un estado entre la vigilia plena y el sueño, en el que la persona es consciente de
lo que se dice, pero no se esfuerza por analizar las afirmaciones ni por reconocer las
incoherencias, es igualmente ventajoso para administrar la sugestión.
Como se mencionó anteriormente, la mente puede prestar toda su atención a un campo muy
limitado en cualquier momento. En la medida en que la atención está completamente
ocupada por un pensamiento o una impresión sensorial, todos los demás pensamientos o
impresiones sensoriales quedan fuera de la conciencia. Dejemos que el experimentador, por
ejemplo, mientras mira un cuadro, recuerde vívidamente alguna escena de su infancia y la
sostenga con atención. Descubrirá que, aunque mire fijamente la imagen, esta se
desvanecerá y en su lugar solo verá la imagen representada por su memoria.
Entonces, mientras aún mantiene la imagen mental ante la atención, si una parte de esta
atención se transfiere a su entorno objetivo, percibirá vagamente la imagen física y algunos
objetos ambientales, pero éstos no serán vívidamente reconocidos; parecerán parte de la
escena de la memoria. Así, en la hipnosis, o bajo el estado de medio sueño, medio vigilia en
el cual las sugestiones son mejor aplicadas por otro o por uno mismo, la atención es dirigida
por el operador a ciertas imágenes, que por el momento son tan vívidas como para inhibir la
atención. reconocimiento claro de la realidad objetiva que de alguna manera entra en
conflicto con ellos.
Si el operador hipnótico le sugiere a su sujeto que un palo es una serpiente, la imagen
mental de la serpiente se mezcla tanto con los informes sensoriales con respecto al palo
que los dos se mezclan, y el sujeto ve el palo como una serpiente. Siente y actúa hacia él
como si realmente fuera una serpiente.
En el caso del operador de bienes raíces sin escrúpulos que lleva a su víctima a una casa
de campo suburbana y le pinta un cuadro mental color de rosa, sin permitir que la atención
de su prospecto se desvíe, o incluso que piense en otra cosa que no sea lo que el operador
está diciendo; se hace el esfuerzo de construir una imagen atractiva que es tan vigorosa
que, por el momento, ejercerá una censura para mantener en suspenso las facultades críticas.
Para dar poder a la imagen se apela a tantos y tan fuertes deseos como sea posible. Es la
energía del deseo, como sabe el vendedor, lo que lleva a la acción. Así construye las buenas
cualidades de la propiedad en la mente del prospecto, cuidando que no tenga oportunidad
para una reflexión tranquila. Consciente por experiencia de que la reflexión permitirá que las
facultades críticas impongan desventajas a la imagen, el vendedor aumenta su propio
entusiasmo y se esfuerza por lograr una venta rápida antes de que desaparezca el glamour
creado por sus sugerencias. Sabe que si su víctima proviene de la influencia de la imagen
dominante construida tan laboriosamente en su mente inconsciente, antes de que se haga
la venta, ésta no se hará en absoluto.
Más tarde, después de haber colocado su nombre en la línea punteada, la víctima se pregunta por
qué fue tan estúpido como para no pensar en esta desventaja y en esa detracción, que eran bastante
obvias, pero que pasó por alto por completo mientras que las sugerencias del vendedor eran lo
suficientemente dominantes como para remachar su atención e impedir la entrada de imágenes que
estaban en conflicto con ellos.
Apercepción y Prepercepción en los
trabajos psíquicos
—Una persona que no es capaz de hacer predicciones sobre el futuro, o de obtener información
inusual sin tales ayudas, mediante el uso de posos de café u hojas de té en el fondo de una taza, o
mirando las nubes o una llama , puede ser capaz de obtener información bastante inaccesible para
las facultades físicas, o de hacer predicciones de sorprendente precisión sobre el futuro.
Tales métodos de adivinación utilizan la Ley de Asociación en relación con las apercepciones y
prepercepciones para llevar al reconocimiento objetivo lo que se percibió por los sentidos del cuerpo
astral, o lo que ya se ha alojado en la mente inconsciente.
Los sentidos psíquicos, funcionando en el plano tetradimensional, son capaces de percibir una gran
variedad de hechos concernientes a una persona, que son inaccesibles a la conciencia objetiva de
cualquiera. Al combinar estos factores, la mente inconsciente puede deducir conclusiones correctas
no solo con respecto al presente sino también con respecto al futuro.
A menos que la persona, cuya mente inconsciente haya sido dirigida a determinar los hechos del
presente y el futuro con respecto a alguien, sea un vidente muy dotado, sin ayudas artificiales, su
inconsciente será incapaz de proyectar las conclusiones en las células del cerebro físico con la
fuerza suficiente para recibirlas. reconocimiento.
Cierto grupo de hojas, suelos, nubes o formas en la llama pueden parecerse remotamente a algún
animal. Realmente puede parecerse a la imagen de un árbol, un caballo, un cerdo o una locomotora
tanto como a la de un perro, dependiendo del ángulo desde el cual se mire. Pero la apercepción y la
prepercepción hacen que se vea como la cosa sugerida por la mente inconsciente.
Se anticipa que se verá algo en el instrumento adivinatorio que revelará la información buscada; es
decir, hay una percepción previa de que la imagen vista representará información que posee la
mente inconsciente. La mente inconsciente, bajo este ímpetu, ha buscado la información y ha
centrado su atención en ella. La corriente nerviosa puesta en movimiento por la imagen registrada
por el sentido físico de la vista se conecta así, a través de la Ley de Asociación, con la información
en la que se concentra la atención de la mente inconsciente. La imagen en la mente inconsciente,
luchando por encontrar una avenida hacia el reino de la conciencia objetiva, encuentra de repente la
energía eléctrica necesaria para la cual está disponible.
puede impartir sus movimientos con suficiente intensidad para que el impacto sea registrado por
las células cerebrales físicas. Así, a la imagen registrada por el sentido físico de la vista se le
añade la apercepción, es decir, la imagen con la que se ha asociado en la mente inconsciente. Y
esta apercepción aporta tanta energía que la percepción física se asemeja a la apercepción. Si la
imagen del perro está en la mente inconsciente y tiene suficiente energía, cuando está conectado
con el cerebro físico a través de energías eléctricas, puede hacer que cualquier objeto visto,
cualquiera que sea, se parezca tanto a un perro que el pensamiento de un perro se registrará en
la mente objetiva.
Y donde, como en la mayoría de los instrumentos adivinatorios, hay una amplia variedad de
imágenes, o lecturas alternas para seleccionar, la mente inconsciente dirige fácilmente la atención
a una imagen tal que no necesita una gran distorsión a través de la percepción para habilitar la
Información que es. esforzándose por impartir para obtener el reconocimiento de la conciencia objetiva.
Evolución de la mente
— A partir de la mera energía del deseo de significación, el alma adquiere la capacidad de sentir
sensaciones. Las sensaciones se entrelazan para formar percepciones, las percepciones se
fusionan en conceptos, y los conceptos se unen para producir esos procesos mentales de los que
el hombre está tan orgulloso, los cuales, cuando la única conclusión se presenta a la conciencia
objetiva, llamamos Intuición; pero que cuando los pasos intermedios también son reconocidos
objetivamente, llamamos Razón.
Capítulo 3
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Idioma y
valor de los sueños
Capítulo 3
El lenguaje y el valor de los
sueños
UNO difícilmente puede ubicar algún punto en la evolución de la mente donde los símbolos fueron
usados por primera vez. Después de todo, las cosas concretas no pueden existir corporalmente en la
mente, y como símbolo es lo que representa algo, cualquier imagen mental que la mente tenga son
los símbolos de sus experiencias físicas y mentales. Esos símbolos que ahora están en uso corriente
como las palabras de nuestro lenguaje, son simplemente el desarrollo más complejo de un proceso
que es tan antiguo como la vida misma.
El lenguaje más antiguo de todos es el lenguaje del sentimiento; utilizado por el alma, o mente
inconsciente, para recibir información de sus órganos sensoriales y comunicar sus órdenes a la forma
que ocupa. Sea lo que sea, en cualquier punto de su ciclo, esa forma pudo haber sido, reaccionó a las
condiciones de su entorno. Lo que se siente se almacenó como elementos de pensamiento en las
células de pensamiento de la mente inconsciente. Este sentimiento, así almacenado, impartía
información a la mente inconsciente; información que CONDICIONÓ la conducta futura.
Incluso en la actualidad, debido a que el lenguaje del sentimiento se ha utilizado durante tanto tiempo,
las células y los órganos de nuestro cuerpo físico reciben sus órdenes fácilmente del sentimiento y,
aunque de mala gana, de las órdenes razonadas de la conciencia objetiva. Uno debe armarse con
cuidado, haciendo que la orden razonada sea inusualmente contundente, para evitar estremecerse
mientras un cuchillo excava una astilla de madera que sin darse cuenta se ha metido debajo de la
uña. El antiguo lenguaje del sentimiento da la orden de alejarse del objeto que inflige dolor. La razón
dice que se mantengan firmes, que el invasor ofensor pueda ser eliminado y así evitar un dolor futuro
aún mayor.
Cuando es atacada, la razón ordena que la ira se mantenga en suspenso; que las acciones puedan
ser guiadas más efectivamente por un juicio sereno. Pero el viejo lenguaje de los sentimientos se
remonta a ocasiones primitivas de ataque y ordena que se secrete adrenalina, estimulando la acción
del corazón y extrayendo sangre de ciertas regiones vulnerables y dando a los órganos utilizados en
combate un suministro adicional.
Aunque la cabeza se mantenga despejada, cuando surge el conflicto, es la persona inusual cuyas
células y órganos físicos están tan bajo el dominio de la razón que su cuerpo
no reacciona a los estímulos de sus glándulas. A pesar de las órdenes razonadas, en ocasiones
las personas se sonrojan, palidecen, se sonrojan, muestran signos de nerviosismo y cometen
errores en la realización de tareas triviales. Todo porque las glándulas, células y órganos del
cuerpo físico entienden más fácilmente el lenguaje de los sentimientos que las palabras empleadas
por la mente objetiva.
Debido a que la vida física tenía el poder de sentir antes de que se desarrollaran esos órganos
especiales de sentir usados en el oído y la vista, el lenguaje general de sentir es el más antiguo
de todos los medios por los cuales la mente inconsciente comunica sus deseos al organismo
físico. Pero con el desarrollo del oído y la vista, las imágenes visuales y las imágenes auditivas se
relacionaron, a través de la LEY DE ASOCIACIÓN, con este lenguaje del sentimiento.
La vista es la capacidad de sentir, a través de órganos especiales de los sentidos, las vibraciones
etéricas reflejadas de los objetos de tal manera que se distingan y definan esos objetos.
La audición es la capacidad de sentir, a través de órganos sensoriales especiales, las vibraciones
moleculares que se han puesto en movimiento dentro del rango llamado sonido. Otras personas
tienen un sistema nervioso tan sensible que pueden sentir los pensamientos de los demás a
distancia de tal manera que reconocen su significado. Y algunos, además, perciben trayendo a la
conciencia objetiva lo que es reconocido por los órganos especiales de los sentidos del cuerpo
astral. Sin embargo, cualquiera que sea el órgano empleado para obtener información del entorno,
simplemente se especializa en algún proceso de sentimiento.
Cada pensamiento trae un
Cambio en el cuerpo físico
— Las criaturas con ojos han aprendido a depender en gran medida de las imágenes visuales, es
decir, de la capacidad de los ojos para interpretar la sensación recibida de las ondas de luz.
La experiencia repetida ha asociado ciertas imágenes con sentimientos definidos. La imagen de
una serpiente al alcance de la mano está tan estrechamente asociada con el peligro que no sólo
el hombre, sino también muchas bestias, reaccionan instantáneamente alejándose de la imagen.
Aquí no hay un lento y laborioso proceso de razonamiento. Ni en esquivar un misil visto venir a la
cabeza. El tiempo es demasiado corto para pensar en el asunto. La asociación ha relacionado la
imagen de la serpiente o del misil no sólo con el peligro, sino también con un tipo especial de
movimiento para esquivar el peligro. La imagen visual misma, a través de sus asociaciones previas,
es utilizada por el alma, o mente inconsciente, como un medio para ordenar una acción específica.
Otra imagen visual, la visión de la comida, es utilizada por la mente inconsciente como un medio
para controlar el flujo de saliva y jugo gástrico.
O si deseamos volver a las impresiones auditivas, el chasquido de un palo seco en una región
donde se ha cazado mucho, está tan íntimamente asociado en la mente de cada animal con el
peligro, que tiene toda la fuerza de una orden de su mente inconsciente para huir de inmediato.
Sin detenerse a pensarlo. Sin pausas para la verificación visual. El chasquido del palo roto lo pone
en marcha como si, lo que sucede a veces, su vida misma dependiera de ello.
Aquí he dado algunos ejemplos sobresalientes de la operación de un principio que los psicólogos
de laboratorio han formulado con estas palabras: "Nunca ocurre una modificación mental que no
esté acompañada o seguida por un cambio corporal".
Esto significa que toda percepción, sensación y concepción, siendo un cambio en la forma astral,
va acompañada de una tendencia a producir cambios correspondientes en el cuerpo físico. Siendo
la sustancia astral mucho más móvil, los cambios suelen tener lugar primero en ella. En el caso del
crecimiento orgánico, por ejemplo, los procesos orgánicos de renovación y multiplicación de tejido
brindan a la forma astral la oportunidad de moldear la forma física actuando sobre pequeñas
partículas a medida que se depositan a partir de la nutrición.
Los símbolos son habitualmente utilizados
por la mente inconsciente para
Comunicarse con el cuerpo
organos
— Significa también que mientras que el sentimiento es el lenguaje más antiguo usado por la mente
inconsciente, que la mente inconsciente al comunicar información a las células físicas, glándulas
físicas y órganos físicos, habitualmente usa imágenes visuales, impresiones auditivas, sensaciones
de olores y percepciones de gusto. Los tipos superiores de animales han tenido abundantes
experiencias en asociación con cada uno de los cinco sentidos físicos comunes. La asociación de
experiencias de un tipo dado con una impresión sensorial dada las relaciona tan estrechamente en
la estructura de células de pensamiento de la mente inconsciente que cuando a una se le da
energía, la otra también la recibe. Y debido a que las experiencias en el pasado han requerido
alguna actividad especial, esta actividad también está asociada con la misma estructura de células
de pensamiento. La impresión sensorial, cualquiera que sea, añade energía a las células de
pensamiento, que a su vez estimulan el cambio físico.
Para poner el asunto de una manera ligeramente diferente, cierta impresión sensorial ha llegado, a
través de repetidas asociaciones, a tener un significado definido para la mente inconsciente. Es el
símbolo de una condición. Y actuando sobre esa asociación habitual, la mente inconsciente ha
llegado a usar ese símbolo al dar sus órdenes a los órganos físicos.
Es decir, las imágenes visuales, las impresiones auditivas y otras impresiones de los sentidos son
los símbolos habituales utilizados por la mente inconsciente para comunicar información y ordenar
la acción. Y así es, ya sea a través de sueños, visiones o instrumentos adivinatorios, debido a que
la mente inconsciente está tan acostumbrada a usar tales símbolos, le resulta más fácil comunicar
todo lo que percibe a la mente objetiva por medio de tales símbolos, en lugar de por medio de de
palabras arbitrarias recientemente adquiridas.
Universal Emocional
Símbolos utilizados por
animales y hombres
— El término lenguaje se aplica más comúnmente, no a las comunicaciones entre la mente inconsciente
y su vehículo físico, o entre la mente inconsciente y la mente objetiva, sino para denotar los medios por
los cuales un individuo se comunica con otro. Y en este significado más ampliamente aceptado del
término, es interesante notar que los rudimentos del lenguaje pueden observarse en otros animales
además del hombre. Los sonidos, por ejemplo, que surgen involuntariamente de un estrés emocional, se
asocian con la emoción como su símbolo auditivo.
Cuando un animal que ha experimentado un dolor que le ha provocado un grito, oye otro animal emitir un
grito similar, entra en juego inmediatamente la LEY DE ASOCIACIÓN. El sonido se relaciona a la vez en
la mente del animal con su propio grito y con el dolor que coincidía. De una forma u otra, el grito particular
se asocia con el dolor en la mente de cada miembro de un rebaño. Y como el dolor se ha asociado de
manera similar con lo que causa dolor, el grito se convierte en un símbolo por el cual todo el rebaño se da
cuenta de la presencia del peligro.
Un perro reconoce el gruñido y los colmillos descubiertos de otro perro como símbolo de su animosidad.
Un caballo pateará la tierra como símbolo de su deseo de viajar, relinchará como símbolo de saludo y
resoplará como símbolo de susto. Otros caballos reconocen el significado de estas expresiones; pero el
número de tales símbolos de comunicación que pueden ser claramente reconocidos por otros caballos
apenas es tan numeroso como para que se pueda decir que tales animales tienen un lenguaje. Quizás
incluso los métodos comúnmente empleados por el hombre para expresar emociones de varios tipos,
aunque transmiten información definida a otros hombres, no deberían dignificarse con el término lenguaje.
Pero ciertamente bordean muy de cerca eso.
En el momento de anidar, si se oculta en casi cualquier matorral y se chupa el dorso de la mano, imitando
la llamada de socorro de un pájaro emplumado, todos los pájaros viejos de los alrededores,
independientemente de su especie, se acercarán y mostrarán señales. de ansiedad y excitación. Es un
método favorito utilizado por los amantes de las aves para ver a sus amigos emplumados que, de lo
contrario, permanecerían invisibles. Pero lo que nos interesa aquí es que las aves de diferentes especies
reconocen que el sonido transmite la información de que algún ave joven, quizás la suya, está en
problemas. Es decir, este particular sonido es un símbolo universal reconocido por gran parte del mundo
de las aves.
Así también, el ceño fruncido, la sonrisa, la risa, el llanto, el grito de alegría, la exclamación de
espanto, son símbolos universales reconocidos en el mundo de los hombres. La risa, en todo el
mundo, es reconocida como el símbolo de la alegría. Se reconoce que una sonrisa denota placer.
Un ceño fruncido indica disgusto; al igual que el gruñido de un perro. El gemido de un perro
denota ansiedad, y así lo reconocen otros perros y hombres. El llanto es símbolo de dolor entre
los hombres; y un grito de victoria, ya sea de la garganta de un gallo de corral o de aquellos que
asisten a un partido de fútbol, es poco probable que se malinterprete.
El hombre luego agregó Universal
Símbolos imitativos
— Pero además de estos sonidos emocionales, algunos de los cuales los animales superiores
usan para transmitir información similar a sus congéneres, el hombre en fecha muy temprana
agregó los de imitación. Es decir, escuchó el viento a través de los árboles, el sonido del agua
balbuceando sobre las piedras, los gritos de pájaros y animales, y otros ruidos de la naturaleza. Y
adoptó y adaptó estos sonidos para transmitir información sobre los objetos con los que se
asociaban más comúnmente. Los sonidos que expresan miedo, amor, ira y placer se derivaron de
la expresión espontánea de estas emociones; y un objeto que comúnmente da lugar a una
emoción puede ser designado por la emoción; pero si no existiera tal asociación emocional, podría
ser designada, en cambio, por algún sonido asociado con ella.
Tomemos, por ejemplo, el sonido del agua corriendo y observe cómo se parece a los sonidos de
los nombres que se le dan en los distintos idiomas: “Rauchen, risseln, ruschen, rinnen, rennen, to
rush, ruscello, ruisseau, river, rhein”.
Si alguna vez has escuchado el gemido de un norteño, la palabra viento te resultará más que
vagamente sugerente; al igual que la palabra nieve, para quien la haya oído con frecuencia
deslizándose a lo largo de una corteza ya endurecida por el hielo.
El rastreo de las palabras hasta sus orígenes es una tarea interesante. Y cuanto más sabemos
acerca de tales orígenes, más claro se vuelve que existe una cadena completa de ASOCIACIÓN
entre los sonidos emocionales e imitativos usados por la gente primitiva y las palabras que usamos
hoy.
De hecho, mediante el uso de sonidos y gestos imitativos como símbolos universales, es posible
que dos personas de diferentes nacionalidades mantengan una conversación considerable. Una
vez, cuando era un joven naturalista en el sur de Oregón, en un día en que menos hombres rojos
hablaban el idioma inglés, un indio me contó varias experiencias.
Cuando quiso hablarme de un animal atrapado, colocaba sus manos abiertas en el suelo como
las fauces de una trampa, luego las cerraba bruscamente sobre su pie y emitía el grito del animal
indicado cuando estaba angustiado. Le he hecho decir, de esa manera, cuántos coyotes había
cazado; repitiendo la actuación e imitando los gruñidos y aullidos de un coyote; cuántos gatos
salvajes había capturado; repitiendo el
actuar el número adecuado de veces, y dar rienda suelta cada vez a yolas y silbidos. Le he
pedido que me hable de otro juego, imitando los saltos de un ciervo con sus manos, luego
levantando un palo y nivelándolo, y gritando "boom", como lo haría un niño. Aunque nunca
recibí instrucción en tal lenguaje de señas, no tuve dificultad en seguir la historia que me contó.
Las cosas adquieren sus nombres
A través de la Ley de
Asociación
— A través de la Semejanza y la Contigüidad las sensaciones se fusionan para convertirse en
percepciones, las percepciones se unen para convertirse en conceptos y los conceptos se
amalgaman para convertirse en razón e intuición. Y bajo la influencia de los mismos dos
factores, que juntos constituyen la LEY DE ASOCIACIÓN, un objeto adquiere su nombre. En
sonido, forma, color o algún otro atributo puede parecerse a algo para lo que ya existe un
nombre; o puede ser Contiguo en tiempo o espacio con algo ya nombrado. Y de los atributos
de los objetos —como en la evidente relación entre el casillero, que ahora significa lugar
donde cesa la actividad de un documento, y el hueco de un palomar donde se posa una
paloma—, a medida que crecía la necesidad de hablar de ellos, también se fueron derivó las
palabras con las que el hombre designa sus concepciones.
Habiendo asociado una vez una palabra con una idea, a menudo se deriva otra palabra que
expresa una idea diferente a través de la semejanza o la contigüidad. Y todo un tren de ideas
puede ser expresado por una sola palabra a través de sus asociaciones con algunas de las
palabras del tren. Este desarrollo del lenguaje, una asociación que lleva a otra, cada expresión
construida en obediencia a la LEY DE ASOCIACIÓN, sobre lo que había sido antes, es
dramáticamente enunciada por Anatole France:
“El metafísico sólo tiene el grito perfeccionado de monos y perros para construir el sistema del
mundo. Eso que él llama especulación profunda y método trascendente es poner fin a fin en
un orden arbitrario los sonidos naturales que claman hambre, miedo y amor en los bosques
primitivos, y a los que se les fueron atribuyendo poco a poco los significados que se creía que
tenían. ser abstractos, cuando sólo eran toscos”.
El lenguaje escrito también se basa en un fundamento imitativo. Para expresar que un hombre
estaba haciendo una cosa en particular, la forma más simple de escribir simplemente
representaba al hombre involucrado en el acto. Los cromañones que invadieron Europa al
final de la Edad de Hielo dibujaron dibujos en las paredes de las cuevas donde residían; y del
que habían expulsado a Neanderthal, que era el hombre de las cavernas original.
Los indios americanos, para indicar dónde abundaba la caza, trazaban el camino a seguir en
una roca visible y representaban toscamente la caza que se encontraría en el lugar adecuado
a lo largo de la línea torcida que trazaba el mapa del camino.
Tales pictogramas son puramente imitativos, tanto como para hacer que el sonido del agua
corriendo designe una corriente que fluye. La asociación es de la clase más obvia. Pero los
pueblos inteligentes no se contentaron por mucho tiempo con ser restringidos por lo que realmente
podía representarse.
El pictograma simbólico es
Estrechamente aliado con el más antiguo
Idioma; el de sentir
—Para expresar una cosa, imaginaban otra cosa que estaba invariablemente asociada con ella.
No se podía imaginar la primavera del año; pero una rosa, que llegaba siempre con la primavera,
podía fácilmente representarse. No se podía imaginar la época del año en que se llevaba el
ganado a las montañas; pero el trébol del que se alimentaba el ganado en los valles altos podía
extraerse fácilmente, y así se empezó a utilizar para designar el verano.
O tomemos la escritura cuneiforme de los primeros sumerios. Las ovejas, cuando se vendían, se
guardaban en corrales. Era difícil dibujar una oveja con las pequeñas marcas en forma de cuña
en tablillas de arcilla blanda, pero cuatro de esas marcas en un rectángulo formaban una imagen
excelente de un corral de ovejas. Se usaba para indicar ovejas. Y después se ponían tantas
marcas en forma de cuña —formadas así porque el tallo de papiro que sirve de punzón es
triangular— o talones, cuantas ovejas había por designar. Así se llevaba un registro de las ovejas
compradas y vendidas.
Algunas ovejas estaban gordas y otras no, y al calcular el precio era deseable saber cuántas
ovejas compradas o vendidas estaban gordas.
Hacer un dibujo de la grasa es difícil. Pero para que las ovejas engordaran, era costumbre
alimentarlas con cereales. Imaginar una gavilla de grano con las pequeñas marcas en forma de
cuña hechas por un tallo de papiro era fácil. Es el origen del símbolo astronómico del signo Virgo,
y también de la bendición bíblica dada a su hijo Virgo por Jacob: “De Aser, su pan será gordo”.
Para indicar el número de ovejas gordas en una transacción, se colocaba una gavilla de grano
con una imagen tan tosca al lado del corral con la imagen que denotaba ovejas, y el número
requerido de marcas de conteo se colocaba después. Conteos después de un corral adyacente
a ninguna gavilla de grano había tantas ovejas que no habían sido engordadas.
En la Lección No. 132 (El Desarrollo del Conocimiento, Curso 121) se sigue la historia y el
desarrollo de la escritura hasta sus formas modernas más complejas. Pero aquí solo es necesario
rastrearlo desde su simple comienzo como imágenes pictográficas visuales hasta el siguiente
paso, que es el pictograma simbólico visual. Sin embargo, es urgente la necesidad de aclarar en
este punto que las pictografías y las pictografías simbólicas no sólo fueron las primeras imágenes
visuales utilizadas por la raza en la comunicación de ideas de unos a otros, sino que, debido a
que representan asociaciones obvias, son las imágenes. todavía empleado por la mente
inconsciente.
Si bien las palabras que decimos y las letras que escribimos, en realidad están vinculadas
históricamente a través de una larga cadena de asociación con relaciones obvias entre las cosas,
sin embargo, la mayoría de los eslabones de la cadena se han perdido. Así, nuestro lenguaje
escrito y hablado tiene la apariencia de sonidos arbitrarios y marcas arbitrarias sobre el papel. Es,
de hecho, una herramienta muy eficaz para la expresión de información precisa y detallada. Sin
embargo, biológicamente es una adquisición muy reciente, así como compleja, y la mente
inconsciente, por esta razón, a menudo encuentra que es un instrumento difícil de usar.
Los pictogramas, sin embargo, están íntimamente relacionados con el sentimiento. Reconocer una
montaña o un árbol a partir de su imagen no requiere ningún proceso mental complejo. Y si el
individuo está acostumbrado a pensar en la montaña como un obstáculo, si le ha impedido viajar
a algún lugar deseado del otro lado, la imagen de la montaña también, en su mente, tiene la
función de un pictograma simbólico de un obstaculo. Y si está acostumbrado a pensar en los
árboles sólo en términos de leña, un árbol, siguiendo la asociación más obvia, puede convertirse
fácilmente en el pictograma simbólico del fuego.
Muchos pensamientos no pueden expresarse simplemente con pictografías. No podemos imaginar
la energía, el amor, el deseo, la ambición, el pensamiento, la religión, el arte de gobernar y miles
de otras concepciones. Pero a través de las relaciones comúnmente observadas y reconocidas de
tales conceptos con las cosas que podemos representar, pueden expresarse pictóricamente.
El pictograma simbólico es el
Idioma Comúnmente
Empleado por el Inconsciente
Mente cuando los sentimientos no
Satisfacer
— El sentimiento es el lenguaje más antiguo que existe. Las imágenes visuales y auditivas, como
las que representan pensamientos directa o simbólicamente, están mucho más estrechamente
relacionadas con este lenguaje más antiguo que las palabras y frases arbitrarias; y por lo tanto
son mucho más fáciles de manejar por la mente inconsciente. En consecuencia, cuando la mente
inconsciente se esfuerza por comunicarse con la conciencia objetiva, puede hacer uso del
sentimiento. A menudo escuchamos a las personas decir que “sienten” que algo es cierto, incluso
cuando la razón indica lo contrario. O la mente inconsciente puede hacer uso de imágenes visuales
y auditivas, como las experiencias que la gente tiene en sus sueños.
Debido a que la pictografía simbólica es el lenguaje comúnmente empleado por la mente
inconsciente para impartir información demasiado compleja para ser expresada simplemente como
sentimiento, su atractivo es universal. Pueden elegirse símbolos pictóricos cuyas asociaciones
comunes sean las mismas en todo el mundo. De esta manera, independientemente de los cambios
en el lenguaje arbitrario o las diferencias de nacionalidad, una idea puede transmitirse a cualquier
persona inteligente del mundo a pesar del paso del tiempo.
Fue la comprensión de este lenguaje comúnmente empleado por la mente inconsciente lo que
llevó a los antiguos sabios a emplearlo para impartir a la posteridad su conocimiento de la ley
oculta y la verdad espiritual. En lugar de confiar su sabiduría a las fluctuaciones de un lenguaje
arbitrario, emplearon pictografías simbólicas de alcance universal. Tales símbolos universales
fueron trazados en el cielo como las constelaciones, y fueron trazados en tablillas como el tarot
sagrado.
Los tres factores del sueño
— A menudo surge la pregunta, especialmente al estudiar el significado de los sueños, por qué
cuando la mente inconsciente intenta impartir alguna información a la mente consciente, no usa
el lenguaje al que la persona está acostumbrada en su vida normal de vigilia. La razón ahora
debería ser evidente; es porque el pictograma simbólico le es mucho más familiar y, por lo tanto,
es mucho más fácil de usar.
Hay, de hecho, tres elementos de la vida onírica que necesitan una consideración especial. 1. El
efecto del deseo. 2. El efecto del período de vigilia precedente y de la estimulación del ambiente
externo. 3. Las experiencias reales del alma en el plano astral.
Para comprender el efecto del deseo sobre las experiencias oníricas, debe conocerse la diferencia
entre el pensamiento dirigido y el pensamiento de fantasía. Los deseos son energías en estado
de tensión dentro de la estructura de pensamiento del cuerpo astral. Tales energías, que siempre
se esfuerzan por liberarse, así como los estímulos físicos, tienden a atraer la atención.
Debido a que no se decidió de antemano focalizar así la atención, este tipo se denomina
ATENCIÓN ESPONTÁNEA.
La energía de un deseo tiende a liberarse en una acción de un tipo particular. Toda acción, de
hecho, se debe a la energía del deseo así liberada. Sin embargo, el deseo puede encontrar
expresión no sólo en la actividad física, sino también en la actividad mental. Y cuando se permite
así expresarse en imágenes mentales que no están restringidas por las facultades críticas, el
proceso se llama PENSAMIENTO DE FANTASÍA.
PENSAMIENTO DIRIGIDO es pensar con la atención dirigida por la voluntad. La atención
también suele dirigirse a las condiciones reales, y se hace el esfuerzo de que las imágenes se
mantengan en su relación natural entre sí, sin distorsión. Es decir, el pensamiento dirigido es un
intento cuidadoso de reproducir la realidad.
EL PENSAMIENTO DE FANTASÍA, por otro lado, hace poco esfuerzo por mantener la distinción
entre las condiciones reales y las condiciones deseadas; sino que sigue dondequiera que la
Atención Espontánea lo lleve.
Cuando un maestro dijo que la persona que piensa es la excepción, y un gran naturalista comentó
que pocas personas piensan que piensan que piensan, no se referían al Pensamiento Fantástico,
sino al Pensamiento Dirigido. Pensar en la fantasía requiere muy poco esfuerzo; pero el
Pensamiento Dirigido consume energía rápidamente. Es un proceso de asimilación psíquica que
consume mucha vitalidad y deja el sistema correspondientemente agotado. En otras palabras, no
hay trabajo más duro en el mundo, y ninguno más útil, que el pensamiento dirigido.
Con respecto al Pensamiento Fantástico, el difunto William James dijo:
“Nuestro pensamiento consiste en su mayor parte en una serie de imágenes, una de las cuales
produce la otra; un estado de sueño pasivo del que también son capaces los animales superiores.
Este tipo de pensamiento conduce, sin embargo, a conclusiones razonables tanto de naturaleza
práctica como teórica.
“Por regla general, los vínculos de este tipo de pensamiento irresponsable, que se unen
accidentalmente, son cosas empíricamente concretas, no abstracciones”.
Soñar despierto y soñar dormido no son procesos diferentes. La diferencia radica principalmente
en la cantidad de conciencia influenciada por la conciencia de las condiciones externas. Siéntese
en una silla, relaje el cuerpo, recuéstese y cierre los ojos:
El sonido de un tranvía puede recordar el estruendo de un terremoto, y así a través de la LEY DE
ASOCIACIÓN trae a la mente todo un tren de imágenes. En la medida en que la atención se retira
por completo del mundo objetivo, se absorbe cada vez más en las imágenes de la Fantasía. El
mundo físico parece dejar de existir. Mientras el cerebro físico registre una conciencia reconocible
del entorno físico, puede decirse que está despierto; pero cuando el Pensamiento Fantástico
absorbe tanto su atención que las pocas impresiones recibidas de la conciencia objetiva se
distorsionan grandemente, se dice que el cerebro físico está dormido.
Las células de pensamiento y las estructuras de pensamiento del cuerpo astral nunca dejan de
interactuar entre sí. En ellos hay energías almacenadas siempre esforzándose por liberarse. Y
aquellos que en ese momento encuentran alguna medida de expresión se convierten en el foco
de atención. O, como diría el psicólogo de laboratorio, cada persona en todo momento tiene trenes
de pensamientos que pasan por su mente. Toda persona sueña continuamente todo el tiempo que
está dormida, aunque no se dé cuenta de que alguna vez tuvo un sueño. Los psicoanalistas lo han
probado tan completamente que es universalmente aceptado.
Sin explicar todavía la fuente de las energías que poseen los deseos, considerémoslas simplemente
como energías que se esfuerzan por liberarse. Si un deseo particular, cualquiera que sea, se
realiza completamente en la vida diaria, ha liberado su energía para encontrar así satisfacción.
Debido a que ya no tiene mucha energía para gastar, tiene poco poder para atraer espontáneamente
la atención y poca energía para gastar en tejer Fantasías relacionadas con su cumplimiento. Su
influencia sobre la vida onírica, por lo tanto, no tiende a ser profunda.
Más adelante aprenderemos que la atención refuerza la energía del deseo y que la acción
siempre está en la dirección de la liberación más fuerte de la energía del deseo. Sin embargo,
las condiciones de la vida civilizada colocan, y con razón, muchas inhibiciones sobre los deseos
que han adquirido tremendas energías en su pasado biológico. Ya no se considera de buen
gusto matar a un oponente, incluso si ese oponente es el pretendiente de la mano de la dama
de su elección. Sin embargo, en el pasado biológico eso era lo correcto. Tampoco es ahora
propio expresar el deseo de reproducción, sino bajo el amparo de un certificado de matrimonio.
Pero los pájaros y las bestias y otras formas de vida a través de las cuales el alma se ha abierto
camino, no han reconocido tales restricciones.
El deseo de ajustarse a las normas civilizadas suele ser más fuerte en el estado de vigilia que
el deseo de seguir impulsos más primitivos. La acción física, por lo tanto, está gobernada por la
cantidad adecuada de restricción. Pero la restricción no elimina la energía del deseo,
simplemente evita que la energía bajo tensión se abra paso y se convierta en acción. La energía
todavía está allí, siempre luchando por liberarse.
Los deseos que impiden que otros deseos poderosos se expresen en la acción física, no ofrecen
una resistencia tan inquebrantable a su expresión en la Fantasía, es decir, en el reino de la
imaginación. No es raro que las personas se permitan en su imaginación hacer cosas que
ciertamente no harían físicamente.
De hecho, si pudieran expresar estos actos en la vida física, no tendrían necesidad de agotar
las energías de estos deseos en la Fantasía.
El niño nace con un sentido de omnipotencia. En el útero se suplen todas sus necesidades.
Después del nacimiento, un poco de llanto o patadas le brinda una respuesta rápida a sus necesidades.
Cuando no se niega ningún deseo, no hay nada que indique que no puede tener o hacer lo que
quiera. Todos los infantes viven así en una feliz ilusión de ser todopoderosos.
Sin embargo, a medida que avanza la vida, sus deseos se multiplican y encuentran cada vez
más obstáculos que impiden el camino hacia su realización. El hecho de que los deseos no se
puedan realizar en la acción física no destruye su energía. La energía sigue ahí, esforzándose
por liberarse. Y si un deseo es poderoso, podemos estar seguros de que tarde o temprano
encontrará alguna vía de escape.
La disipación de
Soñador
— Si el deseo es tal que ofrece la posibilidad de realización, y tal realización sería beneficiosa,
el mejor método para utilizar la energía del deseo es dirigirla hacia aquellas acciones que
tiendan a superar los obstáculos y así conducir a su realización. .
Si, en cambio, se permite que las energías del deseo tejan Fantasías, en las que la realización
se logra sólo en la imaginación, esto puede proporcionar una satisfacción sustituta.
Pero gasta energía que debería ser dirigida a algún logro real.
El individuo que encuentra un gran placer en la realización imaginaria, en esa medida disminuye la
energía a su disposición para la realización real. Ha vaciado sus deseos sin obtener resultados
concretos.
La satisfacción en tal logro imaginario no debe confundirse con el uso creativo de la imaginación. La
imaginación creativa reúne imágenes en varias combinaciones y vive vívidamente en el reino mental
o astral, no para encontrar allí completa satisfacción de los deseos, sino para obtener ideas, formular
planes y percibir cómo se pueden hacer mejor las cosas. . Es decir, los deseos crean y construyen
primero en el plano astral; que puedan tener un patrón correcto a seguir cuando se expresan
externamente. Pero queda suficiente energía, cuando se decide el patrón correcto, para un valiente
esfuerzo para lograr su realización física.
Pero cuando se permite que el deseo, como en el pensamiento fantástico y el soñar despierto, se
agote y alcance su satisfacción en condiciones imaginarias, esto es disipación. Disipa energía en
experiencias internas inútiles que son negativas. Y en la medida en que se encuentra satisfacción en
tales situaciones imaginarias, existe una falta de capacidad para alcanzar la satisfacción en el ámbito
de la realidad.
Es cierto que muchos deseos, en su forma original, no deben permitirse expresarse.
Pero cada uno de ellos representa tanta energía que puede estar disponible para un logro real; y se
pueden idear medios por los cuales esa energía se pueda desviar hacia canales que conduzcan a
resultados valiosos.
Censura
— La civilización, desde la más tierna infancia, ha construido en la mente inconsciente ciertas normas
de conducta. Los deseos más primitivos, incluso cuando están fortificados con energía, no pueden
traspasar demasiado estas normas, ni siquiera en la imaginación. Hay cosas que un individuo no se
permite hacer ni siquiera en sus ensoñaciones. Tampoco se permitirá hacerlo en sus sueños por la
noche. Es decir, tiene dentro de su mente inconsciente deseos de no hacer estas cosas que son más
fuertes que los deseos de hacerlas.
Sin embargo, esto no agota su energía y buscan constantemente encontrar algún medio de expresión.
En nuestra cotidianidad es común hacer ilusiones veladas a cosas que es de mal gusto afirmar más
tajantemente. En la pantalla hay una regla de que la persona que dispara un arma, el arma y la
víctima que muere por el disparo, no deben mostrarse al mismo tiempo.
Se puede mostrar a la persona que dispara el tiro, luego se puede presentar a la persona alcanzada por la
bala un instante después y, finalmente, a las personas que miran hacia abajo como si estuvieran en un
cadáver. El asesinato real está así simbolizado.
Las normas civilizadas de conducta imponen a la pantalla de cine restricciones en cuanto a lo que se
puede mostrar en su cruda realidad. Sin embargo, estas realidades se dan a conocer a la audiencia
mediante pictografías simbólicas.
Tampoco las normas civilizadas de conducta permitirán que el individuo, en sus sueños,
haga las cosas groseras que le incitan algunos de sus deseos primitivos. Los deseos
civilizados se yerguen como guardianes de lo que puede presentarse a la conciencia. Son
más fuertes que los deseos salvajes; así como la censura cinematográfica es más fuerte
que las productoras. Sin embargo, incluso los deseos salvajes y crudos pueden expresarse
si se disfrazan lo suficiente como para cumplir con los requisitos de los censores.
Teniendo en cuenta que sólo aquellos deseos que no han encontrado cumplimiento en la
vida objetiva retienen su energía, y que la energía de estos deseos insatisfechos,
cualquiera que sea, está siempre esforzándose por encontrar expresión, es fácil percibir
que estos son los deseos que más influyen en la Fantasía. Incapaces de liberar sus
energías en la acción física, las liberan al encontrar una realización imaginaria.
Esto también indica lo que los psicoanalistas han probado, que los deseos incumplidos
más fuertes son los que más influyen en los sueños.
Como la razón por la que nunca se les ha permitido la realización objetiva a menudo se
debe a que son inaceptables para los Deseos Civilizados, y como estos Deseos Civilizados
son frecuentemente lo suficientemente fuertes como para impedir su cruda expresión
incluso en la Fantasía de los sueños; si van a encontrar alguna medida de satisfacción,
deben disfrazar más o menos completamente su yo real con las vestiduras de las
pictografías simbólicas. Las experiencias del individuo en su vida onírica, no menos que lo
que oye o ve en sus sueños, realizan en gran medida la función de tales pictografías simbólicas.
Los Acontecimientos de la
Estado de vigilia anterior
— Todo lo que está ahora ante la atención está siempre vinculado por Semejanza o
Contigüidad con lo que estaba antes de la atención previamente. Los procesos mentales
no son imágenes desconectadas, sino trenes de pensamiento, una imagen unida a la
imagen precedente a través de la Ley de Asociación.
No hay, por lo tanto, un salto repentino de los pensamientos que ocupan la conciencia
objetiva a los pensamientos que ocupan la atención durante el sueño. Todos los sueños
normales comienzan con alguna experiencia o pensamiento del estado de vigilia anterior.
Y contrariamente a lo que podría esperarse, esta experiencia que entra en el sueño como
un eslabón de conexión, es más a menudo que un acontecimiento intrascendente o un
pensamiento pasajero al que se le prestó poca atención durante el estado de vigilia. Tal
vez por esa razón no pudo liberar la energía asociada con él, y esta energía llevada al
estado de sueño proporciona el vínculo de conexión que los sueños siempre requieren.
Este hecho, universalmente observado por los estudiosos de la vida onírica, se menciona aquí
para enfatizar que el pensamiento es un proceso continuo día y noche, gobernado en todo
momento, como lo están todos los procesos mentales, por la LEY DE ASOCIACIÓN; y que en el
análisis de lo que ocurre durante cualquier estado de sueño, si puede recordarse completamente,
habrá sucesos que han sido claramente sugeridos por algo que entró en la mente antes del
período de sueño y que tienen su origen en él. A este factor, por lo tanto, en la interpretación de
los sueños, aunque representado en forma simbólica, no se le debe dar otro significado.
Reconocimiento de Ocurrencias
Presenciado desde el Astral
Avión
— El cuerpo astral posee órganos de los sentidos por los cuales puede adquirir información del
plano astral o cuatridimensional, de la misma manera que los órganos de los sentidos físicos
pueden usarse para adquirir información en el plano físico. Además, el cuerpo astral durante el
sueño no está encadenado al físico, sino que tiene el poder de moverse a partes distantes y allí
percibir lo que está sucediendo.
En la medida en que pueda elevar o disminuir sus índices vibratorios generales, incluso puede
viajar a planos más altos o más bajos que los de su nivel vibratorio habitual. Es casi tan libre de
moverse de un plano a otro, o de una región en un plano dado a otra región en ese plano, como
lo es un alma desencarnada. Y puede comunicarse con entidades o personas desencarnadas en
el plano al que así llega, de la manera en que la gente suele conversar. O, dentro de ciertos
límites, puede sintonizarse, mientras está en un plano, lo suficiente como para captar la
información que se transmite desde otro plano. En otras palabras, así como en el plano físico
durante el estado de vigilia la adquisición de información física está limitada únicamente por la
habilidad del individuo: así la adquisición de información del plano astral durante el sueño está
limitada no por barreras infranqueables, sino por la falta de capacidad. de formación e iniciativa
individual.
Si nuestra atención está fija durante el día en asuntos mundanos, y no tenemos conocimiento de
la posibilidad de adquirir información de otro plano durante el sueño, la mente en el sueño
continúa ocupándose de los problemas y deseos del día. El conserje que está todos los días en
el laboratorio donde se hacen los grandes descubrimientos científicos, por regla general no sabe
nada de los experimentos que allí se llevan a cabo. Está tan absorto en sus propios asuntos
personales que estos asuntos de gran importancia que afectan el destino de miles se llevan a
cabo frente a sus narices sin que él sepa nada de ellos.
Si estamos absortos en la lectura de un cuento emocionante, alguna persona puede entrar en la
habitación en la que estamos sentados y no nos damos cuenta. Solo vemos, escuchamos o
reconocemos de otro modo aquello que atrae nuestra atención.
Tampoco es algo que la mayoría pueda hacer sin algún entrenamiento para dirigir su atención
durante el sueño a la adquisición de información. Desde el nacimiento, todo el entrenamiento se ha
centrado en mantener la atención clavada en las avenidas físicas del conocimiento.
Sin embargo, el mundo de cuatro dimensiones está abierto a la inspección durante el sueño, y sus
entidades están ahí para ser contactadas, casi tan fácilmente como lo están después de dejar el
cuerpo físico. Y al dirigir la atención a la adquisición de conocimiento de tales fuentes durante el
sueño, mucho valor, no solo lo que ya sucedió o existe, sino también lo que sucederá en el futuro,
puede volver a la conciencia de vigilia.
Desear plenitud
—Excepto cuando se entromete algún estímulo inusual, el estado de relajación, como el que
precede al sueño, favorece el Pensamiento Fantasioso. Incluso sin perder la conciencia objetiva, si
cerramos los ojos y relajamos el cuerpo en una posición cómoda, la mente, al no tener ya su
atención dirigida a la realidad, tiende a derivar hacia un mundo de imaginación.
En tal estado, así como en el sueño, una cosa sugiere otra, y ésta sugiere otra, y si hay en la
estructura de pensamiento de la mente inconsciente algún fuerte deseo insatisfecho, la energía de
este deseo, esforzándose por liberarse, pronto capta la atención. Es decir, la energía de tal deseo
no realizado que se esfuerza por liberarse es un estímulo suficiente para atraer la atención. Los
trenes de pensamientos que pasan por la mente inconsciente son conducidos a este deseo porque
está causando mucha perturbación.
Un pie descubierto durante el sueño, si se enfría demasiado, llama la atención. Las imágenes de la
Fantasía son conducidas a incluir esta frialdad en su simbolismo. Esto, por ejemplo, puede traer
sueños de andar en trineo o de viajar al Ártico. Y del mismo modo el estímulo de un deseo
insatisfecho hace que las imágenes de la Fantasía pasen por la mente para incluirlo y simbolizarlo.
El deseo es energía que busca liberación. Y encuentra esta liberación en las Fantasías del sueño.
Pero frente a los métodos crudos, aunque naturales, de expresión, puede existir la censura rígida
de los deseos Civilizados. Por lo tanto, si la energía de estos deseos insatisfechos ha de expresarse,
incluso en las Fantasías de los sueños, deben ocultar sus verdaderas identidades bajo varios
disfraces simbólicos. Las imágenes están sujetas a condensación, desplazamiento y varios otros
procesos que, sin embargo, cuando se ven con una comprensión de la pictografía simbólica, no
logran ocultar su verdadero significado a quien intenta interpretarlos.
Interpretación de sueños
— En la interpretación de los sueños se debe hacer el esfuerzo de separar e interpretar,
cada uno según su propio tipo de significado, los tres diversos factores de la vida onírica.
El suceso del estado de vigilia anterior que es el vínculo entre la conciencia de vigilia y
el sueño debe ser resuelto y reconocido como poseedor de esta función únicamente.
Entonces se deben buscar los deseos insatisfechos, especialmente el que en ese
momento es más fuerte, y darle su debida evaluación; porque también encuentra
comúnmente expresión simbólica en el sueño.
Finalmente, a menudo hay, y esto puede cultivarse como lo habitual, información de
valor real para el individuo obtenida del plano interior. La mejor manera de aprender a
reconocer este factor es recordar los sueños y correlacionar sus sucesos con los eventos
que pronto cobran vida. A través de tal cultivo se puede hacer que los sueños posean un
gran valor.
Capítulo 4
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
deseo y
Cómo usarlo
Capítulo 4
Deseo y cómo usarlo
EN CUALQUIER PLANO de existencia funciona el alma, allí funciona a través de una forma. Este
formulario es una organización. Y el trabajo del alma en cualquiera de esos planos es hacer las
debidas adaptaciones al entorno de ese plano. Tales adaptaciones no se limitan a las necesarias
para la supervivencia; pero incluyen actividades que tienen por objeto la realización de varios
deseos, y en los planos superiores la realización del Trabajo Cósmico para el cual el alma ha
pasado por su entrenamiento especial.
Hay, por tanto, en todo tiempo y en todos los planos, una íntima relación entre la forma que ocupa
el alma y las fuerzas y condiciones externas a esta forma. Es decir, el universo fuera del cuerpo
ocupado por el alma proporciona varios estímulos cuyo impacto afecta al cuerpo y es sentido por
el alma. Tanto el cuerpo como el alma reaccionan a todos esos estímulos. En otras palabras,
después de cualquier experiencia particular, ni el cuerpo ni el alma son iguales a como eran antes.
La forma ha cambiado en algún aspecto; y el alma, o suma total de factores mentales, también ha
cambiado. Algo se agrega al alma por cada experiencia que experimenta.
El acondicionamiento es lo más
Proceso importante para
Entender
— Es este factor que se agrega al alma lo que determina cómo actuará el organismo en presencia
del mismo estímulo en el futuro. Tome las formas más simples de vida física, por ejemplo, y
póngalas en contacto repetidamente con el mismo tipo de estímulos, y se encuentra que, como
resultado de la experiencia, reaccionan a ellos más rápidamente después de un tiempo que al
principio. . Un organismo unicelular con poder de locomoción se retirará de una gota de ácido
nocivo más rápidamente después de haber tenido alguna experiencia previa en acercarse a tal
ácido. Y un bebé, después de haber sido tocado bruscamente una o dos veces por una enfermera
descuidada, llorará y se agitará más rápidamente al acercarse esta enfermera, en un esfuerzo por
escapar de una dificultad similar, que antes del trato brusco.
Además, un organismo unicelular, cuando se pone en contacto con un objeto que proporciona
un alimento satisfactorio, después de haber tenido experiencias repetidas con un suministro de
alimentos tan satisfactorio, actúa con mayor rapidez y eficacia para aprovechar el alimento que
lo hizo en la primera ocasión de su contacto. Y un infante humano, habiendo sido alimentado o
acariciado por una nodriza, cacareará y extenderá sus brazos hacia esta nodriza, de una manera
que no lo hacía antes.
Omitiendo por el momento más ilustraciones y experimentos exhaustivos mediante los cuales se
demuestra el punto, se puede decir como una característica de todas las formas de vida que
poseen, en algún grado, la capacidad de aprender a través de la experiencia. A tales procesos
de aprendizaje los psicólogos los llaman CONDICIONAMIENTO.
En general, tal como indiqué en el caso de los organismos más simples de la tierra, y del bebé
humano que se convierte en el más complejo, el Condicionamiento producido por el dolor tiende
a la repulsión y el Condicionamiento producido por el placer tiende a la atracción.
De todos los procesos de la mente y el cuerpo humanos, no hay ninguno más importante de
entender que el del ACONDICIONAMIENTO; porque todo progreso y todo retroceso son el
resultado de tal condicionamiento; y si vamos a lograr un Progreso satisfactorio, debemos hacer
un uso inteligente de los procesos de Acondicionamiento.
No sólo todo estímulo del ambiente externo va acompañado de una sensación de sentimiento
cuando la conciencia lo aprehende; pero cada acción tomada por el organismo, y cada proceso
mental, están igualmente acompañados. Esta es simplemente otra forma de decir que cada
experiencia, cualquiera que sea su naturaleza, va acompañada de una sensación de dolor o
placer en algún grado. El sentimiento, en alguna medida, acompaña a todo estado de conciencia.
Puede, o no, estar claramente definido como placer o dolor; pero los elementos básicos de
atracción o repulsión están presentes en algún grado. Y es este acompañamiento afectivo de
una experiencia lo que Condiciona al organismo en referencia a experiencias similares en el
futuro.
Cada experiencia, ya sea la conciencia de una condición externa, una acción física realizada o
un pensamiento, añade el sentimiento o la Energía Condicionante que la acompaña a las células
de pensamiento de las que se compone el cuerpo astral.
