A.·. L.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

Resp.·. Log.·. Sim.·. "Bicentenario de México " No. 343

Jurisdiccionada a la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. "Valle de México"

Or.·. de México a 24 de agosto de 2022 E.·. V.·.

V.·. M.·.

Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.

QQ.·. HH.·. TT.·. con sus respectivos grados y condecoraciones

S.·. F.·. y U.·.

Desbastado intitulado: Decoración del Templo

Apr.·. de Mas.·. Carlos David Ruiz Olea

INTRODUCCIÓN:

Por lo común se entiende que la decoración es el adorno de una cosa o sitio,

combinando elementos ornamentales diversos, especialmente en arquitectura
interior o exterior de edificaciones, incluyendo la iluminación, mobiliario, pintura,
etc. No obstante, como lo sabemos los QQ: HH:. en el taller la decoración resulta
eminentemente simbólica, por lo que hace referencia al hecho de que los
asistentes ocupen sus puestos en los trabajos del taller, así también cuando se
dice Decorar columnas, se aluda el hecho de que los miembros han tomado su
sitial en ambos lados conforme les corresponde.

En cuanto a la palabra latina "TEMPLUM", con significado de edificio material, lleva

consigo un origen cuya raíz se interpreta como "cortar" o "apartar"; es decir que
claramente indica que el templo es un lugar separado o apartado de toda
indiscreción profana.

DESARROLLO:

La imagen Simbólica del templo, representativa del Universo, tiene forma la figura
de un cubo, cuerpo Geométrico cuyo origen, en Aritmética, corresponde al número
cuatro o cuaternario, y es por eso también, que dicho recinto se convierte en el
Emblema del Planeta en que vivimos, puesto que en él todo es Simbólico, porque
aquí encontramos representados los cuatro elementos primordiales de la
Naturaleza: LA TIERRA, EL AGUA, EL AIRE Y EL FUEGO, mismos elementos que
podemos encontrar en el Ara; también represente a los cuatro puntos cardinales,
norte sur oriente y occidente.

Se dispone de que nosotros como aprendices decoremos la columna del Norte, y

que los compañeros y maestros decoren la columna del sur.
Podría hablar de cada uno de los puntos del templo con su respectiva
representación, sin embargo, me gustaría profundizar en el simbolismo general
que este representa.

Creo que lo más importante de la decoración del templo es lo que más nos
despertó algo nosotros, y consiguiente a eso, generar duda e investigar por
nuestra cuenta.

Por poner un ejemplo, cuando recién me inicié, y vi el templo por primera vez,
nada me hizo sentido, no le hallaba él porque estaba todo decorado como lo está
actualmente, sin embargo, mi interés me hizo investigar por mi propia cuenta y
conocer el simbolismo que representaba.

Recuerdo que lo primero que más llamó mi atención fue la piedra en bruto, al
principio, pensaba que era una simple piedra que estaba ahí porque si, después
recuerdo haber observado la piedra cubica en la columna J, y fue en ese momento
cuando supuse que había una relación entre ellas.

Claro que existen ciertas “secciones” del templo que aún no conozco su
significado, por ejemplo, el cuadro tapado que se encuentra arriba del mar de
bronce, que vez iba a abrirlo, pero al momento de hacerlo, un maestro me dijo
que no lo hiciera ya que no era de mi grado.

Los símbolos que ornamentan este lugar consagrado al hombre y a su relación

con el GADU:. Son motivo de la indagación intelectual de nosotros como
aprendices desde que se nos otorgó el privilegio de ser iniciados, siendo
conducidos al estudio de la significación esotérica de todo aquello que se presenta
ante nuestros ojos: las herramientas de cada grado, el ara, la biblia o libro de la
ley, el piso mosaico, las 12 columnas, la cadena que rodea el templo, la bóveda
celestial, las luces de los sitiales, etc. Todo esto estimula al estudio, la reflexión y
a la vivencia espiritual.

CONCLUSIONES:

Nosotros también como masones somos parte de la decoración del templo, por
eso nuestro segundo vigilante menciona en la apertura de los trabajos que
decoran su columna son aprendices de masón. O bien, con las joyas o
condecoraciones que utilizamos en nuestros respectivos puestos.

Todo lo que se encuentra en el taller tiene una representación, todo nos lleva al
estudio de algo.

Saliéndonos un poco del templo Hay muchos otros QQ: HH:. que decoran la Orden
Masónica por sus obras en el mundo profano. Las buenas obras en el mundo
profano son la decoración que aprendemos a hacer o a proyectar dentro de la
masonería, o mejor dicho, nosotros como hombres proyectamos el trabajo
aprendido dentro del taller.

Un albañil maneja el Mazo, el Cincel, la Escuadra y el Nivel y la Plomada. El

albañil es un Constructor, y si domina muy bien su oficio se puede catalogar de
Artesano. Por sus obras será respetado el oficio. En pocas palabras, decora el
oficio ante los ojos de los demás.
Creo que, a final de todo, así es como lo debemos de ver, el resultado de este
juego de símbolos que encontramos en logia. Si no, sólo podemos hablar de “la
Decoración en la Logia” como un conjunto de elementos que tienen cierta
disposición en el espacio.

Es cuánto.
Apr:. De Mas:. Carlos David Ruiz Olea

BIBLIOGRAFIA:
• Nuevo Manual para el Aprendiz Masón
• Liturgia del Aprendiz
• 33 Temas del Aprendiz Masón