Estas células de pensamiento que comprenden, en sus diversas organizaciones, la sustancia y
las estructuras del cuerpo tetradimensional, son compuestos de los diversos elementos de
pensamiento. Como las células protoplásmicas del cuerpo físico, cada una de estas células tiene
una individualidad y una conciencia. Pero en su esfuerzo por expresar esta individualidad, debido
a la libertad de actividad inherente al reino de cuatro dimensiones, está mucho menos limitado
que las células físicas del cuerpo tridimensional.
Como tal célula del cuerpo astral está compuesta de sustancias de pensamiento derivadas de
una o más experiencias, este psicoplasma del que está formada, además de la energía de los
elementos de pensamiento encerrados dentro de la célula, también tiene asociada la
sentimiento, o Energía Condicionante, que acompañó la experiencia. De hecho, esta Energía
Condicionante —el grado y la calidad del placer o del dolor— determina la manera en que se
combinan los elementos del pensamiento; si el compuesto es psicoplasma armonioso o
discordante, y en qué grado.
Tales células de pensamiento, o células estelares, se reúnen dentro del cuerpo astral mediante
la operación de la Ley de Asociación —Semejanza y Contigüidad— para formar las estructuras
de la forma tetradimensional. Sin embargo, coincidiendo con la operación de la Ley de
Asociación, está presente más Energía Acondicionadora, y se asocia con las estructuras
estelares dinámicas formadas a partir de agregaciones de células de pensamiento, y les
proporciona un tipo particular de energía. Es decir, cuando dos grupos de pensamientos o
experiencias se unen en la mente o en el cuerpo astral, su unión en una organización o
estructura va acompañada de sentimiento. Es este sentimiento, o Energía Acondicionadora,
lo que determina si la estructura formada, y en qué grado, es armoniosa o discordante.
El placer o el dolor, en alguna cualidad y en alguna cantidad, entra y forma una parte esencial
de la energía de cada célula de pensamiento, cada estructura dinámica de pensamiento y
cada combinación de ese cuerpo construido por el pensamiento cuya organización es más
comúnmente llamado la mente o el alma. Así es que cada célula u organización de células
siente normalmente de una manera particular; y con tanta intensidad como se le impartió
originalmente cuando se formó. Este sentimiento es en gran medida una expresión de la
Energía Acondicionadora que se le impartió en el momento de su Formación en un compuesto,
o en una organización de células estelares.
Dentro de cada célula y estructura del cuerpo astral, por lo tanto, además de la energía familiar
de los pensamientos elementales —elementos agresivos, elementos de seguridad, elementos
domésticos, elementos de poder, etc.— de los que se compone la célula estelar o estructura
estelar, también hay Energía Acondicionadora. El tipo de energía expresada por una célula de
pensamiento o estructura estelar, o por cualquier organización compleja dentro del cuerpo
astral, está determinada por los elementos de pensamiento dentro de él. Pero la tendencia
especial de sus actividades, sus atracciones y repulsiones más particulares, están
determinadas por la Energía Condicionante que posee.
La expresión de las células estelares compuestas en gran parte de elementos agresivos, por
ejemplo, siempre tenderá a ser agresiva en su acción. Pero si esa actividad agresiva se dirige
hacia un objeto u otro, y si su acción es en beneficio o en detrimento del individuo, está
determinado por la Energía Condicionante con la que están asociados.
Debido a que cada célula del cuerpo astral, así como cada grupo organizado de tales células, posee energía
que ejerce una fuerza de atracción o repulsión, y como tal fuerza de atracción o repulsión cuando es
reconocida por la conciencia se llama Deseo, en el sentido amplio estamos estrictamente Es correcto decir
que toda estructura estelar de célula de pensamiento y combinación de estructuras de pensamiento, dentro
del cuerpo astral, toda organización dentro de la forma tetradimensional, posee Deseos.
Toda acción se debe a la
Liberación de energía que
Mientras que bajo tensión es
llamado deseo
—Además, esta energía de una célula de pensamiento o de una organización compleja de células de
pensamiento, debido a la naturaleza de sus elementos de pensamiento y al Condicionamiento al que han
estado sujetos, tiende hacia actividades de un carácter específico. Es decir, el Deseo es energía en estado
potencial esforzándose por liberarse en una determinada actividad: mover el cuerpo físico, adquirir sustento,
destruir a un enemigo, realizar el amor, disfrutar de una determinada sensación, o cualquiera de las
innumerables cosas que hacen las formas de vida.
Para exponer el asunto en otras palabras, el Deseo es energía que ha producido una tensión que busca
liberarse en alguna actividad. Así, toda actividad de la mente y el cuerpo, grande o pequeña, se debe a la
descarga de la energía que, mientras se almacena y se esfuerza correctamente, puede llamarse Deseo.
Donde no hay deseo, por lo tanto, no hay actividad orgánica de ningún tipo.
Esto significa que cuando las energías de deseo almacenadas dentro de las células estelares y las
estructuras de la mente inconsciente tienen la oportunidad de liberarse, se expresan de tres maneras
diferentes:
1. Atrayendo la atención de la conciencia objetiva, que los conecta con las energías eléctricas del cerebro,
dan actividad a pensamientos de similar naturaleza.
Nuestro pensamiento objetivo en un momento dado recibe su tendencia por la liberación de las
energías de deseo de las células estelares.
2. Sin que seamos conscientes del proceso, así como no somos conscientes de los procesos de digestión y
asimilación, la liberación de las energías de deseo de las células estelares permite que estas células
trabajen en el plano cuatridimensional para atraer eventos al interior. vida que corresponden a la forma
en que se sienten. Es decir, cualquier fortuna o desgracia que se atraiga se debe a las actividades de
las células de pensamiento que encuentran la oportunidad de expresarse en el plano cuatridimensional.
3. Las liberaciones de tales energías son responsables de la estimulación de las glándulas endocrinas y de
los cambios químicos y de otro tipo dentro del cuerpo, así como de nuestro comportamiento observado.
En otras palabras, todas nuestras actividades tridimensionales se deben a la liberación de las energías
de deseo de las células estelares que componen la mente inconsciente.
Debido a que, junto con la energía de los elementos de pensamiento involucrados, cada deseo
también contiene energía condicionante, o sentimiento, la liberación de la energía de cualquier
deseo da lugar al sentimiento. Para mover una mano o un pie, primero debe estar presente el
deseo de tal movimiento y acumular una tensión en los nervios hasta el punto en que descarguen
energía eléctrica en forma de corriente nerviosa. Esto da como resultado el movimiento. Pero
acompañando el movimiento hay una condición afectiva, es decir, una sensación de sentimiento
que se registra al menos en la mente inconsciente y condiciona movimientos similares en el futuro.
Ciertos deseos, sin embargo, son lo suficientemente poderosos como para que la descarga de su
energía cuando se libera la tensión crea una perturbación profunda y generalizada de las corrientes
nerviosas. Estos deseos más violentos son respuestas de la forma de vida a situaciones de
emergencia. Algunas de estas situaciones son: la llamada al conflicto, estimulando la ira; darse
cuenta de la insuficiencia para manejar una situación, estimulando el miedo; realización de la
pérdida sostenida y consecuente insuficiencia, estimulando el dolor; creencia de que un deseo
afectuoso se realizará, estimulando la esperanza; realización de una esperanza tierna, alegría
estimulante; el pensamiento o la presencia de un objeto de amor, estimulando la pasión o el amor.
Tales situaciones exigen que las energías estén presentes en un volumen mayor al normal. De
ahí que las tensiones sean más altas, acumulando rápidamente energías que se liberan con tanta
violencia que dan lugar a esos intensos sentimientos que se denominan EMOCIONES.
Los psicólogos de laboratorio, a través de experimentos demasiado numerosos para citarlos, han
demostrado que cada estado mental y emocional, cada pensamiento, va acompañado de un
cambio definido en el cuerpo físico. Las tensiones de pensamiento, incluso aquellos deseos que
han sido reprimidos y no son reconocidos por la mente objetiva, dan lugar a las tensiones
correspondientes en el cuerpo físico. Todos los innumerables deseos débiles de la mente
inconsciente producen su efecto físico; los deseos más fuertes estimulan tensiones pronunciadas
en el sistema nervioso.
En el caso de los más violentos de todos los deseos, que se acumulan ante situaciones de
emergencia, la liberación de su energía, es decir, una emoción, produce una respuesta inmediata
de las glándulas endocrinas del cuerpo físico. La acción de los productos químicos secretados por
ellos hace que el cuerpo se coloque sobre una base adecuada para hacer frente a la emergencia.
Aunque la emergencia haya pasado antes de que la conciencia la reconozca, el pensar en ella
cuando se reconoce puede liberar la energía de emergencia de la emoción, seguida por la
secreción glandular y todo el complejo de respuesta corporal que es la forma condicionada en que
reacciona el organismo. a la emergencia.
Al inducir deseos más leves, no importa si el estímulo es una impresión sensorial del mundo físico,
si la energía que llega a las células de pensamiento desde el entorno astral, como la de cierto
planeta, o si es el resultado de un complicado proceso de pensamiento, aumenta. la tensión de
las células de pensamiento o estructura de pensamiento dentro del cuerpo astral. Tal tensión
puede llamarse Anhelo.
Si la tensión se imparte al sistema nervioso de tal manera que la conciencia objetiva se da cuenta
de ella, se reconoce como un deseo o anhelo. Sin embargo, así se reconozca o no, hay una tensión
de energías hacia el logro de alguna meta, y hacia actividades que tienen esta meta por objeto. Si
se produce una acción, la energía que se ha acumulado bajo el impacto del estímulo se libera de su
estado potencial y se vuelve cinética. Es decir, se agota en la acción. Esto alivia la tensión y, en
consecuencia, el deseo. El deseo, o anhelo, es energía en estado de tensión, y por lo tanto el deseo
o anhelo se reduce. Las tensiones de deseo en el cuerpo astral se reproducen en el cuerpo físico a
través de las energías etéricas; es decir, estimulan ciertas células nerviosas para que generen
cargas eléctricas, como se explica detalladamente en la lección No. 64 (Cómo Pensar
Constructivamente), provocando una marcada diferencia de potencial eléctrico entre las distintas
regiones de la forma física. Cuando la energía mental y eléctrica liberada de las tensiones de un
deseo es inusualmente intensa y de duración relativamente corta, la emoción, como la ira, el terror,
la desesperación, el triunfo o la venganza, se denomina comúnmente PASIÓN.
Si la energía mental y eléctrica liberada de las tensiones de un deseo es compleja e indirecta, la
emoción, como el honor o el patriotismo, se llama SENTIMIENTO.
Cuando la energía liberada por una tensión de deseo es de intensidad más moderada, pero de mayor
persistencia, se denomina ESTADO DE ÁNIMO.
Y si la energía liberada de un tipo particular o tensión de deseo se vuelve tan habitual y continua
como para dominar la personalidad, se le llama TEMPERAMENTO de la persona, tal como
temperamento sanguíneo, temperamento suspicaz, temperamento optimista o temperamento
pesimista.
Así es que todas las expresiones de cualquier forma de vida acciones físicas, sentimientos,
emociones, pasiones, estados de ánimo, sentimientos y temperamento tienen detrás como fuerza
motriz una falta de satisfacción que da lugar a una tensión que se llama deseo. o Deseo.
Para plantear el asunto de otra manera, toda actividad orgánica es impulsada y acompañada por el
Sentimiento. Este sentimiento puede ser la respuesta al ambiente externo oa la relación de factores
mentales. Pero en todos los casos mucha de ella es energía Condicionada derivada de experiencias
previas y almacenada en las células estelares y estructuras estelares. Y antes de que tenga lugar la
actividad, la energía así estimulada, incluida la Energía Acondicionadora, acumula una tensión. Tan
pronto como esta tensión se vuelve lo suficientemente alta, se derrama en actividad de algún tipo.
Esta actividad impartida a esos impulsos eléctricos llamados corrientes nerviosas estimula la
respuesta muscular, es decir, el movimiento físico o la secreción glandular. Si la energía ha sido así
condicionada, se gasta principalmente en estimular algún movimiento físico, acompañado de sólo
una cantidad moderada de sentimiento. Pero si la energía ha sido condicionada para perturbar
profundamente las corrientes nerviosas, la respuesta física es en gran medida la de las glándulas
endocrinas. Éstos actúan de manera extraordinaria cuando el sentimiento desencadenado por el
deseo tiene una intensidad suficiente para justificar que se le denomine emoción.
El condicionamiento de los deseos es el
Única avenida a una vida mejor
— Así, el tipo de actividad expresada por cualquier célula física u organismo físico está determinado por el tipo
de Deseo, o tensión, contenido dentro de las células de pensamiento con las que está asociado. Y la cantidad de
actividad expresada está determinada por la cantidad de Deseo, es decir, por el grado de tensión dentro de las
células de pensamiento con las que está asociado.
En lugar, por lo tanto, de considerar el Deseo como algo enemigo del bienestar humano, como lo hacen ciertas
filosofías orientales, la enseñanza de la psicología moderna es que el Deseo es el activo más esencial que posee
cualquier ser vivo. Sin ella no hay actividad.
Tal actividad como se expresa, es la expresión Deseo; y lo que se hace, ya sea beneficioso o inverso, está
determinado por la manera en que se ha condicionado el deseo. Por lo tanto, sólo hay un camino posible por el
cual el hombre puede alcanzar la moralidad o vivir una vida mejor en cualquier aspecto, y no es mediante la
eliminación del Deseo, sino mediante el Uso o Condicionamiento adecuado de sus Deseos.
Además, la única manera en que, ahora o en el más allá, el hombre puede cambiar marcadamente su destino en
la dirección de su elección, es mediante la modificación e intensificación apropiadas de los deseos de las células
estelares y estructuras estelares en su cuerpo astral.
El hecho de que normalmente no sea consciente de sus antojos, o de la forma en que estas organizaciones en
su mente inconsciente se sienten con respecto a ciertas situaciones, no les impide actuar, con la inteligencia que
poseen, desde su plano de cuatro dimensiones, para traer a su vida. aquellos eventos que están condicionados
a atraer. Esas células de pensamiento y estructuras de pensamiento que se sienten felices, desean sólo aquellas
cosas que son armoniosas. Pero esas células de pensamiento y estructuras de pensamiento que se sienten
mezquinas y descontentas, trabajan igualmente duro para traer a la vida eventos discordantes. La función de una
carta natal es mapear la más energética de tales estructuras de pensamiento en la mente inconsciente, tal como
existían en el momento del nacimiento del individuo.
Cada evento que llega a la vida es atraído a ella a través de las actividades de las células estelares y estructuras
estelares dentro del cuerpo astral. Tales actividades están determinadas por los Deseos de estas células estelares
y estructuras estelares. Unos tiran en una dirección y otros tiran en otra dirección. Los Deseos de aquellos en un
departamento de la vida pueden liberar energía, cuando son estimulados por vibraciones planetarias, que traen
eventos afortunados relacionados con este departamento. Sin embargo, los Deseos de los que están en otro
departamento de la vida pueden ser tales que, cuando se los estimula a una actividad inusual, atraigan las peores
desgracias.
Por lo tanto, la única forma en que un individuo puede escapar de ciertas desgracias es reacondicionar
los Deseos de esos grupos de pensamiento en su cuerpo astral, tal como están mapeados en la
carta natal por planetas inarmónicos, para que ya no se sientan discordantes y deseen. expresión
discordante; sino que se sentirá armonioso y deseará una expresión armoniosa. Cuando se hayan
vuelto tan condicionados como para desear la armonía en lugar de la discordia, el carácter del
individuo, es decir, su organización astral, cambiará en ese sentido, y en lugar de tener desgracia en
ese aspecto de su vida, experimentará la buena fortuna. . Las células estelares y las estructuras
estelares en ese departamento de su vida desearán la armonía y trabajarán desde su plano de
cuatro dimensiones para atraer la armonía.
Para cambiar a un tipo de vida más moral o espiritual, un individuo debe cambiar, o condicionar, los
deseos de los que se vuelve consciente, de modo que sus tensiones encuentren mayor satisfacción
en las liberaciones que conducen a una vida más elevada que en las liberaciones que permiten el
viejo tipo. de vivir Los deseos de vivir una existencia más refinada deben poseer más energía que
los deseos de vivir más groseramente. Deben ser lo suficientemente poderosos para superar los
deseos más groseros o antisociales.
Y para cambiar la fortuna en otros aspectos, de modo que se atraigan mejores condiciones, un
individuo debe cambiar, o Condicionar, los deseos de las células estelares y las estructuras estelares
dentro de su forma tetradimensional, de modo que sus tensiones encuentren mayor satisfacción. en
lanzamientos que atraen sucesos afortunados que en lanzamientos que atraen desgracias. Mientras
su discordia sea suficiente para hacerles desear la desarmonía, atraerán la desarmonía desde
afuera; y la única manera de evitar tal desgracia es cambiarlos lo suficiente como para que su deseo
de armonía sea más fuerte que su deseo de discordia.
Ya sea para mejorar la calidad de aquellas acciones externas que forman la conducta, o para mejorar
la calidad de los eventos atraídos a la vida aparentemente independientes de la conducta, los
deseos, que en cualquier caso son las cualidades básicas del carácter, deben ser cambiados. El
proceso de cambiar así las células estelares y las estructuras estelares para que la energía liberada
por sus deseos atraiga eventos más de su agrado se considera con todo detalle en el Curso 9,
Alquimia Mental, y también en cierta medida en el Curso 10, Astrología Natal . .
La fuerza de voluntad es deseo dirigido
— Cuando las energías de los fuertes deseos se dirigen persistentemente a un propósito dado, del
cual se niegan a desviarse, hablamos de ello como un ejercicio de la fuerza de voluntad.
La fuerza de voluntad no es ni más ni menos que el Deseo Dirigido persistentemente.
Sin embargo, si la voluntad es lograr mucho, debe haber algo más que inflexibilidad de propósito.
Debe haber energía disponible que pueda ser dirigida a la realización de ese propósito. Es decir,
debe haber deseos energéticos. Como el gran psicólogo francés, Th. Ribot, en su monografía sobre
“Las enfermedades de la voluntad” afirma: “Una pasión intensa, estable, permitida, es la base misma
de todas las voluntades enérgicas”.
Hablando de grandes hombres como César, Miguel Ángel y San Vicente de Paúl, Ribot continúa: “Su
elemento fundamental es una pasión poderosa e inextinguible que pone sus ideales a su servicio”.
El tipo más alto de Voluntad se exhibe así cuando hay un solo objetivo en la vida, hacia el cual hay
una pasión intensa y duradera que no permitirá distracciones.
Tal se encuentra en todos los grandes hombres, y es la fuerza detrás de su grandeza.
Para los resultados más pronunciados, los deseos deben tener energía disponible y no deben
dispersarse. Deben converger y coordinarse para un solo propósito. Tal convergencia de deseos
hacia un fin está presente cuando la mente se vuelve dominada por alguna pasión grande y
permanente. La única gran pasión alista todos los deseos menores a su servicio. A medida que
cambian las circunstancias, cambian los medios, se da juego a los deseos menores y se producen
sucesivas adaptaciones al entorno, pero siempre están subordinados al Deseo Dominante de la vida.
El mayor problema al que se enfrenta toda vida humana es el de intensificar los deseos y dirigirlos
por los canales más beneficiosos y eficaces. Si los deseos son débiles, no hay suficiente energía para
llevar a cabo cualquier proyecto que valga la pena.
Pero no importa cuán fuertes puedan ser los deseos, si están divididos, tirando en direcciones
opuestas, o tirando en direcciones que se alejan del logro digno, la vida no logrará el logro que
debería. Consideremos, por lo tanto, nuevamente brevemente la fuente del deseo, y luego, con esta
fuente claramente entendida, pasemos a la consideración de los métodos a emplear para dirigirlo
hacia fines predeterminados.
Ya se ha demostrado que el deseo fue desarrollado por el alma como la energía a través de la cual
se movía hacia o desde una condición en su entorno. Tendía a moverse hacia aquellas condiciones
que sentía que eran placenteras, para poder obtener su beneficio. Y la energía de esta tendencia, ya
sea simple o más compleja, era un DESEO ATRACTIVO.
Esas condiciones que el alma sentía como dolorosas, tenía una tendencia a alejarse, para poder
escapar de la destrucción. Y la energía de esta tendencia, ya sea simple o más compleja, era un
DESEO REPELENTE.
Todas las acciones de la vida, incluso la forma en que los elementos del pensamiento se combinan
en las células estelares del cuerpo astral, y la forma en que las células estelares se unen en grupos
para formar estructuras estelares, están CONDICIONADAS por el placer o el dolor. Es decir, las
energías de la organización del pensamiento del cuerpo astral, así como los movimientos de los
órganos físicos y las acciones del cuerpo como un todo, están dirigidas por las descargas de energías
que, en tensión, llamamos deseos. En la medida en que están CONDICIONADOS por el placer,
provocan la acción en una dirección; y en la medida en que están condicionados por el dolor, provocan
una acción en la dirección opuesta. EL PLACER es siempre ATRACTIVO. EL DOLOR siempre es
REPELENTE.
Hacemos lo que en el momento es más placentero para nosotros, o al menos menos doloroso. Puede
ser, sin embargo, que nuestra mente objetiva registre sólo dolor. Sin embargo, el mismo hecho de que
seamos impulsados a realizar un acto dado implica que dentro de nuestra mente inconsciente hay
elementos que obtienen más placer de este curso de acción que la cantidad de dolor reconocida
objetivamente. Cuando un paciente pasa por debajo del bisturí, puede estar consciente sólo del dolor. Sin
embargo, dentro de su mente inconsciente hay un grupo mental que obtiene más placer en el esfuerzo
por salvar su vida que el dolor que experimenta en la cirugía.
Cada célula de pensamiento, en el momento en que se construye en el cuerpo astral, almacena el placer
o el dolor que fue coincidente. Cada organización de tales células de pensamiento contiene el placer o el
dolor coincidente con su formación. Así, dentro de la mente inconsciente hay un gran número de
experiencias, simples y complejas, que tienen energías CONDICIONADAS que ahora persisten como
esas tensiones que conocemos como deseos.
Sin embargo, como las sensaciones simples fuertes son aquellas que el alma ha tenido la experiencia
más larga de reconocer, y que desarrolló específicamente con el propósito de dirigir su conducta, son las
más poderosas para construir deseos. Para decirlo de otra manera: la cantidad de Energía Acondicionadora
que contiene un deseo es proporcional no solo a la duración del sentimiento que lo acompaña, sino
también proporcional a la intensidad del sentimiento.
La regla general es que cuanto más nos alejamos de las sensaciones simples, menos intenso es el
sentimiento experimentado. Ribot expresa los hallazgos de los psicólogos experimentales cuando dice:
"Hemos visto que cuanto más abstractas son las ideas, más débiles son sus tendencias motoras".
En la lección No. 57 (Razón e Intuición) he indicado que las sensaciones se fusionan para convertirse en
percepciones y que las percepciones se fusionan para construir concepciones. Las ideas abstractas, por
lo tanto, son las más alejadas de todas las sensaciones simples. Es decir, la cantidad de sentimiento que
contienen es insignificante.
El número diez, por ejemplo, es una idea abstracta. Pocas personas sienten entusiasmo, ya sea a favor
o en contra del número diez. No da ni placer ni dolor. Por lo general, no tiene asociada ninguna tensión
en el cuerpo astral, como la que llamamos deseo.
Ahora tomemos la idea de amar a toda la humanidad. Ha habido muchas experiencias con miembros
individuales de la humanidad que han dado placer o dolor. Las imágenes en nuestra mente inconsciente,
sin embargo, abrazadas en la idea de la humanidad, no son todas placenteras. Algunas de nuestras
experiencias con la humanidad han sido claramente dolorosas.
La humanidad, por lo tanto, como idea, abraza algunos DESEOS ATRACTIVOS y algunos DESEOS
REPELENTES. Sin embargo, el amor es esencialmente un deseo atractivo. Puedes actuar con
benevolencia hacia lo que causa dolor. Sólo en la medida en que la imagen desata deseos construidos
por el placer es posible el amor.
Es una locura tratar de escapar de esa ley de la naturaleza que la psicología científica moderna expresa:
"El hombre es guiado únicamente por sus sentimientos".
¿Por qué no debería dejarse guiar por sus sentimientos? Es por eso que los sentimientos fueron desarrollados
por su alma. Cuando las personas intentan actuar en contra de sus sentimientos, están intentando lo imposible.
Lo que deben hacer en cambio, para que sus acciones puedan ser controladas por la sabiduría en lugar de por
un impulso ciego, es entrenar adecuadamente sus sentimientos. Cuando sus sentimientos estén adecuadamente
condicionados, sus acciones tomarán el curso apropiado como resultado de la operación de esta ley natural.
Las ideas generales, como la de amar a toda la humanidad, son demasiado vagas. No contienen los elementos
sensoriales adecuados para darles fuerza motriz. Además, en lo que concierne a la humanidad, algunas de las
imágenes contenidas en el compuesto dan lugar a sentimientos totalmente opuestos al amor. Entonces, de
nuevo, ¡cuán a menudo vemos personas que con honestidad intelectual condenan un vicio o una pasión, pero
ellos mismos son incapaces de renunciar a ellos!
La diferencia entre reconocer el derecho y practicarlo es tan grande que se ha vuelto proverbial. La mera
concepción intelectual carece de suficientes elementos sensoriales para permitirle construir fuertes deseos.
Es función de la Sabiduría decidir la dirección en que debe moverse la vida.
Y cuando se reconozca esa dirección, el siguiente paso debería ser generar deseos para tal movimiento que
sean lo suficientemente fuertes para absorber la energía de otros deseos, o al menos que sean lo
suficientemente fuertes para que puedan anular cualquier deseo opuesto. Cuando tales deseos se vuelvan lo
suficientemente fuertes, las acciones inevitablemente irán en la dirección dictada por la Sabiduría.
Como todos los deseos que ya persisten en la organización del pensamiento del cuerpo astral han sido
CONDICIONADOS por el placer o el dolor, es obvio que el método a emplear en la construcción consciente de
esos deseos decididos es también usar el placer y el dolor. El dolor es repelente. Un sentimiento de miedo, por
ejemplo, puede impedir la continuación de alguna acción que se había vuelto habitual. Pero el dolor también
añade discordia a las célulasestelares y estructuras estelares que tiende a atraer futuras desgracias, por lo
que su empleo en la construcción de los deseos debe ser con suma discreción.
El placer, sin embargo, es atractivo y además tiende a la organización de las células estelares del cuerpo astral
en estructuras armoniosas que atraen la fortuna. En la construcción de los deseos es el agente principal a
recomendar. A través de su uso judicial, cualquier curso de conducta posible puede estar condicionado a
producir placer y, por lo tanto, a poseer fuertes tendencias motrices.
Como he indicado, los números son ideas abstractas, puras y simples, y por sí mismos no están asociados con
deseos. Sin embargo, a través de la ASOCIACIÓN con deseos que tienen fuertes elementos sensoriales, se
les puede hacer poseer intensas tendencias motoras. Todos conocemos a personas, sin duda, que tienen una
verdadera pasión por las matemáticas. Si seguimos los pasos por los que se desarrolló tal pasión, también
revelará el método general de CONDICIONAMIENTO mediante el cual se puede cultivar el gusto por cualquier
cosa.
El deseo de conquista (impulso agresivo) es uno de los deseos más primitivos. Cuando un
organismo se enfrentaba a un obstáculo u oponente, había dolor. Para escapar del dolor
buscaba superar el obstáculo o vencer al oponente. Cuando tuvo éxito en hacer esto,
experimentó un sentimiento de exaltación. Con el tiempo, el placentero sentimiento de exaltación
al vencer a los oponentes u obstáculos se desarrolló hasta tal punto que las dificultades que
podían superarse se convirtieron en una fuente de placer. Tanto a las personas como a los
animales, aunque resulten heridos en el encuentro, les puede encantar pelear.
A casi todo el mundo le da una sensación de satisfacción poder hacer algo mejor que los demás.
El pensamiento dirigido es doloroso. Y la solución de un problema matemático requiere un
pensamiento dirigido. Sin embargo, si el joven en la escuela descubre que puede resolver un
problema que un compañero de estudios no puede, y particularmente si es elogiado por su
éxito, esto le da placer. En este caso, no sólo sus Impulsos Agresivos encuentran placer en la
conquista, sino que sus Impulsos de Poder obtienen satisfacción; porque se le hace sentir
superior a otros estudiantes.
Cada nueva conquista en el campo de las matemáticas trae consigo la autoaprobación, la
creciente estima de los demás y el correspondiente sentimiento de exaltación. Y no pasa mucho
tiempo antes de que el joven no encuentre dolor reconocible en el trabajo de los problemas
matemáticos. Se vuelve tan condicionado que le gusta ese trabajo. Y si continúa condicionándose
así, puede desarrollar una verdadera pasión por lo que otros consideran figuras secas.
No supongamos que Sir Isaac Newton tuviera un apego espontáneo a los números.
Es cierto que tanto Mercurio como la Luna en su carta natal estaban en aspecto cercano a
Marte, lo que indica una habilidad matemática natural. Pero su vida temprana fue tal que le hizo
disfrutar del ejercicio de esta habilidad.
Más tarde, la manzana que caía atrajo espontáneamente su atención y puso en marcha un tren
de Pensamiento Fantástico. Se preguntó por qué la manzana no cayó hacia arriba en lugar de
hacia abajo. Esto estimuló su deseo de conquista. Para lograr esta conquista se hizo necesario
desarrollar las matemáticas superiores. La solución de cada problema le dio un brillo de emoción
triunfante. Cada nueva conquista sumaba su cuota de sentimiento placentero, aumentando el
poder del deseo, hasta convertirse en una verdadera pasión por conquistar todo el universo
mediante la aplicación de métodos matemáticos.
¿Qué hizo posible la vida de Abraham Lincoln?
Los biógrafos nos cuentan que al principio de su vida tuvo un gran amor seguido de un gran
dolor. Estaba intensamente enamorado de Ann Rutledge y se iban a casar. Lo llamaron y antes
de su regreso ella murió. Él lloró con todo su corazón sobre su tumba y casi muere de dolor.
Pero después de un período en el que estuvo fuera de sí por la angustia, logró transferir este
amor de su objeto especial a la humanidad en su conjunto. Nunca olvidó a su primer amor y, a
menudo, incluso en su vida posterior, volvió a visitar su tumba. Pero en cada ser humano vio
una semejanza con este amor anterior, y debido a la asociación, pudo expresar esa bondad,
simpatía, afecto y protección paciente hacia todo lo que primero sintió por el único objeto de su
afecto.
Dirigir correctamente el deseo
— Cuando la Sabiduría ha decidido un curso de conducta, es la mayor locura tratar de
impulsarse a seguir este curso. No puedes obligarte a amar a toda la humanidad.
No puedes obligarte a amar a nadie. No puedes convertirte en una persona moral. Si eres
una persona moral es porque te gusta hacer el bien o temes hacerlo.
equivocado.
En lugar de conducirse a sí mismo al curso de acción decidido, el método adecuado es
ponerse sistemáticamente a trabajar para asociar tantos sentimientos placenteros con
este curso de acción como sea posible. Dentro de ti ya se han construido fuertes deseos.
Estos fuertes deseos pueden vincularse con el curso de acción decidido de tal manera
que su energía pueda usarse en él.
Cada familia de elementos de pensamiento puede expresarse ya sea de manera
constructiva o destructiva, y no es difícil cultivar tanto un brillo de placer a partir de su uso
constructivo como a partir de su aplicación destructiva. Es decir, es fácil desviar un deseo
dado hacia un canal que permita que sus energías expresen su cualidad esencial de
manera constructiva.
Y se puede apelar a la expresión constructiva de estos deseos que ya han sido
fuertemente construidos en el cuerpo astral, en asociación con un curso de acción
decidido, de modo que su energía se dirija al curso de acción y le dé placer. de acción. Si
se ha acostumbrado a obtener placer del ejercicio de la Inteligencia, esta Inteligencia
puede emplearse en el curso de la acción. Si encuentra placer en pelear, reconozca este
curso de acción como un oponente a vencer. Si obtiene su mayor placer del sexo, asocie
la idea del curso de acción como contribuyendo de alguna manera al placer sexual.
Muchos hombres han tenido éxito en su vida porque estaban enamorados de su esposa
y sintieron que su éxito le traería placer.
Puede ser que el Impulso por el Poder sea fuerte dentro de ti, o el Impulso por la felicidad
doméstica, o los Impulsos individualistas, o el Impulso por la seguridad, o el Impulso por
las condiciones utópicas, o el Impulso por el bienestar universal. Pero sea lo que sea lo
que te da un gran placer es una fuente de energía. Representa una organización en su
forma astral que posee un poderoso deseo. Y manteniendo ante la mente el método por
el cual se puede hacer que el curso de acción decidido contribuya de alguna manera a la
realización de este poderoso deseo, sus energías pueden desviarse hacia el canal del
curso de conducta decidido.
Antes de que la corriente eléctrica esté presente para hacer funcionar nuestras industrias,
primero hay gotas de lluvia, luego los riachuelos que gotean y el torrente impetuoso. Antes del
esfuerzo altruista de valor deben existir sensaciones, simples deseos, una pasión dominante,
y finalmente —como la energía del torrente se transforma en potencia eléctrica— debe
emplearse el artificio, la ASOCIACIÓN, para dirigir toda la corriente hacia un fin más complejo.
Permitir que el río siga su propio curso descarriado es desperdiciar su energía. Permitir que la
pasión se gaste en gratificación espontánea es desperdiciar la esencia vital de la vida. Pero
para que esté disponible de manera constructiva, debemos saber cómo usarlo. Decir
simplemente: "Quiero hacer el bien, quiero amar a la humanidad, quiero servir a mi prójimo, no
cometeré ningún pecado", es tan efectivo como decirle al río: "Quiero que corras por las
aguas". plantas industriales en la ciudad allá.”
Debe haber conocimiento sobre cómo se puede transformar y dirigir la corriente, y este
conocimiento debe aplicarse. Y, si la vida ha de rendir grandes logros, debe haber conocimiento
de cómo, por medio del artificio, los impulsos primitivos pueden ser desviados hacia un trabajo
más útil que la gratificación sensual. Además, este conocimiento debe ser puesto en práctica.
Si deseo amar a la humanidad, debo aprender a amar a una o más personas —esposa,
esposo, padre, madre, hijo, amigo o conocido— con fervor, de modo que cuando el pensamiento
genérico de la humanidad ascienda a mi conciencia, se haya adherido a él las cualidades
adorables de este individuo familiar. Debo escanear a cada persona que conozco para
encontrar alguna cualidad admirable que pueda amar; y nunca debo permitir que el pensamiento
o la imagen de las cualidades repulsivas de cualquier persona permanezcan un instante en mi conciencia.
¿Por qué hay odiadores de hombres y odiadores de mujeres? Es porque en cada uno de esos
casos, el que odia se ha encontrado con una decepción en algún miembro del sexo opuesto.
Todo el concepto genérico de hombre o mujer, según sea el caso, consiste en una imagen
compuesta de experiencias con individuos. Cada experiencia aumenta la calidad del concepto
genérico según su intensidad. Cuando al concepto genérico se le añade una pena de suficiente
intensidad, causada por un miembro del sexo, todo el concepto queda dominado por el dolor.
Cada persona del sexo que causó el dolor está asociada en la mente tan estrechamente con
esta imagen dolorosa que, debido a que el hombre o la mujer que causó el dolor es odiado,
este odio se transfiere a todos.
Ahora será evidente que la moralidad, así como otras características deseadas, sólo pueden
lograrse mediante el cultivo de las emociones apropiadas. Para anexar alguna cualidad al
carácter, asociarle tantas sensaciones placenteras como sea posible. Pero no te detengas en
la cualidad dolorosa de lo que debe ser eliminado. Pensar en una característica alimenta
energíapensamiento en ella. Este es el verdadero secreto de la amonestación bíblica: “No
resistáis al mal, sino venced el mal con el bien”.
Como ejemplo específico, para cultivar la veracidad siempre que se diga la verdad a pesar de
la tentación de falsificar, tan pronto como se presente la oportunidad, tómese el tiempo para
regodearse en la victoria. Permite que el sentimiento de orgullo encuentre plena satisfacción.
Piensa en aquellos que son amados por su veracidad. Piensa en cómo serás admirado si sigues
siendo sincero. Piense tan vívidamente como sea posible en todas las experiencias placenteras
que haya tenido en relación con decir la verdad.
Siente intensamente el asunto, y si el deseo de falsedad le permite obtener la victoria, déjalo a
un lado como si nada y nunca permitas que las emociones dolorosas —vergüenza,
remordimiento, desánimo— surjan a la conciencia. Considere esto como un solo golpe asestado
por el adversario en la batalla de la vida por el carácter. Un hombre valiente no se preocupa por
una herida leve. Desvía todas las fuerzas mentales hacia el sentimiento de amor por la verdad.
Es el objeto que se debe ganar a toda costa, y uno no debe esperar ganar una batalla importante
sin alguna pequeña pérdida.
Al desarrollar sensaciones placenteras y emociones en su construcción, se pueden formar
cualquier rasgo de carácter, y estos, en virtud de la energía que liberan, automáticamente
despojan a sus opuestos.
Capítulo 5
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
¿Por qué la represión es
no moralidad
Capítulo 5
Por qué la represión no es
Moralidad
La MORAL es un tipo particular de conducta. Y como toda conducta es el producto de las energías
liberadas y dirigidas por los deseos, la moralidad debe depender de los deseos que tienen suficiente
energía a su disposición para superar todos los demás deseos que tienden a liberar sus energías en la
dirección de la inmoralidad. Cualquier conocimiento completo de cómo se puede alcanzar la moralidad,
por lo tanto, debe revelar primero, qué línea de conducta es verdaderamente moral, y segundo, cómo se
pueden establecer deseos que tienen a su disposición la energía suficiente para vencer la oposición, y
que liberan sus energías en la dirección de tal conducta moral.
Debido a que los deseos y sus energías, biológicamente hablando, son mucho más antiguos que la
moralidad, parece mejor considerar primero con algún detalle las diez familias de deseos presentes en
cada ser humano cuyas energías, en diversas combinaciones, deben entrar en canales especiales de
liberación. si el hombre alcanza eso que llama moralidad; Luego podemos ocuparnos de los detalles
prácticos de desviar estas energías hacia los canales elegidos; y reserve para otra lección una discusión
sobre cuáles deberían ser esos canales si han de servir a intereses verdaderamente morales.
IMPULSOS DE PODER
— El más antiguo de todos los deseos es el deseo de sobrevivir y de ser algo. Es la fuerza impulsora
detrás de cada alma, que la impulsa a luchar, esforzándose siempre, aunque sea a ciegas, por cumplir el
destino trazado para ella por su ego. Este deseo de trascendencia es el más arraigado de todos, y los
experimentos de laboratorio en psicología demuestran que mientras dure la vida, el alma no la abandonará.
El alma renunciará a cualquier otra concepción, incluso la de la supervivencia física, o la de la
supervivencia de la descendencia, antes que renunciar a la creencia de que tiene alguna importancia en
el esquema de las cosas. Que esta creencia está fundamentada en los hechos se establece en la Lección
No. 56 (Doctrina de la Psicología Esotérica).
En conexión con el desarrollo de la moralidad, y en el manejo de los deseos y sus energías para
otros fines, es esencial recordar que nunca se puede hacer que el alma admita su propia
insignificancia, y la de las células de pensamiento abarcadas en la dinámica. estructuras
estelares del cuerpo astral donde se almacenan aquellas energías que constituyen los diversos
tipos de deseos, los de significación son más poderosos que otros. Han existido por más tiempo
y se les ha agregado la energía de más experiencias. Alistarlos en cualquier causa dada, por lo
tanto, es adquirir un poderoso aliado. La familia de elementospensamientos que se expresan
como el deseo de Significación se llama familia de Poder. La estructura estelar dinámica del
cuerpo astral, cuyas células de pensamiento están compuestas principalmente de estos
elementos de poder, está representada en la carta natal por el Sol.
Los tres impulsos hereditarios
— Los deseos que son tan fuertes que sus energías no pueden ser reprimidas o controladas,
pero que seguramente encontrarán una salida a través de algún canal, pueden llamarse
apropiadamente impulsos. Y este Impulso por la Significación no sólo es el más antiguo y
poderoso de todos, sino que es la fuente evolutiva de todos los elementos del pensamiento, tal
como algunos sostienen que el Sol es el padre de los diversos planetas. Es, al menos, el centro
alrededor del cual se balancean. Y este es el más fuerte de los tres Impulsos hereditarios.
El deseo de Significación, así como las cargas eléctricas que componen un átomo de materia,
se expresan como positivo y como negativo. Los protones y los electrones son los factores que
componen todos los elementos de la materia; y los Deseos Reproductivos y los Deseos Nutritivos
son los factores que componen todos los elementos mentales. La significación puede liberar las
energías de su deseo ya sea expresándose fuera de la forma que ocupa, como una actividad
Reproductiva que es la expresión positiva, o expresándose dentro de la forma que ocupa, como
una actividad Nutritiva, que es la expresión negativa.
Debido a que estas dos tendencias primitivas, la una positiva y la otra negativa, entran en
diferentes proporciones en la composición de todos los diez elementos de pensamiento, aun
estando comprendidas dentro de los impulsos de poder parentales, no alcanzan la dignidad de
ser llamados elementos mentales. Más bien son protones y electrones mentales. Sin embargo,
junto a los impulsos de poder que los engendraron, son los factores mentales más antiguos y
los más profundamente arraigados.
La Autopreservación en todos sus diversos aspectos es una expresión del Deseo Nutritivo.
Y debido a que está tan profundamente arraigado y es tan poderoso que no se puede evitar que
encuentre alguna salida, ya que se le ha agregado constantemente desde que el alma comenzó
su viaje cíclico, puede considerarse como uno de los tres Impulsos Hereditarios.
El otro Impulso Hereditario es aquel que en sus diversos aspectos es una expresión del Deseo
Reproductivo. Solo aquellas formas de vida existen en la tierra hoy cuyos deseos reproductivos
se han vuelto lo suficientemente fuertes como para superar todas las inhibiciones y todos los
obstáculos. Cuando el impulso de autoconservación es débil, el individuo no logra sobrevivir y su
tensión se extingue. Cuando el impulso por la Preservación de la Raza es débil, el individuo no
logra dejar descendencia, o si reproduce la línea, los mantiene tan mal que perecen. Por lo tanto,
desde que comenzó la vida en la tierra, ha habido una eliminación constante de aquellas formas
de vida que tenían deseos nutritivos tan débiles que fallaron en la autoconservación, y aquellas
que tenían deseos reproductivos tan débiles que no lograron dejar y proveer adecuadamente a
su progenie. .
En diversas combinaciones, estos dos factores mentales primitivos, los Deseos Nutritivos y los
Deseos Reproductivos, han entrado en la construcción y han construido todos esos factores
mentales más especializados que se denominan elementos. Es decir, así como hay elementos
químicos que se combinan para formar el protoplasma del cuerpo físico; de modo que hay
elementos mentales que se combinan para formar el psicoplasma del que están compuestas las
células estelares y las estructuras estelares del cuerpo astral. Y estos elementos mentales a su
vez están construidos de Deseos Nutritivos y Reproductivos.
Teniendo en cuenta que cada elemento de las diez Familias contiene no sólo uno de los tipos
más simples de factores mentales, sino también Nutritivo y Reproductivo, aunque en diferentes
proporciones, consideremos ahora brevemente cómo se han formado tales elementos. Pero al
hacerlo, debido a que el deseo nutritivo y el deseo reproductivo son términos técnicos,
probablemente aclarará el asunto si en lugar de deseo nutritivo hablamos del impulso de
autoconservación; y en lugar de Deseo Reproductivo hablamos del Impulso para la Preservación
de la Raza.
Elementos Domésticos
—Por el lado de la Autopreservación, para que la forma persista debe tener sustento.
La nutrición es esencial para el bienestar continuo de la forma. Del lado de la Preservación de la
Raza, es esencial un hogar para la descendencia, comida para ellos y atender sus diversas
necesidades. A través de tales experiencias se formaron y construyeron en el cuerpo astral esos
elementos mentales llamados Domésticos. La estructura estelar dinámica del cuerpo astral,
cuyas células de pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos domésticos,
está representada en la carta natal por la Luna.
Elementos Intelectuales
— Incluso la forma más baja de vida encuentra en la inteligencia, cualquiera que sea el grado
que sea capaz de manifestar, una ventaja para ella en la Autopreservación. La supervivencia
depende de una adaptación pronta y adecuada, y la inteligencia es la mayor ayuda para tal
adaptación. No es menos valioso para procurar una pareja y para asegurar que la descendencia
sea debidamente abastecida. La Preservación de la Raza es más segura para aquellas personas que ejercen
inteligencia que a los que no. Es a través de experiencias en el ejercicio de la inteligencia, tanto para
preservar el yo como para preservar la raza, que esos elementos mentales fueron construidos en el
cuerpo astral llamado Intelectual. La estructura estelar dinámica del cuerpo astral, cuyas células de
pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos intelectuales, está representada
en la carta natal por el planeta Mercurio.
Elementos Sociales
—Las criaturas que se juntan a menudo están más seguras de sus enemigos que aquellas que
viven vidas solitarias. Los peces en el mar, las aves del aire, los antílopes en las llanuras e incluso
muchas plantas encuentran en la estrecha asociación una ayuda para la autopreservación. Y es la
regla que la Preservación de la Raza requiere que los miembros de sexos opuestos se mezclen.
Tales experiencias cuando entran en forma astral se convierten en esos elementos mentales
conocidos como Sociales. La estructura estelar dinámica del cuerpo astral, cuyas células de
pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos sociales, está representada en
la carta natal por el planeta Venus.
Elementos agresivos
—Todas las criaturas están sujetas a ataques e invasiones. Todas las criaturas, igualmente, se
enfrentan a obstáculos. La autoconservación se ve favorecida por la capacidad de repeler la
invasión, destruir al enemigo y usar la iniciativa en el ataque a los obstáculos. La habilidad para
derrotar a un oponente en la lucha por asegurar una pareja, el coraje para luchar por el bienestar de
la descendencia y la iniciativa para enfrentar las dificultades por el bien de la progenie, todas son
ayudas para la Preservación de la Raza. Es a través de tales experiencias en el combate, en la
construcción y destrucción, y en el valiente ataque sobre los obstáculos que esos elementos
mentales fueron construidos en el cuerpo astral llamado Agresivo. La estructura estelar dinámica del
cuerpo astral, cuyas células de pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos
agresivos, está representada en la carta natal por el planeta Marte.
Elementos Religiosos
—La confianza de los miembros de un grupo en que sus líderes sabios y más experimentados
proveerán para las emergencias, y que sólo necesitan tener fe en ese liderazgo, es una ayuda
decidida para la autoconservación; como lo es también el espíritu de tolerancia y buena camaradería
que impide que la lucha destructiva sea una amenaza constante.
Y la confianza de los jóvenes en que sus padres proveerán para sus necesidades, y que los padres
deben ser obedecidos porque son benévolos y sabios, es una ayuda para
Preservación de la raza. Es a través de experiencias con tanta fe y tan buena camaradería, y el
esfuerzo por buscar el favor de los demás y de la autoridad gobernante, que esos elementos
mentales fueron construidos en el cuerpo astral llamado Religioso. La estructura estelar dinámica
del cuerpo astral, cuyas células de pensamiento están compuestas principalmente de estos
elementos religiosos, está representada en la carta natal por el planeta Júpiter.
Elementos de seguridad
—Todas las formas de vida están plagadas de peligros. La capacidad de escapar de los enemigos,
de evitar condiciones dañinas y de brindar seguridad es esencial para que el individuo sobreviva.
Por lo tanto, es un activo necesario para la autoconservación. Los jóvenes también necesitan
mantenerse alejados de los enemigos y de las condiciones destructivas. Brindar seguridad a los
jóvenes es un activo necesario para la Preservación de la Raza. Y es a través de experiencias que
han buscado el escape del peligro y el logro de la seguridad que esos elementos mentales fueron
construidos en el cuerpo astral llamado Seguridad. La estructura estelar dinámica en el cuerpo
astral, cuyas células de pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos de
Seguridad, está representada en la carta natal por el planeta Saturno.
Elementos individualistas
—Las condiciones están en un estado de cambio constante. La vieja forma de hacer las cosas
puede ser suficiente por un tiempo; pero la capacidad de apartarse del conservadurismo del pasado,
de hacer algo que no se ha hecho antes, con el tiempo se convierte en una ayuda para la supervivencia.
Esta desviación de los métodos comunes de la raza se presta así a la autoconservación. No solo es
valioso inventar mejores formas de hacer las cosas por uno mismo, sino que el desarrollo de mejores
formas de cuidar a los jóvenes y mejores formas de manejar las condiciones que afectan su bienestar
ayudan a la preservación de la raza. Es a través de tales experiencias, en las que el individuo se
apartó de las prácticas habituales y actuó de manera diferente a los demás miembros de su raza,
que esos elementos mentales fueron construidos en el cuerpo astral llamado Individualista. La
estructura estelar dinámica del cuerpo astral, cuyas células de pensamiento están compuestas
principalmente de estos elementos individualistas, está representada en la carta natal por el planeta
Urano.
Elementos utópicos
— Todas las criaturas, además de su vida externa, también tienen experiencias en las que la mente
inconsciente es algo dominante. No podemos decir que las plantas sueñan, aunque estamos seguros
de que los perros y algunos otros de los animales superiores sí lo hacen. Pero incluso las formas
inferiores de vida extraen de sus experiencias astrales internas. Vagos anhelos de mejores
condiciones para ellos y su raza. La sensación de que las cosas más finas, como las que sienten en
el plano interior, son posibilidades de logro. Tales precursores de eso
que llamamos ideales ayudan a la Autopreservación a través de la búsqueda instintiva de
relaciones más placenteras. Y ayudan a la Preservación de la Raza a través del éxito, en cierta
medida, del individuo en la realización de estas relaciones más finas, y en la conducción de
otros de su clase hacia una realización similar. Es a través de tales experiencias, en gran
medida filtradas desde el plano interior, en las que ha habido un esfuerzo por exteriorizar el
anhelo de una vida superior, que esos elementos mentales se construyeron en el cuerpo astral
llamado Utópico. La estructura estelar dinámica en el cuerpo astral, cuyas células de
pensamiento están compuestas principalmente de estos elementos utópicos, está representada
en la carta natal por el planeta Neptuno.
Elementos de Bienestar Universal
—La cooperación entre los individuos de una especie ayuda a todos a sobrevivir y asiste así a
la Autopreservación. A través del esfuerzo cooperativo, en el que es posible la especialización
de las partes y la división del trabajo, obtenemos los más altos tipos de organizaciones. El
cuerpo humano es tal organización de células y órganos. Una planta industrial moderna logra
la producción en masa con posibilidades de bajos costos y altos salarios a través de dicho
esfuerzo cooperativo. Los insectos sociales, como las hormigas y las abejas, son ejemplos
sobresalientes de este espíritu de cooperación. Y como lo que da ventajas a todos, ayuda
tanto a los jóvenes como a los adultos, la cooperación es una ayuda para la Preservación de
la Raza. Es a través de experiencias en las que se ha practicado algún tipo de cooperación
que esos elementos mentales fueron construidos en el cuerpo astral llamado Universal Welfare
Urges. La estructura estelar dinámica en el cuerpo astral, cuyas células de pensamiento están
compuestas principalmente de estos elementos de Bienestar Universal, está representada en
la carta natal por el planeta Plutón.
La LEY de ASOCIACIÓN
Opera a través de la Energía
Relaciones Establecidas Entre
Factores mentales
— Como estos diversos elementos mentales fueron construidos en las células estelares del
cuerpo astral, fueron CONDICIONADOS por el placer o dolor que acompañaba a la experiencia
que les dio origen. Sus energías estaban bajo tensiones que tendían a liberarse en ciertos
canales y no en otros. Es decir, cada célulaestelar adquirió en algún grado, Energía
Acondicionadora, como comúnmente llamamos Deseo.
Otras experiencias de una naturaleza más compleja, incluidas las experiencias mentales así como
aquellas derivadas más directamente del entorno, ASOCIARON ciertas células estelares en una
estructura de pensamiento. Este proceso también fue acompañado por el Sentimiento que le dio a
la organización así formada un ulterior condicionamiento de Energía, o deseo. Las estructuras
estelares dinámicas en el cuerpo astral, tal como están trazadas en una carta natal por las
posiciones de los planetas, son las más cargadas de todas con tal Energía Acondicionadora. Es
decir, contienen la mayor cantidad de energía bajo alta tensión y, por lo tanto, indican los deseos
más enérgicos dentro de la forma astral del individuo.
Las relaciones entre varias células de pensamiento y varios grupos de células de pensamiento son
tan numerosas como las experiencias de la vida misma. Cuando hay una semejanza entre dos
experiencias, sin importar dónde hayan construido individualmente elementos mentales o estructuras
más complejas en el cuerpo astral, esa semejanza cuando se reconoce —porque la semejanza es
el reconocimiento del parentesco en el sentimiento— es una relación de energía entre ellos. Las
cosas que son contiguas, ya sea en el tiempo o en el espacio, entran juntas en la conciencia; se
asocian igualmente a través de una relación de energía, no importa lo lejos que estén unas de otras
en el cuerpo astral.
Cuando se ha realizado un acto de determinada manera, las célulaspensamientos y las estructuras
estelares han hecho posible ese acto mediante la liberación de las energías de sus deseos. Aquellas
célulasestelares y estructuras de pensamiento responsables del acto han sido unidas de manera
particular para que sus energías hayan sido liberadas en una secuencia dada. El hecho de que sus
energías hayan sido así liberadas en cierto tipo de acción los ASOCIA de esta manera y permite
que las energías de sus deseos encuentren una liberación más pronta a través de la línea así
establecida que a través de algún otro canal, cuyas asociaciones no han sido establecidas. sin
embargo, se establece.
Todo lo que se hace una vez, a través del principio de Contigüidad, establece relaciones energéticas
definidas entre los factores mentales involucrados. Y cuanto más a menudo se hace, más fuerte se
vuelve la relación energética entre estos factores mentales. Todos los hábitos se forman a través
de tales relaciones de energía entre las células de pensamiento, las estructuras de pensamiento y
las estructuras estelares dinámicas del cuerpo astral.
En algún momento del pasado, las células de pensamiento y las estructuras estelares aprendieron
a manejar los elementos químicos que construyen la forma física, aprendieron a construir las
diversas glándulas y órganos del cuerpo, a proporcionar secreción y asimilación, y todos los demás
innumerables procesos que no están dirigidos por la conciencia objetiva.
Estos procesos, como el de caminar, fueron aprendidos poco a poco, a medida que el deseo de las
célulasestelares y las estructuras de pensamiento encontraban canales de expresión que favorecían
la supervivencia. Sin embargo, una vez que se establecía cualquiera de esos canales (asociaciones
de energía entre células de pensamiento y estructuras de pensamiento que permitían expresar sus
deseos), se convertía en el conducto más fácil para tal liberación de energía, y el proceso se hacía
habitual.
Cada organismo es una colección de hábitossistemas, y lo significativo es que una vez que las
energías de los deseos han establecido un canal de liberación, porque abrir un nuevo camino es
doloroso, resisten el esfuerzo de hacerlos expresar a través de otra vía por la cual todavía no tienen
precedentes.
Un célebre biólogo dice: “Si fuera posible, durante un período de tiempo dado, comparar en la
humanidad, en su conjunto, el número total de actos producidos por la atención voluntaria con el
número total de los producidos sin ella, la proporción sería casi como cero a infinito.”
¿Qué es el carácter, del cual nos enorgullecemos tanto? Es la organización de las células de
pensamiento y las estructuras de pensamiento de nuestra forma más fina lo que da lugar a nuestro
modo habitual de pensar y se expresa exteriormente como nuestras acciones habituales.
¿Qué es eso que tanto admiramos y llamamos genio? Es habitual facilidad de ejecución.
¿Piensas que se podría tocar música difícil si la volición consciente debe estar dirigida a cada
pequeña acción? Ciertamente no. Cada pequeño movimiento se aprende por separado, y las células
de pensamiento responsables de él se asocian así con otras células de pensamiento que gobiernan
otros movimientos, formando el conjunto una cadena de liberación de deseos desencadenada por el
estímulo adecuado. Una vez que se ha establecido la cadena de asociación de las células de
pensamiento, no es necesario prestar atención a tales movimientos separados. La volición —deseo
dirigido— simplemente presta su atención a tocar la pieza completa, y así sirve para conectar las
descargas de los diversos deseos en la organización del pensamiento del cuerpo astral, de modo
que sus energías puedan fluir a través de sus canales habituales de expresión.
Así es también con la moralidad. Una vez que hemos determinado qué acciones son morales y
cuáles inmorales, no es más que una cuestión de establecer sistemas de hábitos que liberen las
energías de nuestros deseos en acciones morales, cada una aprendida a la vez y por separado, y
gradualmente asociada con el deseo volitivamente dirigido. ser moralista.
La dificultad que se encuentra en tal método es que ya se han establecido tantos canales de
liberación de energía que los deseos encuentran mucho más fácil expresarse a través de estos
canales menos civilizados que a través de aquellos que la sabiduría enseña que son más ventajosos.
Dentro de nuestros cuerpos astrales hay tendencias incorporadas en formas de vida inferiores a la
humana. Los que accionan la araña, el mono, el tigre y la serpiente están todos ahí. Pero
gradualmente se les ha enseñado a los deseos que activaron a estas criaturas a liberar sus energías
en formas más aceptables. Cuando la comida está a la vista, el deseo más primitivo es agarrarla. Sin
embargo, la civilización dice que puede obtenerse sólo de ciertas maneras. Si pertenece a otro, los
deseos civilizados exigen que se compre, o que se obtenga de alguna manera sólo con el
consentimiento de la otra persona. Esto no significa que la energía del deseo de agarrar comida ya
no esté presente, simplemente que ha sido condicionada para fluir a través de un canal diferente de
liberación.
De hecho, la vida avanza, paso a paso, encontrando mejores canales de liberación de sus energías
que los que antes le eran habituales. Hay una gran diferencia, sin embargo, entre desviar la energía
hacia un nuevo canal de flujo, es decir, hacia una nueva cadena de asociaciones, y reprimirla.
¿Qué sucede con el riachuelo que fluye por la ladera de la montaña si se intenta reprimir su flujo?
Como los deseos groseros y sensuales que persisten dentro de la forma astral de cada hombre
como herencia de su pasado animal, el riachuelo está ahí y no puede ser borrado. No se puede
hacer que corra de regreso a la montaña. Tampoco se puede hacer que los deseos primitivos del
hombre fluyan de regreso a su fuente. Lo máximo que se puede lograr en cualquier caso es
represar la corriente. Pero cuando está tan represado, inevitablemente se eleva hasta que al final
rompe el dique o se derrama por encima.
Los viejos capitanes de los barcos de vapor de Mississippi, durante una carrera, solían colgar una
llave inglesa en la válvula de seguridad. Esto funcionó muy bien por un corto tiempo. Pero si
mantenían la válvula cerrada demasiado tiempo, el motor explotaba. Muchos barcos de vapor finos
encontraron una tumba en el río porque su capitán no calculó correctamente la presión que podía
soportar el motor. Y la mayoría de los males que los neurólogos y psicoanalistas tratan igualmente
han surgido de los esfuerzos de las personas no por encontrar una liberación más aceptable para
las tensiones de deseo dentro de sus cuerpos astrales, sino por bloquear completamente tales
energías para que no encuentren salida.
Cualquier deseo que adquiera suficiente energía está en condiciones de desafiar los esfuerzos por
bloquear su expresión. Ciertas experiencias en la vida humana pueden cargar tanto a un grupo de
células de pensamiento con la energía Condicionada de la emoción, que adquieren tal poder.
Pero los tres Impulsos Hereditarios han adquirido ese poder a través de la energía que se les
agregó antes del nacimiento. Nadie puede impedir que el Deseo de Significación, el Deseo de
Conservación y el Deseo de Reproducción, liberen sus energías.
Cuando sus energías están confinadas durante un período de tiempo y no encuentran otra forma
de liberarse, se comportan como lo hacía el vapor en los viejos barcos fluviales, arruinan todo el
inquietud.
Estos viejos barcos de vapor cuando se colgaba la llave inglesa en la válvula de seguridad no
siempre explotaban. A veces, las costuras se abrían gradualmente para que el vapor encontrara
una salida tortuosa antes de que la presión se volviera demasiado grande. Y del mismo modo, la
presión de los deseos reprimidos, al no encontrar otra salida, puede filtrarse hasta expresarse a
través de la neurosis, la inestabilidad psíquica y peculiares peculiaridades del carácter.
Demos aquí por sentado, lo que hay una gran cantidad de datos clínicos para probar, que nadie
jamás evita con éxito que las energías de los tres Impulsos Hereditarios encuentren expresión.
Pero esto no significa que estos deseos se expresen o deban expresarse a través de canales
primitivos o inmorales, aunque es cierto que los tres se basan en impulsos animales que expresados
de forma animal son socialmente inaceptables.
El Impulso por la Significación, en el plano del alma animal, no tiene consideración por los
derechos y sentimientos de los demás, y no le importa lo que destruye mientras gana en
poder egoísta. Gobernar o arruinar es su salida natural. Sin embargo, en el plano del alma
divina encuentra completa satisfacción en el sentimiento de importancia alcanzado siempre
que contribuye al bienestar de los demás. La importancia en el reino del hombre se mide,
cada uno de acuerdo con sus propios estándares, en términos de relación humana.
El Impulso de Autopreservación, en el plano del alma animal, no tiene consideración por los
derechos y sentimientos de los demás. Un perro o un gato, teniendo más de lo que puede
comer, sin embargo, guardará el exceso de Alimento para que ningún otro animal, no importa
si está hambriento, puede asegurarlo. Y si es lo suficientemente fuerte, expulsará a otras
criaturas del alimento que han obtenido y necesitan, y que no le beneficia. Sin embargo, en
el plano del alma divina, el mismo impulso puede encontrar, y lo hace, una expresión
satisfactoria al proveer para el bienestar, aquí y en el más allá, de los demás. En una
sociedad en la que se cuida a todos y que progresa hacia estados más elevados, su propia
seguridad y oportunidad son mayores, y el esfuerzo por ayudar a los demás construye en su
forma más refinada esas vibraciones mentales que aseguran su progreso en los dominios de la vida. futuro.
El Impulso por la Preservación de la Raza, en el plano del alma animal, tiende a las
expresiones más bajas del impulso sexual, en el cual la lujuria es dominante, la promiscuidad
es la regla, y no hay pensamiento de ternura o bienestar del objeto sexual. Sin embargo, la
expresión creativa de todo tipo, como el arte, la literatura, el teatro, la invención, la ingeniería
y otros esfuerzos constructivos, es una expresión del Deseo Reproductivo, que es la vía
principal de salida para el Impulso de Preservación de la Raza. En el plano del alma divina,
por lo tanto, encontramos que este impulso da lugar a la ternura, al afecto refinado, al amor
exaltado, y encuentra satisfacción adecuada en las actividades creativas que tienen por
objeto el deleite del amado y el bienestar del amado. carrera.
Puede haber otros deseos que, por circunstancias especiales, se hayan dotado de suficiente
energía como para que no se les pueda impedir encontrar una salida característica; pero las
energías de estos tres Impulsos Hereditarios siempre son lo suficientemente fuertes como
para expresarse notablemente a pesar de cualquier intento de colgar una llave inglesa en la
válvula de seguridad.
Represión
— La civilización ha desarrollado ciertas normas de conducta que impone a todos sus
miembros. Desde la infancia se le enseña al niño, y llega a creer, que cada vez que se aparta
de estas normas convencionales, y en la medida en que se aparta, se convierte en un ser
inferior. La estima de los demás y la estima de sí mismo dependen de que siga la línea de
conducta que se le ha enseñado a creer que es la única moral. Y como gana Significación
sólo a través de la autoestima, que generalmente a su vez depende en gran medida de la
estima de aquellos que la rodean y se mide por ella, y como este deseo de expresar
Significación es el más fuerte de todos los Impulsos, se construyen poderosos deseos. seguir
los estándares convencionales.
Debido a que cree que ciertas acciones denotan un ser inferior, y debido a que su Impulso por
la Significación no le permite convertirse en un ser tan inferior, acumula deseos que son lo
suficientemente poderosos como para evitar estas acciones. Comúnmente, el individuo
encuentra una oportunidad considerable para expresar el deseo de Significación en el campo
de tal logro que sea aceptable para los estándares convencionales. Comúnmente también
encuentra la oportunidad de expresar el impulso de autoconservación a través del trabajo para
ganarse la vida, o de otras formas para satisfacer las demandas financieras. Pero en el asunto
de la expresión de los Deseos Reproductivos—Preservación de la Raza—las enseñanzas de
su infancia a menudo han construido deseos de un tipo que se oponen a toda expresión.
Su religión y sus asociados lo han llevado a creer que el impulso sexual es provocado por el
diablo, o al menos es un signo de degeneración. La sociedad ha puesto tanto énfasis en el
sexo que cuando los periódicos anuncian que una persona ha sido culpable de inmoralidad o
que se ha presentado una acusación moral contra alguien, siempre se acepta que tiene que
ver con el sexo. Un extraño en nuestro planeta, al leer los periódicos, podría llegar a la
conclusión de que el asesinato, el incendio provocado, el robo y el allanamiento de morada no
se consideraban particularmente inmorales, sino que eran delitos menores en comparación
con la conducta sexual inapropiada.
Así, muchos individuos se crían en una atmósfera que añade tanta energía a esas células de
pensamiento que oponen sus deseos a los Deseos Reproductivos, que estas células de
pensamiento convencionalmente condicionadas son capaces de impedir que la energía de los
Deseos Reproductivos sea reconocida por la mente objetiva. . El individuo se convence a sí
mismo de que no tiene tales impulsos básicos. No piensa en el sexo, porque es un ser superior
y todos los impulsos sexuales son repugnantes. Otras personas pueden tener deseos tan
groseros, pero no una persona tan superior y moral como él.
Cuando un poderoso deseo se opone así a un poderoso deseo contrario hasta el punto de que
su expresión reconocible está completamente bloqueada, se dice que está reprimido.
Otros deseos —particularmente el deseo de Significación— pueden ser bloqueados, ya menudo
lo son, y existen en un estado de represión. Pero el más común de ser reprimido, y por lo tanto
el que más trabajo da a los psiquiatras, es el Deseo Reproductivo, porque comúnmente
encuentra más oposición a su expresión.
La represión, sin embargo, no impide que la energía encuentre escape. La persona simplemente
ha construido otros deseos que la hipnotizan en la creencia de que los deseos reprimidos no
tienen existencia. No pueden encontrar expresión a través de las avenidas de su tendencia
original porque los deseos de censura, esos deseos más fuertes que se les oponen, son
demasiado poderosos para vencerlos. Pero después de que son retenidos hasta que acumulan
suficiente energía, hacen una de dos cosas, o encuentran costuras en la caldera a través de
las cuales escapa su energía, sin ser reconocidos por la censura, o hacen explotar el barco.
El psicoanálisis se desarrolló para descubrir estos deseos reprimidos y liberar sus energías a través de
canales menos destructivos. Todas las diversas clases de dolencias neuróticas que son aliviadas por el
psicoanálisis son expresiones de deseos reprimidos que, al no encontrar una salida normal o constructiva,
eluden los deseos de censura y se expresan bajo un disfraz simbólico.
Siendo esto ampliamente reconocido a través de las investigaciones de Freud, Jung, Adler y su hueste de
seguidores, y probado por toda una biblioteca de datos clínicos, consideremos a continuación los tres métodos
por los cuales se puede liberar la energía de tan poderosos deseos.
Tres métodos de
Liberación de energía del deseo
— Primero, por supuesto, la energía de un deseo cuando no se opone demasiado fuertemente a otros deseos,
encuentra expresión llevando a la acción aquello que la tensión anhela para su satisfacción.
Segundo; cuando la energía del deseo es reprimida, siempre encuentra algún canal de expresión sustituto.
Lo que no está permitido hacer en una dirección, lo COMPENSA encontrando una salida de subterfugios en
la que sus actividades están permitidas. Debido a que tales actividades de COMPENSACIÓN no son
reconocidas en cuanto a su fuente por la mente objetiva, no están controladas por ella. Por lo tanto, la mayoría
de las veces son muy hostiles al bienestar del individuo y, en ocasiones, incluso peligrosos para la sociedad.
Tercero; aunque esto sólo puede hacerse cuando las barreras de la represión se han eliminado lo suficiente
como para que el deseo pueda ser reconocido, tales deseos poderosos pueden asociarse con actividades
socialmente aceptables y a través de ellas encontrar una salida para sus energías que los satisfaga por
completo, y al mismo tiempo al mismo tiempo los convierte en un activo para el individuo y para la raza.
Sublimación
— Cuando los deseos más burdos o primitivos son conducidos a través del proceso de CONDICIONAMIENTO
hacia canales de expresión que son más elevados y más espirituales, se dice que están SUBLIMADOS. La
mayoría de los hombres verdaderamente grandes han logrado sublimar sus deseos más insistentes. Un solo
ejemplo indicará lo que se quiere decir:
Miguel Ángel nunca se casó, pero su nombre marca las páginas de la historia como un hombre con un talento
y una energía casi sobrehumanos, ambos dedicados a un gran logro. Él registra en sus propias palabras
cómo sublimó su gran pasión por la única mujer de su elección en energías que fueron expresadas por él en
sus obras de arte:
“Como una piedra, cuando se talla en ella un huecograbado, se vuelve más preciosa que en su estado
natural, así soy yo de mayor valor desde que tu imagen ha sido grabada en mi corazón. Cuando un
escultor quiere dar forma a una idea, le hace un molde en algún material base, como arcilla o cera;
luego lo pone en mármol y asegura su inmortalidad. Entonces, yo, nacido como modelo de mi yo futuro,
he sido reformado y convertido por ti, oh, noble y noble dama, en una expresión más perfecta”.
La censura de los deseos nunca tiene éxito como lo prueban ampliamente el psicoanálisis y la Ley
Prohibitoria que desarrolló la peor ola delictiva de la historia. Y las evasivas practicadas para expresarse
suelen desembocar en acciones perjudiciales. En lugar de reprimir los deseos, por lo tanto, lo más sabio
es llevar a cabo un proceso inteligente de CONDICIONAMIENTO. Su objetivo no debe ser impedir la
expresión de cualquier fuerte deseo que se haya construido en la estructura de pensamiento del cuerpo
astral, sino permitir que se exprese plenamente a través de algún canal aceptable y beneficioso.
El Dr. Frank Crane, escribiendo hace muchos años, dio una pista de este proceso con estas palabras:
“La paz y el equilibrio con el instinto sexual no deben lograrse mediante la indulgencia sin ley; la
naturaleza humana retrocede ante esto; el ángel dentro de nosotros no puede soportarlo; las ciénagas
de la sensualidad no son morada para una criatura tan imperial como el alma. La solución tampoco se
encuentra en la negación y erradicación total del deseo, como en vano han imaginado diversas sectas.
Así miente la locura, y la naturaleza humana ultrajada destroza el espíritu desconcertado por la
perversión. Al tratar de matar a la bestia, el espíritu se vuelve peor que bestial.
“Fueron Dante y los Trovadores quienes encontraron el secreto que los Padres de la Iglesia se perdieron.
No reprimiendo, sino idealizando las pasiones, pueden hacerse sanas.
La 'Vita Nuova' de Dante es una especie de Quinto Evangelio. También señala el camino a la redención.
Porque muestra cómo la lujuria de la carne puede transmutarse en el alambique de la imaginación en el
impulso espiritual más ennoblecedor. El anhelo material que despertó en él la pequeña Beatrice está
hecho para guiar su espíritu esforzado a través del infierno y el purgatorio, y expandirse finalmente en
ese resplandor que tiñe las vestiduras de los querubines y colorea el resplandor blanco de 'la rosa del
cielo'. con un calor humano.”
Sin embargo, de esto no debe inferirse que el deseo sexual sea inmoral o degradante.
Si no hubiera sido por el sexo, a ti, a mí ya todas las demás criaturas de la tierra se nos habría impedido
experimentar la vida física. El deseo de expresión sexual, como el deseo de significación y el deseo de
seguridad, es normal en toda persona sana.
Solo aquellos físicamente tan deficientes en una secreción glandular que es una necesidad absoluta
para cualquier medida de éxito en la vida nunca han experimentado el deseo sexual.
Debe reservarse para la Lección No. 62 (Cómo Aplicar la Sugerencia) para indicar la dirección
de la verdadera moralidad; pero ya se ha dicho lo suficiente para indicar que no se puede
encontrar a través de la represión; aunque no sea por otra razón, porque la represión nunca
tiene éxito. Las energías así bloqueadas por los deseos Civilizados siempre escapan por
caminos tortuosos que conducen a la enfermedad y la ineficiencia.
En lugar de represión, no sólo las energías de los tres Impulsos Hereditarios, sino también las
de tantas células estelares, estructuras dinámicas y otros deseos como sea posible deben ser
CONDICIONADAS, a través de una asociación adecuada, para fluir y encontrar una expresión
armoniosa a través de esos canales que han sido decididos como los más verdaderamente
morales.
Como es imposible dirigir un flujo de energía del que uno no es consciente hacia ningún canal,
lo primero que hay que hacer es reconocer todos los deseos exactamente por lo que son. En
lugar de avergonzarse de ellos, incluso si son primitivos, alégrate de que estén allí, porque solo
ellos proporcionan la energía necesaria para el logro. Sin embargo, reconoce sus condiciones
primitivas y que sus energías pueden desviarse hacia una expresión verdaderamente espiritual.
Cualesquiera que sean estos deseos, considéralos a la luz de su pasado biológico.
Entonces emprenda a CONDICIONARLOS para que sus energías encuentren una expresión
satisfactoria a través de líneas morales de conducta. El placer atrae y el dolor repele. Sin
embargo, siempre que sea posible, es mejor usar el placer.
En tal Condicionamiento tenga presente que la energía de cada Impulso Hereditario, y la energía
de cada estructura estelar, y la energía de cada célula estelar pueden expresarse sólo en
términos de su propia naturaleza esencial. Sin embargo, esa naturaleza esencial puede
encontrar satisfacción a través de una amplia variedad de actividades tanto destructivas como constructivas.
Así es que la energía creativa siempre debe encontrar expresión a través de la destrucción o la
construcción. El impulso de significación debe encontrar expresión a través de los canales que
de alguna manera contribuyen al sentimiento de importancia. Y el impulso de autopreservación
debe obtener satisfacción a través de actividades que puedan asociarse con la seguridad.
Reconocer cada deseo por lo que es exactamente, y encontrar para él un canal más aceptable
por el cual su propia naturaleza esencial pueda expresarse, tiende a evitar conflictos entre los
diferentes conjuntos de deseos. A través de la discriminación, el deseo no se retiene, sino que
se le da una satisfacción de una naturaleza a la que no se oponen otros grupos de deseos. Un
grupo no se opone a otro grupo, no más que cuando una niña se convierte en mujer y tiene hijos
propios, todavía necesita jugar con muñecas para encontrar satisfacción a sus impulsos
maternales. La discriminación reconcilia el viejo hábito de jugar con muñecas para encontrar un
mayor placer en el cuidado de sus verdaderos hijos.
Luego, cuando se ha elegido la salida más adecuada para las energías de un deseo, lo siguiente
es CONDICIONAR sistemáticamente el deseo para encontrar mayor satisfacción a través de
esta expresión que a través de la anterior. Esto se logra asociando con el nuevo método de
expresión tantos y tan intensos placeres como sea posible.
Práctica en Sublimación
—Aunque hay otros deseos que necesitan sublimación, porque éste es objeto de tanto
énfasis en la literatura actual, consideremos como ejemplo del método los deseos sexuales
demasiado insistentes. Obviamente, debido a su naturaleza esencial, solo pueden encontrar
satisfacción a través de actividades creativas.
Cuando se ha seleccionado alguna actividad creativa moralmente aceptable que es
adecuada a las habilidades y al temperamento para sublimar las energías sexuales, lo
siguiente es pensar repetidamente en tantas cosas placenteras como sea posible en relación
con esta actividad. Cada vez que los deseos sexuales comiencen a entrometerse, recurra
a esta expresión y, atando a ella tantos placeres como sea posible, construya hasta que
sea más placentera de lo que sería la expresión primitiva y más grosera. Piense en ello no
solo como una expresión más altamente gratificante de lo que jamás podría ser la
indulgencia grosera, sino también reconózcalo como una expresión más elevada y
espiritualizada del impulso reproductivo.
Obtenga toda la emoción posible de esta actividad creativa superior, y analice detenidamente
cómo se suma al sentimiento de importancia (impulsos de poder); cómo mejor te permite
proveer para los débiles e indefensos (impulsos domésticos); qué cosa tan buena es usar
tanta inteligencia (Impulsos Intelectuales); cómo conduce a la paz y la armonía (impulsos
sociales); qué estimulante obtener así la victoria (impulsos agresivos); qué noble así hacer
algo beneficioso para ayudar al Gran Plan de Dios (Instintos Religiosos); qué tan satisfactoria
es la mayor sensación de seguridad (Instintos de seguridad); qué interesante, por lo tanto,
idear nuevos métodos de expresión (impulsos individualistas); qué bueno es poseer ideales
tan elevados (Utopian Urges); y cuánto mejor así cooperar en el progreso de la raza
(Universal Welfare Urges).
De alguna manera vincule lo más agradablemente posible el pensamiento y la práctica de
la nueva expresión con los deseos de cada estructura estelar dinámica en el cuerpo astral,
y con tantos otros deseos como se puedan reconocer. Y este proceso de sublimar cualquier
deseo burdo es idéntico en método al que acabamos de esbozar. Para SUBLIMAR
cualquiera de ellos encontrar un cauce más aceptable que permita expresar la naturaleza
esencial del deseo. Luego guíe sus energías hacia este canal asociando el deseo con esta
expresión y con la realización placentera de tantos otros deseos como sea posible.
Capítulo 6
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo gobernar las estrellas
Capítulo 6
CUANDO comprendamos el tipo de influencia que
ejercen las estrellas, y qué pasos tomar en la
formación del carácter para permitirnos responder de la manera deseada al ambiente astral
creado por sus posiciones, sólo queda actuar sobre este conocimiento para gobernar nuestro
estrellas.
En gran medida dominamos el viento y la lluvia, el calor y el frío; e incluso el relámpago no posee
el terror que alguna vez tuvo. Esto no quiere decir que hayamos logrado prevenir las tormentas
de viento; pero hemos ideado medios para utilizar el aire en movimiento para mover nuestros
molinos y propulsar nuestros barcos, y hemos erigido refugios que generalmente nos protegen
de su daño. No quiere decir que el sol de verano no queme la piel expuesta, ni que hayamos
evitado el bochorno al aire libre. Pero hemos ideado ropa para cubrir nuestra piel y aire
acondicionado para brindar comodidad interior. La lluvia se utiliza para hacer crecer nuestros
cultivos, el calor artificial protege del frío.
No impedimos que actúen las diversas fuerzas de la naturaleza, ya sean las corrientes oceánicas,
los arroyos que fluyen, el hielo de los glaciares o los rayos cósmicos ionizantes. Pero a través de
nuestro conocimiento estamos aprendiendo a adaptarnos con bastante éxito a estas y otras
fuerzas ambientales. Tampoco podemos evitar que los planetas irradien las energías que
ciertamente irradian. Pero podemos aprender qué son esas energías y cómo influyen en la vida
humana; y luego tome las medidas adecuadas para utilizarlos de modo que funcionen, no en
nuestra contra, sino en una dirección que nos beneficie.
Cada uno de los planetas emite una energía de un tipo especial, pero no son responsables del
carácter con el que nace el individuo ni de los acontecimientos que más tarde entran en su vida.
Llega a la existencia humana en el momento en que mapean con precisión las estructuras
dinámicas de pensamiento en su cuerpo astral, que son los factores sobresalientes de su
carácter, en obediencia a la línea de menor resistencia. Así como es más fácil para un chip flotar
río abajo que subir, también es más fácil para él nacer que en cualquier otro momento.
Los planetas progresados tampoco son responsables de los acontecimientos que le sobrevienen
a medida que continúa la vida. Es cierto que determinan en gran medida el ambiente astral en un
momento dado; pero cómo le afecta ese entorno invisible no está determinado de este modo,
sino por sus reacciones ante él.
Dos cosas están involucradas en cada condición y evento de la vida del individuo: la organización
de las células de pensamiento dentro de su forma astral que constituye su alma, o carácter, y el
ambiente al cual reacciona ese carácter. Aunque el entorno siga siendo el mismo, si se cambia la
organización del pensamiento, lo que suceda será diferente. Cambia la estructura de pensamiento
del cuerpo astral, y los aspectos progresados que de otro modo habían indicado desgracias pueden
ser hechos para desviar sus energías hacia canales que atraerán la buena fortuna. Así como una
vez se hicieron vientos destructivos para impulsar sus barcos, y lluvias incómodas para hacer crecer
sus cosechas, así también con el entendimiento que da la ciencia oculta moderna, el hombre puede
hacer que los aspectos que alguna vez engendraron miedo trabajen para él.
En la lección anterior hemos considerado que los impulsos de las células de pensamiento, las
estructuras estelares y otras organizaciones dentro de la forma astral determinan las acciones, y
cómo, una vez que la discriminación selecciona la dirección en la que deben expresarse las energías
de deseo, esas energías pueden ser desviarse hacia las actividades designadas. Pero muchos de
los eventos que llegan a la vida no pueden atribuirse a nuestras acciones físicas. Parecen deberse
a las acciones de los demás ya las condiciones del entorno físico sobre las que no tenemos control.
Si cae un rayo en nuestra casa y mata a un niño, si una helada inesperada destruye la cosecha, si
estalla una guerra y debemos servir en el frente, si otro automóvil choca contra el que conducimos,
si la enfermedad llega a la familia, si un la quiebra de un banco se lleva nuestro dinero y cualquiera
de una veintena de otros eventos que llegan a la vida de las personas debería suceder, tendemos a
sentir que ningún ejercicio de inteligencia de nuestra parte podría haber hecho que las cosas fueran
diferentes.
Concediendo que suceden muchas cosas que escapan a nuestro control, como guerras y terremotos;
sin embargo, la forma en que nuestras vidas se ven afectadas por tales eventos no se debe al azar.
La forma en que nos afectan tales eventos y otros eventos que llegan a nuestras vidas, como que
nuestro dinero esté en un banco que quiebra, accidentes, enfermedades en la familia, oportunidades
no solicitadas, todo está determinado, no por casualidad, sino por las actividades del plano interno
de las células de pensamiento y las estructuras de pensamiento de nuestra forma astral.
Lo que nos inclinamos a atribuir al azar nunca es tal; pero siempre el funcionamiento de una ley
oculta. Y la ley que gobierna los eventos y circunstancias que entran en cada vida es la que se
relaciona con la liberación de la energía del deseo en el plano interno. Cada célula de pensamiento
tiene en su interior energía bajo tensión, y cada organización de pensamiento dentro de la mente
inconsciente tiene aún otra energía almacenada y bajo tensión. Estas energías se esfuerzan por
liberarse. Y cuando ganan suficiente energía adicional, a través de más pensamiento o vibración
planetaria, se derraman en acciones inusuales. Tal acción tampoco está confinada al plano físico.
Actúa de manera igualmente poderosa desde el plano interno para atraer a la vida aquellas
condiciones que son los objetos de los deseos de estas organizaciones de pensamiento.
En el lugar apropiado se indicará que la verdadera moral es la conducta beneficiosa para la raza.
Pero el beneficio que un individuo puede brindar a otros no está determinado meramente por sus
acciones físicas. A menudo está determinada en mayor medida por los acontecimientos que son
atraídos a su vida a través de las actividades del plano interno de las células de pensamiento en su
cuerpo astral. Si le hacen matar accidentalmente a alguna persona valiosa en un
colisión automovilística, ha restado valor a su utilidad para la sociedad. Si le causan
enfermedad, ha disminuido su eficacia para contribuir al bienestar universal. Pero si atraen
hacia él aquellas condiciones y oportunidades que le permiten evitar el desastre y vivir al
máximo de su utilidad, habrán conducido más en la dirección de la verdadera moralidad de lo
que sería el mero seguimiento de cualquier línea física de conducta, por digna que sea. motivo,
que terminó, por circunstancias imprevistas, en frustración.
Para ser de mayor beneficio para la sociedad, así como también para su propio beneficio, y
así vivir el tipo más alto de vida moral, el individuo no debe meramente Sublimar los deseos
más groseros hasta que fluyan en canales de acción física de propósito noble, sino que debe
debe también REACONDICIONAR aquellas células de pensamiento y organizaciones estelares
dentro de su cuerpo astral que tienden a atraer la desgracia a su vida, para que en cambio,
trabajen con igual energía desde el plano interno para atraer a su vida aquellos eventos que
más conducen a la espiritualidad. , felicidad y verdadero éxito.
Es decir, la Moralidad real exige acciones en el plano físico que van en la dirección del
Bienestar Universal; y otras acciones de las células de pensamiento y organizaciones estelares
que tienen lugar en el plano interior. Debido a que las actividades de las células y grupos de
células dentro de la mente inconsciente generalmente no se elevan a la región de la conciencia
objetiva, el individuo comúnmente no se da cuenta de las fuerzas que actúan para atraer
obstáculos, separaciones, fricciones e incluso calamidades a su vida.
En la lección N° 60 (Por qué la Represión no es Moralidad), se indicó cómo los impulsos que
claman por expresión en las actividades físicas pueden ser aprovechados desviando sus
energías hacia canales predeterminados. Esto, sin embargo, es menos de la mitad del
problema que presenta la moralidad. La otra parte, y más grande, se relaciona con el desvío
de las energías que se expresan en las actividades del plano interno, de modo que contribuyan
también a una vida más eficaz. Y esto es lo que consideraremos ahora.
El primer concepto que debe ser claramente captado es, como se explica con más detalle en
la lección No. 56 (Doctrina de la Psicología Esotérica), que el nacimiento humano es meramente
una sección transversal del viaje del alma a través del tiempo. Ha existido antes y existirá
después de la encarnación humana. Y el carácter con que nace a la vida humana es el
resultado de todas las experiencias que ha tenido hasta ese momento; la organización de
estas experiencias como células de pensamiento y estructuras estelares que en realidad
constituyen el alma, la mente inconsciente o el carácter tal como existe en ese momento particular.
La carta natal traza los factores más importantes del carácter y sus principales relaciones entre
sí, tal como se han formado hasta el momento del nacimiento. No mapea las características
que se agregan al alma, oa la mente inconsciente, después del momento del nacimiento. Sin
embargo, son las características del alma en ese momento, y no sus características al nacer,
las que en un período dado determinan qué eventos serán atraídos.
Así, lo que es atraído a la vida en forma de circunstancias y eventos es el resultado de las actividades del
plano interno de las células de pensamiento del cuerpo astral. Lo que son estas actividades está
determinado por los deseos que poseen, tal como las actividades del comportamiento observado se deben
a la liberación de energías de deseo en el plano exterior. Cuáles son estos deseos y la manera en que
liberan sus energías están determinados por la manera en que han sido CONDICIONADOS en el pasado.
Por lo tanto, si queremos que estas energías de deseo de las células estelares y las estructuras estelares
fluyan hacia canales de expresión más aceptables en el plano interno, y así atraer una mejor fortuna,
debemos RECONDICIONARLAS.
La importancia de los eventos puede ser
Aumentado por Dar el
PensamientoCélulas Más Energía
— Hay una relación directa entre la energía y el trabajo, y esta relación es tan cierta en el plano interior
como en el físico. No importa qué tan efectivamente se dirija, uno no puede hacer mucho trabajo con un
motor de veinte caballos de fuerza. Y no importa qué tan efectivamente se dirija, los eventos de mucha
importancia pueden ser atraídos por organizaciones de pensamiento que trabajan desde el plano interno
que tienen un suministro limitado de energía.
La carta natal indica bastante de cerca, por las posiciones y aspectos de los planetas, el número de
astrodinos que poseen, la cantidad de energía al nacer en las células de pensamiento en cada
compartimento del cuerpo astral y, por lo tanto, disponible para atraer eventos relacionados. a ese
departamento en la vida.
Pero debe recordarse que la carta natal muestra sólo la energía del deseo relativa a ese departamento tal
como existía al nacer. Esa energía de deseo se incorporó al cuerpo astral gradualmente a través de
estados de conciencia asociados con las cosas que tienen que ver con el departamento. Y no hay razón
para suponer que el proceso de construcción del pensamiento se detuvo al nacer. En otras palabras, si se
le dedica suficiente pensamiento y esfuerzo, construyendo nuevas células de pensamiento y reorganizando
viejas células de pensamiento en el compartimiento del cuerpo astral relacionado con algún departamento
de la vida, a pesar de todo, la carta natal muestra, se puede agregar suficiente energía a la organización
del pensamiento allí para que funcione desde el plano interno y atraiga eventos importantes relacionados
con este departamento.
La regla general, respaldada por amplios estudios estadísticos, es que cuanto más energía —astrodina—
posea la organización del pensamiento asociada con una determinada fase de la vida, más importantes,
ya sean favorables o desfavorables, se vuelven los eventos relacionados con ella. Si, por lo tanto, se
considera que está en la dirección de una vida más efectiva atraer eventos que son de mayor importancia
en relación con cualquier
departamento, lo que hay que hacer es trabajar con la mayor energía posible para construir experiencias
relacionadas con él en el cuerpo más sutil. No sólo trabajar con las cosas del departamento, sino pensar
y sentir frecuente y fuertemente sobre ellas. Después de todo, lo que ahora indica su carta natal ha sido
incorporado en algún momento al cuerpo astral, y el proceso está tan abierto para su uso ahora como lo
estaba antes del nacimiento humano.
Los planetas prominentes en una carta natal indican organizaciones de pensamiento en forma astral que
poseen mucha energía. Pero el volumen de energía así disponible se mapea en términos relativos a la
energía total de la forma astral más que en términos que puedan medirse en alguna escala estándar
aplicada a todos los individuos.
Un caballo o una vaca pueden tener la misma carta natal que un hombre, pero no ser capaces de hacer
las cosas que el hombre puede hacer. Un esquimal puede tener prácticamente la misma carta natal que
el editor del principal periódico de Nueva York y, sin embargo, nunca saber leer ni escribir. Entre su gente,
donde lo colocó el nivel de su ascenso evolutivo, puede ser el principal difusor de noticias. En relación con
las otras energíaspensamientos en su forma astral, aquellas que significan la capacidad de adquirir y
transmitir información de interés actual son tan prominentes como las que se encuentran en la forma
astral del editor. Pero comparados con los del editor tienen poco poder.
Así es que a partir de una carta natal es mucho más fácil determinar los tipos especiales de habilidad que
posee un individuo que determinar hasta dónde llegará en el desarrollo y aplicación de las cualidades
indicadas. Pero cualquier cosa que posea en forma de energías mapeadas en su carta natal, tiene el
inmenso poder de aumentar mediante un esfuerzo inteligentemente dirigido.
Más eventos afortunados pueden
Déjate atraer por el condicionamiento
de las células del pensamiento para desear más
Armonioso
Expresión
— Lo que las células estelares y las estructuras de pensamiento del cuerpo astral atraen a la vida con la
energía que poseen, está determinado por la forma en que están condicionadas. Esto se aplica no solo a
aquellos con los que nació el individuo, sino también a todos los que han sido agregados por experiencias
posteriores. Los elementos del pensamiento entran en compuestos psicoplásmicos discordantes cuando
están condicionados por sentimientos de angustia, y en compuestos psicoplásmicos armoniosos cuando
están condicionados por sentimientos de placer. Los aspectos de la carta natal revelan no sólo las
relaciones existentes entre los diferentes departamentos de la vida, sino también qué tipo de compuestos
existen al nacer en las células estelares que tienen que ver con cada departamento de la vida.
Las células y estructuras estelares que han sido condicionadas por el dolor, cuando liberan la
energía del deseo, usan su poder psicoquinético para atraer a la vida un dolor similar. Un hábito
físico una vez firmemente establecido, por muy perjudicial que sea, porque se han formado
caminos de asociación, tiende a seguir esta línea de menor resistencia. Así también, un
compuesto de pensamiento discordante en el cuerpo astral que se ha ASOCIADO con cierto
tipo de dolor, sin importar cuál sea el efecto sobre el organismo como un todo, le resulta más
fácil liberar su energía de deseo a través de canales que engendran dolor. Ese es su modo
habitual de expresión.
Si, por lo tanto, el individuo espera atraer hacia sí eventos más afortunados que los indicados
por los aspectos de su carta natal, debe cambiar el CONDICIONAMIENTO de los compuestos
de pensamiento en su cuerpo astral que esos aspectos de la carta natal simplemente mapean. .
En la medida en que pueda hacer esto, más eventos afortunados le sobrevendrán.
Una vez más, debe señalarse que la carta natal indica la manera en que las células de
pensamiento y las organizaciones estaban condicionadas en el momento del nacimiento. No
indica que sus energías deban permanecer condicionadas de esa manera particular. De hecho,
así como los deseos primitivos característicos de la serpiente, el escorpión, el tejón y el zorro,
que existen en la forma astral humana como derivados de experiencias prehumanas, suelen
reacondicionarse durante la infancia en canales de expresión socialmente aceptables; así
también aquellos que desean vivir vidas más afortunadas deben reacondicionar las
organizaciones de pensamiento de sus formas astrales que atraen la desgracia, de modo que
ya no trabajen para atraer desventajas, sino que se esfuercen enérgicamente por traer a la vida
condiciones ventajosas.
Sin embargo, como encontramos en la lección No. 60 (Por qué la represión no es moralidad), en
el caso de los deseos reprimidos, antes de que las energías puedan ser reacondicionadas para
que se manifiesten a través de otros canales, primero deben ser reconocidas. Y es una función
de la carta natal señalar de manera inequívoca los compuestos de pensamiento en el cuerpo
astral que atraen cada tipo de dificultad.
Un aspecto discordante indica en cada una de sus terminales planetarias donde se ha construido
una estructura estelar dinámica de célulaspensamientos cuyos elementos han entrado en un
compuesto desagradable. Y las células de pensamiento en los compartimentos regidos por
estos dos planetas participan también de esta desagradable cualidad. Han sido condicionados
por el dolor. En consecuencia, cuando los dos departamentos de la vida conectados por el
aspecto están presentes en los pensamientos, hay consciente o inconscientemente, ya menudo
ambos, un sentimiento de insatisfacción y molestia.
Pensar y sentir armoniosos acerca de las cosas así mapeadas por planetas discordantes en la
carta natal reorganiza los elementos de pensamiento en las células estelares relacionadas con
estas cosas. Y como un aspecto realmente traza una línea a través del cuerpo astral de una
longitud tal como para recoger, a la manera de la radio, la calidad de energía indicada, tal
reacondicionamiento, cuando tiene éxito, disuelve la vieja antena estelar y forma una nueva que
es capaz de para recoger energía planetaria libre de estática.
Es decir, un aspecto en la carta natal no sólo indica si, y en qué medida, los compuestos de
pensamiento en sus terminales son armoniosos o discordantes, sino que en realidad traza una línea
de sustancia astral que realiza la función de recoger tales pensamientos planetarios. energías
indicadas por sus terminales, y recogiéndolas en armonía o mal cargadas de estática. El trabajo
siempre consume energía, y es esta energía planetaria en gran medida la que se consume en el
trabajo psicocinético realizado desde el plano interno por las células de pensamiento para atraer
eventos a la vida. Lo que atraen depende de cómo han sido condicionados y cómo ese sentimiento
es modificado por la nueva energía que les llega a través del conjunto receptor así formado.
Los planetas en el cielo forman aspectos buenos y aspectos malos en intervalos muy próximos.
No son los aspectos de los planetas en el cielo que se forman de día en día y de mes en mes,
excepto cuando afectan las condiciones del mundo, los que dan a las células de pensamiento en
nuestros cuerpos astrales el tipo de energía que expresan al atraer eventos. La energía de Marte, la
energía de Saturno, la energía de Júpiter y todas las demás energías planetarias se transmiten
constantemente desde sus respectivas estaciones, aunque a veces un poco más fuerte que en otras
ocasiones.
No es la energía que se transmite lo que nos afecta, es el tipo de energía captada por nuestros
propios equipos receptores, que están mapeados por los lugares de la carta natal y las posiciones
progresadas de los planetas, y por lo tanto se agregan directamente a las células de pensamiento.
en sus terminales en el cuerpo astral.
Esos aparatos receptores —mapeados por las posiciones de los planetas en la carta natal y por
progresiones— que tienen antenas fuertes y bien definidas, recogen en volumen la energía a la que
están sintonizados. La longitud de la antena, o línea a través del cuerpo astral mapeada por un
aspecto, determina tanto el volumen de energía captada como si la entrega como una vibración
armoniosa a las células de pensamiento en sus dos terminales, o la entrega cargada de energía.
estática discordante que les produce una angustia aguda.
Al igual que ocurre con el aparato de radio corriente, no son los programas que se están emitiendo
en un momento dado los que nos afectan de forma agradable o desagradable. Es el programa
particular de los muchos que vienen por el aire el que sintonizamos. Y las antenas estelares que se
extienden a través del cuerpo astral de un individuo, tal como están cartografiadas por aspectos,
determinan los programas de energía planetaria captada y añadida a las células estelares del cuerpo
astral. No importa cuán mal aspectados estén los planetas en un día determinado, a menos que
tengamos antenas estelares que estén sintonizadas de manera discordante y, por lo tanto, a los
programas de estos planetas discordantes, ninguna energía discordante de ellos puede alcanzarnos.
Condiciones de conversión
Células de pensamiento para trabajar
Energéticamente para atraer
Solo eventos favorables
—Estas líneas a través del cuerpo astral, como la carta natal y el mapa de aspectos progresados,
no se deben a las posiciones planetarias, se deben a las ASOCIACIONES entre diferentes
grupos de organizaciones de pensamiento dentro del cuerpo astral. Tales asociaciones no son
simplemente relaciones de energía entre grupos, sino que estas relaciones de energía han
causado que los elementos mentales en cada terminal entren en un tipo de compuesto
característico de la asociación. Así, el aspecto apunta infaliblemente al tipo de compuesto en
las células estelares, a menos que se haya hecho algo especial desde el nacimiento para
cambiarlo.
Como la línea a través del cuerpo astral trazada por un aspecto no se debe a las posiciones
planetarias sino a la composición de las células de pensamiento y a la organización de las
células de pensamiento, si se cambia la composición de pensamiento de las células estelares y
se efectúa una organización diferente, la línea que atraviesa el cuerpo astral, que es el resultado
de los compuestos y relaciones originales, también cambiará. A través de la reorganización, los
elementos de pensamiento en un compuesto como el representado por un aspecto de cuadratura
entre planetas, pueden transformarse en un compuesto de suerte como el representado por un
aspecto de trígono entre planetas.
Los mismos elementos de pensamiento están presentes en cada uno de tales compuestos en
aproximadamente la misma proporción. Pero han sido CONDICIONADOS en el momento de la
formación del compuesto de obstáculos para que se hayan dispuesto de manera que expresen
un tipo de deseo que trabaja enérgicamente para atraer obstáculos a la vida. Cuando son
REACONDICIONADOS, dando a las células de pensamiento en cualquier terminal de las
asociaciones aéreas armoniosas de mayor volumen e intensidad de energía que las que se les
dieron discordantemente en su construcción, los elementos de pensamiento se reorganizan en
las células de pensamiento, y el la vieja línea a través del cuerpo astral se disuelve. En su lugar
se construye gradualmente como una consecuencia del nuevo compuesto, otra línea, no trazada
en la carta natal, pero que actúa con tanta eficacia en su capacidad como una antena para
captar energía planetaria como lo hizo la antigua.
Esta nueva antena estelar, construida deliberadamente, recoge las energías transmitidas desde
los mismos dos planetas que la anterior. Pero los recoge solo en ritmos vibratorios armoniosos,
como cuando se entrega a las células de pensamiento en las terminales, intensifica sus deseos
de trabajar desde su plano interno para atraer eventos afortunados a la vida. Es decir, les da la
energía adicional que necesitan, y en la armonía que requieren, para permitirles realizar en el
plano astral el trabajo del carácter que representan que es beneficioso para el individuo.
Tal reorganización de los elementos de pensamiento dentro de las células estelares, y reorganización de las
células estelares dentro de sus estructuras estelares, sin agregar cantidades apreciables de elementos de
pensamiento de una familia diferente a los compuestos y estructuras, se llama CONVERSIÓN.
Aquí sólo se puede exponer el principio general de Conversión, ya que el proceso se considera con todo detalle
en Alquimia Mental (Curso 9). Pero debe llamarse la atención, en relación con sus procesos, que no está
involucrado ningún principio nuevo.
La conversión es simplemente
Reacondicionamiento de los Deseos
de las Células del Pensamiento
— Al sublimar los deseos más groseros de los que el individuo puede ser algo consciente, se le condiciona
mediante el uso de asociaciones placenteras, no de modo que sus energías dejen de expresarse, sino para que
sus energías sean conducidas a canales de expresión que son favorables para el individuo y la raza. Y en la
CONVERSIÓN, se emplea una técnica psicológica igualmente sólida, no para impedir la expresión de los
impulsos de las células de pensamiento y las organizaciones de pensamiento del cuerpo astral, sino para
Condicionarlas mediante el uso de Asociaciones Placenteras, de modo que sus energías fluyan. ser conducido
a canales de expresión que son favorables para el individuo y la raza. La única diferencia en el proceso es que
en la Conversión tratamos con deseos que se expresan en el plano interno. El reordenamiento de los elementos
pensamientos y estructuras estelares, y la antena estelar que crece como resultado, son efectos del proceso de
Condicionamiento, e indican las nuevas relaciones energéticas establecidas.
En otras palabras, cualquier condición dentro del cuerpo astral que se muestra en el horóscopo de cualquier
individuo en el mundo, ya sea en la carta natal o por progresión, podría incorporarse al cuerpo astral de cualquier
otra persona si se pudiera adquirir suficiente energía mental. Es cierto que la vida física es demasiado corta,
con la energíapensamiento que tiene la mayoría de la gente, para construir en el cuerpo astral esas células de
pensamiento y organizaciones que se expresan como genios o que atraen el poder mundialmente reconocido.
Pero en la medida en que construyen en sí mismos las mismas células de pensamiento y las mismas relaciones
de células de pensamiento que poseen los genios o los hombres de poder mundial, también deben inevitablemente
atraer hacia sí mismos elementos externos similares.
eventos.
Lo que llega a cualquier individuo es atraído por la organización del pensamiento y la composición de los
elementos del pensamiento de su cuerpo astral. No se debe a los planetas. Los planetas proporcionan la energía
con la que trabajan las células de pensamiento. Pero el tipo de trabajo realizado por la energía planetaria así
utilizada está enteramente determinado por los deseos de las células de pensamiento y las organizaciones
estelares. Es decir, construimos nuestra fortuna, así como nuestras habilidades, a través de nuestras experiencias
y cómo reaccionamos mentalmente ante ellas. Si queremos un tipo diferente de fortuna, la única forma en que
podemos obtenerla es construir en los compuestos y estructuras de las células de pensamiento del cuerpo astral
tales deseos que lo atraigan.
Eventos de importancia vienen
En la vida solo cuando es planetario
Energías en más de lo habitual
Alcance de volumen
las células de pensamiento
—Puesto que tanto en el plano astral como en el plano físico el trabajo consume energía, las células
pensamientos en el cuerpo astral sólo pueden realizar un trabajo extraordinario cuando adquieren, de
alguna fuente, una cantidad extraordinaria de energía. Tal energía puede ser suministrada por pensamientos
y sentimientos intensos debidamente dirigidos, pero comúnmente es suministrada por los planetas.
La vida se mueve a lo largo de su curso normal, las células de pensamiento hacen el trabajo para el cual
sus deseos las condicionan, con energías planetarias tales como las antenas estelares con las que nació
el individuo, cartografiadas por los aspectos de la carta natal, pueden suministrarlas. Pero cuando un
aspecto progresado se forma dentro de un grado de perfección, el crecimiento natural del cuerpo astral
bajo la ley cíclica hace que se desarrolle una línea temporal a través de él. Esta línea que conecta los dos
grupos de células de pensamiento dinámicas, durante el período temporal de su duración, que es siempre
que el aspecto esté dentro de un grado de perfección, actúa como una antena estelar temporal para captar
las energías de los planetas que mapean su terminales.
La línea temporal, actuando como una antena, recoge la energía ya sea discordantemente y cargada de
estática, o armónicamente, según su longitud. Esta energía, cualquiera que sea su naturaleza, armonía o
discordia, es llevada a las células de pensamiento en las terminales, dándoles tanto el ímpetu como la
habilidad para realizar un trabajo inusual. La energía que reciben les da un poder que antes no poseían
para trabajar en el plano interno. Y el trabajo estadístico con los eventos que han ocurrido en la vida de
miles de personas, cuyas cartas natales se conocen y cuyos aspectos progresados han sido calculados,
muestra que los eventos inusuales o importantes llegan a sus vidas solo en aquellos momentos en que las
células de pensamiento que se relacionan al departamento de vida influenciado por lo tanto recibir energía
adicional de los planetas. Los eventos dignos de ser notados siempre se indican mediante aspectos
progresados apropiados.
No es difícil determinar cuándo sucederán eventos inusuales que afecten un determinado departamento
de la vida del individuo. Suceden cuando los aspectos progresados están dentro de un grado de perfección.
Pero otra cosa es determinar cuánto beneficio, o cuánto sufrimiento, coincidirá con el aspecto.
Si las células estelares que afectan a un departamento de la vida han sido acondicionadas armoniosamente al nacer,
como lo muestran los aspectos de la carta natal, o si han sido acondicionadas más armoniosamente desde el
nacimiento, ninguna cantidad de energía discordante que les llegue desde una antena estelar temporal puede causar
para que se sientan lo suficientemente mezquinos como para encontrar expresión en la atracción de un evento
desafortunado. La energía que reciben aumentará sus deseos hasta que se derramen en acciones definidas del plano
interno, pero han sido tan fuertemente condicionados para trabajar a través de canales favorables para el individuo
que no saben cómo trabajar de otra manera, a pesar de la desarmonía y la estática que reciben con el nuevo suministro
de energía.
Por otro lado, si las células de pensamiento alcanzadas por el nuevo suministro de energía han sido condicionadas al
nacer para sentir angustia y encontrar una salida para sus deseos solo a través de acciones perjudiciales para el
individuo, no importa cuán armoniosa pueda ser la nueva energía añadida. ser, no funcionarán del todo de manera
beneficiosa. No actuarán tan desastrosamente para atraer la desgracia como si el nuevo suministro de energía hubiera
aumentado su dolor, pero tampoco podrán sentir alegría. Debido a que han sido fuertemente condicionados para
atraer el dolor, el deseo solo puede encontrar satisfacción en alguna medida de discordia.
Todo lo cual se dice para indicar lo que la investigación astrológica prueba ampliamente, que el CONDICIONAMIENTO
de las células de pensamiento y las estructuras de pensamiento en el cuerpo astral determina con mayor seguridad la
naturaleza de su actividad en el plano interno que la discordia o armonía de la energía que reciben. en un momento
determinado a través de una antena estelar temporal.
Cinco métodos empleados para
Gobierna las estrellas
—Sin embargo, la cualidad de la energía que reciben sobre una antena temporal, a través de su armonía o discordia,
y su tipo familiar, también tiende, durante el tiempo que llega así a las célulaspensamientos, a Condicionarlas de una
manera particular. Puede que no tenga suficiente energía acondicionadora, excepto cuando estimula pensamientos y
atrae eventos, para reorganizar los elementos de pensamiento en las células estelares en gran medida, pero a través
del sentimiento que estimula en estas células tiende en esta dirección y da deseos que normalmente no tienen. Incluso
una persona actúa de manera diferente cuando está angustiada que cuando experimenta placer, y esta angustia o
placer prolongado deja una huella permanente.
Así se significa, aunque los aspectos progresados simplemente indican provisiones temporales de energía de un tipo
dado, y no indican la composición de las células de pensamiento, que son aplicables exactamente los mismos métodos
para manejar un aspecto progresado que para manejar el mismo aspecto de la carta natal. , excepto que el método
debe aplicarse solo mientras el aspecto esté dentro de un grado de perfección, en lugar de hacerlo de manera más
persistente.
Siendo este el caso, sería una repetición inútil indicar cada método de control aplicado a las
posiciones y aspectos en las cartas natales y luego indicarlo nuevamente como aplicado a
posiciones y aspectos progresados. Un aspecto progresado simplemente indica que las energías
de un tipo específico y armonía o discordia están siendo suministradas en ese momento a
ciertas células de pensamiento en un volumen inusual y que, por lo tanto, existe una necesidad
más aguda de aplicar los métodos de control que en otros momentos. .
Estos métodos son cinco: el más obvio es mediante la manipulación del entorno físico y la
dirección de las acciones físicas. Aparte de este método sumamente externo, que por razones
prácticas tiene una eficacia limitada, sólo hay dos caminos por los cuales las condiciones
indicadas en una carta natal o la naturaleza de los eventos indicados por un aspecto progresado
pueden alterarse notablemente. Una es cambiando el compuesto de pensamiento de las células
estelares y las estructuras estelares alcanzadas por la energía planetaria, de modo que debido
a que han desarrollado diferentes deseos, cualquier energía que les llegue será utilizada en un
tipo diferente de actividad del plano interno. Tales son los métodos de Conversión y de Antídotos
Mentales. La otra es cambiando el volumen o la armonía o la discordia de la energía que llega
a las células de pensamiento, de modo que incite a una mayor o menor actividad, o que las
haga sentir más desagradables o más agradables, tales son los métodos de Vibración del
Carácter y de Fuerzas de Concentración.
1. Manipulación del entorno físico
— La tierra está sujeta a diferentes condiciones climáticas simultáneamente en diferentes
regiones. Y la energía entregada a las células de pensamiento en un cierto compartimiento del
cuerpo astral, y por lo tanto influenciando ese departamento de la vida, es de la naturaleza de
una condición climática astral que afecta fuertemente a una región, y quizás a otra región en
absoluto. Es decir, puede afectar el dinero y no tener influencia sobre la salud o los afectos.
Uno puede prestar atención a las advertencias de tormenta en un departamento particular de la
vida para preparar las condiciones externas de modo que resulte un daño mínimo, y dirigir la
atención a alguna otra región donde brilla el sol, como se explica con más detalle en la lección
No. 183 ( Curso 18, Fuerzas Imponderables).
O para enunciar las indicaciones de la tormenta astral en términos de energía y trabajo: Las
actividades de las células estelares desde el plano interno sólo pueden traer a la vida tales
eventos como lo hace posible el entorno físico. Si el ambiente físico está dispuesto de tal manera
que cierto tipo de evento no puede suceder, no sucederá, sin importar cuál sea la carta natal y
los aspectos progresados. Es decir, las células de pensamiento sólo pueden hacer tanto trabajo
desde el plano astral como energía tienen para realizar. y si el
la resistencia ambiental a un evento en particular es lo suficientemente alta como para que no
adquieran suficiente energía, y los eventos que de otro modo atraerían no suceden. Los eventos
que tienden a ser atraídos si no se hace nada al respecto, y qué acciones se deben tomar para
dar una alta resistencia, se analizan detalladamente en el Curso 10, Astrología Natal: Delineando
y Progresando el Horóscopo.
2. Conversión
—En relación con los aspectos de la carta natal, ya se ha prestado considerable atención a la
Conversión. También se puede utilizar con bastante éxito en el manejo de un aspecto progresado.
El aspecto progresado indica una línea que da a diferentes grupos de células de pensamiento
ASOCIACIONES que antes no poseían, además de añadirles energía planetaria. Si se permite
que tales relaciones de energía establezcan fuertes trenes de pensamiento y atraigan eventos
característicos, pueden causar cambios en los compuestos de pensamiento. Pero en lugar de
permitir tales cambios si no son ventajosos, y en lugar de permitir que se desarrollen los deseos
de las células de pensamiento que son desventajosos, a través de ASOCIACIONES de
pensamiento predeterminadas, los elementos de pensamiento dentro de las células que reciben el
suministro de energía adicional pueden reorganizarse, y sus deseos de tal modo condicionado
para que sea más fácil para ellos trabajar para atraer eventos afortunados que los de desgracia.
3. Antídotos mentales
—Como la naturaleza del trabajo realizado desde el plano interno por las células de pensamiento
y las organizaciones de pensamiento dentro del cuerpo astral está determinada principalmente por
los compuestos de pensamiento de los que están formadas las células de pensamiento, el cambio
de estos compuestos les da un tipo diferente. de actividad En la Conversión, el intento es
principalmente reorganizar los elementos de pensamiento ya presentes dentro de estos compuestos.
Pero, así como cuando se añaden ciertos elementos químicos a un compuesto químico ya
formado, se unen armónica y fácilmente con uno o más de los elementos presentes, convirtiendo
lo que antes era un compuesto peligroso en uno altamente beneficioso; así que hay elementos
mentales, llamados Antídotos Mentales, que cuando se añaden a un compuesto que contiene otro
elemento mental específico, se unen con él y rápidamente transforman el compuesto en uno
inofensivo o incluso beneficioso.
Así, el trabajo de cambiar un compuesto de células de pensamiento peligroso o difícil en uno que
sea inofensivo o ventajoso, es mucho más fácil mediante el uso de Antídotos Mentales apropiados
que mediante el proceso de Conversión. La eficacia de la conversión depende enteramente del
reacondicionamiento de los deseos de las células de pensamiento mediante el cambio de sus
sentimientos. Y si un compuesto va a ser cambiado por Mental Antidotes en
un tipo de actividad altamente benéfica, este condicionamiento a través de dar al compuesto
sentimientos armoniosos también es necesario. Pero ciertos elementos mentales cuando se
juntan, por su propia cualidad de tipo, tienden a unirse con un sentimiento de armonía, y lo harán
a menos que estén condicionados de otro modo por experiencias dolorosas que acompañan a
su unión.
Los antídotos mentales, porque basta con cultivar un tipo de experiencia o pensamiento, sin
necesidad de prestar una atención tan constante a los intensos sentimientos de placer, son los
más fáciles de aplicar de todos los métodos para cambiar beneficiosamente la composición de
las células de pensamiento. No sólo cambian la disposición de sus elementos de pensamiento,
sino que también añaden nuevos elementos de pensamiento que dan un carácter diferente al
compuesto. Las células de pensamiento entonces actúan de manera diferente cuando reciben
energía ya sea de la antena mapeada por un aspecto de la carta natal, o de una antena temporal
mapeada por un aspecto progresado, porque poseen elementos de pensamiento que han
cambiado su sustancia en un psicoplasma muy diferente. compuesto. Todo este asunto se
expone en detalle en el Curso 9, Alquimia Mental.
4. Fuerzas de concentración
— El sistema nervioso del hombre, a través de las corrientes eléctricas que fluyen sobre él, es
sintonizado por sus pensamientos para captar, a modo de radio, el tipo de programa planetario
correspondiente en armonía o discordia y en tipo a estos pensamientos. Es decir, el individuo
puede sintonizarse para sentir bastante intensamente de cierta manera, y las corrientes eléctricas
que fluyen sobre sus nervios recogen energía de esta cualidad irradiada desde uno o más de los
planetas.
Tales corrientes eléctricas sirven también de conductores que llevan la energía astral así recibida
a todas las antenas estelares del cuerpo astral. Mientras se mantiene un estado particular de
sentimiento, la principal energía astral recibida por las células estelares en los terminales de
todas las antenas es de este tipo planetario particular, y de esta armonía o discordia.
Así se puede controlar, en la medida en que el individuo pueda dirigir sus sentimientos, el tipo de
energía planetaria, y la armonía o discordia de esa energía, que se transmite a las células
estelares de su cuerpo astral. Como es más fácil mantener la conciencia sintonizada con alguna
antena ya presente en el cuerpo astral, mapeada ya sea en la carta natal o por progresión, que
meramente desarrollar y mantener un cierto sentimiento, los aspectos de la carta natal y los
aspectos progresados pueden utilizarse para indicar las Fuerzas de Concentración, como se les
llama, que son las más fáciles de cultivar.
Como la carta natal inarmónica y los aspectos progresados también trazan antenas que pueden
sintonizar la conciencia con las Fuerzas Agrupadoras discordantes, estas indican claramente
qué sentimientos deben evitarse para evitar que la energía discordante sea entregada a las
células de pensamiento.
Cierto sentimiento desarrollado y mantenido sintoniza a la persona tan completamente en una longitud
de onda y un programa específicos, que otras longitudes de onda y programas no son lo
suficientemente fuertes como para hacer sentir su influencia en los aparatos receptores. Esto no
cambia en ninguna medida la composición y, por lo tanto, los deseos básicos de las células de
pensamiento, pero hace que se sientan temporalmente mejor o peor de lo habitual, y les da energía
con la que hacer más que la cantidad habitual de pensamientos. trabajar. Las Fuerzas de
Concentración, que dirigen los deseos de las células estelares a través de la cualidad de la energía
que se les proporciona, se consideran plenamente en el Curso 9, Alquimia Mental.
5. Vibraciones de personajes
— No sólo nuestros asociados humanos por sus pensamientos, sino todos los objetos y condiciones
de nuestro entorno, están irradiando vibraciones astrales semejantes a las que nos llegan de los
planetas. Tales vibraciones astrales, no las del pensamiento ni las de los planetas, se llaman
Vibraciones del Carácter. Y cualquier energía invisible que llegue al cuerpo astral del individuo
estimula a una actividad adicional las células de pensamiento del cuerpo astral que tienen el mismo
tono vibratorio.
Nombres, números, tonos, colores, tipos de ambiente, etc., irradian frecuencias vibratorias definidas
y, por lo tanto, influyen en aquellos con quienes están estrechamente asociados. Pueden, por lo tanto,
ser seleccionados por el efecto específico que tendrán al proporcionar un tipo definido de energía a
las células de pensamiento. La Lección No. 108 (Curso 10) y No. 184 (Curso 18) explican este método
completamente, y el Curso 6, El Tarot Sagrado entra en mucho detalle con respecto a tales vibraciones.
—Los experimentos llevados a cabo en una docena de universidades ahora han demostrado de
manera concluyente la psicoquinesis, que es el poder no físico de la mente para mover objetos físicos
y generar condiciones físicas. Este poder psicoquinético no se limita a la mente inconsciente como un
todo, sino que también lo ejerce cada grupo de células de pensamiento dentro de la mente
inconsciente. El que los acontecimientos que llegan a la vida sean afortunados o desafortunados
depende de los deseos de estas células de pensamiento.
La buena suerte y la mala suerte no son fortuitas. La buena suerte se debe al poder psicoquinético
de las células de pensamiento armoniosas dentro de la forma más fina, y la mala suerte se debe al
poder psicoquinético de las células de pensamiento discordantes dentro de la forma más fina. La
importancia del evento es la suma algebraica del poder psicocinético de las células de pensamiento
que trabajan para los eventos menos la resistencia del entorno.
Así, lo que entra en nuestra vida no se debe a las posiciones de las estrellas ni en nuestro
nacimiento ni después de nuestro nacimiento; se debe principalmente a la actividad
psicocinética de las células de pensamiento dentro de nuestros cuerpos astrales. Si queremos
gobernar nuestras estrellas, además de manipular inteligentemente el entorno físico, debemos
cambiar las actividades de las células de pensamiento. Cuando estas actividades se alteran, el
cambio en nuestro carácter no puede dejar de traer un cambio correspondiente en los eventos
y condiciones atraídos.
Así, para cambiar las actividades de las células de pensamiento, deben cambiarse sus deseos.
Tales deseos pueden ser reacondicionados, al igual que los deseos más comúnmente
reconocidos. Esto puede hacerse reorganizando sus elementos de pensamiento, en Conversión;
mediante la adición de nuevos elementos de pensamiento, llamados antídotos mentales, para
formar un compuesto mental nuevo y beneficioso; entregando a las células de pensamiento
diferentes Vibraciones de Carácter como energía para su trabajo; y proporcionándoles un tipo
y calidad diferente de energía planetaria, denominada Fuerzas de Concentración, que tiende a
Condicionar las células de pensamiento para que deseen realizar el trabajo decidido.
Capítulo 7
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo aplicar la sugerencia
Capítulo 7
Cómo aplicar la sugerencia
TODAS las diversas actividades del cuerpo que
no están específicamente dirigidas en ese
momento por la conciencia objetiva, están dirigidas por la mente inconsciente. Cuando nos
sonrojamos, temblamos de emoción o de miedo, aceleramos la acción del corazón a causa
de la ira, hacemos que innumerables músculos soporten cada uno de ellos tirando en la
cantidad justa contra otro para permitirnos pararnos o sentarnos, digerir nuestra comida o
irnos a dormir, el la mente inconsciente, que es la suma total de las células estelares y las
organizaciones de pensamiento dentro del cuerpo astral, ha dado las órdenes apropiadas
para producir la condición indicada. Tiene la capacidad de lograr muchas, muchas cosas
que están más allá del poder de la mente objetiva. Y la aplicación adecuada de la sugestión
es simplemente el empleo de un método para alcanzar y obtener la ayuda de la mente inconsciente.
La mente inconsciente a lo largo de todo su pasado ha sido condicionada a dar sus órdenes
a las diversas funciones físicas sobre la base de las impresiones que recibe del entorno. Si
la conciencia objetiva le presenta la imagen de una serpiente, no se detiene a discutir si se
trata de la imagen de una serpiente real o de un trozo de cuerda que en la penumbra tenue,
tal como yace en el camino, simplemente parece una serpiente.
Cualquiera que sea su reacción condicionada a la imagen de una serpiente derivada del
pasado, esas órdenes se transmiten instantáneamente a los grupos de células de
pensamiento que han sido así asociadas. La persona da un respingo involuntario, salta hacia
un lado, grita, se paraliza de terror o simplemente sonríe de placer. Cualquier acción que se
tome no se debe a la presencia de la serpiente, sino a que la mente inconsciente acepta la
imagen de una serpiente.
Las acciones voluntarias también se rigen por las imágenes aceptadas por la mente
inconsciente. Cuando pensamos en movernos a un lugar dado, esa imagen conecta las
células de pensamiento asociadas con tal movimiento, y la liberación de la energía de sus
deseos nos hace caminar o actuar de otra manera para que vayamos al lugar designado.
Pero si antes de haber hecho el movimiento llega a la mente inconsciente otra imagen, la de
quedarnos donde estamos, esto constituye una contraorden y no nos movemos.
Lo que son nuestras acciones, y lo que son las actividades tetradimensionales de las células
de pensamiento, no está determinado por lo que está realmente presente en el ambiente
externo, y no por lo que ordenan nuestra razón y nuestros pensamientos conscientes. Están
determinados por sólo dos cosas: cómo las células estelares han sido condicionadas para
actuar cuando se les presentó un estímulo o imagen dada, y qué estímulo o imagen les llega.
Ciertas imágenes que se presentan a la mente inconsciente han sido sujetas a un análisis
crítico en cuanto a su verdad y naturaleza. En el proceso de aceptarlos o rechazarlos, la mente
consciente ha presentado al inconsciente una variedad de imágenes algo contradictorias. De
hecho, todo lo que llega a la mente inconsciente por la vía del pensamiento razonado presenta
estas imágenes contrastantes. Este proceso de ejercitar la discriminación, al oponer una
imagen a otra, no conduce a concentrar todos los deseos de las células de pensamiento en
una sola actividad. Unos tiran de una forma y otros de otra.
Una sugerencia o imagen a la que la conciencia objetiva presta poca o ninguna atención y, por
lo tanto, a la que no se opone ninguna contraimagen, puede tener un poder mucho mayor para
atraer las energías de deseo de las células de pensamiento y las organizaciones estelares
dentro del cuerpo astral. Si al mismo tiempo se asocia un gran volumen de energía emocional
con la imagen, fácilmente puede acumular un poder que cualquier pensamiento razonado es
incapaz de derribar. De esta manera se forman los diversos complejos con los que luchan los
psiquiatras en su empeño por curar a los pacientes psicópatas ya los que sufren dolencias
menos graves, como crisis nerviosa o mental.
Sugerencias Durante
Infancia
—Es debido a que en la primera infancia falta la experiencia para una evaluación crítica
adecuada de una idea o situación, y por lo tanto no están presentes contraimágenes para
compensar las recibidas por la mente inconsciente, que la sugestión juega un papel tan
importante en ese período.
La importancia de una situación se exagera fácilmente y se genera una emoción en relación
con ella fuera de toda proporción con su gravedad real. Esta energía emocional, sin embargo,
condiciona tan fuertemente las organizaciones de pensamiento asociadas con la imagen de la
situación que otras imágenes recibidas más tarde en la vida son impotentes para causar
acciones en las células de pensamiento o en el cuerpo, excepto en la forma en que lo han
hecho. originalmente se les enseñó a liberar los poderosos deseos que luego se incorporaron en ellos.
Una situación acompañada de la emoción de la vergüenza es potente para construir tal
complejo porque esa emoción está asociada con el Impulso de Significación. Una situación que
acompaña a los pensamientos sexuales es potente para construir tal complejo porque las
emociones están asociadas con el Impulso para la Preservación de la Raza. Una situación
acompañada de miedo es potente para construir tal complejo porque esa emoción es
Asociado con el Impulso de Autoconservación. No es que no haya otros acompañamientos emocionales
de situaciones que a veces son lo suficientemente poderosas como para crear complejos en el cuerpo
astral; pero estos tres Impulsos Hereditarios han adquirido tanta energía en su pasado biológico que
cualquier imagen que se asocie estrechamente con ellos tiene un suministro de energía disponible de
tremendo poder.
Ahora debería ser evidente que una sugerencia es simplemente una idea, imagen, impresión,
pensamiento o sentimiento que a través de alguna vía llega a la mente inconsciente. Su aceptación por
la mente inconsciente depende de las imágenes de una tendencia opuesta ya en el inconsciente y de
las que entran en el momento de la sugestión.
Como la mente puede prestar su atención por completo solo a un campo muy limitado en un momento
dado, en la medida en que está totalmente ocupada por un pensamiento, una imagen o una impresión
sensorial, todos los demás pensamientos, imágenes e impresiones sensoriales se cortan temporalmente. .
No han dejado de existir, pero es función de la atención dar dominio temporal a aquello que es su objeto.
La atención enfoca las energías en una dirección.
Es decir, la mente inconsciente ha sido condicionada a desviar energías para que fluyan en la dirección
de la imagen ante la atención.
Este hecho se utiliza en la aplicación adecuada de la sugestión; y juega un papel igualmente importante
en la aplicación impropia de la sugestión.
Gran parte de la religión de antaño y gran parte del entrenamiento de los padres de antaño dado a los
jóvenes se basaba en el miedo. La emoción del miedo es dolorosa, condiciona las células de
pensamiento con tanta discordia que trabajan enérgicamente para atraer a la vida el desastre, y libera
adrenalina en el torrente sanguíneo como si se presentara una emergencia que requiriera una
movilización completa de las fuerzas del cuerpo para alejarse de la condición dolorosa. En alguna
emergencia real ocasional el cuerpo puede permitirse, para evitar ser destruido, el desajuste de sus
funciones normales y la presencia de hormonas en el torrente sanguíneo ajenas a su normal bienestar.
Pero estos mismos productos químicos de emergencia, si están presentes en el torrente sanguíneo con
demasiada frecuencia, envenenan al individuo con tanta eficacia como si el veneno hubiera llegado a
su sangre al ser administrado por un enemigo en su comida.
¡Piense en los miles de inválidos que deben su enfermedad a nada más que a la creencia en un infierno
literal! ¡Piensa en las innumerables enfermedades que surgen de la doctrina de la condenación eterna!
El libertinaje de la antigua Roma por exceso de emoción sensual sin duda desarrolló muchas
enfermedades malignas; pero como estudiante de la reacción de las glándulas endocrinas a las
imágenes dolorosas, estoy seguro de que trajeron menos enfermedades que la doctrina de cara larga
de que ser feliz es ser malo.
Cualesquiera que sean las imágenes que son aceptadas por la mente inconsciente, en la medida en
que no estén bloqueadas por imágenes opuestas, y en la medida en que puedan obtener de la emoción
o de los deseos de las células de pensamiento, la energía ya presente para la acción, y para ello en
qué medida causan acciones en el plano cuatridimensional que atraen eventos, y en esa medida afectan
la salud y la eficiencia del cuerpo físico.
Al darse cuenta de que el dolor condiciona a las organizaciones del pensamiento a trabajar en el
plano de cuatro dimensiones para traer desgracia a la vida, y que invariablemente hace que se
segreguen sustancias químicas en el torrente sanguíneo que son enemigas para su bienestar, es
difícil concebir una forma más creencia perniciosa de que la alegría es un pecado. Que cualquier
persona trate de comer en medio de un ambiente sórdido, con la comida en platos mugrientos,
aunque en realidad estén limpios, y a menos que tenga mucha hambre se le quitará el apetito. La
misma comida dispuesta con gusto en platos artísticos brillantes cuando se sirve en una habitación
agradable tendrá un sabor completamente diferente. Y no solo tendrá un sabor diferente, sino que
debido a que la secreción química es diferente, se asimilará mucho mejor.
Lo artístico y lo bello, por el poder de la sugestión, tienen una función importante en la vida humana.
Cuando se reduce a sus elementos primitivos, el placer se expande y el dolor se contrae; aunque
esto no es tan evidente en algunas de las formas más complejas que se pueden observar. ¿Cuál es
entonces el resultado de una religión de doloroso deber? Inhibe la actividad, produce estancamiento
mental y físico, hace que sustancias químicas enemigas entren en el torrente sanguíneo y envenenen
el cuerpo, y conduce a la ineficacia y la disolución general.
El placer Condiciona las organizaciones de pensamiento para trabajar en el plano de cuatro
dimensiones para traer buena fortuna a la vida, y hace que se secreten sustancias químicas en el
torrente sanguíneo que se acumulan y dan vigor a los tejidos corporales. Por experiencia práctica,
los griegos conocían el valor de la recreación. Pasaron mucho tiempo en los deportes, en la música
y en el baile y así aumentaron su eficiencia.
Conducta moral
—Como en la lección No. 60 (Por qué la represión no es moralidad), encontramos cómo los deseos
pueden ser dirigidos a canales predeterminados, y en la lección No. 61 (Cómo gobernar las estrellas)
cómo las energías de las estrellas pueden utilizarse para atraer eventos como los que se
consideraban beneficiosos, y ahora estamos descubriendo cómo se puede utilizar la sugestión para
dar eficiencia a nuestras vidas a lo largo de líneas predeterminadas, parece más apropiado que
antes de seguir adelante decidamos exactamente qué líneas de conducta se deben seguir. Es decir,
ahora debemos decidir, de una vez por todas, qué conducta es inmoral y qué conducta es
verdaderamente moral.
Existe una vieja falacia de que si escuchamos a la conciencia, siempre nos dirá lo que está bien y lo
que está mal. Lo que la conciencia realmente nos dice da voz a los Deseos Civilizados. Cuando
estos Deseos Civilizados no han sido lo suficientemente fuertes para evitar ser vencidos por los
deseos más primitivos, y estos se expresan en acción, la incomodidad de los Deseos Civilizados al
verse así frustrados se siente como los Dolores de la Conciencia.
La sociedad ha formulado, de acuerdo con los conocimientos que poseía, las ideas sobre la conducta
que ha considerado necesarias para su bienestar y protección. A los niños se les enseña, y reciben
la sugerencia desde la infancia a través de la reacción de sus mayores ante ciertas situaciones, que
hay algo sagrado en estas ideas que el grupo acepta como morales. A menudo se les enseña incluso
que tienen la naturaleza de un mandato deífico.
La sociedad a la que pertenecemos, como ejemplo, para su propia protección, ha formulado las
condiciones bajo las cuales es permisible expresar los deseos primitivos a la manera de sus impulsos
originales. Sanciona la expresión del deseo sexual, por ejemplo, sólo después de una ceremonia
nupcial y la entrega de un anillo de matrimonio.
El deseo igualmente primitivo de matar a un oponente también está permitido, pero solo bajo las
condiciones impuestas por la sociedad. Se sanciona en defensa propia; mientras que en la guerra en
todos los sentidos se fomenta.
Pero la sociedad en diferentes regiones de la tierra se ha enfrentado a diferentes problemas, ha
tenido diferentes experiencias, posee conocimiento en diferente grado y, en consecuencia, ha
formulado diferentes concepciones de lo que es y lo que no es moral.
En algunas regiones, sin duda porque en la antigüedad era costumbre que murieran tantos machos
en la batalla que sin la poligamia la raza hubiera sido exterminada por falta de hijos, todavía se
considera al menos una desgracia para un hombre no poseer numerosas esposas. En el Tíbet, donde
los hombres suelen estar fuera de casa durante largos períodos de tiempo, una mujer sin varios
maridos se considera desafortunada. Sin embargo, en los EE. UU., tener más de una esposa o un
marido no solo se considera inmoral, sino que es un delito penal.
Un gladiador romano no solo no tenía escrúpulos de conciencia para matar a un oponente en la
arena, sino que si se hubiera sentido reacio a dar el golpe fatal, su conciencia lo habría reprendido
por su debilidad. Los viejos calvinistas tenían remordimientos de conciencia cuando un niño no era
bautizado antes de su muerte. Para ellos tal falta de bautismo era inmoral; porque creían y enseñaban
que había niños en el infierno condenados por mucho tiempo al tormento eterno por no aceptar así a
Jesús como su salvador.
La conciencia depende de lo que la mente inconsciente ha aceptado como moral e inmoral; y lo que
se considera moral ha estado condicionado por el grupo social en el que se ha criado el individuo. En
algunas partes de la India se considera pecado permitir que la sombra de una persona de casta baja
caiga sobre la comida. Que el esposo de una mujer muera en algunas regiones de ese país es otro
pecado, y debe ser expiado quemando a la esposa en la pira funeraria.
Ser médium espiritista en los días de Cotton Mathers era un pecado punible con la muerte.
Comer carne que no sea pescado el viernes es considerado un pecado por algunos. Comer carne de
cerdo cualquier día perturbaría la conciencia de un mahometano o de un judío ortodoxo. Algunos
sufren a causa de su conciencia hasta que pueden asistir al confesionario, después de lo cual ya no
se preocupan más por la transgresión.
La sociedad en sus diferentes grupos llegó a creer que ciertas acciones eran beneficiosas para el
grupo y que otras acciones iban en la dirección del desastre. Para protegerse de los daños, formuló
tales creencias en un código de moral. Como un grupo se compone de individuos, cualquier cosa
considerada perjudicial para el individuo, a menos que fuera al mismo tiempo beneficiosa para el
grupo, también se consideraba inmoral. Los tabúes de los pueblos primitivos se observan aún más
estrictamente, aunque a nosotros nos parezcan perfectamente absurdos, que los preceptos de la
ortodoxia entre los miembros civilizados de la iglesia. Debido a que, por falta de información correcta,
los pueblos primitivos han llegado a considerar ciertas acciones bastante triviales como la causa de
desgracias que en realidad eran causadas por otras cosas, estas acciones triviales son consideradas
inmorales, y la tribu castiga drásticamente a cualquiera que recurra a ellas, para nosotros, acciones
triviales.
Por lo tanto, debe ser evidente que lo que se considera moral en una localidad particular depende
enteramente de lo que allí se cree que es en interés del bienestar de la sociedad. Es decir, son
verdaderamente morales aquellas acciones que benefician a la sociedad y son verdaderamente
inmorales las que perjudican a la sociedad; y el código de conducta reconocido como moral por
cualquier pueblo es verdaderamente moral o carece de verdadera moralidad en la medida en que
realmente beneficie o perjudique a ese pueblo.
La sabiduría y la moralidad son lo
mismo
— Un pueblo sólo puede acercarse a la verdadera moral en la medida en que tenga un conocimiento
correcto de qué acciones son beneficiosas para el grupo y cuáles son perjudiciales. La verdadera
moralidad, por lo tanto, como la mejor religión, debe descansar sobre un conocimiento tan inclusivo
como sea posible. Muchas de las enseñanzas del pasado y del presente en cuanto a lo que beneficia
al individuo ya la raza se encuentran a través de experimentos científicos que conducen a acciones
dañinas. Sin embargo, hay una gran cantidad de evidencia que indica que una vieja enseñanza es
verdadera; que cualquier acción beneficiosa para la raza, es también, a la larga, beneficiosa para el
individuo que realiza esa acción.
La sabiduría dicta, a partir de la más amplia gama de información que pueda adquirirse, aquellas
acciones que son más beneficiosas para el individuo y para la raza. Tales acciones, en la medida en
que hay sabiduría, son verdaderamente morales. En otras palabras, la verdadera Sabiduría y la
verdadera Moralidad son la misma cosa.
Las acciones que realiza el individuo están determinadas por cómo se condicionan sus deseos y los
estímulos proporcionados por su entorno. Por lo tanto, cualquier verdadero sistema moral debe incluir
instrucciones sobre cómo el individuo puede condicionar sus deseos para que sus acciones vayan en
la dirección dictada por la sabiduría.
Los deseos de las células de pensamiento en su cuerpo astral, que cuando reciben energía
adicional por una antena estelar temporal cartografiada por un aspecto progresado, atraen
hacia él la fortuna o la desgracia, son tan importantes para el bienestar de la sociedad como
lo son los deseos que conducen a la misma. individuo a alguna acción física. Su valor para la
sociedad a menudo está influenciado tanto por lo que le sucede en forma de oportunidades u
obstáculos, buena suerte o desastre, como por las acciones que realiza. Si emprende una
empresa que, cuando fracasa, arrastra a la mayoría de los miembros de su comunidad, la
sociedad se ve obstaculizada. Si emprende algún trabajo que en su éxito contribuye
grandemente al bienestar de los demás, eso es en la dirección de la moralidad.
Para llevar una vida verdaderamente moral debe estar a la mano el conocimiento, tal como lo
brinda la astrología, en cuanto a lo más valioso que un individuo puede hacer, y cómo
acondicionar las células de pensamiento en su cuerpo astral y aprovechar las energías
planetarias proporcionadas por las antenas mapeadas. por aspectos progresados, puede así
vivir a su máxima utilidad.
Resolviendo conflictos
—Si el individuo ha de llegar así a lo más alto, debe aprender a Resolver sus Conflictos.
Es decir, en lugar de imponer un conjunto de deseos para frustrar y reprimir otro conjunto de
deseos, debe aprender a reconciliar los diversos deseos para que, tanto en el plano
cuatridimensional como en el tridimensional, se unan. Sin embargo, durante miles de años, la
llamada educación moral, así como la educación de los niños por parte de sus padres y
maestros, ha seguido el método de crear conflictos; un deseo se puso a tirar vigorosamente
contra otro.
Supongamos que a un niño se le prohíbe tocar un cuchillo. Lo ve, sin embargo, como un
bonito juguete. Así, la imagen del cuchillo está asociada en su mente con el condicionamiento
del placer. No ha tenido experiencia asociando el dolor con el cuchillo. El único
condicionamiento doloroso ha venido del padre que le ha prohibido tocar algo que siente que
le dará placer. La imagen de los padres se ha vuelto Condicionada por las experiencias con
el dolor; porque ha sido castigado en el pasado cuando no obedeció.
Por lo tanto, mientras el cuchillo y el padre estén juntos, el Condicionamiento doloroso es
dominante; es decir, los deseos de escapar del dolor asociado con los padres se oponen
exitosamente a los deseos de tener el placer asociado con el cuchillo. Pero cuando se llama
al padre, la imagen dolorosa se vuelve tan remota que ya no impide con éxito que la imagen
placentera del cuchillo obtenga la supremacía; y el niño juega con el cuchillo, y tal vez sufre
una lesión grave.
Si el padre hubiera entendido la psicología, se le habría permitido al niño experimentar con el
cuchillo lo suficiente como para convencerse de sus cualidades dolorosas, y sin embargo se
le habría impedido lesionarse. Al sentir el borde afilado y el pinchazo doloroso de su punta,
habría asociado el dolor con el cuchillo y no con el padre. O, mejor aún, habría jugado con él
con cautela en presencia de los padres y así habría aprendido su uso adecuado.
Más adelante en la vida, el padre ignorante le prohíbe al niño ir a nadar. El niño asocia el
peligro del agua con la amenaza de azotes. Por lo tanto, cuando ve la oportunidad de escapar
de la detección va, inducido por sus compinches, al "pozo de natación ole", y corre el riesgo
de ahogarse. Sin embargo, si los padres hubieran llevado al niño a la poza para nadar y le
hubieran permitido la experiencia de ser estrangulado en aguas profundas, habría aprendido
un sano respeto por las profundidades peligrosas. Y además, habría tenido tanto la oportunidad
como el incentivo de aprender a superar el peligro aprendiendo a nadar.
El niño que ha tenido alguna experiencia con el dolor de estómago no necesita ser amenazado
con una paliza para evitar que se atiborre de manzanas verdes.
¿Por qué muchos niños, a pesar de un profundo sentido del deber, crecen con un sentimiento
de resentimiento hacia sus padres?
Es porque sus padres, en la ignorancia, se han transferido a sí mismos la imagen de dolor y
sufrimiento que debería haber estado asociada con ciertos objetos. Han obligado al niño a
hacer esto ya no hacer aquello, hasta que la imagen de dolor y repulsión que surge de la
desilusión por realizar mil pequeños deseos se asocia indisolublemente con el padre.
¿Por qué a todo el mundo le gusta escuchar una historia en la que un policía está
desconcertado? Porque cada uno mira a un policía como un obstáculo para la realización de
ciertos deseos. Todos, pues, más o menos detestan a los policías. Pero cuanto más fuertes
son los deseos que los policías han frustrado, mayor es la aversión. No porque los policías
sean malos, sino porque están más directamente asociados en nuestras mentes con deseos
no realizados que las leyes que se emplean para hacer cumplir.
A la raza se le ha enseñado su moralidad de la misma manera que los niños son enseñados
por padres y maestros ignorantes. Algún libro, llamado sagrado, o algún sacerdote, curandero
o predicador, ha asumido interpretar la voluntad de la Deidad. Se ha enseñado que si se
permite que ciertos deseos primitivos se expresen en acción, el Padre Deífico se enfadará
violentamente e impondrá un severo castigo. Así pues, los mandamientos han sido impuestos
por un Ser Divino que se vengará sumariamente de todos los que los quebranten.
Una mentira no está condicionada por su efecto sobre la sociedad y su reacción sobre el
bienestar del mentiroso; pero está asociado con algún Ser sobrehumano que está celoso y
exige: “No mentirás”. Y lo mismo ocurre con todas las demás ideas de moralidad. No están
condicionados por su asociación con alguna ley natural, sino por su asociación con algún
mandato impuesto arbitrariamente que parece privar a la humanidad de lo que de otro modo
sería un placer. Así se construye el deseo, no de abstenerse de pecar, sino de escapar del
castigo impuesto por el Padre Celestial.
Tal sistema de moral pone a un grupo de deseos en un conflicto mortal con otro grupo de
deseos. ¿No nos hemos preguntado muchas veces por qué algunas personas consideradas
muy malvadas permanecen en pleno vigor de cuerpo e intelecto, mientras que muchos de
nuestros conocidos más virtuosos sufren neurosis, olvidos, ansiedad morbosa e incluso
jaqueca y cojera? Es porque, como demuestran a fondo los miles de ejemplos citados por
Freud, Jung y Adler, la gratificación sensual, a menos que sea excesiva, es menos destructiva
que el conflicto interno de los deseos. Y los malvados no se preocupan con tales supresiones.
En lugar de desarrollar así conflictos que invariablemente restan valor a la eficiencia y el
trabajo del plano cuatridimensional para atraer desgracias, la enseñanza adecuada de los
niños y la enseñanza adecuada de la moral deberían tomar todas las molestias necesarias
para reconciliar los deseos. Cuando se conocen todos los hechos de una concepción moral,
siempre se verá como la línea de conducta que, a la larga, resultará en el mayor placer para
el individuo. Así que con el niño, a la larga, las cosas que debe hacer le darán el mayor
placer. El problema es comprometer los deseos más inmediatos de modo que presten su
ayuda a este curso de acción.
Su cooperación nunca se obtiene luchando contra ellos o reprimiéndolos. Deben estar
condicionados de alguna manera para encontrar placer en el curso de acción propuesto. En
el caso del niño con el cuchillo, cuando hubiera aprendido sus cualidades tanto dolorosas
como placenteras, ya no sería peligroso para él y podría emplearlo útilmente como una
herramienta. Y de la misma manera, cuando el hombre sabe lo suficiente sobre cualquier
cosa, este conocimiento le indicará cuál debe ser su propia línea de conducta con respecto a
lo que, a la larga, obtendrá el mayor placer. En otras palabras, le mostrará cómo se puede
manejar para su mejor beneficio y el mejor beneficio de la sociedad.
El conocimiento y la discriminación indican las acciones que están en la dirección de la
Moralidad. Todo en el universo tiene su uso, y podemos estar seguros de que todo lo que el
hombre contacta es susceptible de abuso. Así, cuando somos llamados a hacer frente a la
tentación, que no es más que el impulso de los deseos menos civilizados, podemos ejercer
la discriminación y condicionar estos deseos que claman por expresión para encontrar su
placer en los canales que son beneficiosos para nosotros y para la sociedad, o podemos
manejarlo de maneras menos exitosas.
Por ejemplo, tomemos el asunto de leer novelas. Una de las nociones fosilizadas fomentadas
por el puritanismo es que toda lectura de novelas es pecaminosa. Y la técnica defendida es
la supresión completa. Es decir, el anhelo de leer ficción se encuentra con un rechazo rotundo.
Así, un grupo de deseos, el de ajustarse a esta norma puritana de conducta, se opone al
grupo de deseos que luchan por este placer particular. Si el grupo puritano es más fuerte
logra que los demás no se expresen. Pero su energía sigue ahí. Están en un estado de
rebelión, y el conflicto interno no es conducente a la eficiencia física ni a la atracción de
eventos favorables a través de las actividades cuatridimensionales.
Otro método para enfrentar este problema es simplemente permitir que los deseos expresen su
energía espontáneamente. Sin embargo, la lectura de basura sentimental y de historias que
apelan sólo a las emociones primitivas puede infundir en el carácter otros deseos y condicionar
los que ya existen, de una manera que finalmente conduce a graves errores de conducta.
Todavía una tercera forma de manejar la situación es otorgar alternativamente el control de los
deseos puritanos, y luego, cuando el conflicto se vuelve demasiado severo, permitir que los
deseos primitivos triunfen por un tiempo. Por lo tanto, habría lectura indiscriminada por un tiempo,
los deseos primitivos ganarían temporalmente la batalla, y luego un tiempo en el que no se haría
ninguna lectura, cuando los deseos puritanos asumieron nuevamente la supremacía. A la
disipación le seguiría el remordimiento. Pero a las discordias del conflicto que ya está en marcha,
tal curso añade la dolorosa energía acondicionadora del remordimiento. El remordimiento es
simplemente un volumen añadido de energía discordante alimentada a la imagen de la acción
que lo provoca, y por lo tanto hace que su repetición sea mucho más segura.
La cuarta y correcta forma de enfrentar esta situación es aprender todos los hechos relacionados
con el bien y el mal de la lectura de novelas. Cuando se entiendan todos los detalles, se
reconocerá que ciertos tipos de ficción estimulan cualidades indeseables, mientras que otros
tipos de ficción cultivan los impulsos superiores, aumentan la capacidad de usar el lenguaje,
imparten conocimientos valiosos y conducen a placeres saludables. Así se reconocerá que
algunas lecturas de ficción son beneficiosas y otras lecturas de ficción son perjudiciales.
Cuatro formas de encuentro
tentaciones
— He usado la actitud hacia la lectura de novelas simplemente para ilustrar las formas en que
cualquier Tentación, cualquiera que sea, puede ser enfrentada: 1. El Deseo puede ser suprimido
bloqueándolo con deseos más fuertes. 2. El Deseo puede ser gratificado. 3. El Deseo puede ser
gratificado y reprimido alternativamente. 4. Se puede recopilar y analizar información al respecto,
y utilizar la discriminación para determinar la línea de conducta que es la única moral.
A menudo, la percepción de los efectos de permitir que los deseos se expresen de diferentes
maneras es suficiente para reacondicionarlos para que sus energías luchen por liberarse en la
línea de conducta determinada por la Discriminación. Esa es la discriminación de lo que cada
conjunto de deseos, si se permite que se salga con la suya, traerá al individuo, a menudo es
suficiente para reconciliarlos, de modo que ambos conjuntos se unan para realizar la línea de
conducta que Discriminación ha decidido.
Pero con deseos aún más fuertes, tales como los que han estado sujetos a muchos
condicionamientos pasados, se necesitan incentivos adicionales para lograr que cooperen. Es
decir, como se explicó en la lección No. 60 (Por qué la Represión no es Moralidad), cada conjunto
debe asociar la mayor cantidad de cosas agradables a sus deseos, en lugar de ser antagónicos
a la acción decidida, encontrarán mayor placer en esta. acción que
en ese tipo de conducta se esforzó previamente por realizar. Cuando dos conjuntos de
deseos previamente opuestos han sido reacondicionados de esta manera para que ambos
encuentren un mayor placer en expresarse a través de los canales determinados por la
Discriminación, ya no luchan entre sí. La nueva vía de expresión, que es aceptable para
ambos, es un compromiso sobre sus diferencias. Su antiguo antagonismo se olvida en su
esfuerzo mutuo por realizar la nueva y más agradable línea de conducta.
Este asunto de los conflictos, y de cómo se pueden reconciliar, es un preludio necesario para
cualquier estudio completo del método apropiado para aplicar la sugestión. Las sugerencias,
y ese tipo de sugerencias llamadas afirmaciones que se discutirán en detalle en la próxima
lección, son imágenes o ideas a las que se llama la atención de la mente inconsciente.
Tal imagen constituye la dirección en la que se llevará a cabo la acción, a menos que otras
imágenes se interpongan lo suficiente como para llamar la atención sobre ellas. Si esas otras
imágenes son más poderosas, atraerán la atención sobre sí mismas y la acción estará en la
dirección de sus deseos. Por lo tanto, para que una sugerencia sea efectiva, no debe ser
opuesta ni puesta en conflicto con grupos de pensamiento que proporcionen una autosugestión
contraria.
atención da
tremendo temporal
Energía a un deseo
— Los deseos de las células de pensamiento y las organizaciones de pensamiento dentro del
cuerpo astral son la fuente de las actividades tridimensionales y tetradimensionales del
hombre. En la medida en que son enérgicos atraen la atención de la mente inconsciente; y
en la medida en que se llama la atención sobre aquellas imágenes mediante las cuales
pueden realizarse, sus energías se liberan en esa dirección.
Una sensación que llega del ambiente externo, una emoción liberada por un pensamiento,
una declaración recibida como una sugerencia, se asocia con ciertos grupos de pensamientos
que ya están en el cuerpo astral, dándoles temporalmente nueva energía y aumentando así
temporalmente el poder de los deseos en el grupo hasta tal punto que resulta la acción, tanto
tridimensional como tetradimensional. Es decir, cualquier deseo que sea temporalmente
dominante determina qué imágenes se presentarán a la atención. Los deseos que en ese
momento tienen menos energía, quizás por no conectarse con alguna fuente externa como
un pensamiento objetivo o una imagen visual, reciben proporcionalmente menos atención.
A lo largo de su pasado biológico, la mente inconsciente ha sido Condicionada para liberar la
energía del deseo en la dirección de la imagen, o pensamiento, que era el foco de su
atención. De hecho, la atención es el enfoque de las energías del deseo. En la medida en
que las Asociaciones pasadas permiten que las células de pensamiento y las organizaciones
de pensamiento dentro del cuerpo astral se conecten con la imagen entonces presente, sus
energías de deseo se desvían temporalmente en un intento de cumplir esa imagen. Es decir,
cualquiera que sea la imagen que sea objeto de atención, tanto las actividades tridimensionales como las
las actividades cuatridimensionales tienden en su dirección. Se esfuerzan por el movimiento
para hacer realidad el cuadro, cualquiera que sea, porque a lo largo de todo su pasado el
alma ha dado órdenes a sus diversas partes y a sus órganos físicos y funciona usando, como
se explica en la lección No. 58 (Lenguaje y el valor de los sueños), este tipo de lenguaje.
El movimiento es siempre hacia el
Imagen que llama la atención
—Es de la mayor importancia no sólo en la aplicación de la sugestión, sino en el uso del
pensamiento para cualquier propósito, darse cuenta de que en la medida en que una imagen
dada es capaz de atraer la atención de la mente inconsciente, ¿existe una imagen
tridimensional? y movimiento cuatridimensional hacia esa imagen. Las energías del deseo se
desvían hacia la imagen independientemente de si se trata de algo beneficioso o destructivo.
No corresponde a las células de pensamiento ni a los grupos de pensamiento discutir los
méritos del asunto. Han sido entrenados para liberar sus energías en la dirección de lo que
sea que estaba antes de la atención, y esto es lo que hacen. Solo en la medida en que otros
deseos contrarios puedan capturar una parte de la atención de la mente inconsciente, podrán
liberar sus energías en actividad. Pero si son fuertes, siguen tirando continuamente para
obtener una parte de la atención y, por lo tanto, suficiente energía suplementaria para
permitirles trabajar.
La semejanza asocia estrechamente imágenes opuestas. El negro se asocia así con el
blanco, el dulce con el agrio, el dolor con el placer, el avanzar con la huida. De modo que, a
menos que se aplique una sugestión teniendo en cuenta la manera en que la mente
inconsciente ya ha sido condicionada, en lugar de llamar la atención sobre la imagen sugerida
o el curso de la actividad, las Asociaciones anteriores pueden fácilmente llamar la atención
sobre lo contrario. imagen. Así, la valentía sugerida puede traer a la atención de la mente
inconsciente la imagen de acciones cobardes que se han tomado en el pasado, y aún más
Condicionar al individuo en la dirección de la cobardía. La salud sugerida puede traer ante la
atención de la mente inconsciente las diversas imágenes de la enfermedad en el pasado, y
Condicionar al individuo aún más en la dirección de la enfermedad.
Sugerencia de aplicación
—En la aplicación de la sugestión, por lo tanto, para que no tenga el efecto contrario al
pretendido, debe emplearse una técnica que asegure que la atención se dirija a la imagen
adecuada. Esta técnica debe ser tal que se desarrolle poco conflicto. Y debería mantener la
imagen tan completamente como sea posible, vívida y persistentemente ante la atención de
la mente inconsciente.
La condición más satisfactoria para obtener la atención completa e indivisa de la mente
inconsciente a una imagen o idea es cuando, a través de algún proceso, la mente objetiva se
coloca en un estado de quietud para que se detenga el proceso de razonamiento. El
razonamiento trae una sucesión de imágenes, el proceso requiere una ponderación y
comparación de diferentes puntos de vista. Por tanto, en la medida en que las facultades críticas
están así activas, la atención se desplaza de una imagen a otra.
Además, al razonar, las energías de la mente inconsciente —las energías de deseo de las
células de pensamiento y las organizaciones estelares— están conectadas por energías con las
células cerebrales y fluyen fuertemente hacia el exterior. Este fluir hacia el exterior de las
energías, comúnmente llamado ser positivo, es desfavorable para permitir que cualquier imagen
se imprima vívidamente en la organización del pensamiento. Es decir, cuando las energías
fluyen con fuerza hacia el exterior, como suele ocurrir en el pensamiento objetivo, esa actividad
dificulta la recepción de un pensamiento o imagen por parte de la mente inconsciente. Pero
cuando la mente objetiva está relajada, el pensamiento o la imagen no encuentra esa energía
externa. Entonces se dice que la persona está en un estado negativo, y la imagen o el
pensamiento, al no encontrar resistencia, es capaz de impresionar fuertemente a la mente
inconsciente. Por lo tanto, atrae una gran cantidad de la atención inconsciente.
La atención objetiva no se puede dirigir constantemente a un solo punto durante un período de
tiempo. La atención se mueve y debe volver al centro de interés.
Los experimentos demuestran que la atención aumenta y disminuye, alcanzando su máximo en
intervalos de unos tres segundos. Pero si la atención se dirige constantemente a un solo punto
sin vacilar, la conciencia se desvanece. La conciencia objetiva depende del movimiento, y
cuando deja de moverse ya no hay conciencia objetiva.
Si un objeto brillante y resplandeciente se coloca frente a los ojos de una persona, y ligeramente
por encima de ellos, formará un foco de atención que tiende a hacer que la conciencia se
desvanezca. La estricta atención a la charla monótona del operador tiende aún más a adormecer
la actividad de la mente objetiva. La atención minuciosa a un conjunto tan limitado de
sensaciones hace que el sujeto no registre otras sensaciones y el cerebro se queda en blanco
excepto para la voz del operador. Su sugerencia de que el sujeto se está hundiendo en un
sueño profundo encuentra así una vía abierta para llegar a la mente inconsciente y sobreviene el sueño.
Tal es el método del hipnotizador.
Durante el sueño natural, también, es posible llegar a la mente inconsciente de una persona y
darle sugestiones audibles, teniendo cuidado de que la voz no la haga despertar. Y las
sugestiones recibidas de esta manera serán puestas en práctica como si hubiera sido hipnotizado.
Pero no es necesario que una persona esté dormida o hipnotizada para estar abierta a las
sugestiones. El hipnotizador da sus órdenes, una vez que su sujeto está dormido, en un tono
de voz contundente y positivo. Y debido a que son así positivos y contundentes, seguramente
registran y atraen la atención de la mente inconsciente. Sin embargo, cuando una persona se
habla a sí misma de una manera tan enérgica y positiva, es casi seguro que está ejercitando
su mente objetiva. Es decir, sus energías están irradiando hacia afuera y él no está en el estado
de recepción.
En lugar de ser tan vigoroso, si el individuo se relaja y se permite adormecerse, o por lo menos
en un estado de ensoñación de conciencia que está al borde del sueño, y repite la sugerencia
para sí mismo con una voz monótona y cantarina, o piénselo una y otra vez con apenas la
energía suficiente para mantener el pensamiento presente, y sin pensar en nada más en
particular, simplemente deje que la mente se desvíe, estará usando el mejor método para hacer
que la sugerencia se registre correctamente.
Por la noche, justo antes de irse a dormir, mientras se encuentra en ese estado en que el
pensamiento objetivo se ha calmado casi por completo, o por la mañana, entre el estado de
sueño y el de vigilia total, suele ser el momento más conveniente para alcanzar esta condición
negativa en la que el inconsciente la mente es más receptiva a la sugestión. Mientras los
pensamientos sobre el trabajo del día fluyan a través de la mente, o tan pronto como comiencen
por la mañana después de despertarse, las energías se irradian hacia el exterior y la
receptividad se ve obstaculizada en esa medida.
El psicoanalista, en el empleo del método de la asociación libre, utiliza el mismo estado mental
relajado, en el que casi ha cesado la irradiación hacia el exterior del pensamiento objetivo, no
para dar sugestiones, sino para sacar a la luz recuerdos y deseos que están enterrados en el
mente inconsciente. Es decir, además de los sueños del sueño, que también emplea para
descubrir los fuertes deseos inconscientes, hace que el paciente se desvíe mentalmente, deje
de razonar y simplemente exprese pensamientos e imágenes que fluyen espontáneamente del
inconsciente.
Incluso bajo hipnotismo, el sujeto no convertirá en acciones las sugestiones que se oponen a
fuertes grupos de pensamientos ya organizados en su cuerpo astral. Para lograr que cometa
un crimen, no debe tener fuertes objeciones a ser un criminal, o debe, durante un largo período
de tiempo, ser Reacondicionado para que el grupo moral de las organizaciones de pensamiento
pueda ser superado por las que se le sugieran.
Las clínicas donde la sugestión se emplea terapéuticamente han descubierto que la sugestión
comúnmente se puede aplicar con bastante eficacia sin inducir el sueño hipnótico.
Y observando las condiciones necesarias, como evitar afirmaciones que generen conflictos o
que fomenten una imagen que sea contraria al efecto buscado, y aplicando la sugestión
mientras la mente está libre de irradiar pensamientos pero en cambio está en el límite hacia En
el estado de sueño, el individuo puede aplicar la sugestión a sí mismo tan efectivamente como
puede ser aplicada por otro.
La sugestión gana su fuerza a través del antiguo hábito de la mente inconsciente de desviar
tantas energías de deseo como sea posible hacia la realización del acto, o hacia el
establecimiento de la condición que se mantiene ante la atención. En la medida en que otras
imágenes o deseos reclaman la atención de la mente inconsciente, se drena energía de la
imagen hacia ellos. Así, la aplicación adecuada de la sugestión requiere una técnica en la que
la imagen decidida se presenta a la mente inconsciente conectando, o llamando la atención,
imágenes o deseos que no se oponen a su realización. Cuanto más completamente la imagen
sea capaz de dominar la atención de la mente inconsciente, más energía de deseo de grupos
de pensamiento no opuestos estará disponible para su uso.
La verdadera moralidad consiste en vivir de modo que contribuya al máximo al bienestar
universal. Para contribuir al máximo, un individuo debe desarrollar sus habilidades al máximo y
debe usar estas habilidades en circunstancias favorables. Ya sea para desarrollar sus
habilidades, o para atraer a sí mismo las oportunidades para su uso, así como para evitar
aquellos eventos que obstaculizan la felicidad, la utilidad y la espiritualidad, debe reacondicionar
los deseos dentro de su mente inconsciente. Y en el Reacondicionamiento de los deseos más
obvios, que conducen a actividades tridimensionales, y en el Reacondicionamiento de los
compuestos de las células de pensamiento, y de las organizaciones de las células de
pensamiento, que determinan los eventos que, a través de sus actividades tetradimensionales,
tendrán lugar. ser atraído a la vida, la sugestión puede emplearse eficazmente.
Capítulo 8
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
El uso correcto
de las afirmaciones
Capítulo 8
El uso correcto de
afirmaciones
UNA AFIRMACIÓN, en el sentido que los psicólogos y curanderos emplean el término, es una
declaración de una condición dada al individuo por sí mismo o por otro, de la manera que se
considere más adecuada para llegar a su mente inconsciente y, mediante sugestión, lograr su
realización. Es decir, una afirmación es una sugerencia de que cierta condición es una realidad.
Si el individuo se repite a sí mismo de una manera positiva, "estoy en perfecta salud", esto puede
llamar la atención de la mente inconsciente sobre la imagen de la salud perfecta y desviar
suficiente energía para la realización de la imagen que la composición de las células de
pensamiento. y la organización de las células de pensamiento dentro del cuerpo astral están
marcadamente cambiadas.
La predisposición a una determinada enfermedad se debe a la energía de las células de
pensamiento que han entrado en relación con otras células de pensamiento de manera
discordante. Como tales relaciones están mapeadas en la carta natal por la prominencia y los
aspectos de los planetas, la predisposición a cualquier dolencia, incluyendo no sólo las
enfermedades del cuerpo sino también las finanzas, las relaciones domésticas, el honor, etc.,
puede determinarse mediante una estadística. estudio de las cartas natales de aquellos que han
sufrido tales dificultades. Tales estudios estadísticos se han hecho de 160 enfermedades del
cuerpo y se exponen en el Curso 16. Los varios C. de L. Informes Astrológicos hacen estudios
estadísticos de otras condiciones y de tales enfermedades que no han sido consideradas en el
Curso 16, Sanación Estelar . .
Si la afirmación tiene éxito en obtener suficiente atención y energía de la mente inconsciente
para alterar la composición o disposición de las células de pensamiento responsables de la
enfermedad, ya sea una enfermedad del cuerpo o de algún otro departamento de la vida, la
fortuna en ese el respeto será alterado. Si tiene éxito en cambiar la organización del pensamiento
a una que normalmente exprese salud, la enfermedad desaparecerá.
Pero si, y en qué medida, la repetición de la afirmación, "Gozo de perfecta salud", hará esto
depende de una serie de factores; el principal de los cuales es la manera en que los grupos de
pensamientos en la mente inconsciente ya han sido condicionados.
A una persona cuya carta natal tenga un Saturno fuerte y afligido, indicando una tendencia
a la suspicacia ya buscar segundas intenciones; esta sugerencia de salud puede
simplemente atraer más fuertemente la atención de la mente inconsciente hacia la enfermedad.
Cuando el inconsciente recibe la sugestión, puede conectarse con el pensamiento de que
si no hubiera una enfermedad, no sería necesario intentar curarla. Es decir, la asociación
de ideas puede conducir a una imagen en la mente inconsciente totalmente opuesta a la
que se pretende con la afirmación. O puede inyectar la imagen de que el individuo
realmente no tiene el poder de curarse a sí mismo como implica el intento. Este segundo
tiende a llamar la atención ya debilitar el poder de la sugestión.
Para el hombre que habitualmente es un cobarde, la afirmación —Soy valiente— puede
simplemente atraer la atención de la mente inconsciente con más fuerza hacia su miedo.
O si el hombre es un personaje típicamente marciano, que reacciona habitualmente con
iniciativa y coraje, la afirmación "Tengo miedo" puede ser tan fuertemente opuesta por los
grupos de pensamiento que comúnmente determinan sus acciones que la atención de la
mente inconsciente se atrae más. fuertemente a su coraje.
Cuando la mente inconsciente, por la forma en que sus grupos de pensamientos han sido
previamente condicionados, dirige su atención más o menos a un pensamiento diferente al
que le proporciona la sugestión, esa imagen se llama Autosugestión. Es decir, una
Autosugestión es una sugestión proporcionada por la mente inconsciente.
La acción es siempre hacia
la imagen que recibe
Atención
— No se puede enfatizar demasiado a menudo que la función de la atención es dirigir las
energías del deseo hacia el objeto de atención y no alejarlas de él. Es decir, la mente
inconsciente a lo largo de su pasado biológico ha estado condicionando sus células de
pensamiento y organizaciones de pensamiento para movilizar sus energías de deseo y
dirigirlas hacia el objeto o condición que se presenta ante la atención. La imagen o el
pensamiento que les llega ha venido a ejercer la función de mando. Por lo tanto, no es la
sugerencia dada la que libera y dirige las energías del deseo. Es la imagen o el pensamiento
que está realmente presente.
deseos negativos
— Cuando la imagen presentada a la mente inconsciente es tal que libera energías en la dirección
opuesta a la que es la intención de la conciencia objetiva, da lugar a un deseo negativo. Se llama
negativa en el sentido de que una corriente eléctrica alterna se mueve en una dirección como un
impulso positivo y en la dirección opuesta como un impulso negativo. Es decir, un deseo negativo es
un deseo que se esfuerza por encontrar liberación en una dirección opuesta a la de la intención
objetiva.
Miedo
—Como ilustración de cómo la Autosugestión puede, y a menudo lo hace, dar lugar a deseos
negativos, considere que, en lo que se refiere al sentido del equilibrio, no es más difícil caminar sobre
una viga de acero de doce pulgadas cuando mide 100 pies. desde el suelo con nada más que aire a
cada lado que caminar sobre la misma viga cuando descansa firmemente sobre la tierra. Una persona
que no puede caminar sobre una viga de este tipo mientras está en el suelo es inusual; sin embargo,
el trabajador estructural que camina así cuando está muy por encima de la tierra tiene una habilidad
tan poco común como para ser un tema de noticiario.
Mientras descansa en el suelo, la persona no recibe fuertes autosugestiones.
Pero colóquelo a 100 pies en el aire, y el pensamiento viene a la mente de las consecuencias de una
caída. Esto se conecta con los Urgencias de Seguridad en el cuerpo astral, y con esos poderosos
deseos del Impulso Hereditario para la Autopreservación.
El trabajador del acero estructural y el gato del campanario se han condicionado tanto como para
mantener sus mentes en las acciones necesarias para la seguridad. No dejan que la idea de caer
pase por delante de su atención. Pero aquellos que no tienen este entrenamiento especial para
mantener sus pensamientos en lo que están haciendo y lo que van a hacer, dejen que la imagen de
la consecuencia de caer entre en sus mentes. La autosugestión de algunas personas cuando están
en un lugar alto es tan fuerte que sienten el impulso de deshacerse de sí mismos. En otros, la
autosugestión de caer en conflicto con la sugerencia de no caer es una situación de emergencia cuya
emoción libera adrenalina en el torrente sanguíneo, movilizándolo para la huida y dando lugar al
vértigo.
En la medida en que la autosugestión mantiene ante la atención de la mente inconsciente la imagen
de caer, hay una tendencia a caer, porque la acción está en la dirección en la que se libera la energía
del deseo, y la energía del deseo se libera en la dirección de la imagen de la caída. descendente.
Como la intención objetiva es no caer, la energía que tiende así a provocar una caída se llama Deseo
Negativo.
Autoconciencia
— La autoconciencia, como se le llama, se debe siempre a un Deseo Negativo que surge de la
autosugestión. En este caso, sin embargo, el grupo de pensamiento en la mente inconsciente
aprovechado para proporcionar la energía que conduce a la confusión no es el de los Impulsos de
Seguridad, sino que se relaciona con el Impulso de Significación.
El individuo autoconsciente tiene dentro de su inconsciente deseos tan fuertes de aparecer ventajoso
ante los demás que el pensamiento de cometer cualquier pequeño error es muy doloroso. A menudo
está sobre condicionado de modo que magnifica la importancia del efecto de sus acciones. Habiendo
sido frustrado su Impulso por la Significación en algunos aspectos, ha acumulado deseos expresados
que han exagerado, debido al exceso de energía, todos los asuntos relacionados con ellos. Para él,
un pequeño error en público le parece un desastre tan grande como la caída desde un acantilado de
alguien que teme mucho una caída. Ponerse en ridículo es más de lo que puede soportar.
Cuando se le pide que dé un pequeño discurso público, digamos, su deseo consciente es destacarse
como un ser superior. Puede estar bien que otros muestren imperfección, pero para mantener su
propio sentido de importancia inusual en el esquema de las cosas, es imperativo que dé una impresión
excepcional de superioridad. Y el mismo exceso de sus demandas aumenta la autosugestión de que
no podrá cumplir con estos requisitos autoimpuestos.
Las frustraciones previas del Impulso por la Significación pueden haber desarrollado un Complejo de
Inferioridad. Pero al menos ofrecen la autosugestión de que sus acciones no estarán a la altura de
sus propias expectativas. Por lo tanto, su atención es atraída hacia otras cosas además de lo que
está tratando de hacer. Piensa en su público. Esto resta valor a la claridad de su pensamiento, porque
sólo se puede prestar atención a un área limitada a la vez. Sintiendo falta de claridad, debido a la
distracción de sus pensamientos por otros temas, se pregunta qué piensa la audiencia de él. Esto se
conecta con el miedo a quedar en ridículo, lo que le trae a la atención la imagen o el pensamiento de
su fracaso.
Ante la posibilidad de fracasar en un asunto que significa tanto para él se crea una emergencia. Una
emergencia es respondida por una liberación de energía de deseo lo suficientemente intensa como
para ser denominada emoción. La emoción, a su vez, libera mensajeros químicos, u hormonas, desde
sus glándulas sin conductos al torrente sanguíneo. Estos movilizan el cuerpo para enfrentar la
emergencia. La sangre le sube a la cara y se ruboriza, o bajo la influencia de los nuevos productos
químicos se precipita hacia ciertos órganos y, por lo tanto, se aleja de su cara, y palidece. La tensión
en sus nervios, que transportan las corrientes etéricas a las que se ha impartido la energía de los
deseos de emergencia, es demasiado grande para controlarlo y tiembla, tal vez le tiemblan las
rodillas. Y su conciencia de que no se está comportando de acuerdo con el estándar superior que se
ha fijado para sí mismo atrae aún más su atención hacia la imagen de errores garrafales y fracasos.
Estas imágenes luego desvían las energías del deseo hacia actividades que son su cumplimiento.
Timidez con el
sexo opuesto
— Por supuesto, cualquier deseo especial que haya sido sobrecondicionado al impartirle
una energía emocional excesiva, puede proporcionar autosugestiones que den lugar a
Deseos Negativos. Pero los tres Impulsos Hereditarios, por haber adquirido tanta energía,
son los que más comúnmente causan dificultad a este respecto.
Como ya hemos considerado ejemplos del efecto de los Deseos Negativos debido a las
autosugestiones proporcionadas por el Impulso de Conservación y el Impulso de
Significación, tomemos ahora un ejemplo debido a las autosugestiones del Impulso de
Conservación de la Raza.
Las personas que no son inusualmente modestas, tímidas, retrógradas o tímidas con su
propio sexo, a veces exhiben una decidida y dolorosa timidez en presencia del sexo
opuesto. En particular, tales personas son incapaces de comportarse de manera admirable
cuando están en presencia de la única persona hacia la cual se sienten atraídos sus afectos.
Tal individuo tiene un deseo abrumador de aparecer de la mejor manera posible ante su ser
querido. Es de tremenda importancia que cause una buena impresión y que haga lo correcto
para ganar el objeto de su elección. Sus deseos de comportarse así son tan intensos que
no puede soportar la idea del fracaso. La imagen de su amada está, por supuesto, asociada
con el Impulso Hereditario para la Preservación de la Raza.
La mayoría de los niños han tenido el sentimiento de vergüenza asociado con la reproducción
y el sexo opuesto. Han sido avergonzados de hacer cosas, o incluso de hacer preguntas
sobre cosas relacionadas con el sexo. Y muchos de ellos se han vuelto así anormalmente
condicionados en referencia a todas las acciones que por asociación se conectan con los
deseos reproductivos, incluso en sus expresiones más finas y nobles. Por lo tanto, en la
medida en que sus pensamientos asocien a un individuo con estos deseos incontenibles, el
condicionamiento temprano por la vergüenza, la frustración u otra emoción conduce
rápidamente al pensamiento de un nuevo fracaso. La presencia del objeto amado, en la
mayoría de las formas de vida, constituye una emergencia. Por lo tanto, las emociones se
exaltan, con el resultado de que las glándulas endocrinas colocan nuevos químicos en la
sangre. Esto aumenta la circulación y la sangre que corre hacia la cara provoca rubor.
Sin embargo, el individuo puede no ser capaz de obligarse a sí mismo a hablar al objeto de
su afecto, o si lo hace, puede tartamudear y hacer comentarios pueriles en lugar de los
dichos ingeniosos que ha ensayado. Puede parecer torpe o cometer errores que son
bastante extraños a su patrón ordinario de comportamiento. Todos están familiarizados, al
menos a través de las tiras cómicas y las películas, con la actuación del amante tímido.
La causa de su comportamiento atrasado o extraordinario se debe a un condicionamiento en
el pasado que ha asociado el intenso Impulso por la Preservación de la Raza con imágenes
que son muy diferentes de las acciones que pretende su conciencia objetiva. Si el carácter
de su comportamiento no fuera un asunto de gran preocupación para él, habría Deseos
Negativos débiles. Pero su importancia es tan grande que sugieren la posibilidad y la
consecuencia del fracaso. Son estas imágenes energéticas las que se entrometen y deforman
las acciones en su realización.
Cómo se forma un complejo
— Los psicólogos llaman complejo a todo conjunto de ideas que van juntas y tienen el mismo
tono emotivo. Es decir, un complejo es un grupo de estructuras de pensamiento dentro del
cuerpo astral tan condicionadas que sus energías de deseo tienden a liberarse en una
dirección común. Por lo tanto, un "aficionado al fútbol" puede tener un "complejo de fútbol".
Pero por lo general la palabra se aplica a un sistema de ideas que tienen un contenido
emocional inusualmente alto; aquellos que de alguna manera se han sobrecondicionado y
por lo tanto, debido a la tremenda energía de deseo que contienen, están dominando en su influencia.
Dichos complejos se mencionan aquí porque la sugestión a menudo ha jugado un papel muy
importante en su formación, y porque a su vez tienen tal poder para determinar si una
sugestión o afirmación liberará o no energías en la dirección prevista, o en la dirección de
Negativo. Deseos.
Algunas personas tienen un complejo en referencia a una determinada idea política. Han
pensado tan intensamente en la injusticia de ciertas condiciones económicas, o en lo que les
parece la tontería de alguna medida económica, que han dotado a esta idea de una gran
cantidad de energía. Cuanto más lo discuten y hablan de ello, más energía emocional aportan
a los deseos asociados con la idea. Si en sus diversas discusiones con los demás se oponen
fuertemente, en el esfuerzo por superar esta oposición desarrollan emociones fuertes, como
la de la ira. Así, como resultado de mantener el asunto ante sus mentes y cargarlo
repetidamente con emoción, acumula tanta energía que cada vez que se toca el complejo, el
comportamiento es algo anormal.
La mayoría de nosotros conocemos a la persona a la que podemos hablar de todo lo demás,
pero en cuya presencia no es prudente mencionar un solo tema. En presencia de este
individuo, si se menciona la religión, el socialismo, la corrupción política, la indecencia de las
películas actuales, los horrores de la guerra o algún tema especial, se emociona tanto que su
discurso y su conducta son exagerados. . Puede que esté lo suficientemente equilibrado en
otros temas, pero se ha acumulado tanta energía en la organización del pensamiento dentro
de su cuerpo astral asociada con esta idea, que cuando algo que lo toca le llama la atención,
dando a estos deseos sobreenergizados la oportunidad de expresarse, ellos son lo
suficientemente poderosas como para hacer a un lado la razón, el juicio y la moderación
habitual. Sus amigos advierten a otros que no se liberen del complejo al mencionar que es
delicado con tal o cual tema.
La mayoría de nosotros somos más o menos quisquillosos en referencia a algunas cosas. Y esto
significa que en el condicionamiento del pasado se ha agregado más energía a ciertos grupos de
pensamientos en nuestros cuerpos astrales de lo que justifica su importancia. Cuando se llama la
atención sobre algo asociado con uno de estos grupos de pensamiento sobrecondicionados, esto
libera sus energías de deseo, que son lo suficientemente fuertes como para hacernos sentir, y tal vez
actuar, fuera de proporción con lo que la situación normalmente requiere.
Estos complejos reprimidos, es decir, tan fuertemente opuestos a otros deseos como para prohibir
su expresión en una forma reconocible, son los que causan la mayor dificultad. Sus deseos reprimidos
y reprimidos son la fuente de un conflicto perpetuo. Y este conflicto continúa añadiéndoles energía
emocional. La conciencia objetiva atribuye el sentimiento a otras causas, porque ni siquiera admitirá
que los deseos así reprimidos existen.
Las personas, por ejemplo, que son susceptibles a la indecencia de los demás, muestran por este
mismo sobrecondicionamiento de la idea de la modestia, que hay deseos primitivos dentro de ellos
mismos en un estado de represión. Si tal lucha no estuviera dentro de sus mentes inconscientes,
sólo habría un interés normal en la modestia o falta de modestia de los demás.
Los complejos reformadores o complejos de “mesías” son la “proyección” al mundo exterior de los
conflictos dentro de la mente inconsciente. El Impulso de Significación del individuo no le permite
reconocer que tiene deseos que no están en conformidad con el código moral que su mente objetiva
ha aceptado. La lucha dentro de sí mismo (ver la carta natal de Billy Sunday en la lección No. 96,
Alquimia Mental) le da la sensación de que algo anda radicalmente mal y necesita ser remediado. El
complejo reprimido que lucha por encontrar alguna salida para su energía, finalmente lo hace a
través del intento de corregir los males del mundo infestado por el pecado. Y debido a que la energía
está asociada a través de la lucha con un tipo particular de pecado, ese es el que se dirige
principalmente a la reforma.
De la misma manera se forman complejos de persecución. El individuo desarrolla una guerra dentro
de sí mismo que proyecta al mundo exterior. O bien, puede haber desarrollado un sentido tan fuerte
de Significación que con frecuencia se da a su mente inconsciente la sugerencia de que es una
persona bastante superior. Cuando fracasa, o cuando le sobreviene la desgracia, en lugar de percibir
su verdadera fuente de origen, que es su propio carácter, no puede admitir que de alguna manera
pueda tener la culpa. Cuando su empleador lo despide, la verdadera causa está bloqueada de su
conciencia, concluye que fue provocada por un enemigo.
Como se nota que es tan suspicaz y tiende a acusar a los demás de sus problemas, le resulta aún
más difícil hacer el progreso que cree que merece una persona tan superior. Cada vez más culpa a
otras personas de sus desgracias reales e imaginarias, y así desarrolla el complejo de persecución
en el que cree que hay una conspiración en su contra. Si este complejo se desarrolla lo suficiente
como para llevarlo a tomar medidas para destruir a algún supuesto enemigo, se convierte en un
peligro para la sociedad.
Complejo de inferioridad
— La mente inconsciente, y con toda razón, se niega a considerarse sin importancia. Toda persona
tiene el deseo y la voluntad de ser superior en algún aspecto.
De hecho, cada alma está luchando por desarrollar aquellas cualidades que le permitirán completar
el modelo de su ego, y así ocupar una posición en el trabajo cósmico que ninguna otra alma podría
ocupar con tanto éxito.
Por lo tanto, no importa cuán inferior pueda parecer un individuo a los demás, sin embargo, de
alguna manera siempre busca establecer su superioridad. Puede satisfacer este sentimiento de
superioridad enfrentándose a los obstáculos y superándolos. O si no puede superar sus obstáculos,
al menos puede encontrar un sentimiento de superioridad en alguna actividad que sea beneficiosa
para él y para la sociedad. Por otro lado, en lugar de enfrentarse a sus obstáculos, puede huir de
ellos y ganar el sentimiento de superioridad a través de varios medios de evasión, como soñar
despierto, crisis nerviosa, demencia precoz o alguna forma de comportamiento que sea hostil tanto
para él como para él. a sí mismo y a la sociedad.
Todos los niños tienen este deseo de superioridad. Sin embargo, están rodeados de personas
adultas que pueden hacer cosas que están más allá de su poder. La importancia generalmente se
mide en términos de comparaciones humanas; y así un niño puede recibir la sugerencia de que en
la mayoría de las habilidades es bastante inferior. Un joven que se cría en compañía de hermanos y
hermanas que, por ser mayores, pueden hacer todo mejor que él, también puede recibir la sugerencia
de que en todos los logros ordinarios está impedido por falta de habilidad. Especialmente si es
constantemente reprendido por no hacerlo mejor.
O puede recibir la sugerencia de inferioridad a través de la posición social, la falta de dinero o las
peculiaridades de su familia. Los niños que son ridiculizados por sus compañeros de escuela porque
su ropa está en mal estado, o que se sienten avergonzados por la excentricidad de uno de sus
padres, o que son regañados constantemente por sus mayores, a veces permiten que estas
sugestiones construyan en sus mentes inconscientes un sentimiento irrazonable de inferioridad
donde se trata de empresas ordinarias.
Por otra parte, cuando hay algún defecto orgánico, como mala vista, tendencia a la enfermedad, un
miembro lisiado, o incluso cuando no hay un defecto real pero los padres son demasiado solícitos y
hacen que el niño sienta que no está capacitado para hacer lo que debe hacer. cosas que hacen
otros niños, esto puede ofrecer sugerencias que, aceptadas por la mente inconsciente, crean un
sentimiento de inferioridad con respecto a todas las actividades normales.
No es si el niño es realmente inferior o superior lo que da fuerza a la sugerencia. Es lo que su
mente inconsciente acepta como medida de sus propias habilidades.
Si siente que está impedido en sus esfuerzos por expresar cualidades superiores, esto constituye
una sugestión. Sin embargo, si esa sugerencia es aceptada y en qué medida, está determinada
por el condicionamiento previo del Impulso por la Significación; es decir, por las relaciones de
estructura de pensamiento mapeadas en la carta natal. Dos niños, aunque ambos estén
condicionados por su entorno, cuando son criados exactamente en las mismas circunstancias,
pueden desarrollar tendencias opuestas porque uno acepta las sugestiones del exterior y el otro
les opone autosugestiones de gran intensidad.
Cualquiera de una amplia variedad de circunstancias puede ser responsable de construir en la
mente inconsciente un complejo de inferioridad. La mente inconsciente no aceptará la idea de que
es realmente inferior; sin embargo, estas sugerencias le imponen la convicción de que, en relación
con las actividades ordinarias, está tristemente en desventaja. Cada experiencia en la que se hace
sentir al individuo —independientemente de los méritos de sus acciones— que no lo ha hecho tan
bien como se esperaba de él añade la energía emocional de la decepción al grupo de pensamiento.
Cada vez que piensa en su discapacidad, real o imaginaria, su sensación de frustración añade
más energía emocional a la organización del pensamiento relacionada con el Impulso de
Significación.
El mismo hecho de que el Impulso por la Significación sea reprimido en sus canales normales de
expresión por el grupo de pensamientos construido en la mente inconsciente a través de
sugestiones que surgen de experiencias pasadas, tiende a causar que su energía de deseo
adquiera un estado muy alto de tensión. Decimos que el individuo está así sobrecondicionado en
todo lo relacionado con el sentimiento inconsciente de superioridad.
De la misma manera que el hombre en un precipicio que desea demasiado la seguridad, estando
demasiado condicionado en lo que respecta a la seguridad en lugares altos, siente el impulso de
arrojarse, así el individuo que está demasiado condicionado en lo que respecta a la Superioridad
se enfrenta a las imágenes de lo que ha llegado a creer son sus defectos. Debido a la
sobreintensidad de su deseo de ser superior, tiende a establecer un estándar demasiado alto para
sí mismo. Tanta energía se ha acumulado detrás del Impulso por la Significación que incluso un
daño trivial a la autoestima es demasiado doloroso incluso para contemplarlo.
Así, la persona con un complejo de inferioridad ha construido, en oposición y en conflicto con la
sugerencia de inferioridad, una imagen de superioridad tan grande que puede estar más allá de
cualquier comprensión humana. Algunas de las personas más exitosas, cuya energía por su alto
logro se derivó del esfuerzo por COMPENSAR un complejo de inferioridad, se han seguido
sintiendo insatisfechas y eso a pesar de lo que el mundo decía. habían hecho mucho menos de lo
que debían. Es decir, a la imagen de Superioridad en sus mentes inconscientes se le había dado
tanta energía que su satisfacción requería un grado de logro completamente inalcanzable para los
mortales.
El individuo con un complejo de inferioridad tiene, pues, que enfrentarse a dos cosas. Su mente
inconsciente, a través del conflicto con las sugerencias de inferioridad, ha sobreenergizado el
pensamiento de superioridad, de modo que no puede soportar pensar en sí mismo cometiendo pequeños
errores como lo hacen las personas normales. Siente que debe ser tan Superior que cualquier cosa que
haga sea absolutamente perfecta. Carecer de cualquier pequeño grado de perfección le traería un gran
dolor.
Sin embargo, las imágenes de inferioridad en ciertos aspectos también, a través del poder de la sugestión,
se han energizado ligeramente. Su mente objetiva tiene dificultades o impedimentos sobre lo que sea
que le ha dado el complejo de inferioridad. Por lo tanto, cuando piensa en intentar algo, estas imágenes
se presentan ante su atención, y la energía de todo el Impulso por la Significación se desvía hacia ellas.
Siente con tanta fuerza la necesidad de ser superior a los demás, pero estas imágenes de inferioridad,
reforzadas por la emoción, llegan ante su atención. No sólo teme intentar cosas que de otro modo no
ofrecerían dificultades, por temor a exhibir alguna pequeña imperfección; pero si se arma de valor para
intentarlo, las imágenes del fracaso son tan fuertes que atraen su atención. Su complejo de inferioridad
activa así los Deseos Negativos que le hacen cometer un error garrafal.
Complejo de superioridad
—La fuerza de un complejo depende de la cantidad de energía de deseo que contiene.
Cualquier complejo, por lo tanto, que pueda drenar en su depósito la energía de uno de los tres Impulsos
Hereditarios tiene posibilidades de ejercer una tremenda presión sobre los pensamientos y acciones.
Además, cualquier deseo particular, al obtener suficiente energía emocional de la experiencia o
sugerencia, puede volverse sobre condicionado. Por sobreacondicionado se quiere decir que tiene
energía de deseo almacenada en él bajo una tensión demasiado grande para favorecer el pensamiento
normal y la acción eficiente.
Como todas las personas tienen inherentemente el deseo de ser superiores en algún aspecto, a menudo
no se requiere una gran cantidad de condicionamiento erróneo para almacenar energía en el grupo de
pensamiento que tiene que ver con la Superioridad bajo suficiente tensión para que su liberación
conduzca a un comportamiento anormal. Acabamos de discutir los métodos comunes por los cuales un
individuo adquiere un complejo de inferioridad. Tiene un complejo de inferioridad porque el grupo de
pensamiento relacionado con la Superioridad tiene un suministro excesivo de energía de deseo.
Del mismo modo, un individuo sólo adquiere un complejo de superioridad cuando este mismo grupo de
pensamientos relacionados con la Superioridad obtienen un suministro excesivo de energía de deseo.
¿Cómo, bien podría preguntarse, una persona puede tener un complejo de inferioridad debido a un
sobrecondicionamiento de las células de pensamiento de Superioridad, y otra persona puede tener un
complejo de superioridad cuando estas mismas células de pensamiento de Superioridad están
sobrecondicionadas?
La respuesta es bastante simple. Cuando los Deseos Negativos dirigen la atención a las
imágenes de inferioridad, la energía se drena en esas imágenes. Pero cuando la atención
se dirige a imágenes que se han formado por el sentimiento de exagerada importancia con
respecto a todo lo que hace el individuo, piensa y actúa como si fuera muy superior a los
demás mortales.
Las sugestiones que ha tenido en la infancia no han sido tales como para oponer imágenes
de falta de capacidad o minusvalía. Han sido tales que le han hecho creer que todo lo que
dice o hace es un poco más perfecto que lo que cualquier otra persona dice o hace.
Tal vez sus queridos padres o parientes hayan comenzado temprano a aplaudir cada cosa
que hizo o dijo, siempre diciendo a los demás en su presencia lo inusualmente brillante que
era. Su atención se dirigía con tanta frecuencia a sus extraordinarias habilidades, y obtuvo
tanta satisfacción emocional de los constantes aplausos que generó una cantidad inusual
de energía en el Impulso por la Significación. Y al mismo tiempo recibió sugerencias fuertes
y poderosas de que su comportamiento era superior en todos los aspectos.
Las experiencias posteriores de su vida, que indican a otras personas que no tiene
habilidades notables, son impotentes para desplazar estas primeras imágenes de sus
habilidades superiores. Cuando falla, el hecho de que haya fallado deja poca impresión en
su conciencia. Siempre está listo y ansioso por asumir responsabilidades, incluso cuando
no está capacitado para manejarlas. Incluso sus dichos comunes los considera
excepcionalmente brillantes, y cualquier pequeña responsabilidad que asume siente que
en su desempeño ha logrado algo de importancia.
Un individuo con un complejo de superioridad tiene tanta energía asociada con los
pensamientos de su propia Superioridad que otorga un poder dominante a cualquier
pensamiento e imagen en la que fluya esa energía. Y ha tenido la idea de su propia
perfección tan profundamente integrada en su mente inconsciente que cualquier
pensamiento relativo a la Superioridad inmediatamente dirige la atención de la mente
inconsciente a estas imágenes de su importancia inusual.
Por lo tanto, puede pasar por la vida, siempre buscando aplausos, siempre "tocando en la
tribuna", llegando a la prominencia con la mayor frecuencia posible en la creencia de que
es un individuo muy superior. No es un buen trabajador en equipo, porque siente la urgencia
de demostrar sus talentos inusuales, y por lo general también trabaja para la alabanza y la
gloria en lugar de ayudar a la causa común; porque ha sido condicionado para deleitarse
con los elogios de su inteligencia y talento.
Sin embargo, si la persona con complejo de superioridad encuentra demasiada dificultad
para adaptarse a los fracasos, puede, como ya se explicó, desarrollar un complejo de
persecución. Una cosa que no hará, no admitirá que tiene la culpa del fracaso. Así, al
buscar alguna causa aparentemente razonable, puede considerar que el mundo lo trata
injustamente. De lo contrario, obtendría las cosas que merecen sus talentos superiores.
Compensación
—Como la energía de los tres Impulsos Hereditarios no puede ser reprimida con éxito, ni tampoco la
de ningún otro deseo altamente energizado, cuando un canal está bloqueado, la energía busca y
encuentra alguna salida sustituta. Así, se dice que un deseo que está bloqueado en un canal de
expresión se compensa al expresarse a través del canal sustituto.
Esas personas, por ejemplo, que si no miramos más profundamente podríamos creer que tienen un
complejo de superioridad, a menudo se ven impulsadas a las acciones que observamos en el
esfuerzo por COMPENSAR por un complejo de inferioridad.
El individuo con verdadero complejo de superioridad no fanfarronea ni posa. Sabe que sus acciones
son perfectas y no necesita exagerar para impresionar a la gente. Pero el individuo con complejo de
inferioridad siente la necesidad de impresionar a los demás porque es muy inseguro de sí mismo.
Cuando cuenta una historia, siempre se convierte en el héroe.
Sintiéndose inferior, trata de superar su desventaja imaginaria viviendo en un mundo de fantasía. En
sus relatos, en su jactancia y en su seguridad pavoneándose, está desempeñando un papel,
presentándose al mundo como le gustaría ser.
Pero, debido a que hay tanta energía acumulada detrás del deseo de ser importante, en esta salida
compensatoria, tiende a exagerar el papel.
El acoso a los más débiles no surge de un complejo de superioridad, sino como una compensación
al sentimiento de inferioridad. El joven o adulto que recurre a tales prácticas siente la necesidad de
probarse a sí mismo que no es tan impotente como lo hace parecer el complejo de inferioridad.
Incluso el dinámico “emprendedor” que hace la venta cuando otros fracasan y que logra más trabajo
que sus compañeros, está compensando un sentimiento de inferioridad. Tiene que hacer más que
los demás para demostrarse a sí mismo que no es el debilucho que se siente. Su seguridad es
mayormente “frontal”. Sin embargo, las sugerencias de inferioridad que se han alojado en su mente
inconsciente, aunque lo suficientemente fuertes como para hacerlo sentir inferior, no son lo
suficientemente fuertes como para dominar su atención.
A pesar de que han sobrecondicionado los deseos relativos a la Superioridad, dándoles un gran
poder impulsor, es capaz de mantener ante su mente las imágenes de las cosas que quiere hacer.
Sus deseos, por lo tanto, se liberan en la dirección de estos y no se cambian a imágenes negativas.
Así, toda la energía del complejo se dirige, a pesar de los sentimientos de inferioridad recurrentes,
hacia canales de realización real. La tremenda energía que muchos hombres excepcionalmente
exitosos son capaces de dedicar a su trabajo se deriva a menudo del esfuerzo por COMPENSAR
un sentimiento de inferioridad. Uno, por casualidad, podría mencionar una docena de personajes
estadounidenses sobresalientes.
(Vea el análisis de Theodore Roosevelt y Mark Twain en la lección No. 95, Alquimia mental)
Pero como un ejemplo de los tiempos antiguos, piense en Demóstenes. Compensar un
impedimento del habla; colocando guijarros en su boca y declamando contra el oleaje que rugía
desde el mar, y convirtiéndose en el mayor orador de la antigua Grecia.
La afirmación debe mantener
la atención en la imagen de lo
que debe lograrse
—Como siempre es la imagen ante la atención de la mente inconsciente la que recibe la mayor
parte de la energía de los deseos liberada en ese momento, el factor más esencial en la
aplicación exitosa de la sugestión es que la imagen de lo que debe lograrse debe ser el centro
de atención. Entonces, para dar a la imagen la fuerza para el logro, debe vincularse con
energías de deseo tan poderosas como sea posible.
Los de los tres Impulsos Hereditarios sirven admirablemente a este propósito.
Nunca se debe usar la forma negativa de una afirmación. Si ofreces la afirmación “No estoy
enfermo”, atrae la atención de la mente inconsciente hacia el pensamiento de la enfermedad y
le da más energía a la enfermedad. Si en el esfuerzo por superar el hábito del tabaco usas la
afirmación: “Ya no anhelo el tabaco”, casi invariablemente aumentará el anhelo, ya que cualquier
energía que libere la sugestión se dirige al pensamiento del anhelo por el tabaco. Si ofreces la
afirmación "No tengo miedo", trae ante la atención de la mente inconsciente la imagen del miedo
y drena en ella, a través de la asociación, la energía del Impulso de Autopreservación.
Si no fuera por las variaciones en las organizaciones de pensamiento de diferentes personas
que causan que el mismo pensamiento o imagen surja como una sugerencia para conectarse
con grupos de pensamientos previamente en la mente inconsciente, la aplicación correcta de
las afirmaciones requeriría solo que se dé la sugerencia. en términos que retraten lo que se va
a lograr, y que se debe dar positivamente en un momento en que la mente objetiva está inactiva
y, por lo tanto, no establece imágenes contrarias. Pero el asunto no es tan simple como esto,
porque la misma sugestión ofrecida a una persona se conecta con energías e imágenes de
deseo que han sido condicionadas de una manera, sin embargo, cuando se ofrece a otra
persona se conecta con energías e imágenes de deseo que están condicionadas para liberar
energías en sentido contrario.
Una persona que repite la afirmación Estoy bien, justo antes de irse a dormir y justo en el
momento de despertar, mientras se encuentra en el estado límite entre el sueño y la vigilia,
puede verse muy beneficiada. Otra persona que hace lo mismo puede encontrar que la
enfermedad está empeorando. Cuando el pensamiento "Estoy bien" llama la atención de su
mente inconsciente, inmediatamente se conecta con las imágenes de la enfermedad. Estas
autosugestiones, al ser más fuertes que las sugestiones entrantes, atraen la atención de la
mente inconsciente hacia sí mismas. Las liberaciones, por lo tanto, son en la dirección de la
enfermedad, en lugar de en la dirección de la salud.
Sin embargo, a través de un estudio de la carta natal de esta segunda persona, o averiguando
de alguna otra manera cómo ha sido condicionado en referencia a ciertas fuertes liberaciones
de energía del deseo, es posible idear una forma de afirmación que no se oponga a las
autosugestiones. Si sus impulsos religiosos, por ejemplo, han sido tales que le han llevado a
tener una creencia en el poder y la beneficencia de la Deidad, la afirmación puede usarse para
hacer que tales energías estén disponibles. Muchas personas cuyas mentes inconscientes
inmediatamente se oponen a la idea de curarse a sí mismas con la autosugestión de que
permanecerán enfermas a pesar de cualquier esfuerzo propio, sin embargo tienen una fuerte
creencia en que Dios tiene el poder de curar.
Para el ateo confirmado, la afirmación, Dios es amor; Dios está en todos lados; El amor de
Dios tiene el poder de curar; Dios me da salud perfecta; Me estoy recuperando", se opondría
a la autosugestión de que Dios no existe, por lo tanto, seguiré enfermo.
Pero para alguien cuyo entrenamiento religioso le ha dado a su inconsciente, a pesar de lo
que su mente objetiva piense sobre el asunto, una creencia en el poder de Dios, la sugerencia
de que a través del amor y el poder de Dios la salud está mejorando no puede ofrecer una
autosugestión contraria.
Y aquí mismo debe decirse una palabra sobre la tan abusada idea de la fe. En materia de
sugestión y afirmación, no es lo que la mente objetiva cree lo que es importante; sólo qué
imágenes fuertes hay en la mente inconsciente. Si la incredulidad en la mente objetiva es lo
suficientemente fuerte y repetida como para construir una contraimagen en la mente
inconsciente, de modo que la contraimagen reciba la atención inconsciente en lugar de la
imagen sugerida, la sugestión simplemente atraerá más energía hacia esta imagen opuesta y
hacer que lo que representa funcione más plenamente. Sin embargo, miles de personas son
sanadas de diversas dolencias que son decididamente escépticas en sus mentes objetivas en
cuanto a las posibilidades de tales métodos.
La creencia religiosa es una de las organizaciones más fuertes en la mente inconsciente que
puede usarse fácilmente para captar la atención y la energía para los pensamientos sugeridos,
porque la mayoría de los niños han aceptado el poder y la beneficencia de la Deidad. Aunque
en la vida adulta no creen en tales poderes, la sugerencia de que la dificultad (física, financiera
o lo que sea) está siendo corregida a través de la intervención del poder de Dios, se conecta
con la organización del pensamiento del Impulso Religioso en su cuerpo astral como fue
condicionado en la infancia. Sus creencias posteriores no han tenido suficiente energía
emocional para reacondicionar esta organización formada tempranamente. Por lo tanto, la
mente inconsciente no ofrece autosugestiones opuestas, y la imagen llama su atención en la
forma indicada en la afirmación.
Detección de posibles autosugerencias
—Un método para discernir qué probables autosugestiones se desarrollarán a partir del uso
de una afirmación dada es emplear el método de la Asociación Libre. Es decir, mientras se
encuentra en un estado mental relajado, como el más favorable para recibir tal sugerencia,
enuncie la afirmación una vez, tal como se pretende usarla, y luego deje que la mente se
desvíe. Si la palabra fuerza, por ejemplo, es el pensamiento esencial en la afirmación, observe
qué asociaciones tiene esta palabra cuando se le permite seguir la línea de asociación libre.
Si, cuando se usa así, surgen en la mente imágenes en las que uno ha usado la fuerza en el
pasado con éxito para superar obstáculos, o para lograr algún propósito deseado, la palabra
fuerza muy bien puede incluirse en la afirmación. Pero si surgen imágenes en las que la falta
de fuerza trajo desastre, o en las que la falta de fuerza de alguna manera trajo una experiencia
desagradable, es mejor descartar esa palabra y buscar otra palabra.
Algunas personas son tan negativas, como lo demuestran los planetas negativos prominentes
en sus cartas natales, que casi cualquier sugerencia que otra persona les ofrezca de manera
muy positiva es presentada ante sus mentes inconscientes y retenida tenazmente por ellas.
Pero otras personas son tan positivas, como lo demuestran los planetas positivos que ocupan
un lugar destacado en sus cartas natales, que las sugerencias ofrecidas por otros tienden a
desarrollar imágenes de autosugestión de mucho poder. Y estas tendencias del individuo a
reaccionar de una manera particular debido al temperamento básico, es decir, la organización
de nacimiento de las estructuras de pensamiento en su cuerpo astral, deben tenerse en
cuenta en la aplicación de sugestión y afirmación.
Sin embargo, mediante un estudio de esta organización de nacimiento de las células de
pensamiento y las estructuras de pensamiento, y comprobando mediante el método de la
asociación libre, puede determinarse la tendencia hacia ciertas formas de autosugestión.
Entonces pueden evitarse tales palabras, o tales métodos, que tiendan a liberar energía en
la dirección de los Deseos Negativos; y las afirmaciones pueden diseñarse de tal manera que
sus asociaciones en la mente inconsciente las conecten con poderosos deseos que ya están
aquí, dirigiendo todo hacia el canal deseado.
Cuánto se logra con las afirmaciones u otras sugerencias está determinado por la cantidad
de energía de deseo que pueden obtener a través de sus asociaciones y la atención que les
presta la mente inconsciente. La dirección en la que trabajarán estas energías no depende
necesariamente de los pensamientos sugeridos, sino de los pensamientos e imágenes a los
que la mente inconsciente dirige su atención.
Capítulo 9
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo pensar
constructivamente
Capítulo 9
Cómo pensar
constructivamente
El pensamiento CONSTRUCTIVO depende de la capacidad de dirigir la atención, y por lo
tanto los pensamientos, persistentemente a un tema predeterminado. Es decir, no sólo deben
seleccionarse pensamientos y sentimientos que se construyan como se desea, sino que
deben ocuparse de la conciencia con exclusión de otros pensamientos y sentimientos que son
perjudiciales. Parecería apropiado, por lo tanto, primero considerar cómo los pensamientos
pueden ser dirigidos apropiadamente, y luego considerar los pensamientos y sentimientos que
deberían emplearse para obtener los resultados más constructivos.
Ya en la lección No. 57 (Razón e Intuición) se ha demostrado que la diferencia entre la
Atención Espontánea y la Atención Dirigida es la diferencia entre permitir que los estímulos
que están presentes retengan la atención y la selección crítica de aquello a lo que se presta la
atención. . Y en la lección No. 58 (Lenguaje y Valor de los Sueños), se mostró que la mayor
parte del pensamiento del hombre, así como de los animales, deriva de la Atención
Espontánea, y por no estar refrenado por las facultades críticas se llama Pensamiento
Fantasioso; que está en contraste con el Pensamiento Dirigido. Y ese Pensamiento Dirigido,
con la Atención Dirigida por la voluntad, consume energía tan rápido que no es simplemente
el trabajo más útil, sino el más duro del mundo.
Todo pensamiento y sentimiento objetivos
Gastar Electricidad
Energía
—Para entender por qué este último producto de la evolución, el Pensamiento Dirigido, es un
trabajo tan duro que la mayoría de la gente evita hacer más de lo necesario para sobrevivir,
debemos discutir brevemente la última tendencia de la ciencia material en el descubrimiento
de los procesos de la Conciencia Objetiva. , y la naturaleza de las energías etéricas que fluyen
sobre los nervios. La Conciencia Objetiva, como se explicó en la lección No. 56 (Doctrina de
la Psicología Esotérica), abarca sólo aquellos estados mentales que comunican sus energías,
a través de movimientos etéricos, desde la mente inconsciente al cerebro físico o sistema
nervioso de una manera que puede ser reconocida. .
De hecho, como se establece en el Curso 1 (Leyes del Ocultismo), es sólo mediante la utilización
de energías etéricas extraídas de la sustancia orgánica, que cualquier entidad desencarnada puede
ejercer fuerza física; y sólo por medio de tales energías etéricas que el alma puede hacer contacto
y controlar su cuerpo físico. Y la ciencia material ahora no solo ha reconocido que esta energía
etérica es de carácter radiante y eléctrico; pero ha adelantado una teoría en cuanto a su producción
por las células físicas de la vida orgánica.
Estas células son de protoplasma, así como la sustancia del cuerpo astral es el psicoplasma
organizado del pensamiento. Y cada una de estas células tiene un núcleo de proteína, que es
comparativamente ácido. Rodeando este núcleo está el citoplasma, que es comparativamente
alcalino. Separando el núcleo ácido y el citoplasma alcalino de la célula hay una membrana
semipermeable. Los electrolitos se forman así a partir de los humores del cuerpo de tal manera que
cada celda se convierte en una batería eléctrica en miniatura. La membrana semipermeable que
separa la fracción de nitrógeno de la fracción de hidrocarburo de la celda, y la membrana que rodea
la celda, están adaptadas para almacenar y conducir electricidad.
Durante mucho tiempo hemos estado familiarizados con la idea de que el calor y la luz producidos
al quemar madera, aceite, carbón o gas es simplemente la liberación del calor y la luz irradiados
por el Sol y almacenados en la planta. También que el calor del cuerpo humano, y gran parte de
su energía, se deriva de la liberación de calor solar de tales compuestos de carbono. Las hojas
verdes de las plantas son capaces de almacenar estas energías solares en el proceso de
fotosíntesis mediante el cual fabrican los carbohidratos a partir del dióxido de carbono del aire y
agua.
Pero la función de los compuestos de nitrógeno en la liberación de energías de alta frecuencia es
un descubrimiento posterior. Y la ciencia material sostiene ahora que estas energías de alta
frecuencia, que son de mucha mayor intensidad que las radiaciones de calor debidas a la oxidación
de los compuestos de carbono, proporcionan la energía eléctrica o etérica que hace funcionar el cuerpo.
El nitrógeno, tal como se encuentra en el aire, debido a la unión firme de sus átomos en pares, es
uno de los elementos químicos más inertes. Pero cuando estos pares de átomos pueden separarse,
el nitrógeno se convierte en uno de los más activos de todos los agentes químicos, formando con
el oxígeno del aire los inestables óxidos de nitrógeno, como los que entran en el grupo nitro.
Los compuestos de carbono unidos a este grupo nitro forman los explosivos más potentes que se
conocen. La glicerina, por ejemplo, cuando se agrega el grupo nitro, se convierte en nitroglicerina;
toluol, un producto del carbón, cuando se agrega el grupo nitro se convierte en el explosivo TNT.
El yodo y el cloro son elementos esenciales para la vida humana; y el yoduro de nitrógeno es tan
sensible que puede explotar por una delicada carga eléctrica o una ligera perturbación mecánica;
mientras que los rayos del sol, una ligera sacudida, o el más ligero contacto con el fleco de una
pluma aceitada, detonarán el cloruro de nitrógeno.
Parte de la energía del TNT, la nitroglicerina y la pólvora se deriva de la energía de la radiación
solar almacenada en los compuestos de carbono. Pero la glicerina, el carbón, etc., por sí solos no
pueden explotar. El contenido de energía de alta frecuencia de tales explosivos se debe a los
compuestos de nitrógeno. Y en el protoplasma, los compuestos de carbono (azúcares y grasas) se
unen con compuestos de nitrógeno, llamados proteínas.
Los científicos sostienen que la temperatura de la superficie del Sol, de unos 6.000 C, es
insuficiente para que sus radiaciones desgarren los átomos de nitrógeno apareados de la
atmósfera. Los rayos, la electricidad terrestre y las bacterias nitrificantes, sin embargo,
pueden hacer esto. El Laboratorio de Investigación de Nitrógeno Fijo en Washington informa
que cien millones de toneladas de nitrógeno son fijadas anualmente por los rayos y
transportadas al suelo de la tierra por la precipitación de la lluvia, la nieve y el granizo.
Y como tiene relación con la producción de ciertos tipos de fenómenos psíquicos mediante
el uso de energías etéricas de alta frecuencia generadas en el cuerpo, si se pueden obtener
temperaturas lo suficientemente altas, incluso se pueden desprender suficientes electrones
de los átomos para convertirlos en diferentes elementos. . El Dr. Bengt Hedlen, por ejemplo,
en el Instituto de Física de la Universidad de Uppsala, a través de una descarga eléctrica
alcanzó una temperatura de 500.000 C, lo que provocó que el cobre perdiera 18 de sus 29
electrones y así se convirtiera en sodio, que tiene solo 11 electrones. girando alrededor de
su núcleo.
Debido a que los relámpagos dedican más energía a la fijación de nitrógeno que la radiación
solar al átomo de carbono, la oxidación de un compuesto de nitrógeno, como las proteínas,
emite una onda más corta que la oxidación de un compuesto de carbono, como las grasas y
los azúcares. Es decir, cada célula de protoplasma, además de acumular calor, emite ondas
de alta frecuencia, capaces de arrancar electrones de los átomos y crear así una carga
eléctrica.
El Dr. Edwin J. Cohn, profesor de Química Biológica en Harvard, descubrió que tales cargas
eléctricas estaban presentes en las moléculas de proteína gigante, que anteriormente se
consideraban eléctricamente neutras. Midiendo estas cargas, señala que el movimiento de
tal molécula electromagnética opera como la armadura de una dínamo. Produce una corriente
eléctrica. Y estas corrientes eléctricas son las energías etéricas que fluyen sobre los nervios
y permiten que la mente controle el cuerpo.
Por lo tanto, se sostiene que las moléculas de proteína pueden liberar la energía de alta
frecuencia del rayo que fijó el nitrógeno que la vida vegetal tomó del suelo. Esto está de
acuerdo con la Ley de Equivalencia de Einstein: que la energía de un átomo se entrega en
los mismos cuantos que recibe el átomo. Y estas radiaciones de onda corta tienen
propiedades con las que nos hemos familiarizado en la radio. De hecho, el Dr. Cohn utilizó
los mismos avances técnicos en las mediciones de las propiedades eléctricas de las
moléculas de proteína gigante que han llevado a la mejora de la radio.
De todas las células del cuerpo humano, las del sistema nervioso son las que mejor se
adaptan a la producción de radiaciones de onda corta, así como a la conducción de corrientes
eléctricas. Y la materia gris de los lóbulos frontales del cerebro son las células nerviosas
mejor adaptadas a este respecto. Estos, por su alta especialización, son los que se emplean
principalmente en el pensamiento objetivo.
Sin embargo, este descubrimiento de las propiedades eléctricas de la proteína prueba que el sistema
nervioso del hombre es, como han sostenido durante mucho tiempo los ocultistas, un aparato de
radiodifusión. Y también significa, porque los científicos han descubierto que estos fenómenos
eléctricos del sistema nervioso son reversibles, como cuando las células se recargan durante el sueño,
que el sistema nervioso es un receptor delicado, capaz de interceptar las ondas cortas que le llegan
desde otros equipos de transmisión. .
La telepatía, que la ciencia material se ve obligada a aceptar a regañadientes por los experimentos de
sus propios sabios, encuentra así su explicación. Y también, como la telepatía se debe más
frecuentemente a la emisión y recepción de ondas etéreas que a las astrales, se hace evidente por
qué los antiguos clasificaron la transmisión del pensamiento como uno de los siete sentidos físicos.
Los químicos, desde hace algún tiempo, han sido conscientes de que las radiaciones de calor de onda
larga resultantes de la oxidación de los compuestos de carbono eran inadecuadas para explicar las
adaptaciones violentas del "gatillo capilar" de las formas superiores de vida animal; o incluso esos
cambios rápidos de la inacción a la acción comúnmente observados. Sabían que, de alguna manera,
el compuesto nitrogenado de yodo secretado por la glándula tiroides estaba involucrado en la
producción de energía, y que otro compuesto nitrogenado secretado por las glándulas suprarrenales
proporcionaba energía del tipo más explosivo. En proporción al tamaño de sus corazones, por ejemplo,
los leones y los tigres, que pasan de un estado de reposo a una velocidad aterradora, tienen glándulas
suprarrenales inusualmente grandes.
Para iniciar la explosión de dinamita, o de compuestos nitrogenados aún más potentes, se acostumbra
utilizar cebadores o fulminatos aún más sensibles. Ya se ha mencionado que el yoduro de nitrógeno
es un detonador tan sensible; y la observación indica que la adrenalina es incluso más poderosa que
la tiroxina en el cuerpo humano para liberar las longitudes de onda cortas que los rayos o las bacterias
nitrificantes han almacenado en las moléculas de proteína.
Debido a que, a través de sus pensamientos y sentimientos, el hombre tiene la capacidad de aumentar
o disminuir su tensión mental y nerviosa, es decir, la rapidez con la que los compuestos de nitrógeno
liberan energía radiante, y así controlar la relativa brevedad de las longitudes de onda emitidas, puede
así sintonice en varios niveles. Y como las energías etéricas del sistema nervioso son transformadores
y conductores de las correspondientes transmisiones astrales, puede sintonizarse no sólo con las
transmisiones a través del éter, sino también con las transmisiones astrales de los planetas y de las
mentes que ya no son de la tierra.
De hecho, tanto si es consciente de ello como si no, se sintoniza con la energía de cualquier planeta
que forma un aspecto en su carta por progresión. Si tiene un aspecto progresado con Marte, por
ejemplo, como se explica en la Lección No. 61 (Cómo gobernar las estrellas), las células de
pensamiento Agresivo en su cuerpo astral reciben, a través de la antena mapeada por el aspecto, un
suministro adicional de energía. energía. Como tienen más energía, pueden impartirla a los nervios de
las gónadas y de las glándulas suprarrenales. Esta estimulación eléctrica local libera hormonas en la
sangre. Estos al llegar a las células del cuerpo aumentan su descarga eléctrica.
Estas descargas eléctricas sobre el sistema nervioso, a menos que se haga un esfuerzo
deliberado para cultivar otros pensamientos, estimulan pensamientos del tipo Agresivo, que
mantienen el sistema nervioso constantemente sintonizado para captar aún más la transmisión
de Marte. Pero como las células cerebrales generan altas cargas eléctricas bajo los procesos
de pensar y sentir, está dentro de su poder revertir el proceso. Es decir, el Pensamiento
correctamente Dirigido, en lugar de ser estimulado por las corrientes eléctricas provenientes de
las células del cuerpo, puede iniciar una corriente que estimula otra hormona, que a su vez tiene
un efecto muy diferente sobre las células del cuerpo.
Esto, a su vez, sintoniza los nervios y las energías que fluyen sobre ellos con energías invisibles
de una frecuencia correspondiente a los pensamientos que iniciaron el flujo eléctrico. En otras
palabras, ya sea que la corriente eléctrica sea una respuesta a un estímulo externo que
determina la calidad del pensamiento, o sea una respuesta a un tipo de pensamiento
deliberadamente seleccionado para ese propósito u otro, una vez iniciada tiende a ganar
volumen y perpetuarse. sí mismo a través de la acción de las hormonas de las glándulas
endocrinas, y las energías de frecuencia similar captadas de manera radial, por el sistema
nervioso.
Por lo tanto, para poder determinar en gran medida qué energías planetarias, qué energías
mentales irradiadas por otros, y qué vibraciones de carácter de los objetos, son captadas, a la
manera de la radio, por el sistema nervioso y añadidas a las células mentales, para darles tipos
especiales de energía, se requiere la habilidad de hacer Pensamiento Dirigido. Y el Pensamiento
Dirigido, que es la única vía para el Pensamiento Constructivo, requiere que el cerebro desarrolle
y use un alto potencial eléctrico.
Cada célula de la vida física, ya sea una porción de una planta más grande, un animal o un
hombre, o independiente de tal organización, es un generador de cargas eléctricas e irradia
energías de longitud de onda corta. A través de movimientos etéricos se mantiene en contacto
con las células de pensamiento tetradimensionales que constituyen su inteligencia. Son estas
células de pensamiento tetradimensionales así asociadas a través de radiaciones etéricas de
longitud de onda corta con lo físico que, como se cita en la lección No. 95 (CS 9, Alquimia
mental), permiten que los glóbulos sanguíneos, las células epiteliales y varios órganos físicos
sean inteligentes. para continuar con su tipo especial de trabajo incluso después de haber sido
extraídos del cuerpo de un animal. En el Instituto Rockefeller para la Investigación Médica, por
ejemplo, un corazón de pollo no solo se ha mantenido con vida sino también latiendo en un tubo
de vidrio con solución nutritiva, y en constante crecimiento, durante 25 años.
Mientras el equipo eléctrico sea capaz de realizar su función de proporcionar radiaciones de
onda corta, las células de pensamiento, que han adquirido su experiencia para tal trabajo en
formas menos avanzadas, pueden mantenerse en contacto con lo físico; y ejercer el control de
sus movimientos dirigiendo el flujo de energías eléctricas. Pero cuando, por alguna razón, la
batería se agota, las condiciones esenciales de contacto entre el plano tridimensional y el
tetradimensional ya no están presentes, las células de pensamiento no pueden ejercer control y
lo físico es declarado muerto.
Como se explica con todo detalle en la lección No. 59 (Deseo y cómo utilizarlo ), no sólo las células de
pensamiento que constituyen la inteligencia de las células físicas y los órganos físicos, sino también las
células de pensamiento y los grupos de células de pensamiento que se abarcan dentro del cuerpo astral
del hombre, poseen energía en un estado de tensión buscando liberación tal como se llama deseo.
Incluso aquellos deseos que han sido expresados y no reconocidos por la mente objetiva, dan lugar a
tensiones en el sistema nervioso. Estas tensiones se deben a diferencias de potencial eléctrico. Es decir,
las células de pensamiento y los grupos de células de pensamiento dentro del cuerpo astral, en la medida
en que tengan permanentemente, o ganen temporalmente, un suministro de energía, pueden impartir
esa energía al cuerpo físico, causando cargas eléctricas de alta potencia. generarse en ciertas regiones
del sistema nervioso.
Las corrientes eléctricas llevan los informes de los diversos sentidos físicos (oído, tacto, vista, gusto,
olfato) al cerebro. Estos son estímulos recibidos directamente del mundo tridimensional. Y además, las
estructuras de pensamiento más poderosas de la mente inconsciente imparten la energía de sus deseos
a las corrientes eléctricas que fluyen hacia el cerebro. A veces, debido al suministro de energía adicional
recibido de los planetas cuando se forman los aspectos progresados, como se explica en la lección No.
61 (Cómo gobernar las estrellas), estas estructuras de pensamiento pueden ejercer una fuerza tremenda
sobre ciertos nervios, causando para generar cargas eléctricas rápidamente.
Estas energías eléctricas, generadas a través del impacto con el mundo físico ya través de la liberación
de energía de las células de pensamiento de la mente inconsciente, llegando al cerebro, sintonizan sus
células físicas con pensamientos de naturaleza correspondiente. Es decir, la atención se dirige, no a
algún tema seleccionado críticamente, sino a pensamientos relacionados con los estímulos. El
pensamiento que resulta se llama pensamiento de fantasía.
La función eléctrica de
Descansa y duerme
—Para que las células del cerebro vibren lo suficiente como para registrarse como conciencia objetiva,
se gasta energía eléctrica. Las células de la materia gris del cerebro son las baterías eléctricas más
eficaces del cuerpo. Sin embargo, todo pensamiento consciente consume energía eléctrica y tiende a
agotar las cargas eléctricas formadas por estas células. Y como cualquier batería eléctrica, si el circuito
se mantiene cerrado, tiende a agotarse. Si mantiene el pie en el arranque de su automóvil, sabe que la
corriente se debilita y, si esto continúa, la batería se agota. Entonces, no solo con el cerebro, sino con
cada célula y órgano del cuerpo, si se quiere que continúe realizando su función, se le debe dar la
oportunidad de recargarse.
Sin embargo, si antes de que se agote la batería, el circuito se rompe, se recarga. Para que una batería se
recargue, es necesario que tenga periodos de descanso. Y todos los órganos del cuerpo cuentan con tales
períodos de descanso para que no se polaricen completamente o mueran. Las células nerviosas que
operan la respiración, por ejemplo, descansan de dieciséis a dieciocho veces por minuto. El corazón y sus
nervios toman de setenta a noventa breves descansos entre latidos por minuto; y las otras glándulas y
órganos toman breves descansos entre sus períodos de actividad rítmica.
El cerebro, debido a que su uso eficaz requiere un período más largo de actividad que no se vea
interrumpido por períodos cortos de pérdida de conciencia, ha desarrollado el poder de generar corrientes
eléctricas moderadamente fuertes durante un período de tiempo considerable. Sin embargo, para que se
recargue, también debe tener un período de descanso acorde con el trabajo que ha realizado.
Comúnmente, este período de descanso es de unas ocho horas cada veinticuatro. Este período de
descanso, durante el cual las células del cerebro se recargan, se conoce como sueño.
Un conejo que se mantiene despierto, pero que por lo demás es tratado con amabilidad, siempre muere,
por lo general al cuarto o quinto día. Otros animales y seres humanos, impedidos de dormir, también mueren.
Mueren porque el circuito ha estado cerrado durante tanto tiempo que la batería se ha agotado por
completo. No ha tenido oportunidad de recargar.
Los conejos y los animales que los científicos han mantenido despiertos para determinar el efecto eléctrico
de la pérdida del sueño, han recibido la cantidad mínima de estimulación para mantenerlos despiertos.
Pero los estudiantes universitarios, utilizados con el mismo propósito, han sido evaluados en relación con
los grados de actividad mental. Cuanto más intensa era la actividad mental y más concentración requería,
antes se observaba el agotamiento.
El pensamiento dirigido requiere alta
Gasto Eléctrico
—En términos eléctricos, esto significa que para mantener la atención Dirigida a alguna línea de
pensamiento predeterminada, las células cerebrales relacionadas con esta línea de pensamiento deben
generar, o movilizar, un potencial eléctrico superior al potencial eléctrico generado o movilizado por el
células cerebrales que reciben estimulación de los deseos de células de pensamiento disímiles o de
corrientes nerviosas entrantes. En otras palabras, los pensamientos a los que se presta la atención de la
conciencia objetiva deben ser capaces de comandar y utilizar energías eléctricas de mayor voltaje que
otros pensamientos que compiten con ellos por la atención. O, para decirlo de otra manera, los pensamientos
que pueden reunir el mayor potencial eléctrico, en virtud de la mayor energía que pueden impartir a las
células cerebrales, son los que ganan atención objetiva.
Sin embargo, en todo momento hay células de pensamiento energéticas dentro de la mente inconsciente
cuyos deseos se esfuerzan por ganar reconocimiento, y en todo momento llegan estímulos del mundo
exterior a través de los nervios que tienden a dar impulsos eléctricos a las células cerebrales y así obtener
reconocimiento. Estas son las fuentes de la Atención Espontánea y las influencias que guían el Pensamiento
de Fantasía. Y para que así no obtengan reconocimiento, y
dominar el pensamiento, las células de pensamiento dentro del cuerpo astral que se relacionan con la
Atención Dirigida deben ser capaces de movilizar en las células cerebrales utilizadas en el Pensamiento
Dirigido, una energía eléctrica no sólo lo suficientemente fuerte para el reconocimiento, sino con un potencial
lo suficientemente alto como para puede superar y desplazar las energías eléctricas estimuladas por la
Atención Espontánea.
Todos sabemos que cuanto mayores son las distracciones, más difícil es mantener la mente en el trabajo; y
que cuando se ha desarrollado alguna crisis en la vida, puede ser casi imposible prestar suficiente atención
a los deberes ordinarios para realizarlos adecuadamente.
Dichos estímulos, desde el exterior o desde el interior, en estas circunstancias, son lo suficientemente fuertes
como para generar cargas eléctricas de potencia suficiente para poder desplazar las que somos capaces de
generar por Atención Dirigida.
Cuando, bajo tales circunstancias, mantenemos nuestros pensamientos efectivamente en nuestro trabajo, es
a expensas de una tremenda cantidad de fuerza vital, es decir, de energía eléctrica, y nos cansamos
rápidamente. El Pensamiento Dirigido requiere no sólo un gasto de fuerza eléctrica para hacer vibrar las
células cerebrales apropiadamente como en el Pensamiento de Fantasía, sino que además debe emplear
suficiente energía eléctrica para vencer otros impulsos eléctricos que compiten con él por la atención objetiva.
Debido a que debe consumir tanta energía eléctrica para vencer estas resistencias, y debido a que tal
pensamiento es un proceso biológico recientemente adquirido, el Pensamiento Dirigido es el trabajo más
duro del mundo.
El autodominio y el condicionamiento inteligente de los deseos, así como la capacidad de pensar en
problemas y actuar sobre conclusiones derivadas de la razón, en lugar de actuar por un impulso ciego,
depende del Pensamiento Dirigido. Por lo tanto, es de suma importancia para cada persona poder emplearlo.
Pero no puede adquirirse meramente por desear o querer. Como todas las demás actividades humanas, es
un Proceso Condicionado.
Por lo tanto, para adquirir destreza en él, debe practicarse regularmente. Sin embargo, debido a que es un
trabajo tan duro que consume mucha energía, a menos que esta práctica se aborde adecuadamente, es
dolorosa. El trabajo en general, a diferencia del juego, en sí mismo es doloroso; y cuanto más difícil es, más
doloroso se vuelve. Por lo tanto, a menos que se empleen asociaciones que den una sensación de placer, el
dolor del proceso tiende a hacer que se evite tanto como sea posible.
cultivando dirigido
Pensamiento
— Por muy potente que pueda ser la energía acondicionadora dolorosa para hacer que las células de
pensamiento que la contienen atraigan sucesos del plano cuatridimensional, la conciencia objetiva, para su
propia conservación, tiende a reprimir y olvidar lo que produce dolor. Para que el Pensamiento Dirigido
atraiga la atención suficiente para volverse habitual, por lo tanto, cada vez que se emplee debe considerarse
en relación con la satisfacción que produce.
da a muchos otros deseos fuertes; es decir, como se explicó en la lección N° 60 (Por qué la Represión no es
Moralidad), en referencia a la Sublimación de los Deseos, a través de la asociación artificial debe hacerse lo
más placentero posible. Por lo tanto, ser capaz de dirigir los pensamientos y el destino de uno debería dar una
gran satisfacción al Impulso por la Significación. Y debido a que puede convertirse en un medio por el cual
cualquiera de los otros nueve tipos de deseos puede liberarse más completamente, detenerse en estos en
conexión con un período dedicado al Pensamiento dirigido aprovechará sus energías de deseo. Y cuando a
través de tales asociaciones el Pensamiento Dirigido se vuelve suficientemente placentero, el placer lo hará
habitual.
Debido a que consume tanta energía eléctrica o vital, el Pensamiento Dirigido intenso pronto conduce al
agotamiento. Las personas, cuando están cansadas, no piensan tan claramente como cuando descansan,
porque no tienen suficiente electricidad a su disposición. Los altos ejecutivos, por este motivo, suelen negarse
a tomar decisiones importantes cuando están fatigados.
No podemos esperar mantener nuestro cerebro trabajando intensamente durante largos períodos de tiempo.
Pero con los deseos de las células de pensamiento relacionadas con el pensamiento dirigido suficientemente
condicionadas por el placer para mantener su objetivo principal ante la atención, no es agotador mantener la
mente lo suficientemente ocupada con pensamientos beneficiosos, que los pensamientos no beneficiosos y los
pensamientos destructivos no ser capaz de inmiscuirse en la conciencia objetiva.
Esto implica que el individuo ha cultivado una serie de intereses inofensivos pero placenteros a los que, cuando
su cerebro no está ocupado, puede dirigir su atención, y que tienen suficiente energía de deseo que requiere
un consumo mínimo de electricidad para mantener los pensamientos. relacionándose con ellos antes de la
conciencia objetiva. Un individuo no puede pensar en nada y al mismo tiempo permanecer despierto. Si su
atención no está ocupada con pensamientos beneficiosos, seguramente estará ocupada con aquellos menos
constructivos.
Y como no puede trabajar de manera demasiado continua, tanto el sueño como la recreación son esenciales si
quiere mantener su pensamiento consistentemente constructivo.
Obstáculos comunes para
Pensamiento Constructivo
—Toda acción, tal como se expone con tanto detalle en la lección No. 59 (El deseo y cómo usarlo ), se debe a
la liberación de las energías del deseo almacenadas a través del condicionamiento en las células de
pensamiento y las estructuras de pensamiento del cuerpo astral. La dirección en la que se mueve la acción, ya
sea en el plano cuatridimensional o tridimensional, es hacia la búsqueda de la satisfacción de los deseos. Pero
el canal a través del cual se busca esta satisfacción está determinado por la manera en que la energía del
deseo ha sido condicionada para encontrar expresión. Cuando la energía del deseo ha sido tan condicionada
que repetidamente encuentra expresión, y por lo tanto al menos alguna satisfacción, en cierta acción, esto
constituye un hábito.
Cuando las energías de deseo dentro de las células de pensamiento o estructuras de pensamiento
del cuerpo astral adquieren una tensión o potencial lo suficientemente alto como para llamar la
atención de la conciencia objetiva, sus energías se imparten a las energías etéricas de las células cerebrales.
Generan cargas eléctricas que inician corrientes nerviosas que producen actividades glandulares o
musculares.
Las imágenes visuales, las impresiones auditivas y otras percepciones, como se explica en la lección
No. 58 (El lenguaje y el valor de los sueños), son los medios habituales por los cuales la mente
inconsciente comunica información a las células físicas, los órganos físicos y las glándulas. No está
dentro de su competencia distinguir entre una imagen más directamente del mundo tridimensional y
una imagen formada en la imaginación.
Las reacciones de miedo o ira son tan fuertes cuando uno confunde a un amigo con un enemigo
peligroso como si el enemigo peligroso estuviera realmente presente.
Las energías de deseo de las células de pensamiento y las estructuras de pensamiento de la mente
inconsciente tampoco discriminan, a menos que hayan sido condicionadas para hacerlo, entre obtener
satisfacción mediante un logro imaginario o mediante un logro real. Su energía se libera completamente
a través de cualquier canal; y habiendo sido gastado no está disponible para más actividad.
En cualquier caso, las energías del deseo hacen que se generen cargas eléctricas en el cerebro y el
sistema nervioso, y que fluyan corrientes eléctricas. Pero si la satisfacción se obtiene mediante
hazañas imaginarias, las corrientes eléctricas inician contracciones musculares menos pronunciadas
y gastan su energía principalmente en aquellas descargas emocionales que afectan a las glándulas.
No sólo se gasta la energía del deseo de la mente inconsciente en un logro imaginario; pero también
la vitalidad física, o energía eléctrica, del sistema nervioso. La persona que sueña despierta está
utilizando tanto la energía del pensamiento como la energía eléctrica que podría utilizarse para algún
logro real. Y si sus emociones son intensas, está tan fatigado como si hubiera estado haciendo un
trabajo práctico.
Muchas personas descubren que si cuentan sus planes a otros, nunca se dan cuenta.
A partir de entonces comienzan a perder interés en el proyecto del que han hablado.
Estas personas obtienen tanta satisfacción con lo que van a hacer, que drena la energía del deseo
que busca satisfacción en el proyecto contemplado, y no queda nada para el trabajo real. Es decir,
han condicionado sus energías de deseo para encontrar liberación y cierta medida de satisfacción, a
través de las imágenes mentales y las emociones que acompañan una discusión sobre su realización
futura. En la medida en que se gasta la energía, queda menos deseo de realización real.
Sin embargo, otras personas, si cuentan sus planes, casi invariablemente los llevan a cabo. Han
Condicionado el Impulso por la Significación de modo que, una vez que se han comprometido con los
demás, toda su fuerza se vuelca detrás del proyecto. Después de afirmar que iban a hacer algo, si no
lo hicieran, sienten que no solo perderían prestigio ante los demás, sino también ante ellos mismos.
Tal reconocimiento de inferioridad es más de lo que sienten que podrían soportar. En consecuencia,
una vez que han dicho a otros lo que van a hacer, lo hacen o mueren en el intento.
Energías de las emociones
Debe ser utilizado en
Acción
—Debido a que el logro real es siempre a expensas de la energía del deseo y la energía eléctrica
generada por él, es un puro desperdicio de activos valiosos permitir los mejores sentimientos y
emociones, cuando a través de la lectura, al escuchar música, al presenciar una buena película,
oa través de otros estímulos han sido excitados, para gastarse simplemente en sentir y en las
reacciones glandulares que lo acompañan.
Tales emociones y sentimientos, así como los menos agradables, se desarrollaron con el fin de
enfrentar situaciones reales y hacer algo al respecto. Sus energías pueden encontrar suficiente
liberación en el sentimiento que acompaña a las imágenes mentales para darles cierto grado de
satisfacción. Y, como las energías liberadas al soñar despierto y al hablar sobre lo que se debe
hacer, a menos que hayan sido condicionadas para expresarse en acción, es mucho más fácil
darles satisfacción que dirigirlas hacia canales de trabajo real.
Pero el pensamiento constructivo exige que cuando se siente una emoción o un sentimiento, sus
energías se utilicen para hacer algo constructivo. Además, el cuerpo será más saludable si se le
asigna una tarea que utilice de manera constructiva las actividades para las cuales las glándulas
han movilizado sus fuerzas.
Por lo tanto, cuando la música, la pantalla o la lectura hayan sido de tal carácter que hayan dado
el impulso para hacer algo noble, esfuércense especialmente en decidirse en ese momento a
hacer alguna buena acción. Y habiendo así decidido, esté igualmente seguro de encontrar más
tarde alguna buena acción que hacer, aunque no sea importante, y llevarla a cabo. La importancia
del acto digno no es tan significativa. Lo significativo es que, si cada vez que se siente un impulso
noble, o una aspiración a un gran esfuerzo, esta energía de deseo de las células de pensamiento
y estructuras de pensamiento se libera, no simplemente deseando hacer algo bueno, sino en
acción real, esto Condiciona tales energías para encontrar satisfacción habitual sólo a través de
hechos. Y tal hábito, una vez formado, debido a que usa la energía del deseo de manera tan
efectiva, seguramente conducirá a un logro real.
Los pensamientos dolorosos y las emociones que los acompañan deben evitarse tanto como sea
posible, desplazándolos con pensamientos y emociones agradables. Sin embargo, cuando se ha
permitido la ira, el miedo, la tristeza, la lujuria, la desesperación u otra emoción dolorosa, es decir,
cuando la tensión de los poderosos deseos se libera de tal manera que crean una perturbación
generalizada y dolorosa de los centros nerviosos, no es prudente permitirles que disipen sus
energías meramente en imágenes mentales. Tales corrientes nerviosas movilizan todo el cuerpo
para un cierto tipo de acción. Y si la acción resulta, no sólo mejora la tendencia al desequilibrio
químico y la consiguiente enfermedad, sino que condiciona el hábito de lograr algo con tanta
energía de deseo como encuentra liberación.
Siempre que el cuerpo se moviliza para hacer frente a una emergencia, como es el caso cuando está
presente una emoción, esa energía puede emplearse en acciones que son perjudiciales o en acciones
que son beneficiosas. Por lo tanto, cuando la irritación o la ira, en un momento de descuido, tomen el
control, encuentren, tan pronto como sea posible, algún trabajo constructivo que hacer.
El duro trabajo físico en el que los pensamientos deben aplicarse al trabajo es una buena manera de
gastar esa energía; o aplicación concentrada a algún problema mental que necesita solución. Es decir,
un ataque a algún objeto físico o problema mental que, una vez derrotado, resulte beneficioso, se
sustituye por el ataque a un enemigo humano.
Y cuando se vence el obstáculo, cualquiera que sea, para condicionar aún más las energías, se debe
sentir todo el resplandor del triunfo.
Bajo la emoción del miedo el cuerpo se moviliza para huir. La desesperación es un miedo tan grande
que no presenta imágenes de la posibilidad de evitar un desastre. El dolor y la aflicción son temores de
autosatisfacción debido a la pérdida; y la preocupación es una sucesión de pequeños temores de que
las condiciones no se cumplirán con éxito, o de que en el pasado no se han cumplido de la mejor
manera posible. Estos y todos los demás deseos negativos, como se explica en la lección N° 63 (El
uso correcto de la afirmación), al dirigir la atención y, por lo tanto, las energías hacia imágenes de
cosas que deben evitarse, tienden a hacer que suceda lo que más se teme. En esto están en contraste
directo con la cautela; que es una evaluación intelectual, no acompañada de emoción, de una situación
con el propósito de decidir el mejor curso de acción.
Sin embargo, el miedo, al igual que la ira, moviliza energía para la acción. Y estas energías deben
usarse con valentía en algún trabajo constructivo. Sin embargo, los pensamientos sobre uno mismo y
el efecto de las cosas sobre uno mismo, que luego tienden a entrometerse, atraen la atención hacia
imágenes negativas. Por lo tanto, si se experimenta dificultad para desviar las energías de una emoción
negativa, como el miedo, hacia canales productivos, se debe desarrollar un interés tan fuerte en ayudar
a los demás, o en algún trabajo desinteresado, que la mente se aparte de los pensamientos sobre uno
mismo.
Las emociones discordantes que surgen del impulso reproductivo, porque en su naturaleza esencial
son creativas, deben expresarse en un trabajo creativo benéfico de algún tipo. Cuando están presentes,
el cuerpo se moviliza para el trabajo creativo.
Y la energía puede ser utilizada ventajosamente en el diseño de una casa, en el trabajo artístico, en la
música, en la escritura, en la invención mecánica, o en algún otro canal que sea claramente de
naturaleza creativa.
Desplazando pensamientos dolorosos
— Es mejor no permitir que entren en la mente pensamientos dolorosos, ni que se presenten emociones
discordantes. Si uno se da cuenta de que el progreso sólo es posible mediante la adquisición de la
capacidad para superar las dificultades, y que la única manera en que esta capacidad puede adquirirse
es a través de la experiencia en la superación de las dificultades, habrá menos tendencia a albergar
pensamientos dolorosos cuando las dificultades se presenten.
Las situaciones, sean las que sean, deben analizarse inteligentemente para discernir el mejor
curso de acción. Tal examen de los diversos factores, incluso si esos factores amenazan la
vida o la felicidad, siempre que el proceso sea producto del Pensamiento Dirigido impersonal
con ese fin, va acompañado de muy pocos sentimientos. Tiene poco poder para condicionar
las células de pensamiento o para liberar energía emocional.
Pero después de que haya pasado el período deliberadamente elegido con el propósito de
analizar cuidadosamente la mejor manera de enfrentar una dificultad, y que se haya tomado
una decisión sobre el mejor curso de acción, la atención debe mantenerse alejada de las
imágenes dolorosas que sugiere.
Sin embargo, como la mente objetiva no puede permanecer en blanco y retener su conciencia,
la única manera en que su atención puede liberarse de las imágenes dolorosas que tienden a
entrometerse cuando surgen dificultades graves, es prestar atención a intereses más
placenteros. que estos ocupen por completo los pensamientos.
La irritación, la lujuria, el miedo, el desánimo, el desánimo, la preocupación, la tristeza o
cualquier otro pensamiento o emoción dolorosa aumentan al prestar atención a ellos oa sus
objetos. El problema de prevenir tales pensamientos, por lo tanto, es el de tener intereses
constructivos de algún tipo, incluyendo actividades recreativas, que han adquirido suficiente
energía Condicionante placentera que cuando la atención se Dirige a ellos requiere poca
energía volitiva para mantenerlos ante la conciencia.
Para cada tipo de pensamiento doloroso hay un tipo específico de pensamiento y un interés
específico que es mejor utilizar para desplazarlo. Estos Antídotos Mentales se dan en detalle
en la lección No. 97 (Curso 9, Alquimia Mental). Pero al menos cada persona, familiarizada o
no con ellas, debe tener, o cultivar, alguna actividad a la que pueda recurrir, en momentos de
tensión, con la seguridad de que posea suficiente atractivo para distraerse de sí mismo y de
sus problemas.
Los pensamientos dolorosos de todo tipo prosperan en la introspección y la consideración de
uno mismo. En la oficina, o en el hogar, por lo tanto, cuando se desarrollan molestias o
irritaciones, cuanto antes se desvíe la atención de ellas hacia cualquier trabajo que deba hacerse, mejor.
Y cuando las preocupaciones se entrometen, o ha habido una pérdida que tiende a dar lugar a
la aflicción, cuanto más completamente se pueda prestar atención a algún trabajo positivo,
mejor. Y debido a que las emociones negativas surgen de pensamientos de efectos sobre uno
mismo, nada es mejor que estar tan ocupado y ocupado en ayudar a otra persona, o en ayudar
a alguna causa que valga la pena, que no hay tiempo para pensar en uno mismo.
Para el tipo de vida más eficaz, deben seleccionarse aquellos pensamientos y actividades que,
después de un análisis exhaustivo, se consideren más beneficiosos. Pero estos pensamientos
y actividades no deberían ser dolorosos. Como se explicó en la lección No. 60 (Por qué la
Represión no es Realidad), cualquier tipo de pensamiento y cualquier tipo de actividad puede
ser condicionada, a través de la asociación con los otros varios deseos, para que su presencia
dará una sensación de placer. Este sentimiento de placer atrae al individuo aún más fuertemente a los
pensamientos y actividades, tendiendo a hacerlos habituales. Y además, hace que los elementos de
pensamiento y las células de pensamiento que se construyen en el cuerpo astral sean lo suficientemente
armoniosos para trabajar desde el plano de cuatro dimensiones para atraer eventos afortunados a la vida.
Ya sea en el pensamiento o en la acción, es una mala técnica dejarse azotar por el sentido del deber. En su
lugar, se debe tomar tanto placer como sea posible en lo que se considere beneficioso.
Desarrollar la fuerza de voluntad
— La mayoría de la gente sabe que la preocupación, el miedo, la ira y el desánimo son destructivos y ponen
su voluntad en contra de ellos. Pero esto sirve de poco, porque el Pensamiento de Fantasía es tan habitual
que no pueden mantener sus pensamientos Dirigidos a otras cosas.
La fuerza de voluntad en sí misma es meramente un hábito que ha sido condicionado para llevar a cabo las
cosas resueltas. Cada resolución lleva a cabo como condiciones determinadas una fuerza de voluntad. Por
lo tanto, nunca debemos tomar resoluciones que estén más allá de nuestras capacidades para llevarlas a
cabo. Todos los asuntos de importancia en la vida que requieran una decisión deben ser cuidadosamente
analizados en detalle. Escribir todos los factores que favorecen a cada lado de una decisión ayuda a evitar
que los deseos, que no sean el de dar una evaluación correcta de la situación, distorsionen el juicio. Al llegar
a un juicio, la sensación y la emoción deben mantenerse en suspenso.
Pero una vez que se ha tomado la decisión, la integridad del carácter depende de seguir este curso de
acción predeterminado al pie de la letra y frente a todos los obstáculos. Permitir que el impulso, la pasión o
el dolor desvíen los esfuerzos del curso decidido es destronar la voluntad y hacer retroceder el carácter
hacia el estado animal en el que el deseo espontáneo es el único director del esfuerzo.
Las personas de voluntad fija han cultivado así un estado de ánimo habitual de determinación resuelta.
Así también, las personas de voluntad enérgica, a través del Condicionamiento, han cultivado un estado de
ánimo permanente de actividad energética. Este estado de ánimo vitaliza todo lo que intentan hacer.
Para desarrollar una voluntad tan enérgica, y para vivir mejor, debemos hacer una práctica diaria del
Pensamiento Dirigido. Cualquier cosa que requiera nuestra atención debería encadenar nuestros
pensamientos a la exclusión de imágenes irrelevantes. Cuando hablamos, nuestra mente debe estar
profundamente interesada en la conversación y nunca permitir que se desvíe en sueños. Cuando leemos,
debemos pensar sólo en lo que estamos leyendo. Cuando se vuelve deseable pensar en otra cosa, debemos
apartar otros pensamientos y esfuerzos de nuestra mente y concentrar la atención en ello. Al trabajar, toda
la atención debe estar dirigida al trabajo; y al jugar toda la atención se debe dar al juego. Nada debe hacerse
a medias. O pones toda la energía de la mente en ello, o no lo haces en absoluto.
Con tal entrenamiento constante en Voluntad y Pensamiento Dirigido, pero no simplemente
deseando hacerlo sin el proceso de Condicionamiento, uno puede adquirir la habilidad de
entretener, incluso en las circunstancias más difíciles, solo pensamientos y emociones
Constructivos. Estos, a su vez, desplazan a los que obstaculizan la espiritualidad, la utilidad
y la felicidad.
Capítulo 10
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo cultivar lo subliminal
Pensamiento
Capítulo 10
Cómo cultivar
pensamiento subliminal
Por sorprendente que pueda parecer a primera vista, no obstante es cierto, como lo demuestran las
investigaciones de los psicólogos de laboratorio, que la mayor parte del pensamiento del hombre se
realiza por debajo del umbral de la conciencia objetiva. Si bien este tipo de actividad mental puede
llamarse pensamiento inconsciente, muchos psicólogos aún prefieren emplear las palabras sub,
que significa debajo, y limen, que significa umbral, y así se refieren a los procesos mentales que
tienen lugar por debajo del umbral de la conciencia objetiva como pensamiento subliminal. .
En cuanto a su prevalencia, un eminente psicólogo ha comparado muy correctamente el pensamiento
total del hombre con un iceberg; la pequeña sección que aparece sobre el agua representa
proporcionalmente el pensamiento objetivo, y el inmenso volumen fuera de la vista debajo de las
olas representa proporcionalmente la gran masa del pensamiento subliminal.
Se ha ideado una amplia variedad de experimentos para demostrar que corrientes de pensamiento
pasan constantemente a través de la conciencia tetradimensional de las que no tenemos un
reconocimiento objetivo; y que estos procesos de pensamiento de la mente inconsciente son más
activos y numerosos que aquellos que tienen éxito en impartir sus vibraciones a las células del
cerebro físico y así obtener atención objetiva.
Uno de los experimentos más interesantes y convincentes ilustra la incapacidad de cualquiera para
elegir un nombre o un número al azar. Un análisis cuidadoso por el método de la Asociación Libre,
que se explica en la lección No. 100 (Curso 9, Alquimia Mental), revela que cada intento de este tipo
trae a la atención consciente un nombre o número que, sin ser reconocido por la mente objetiva, se
asocia con, y por lo tanto se convierte en el símbolo de algún fuerte deseo.
Por ejemplo, un hombre deseaba elegir un nombre al azar para un personaje en un libro de ficción
que estaba escribiendo. Posteriormente, cuando se le preguntó por qué eligió ese nombre en
particular, respondió que no había ninguna razón, ya que no recordaba a ninguna persona con ese nombre.
El psicoanálisis, sin embargo, le hizo recordar eventos de su infancia olvidados hace mucho tiempo,
como él pensaba. Y una continuación del proceso, para su gran
asombro, le permitió recordar a una persona que llevaba el nombre que él le había dado al
personaje de ficción. Además, la característica más pronunciada de esta persona era la que
deseaba retratar por el personaje de su historia. Pensó que eligió un nombre al azar, pero su
mente inconsciente realmente le había dado el nombre de una persona que había conocido
que ejemplificaba los rasgos que deseaba exponer.
El Dr. Jones habla de un hombre que lo desafió a relacionar un número aleatorio con algo
significativo en su vida. Cuando se le pidió que seleccionara ese número, eligió al azar 986.
Luego, el Dr. Jones aplicó la asociación libre. Muy rápidamente le trajo a la mente del hombre
el recuerdo de un día muy caluroso seis años antes, cuando el periódico, omitiendo el punto
decimal, había citado la temperatura como 986 grados F en lugar de 98.6 F.
En el momento en que se eligió este número, el hombre acababa de retirarse de un fuego
frente al cual estaba sentado debido a su intenso calor. El calor del fuego había sugerido a la
mente inconsciente el día más caluroso del que tenía conocimiento. Esto, por supuesto, está
en conformidad con la LEY DE ASOCIACIÓN, por la cual las imágenes mentales sucesivas
siempre se relacionan por semejanza o contigüidad con aquellas a las que se había dirigido
previamente la atención.
Como este caluroso día en sí mismo no era significativo de ningún deseo importante, las
Asociaciones Libres continuaron. Y sacaron a relucir que este hombre estaba muy preocupado
por una notable disminución del vigor y la energía juvenil, que había llegado a creer que se
debía a los excesos en la vida privada. El fuego frente al cual estaba sentado le recordó a su
mente inconsciente las energías que había derrochado en la pasión, y cuando trató de pensar
en un número al azar, la mente inconsciente proyectó en su conciencia objetiva uno que
simbolizaba las disipaciones privadas que estaban drenando. sus fuerzas vitales. 986 fue el
símbolo del exceso, atraído por la atención objetiva a través de su deseo de reforma.
Causa de la risa
— De manera no inconexa la risa es la expresión de un deseo cuya existencia no se reconoce
conscientemente. El grupo de células de pensamiento cuyas energías se expresan como
conducta civilizada son lo suficientemente fuertes como para ejercer una censura considerable
sobre la expresión de deseos groseros, brutales y salvajes. Sin embargo, los tres impulsos
hereditarios, y quizás algunos otros, siempre tienen energíapensamiento en un estado de
tensión, luchando por liberarse. Y como gran parte de su energía se derivó de experiencias en
formas de vida inferiores, simplemente requieren la eliminación de la restricción de la censura,
o la sanción de la costumbre civilizada, bajo el estímulo apropiado, para derramarse en el
sistema nervioso y producir perturbaciones bastante violentas y generalizadas. .
La importancia se logra en gran medida a través de la comparación con otros. Una persona
que es consciente de que comete errores tiende a sentirse menos inferior cuando percibe
que otras personas cometen errores igualmente graves. Esta tendencia a reforzar el
sentimiento de superioridad, no a través del intento de alcanzar un nivel superior, sino
derribando a otras personas a un nivel tan bajo, o más bajo, que el propio, es un rasgo que
aprovechan los políticos y las noticias. hojas.
La mente inconsciente, en su frenético esfuerzo por mantener su propio sentido de
superioridad, tiende a creer, como cumplimiento de un deseo, cualquier acusación de
incompetencia o inmoralidad que se presente contra otros que han alcanzado más riqueza,
una posición social más alta o importancia política. Que estos individuos hayan logrado las
cosas que desea, pero no las hayan logrado, es un desafío a su sentido de importancia. No
le gusta admitir que otros tienen mayor habilidad o más valor. En consecuencia, cuando estas
personas que han alcanzado un mayor éxito o importancia se encuentran en dificultades, o
se presentan cargos en su contra, esto proporciona un gran placer a las células de
pensamiento relacionadas con el significado. Se sienten de mayor importancia que antes,
porque en comparación, el individuo en cuya mente inconsciente residen parece igual o
superior a estos otros.
La tendencia de algunos a menospreciar el carácter de otros, así como la tendencia a criticar
en exceso, por lo general no tiene tras de sí ninguna malignidad consciente. Surge de un
sentimiento consciente de inferioridad y del esfuerzo por compensar y encontrar satisfacción
por el impulso de significación, no a través de canales constructivos, sino a través de los
medios subversivos de hacer que los demás parezcan inferiores.
Sin embargo, el mismo individuo, que habitualmente cree lo peor y dice lo peor de los demás;
cuando defiende una causa o un individuo, está igualmente perjudicado en su favor.
Esto se debe a que luego se identifica por simpatía con el individuo o la causa. La causa o el
individuo parece entonces una expresión de sí mismo. Goza indirectamente de sus virtudes
y de sus triunfos; y cuanto mayores son sus méritos y más pronunciado su éxito, más se
eleva su propio sentido de importancia.
Cuando otros cometen errores, meten la pata o parecen estar en desventaja, esto, en
comparación, eleva la estimación que el individuo tiene de sí mismo. Si el percance de otro
es grave, se liberan las energías de las células de pensamiento más civilizadas, en lugar de
las del impulso de significación. Hay un sentimiento de simpatía por el otro, con el impulso de
hacer algo para remediar su situación. Nadie podía reírse de la muerte de otro; porque,
aunque trajo una conciencia de superioridad y alguna ventaja muy tangible, las células de
pensamiento estimuladas más directamente por una tragedia son aquellas cuyos deseos se
esfuerzan por liberarse en los esfuerzos por la preservación de la vida humana.
Pero cuando otro se coloca a sí mismo en una posición de inferioridad por algún error o acción
de poca importancia, como por un error en la acción o en el habla, esto proporciona el estímulo
necesario y la avenida a la conciencia objetiva, a través del cual las energías de deseo del el
impulso por la significación encuentra el acceso al sistema nervioso. Generan corrientes eléctricas
que fluyen sobre los nervios y producen la risa.
Lo humorístico libera energías de deseo que han alcanzado un alto grado de tensión al presentar
situaciones en las que nadie sufre daño severo. El ingenio también, si se aplica hábilmente, libera
repentinamente energías de deseo que tienen suficiente tensión cuando encuentran acceso al
sistema nervioso que producen la risa. Pero el ingenio no es del todo inofensivo. Con demasiada
frecuencia hiere a alguien, o tiende a causarle molestias demasiado dolorosas. Por lo tanto,
mientras la gente se ríe de los comentarios ingeniosos, porque permite que un fuerte deseo
encuentre una liberación violenta y placentera, inconscientemente tienden a desconfiar y resentirse
de quien causa dolor a los demás. Las personas que hieren a otros, aun cuando al hacerlo causen
risa, nunca son populares.
Sin embargo, un individuo puede burlarse de sí mismo y gustará a todos, porque el impulso por
la importancia encuentra mucha satisfacción en liberar sus energías al percibir las debilidades en
otra persona. Y cuando un individuo señala deliberadamente sus propias debilidades, no se siente
resentimiento: porque se reconoce que no está sufriendo mucho, pero aparentemente encuentra
placer en señalar sus propias locuras.
Puede parecer extraño que un individuo pueda encontrar placer en su propia incomodidad si no
fuera por nuestra comprensión del proceso de condicionamiento. Algunas personas nunca se ríen
de sus propios errores que se ríen a carcajadas de los errores de los demás. Pero hay quienes
se han condicionado a sí mismos para ver su propia conducta como la ven los demás y encuentran
un gran placer en descubrir defectos y errores. Les da un sentido de superioridad, y así libera la
energía del impulso de significación, para poder reconocer lo que es ridículo, incluso si se trata
de ellos mismos.
La capacidad de hacer esto es un activo valioso; porque cuando recordamos cualquier situación
del pasado, o vemos cualquier predicamento del presente, como un tema de alegría; cuando
honestamente podemos reírnos de ello; esto libera su energía emocional. También reacondiciona
los elementos de pensamiento derivados de la experiencia, que pueden haber sido reprimidos, y
a través de la energía acondicionadora agradable así aportada, previene la formación de un
compuesto de pensamiento inarmónico.
Cuando las personas se toman a sí mismas y a sus asuntos demasiado en serio, es posible que
se produzca una dolorosa energía acondicionadora en las células de pensamiento siempre que
las cosas no salgan como ellos desean. Para evitar esto, el sentido del humor se vuelve muy
valioso. Además, cuando alguna represión causa dificultad, si puede ser reconocida a través de
la Asociación Libre o algún otro método, y puede entonces ser vista, no como la cosa trágica que
una vez apareció, sino como algo que tiene un lado humorístico, de modo que provoca risa, esta voluntad
liberar la represión, reacondicionar las células de pensamiento asociadas con ella y remediar
la dificultad más eficazmente que cualquier otro método. Cuando puedas reírte de
experiencias que cuando ocurrieron dieron lugar a vergüenza, vergüenza, sentimientos de
inferioridad, remordimiento, dolor descontrolado, etc., la energía emocional que construyeron
en el cuerpo astral ya no podrá hacer mucho daño.
Pero la risa puede ser provocada por la liberación de energía de otros deseos poderosos,
así como por el impulso de significación. El impulso por la Autopreservación y el impulso por
la Preservación de la Raza también tienen energías de pensamiento que, con la estimulación
adecuada, encuentran liberación emocional. Los típicos chistes judíos, es decir, los chistes
en los que la costumbre hace de la tradicional astucia del pueblo judío el eje central, liberan
la energía del Impulso de Autoconservación. Un individuo, en tales historias, a través de
algún dispositivo inteligente o engaño astuto, intenta obtener lo mejor del otro en un trato.
Las transacciones comerciales están directamente relacionadas con la autoconservación, y
el reconocimiento del truco por el cual se podría haber tomado ventaja del individuo si no lo
hubiera sabido, da placer a las células de pensamiento relacionadas con la autoconservación
y libera sus energías.
De manera similar, el ahorro tradicional del pueblo escocés ofrece un sinfín de bromas. La
autoconservación requiere en todos nosotros la práctica de economías contra las cuales
existe un sentimiento de resentimiento. Nos gustaría gastar más libremente, pero el deseo
de seguridad impone moderación. Sin embargo, en comparación con la tacañería del
personaje central de un chiste escocés, nuestros propios gastos parecen agradablemente
generosos. La energía del Impulso de Autopreservación, que ha sido restringida por el miedo
a la privación, es aprovechada y encuentra una liberación violenta y placentera, generando
corrientes eléctricas que provocan la risa.
Corrientes eléctricas similares, estimuladas por contactos mecánicos que producen la
sensación de cosquillas, pueden producir igualmente la respuesta física de la risa.
En los chistes con implicaciones sexuales la liberación de energía es, por supuesto, la del
Impulso para la Preservación de la Raza. El individuo puede no reconocer la presencia de
deseos sensuales; pero los deseos reproductivos tienen energía esforzándose por
satisfacerlos. A través de la astuta redacción del chiste, su sugestión en lugar de su
declaración más obvia, la energía de los deseos reproductivos puede deslizarse por la
censura de las células de pensamiento más civilizadas y en la conciencia, impartiendo sus
energías a las corrientes nerviosas en una manera que causa risa.
Por lo tanto, el tipo de bromas de las que se ríe un individuo y las cosas que considera
divertidas son una buena medida de su inteligencia y espiritualidad. Entre los de poca
sensibilidad, una lesión grave, o incluso un desastre, a otro puede parecerle divertido. Sus
simpatías son embotadas y da rienda suelta al sentimiento de superioridad. Entre los poco
inclinados a la honradez, el robo astuto de alguien, aunque cause grandes penalidades al
desposeído, puede parecer una buena broma. Y las toscas payasadas en el escenario de
vodevil, o en la pantalla, que desafían la plausibilidad en el sentido de que nadie actúa sin
querer de manera tan tonta, a alguien de baja percepción intelectual, le parecerán graciosas.
Pero una persona más inteligente y espiritual simplemente se rebelará ante tales crudezas.
Lo que es obvio en sus implicaciones sensuales puede evocar una hilaridad bulliciosa de aquellos
que habitan en los barrios marginales; pero sería considerado meramente repulsivo y grosero para
una persona más refinada. Sin embargo, la misma historia, si se organiza con la astucia suficiente
para que apenas se pueda vislumbrar su verdadera implicación, se puede contar en una fiesta de té
a personas cultas y provocar alegría, y ser declarada bastante inteligente.
Podría citarse y analizarse cualquier número de chistes y réplicas ingeniosas para demostrar que en
cada caso la alegría se debía a la violenta liberación de la energía de poderosos deseos; aquellos
reprimidos, porque sus energías están bajo tensiones más altas, siendo más a menudo la fuente de
la emoción. Por ejemplo, un anciano coronel que se acercaba a Disraeli comentó: “Cuidado con el
tabaco, muchacho. A las mujeres no les gusta; ha arruinado más relaciones encantadoras que
cualquier otra cosa que yo conozca".
A lo que Disraeli dio su famosa réplica: "Entonces debes considerar fumar un logro altamente moral".
El discurso del coronel fue divertido sólo porque, bajo una advertencia aparentemente amistosa, se
ocultó la insinuación de que a Disraeli le importaba más una relación que fumar u otros placeres
más legítimos. Y la respuesta de Disraeli fue graciosa debido a la implicación oculta de que si el
tabaco fuera un preventivo, la sociedad sufriría menos si el viejo coronel, que simplemente había
juzgado a Disraeli por sus propios estándares pobres, fumaba más.
Causa de Juramento
—Porque los deseos más reprimidos poseen energía bajo la mayor tensión, los chistes que liberan
sus energías son los que más ríen. Asimismo, la gente jura y llora para liberar energías de deseo de
alta tensión que no pueden encontrar formas de expresión más adecuadas.
La emoción de la ira puede encontrar algún alivio al maldecir si no se le permite expresarse a través
de acciones más abiertas. En lugar de azotar a un oponente oa un obstáculo con el puño o el pie, el
individuo arremete con la lengua y obtiene cierta satisfacción.
El llanto puede ser de pena o de alegría. En cualquier caso, los deseos se estimulan a una intensidad
suficiente para fines de emergencia; y cuando imparten sus energías al sistema nervioso, los efectos
eléctricos producen una profunda perturbación, con reacciones glandulares que están fuera de
control.
Además, aun cuando no se reconozca la causa de la perturbación, es bastante seguro que las
células de pensamiento que les han impartido emociones intensas en el momento de su formación,
van a buscar cada oportunidad para liberar esta energía de deseo de alguna manera. tipo de acción
La existencia de la energía bajo presión que así busca liberarse, y no encontrando una salida
normal, expresa de alguna manera simbólica
lo que puede ser decididamente desventajoso para el individuo, puede ser así ignorado debido
a la oposición de otros grupos de ideas que ejercen una censura sobre lo que entra en la
conciencia objetiva. O puede pasar desapercibido debido al dolor asociado con la experiencia
en el momento de su formación.
Como he enfatizado repetidamente a lo largo de este curso, el placer es atractivo y el dolor es
repulsivo en la dirección de la actividad que provocan. No sólo evitamos y nos desagrada lo que
causa dolor, sino que la Ley de Asociación es igualmente aplicable a los procesos mentales, y
evitamos prestar atención a los factores mentales que causan dolor. Así como buscamos
experiencias físicas placenteras, también buscamos experiencias mentales placenteras. Para
evitar experiencias mentales desagradables, las olvidamos. Por eso nuestra infancia y las
vacaciones pasadas parecen haber sido períodos tan felices. Conservamos un recuerdo claro
de todo lo que fue agradable y hemos olvidado la mayoría de los incidentes que en ese momento
se consideraban penurias casi insoportables.
Esta tendencia de la conciencia objetiva a evitar el dolor mediante el olvido de sucesos
desagradables es bien reconocida por los psicólogos. Sin embargo, la energía de las
experiencias todavía está presente en las células de pensamiento de la mente inconsciente, y
cuando se la estimula mediante la asociación, tiende a modificar la conducta.
Uno puede haber tenido una experiencia desagradable temprano en la vida con una persona
llamada Brown y haberlo olvidado por completo. Pero en años posteriores, aunque tenga
algunas relaciones agradables con personas así designadas, puede haber una singular
incapacidad para recordar los nombres de estos amigos. De alguna manera, cuando surge la
ocasión de presentarlos, el nombre no está a la mano. Mientras que la vieja experiencia dolorosa
se ha desvanecido de la memoria objetiva, el nombre Brown está vinculado a través de la Ley
de Asociación con la energía dolorosa en las células de pensamiento. Y debido a que el recuerdo
de este nombre estimula sentimientos dolorosos en la mente inconsciente, la conciencia objetiva
lo evita para no sentir este dolor. Es decir, el nombre se olvida.
Sin embargo, si hay suficiente energía emocional dolorosa en las células de pensamiento que
son estimuladas por este nombre, puede causar una aversión bastante inexplicable hacia
cualquier persona llamada Brown. Y aunque la experiencia que construyó la energía en las
células de pensamiento se ha desvanecido de la memoria consciente, puede ser lo
suficientemente fuerte como para causar acciones que no son beneficiosas para nadie. Puede
causar que una carta importante destinada a Brown and Company se extravíe accidentalmente;
o por alguna otra desgracia, la mente inconsciente puede encontrar la oportunidad de expresar
el disgusto de las células de pensamiento de Brown en una acción desfavorable.
Los psiquiatras que se especializan en el tratamiento de la neurosis encuentran que esta
enfermedad es frecuentemente la expresión de la mente inconsciente que se ha cargado con un
sentimiento de culpa. No importa si la culpa es real o imaginaria. Una persona que se fija una
norma de conducta absolutamente imposible puede sentir, cuando no está a la altura de esta
norma falsa, que se ha entregado a lo prohibido, o incluso ha cometido el pecado imperdonable.
De acuerdo con las ideas que su mente inconsciente ha sido entrenada para aceptar, el pecado
debe ser castigado. Por lo tanto, aquellas células de pensamiento que han sido entrenadas para
esta creencia, administran una cantidad de castigo que, medida por su Condicionamiento,
satisfará esta necesidad.
Sin embargo, no toda neurosis se debe a un sentimiento de culpa. Gran parte, sin embargo, se
debe a la represión de energías que deberían haber encontrado alguna salida satisfactoria en la
acción. Uno de los psicólogos más eminentes comentó:
“Que nadie piense en sus pobres y queridos amigos, A, B y C, como modelos de virtud, pero
aquejados de ansiedad mórbida, olvidos, falta de coordinación motora, pesadillas o alucinaciones,
hasta que haya estudiado los casos de Freud y haya aprendido a leer el breve subconsciente.
deseos que acechan bajo una virtud tan extrema y encamada.”
Y ciertamente a menudo se observa que aquellos que viven de una manera que les permite evitar
la represión, expresando sus impulsos e inclinaciones animales con un abandono que los
convierte en pobres ciudadanos, conservan una salud vigorosa. Aquellos que han sido criados
en una atmósfera de temor a la transgresión, que han sido nutridos en los méritos del deber y a
quienes se les ha enseñado que el placer es un pecado, por otro lado, casi todos tienen
represiones que acosan sus vidas y tienden hacia una variedad de quejas.
Debido a que tales observaciones han sido tan bien fundamentadas, ha habido una tendencia en
gran parte de la literatura sobre el tema a dar la impresión de que el camino hacia la salud y la
vida normal es abandonarse a la expresión de los impulsos animales.
Sin embargo, el proceso por el cual la vida ha avanzado de los niveles inferiores a los superiores
desde que apareció por primera vez sobre la tierra depende, no de expresar las inclinaciones en
el viejo canal habitual, sino de expresar las energías de estas inclinaciones en formas más
efectivas. En otras palabras, como se explicó en la lección No. 60 (Por qué la represión no es
realidad), la expresión grosera es un extremo perjudicial y la represión es otro extremo perjudicial;
pero el proceso por el cual la vida ha avanzado a través de las edades, y por el cual deben
manejarse nuestras propias energías, es el de la Sublimación.
Causa de la histeria
— Cuando un individuo tiende a sobredimensionar la importancia de todo lo que se relaciona
con él, es muy fácil que se condicione en el sentido de la histeria. Cuando todo se toma
personalmente, en lugar de considerar las experiencias de la vida como parte de un patrón
más amplio, falta una evaluación adecuada de los valores. Los numerosos incidentes que son
comunes a la mayoría de las vidas, debido al egocentrismo, cada uno parece ser de tremenda
importancia. Y como las situaciones importantes dan reacciones de emergencia, la descarga
emocional, incluso para incidentes triviales, es de volumen de emergencia. El individuo se
condiciona así hacia un estado inestable de emociones, hacia un estado en el que hay pérdida
de control emocional.
La histeria toma muchas formas. En la infancia se manifiesta como una rabieta. En la infancia
da lugar a una ira repentina e incontrolable. Entre las colegialas adolescentes se exhibe como
una risa y un llanto demasiado prestos. A mayor edad se convierte en el anhelo de jazz,
emoción y emociones exageradas. En los adultos, puede desarrollar autocompasión o una
sensibilidad tan grande a los desaires que el individuo reacciona ante incidentes no
intencionados con ira violenta, celos, venganza u odio implacable. Es decir, está sobre
condicionado en sus reacciones emocionales.
Debido a que esta intensidad de reacción emocional ha sido condicionada al otorgar una
importancia indebida a los eventos relacionados con él mismo, lo primero que debe hacer una
persona tan afligida es cultivar deliberadamente la comprensión de que no es más importante
que los demás, que los eventos que lo afectan son para él. la mayor parte intrascendente, y
que la vida normal abraza un espíritu de toma y daca.
En lugar de centrar su atención en sí mismo y considerar los acontecimientos en gran medida
en su relación consigo mismo, debe mantener su interés tanto como sea posible en cómo se
ven afectados los demás. En otras palabras, la persona hipersensible debe prestar la menor
atención posible al efecto de los incidentes desagradables sobre sí misma; haciéndolos a un
lado como si no tuvieran ninguna consecuencia. En cambio, debe mantener su atención tanto
como sea posible en el bienestar de los demás.
Pero no puede esperar superar una condición que se ha construido en su mente inconsciente
durante un largo período de tiempo en el que se ha agregado energía de un volumen e
intensidad tremendos a las células de pensamiento relacionadas con su propio valor
meramente dispuesto a hacerlo. . Debe ponerse a trabajar sistemáticamente para
RECONDICIONARSE en referencia a su sensibilidad. Debe aprender a complacerse en pasar
por alto, ignorar y ni siquiera reconocer aquellos incidentes e impactos que antes le hubieran
levantado una tormenta emocional. Debe cultivar una emoción distinta cada vez que mantiene
su equilibrio frente a una situación difícil.
Este mismo proceso de Reacondicionamiento también es aplicable a aquellos que, según el
mapa de la prominencia de los planetas de la octava superior en sus cartas natales, tienen
sistemas nerviosos que son demasiado sensibles a las vibraciones del pensamiento u otros
tipos de influencia psíquica. Y para asegurar que se desarrolle un mayor placer en ser
impermeable a las impresiones indeseables, la práctica de tal resistencia debe vincularse
agradablemente, como se explica al final de la lección No. 60 (Por qué la represión no es la
realidad), con el deseo de cada uno de ellos. las estructuras dinámicas del cuerpo astral, y
con la realización placentera de tantos otros deseos como sea posible.
Por qué la gente no puede percibir
el mundo astral
—La influencia del proceso de Condicionamiento desde el nacimiento ha tenido otro efecto
pronunciado sobre la mayoría de los individuos. Al individuo se le ha enseñado a depender
de los informes de sus sentidos físicos. Para escapar de los impactos de la existencia física
ha tenido que mantener su atención durante las horas de vigilia estrechamente clavada en
los asuntos de la vida física. Si prestaba atención a lo que sucedía en el plano interior, esto
desviaba su atención de los acontecimientos físicos y le impedía escapar de las heridas. Que
alguien se absorba ahora en los asuntos del plano interior, mientras se encuentra en el tráfico
del centro de la ciudad, y rápidamente se dará cuenta de que tal actitud invita al desastre
físico. Será golpeado y empujado por otros, y por suerte, de hecho, si no lo atropella un
automóvil.
La lucha por la supervivencia física es tan intensa que un poco de relajación por dedicar un
pensamiento concentrado a los asuntos físicos trae sufrimiento. El soñador y visionario, que
por lo tanto no logra convertir la mayor parte de sus energías en canales de asuntos prácticos,
es tradicionalmente alguien que también está en necesidad financiera. Y así es, incluso si en
la infancia nos hemos acostumbrado a ver los acontecimientos en el plano de cuatro
dimensiones, el dolor de continuar haciéndolo pronto nos hace dejar de prestar atención a
tales cosas. Las personas mayores nos ridiculizan y nos hacen sentir inferiores porque imaginamos cosas.
Se nos enseña que el plano tridimensional y sus objetos son la única realidad.
Y estas sugerencias repetidas constantemente se enfatizan por el impacto del dolor físico
cuando descuidamos los asuntos físicos por mucho tiempo.
Desde el momento en que nacen, la mayoría de las personas están condicionadas sistemática
y efectivamente a través del placer obtenido cuando prestan atención a los asuntos físicos y
el dolor soportado cuando apartan su atención de ellos por mucho tiempo, para prestar
atención solo al plano de tres dimensiones. Por lo tanto, no puede haber ningún misterio, por
vívido y real que sea el plano de cuatro dimensiones y sus acontecimientos, por qué pocas
personas son conscientes de su existencia. La mayoría se pasan la vida entrenándose para
ser inconscientes de ello.
No esperamos que un individuo dé mucho de sí mismo en la realización de cualquier trabajo que
esté convencido de que no puede realizar y en el que no haya tenido formación previa. Y mientras el
individuo permanezca hipnotizado por las sugerencias recibidas desde la niñez de que las únicas
vías de información son los cinco sentidos físicos y la razón, no se puede esperar que obtenga
mucha información del reino interno.
Sin embargo, cuando se reconoce que la mente inconsciente tiene acceso a información más allá de
lo que puede ser aprehendido por medios físicos, y se le dan instrucciones para obtener esa
información, esto da un ímpetu para adquirirla.
Si vamos a poner a trabajar a la mente inconsciente obteniendo información que de otro modo es
inaccesible, y si queremos que sea eficiente en este PENSAMIENTO SUBLIMINAL, debemos
comenzar a RECONDICIONARLO. Es decir, la mayor parte de nuestra vida nos hemos estado
condicionando para obtener información exclusivamente del plano tridimensional. Nuestros sistemas
de hábitos para hacerlo están bien formados. Y al igual que si fuéramos a Inglaterra, donde el
automóvil debe conducir por el lado izquierdo de la carretera, deberíamos tener que reacondicionarnos
a nosotros mismos mediante una cuidadosa atención y esfuerzo para no tratar de rebasar a los
automóviles conduciendo hacia la derecha, entonces, si vamos a obtener información del plano de
cuatro dimensiones, debemos dedicar un esfuerzo constante a entrenar nuestra atención para captarla.
El primer paso en cualquier forma de construcción del carácter es tener una idea clara de lo que
quieres hacer. Luego, con eso definitivamente decidido, se debe aplicar inteligente y sistemáticamente
el proceso de Condicionamiento de acuerdo a las instrucciones dadas al final de la lección N° 60
(Por qué la Represión no es Realidad). Para cultivar el Pensamiento Subliminal, por lo tanto, lo
primero es tener bien definido el tipo de actividad cuatridimensional que se desea fomentar. Cuando
esto se haya decidido, comience a trabajar para hacer el Acondicionamiento necesario.
Necesitará, por supuesto, sistemática e intensamente dirigir la atención de la mente inconsciente
hacia la adquisición de la información deseada, o hacia el desarrollo de la facilidad adecuada. Como
se trata de un hábito nuevo, al que aún no está acostumbrado, no espere que haga todo el trabajo.
Será necesario idear algún plan para dirigirlo enérgicamente a la realización de la actividad requerida.
Y este plan deberá incluir un sistema definido para que no se descuide el asunto.
Obtención de información
Durante el sueño
—Uno de los mejores métodos es utilizar las horas de sueño para adquirir alguna información
inaccesible a los sentidos físicos, pero cuya exactitud puede comprobarse sin mucha demora.
No es de buen gusto relatar experiencias personales un tanto fuera de lo común; pero como en
los últimos años cientos de estudiantes han seguido métodos similares con resultados igualmente
gratificantes, siento que las sugerencias prácticas así transmitidas a aquellos que buscan el
desarrollo superan con creces la transgresión involucrada en relatar algunas de mis propias
experiencias en el cultivo del Pensamiento Subliminal.
En el verano de 1908 había estado tratando de ver con clarividencia, ya veces lo hice; pero los
éxitos fueron tan esporádicos que llegué a la conclusión de que necesitaba algún método más
efectivo que el que estaba usando. En el momento en que sucedió había un buzón rural a cierta
distancia de la casa donde yo vivía. Cada día, si había correo, el Repartidor Rural lo colocaba en
este buzón entre las 13:30 y las 14:30. Recibimos varios periódicos, una revista o dos, catálogos
de pedidos por correo y cartas de una amplia distribución. corresponsales interesados en astrología
y asuntos ocultos. Decidí usar esta entrega de correo para entrenar mi mente inconsciente en la
recopilación de información.
En ese momento estaba ocupado en un estudio intensivo, y atribuí la falta de éxito clarividente al
alto estado de actividad de la mente objetiva, que tendía a emitir ondas de pensamiento que
interferían con traer a la conciencia objetiva lo que la facultad astral de vista había visto. Noté en
las ocasiones en que la visión clarividente fue satisfactoria, que durante un momento o dos
anteriores, ningún pensamiento consciente atravesó mi mente. Como mi dificultad parecía ser
dejar de generar energía en las células del cerebro para que las energías de las células del
pensamiento pudieran registrarse en ellas, decidí emplear el sueño para lograr el fin deseado.
El almuerzo era a las 12:30. Sabiendo que habría una entrega de correo una o dos horas más
tarde, me acostumbré a tomar una breve siesta exactamente a las 12:00 del mediodía. El propósito
de esta siesta era ver exactamente qué habría en el buzón después de la entrega. Es decir,
simplemente dirigí mi mente inconsciente para que me informara sobre la naturaleza del correo a entregar.
Por lo general, dormía solo unos momentos y me despertaba con una imagen vívida del interior
del buzón en mi memoria, con los papeles, cartas u otras cosas que contendría. Hice el esfuerzo
de ralentizar el retorno a la plena conciencia de la vigilia, con su inquietante transmisión de
pensamientos, manteniendo la conciencia en el estado límite entre el sueño y la vigilia mientras
anotaba tantas impresiones como era posible sobre lo que había visto. Estas impresiones eran en
su mayoría imágenes de acción, como las que se ven comúnmente en los sueños.
Luego, en el almuerzo de las 12:30, relataría con el mayor detalle posible lo que vi e inferí en
relación con el correo que había visto cuando recuperé la conciencia. Al principio habría momentos
en los que no se retendría ninguna imagen al despertar. Pero con la práctica podía recordar cada
artículo en el buzón de correo y cómo se relacionaba con cada uno de los demás artículos, tal
como aparecería cuando se entregara en breve. Estos detalles se los describiría a otros; y se
verificarían una vez realizada la entrega.
Las cartas de personas con las que no había habido correspondencia previa se veían con
bastante facilidad, y la imagen simbólica del sueño que acompañaba a cualquier comunicación
importante o inusual revelaba su significado y de qué parte del país procedía. Sin duda, hubo
errores en estas interpretaciones, pero como en cualquier arte, la práctica conduce a la
perfección.
Tanto en estos experimentos de correo rural como en experimentos posteriores que
comenzaron en 1915, después de que me acostumbré a traer la información del período de
sueño, resultó que aproximadamente la mitad del tiempo llegaría antes de que el sueño
produjera la pérdida del conocimiento. . Estaría casi dormido, cuando vería lo que buscaba y
me despertaría lo suficiente como para escribirlo. La mente inconsciente simplemente
necesitaba un cese de la transmisión cerebral para impresionar a la conciencia objetiva con la
información que se le había ordenado adquirir.
Cuando llegué a Los Ángeles en 1915 reanudé un entrenamiento similar, usando el período
de sueño por la noche para familiarizarme con lo que contendría el apartado de correos. La
mayoría de las cartas eran respuestas a anuncios, de personas con las que no había habido
contacto previo. Sin embargo, en un correo que promediaba media docena de cartas diarias,
normalmente podía decirles a mis amigos, que lo revisaban, el número de cartas, la sección
del país de donde procedían, qué órdenes contenía cada una y la naturaleza de las mismas.
observaciones personales, si las hubiere.
Estos experimentos interesaron a varios amigos, quienes formaron un pequeño grupo con el
fin de desarrollar la capacidad de adquirir información durante las horas de sueño.
En ese momento dirigía dos clases vespertinas a la semana; y en una o dos tardes cada
semana, nuestro grupo tenía la práctica de asistir a conferencias como las que se anunciaban.
Cada uno hizo el esfuerzo la noche antes de asistir a la clase que di para anotar en el sueño
una descripción de cualquier personaje peculiar que pudiera asistir por primera vez. Y en la
noche anterior a la asistencia a alguna otra conferencia, cada uno se esforzaba por ver algún
evento, o por describir algún arreglo casual de muebles, o por recordar las palabras exactas
del orador cuando hacía alguna observación o predicción destacada.
Estas observaciones se anotaron en la mañana y se compararon entre los miembros del grupo
antes de que se llevara a cabo la reunión. Y llegó a ser común que dos o más describieran a
algún individuo peculiarmente vestido que no había asistido antes, o que dos o más trajeran
de su sueño el recuerdo de algún arreglo casual e inusual de muebles, o que más de uno
haber escrito el significado de un discurso que se pronunciaría; y en ocasiones para que
alguien diera una cita real de las palabras que se pronunciarían.
El éxito de estos experimentos llevó a los miembros del grupo a hacer el esfuerzo de traer de
vuelta a la conciencia de vigilia experiencias en el plano interno de la vida. Se elegiría algún
destino determinado para visitar, o se buscaría información sobre algún problema oculto a
través del contacto con alguna escuela de pensamiento definida. En el sentido de que se visitó
la región deseada, o incluso que la información buscada fue
obtenidos, estos esfuerzos no fueron sorprendentemente exitosos. Pero que varios
miembros del grupo habían visitado el mismo lugar y tenían experiencias en común, no
podía dudarse. Las cosas que vieron y las experiencias que tuvieron, cuando cada uno
las escribió y luego las comparó, eran a menudo tan similares como lo serían las
descripciones, escritas por la misma persona, de una experiencia común en el plano físico.
Los lugares a los que intentaron ir en el más allá la mayoría de las veces estaban más
allá de su alcance; pero cada uno traería una descripción similar del país por el que
habían luchado para llegar allí, de los incidentes que sucedieron y de los obstáculos que
les hicieron retroceder. Gran parte de lo que se veía así era tan fantástico como la
mayoría de los sueños, y se presentaba a la conciencia objetiva, al igual que la información
obtenida, en forma de imágenes y experiencias que eran símbolos pictográficos
universales. Una discusión sobre la importancia del simbolismo de la experiencia a veces
hizo evidente su significado; en otras ocasiones el significado permanecería oscuro.
En una fecha aún posterior, los miembros de este grupo adoptaron la costumbre de
recuperar del sueño información de valor práctico con respecto a los acontecimientos que
tendrían algún significado en sus vidas dentro de uno o dos días. Los incidentes se
recordarían de su sueño, pero casi invariablemente se representarían con el mismo
simbolismo que los sueños ordinarios. Pero por las asociaciones del sueño, y lo que
ocurrió, podrían informar que cierto individuo había decidido aceptar o rechazar una oferta
comercial, que dentro de uno o dos días llegaría a su posesión algún dinero, que alguna
proposición de lo que tenían dudas saldría ventajoso, que algún amigo se enfadaría, que
intentaría robar una cartera, u otras cuestiones poco significativas. Es decir, se esperaba
que la mente inconsciente informara al individuo de las cosas que se avecinaban, no solo
de lo que sucedería, sino de las precauciones que se deben tomar para evitar que
sucedan, o de lo que sería ventajoso hacer que sucediera.
Durante muchos, muchos años, cada mañana escribía mis sueños. Casi siempre había
tres distintos en la memoria, cada uno de los cuales tenía su propio significado. Y me
esforcé un poco más tarde en interpretar este lenguaje pictográfico simbólico mediante el
cual la mente inconsciente trató de transmitir la información que buscaba a mi conciencia
objetiva. No hace falta decir que lo que buscaba no se limitaba a los asuntos cotidianos
mencionados. Tampoco, en realidad, los métodos empleados para obtener la información
a través de los sentidos psíquicos y sintonizando planos superiores e inteligencias
superiores, estaban confinados al período de sueño.
Pero lo esencial de cualquier método sensato para desarrollar la habilidad de adquirir información a través del
Pensamiento Subliminal, es que habrá una oportunidad frecuente de practicar: y que haya una oportunidad
constantemente disponible para probar la precisión de la información así obtenida. Uno pasa media vida en la
práctica para poder razonar con precisión; Y uno no debe esperar volverse experto en Pensamiento Subliminal
sin esfuerzo y aplicación persistentes. Tanto la locura mística pasada como la presente han llegado a la
conclusión de que cualquier información del mundo interior debe ser confiable.
Sin embargo, a menudo es tan distorsionado como lo son las observaciones físicas y, a veces, es simplemente
un chisme.
Al recordar las experiencias del período de sueño, pensar en otras cosas rápidamente rompe la línea de
asociación. Coleridge se quedó dormido leyendo “Purchase's Pilgrimage”, en el que se menciona una majestuosa
casa de recreo. Despertó con el poema, "Kubla Khan", totalmente compuesto. Había entre doscientas y
trescientas líneas, todas frescas y vívidas en su memoria. Comenzó a escribirlos tan rápido como su pluma podía
viajar, y había escrito cincuenta y cuatro líneas cuando alguien lo interrumpió llamando por negocios. Esta
persona se quedó cerca de una hora; una interrupción desastrosa; porque cuando Coleridge volvió a escribir,
descubrió, para su disgusto, que no podía recordar ni una sola línea más del poema. Por lo tanto, tan maravilloso
como es, Kubla Khan está incompleto.
Los métodos que he descrito pueden no ser elevados en la información buscada; pero da la oportunidad de
practicar cada noche; y si lo que se percibe o se infiere es verdadero o falso, se puede probar, por lo general, en
unos pocos días.
Cuando la información obtenida ha demostrado ser correcta, se deben asociar tantos pensamientos y sentimientos
agradables como sea posible con esta demostración de precisión, para CONDICIONAR adecuadamente
esfuerzos similares hacia la precisión en el futuro.
El aspirante a aviador no hace un solo la primera vez que se sube a un avión.
Para comenzar, hay un largo período de entrenamiento en tierra. Luego sube con un piloto y se le da la
oportunidad de desarrollar su habilidad en el vuelo real. Pero sólo después de un período persistente de práctica
en el que se verifica su desempeño en cuanto a su eficiencia, se le otorga una licencia de piloto.
Tal práctica en el Pensamiento Subliminal como se describe aquí no es el único método, ni uno debe seguir tales
prácticas hasta el punto de que impidan el descanso adecuado como resultado del sueño. Pero, al igual que el
entrenamiento preliminar que se le da al aspirante a piloto aéreo, brindan un método comparativamente seguro
para perfeccionar la habilidad requerida. Después de que esta habilidad haya sido completamente demostrada,
las restricciones tempranas pueden ser removidas, y el piloto astral consumado puede intentar vuelos récord en
Pensamiento Subliminal.
Capítulo 11
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo desarrollar creatividad
Imaginación
Capítulo 11
Cómo desarrollar creatividad
Imaginación
TODA creación es el resultado de dar una nueva forma a algo que ya existe; porque todo lo
que es y todo lo que alguna vez será ha existido alguna vez en alguna condición. La
imaginación creadora, por lo tanto, consiste en reordenar las imágenes ya presentes en la
mente inconsciente, o que pueden ser adquiridas con ese fin, en nuevas combinaciones. Su
aplicación implica que la mente inconsciente posea experiencias almacenadas en un estado
adecuado para su uso, y que se aplique energía de suficiente intensidad a estos factores
mentales para que entren en arreglos nuevos y únicos en relación unos con otros.
El caleidoscopio ilustra bien este proceso cuando no está guiado por el deseo. El instrumento
contiene fragmentos sueltos de vidrio coloreado y superficies reflectantes dispuestas de tal
manera que cambiando su posición presenta el contenido en una variedad infinita de diseños
simétricos de varios colores. Pero la mente inconsciente y sus elementos de pensamiento,
células de pensamiento y estructuras de pensamiento dinámicas, como lo expliqué en detalle
en la lección No. 65 (Cómo cultivar el pensamiento subliminal), nunca deja de estar
influenciada por los deseos. Cada elemento de pensamiento está asociado con la energía
condicionante que acompañó su formación, como lo está cada célula de pensamiento y
estructura de pensamiento; esfuerzo de energía para liberarse en una dirección dada, tal
como lo llamamos deseo.
Algunos de estos deseos son más poderosos que otros, y el que en gran medida puede
llamar la atención de la mente inconsciente en ese momento, ejerce una influencia sobre los
fragmentos de experiencia del caleidoscopio algo similar a la que ejerce un imán sobre
limaduras de hierro.
Coloque limaduras de hierro en una placa de vidrio. Yacen, como los factores mentales
dentro del inconsciente cuando no se ven afectados por el deseo, en un montón apático. Pero
pon un imán de herradura debajo del cristal y todo cambia. Las limaduras saltan en diseños
definidos y hermosos, y siguen todos los movimientos del imán. La energía del deseo es el
imán responsable de todo movimiento, todo cambio de patrón y todas las nuevas
combinaciones de factores mentales dentro de la mente inconsciente.
El trabajo creativo depende
sobre reproductivo
Energías
—La energía liberada por el Impulso de Conservación, o por el Impulso de Significación, es
suficiente para hacer que trenes de pensamientos de intensidad pasen a través de la mente
inconsciente. Y algunas nuevas combinaciones valiosas pueden resultar de los procesos de
pensamiento así puestos en marcha. Pero las experiencias de escritores, compositores,
inventores, artistas y todos aquellos a quienes acreditamos trabajo creativo, es que la producción
creativa de volumen e importancia, en cualquier plano, depende de la energía creativa del
Impulso para la Preservación de la Raza.
En otras palabras, el instinto de procreación tiene por objeto la creación de algo fuera del yo, y
durante todo el tiempo, desde que el alma inició su viaje, se ha dedicado a adquirir Significación
mediante la producción de algo nuevo. Por lo tanto, ha sido condicionado específicamente para
crear, más que para adquirir. Así, la expresión creativa depende del poder sexual.
Los individuos pobremente sexuados nunca se destacan por ningún tipo de producción creativa.
Los hermafroditas y los de poco vigor sexual se convierten en los mejores de todos los médiums.
Son fácilmente dominados y controlados por una mente sexuada más vigorosamente; y como
medios irresponsables a veces son los instrumentos a través de los cuales se realiza una gran
cantidad de trabajo creativo. Pero es la inteligencia controladora, en tales casos, la que hace el
trabajo creativo real.
Detrás de toda actividad creativa importante, detrás de la imaginación creativa de valor, se
encuentra la energía reproductiva como fuerza impulsora. Y como corolario, el uso de la
imaginación creativa y el trabajo creativo de todo tipo consume energía sexual. Biólogos y
fisiólogos modernos, como Alexis Carrel, del Instituto Rockefeller, ganador del Premio Nobel en
1912, han comentado la relación entre la energía sexual y la producción mental creativa;
sosteniendo que una persona dedicada a tal trabajo mental no podría gastar sus energías con
demasiada libertad a través de las relaciones matrimoniales sin disminuir su producción mental;
donde una persona que realiza un trabajo meramente rutinario no se vería notablemente afectada.
Aquellos que quieran desarrollar la imaginación creativa, por lo tanto, no deben disipar sus
energías creativas sin sentido. En cambio, deberían aprender, como se explica en la lección No.
60 (Por qué la represión no es moralidad), a condicionar el deseo reproductivo para encontrar
una mayor satisfacción creando mentalmente que fluyendo a través de canales de expresión
más físicos. No es que una vida célibe sea esencial para el trabajo creativo; pero que debe estar
presente una reserva de energía reproductiva que puede ser desviada, según lo exija la ocasión,
hacia la creación mental.
Mientras ocupamos cuerpos físicos, la intensidad de la actividad tanto física como mental está
determinada en gran medida, como se explica en la lección No. 64 (Cómo pensar
constructivamente), por la electricidad generada en el cerebro y el sistema nervioso. La actividad
creativa, ya sea física o mental, requiere un alto potencial eléctrico. La creación mental requiere
un potencial eléctrico aún mayor y radiaciones de frecuencia aún más alta que la mera
procreación física. Sin embargo, a través de la Sublimación, las energías eléctricas responsables
de la procreación reciben una frecuencia más alta y un potencial más alto que les permite crear
en el plano mental. De hecho, en toda creación mental y artística importante y en toda emoción
exaltada y sentimiento de devoción religiosa, una parte de las energías eléctricas responsables
de la procreación física es sublimada o desviada a un plano superior de expresión.
Para la generación específica de energías eléctricas, tales como las que tienen la intensidad
suficiente para su uso en la procreación y otras actividades creativas, por parte de las células
del cerebro y del sistema nervioso, el organismo ha desarrollado glándulas endocrinas
especiales. Ha desarrollado la secreción de adrenalina e intercortina para hacer frente a la
emergencia de lucha o huida, y estas secreciones generan potenciales especialmente adaptados
a estas emergencias. Pero ha desarrollado distintas secreciones endocrinas, las de las gónadas,
para atender la emergencia de la procreación y otras actividades creativas. Y estas secreciones
gonadales están especialmente adaptadas para generar dentro del cerebro y del sistema
nervioso energías eléctricas del potencial y la frecuencia adecuados para realizar un trabajo creativo.
Los genios creativos de todo tipo —poetas famosos, compositores famosos, escritores de ficción
famosos, actores famosos, pintores famosos— tienen, como las estrellas cinematográficas de la
actualidad que también son artistas creativos, la reputación de muchas irregularidades en sus
vidas. Algunos de los escritores de ficción más productivos de todos los tiempos, como George
Eliot de Inglaterra y George Sand de Francia, por ejemplo, ambas mujeres de fama mundial, se
han destacado también por la falta de convencionalismo de sus amores.
Sin embargo, sería un error concluir de esto que los amores y el genio creativo son
necesariamente compañeros. Porque ha habido otros genios de gran productividad cuyas vidas
han sido bastante convencionales. Pero estamos bastante justificados al concluir que la
composición glandular de aquellos que realizan mucho trabajo creativo es tal que otorga un
poder sexual inusual.
Algunos de ellos tienen éxito en Sublimar una parte tan grande de este exceso de energía
sexual que sus vidas son bastante regulares. Son capaces de desviar la abundancia de alta
tensión eléctrica hacia los canales de su trabajo. Pero otros, que tienen tensiones eléctricas
iguales o incluso más altas, pueden Sublimar solo una parte de ella en su trabajo, y el resto los
lleva al exceso o a asuntos que no están sancionados por la sociedad.
Los escritores ahora reconocen en general la relación entre la energía sexual y la producción
creativa. Incluso los más disolutos entre los más exitosos, mientras se dedican a escribir, viven
vidas continentales. Hasta que el trabajo que realizan se abstienen de las bebidas alcohólicas y
de la asociación demasiado estrecha con el sexo opuesto hasta que terminan. Luego con el
esfuerzo literario entregado al editor van por un
juerga que justifica su fama de borrachos y libertinos. Tal modo de vida, que algunos
siguen también en otras líneas de trabajo creativo, es reprobable; pero, sin embargo,
apunta al funcionamiento de una ley, que estas personas han descubierto a través de la
experiencia práctica, que para el trabajo creativo debe haber una reserva suficiente de
energía sexual.
Cuando tal reserva de energía sexual está presente, si ha de realizar un trabajo mental
que valga la pena, debe ser dirigida hacia algún canal específico de creación y sujetada
a un control suficiente para que no se desboque. La vida monástica muchas veces en la
historia ha sido responsable de manías religiosas y alucinaciones en masa, debido a las
energías reproductivas acumuladas en el celibato forzado que se desenfrenan en la
imaginación de grupos enteros. Las energías eléctricas presentes en alta tensión y
sobreabundancia crearon imágenes mentales que se volvieron tan vívidas y cargadas
de fuerza que asumieron las propiedades de las presencias físicas.
Como indicador de la fuerza de las imágenes mentales, tan altamente cargadas, para
producir resultados físicos, están bien atestiguados los registros de estigmatización en el
caso de numerosos individuos, desde el siglo XIII hasta nuestros días. El devoto,
pensando en la crucifixión e identificándose simpáticamente con la imagen del salvador
moribundo, recibió en su propio cuerpo marcas similares que se volvieron permanentes.
En algunos, los registros muestran, sin duda porque su imaginación se centró
principalmente en él, apareció solo la marca del crucifijo. Pero en los cuerpos de otros
aparecieron heridas que sangraban, heridas de clavos y espinas y flagelaciones.
La imaginación creativa, cuando tiene suficiente energía eléctrica a su disposición, puede
producir los fenómenos de la sala de sesiones espiritistas. Que los fenómenos se
produzcan comúnmente a través de la dirección de la imaginación creativa de una
entidad desencarnada, en lugar de la de la persona que suministra principalmente la
energía eléctrica, no vicia el principio.
Toda la evidencia, considerando nuevamente la energía reproductiva inadecuadamente
dirigida, indica que una vida ascética, en la que se reprime el impulso sexual, es la más
altamente productiva en el desarrollo del psiquismo y una imaginación fértil y vívida.
Varios fuertes deseos de células de pensamiento y estructuras de pensamiento, al no
encontrar una vía externa de expresión, desvían sus energías hacia actividades
cuatridimensionales. Las tensiones eléctricas de alto potencial, generadas en el cerebro
y sistema nervioso por la acción de las secreciones endocrinas gonadales, al no encontrar
una vía física de expresión, ejercen una poderosa presión hacia la creación de imágenes
mentales. Las fantasías fluyen por el cerebro tan cargadas de energía eléctrica que
parecen realidades convincentes.
Nada desarrolla la habilidad de ver, sentir y oír psíquicamente más rápido que una
completa supresión de las funciones físicas normales, especialmente la supresión de
fuertes energías reproductivas. Pero bajo tal apiñamiento y forzamiento, lo que se ve, se
siente y se oye, aunque para el que tiene la experiencia es más convincente, da poca
información de valor y una multitud de errores.
He disfrutado de una amplia experiencia comprobando la exactitud de las experiencias clarividentes, clariaudientes
y psicométricas de quienes han forzado estas facultades a través del ascetismo. Y he descubierto que en la
medida en que ha habido tal fuerza a través de la represión, los informes que se dan son inexactos y poco fiables.
Año tras año me han dado predicciones, advertencias y mensajes de aquellos que todavía se creen maravillosos
psíquicos, ya quienes nadie podría convencer de lo contrario, prácticamente ninguno de los cuales ha resultado
confiable o de algún valor. Lo que pensaban que habían visto, sentido u oído era en realidad una imagen, a
menudo una idea preconcebida, en sus propias mentes en la que se había drenado energía eléctrica de alta
tensión.
Esto, por supuesto, no presenta ningún argumento contra el desarrollo de los sentidos psíquicos a través de
métodos normales de desarrollo; ni contra el buen uso de la imaginación creadora. Simplemente indica que cuando
la energía presente es demasiado poderosa para ser controlada, o no se hace un esfuerzo especial para dirigir las
energías eléctricas poderosas cuando se generan en el cerebro y el sistema nervioso, estas siguen su tendencia
creativa natural, pero sus creaciones mentales son enemiga en lugar de beneficiosa.
Sin embargo, antes de indicar cómo deben ser dirigidas las energías de la imaginación creativa, parece mejor
primero considerar las imágenes de la mente inconsciente, cuyas nuevas combinaciones es función de la
imaginación creativa formar.
Fuente de las imágenes utilizadas en la creatividad
Trabajar
— Las experiencias, físicas y mentales, que forman los elementos de pensamiento, las células de pensamiento y
las estructuras estelares dinámicas que componen la mente inconsciente se han fusionado de acuerdo con la Ley
de Asociación; y son llamados a la conciencia objetiva de conformidad con esta ley. Sin embargo, el individuo
tiene cierto poder para crear nuevas Asociaciones entre los factores dentro de su mente inconsciente. Si no
pudiera hacerlo, no habría poder de discriminación; lo que requiere que los asuntos importantes, por ejemplo,
sean seleccionados y mantenidos ante la atención aparte del material sin importancia con el que estaban
originalmente asociados.
El proceso de separar imágenes y otros factores mentales del material con el que originalmente estaban vinculados
en Asociación se llama Disociación. Algunas personas tienen gran dificultad en la Disociación. Y como la
imaginación creativa debe hacer uso de ideas o imágenes disociadas, no pueden realizar ningún trabajo que no
hayan visto hacer en detalle. Son incapaces de originar cualquier variación marcada en los métodos de trabajo,
incapaces de formarse una opinión de valor que no hayan oído ya expresar. Sus procesos mentales son demasiado
estrictos.
Las personas con poca imaginación a menudo tienen un gran acervo de conocimientos que han sido integrados
tal como los recibieron, pero que no están sujetos a ningún proceso de disociación en el que hayan sido
examinados en una gran variedad de formas, en nuevas combinaciones. Tal individuo al relatar un suceso debe
contar todos los detalles; si trata de omitir algo, por insignificante que sea, rompe todo el tren de su pensamiento.
Los de este tipo de
La mente a menudo tiene recuerdos inusualmente retentivos, pero no puede seleccionar un pasaje
de un poema memorizado sin repetir el poema desde el principio. Así es que los que saben mucho
a menudo se ven tan obstaculizados por la fijeza de los contenidos de sus mentes que no pueden
adaptarse. Tales ultraconservadores viajan en una rutina; incapaces de disociar las ideas que han
recibido de los libros o de los precedentes.
Aquellos, sin embargo, que tienen los impulsos individualistas más prominentes en su estructura
mental, como los que están representados en una carta natal por un planeta Urano prominente,
encuentran fácil la disociación. Las energías de pensamiento mapeadas por Urano tienden a actuar
como corrientes alternas, atrayendo fuertemente por un tiempo, luego repeliendo fuertemente. Esto
rompe la fijeza mental, permitiendo que se realicen nuevas combinaciones de ideas. Más que
cualquier otro, los Impulsos individualistas trazados por una carta astral prominente de Urano, dan originalidad.
La fertilidad mental depende del suministro de material disponible y de su disociación. A modo de
ilustración, podemos pensar en cualquier cantidad de cosas que se pueden hacer con una gran
roca de granito. Puede usarse, finamente molida, como arena en mortero; triturado al tamaño
adecuado como adoquines; en bloques más grandes como material de construcción, como
monumentos o como parte de un rompeolas que protege un puerto. Pero mientras la roca
permanezca intacta, no se puede convertir en ninguno de estos usos. Primero debe romperse en
pedazos de tamaño adecuado. Y para la fertilidad mental, los contenidos mentales deben romperse,
separarse de la fijeza de su asociación original. La habilidad para hacer esto puede cultivarse a
través del hábito de ver las experiencias desde varios ángulos y en diversas combinaciones.
Sin embargo, si ha de haber una gran fertilidad, también debe haber abundancia de material dentro
de la mente inconsciente para así disociarse. Las invenciones son más frecuentes entre los pueblos
civilizados, no porque tengan energías más fuertes, y no simplemente porque tengan las células de
pensamiento cartografiadas por Urano más poderosas en sus cuerpos astrales, sino porque tienen
un campo de información mucho más amplio del que sacar provecho. su materia Además, han
ideado métodos para dirigir sus deseos de manera más persistente hacia un solo fin.
Sin embargo, la mente inconsciente tiene en su interior, o fácilmente accesible, un campo de
información mucho más amplio que el que tiene la conciencia objetiva. La conciencia objetiva tiene
a su disposición sólo aquellas imágenes e ideas que pueden surgir, a través del proceso de la
memoria, de manera que impartan energía vibratoria a las células cerebrales físicas. Y debido a
que las células físicas del cerebro ofrecen tanta resistencia al proceso, hacer combinaciones nuevas
y complejas de factores mentales de esta manera es un proceso laborioso y consume mucha fuerza
eléctrica.
Cuando la mente consciente tiene su atención enfocada en crear a través del uso de la imaginación,
tiene tres fuentes de donde extraer sus materiales. Dentro de él, y por lo tanto accesibles para el
uso de la imaginación, están almacenadas las experiencias del alma, incluyendo aquellas que ha
tenido en el proceso de su evolución a través de innumerables formas inferiores de vida. En el plano
astral hay una variedad inconcebible de condiciones que pueden ser examinadas mediante el uso
de las facultades psíquicas independientes, o por el alma durante las horas del sueño.
Un artesano, deseando lograr cierto resultado, incluso si el artesano no es más que un pájaro que
se esfuerza por construir un nido o una abeja que se esfuerza por construir un panal, busca el
material adecuado. La energía puesta en la búsqueda depende de la intensidad del deseo. El
grado de inteligencia mostrado en la selección del material depende de la organización del
inconsciente. Así, la mente inconsciente del hombre, impulsada por un intenso deseo de crear
mentalmente, busca el material adecuado para utilizarlo con la inteligencia que posee. Si el deseo
es lo suficientemente intenso, explorará ampliamente en el reino astral.
Además, posee la capacidad de sintonizar con otras inteligencias, tanto en el plano físico como en
el interior, que poseen el tipo de información que busca. Es capaz no sólo de explorar el plano
astral, sino de aprovechar el conocimiento y la habilidad de aquellos que son aún más competentes;
de aquellos que están dispuestos a ayudar en la empresa.
Si el deseo es intenso, con energía a su disposición para liberar, y el individuo no se ve
obstaculizado por la convicción de que todo el conocimiento debe venir a través de los cinco
sentidos físicos y la razón, la mente inconsciente no deja piedra sin remover, ya sea en el físico o
el astral. plano para adquirir material adecuado para el trabajo creativo intentado.
Pensamiento dirigido en
Trabajo creativo
—Pero Para lograr eficiencia en el uso de este material, debe existir el poder de discriminar y hacer
Pensamiento Dirigido. El pensamiento de fantasía, debido a que está fuertemente influenciado por
otros deseos, es demasiado derrochador. Trae grandes cantidades de material que no es adecuado
para su uso y lo dispone en patrones insatisfactorios. Los pájaros y las hormigas realizan una gran
cantidad de trabajo adicional porque no discriminan en la selección del material y no tienen el
poder del Pensamiento Dirigido para organizarlo. Un pájaro que tuviera el poder del pensamiento
dirigido podría construir un nido con una décima parte del trabajo.
Para iniciar la mente inconsciente en su búsqueda de material, debe haber un intenso deseo de
obtener un resultado dado. El trabajo en cualquier plano es siempre a expensas de la energía.
El trabajo de un organismo está dirigido por la energía del deseo y, en igualdad de condiciones,
cuanta más energía del deseo se desvíe hacia una empresa dada, más logrado. Y para la
imaginación creativa, u otro trabajo creativo, debería haber, como se indicó anteriormente, un
poderoso suministro de energía creativa que a través de la Sublimación pueda ser desviada hacia
la empresa decidida.
Casi todas las invenciones y descubrimientos importantes y las producciones artísticas se proyectan
en la conciencia objetiva completa en cuanto a esquema y esquema general.
La mente inconsciente, de alguna manera dada el ímpetu, ha reunido el material y lo ha dispuesto
adecuadamente.
Queda para la conciencia objetiva, por lo tanto, el traer gradualmente desde el reino inconsciente
los detalles del trabajo. Sin embargo, esto no significa que no se pueda mejorar el plan original
presentado. Con más material, al menos, se pueden obtener mejores detalles. El artista o
inventor competente, por lo tanto, leerá todo lo que otros hayan escrito en relación con el tema,
hablará con aquellos interesados en esfuerzos similares y se esforzará por todos los medios
para agregar material a partir del cual la mente inconsciente pueda hacer una selección. Tal
procedimiento también anima al inconsciente a seguir un método similar de investigación en el
plano astral.
El trabajo verdaderamente creativo implica el uso de la imaginación. El trabajador que
meramente construye según el plano provisto por un arquitecto hace poco en el camino de la
creación. El trabajo creativo fue realizado por el arquitecto. Sin embargo, hay varios tipos de Imaginación.
La imaginación es utilizada por la ciencia en todos los descubrimientos excepto en los
puramente accidentales. Se utiliza en el mundo comercial para la planificación. Luego está el
tipo utópico, que imagina las condiciones como deberían ser, ¿si? Pero como estamos
especialmente interesados en la actitud hacia la vida de estas tres grandes clases de individuos,
examinemos la clase de imaginación usada por el Materialista, la usada por el Místico y la
empleada por el Ocultista.
El objetivo del científico materialista es, en la medida de lo posible, reproducir en su imaginación
las relaciones y procesos de la naturaleza con toda exactitud. Con demasiada frecuencia
restringe el material utilizado a los informes de los cinco sentidos, e incluso entonces descarta
las observaciones contra las cuales la escolarización le ha causado prejuicios. Utiliza hechos
cuidadosamente comprobados presentados con claridad, en la proporción y arreglos que se
encuentran en la naturaleza, y sin distorsión por la imaginación. Es la antítesis exacta del
místico, que no presta atención alguna a los hechos del mundo objetivo, sino que confía por
completo en su imaginación para crear un mundo como el que desea.
Donde el científico materialista se esfuerza por hacer que cada imagen sea definida y una
representación exacta de un hecho externo, el místico usa sugerentes imágenes simbólicas y
crea un universo ideal, de acuerdo con su propia concepción de cómo debería ser un universo
que él proyecta hacia afuera. La literatura mística, en consecuencia, mientras sea mística, es
siempre oscura; siempre insinuando, sugiriendo e insinuando, pero rara vez dando hechos
concretos y fiables. Estimula al lector a imaginarse las cosas como el lector las vería.
El pensamiento místico es vago porque es mera fantasía. La imaginación, abandonada a sí
misma, exagera el significado de los símbolos que usa y no se detiene ante ninguna
extravagancia. Un Jehová vengativo y celoso, por ejemplo, fue creado por la imaginación
mística porque un pueblo celoso deseaba un dios celoso.
Y hoy, como en el pasado, los místicos crean ideas fantásticas y las enseñan como la
verdad. Son aceptados por otros místicos porque éstos encuentran en tales nociones las
cosas que desean encontrar en el universo. Dicen que les atrae una noción, por lo que la
aceptan y actúan en consecuencia. Les atrae porque aprovecha y libera la energía del
deseo. Es cumplimiento de deseos. Sin embargo, el mundo del místico, y muchas de las
cosas del mundo externo en las que tiene fe porque apelan con tanta fuerza a algún deseo
de tenerlas de esa manera, no tienen existencia excepto en la imaginación.
El místico está acostumbrado a encontrar en su interior satisfacción para sus deseos; es
del tipo introvertido. Sus deseos a menudo son inusualmente fuertes, especialmente hacia
la realización de ideales; y su mente objetiva es inusualmente receptiva a su inconsciente.
Debido a la intensidad de sus deseos ya la prontitud con la que se puede extraer material
de su inconsciente, ninguna forma de imaginación supera en fertilidad a la del místico. Su
ingenio a menudo es asombroso. Y unido a esto está la creencia general de que todo lo
que se recibe desde dentro debe ser verdad. En su caso, es más a menudo simplemente
el cumplimiento del deseo, creado por su imaginación, de algún deseo intenso.
Sin embargo, no debemos considerar sin valor una imaginación que, como la del científico
materialista, no reproduzca la naturaleza exactamente y en la proporción adecuada. Dar
una declaración clara de un hecho puede ser científico, pero nunca es literatura. La
literatura, que tiene un valor exaltado, apela a los sentimientos y asociaciones comunes,
dejando los detalles a la imaginación. Por lo tanto, a cada uno se le permite completar los
detalles que le resulten más atractivos. Es lo que no se dice, tanto como lo que se relata,
lo que hace literatura.
Siguiendo la misma línea de pensamiento, una fotografía puede representar algo con
precisión y, sin embargo, no ser artística. Pintar fiel a la vida en color y en detalle la imagen
de una mujer hermosa no es arte. Pero dar sólo las líneas y los colores que estimulen la
imaginación de cada persona que lo vea para construir una imagen mental que le resulte
más hermosa, para ver lo que específicamente desea más ardientemente, es arte. Y el arte
tiene un valor excepcionalmente alto para la vida humana.
No es que el místico cree un mundo tal como él lo quiere lo que está abierto a la crítica; es
que cree tan profundamente en la realidad concreta de lo que crea su imaginación. La
música habla al hombre en un lenguaje de simbolismo. Pero creer que las voces de los
instrumentos que hablan en una sinfonía son las voces de la gente, ya sea de este plano o
del interior, y que están diciendo cosas definidas, es permitir que la imaginación mística
distorsione el juicio.
El tipo místico de imaginación, porque supera a todos los demás en ingenio y en la
diversidad de material que puede reunir, es el más útil. Sólo cuando, como ocurre en el
caso del místico típico, se aparta de las imágenes concretas para confiar en las creadas
por la imaginación, se vuelve hostil. El misticismo acrítico ha sido, y es hoy, el mayor
enemigo del progreso humano; porque hasta el egoísmo cede ante la verdad; pero cuando
las fantasías sustituyen a los hechos, no puede haber una adaptación adecuada. Sin
embargo, cuando la imaginación mística es controlada por métodos experimentales, se
convierte en uno de los mayores activos del hombre.
Libre de métodos críticos, la imaginación mística conduce a una concepción distorsionada
del universo; porque permite que los deseos distorsionen las imágenes de la realidad. Así
allana el camino al fanatismo. Los místicos suelen ser raros y excéntricos.
A veces son desequilibrados y fanáticos. De vez en cuando son los pervertidos; porque su
imaginación sugiere métodos plausibles pero inusuales de expresar los deseos que no han
encontrado una salida normal para su expresión.
Cómo difiere el ocultista
De la mística y
Materialista
— El Ocultista difiere tanto del científico materialista como del místico. De hecho, puede
tener cualidades de ambos; pero esto lo hace, utiliza todos los medios posibles, internos y
externos, para comprobar la exactitud de su conocimiento. Como el místico, puede imaginar
algo. Pero antes de aceptarlo como una realidad, idea formas y medios para probar su
verdad.
El materialista se ha hipnotizado a sí mismo con la creencia de que todos los fenómenos
pueden y deben ser explicados por procesos materiales. Cuando se le presentan
fenómenos que se originan en el plano astral, concluye que pueden explicarse por alguna
ley de la materia aún no descubierta. Cree en sus ojos, oídos y sentimientos sólo mientras
no presenten pruebas de que existe otro reino que no sea el físico.
Pero el Ocultista no rechaza ningún hecho denunciado, cualquiera que sea el plano de su
origen. Sin embargo, encuentra medios por los cuales probar los hechos en cuanto a su
exactitud. Su imaginación no acepta como hechos las cosas de su propia creación, como
la del místico. Y teniendo un campo mucho más amplio del cual extraer información, es
decir, tanto del reino tridimensional como del reino tetradimensional que el científico
materialista, es capaz de construir una concepción mucho más perfecta del universo.
El campo de información del materialista es demasiado estrecho. La del místico es bastante
amplia, pero en sus procesos mentales hay una masa enmarañada de fantasías entretejidas
con unos pocos hechos recogidos de la experiencia astral real, y generalmente
distorsionados de toda apariencia de verdad por alguna emoción religiosa dominante. El
Ocultista, en su investigación, hace uso de métodos confiables que son empleados tanto
por el científico materialista como por el místico.
Pero sea cual sea el tipo de imaginación que se utilice con fines constructivos, los principios generales
son los mismos: la mente inconsciente debe suministrar la mayor variedad posible de material relevante
para la empresa. Debe haber una intensa energía de deseo esforzándose por liberarse en la dirección
de la creación mental contemplada. Y finalmente, debe haber alguna facilidad para que el producto
creado por el inconsciente sea reconocido en la conciencia objetiva.
Racionalización
— Estrechamente relacionado con la imaginación de tipo místico se encuentra un proceso mental del que
pocos de nosotros estamos completamente libres. Se llama Racionalización. Esto consiste en llegar a
una conclusión, o hacer algo, y luego encontrar una razón plausible para ello. El individuo cree así que
ha llegado a la decisión a través del proceso de razonamiento, o al menos que es algo bastante razonable,
cuando en realidad es en gran parte o totalmente una cuestión de cumplimiento de deseos.
Una mafia, por ejemplo, siempre puede encontrar una buena razón para lo que hace. De hecho, la
psicología de masas en general es principalmente una respuesta al cumplimiento de deseos que se racionaliza.
Y se dice que el amor es ciego. Lo es en la medida en que el deseo de cierta perfección crea esa
perfección en la imaginación y desplaza, por el momento, la imagen de la realidad.
Debemos reconocer que las apelaciones más directas a la sensación, debido a que han sido más
cultivadas en el desarrollo de la vida, comúnmente brindan el estímulo más fuerte al deseo. Un hombre
de negocios astuto, por ejemplo, al seleccionar una pareja, comúnmente encuentra la belleza física más
atractiva que el cerebro. Si su razón fuera dominante, podría considerar más atractiva la inteligencia.
Pero la razón es una adquisición biológica tardía, y el atractivo físico tiene un atractivo secular.
La liberación de los deseos a través de la avenida de la imaginación creativa no siempre está en la
dirección del esfuerzo benéfico. Como ya se indicó, los deseos negativos crean la imagen de la condición
no beneficiosa, y debido a que se mantienen ante la atención, la acción está en la dirección de cumplir
esta imagen enemiga. Tampoco es necesario, para que la imaginación creadora opere de esta manera,
que seamos conscientes de la importancia de lo que está ocurriendo en nuestro interior.
Cuando alguna persona nos disgusta y permitimos un destello momentáneo de ira e inmediatamente
olvidamos el incidente, pero una hora después nos cortamos torpemente un dedo con un cuchillo, no
consideremos esta posibilidad. El análisis sacará a la luz un tren de pensamientos dentro del inconsciente
en el que la ira dio lugar a una fantasía, un sueño en el que la imaginación, impulsada por los instintos
animales, en realidad representó un asalto contra esta persona con un arma mortal. El inconsciente se
expresa simbólicamente, y el corte con un cuchillo fue realmente una expresión del deseo reprimido de
matar a nuestro amigo.
Los niños cruzados en bagatelas por compañeros de juegos o padres comúnmente se
entregan a fantasías en las que se vengan del daño imaginado infligiendo la muerte. El niño
no llevaría a cabo tal acción, pero el disgusto reprimido, prestando energía a la imaginación
creadora, da lugar a una fantasía. Y esta es la regla común, que cualquier deseo que se
reprime en lugar de desviar sus energías hacia algún canal de expresión, establece
corrientes de pensamiento fantasioso dentro del inconsciente de las que la mente objetiva
rara vez se da cuenta, pero que, de alguna manera, tienden a encontrar expresión simbólica,
a menudo en nuestros errores y acciones torpes.
Ya he mencionado el sentimiento de culpa y cómo el inconsciente a menudo castiga por
ello. Pero también si nos sentimos enojados con nosotros mismos, esto puede conducir a
algún tipo de accidente. El resentimiento contra uno mismo establece un tren de imágenes
de fantasía liberadas por el deseo de la ira impartida a las células de pensamiento. Se ha
dotado a un grupo de pensamientos del sentimiento de que se debe actuar contra uno
mismo. Luego, mientras la mente está ocupada con otra cosa, unos días después, el
individuo se cae por las escaleras, se para frente a un automóvil que pasa o sufre una lesión
grave debido a algún otro accidente.
Es muy frecuente que una persona que sufre una gran desilusión resulte herida o muerta
accidentalmente. La desilusión lo deprime y piensa: “Este mundo es un lugar pobre para
vivir. Estaría mejor muerto, ya que tengo una suerte tan miserable”. Pone mucho sentimiento
en este pensamiento, en su cavilación, y luego dirige su mente a las tareas necesarias. Al
abrir un cajón de la cómoda encuentra una pistola que excita su curiosidad, o distraídamente
apaga el gas.
El deseo de muerte conscientemente pensado, aunque transitorio, actuaba como una
sugerencia al inconsciente. Nunca se habría llevado a cabo en acción con su aprobación
consciente. Pero se inició un tren de pensamientos de fantasía, cargados con la energía del
deseo que les impartía su cavilación. Cuando el inconsciente acepta una sugerencia para
hacer algo, la imaginación creativa comienza a inventar una forma de que se realice de
hecho. Y cuando la atención consciente está desprevenida, dando al inconsciente la
oportunidad de llevar a cabo lo que la imaginación creativa ha ideado, como cuando está
preocupado por algo, el inconsciente hace que el evento suceda. Es peligroso abrigar
pensamientos que no queremos decir; porque se deslizan tan fácilmente más allá de la
conciencia objetiva a la acción a pesar de la vigilancia ordinaria.
Pero el inconsciente, al inventar formas de hacer que las cosas sucedan, puede ejercer una
función beneficiosa. Se vuelve consciente, a través de los sentidos psíquicos, o hablando
con otros mientras la conciencia objetiva está dormida, de muchas cosas que es imposible
que la mente objetiva sepa sin su ayuda. Entre la gente que no está atestada de educación
artificial hay muchos pequeños signos de acontecimientos que se avecinan.
No os burléis con falsa superioridad del soldado romano que partiendo para las guerras tropezó en su
umbral y se volvió atrás porque lo tomó como símbolo de muerte.
Su mente inconsciente probablemente sabía mucho más de lo que le sucedería si estuviera en el
campo de batalla que los profesores modernos que descartan el asunto con la palabra ¡Bosh!
Un cuchillo que se cae en la mesa puede significar realmente la llegada de una dama, un tenedor que
se cae, la visita de un hombre; y antes de denunciar a las personas que creen así como supersticiosas,
es bueno averiguar en cuántos de esos casos los signos se verifican por hechos subsiguientes,
incognoscibles de antemano por la mente objetiva. La mente inconsciente, si se pusiera a la tarea, no
tendría dificultad en discernir quién, si alguien, se acercaba; tampoco encontraría mucha dificultad en
controlar las actividades musculares inconscientes lo suficiente como para causar la caída de la vajilla
que simbolizaba adecuadamente el tipo de individuo que vendría.
Incluso las cosas que olvidamos que debemos recordar son símbolos, ilustrados en el caso de olvidar
el nombre Brown como se mencionó en la lección No. 65 ( Cómo cultivar el pensamiento subliminal),
de algo que sucede en los procesos de pensamiento de la mente inconsciente. Citar incorrectamente
un poema o un dicho muy conocido no es solo un accidente.
El análisis revelará que las palabras no recordadas están asociadas con alguna represión, es decir,
alguna imagen o experiencia dolorosa, y que las palabras sustituidas son símbolos de algún deseo. El
dolor es repelente y, por lo tanto, las cosas desagradables se olvidan y se evita que repitan su dolor al
ser recordadas a la conciencia objetiva. Sin embargo, siempre hay deseos que buscan expresión, que
tienden a hacerlo en forma simbólica, cuando se presenta la oportunidad.
Si llamo a una persona que conozco bien por un nombre equivocado, es porque hay un tren inconsciente
de pensamientos que pasan por la mente inconsciente en la que se está considerando a la persona
mencionada, o algo con lo que está asociado.
Además, una mentira siempre se revela a sí misma al observador perspicaz; porque el esfuerzo volitivo
no puede ocultar por mucho tiempo la verdad que revelan los pequeños movimientos inconscientes.
Ir a visitar a una persona y en un estudio marrón pasar por su puerta sin doblar, sólo para despertar
después de haber pasado, es reconocer que hay algo desagradable para el inconsciente en la llamada.
Probablemente sea una llamada del deber, o al menos hay un deseo del inconsciente de estar ocupado
en otra parte. Olvidar una cita es un reconocimiento de que no hay un fuerte deseo de asistir a ella, o
que hay algún elemento desagradable en ella. ¡Quién ha oído hablar de un amante apasionado que
olvida la hora o el lugar de una cita con el ídolo de su corazón!
Por qué olvidamos las resoluciones
—Olvidamos los propósitos porque hay un deseo reprimido que se les opone. Si deseamos
completamente hacer una cosa, y no hay ningún deseo reprimido que se le oponga, nunca nos
olvidamos de hacerla. Pero cuando el inconsciente se divide en dos campos opuestos, los
deseos más primitivos, con mucha energía a su disposición, tienden a sacar lo mejor de la
situación, y así los deseos superiores pero menos enérgicos se escapan de la memoria
consciente.
Al leer, a menudo nos equivocamos de palabras. Esto no es mera casualidad; porque puede
demostrarse por asociación libre que la palabra impresa está asociada con alguna imagen mental
dolorosa, o que la palabra sustituta tiene algún significado como símbolo de un deseo con el que
de alguna manera se ha asociado por escrito, también, cuando usamos una palabra incorrecta
que, al reflexionar, reconocemos como incorrecta, es porque la palabra incorrecta lleva una
asociación más agradable en el inconsciente que la correcta. La atención puede ser volitivamente
dirigida a unas pocas consideraciones a la vez, y las mil y una acciones de la vida que son
dirigidas más completamente por el inconsciente mientras la mente objetiva atiende a otras
cosas, representan con precisión los deseos internos.
El sentimiento de intenso aborrecimiento por algo, de odio o de repugnancia, indica que ciertos
grupos de células de pensamiento, que tienen un poder dominante en ese momento, se
encuentran en un estado de conflicto activo y antagonismo agresivo contra los deseos del
pensamiento. células asociadas con la condición hacia la cual se dirige el sentimiento.
Las emociones se despiertan sólo cuando la mente inconsciente se le da a creer que hay una
emergencia. Y emociones tan fuertes indican que la emergencia es aguda. Significa que, dentro
del inconsciente, las células de pensamiento asociadas con las condiciones son lo suficientemente
fuertes como para oponer una resistencia considerable. En otras palabras, el individuo que
expresa una repugnancia indebida ante algún acto está mucho más cerca de ese acto que el
individuo que puede contemplarlo imperturbable y con una perspectiva judicial. Debe reunir todas
sus reservas para escapar.
Los que hacen cruzadas contra un determinado vicio siempre tienen dentro de sí una fuerte
tentación hacia él. Es la violencia de la lucha dentro de la cual se proyectan hacia afuera para
conquistar la condición en el mundo externo.
El poder de la imaginación creativa, incluso cuando no se reconocen sus procesos, tampoco se
limita a provocar acciones no deseadas del sistema muscular. Puede traer cambios rápidamente
en la química y fisiología del cuerpo humano. Una ilustración que puede encontrar mucha
verificación en casi cualquier comunidad rural es la cura de frijoles para las verrugas. Los
profesores universitarios pueden gritar "¡ridículo!" pero en realidad funciona, como puede
atestiguar la población rural.
A una persona que tiene una verruga se le dice que si toma un frijol, lo parte por la mitad y frota
el interior de las dos mitades sobre la verruga, luego las entierra en una encrucijada a
medianoche, que la verruga pronto seguirá al frijol y se irá. lejos.
A la persona que posee la verruga se le asegura que esto funciona; y varias personas
a las que se les han quitado las verrugas pueden ser llamadas a testificar sobre la
eficacia del proceso. La sugerencia gana aún más atención a través del misterio del
rito realizado, frotando la verruga con el frijol, y luego el acto inusual de ir a una
encrucijada a medianoche, y el entierro final de las dos mitades del frijol que se dice
atraen. la verruga Uno o dos días después, mira dónde estaba la verruga y ha
desaparecido por completo, a menudo sin dejar marcas que muestren dónde estaba.
En muchos procesos por los que se obtienen resultados valiosos, o nefastos, es
difícil separar la imaginación creadora de la sugestión. Es decir, la sugestión juega
un papel importante en la dirección de las actividades de la mente inconsciente para
crear algo en el plano interno. Este algo así creado mentalmente puede entonces
ser traído al mundo objetivo de alguna manera. Puede ser un cambio en la salud,
puede ser una composición musical, puede ser una invención, o puede ser un acto
del individuo, no previsto por su conciencia objetiva, a través del cual se realiza la
imagen mental.
Pero en todos los casos es la energía del deseo liberada en el proceso lo que le da
el poder de crear o generar cambios. La cantidad de trabajo así realizado es
proporcional a la energía del deseo desviada al proceso. Y si han de ocurrir nuevas
combinaciones, es decir, si hay actividad creativa, parte de la energía suministrada
al proceso debe ser de carácter creativo.
Capítulo 12
Número de
Derechos de autor
iglesia de la luz
agosto de 2002
Cómo demostrar el éxito
Capítulo 12
Cómo demostrar
Éxito
El NUEVO PENSAMIENTO, la metafísica y las diversas escuelas de la ciencia mental han
ganado tantos seguidores, y aquellos que han practicado los principios que enseñan han tenido
tantos resultados favorables sobresalientes, que pocos niegan hoy la posibilidad de demostrar
éxito, al menos en alguna medida. , mediante el uso del poder mental.
El éxito, sin embargo, implica para varias personas cosas tan diferentes que una discusión sobre
su logro se divide naturalmente en dos secciones distintas; uno dedicado a determinar cuál es el
éxito que se debe desear, y el otro dedicado a determinar cómo se puede lograr ese éxito.
¿Qué es el éxito?
— En el sentido más estricto de la palabra, la realización de cualquier deseo puede llamarse un
éxito. Así, un hombre puede ser un ladrón exitoso y medir la cantidad de su éxito por el valor del
botín adquirido. Si roba solo unos pocos cientos de dólares, puede sentir que su éxito ha sido
escaso; pero si, organizando un holding y manipulando sus activos, logra robar varios millones
de dólares, siente que su éxito ha sido bastante gratificante.
El cazador de cabezas que atrapa dormidas a algunas víctimas desprevenidas y les corta la
cabeza, en el sentido más restringido de la palabra, tiene éxito. En el círculo en que se mueve
tiene derecho a sentirse orgulloso de sí mismo, y muy probablemente llegará a ser jefe de su
aldea. Y, en cualquier medida en que sea consciente de los deseos realizados, una mosca,
cuando encuentra la abertura en una trampa para moscas y se alimenta así del jarabe que
contiene, debe sentirse exitosa; porque su conocimiento, como el de muchas personas, no es lo
suficientemente inclusivo como para darse cuenta de que la gratificación del deseo inmediato es
a expensas del bienestar futuro.
En sentido estricto, por tanto, la persona que se propone alquilar una casa y consigue un
inquilino satisfactorio ha demostrado éxito. Aquel que determina demostrar dinero a través del
poder mental, y observa que su cuenta bancaria aumenta constantemente, ha tenido éxito.
Muchas personas han demostrado dinero, han demostrado un hogar, han demostrado
matrimonio, han demostrado posición social y han demostrado salud a través de medios
mentales. Los resultados concretos prueban la eficiencia de los métodos que han utilizado. La
pregunta aquí no es si a través del poder mental han obtenido sus deseos, sino si estas
realizaciones, en el sentido más amplio de la palabra, los han llevado incluso en la dirección del
verdadero éxito.
En este significado más amplio, el éxito es la continua y perfecta adaptación del individuo a su
entorno. Es decir, no es un beneficio temporal, como la consecución del jarabe en la trampa por
parte de la mosca, que a la larga se paga a un coste enorme. Es la adquisición de algo que
beneficia al individuo en una parte de su triple naturaleza sin despojarlo de lo que es aún más
valioso en otra parte. Porque el hombre no es meramente físico, también es mental y espiritual.
Para indicar lo que entiendo por éxito en el sentido más amplio, permítanme ilustrar con una
observación que hice una vez sobre una manada de caballos salvajes. Estos caballos vivían en
la región desértica de Nevada, donde todavía se pueden encontrar caballos salvajes similares.
Para el éxito, es decir, para la existencia continuada en el estado salvaje, tres cosas eran
absolutamente esenciales para ellos: tenían que tener alimento, tenían que tener agua y tenían
que estar a salvo de los cazadores, tanto blancos como indios, que tan frecuentemente vigilaban
los pozos de agua e intentaban su captura.
Para esta banda de caballos salvajes, conducida por un gran semental palomino, de color crema
con melena y cola negras, la adquisición de cualquiera de estos dos elementos esenciales para
su éxito ofrecía una ligera dificultad. Gran cantidad de alimento crecía cerca de su pozo de
agua, por lo que se podía obtener comida y agua sin problemas. A lo largo del desierto, a
intervalos muy espaciados, también había otros pequeños pozos de agua donde podían beber
con seguridad, pero cerca de los cuales la pequeña cantidad de hierba que había crecido allí se
había consumido por completo. Es decir, fácilmente podrían tener agua y seguridad, comida y
agua, o comida y seguridad, pero en esta ocasión, y sin duda en muchas otras, los cazadores
los acechaban cerca del pozo de agua donde todavía había suficiente hierba.
Pero el sabio viejo palomino era demasiado sagaz para permitir que cualquiera de su banda
aprovechara la oportunidad de realizar el deseo inmediato a expensas de una futura esclavitud.
Estuvieron sin agua todo el tiempo que pudieron, y luego, cuando se volvió absolutamente
esencial, viajaron cuarenta millas desde su área de alimentación para conseguirla, y regresaron
nuevamente para alimentarse más. Esto requirió un tremendo gasto de energía, pero resolvió el
problema de conseguir los tres requisitos, porque después de semanas de vana espera, los
cazadores se desanimaron y partieron.
Los tres elementos esenciales de
el exito del hombre
—Si un hombre ha de lograr mucho, ya sea para sí mismo o para los demás, su cuerpo no debe estar muy
gravemente enfermo, y debe tener comida, vestido, techo, y es mejor tener las comodidades de la vida.
Muchas personas, es verdad, no han tenido buena salud ni comodidades y, sin embargo, han hecho
contribuciones notables al bienestar social; pero comúnmente una persona puede hacer un mejor trabajo y
más, con un cuerpo sano que no tiene que combatir la angustia en el medio ambiente. Para decirlo de otra
manera, para obtener el mejor rendimiento de un automóvil o de un hombre, se le deben proporcionar las
cosas físicas que le son útiles. La sociedad necesita al hombre entero, no sólo a una parte de él, y lo necesita
en su máxima eficacia; que sólo pueden desarrollarse en condiciones ambientales favorables.
Ha habido personas en el mundo, muchas de ellas, y hay algunas hoy, que creen que el éxito espiritual solo
se puede obtener torturando o ignorando las necesidades del cuerpo físico. La vida monástica se basaba en
gran medida en esta suposición.
Los primeros puritanos desaprobaban todo lo que daba una sensación de placer corporal; no reconocer que
un cuerpo armonioso puede hacer más de uno bajo la presión de la severidad. Y en la India, donde los
extremos de la locura mística siempre han ido más lejos que en cualquier otro lugar, incluso hoy en día hay
quienes se consideran excepcionalmente santos simplemente porque no hacen daño a los demás, ni siquiera
hasta el punto de defenderse de la invasión de formas inferiores.
Para los ocultistas occidentales, pero no para muchos de tendencia mística, parecería que cuando surgía un
conflicto de intereses, era mejor para los que estaban más arriba en la escala de evolución sobrevivir que
para los que estaban más abajo, porque podían contribuir más al bienestar universal. . Es decir, si eran
atacados por salvajes, era mejor luchar que simplemente poner la otra mejilla y perecer sin resistencia. Los
primeros cristianos, sin embargo, pensaron de manera diferente y permitieron que los leones los alimentaran
y mataran en gran número, sin más lucha que orar por sus perseguidores. Y ciertas sectas de hombres
santos hindúes en la actualidad permiten que los piojos del cuerpo y otras alimañas vivan sobre ellos sin
protestar, obteniendo sustento de la sangre humana, en la creencia de que incluso eliminarlos sería una
transgresión moral.
O para llevar el pensamiento a la controversia actual, y dejando de lado los hechos en cuanto al beneficio
físico que se deriva de los diferentes tipos de dieta: hay quienes, muchos de ellos, sostienen que cuando
viven con una dieta estrictamente vegetariana, sin pescado ni carne, se encuentran negativos e incapaces
de hacer más de la mitad del trabajo que cuando su dieta contiene algo de comida animal. Herbert Spencer,
por ejemplo, experimentó consigo mismo para determinar cómo esa dieta influiría en el vigor de sus escritos.
La química del cuerpo humano es tan variada que ciertamente hay quienes trabajan mejor sin
alimento animal. George Bernard Shaw parece ser un ejemplo de esto. Pero hay una amplia
escuela de misticismo que sostiene que, independientemente de su efecto debilitador sobre
algunos individuos y de su tendencia a convertirlos en médiums y fácilmente dominados por
mentes más vigorosas, es mejor vivir con una dieta estrictamente vegetariana que participar de
cualquier carne. Pero los ocultistas occidentales sostienen que, independientemente de en qué
consista esa dieta, es mejor para la persona comer aquello que la experiencia demuestra en su
caso individual que le permite vivir en armonía con su prójimo y producir un máximo de trabajo
que sea socialmente constructivo. Es decir, creen que lo que un hombre logra es mucho más
importante que lo que se mete en el estómago.
Sin embargo, probablemente la mayoría de las personas prestan tanta atención a su bienestar
físico que ignoran los otros dos elementos que contribuyen al verdadero éxito en la vida. Los que
se dedican exclusivamente a hacer dinero, con el que comprar cosas físicas, se pierden lo mejor
de vivir. Existen casi exclusivamente en el plano animal; porque todas las criaturas, mientras
persisten, se ganan la vida y mantienen a su descendencia. El hombre que no hace nada para
beneficiar a otros fuera de su familia todavía está espiritualmente al mismo nivel que los brutos.
Luego hay otros que logran un éxito decididamente mental, que son fracasos físicos, y tal vez
incluso fracasos espirituales. Francis Bacon, por ejemplo, siempre estaba endeudado ya menudo
en serios problemas financieros; sin embargo, fue intelectual y espiritualmente un éxito. Dio al
mundo el producto de su poderoso intelecto, y debido a que en cierta medida ayudó al progreso
humano, en esa medida también tuvo éxito espiritual. Henry David Thoreau, autor y filósofo
estadounidense, también pudo resolver dos de los elementos esenciales del hombre para
completar el éxito; pero incapaz de resolver el tercero, lo que a su vez restó valor al posible valor
de los otros dos. Fue un gran hombre espiritualmente, y sus escritos lo proclamaron un gran
intelecto; pero su abyecta pobreza lo llevó a penurias de las cuales murió prematuramente;
dejando al mundo mucho más pobre de lo que hubiera sido de otro modo.
Sin embargo, hasta cierto punto, la mayoría de nosotros logramos ser físicamente exitosos.
Vivimos el lapso de años asignado sin una mala salud demasiado grave que impida algún logro.
Pero durante estos años, pocos de nosotros logramos las ganancias, ya sea en el logro mental o
en la espiritualidad que se encuentra dentro de la brújula de nuestras energías inherentes. Somos
diferentes a los caballos que viajaron cuarenta millas para asegurar el tercer requisito. Nos
contentamos con beber en los pozos de agua donde acecha el peligro de la inercia de todos.
Si descuidamos la espiritualidad y nos aguijoneamos a ella, podemos ajustarnos sin tan tremendo
esfuerzo para obtener tanto el éxito intelectual como el físico. El estudio y el pensamiento agudizan
los poderes intelectuales, y siempre hay lagunas en las leyes de la tierra que un hombre inteligente
puede atravesar para sacar lo mejor de sus semejantes. Un método, que se vuelve cada vez más
frecuente con la ampliación del conocimiento de la psicología, es usar la fuerza mental para
quitarle a los demás lo que se desea.
El principio de la cosa es tan antiguo como el hombre, sólo que el método ahora se ha vuelto
más refinado. Jacob obtuvo la primogenitura de Esaú por un plato de lentejas a través de la
astucia intelectual; y se han vendido acciones mineras y petroleras sin valor a viudas y
huérfanos. La isla de Manhattan se aseguró de los indios por unas cuantas baratijas, y más
tarde se acostumbró cambiar a un indio una botella de whisky, con la que se desmoralizaba,
por toda una partida de caballos. En estos casos no se utilizó la compulsión física. En cambio,
hubo una inteligente apelación a los deseos.
Ni en el arte de vender de alta presión, por el cual se vende a un comerciante una provisión de
algo tan grande que nunca podrá disponer de él, o se le vende a alguien algo para lo que no
tiene ningún uso posible, se usa la fuerza física. En cambio, la sugestión se aplica a través de
métodos cuidadosamente pensados de tal manera que las facultades críticas del comprador
se ven aporreadas hasta la insensibilidad temporal. Sin embargo, desde el punto de vista del
éxito espiritual, aunque no se considere así en la ley civil, es un crimen tanto tomar injustamente
de otro a través de procesos mentales como tomar lo mismo de él a punta de pistola.
La riqueza, excepto en forma de recursos naturales, que tal como existen en la naturaleza
pertenecen a la sociedad, proviene de la industria y de la dura experiencia del trabajo humano,
como lo expresó el difunto presidente Calvin Coolidge. Por lo tanto, cuando un individuo toma
riqueza de la sociedad, es decir, la adquiere en cualquier forma de otro, debe estar preparado
para recompensar a la sociedad devolviéndole la riqueza en alguna otra forma. Por mucho
que lo camuflemos, no podemos escapar a la verdad de que cuando tomamos de la sociedad
aquello que representa el esfuerzo de otros, y lo usamos para nuestra adaptación personal, y
no prestamos un servicio equivalente a la sociedad añadiendo a su adaptabilidad, es decir,
dándole un valor equivalente a cambio, nos hemos vuelto indigentes.
Aquellos individuos, por lo tanto, que adquieren poder mental e inteligencia, sin embargo, los
usan, no para descubrir algún método superior de vida, o de producción y distribución; ni en la
invención, ni en una mejor organización, ni en ninguna otra cosa que beneficie a la sociedad;
pero usan sus habilidades para tomar de la sociedad lo que los miembros de la sociedad han
producido; o atesoran y mantienen la riqueza heredada de los antepasados, sin hacer ellos
mismos una contribución adecuada al bienestar de todos, tienen éxito en sólo dos aspectos
esenciales. Han adquirido éxito mental y físico, pero viven en una pobreza espiritual abyecta.
En el sentido más amplio, en el que el éxito implica una perfecta y continua adaptación a todo
el universo, deben incluirse aquellos factores mentales y espirituales que preven condiciones
progresivas después de la muerte. Esto significa que para un éxito tan completo, en el que se
cumplan los tres elementos esenciales, se debe ejercer la discriminación para no dar un peso
indebido a un factor a expensas de los demás. Y para que la discriminación tenga los
materiales con los que trabajar, debe estar dotada de los conocimientos más inclusivos. Es
este conocimiento inclusivo para el que se han escrito las lecciones de B. de L..
Éxito en la consecución de
cualquier objetivo único.
— Cuando, a través de un análisis cuidadoso de su posible efecto sobre los demás, se decide
que una condición particular es beneficiosa para el bienestar universal; y es algo que desear y
por lo que luchar, el primer paso para demostrarlo es tener una concepción definida y clara de
qué es exactamente lo que se desea. La clara visualización de la misma, o mantenerla
claramente en el pensamiento, se llama su formulación. Si la formulación no es definitiva y
clara, es probable que los resultados sean indefinidos e indecisos también; pues las energías
tienden a llenar todo lo que se sostiene así ante la atención.
Debe comprenderse que en el plano cuatridimensional se lleva a cabo el trabajo, no a través
de procesos físicos o químicos, sino a través del poder del pensamiento. Cuando una imagen,
por lo tanto, se mantiene ante la atención y la energía del deseo se desvía hacia ella, esa
condición se construye realmente en el plano astral y tiene una existencia real allí.
Pero el hecho de que una cosa tenga una existencia en el plano astral no significa que se
convertirá también en una realidad física. Tal imagen es un patrón, que puede o no ser llenado
por condiciones tridimensionales.
Si, una vez formulado, se convierte en realidad depende de dos cosas: la cantidad de energía
que se desvía hacia el patrón astral y la resistencia que ofrece el entorno físico a ser manipulado
para adaptarse a este patrón particular. Ciertas células de pensamiento del cuerpo astral, por
su condicionamiento previo, responden prontamente al impulso de trabajar para lograr lo que
se está demostrando. Otros grupos de células de pensamiento pueden haber sido condicionadas
de tal manera que por inclinación natural, según lo indicado por la carta astral y las posiciones
progresadas de los planetas, ofrecen resistencia para provocar la condición; o algunos de ellos
pueden adquirir una autosugestión que los hace trabajar enérgicamente para oponerse a la
realización deseada.
El objeto, por lo tanto, es presentar la imagen de tal manera, y usar la sugestión eficientemente,
y de otro modo desviar tanta energía de deseo de las estructuras dentro del inconsciente, que
proporcionarán su energía a las células de pensamiento que se han propuesto llevar a cabo lo
que debe ser demostrado a través del poder mental. La cantidad de energía así desviada hacia
la imagen, después de vencer la oposición de otras células de pensamiento, es la energía
efectiva liberada en la realización de este trabajo especial.
El trabajo, por supuesto, aunque se realiza desde el plano de cuatro dimensiones, consiste en
manipular el entorno. Para que una cosa determinada suceda, primero deben tener lugar ciertos
cambios en la actitud de los individuos, ciertos cambios en las habilidades del que hace la
demostración o ciertos cambios en las condiciones físicas. Es decir, se deben hacer alteraciones,
si se quiere demostrar la cosa deseada.
Sin embargo, si los cambios están en uno mismo, como el desarrollo de habilidades
específicas, están en los deseos u opiniones de otros de quienes depende la empresa, o
son ajustes del entorno físico; lograr estas alteraciones requiere el gasto de energía. El
trabajo nunca se realiza aparte del consumo de energía. Y la cantidad de energía que es
necesario gastar para llevar a cabo los diversos cambios constituye la resistencia del
entorno.
Uno podría tratar de demostrar una condición y tener un tremendo suministro de energía
de deseo dentro de la mente inconsciente para liberarla, y aun así fallar porque la resistencia
del entorno era demasiado grande. Si uno se esforzara por demostrar que es Emperador
del mundo entero, la resistencia del entorno sería tan grande que, a menos que fuera más
enérgico que nadie hasta ahora, no podría tener éxito. Señalo esto simplemente para
indicar que la cantidad de energía que deben poseer las células de pensamiento de la
mente inconsciente para demostrar algunas cosas está al alcance de casi cualquiera; sin
embargo, la cantidad requerida para demostrar otras cosas está más allá de la producción
de energía de cualquier ser vivo. Existe una relación directa entre la cantidad de energía
que el individuo puede desviar hacia la imagen mental de lo que está demostrando y lo que
puede lograr con esa energía.
Y cuanto mayor sea la resistencia del entorno, más fuerza mental se requiere para
cambiarlo como se desea.
Desarrollando lo Efectivo
Energía mental
— A primera vista podría parecer que la mejor manera de vitalizar una imagen mental es
concentrar los pensamientos de la conciencia objetiva sobre ella y seguir pensando en ella
con la mayor fuerza posible. Sin embargo, el pensamiento objetivo por sí solo puede tener
muy poco poder para desviar las energías de deseo de las organizaciones de pensamiento
dentro de la mente inconsciente hacia tal imagen. Para tener éxito, la imagen debe obtener
la mayor atención posible de la mente inconsciente. Y si además puede vincularse con la
energía del Impulso de Significación, el impulso de Autoconservación o el Impulso de
Conservación de la Raza, de modo que la energía de deseo de uno o más de estos
poderosos impulsos se dirija hacia la imagen, el las células de pensamiento que energizan
trabajarán con gran fuerza para hacer que suceda.
Para traer la imagen a la atención de la mente inconsciente, la sugestión y la afirmación
son agentes adecuados. Sin embargo, no hace falta decir que deben aplicarse de manera,
como se explica en la lección No. 62 (Cómo aplicar la sugestión) y No. 63 (El uso correcto
de las afirmaciones), que prevendrán el desarrollo de deseos negativos y excluirán deseos
contrarios. sugerencias automáticas. La última parte de la lección No. 63, en particular, da
muchos detalles sobre cómo mantener la imagen seleccionada ante la atención de la mente
inconsciente y cómo se puede desviar la energía hacia ella. Queda aquí, por lo tanto,
simplemente para agregar, que cualquier método que el individuo encuentre más efectivo
a este respecto es el que debe usar.
Si hay un sentimiento de duda, o de resistencia al pensamiento de que el asunto será
demostrado, esto es una indicación de que las células de pensamiento no están trabajando
de todo corazón desde el plano cuatridimensional para hacer que la cosa suceda. Es decir,
no han aceptado por completo el trabajo que se les ha encomendado. Cuando asumen
adecuadamente el trabajo, se siente una convención interna, o una fe completa, en que la
cosa se llevará a cabo.
El simple hecho de desear que las cosas sucedan y pensar en ellas con desgana es muy
probable que dé a las células de pensamiento responsables del trabajo órdenes confusas o
un sentimiento de vacilación y duda. Es decir, es muy probable que el pensamiento de
fantasía deshaga lo que pudo haber tenido un muy buen comienzo. Y por la misma razón,
una vez que el asunto se ha puesto en marcha, es mejor no pensar en él en absoluto excepto
en los momentos en que haya abundante energía mental positiva para dirigir hacia la imagen
formulada. Cada pensamiento débil e incierto asociado con el asunto resta valor al vigor de
las células de pensamiento que realizan el trabajo.
Por lo tanto, es mejor tener algún período del día reservado para usar en la demostración,
durante el cual la mente está total y positivamente absorta en la empresa, que usar intervalos
de atraparcomolalata durante los cuales la mente puede estar absorta. parcialmente
ocupado con otras cosas. Y si uno se encuentra agotado, o demasiado cansado, es mejor
saltarse el período regular reservado para este trabajo; como cuando las fuerzas de uno están
así bajas, uno puede volverse negativo fácilmente y permitir que imágenes contrarias se
impongan ante la atención.
No Instruir a las Células de Pensamiento
Cómo hacer
Su trabajo
—Cuando llamas a un curandero, lo haces presumiblemente porque es un especialista en su
ramo y sabe más que tú. Del mismo modo, cuando contrata a un abogado, lo hace porque se
supone que sabe cómo obtener los resultados que desea mejor que usted. Y la mente
inconsciente, que tiene a su disposición un campo de información tan amplio, y que sus
células de pensamiento están acostumbradas a obtener resultados trabajando desde el plano
de cuatro dimensiones, sabe mucho mejor qué pasos tomar y cómo tomarlos que hace tu
mente objetiva. Por lo tanto, no intentes visualizar los pasos que debe dar, ni darle órdenes
de cómo debe proceder. El resultado final que debe demostrarse cuando se sostiene
claramente ante la atención constituye órdenes suficientes. Deja que, como experto en un
campo del que tu mente objetiva sabe muy poco, realice el trabajo a su manera.
Dicho de otro modo, pensar en pasos intermedios es poner limitaciones, o cláusulas modificatorias,
que dificultan el trabajo. Estas limitaciones actúan como sugerencias al inconsciente para restringir el
alcance de su actividad.
Son como enviar un embajador a un país extranjero con órdenes de asegurar ciertas concesiones, y
luego decirle exactamente lo que debe hacer en cada detalle una vez que llegue allí. Si es un
verdadero diplomático, y digno de la misión, tiene la capacidad de hacer frente a cada contingencia
que se presente. Sin embargo, cada limitación establecida en cuanto a lo que debe o no debe hacer,
entorpece mucho su trabajo y hace que el éxito sea menos probable.
Dar las células de pensamiento como
tanta ayuda como sea posible en
Su trabajo
— Cuanta más información relativa al asunto a demostrar tenga la mente inconsciente a su disposición,
más fácilmente podrá discernir los medios por los cuales hacer que la condición se cumpla. Darle un
campo lo más amplio posible de información fidedigna sobre la materia, de la que así seleccionar sus
métodos. Si lo que se ha de demostrar es salud, a través de la lectura y el estudio aprendan tanto
como sea posible acerca de la higiene, la dieta y los principios sobre los que debe descansar una
constitución sana. Así, concentrar la conciencia objetiva en obtener información sobre la salud,
también le da al inconsciente el ímpetu durante el sueño, o incluso en otros momentos, para buscar
aún más información en el plano astral, o sintonizarse con las mentes de aquellos que poseen tal
conocimiento.
O si se trata de una invención que se va a demostrar, la lectura y el estudio de todo lo accesible que
tenga relación con el problema permitirá al inconsciente adquirir un campo de información a partir del
cual seleccionar más fácilmente los procesos necesarios.
Con un campo tan vasto de conocimiento relativo a la materia a demostrar, encontrará mucha menos
dificultad para seleccionar el método particular que le permitirá realizar el trabajo que se le ha
asignado, cualquiera que éste sea.
No requiere el
Inconsciente para hacer
Ladrillos Sin Paja
—Aquí en California las hormiguitas rojas argentinas son una plaga para el hogar.
Las amas de casa frecuentemente intentan demostrar la ausencia de estas molestias. Y se han
recibido informes de aquellos que por el solo poder mental directo, y sin el empleo de ningún agente
físico, han sido capaces de expulsar a estas criaturas de sus instalaciones.
En el mercado hay uno o dos preparados que colocados en línea de marcha rápidamente los
desalientan y los hacen marcharse. Y el punto que deseo señalar aquí es que, para la mayoría de
las personas, es un proceso más rápido y mucho más fácil expulsar a las hormigas con una de
estas preparaciones que concentrándose simplemente mentalmente en su eliminación. Quien
intenta demostrar la ausencia de hormigas, por lo tanto, y pone una restricción sobre el método que
debe usar su mente inconsciente, diciendo que no se empleará nada físico, está en clara desventaja.
Es probable que si se dispusiera a demostrar la eliminación de hormigas sin tales restricciones, su
inconsciente encontraría mucho más fácil dirigirlo a cualquier farmacia de la esquina y a la
preparación adecuada para su eliminación, que ejercer presión sobre un millar de hormigas. mentes
suficientes para hacer que se vayan.
Toda ley de la naturaleza tiene condiciones bien definidas que limitan su funcionamiento; de lo
contrario no sería una ley. Esto es tan cierto para las leyes mentales y espirituales como para las físicas.
Cuando la gente en su entusiasmo pasa por alto estas limitaciones impuestas por la naturaleza a la
operación de alguna ley, el resultado es el fanatismo. Todos han sido testigos de casos de fanatismo
político, en los que se ignoraron por completo los obstáculos naturales para el perfecto
funcionamiento de algún principio sociológico. Todos han conocido casos de fanatismo religioso, en
los que la evidencia de la experiencia humana se perdió completamente de vista en favor de alguna
creencia ciega e irracional. Y la mayoría de nosotros también hemos sido testigos del fanatismo en
lo que se esperaba de la mente. Hemos visto a quienes lo exigían sin agentes físicos para restaurar
un apéndice podrido y roto, que pusiera un hueso roto, o que materializara dinero de la nada.
El individuo que se compromete a demostrar alguna condición no debe establecer unas limitaciones
imposibles sobre qué agentes deben producir el fin deseado. Por ejemplo, hace algunos años, dos
de las grandes industrias de Francia se estaban arruinando.
Los viñedos morían de filoxera y otra enfermedad atacaba a los gusanos de seda. Habría sido
posible exterminar estas enfermedades que empobrecían al país dándoles tratamientos ausentes.
Tal habría sido el método mental directo. Pero no fueron erradicados de esta manera; y si tales
métodos directos se hubieran impuesto como condición para su eliminación, con toda probabilidad
estas industrias habrían desaparecido.
En cambio, un hombre desde el famoso Louis Pasteur (carta natal en la lección No. 5, CS 2, Firmas
astrológicas) estudió las enfermedades hasta que conoció la naturaleza y los hábitos de las bacterias
que las causan. Con esta información a su disposición, fue fácil erradicar las enfermedades. Aplicó
el método mental indirecto. Puso su mente a trabajar para demostrar superioridad sobre estas
enfermedades, y no puso limitaciones fanáticas sobre cómo se debe obtener el resultado. Así pudo
demostrar una
gran éxito.
De hecho, el uso de agentes físicos es absolutamente esencial para obtener muchas condiciones
deseables. El aire que respiramos, el agua que bebemos y los alimentos que comemos son todos
remedios físicos mediante los cuales se reponen los humores y tejidos agotados y se curan las
debilidades. Sin embargo, incluso el seguidor más fanático del poder divino de la mente para realizar
maravillas no se abstiene de usar estos remedios puramente físicos. Ni
quien espera demostrar dinero debe abstenerse de entrar en los campos, tales como las
profesiones y los negocios, a través de los cuales el dinero viene más comúnmente. Incluso si
tuviera éxito en sentarse en un escritorio y visualizar a la gente entrando y poniendo dinero
delante de él con tanto éxito que lo hicieran, a menos que diera algo de valor a cambio, sería
deshonesto y también muy probable que terminara su carrera siendo arrastrado. en un tribunal
de justicia.
La Biblia relata que Faraón mandó a los israelitas que hicieran ladrillos sin paja; pero el
resultado no fue a su favor. En lugar de tal actitud, cuando demuestre una condición, dé a las
células de pensamiento que trabajan desde el plano de cuatro dimensiones todas las
condiciones razonables que puedan esperarse para que les sea más fácil producir el resultado
deseado.
fanatismo en
demostrando
—Acabo de hablar de la locura de poner restricciones indebidas sobre la manera en que las
células de pensamiento deben realizar su trabajo. Y aquí mismo no debo dejar de señalar
también que cuando se espera lo imposible de la mente inconsciente, y se la empuja con
fuerza al esfuerzo mediante la recepción de sugerencias y afirmaciones vigorosas e insistentes,
que, en el esfuerzo por satisfacer la demanda, frecuentemente ofrece un sustituto. Es decir, al
igual que cuando se intenta la hazaña imposible de reprimir el Impulso por la Preservación de
la Raza, a la mente objetiva generalmente se le da la creencia de que estos deseos no están
presentes, sin embargo, su energía escapa a través de algún canal subversivo; por lo tanto,
se ofrecen sustitutos delirantes cuando la demanda es demasiado insistente de que se realice
una imposibilidad.
Un hombre de bienes raíces que conozco, hace un año o dos, comenzó a usar las Afirmaciones
enviadas por cierta escuela que tiene muchos seguidores, para vender propiedades dadas en
su custodia. Esta escuela enseñó que el método correcto era afirmar, una y otra vez, que la
transacción deseada se había completado.
Ahora bien, si martilleas en la mente inconsciente cualquier sugerencia con suficiente
frecuencia y con suficiente fuerza, se llega a creer esa sugerencia. En este caso, por lo tanto,
cuando las células de pensamiento fracasaron en provocar la venta de una determinada
propiedad —o tal vez ni siquiera intentaron hacerlo—, sin embargo, aceptaron la sugerencia como verdadera.
El hombre creyó que había vendido la propiedad, les dijo a sus amigos que la había vendido y
giró un cheque en el banco por el dinero que había obtenido de la venta. Pero como no tenía
dinero en el banco y no había hecho la venta, esto llevó a su internamiento en la sala de
psicópatas del hospital del condado.
En el mismo pueblito vecino, en el que las enseñanzas de esta escuela tenían y tienen fuerte
arraigo, una mujer, por la misma época, demostraba, mediante afirmaciones, que su casa
había sido alquilada. Había llegado al punto en que les decía a sus amigos que había
demostrado alquilar su casa a través del uso de afirmaciones, cuando arrestaron al hombre
de bienes raíces. Sus familiares percibieron que estaba próxima a la misma condición
psicopática, la tomaron de la mano y la volvieron a poner en contacto con la realidad antes
de que fuera necesario internarla.
La paranoia, una de las tres formas predominantes de locura —la demencia precoz y la
locura maníacodepresiva son las otras dos— no se debe a una lesión cerebral, sino a la
construcción en el inconsciente de alguna idea que tiene suficiente energía de deseo como
para dominar toda la mentalidad. . Una persona hipnotizada, a la que se le da alguna
creencia por sugestión, puede convertirse temporalmente en paranoica. Se le puede dar la
convicción de que ha vendido su inmueble y depositado el dinero en el banco, o de que ha
alquilado su casa, aunque en realidad no lo haya hecho.
Hay un cierto porcentaje de aquellos que creen estar completamente curados de alguna
enfermedad a través de un tratamiento ausente o algún método mental, también, que
simplemente están hipnotizados en la creencia de que ya no tienen la queja. Es cierto, ya
no sienten dolor. Sin embargo, más tarde, a medida que la enfermedad sigue avanzando a
pesar de su creencia de que ha desaparecido, todos colapsan por completo a la vez.
Estos casos en los que la mente inconsciente adquiere la convicción de que algo ha sido
demostrado cuando no es así, no son una detracción legítima del valor de la sugestión,
afirmación u otros métodos mentales para demostrar la salud, o para demostrar cualquier
otra cosa que sea ventajosa para el bienestar universal. bienestar. Simplemente enfatiza de
nuevo el peligro de un tipo prevaleciente de fanatismo que, en lo que respecta a la religión,
los asuntos psíquicos o el poder mental, se niega a mantenerse en estrecho contacto con la
realidad comparando cuidadosamente los resultados reales con las consideraciones teóricas.
Una cosa no debe ser aceptada como verdadera meramente porque profesa ser una
Revelación Divina; ni la salud ni ninguna otra cosa debe considerarse demostrada hasta que
se haya adquirido una amplia prueba del reino tridimensional.
demostrando
—Para visualizar la salud, mantenga en la mente una imagen lo más clara posible del cuerpo
en estado de salud. Para demostrar una cuenta bancaria, visualícese haciendo depósitos
repetidos en el banco. Para demostrar el éxito como músico, sostenga la imagen de usted
mismo tocando el instrumento de su elección ante una gran audiencia que aplaude. Es decir,
mantener ante la mente, y luego energizar, el fin deseado.
En principio, tal demostración se ha aplicado constantemente desde que apareció la vida sobre la tierra. Las
criaturas han deseado seguridad, han deseado procurarse alimento, han deseado reproducirse y hacer varias
otras cosas. Cuando las condiciones ambientales cambiaron no supieron cómo afrontar estas nuevas
situaciones, pero su intenso deseo de adaptarse con éxito a ellas mantuvo la imagen del fin buscado ante su
mente inconsciente. Las células de pensamiento dentro de sus formas astrales luego se dedicaron a idear
medios para asegurar estos fines.
No podemos decir, con formas de vida inferiores al hombre, cuánto éxito obtuvieron en esta demostración
los adultos que primero sintieron la necesidad de algo mejor. Probablemente la impresión del deseo por un
fin determinado fue más pronunciada en los genes de las células reproductivas, de modo que las generaciones
sucesivas que sintieron el mismo impulso pudieron llevarlo a cabo de una manera más marcada. Pero
sabemos que este proceso ha estado funcionando entre todas las formas de vida, y está funcionando hoy.
La caza en un país donde nunca ha sido cazada por el hombre, por ejemplo, suele estar mansa al principio.
Pero no importa cuán dócil al principio, dejemos que comience la caza y, por lo general, en la próxima
generación o dos, en respuesta al deseo de seguridad, el juego se habrá vuelto extremadamente salvaje y
astuto. Incluso los individuos que nunca antes han visto al hombre exhibirán miedo e inteligencia. No se
puede citar mejor ejemplo de esto que el coyote de América occidental. Hace unos años era fácil capturarlo
o matarlo. Pero ahora ha desarrollado tal arte que, a pesar de las recompensas por su cabellera y un buen
precio por su piel, y el hecho de que todos los hombres levantan la mano contra él, frente a la persecución
despiadada, ha aumentado en número y ha ampliado su territorio. rango.
Una ilustración un poco más compleja de la fuerza del deseo de un fin dado para demostrar su realización,
que es en realidad el factor principal en el origen de las especies, puede obtenerse del estudio de la
coloración protectora o reveladora.
La coloración protectora, ya que el espacio no permite una discusión sobre la coloración reveladora, se ha
adquirido por el deseo de ocultarse de los enemigos naturales o de las víctimas previstas. La imagen del fin
deseado en la mente inconsciente ha impulsado a las células de pensamiento a cambiar el patrón de color
para que se mezcle con el entorno habitual.
Como un solo ejemplo, tomado de las aves en los EE. UU., examinemos a los arrendajos:
Estos arrendajos, sin duda, todos tenían un ancestro común. Son pájaros que se posan, y el de los estados
del este, el arrendajo azul, vive principalmente en árboles de follaje moderado o, en ciertas estaciones, sin
follaje en absoluto. Así, a juego con el cielo, encontramos las partes superiores de un azul violáceo claro; las
alas y la cola barradas de negro para parecerse a ramitas de árboles; y el pecho de color grisáceo o pardusco,
con un tono blanco en el vientre, tanto como la parte inferior de las hojas del árbol son más claras que las
superiores.
Ahora, en la región de las Montañas Rocosas, donde la nieve cubre las montañas más altas gran parte del
año, encontramos un arrendajo de un género completamente diferente; el Arrendajo de las Montañas Rocosas.
Para corresponder con su entorno, sus partes superiores son de color gris pizarra claro y sus partes inferiores
de color gris parduzco.
Avanzando todavía hacia el oeste, hacia la región de la costa del Pacífico, encontramos a lo largo del
cinturón del chaparral, un arrendajo de otro género; el arrendajo de California. Vive principalmente en
la maleza y es azul y marrón por encima y blanco por debajo, excepto por unas rayas azuladas en la
garganta. Cuando está inmóvil, se mezcla muy bien con el follaje multicolor y los palos muertos de su
entorno.
Pero si ascendemos por las montañas de la costa del Pacífico hasta los sombríos abetos, con su denso
follaje oscuro, encontraremos de nuevo el mismo género que el arrendajo azul del Este, pero
representado por una subespecie completamente diferente; el arrendajo estelar. Al vivir en los bosques
oscuros, las partes delanteras de su cuerpo son de color negruzco opaco y cambian a azul pálido en la
parte inferior de la espalda y el vientre. Y como es un pájaro de los árboles, como su hermano oriental,
sus alas y cola de color azul purpúreo también están barradas de negro.
Antes de dejar este tema del poder del deseo de alcanzar un fin específico, como la seguridad o el
alimento o la protección de la descendencia, a través de la acción de las células de pensamiento del
plano cuatridimensional, más que a través de la supervivencia casual de individuos que varían.
levemente de sus compañeros, debo dar al menos un ejemplo del reino vegetal. Para este propósito
mencionaré el pino de cono nudoso, un árbol con el que estoy personalmente familiarizado, ya que es
común en la Vertiente del Pacífico.
Se le llama pino tipo fuego, porque ha aprendido (demostrado) la capacidad de aprovechar los incendios
que con tanta frecuencia arrasan la región donde crece. En lugar de depositar su semilla cada año o
dos solo para que las plántulas jóvenes mueran a la sombra de los árboles circundantes, retiene sus
conos con las escamas bien cerradas alrededor de las semillas durante un período de 15 a 25 años.
Sin embargo, si un incendio atraviesa el bosque, carbonizando el árbol y tal vez quemando sus hojas,
los conos que aún se aferran a las ramas no quemadas comienzan a abrirse lentamente, y unos días o
una semana después de que el fuego haya pasado, las semillas comienzan a caer en las cenizas o
sobre el suelo. Bajo estas condiciones, brotan y crecen, sin el impedimento de la aglomeración de otros
árboles. Estos pinos cónicos han demostrado perpetuarse en una región donde otros tipos de árboles
a menudo son erradicados permanentemente.
Cuando el hombre, por lo tanto, se dispone a demostrar el éxito mediante el uso del poder mental, no
está empleando ningún principio nuevo. Él está empleando el mismo proceso que mayormente ha sido
responsable del avance evolutivo de la vida física sobre la tierra. Cada paso dado por las formas de
vida físicas ha sido en respuesta al impulso de demostrar alguna condición que se necesita con
urgencia. Y el hombre, a través de la comprensión de cómo opera este principio, puede acelerar
enormemente un progreso que, dejado al trabajo no dirigido de la naturaleza, es relativamente lento.
Por supuesto, primero debe determinar qué es lo que quiere. Y para aplicar el principio, debe cultivar
el PENSAMIENTO DIRIGIDO, de modo que pueda mantener su mente en las imágenes que desea
realizar, sin permitir que se inmiscuyan las creaciones de fantasía. Y a través del PENSAMIENTO
DIRIGIDO también debe aprender cómo Dirigir sus Deseos y Condicionar los deseos más primitivos
para que sus energías sean desviadas hacia los canales especiales de su elección. Como se explicó
en la lección No. 59 (Deseo y cómo usarlo ), tal deseo persistentemente dirigido comúnmente se llama
Poder de Voluntad.
Existe toda la diferencia de la noche y el día entre desear una cosa y desearla. Al desearlo, la
Imagen de la cosa deseada está presente en la mente, pero es una creación fantasiosa que no
recibe energía positiva. En cambio, la persona es negativa a la cosa deseada, y esto frustra su
realización.
Los pájaros jóvenes no aprenden a volar sentándose en una rama y soñando con ello. Aprenden
a volar por el esfuerzo real gastado en el acto de intentar volar. Y los psicólogos estiman, a partir
del trabajo experimental con lo que la gente suele hacer y para lo que están capacitados para
hacer, que la mayoría de nosotros vive alrededor del 50% de nuestros posibles logros en las
diversas cosas que intentamos hacer.
Llegamos a cierto nivel, en rendimiento físico o mental, y nos quedamos ahí. En lugar de
perfeccionar, la práctica, a menos que vaya acompañada de un esfuerzo inteligentemente aplicado
para mejorar, simplemente vincula los errores habituales más profundamente en el inconsciente.
No importa cuánto juegue al golf, al bridge o al tenis, o cuánto camine, es posible que no mejore
su técnica. En cambio, la mayoría de nosotros vamos por la vida caminando, hablando y pensando
en lo mismo que cuando salimos de la escuela o la universidad. No ha habido suficiente Deseo
Dirigido y Pensamiento Dirigido aplicados para aprender cómo hacer estas cosas, o para hacer
mejor cosas más importantes.
Los psicólogos de laboratorio encuentran que, simplemente esforzándose por hacerlo,
acompañado de esfuerzo en la práctica, la persona común puede duplicar la velocidad con la que
lee en unas seis semanas. Esto no es tan importante, excepto que indica lo que las personas
pueden hacer para desarrollar talentos que no sospechaban que poseían, y para demostrar
rasgos de carácter y habilidades que les permitirán contribuir mucho más al bienestar universal y,
por lo tanto, lograr el éxito real. .
Para aprender a hacer algo mejor hay que pensar en ello. Cuando lo haya hecho mal, trate de
discernir qué fue lo que condujo a un desempeño deficiente. Cuando lo haya hecho mejor que su
promedio, recuerde cómo se sintió y qué hizo diferente. Luego esfuércese por reproducir lo que
condujo a un mejor trabajo. Pensarlo entre actuaciones, si el pensamiento va dirigido a adquirir
una mejor técnica, es de gran ayuda. La mente inconsciente aprende a hacer las cosas
correctamente al ver el procedimiento correcto en la imaginación.
Para demostrar el éxito, primero tenga una imagen clara de lo que desea lograr. Proporcione a la
mente inconsciente la mayor cantidad de información posible sobre la cosa. Permítale usar
cualquier canal físico que esté disponible para traer su realización. Aparte de prohibir cualquier
transgresión de la moralidad, no le dé instrucciones en cuanto a los detalles mediante los cuales
se llevará a cabo el fin buscado. Luego, de manera positiva y confiada, dirija tanta energía de
deseo hacia esta imagen como pueda estar disponible. Y finalmente, esté dispuesto a trabajar,
porque el motivo de obtener algo por nada tarde o temprano seguramente resultará
contraproducente; y estad siempre dispuestos a dar a la sociedad una recompensa adecuada por
lo que de ella se recibe.

Libro 5: Iglesia de La Luz Agosto de 2002

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