CULTURA NAZCA.

LAS LINEAS DE NAZCA.

INTRODUCCION.

Considernado a la Cultura Nazca, como un baluarte

de las organizaciones sociales pre incas, quepa la admiración que esta se desarrolla
inmersa en un adelanto cultural sorprendente, tanto así que sus conocimientos de las
ciencias y la tecnología civil y la astronomía fueron de fecundos provechos en su
desarrollo social, económico y científico, tanto asi que resulta motivo de admiración
mundial el legado que es considerado patrimonio de la cultura mundial LAS LINEAS DE
NAZCA, cuyos trazados encierran enigmas que hasta la fecha no han sido resueltos,
quedando impregnados la posibilidad de que se trate de un gigantesco calendario
astronómico, el mismo que fuera sabiamente utilizado en el desarrollo de la agricultura y
el período de las estaciones en torno a la rotación del astro rey. Sus trazos están
constituidos por líneas que se prolongan en forma interminable a simple vista, empero
convergen en la cima de los cerros o laderas. Este aspecto denota la precisión con que
fueron consrtruidas, hasta invita a la especulación de que las mismas fueron hechas por
seres extraterrestres con profundos conocimientos de astronomía dejando como legado
para la posteridad de su paso por este planeta.
Quepa especial reconocimiento a la astrónoma y
matemática allemana María Reiche, la misma que dedico mas de cincuenta años de su
vida al estudio profundo de las mismas, alcanzándonos conclusiones certeras de las
razones y motivos de la existencia de las líneas de Nazca, en las inmensas pampas de
Nazca cubierta de piedras pequeñas, advirtiéndose la construcción de las figuras mediane
piedras pequeñas y agujeros sobre puntos losque servián de centros de referencia para
trazar los arcos apropiados, es posible que los dibjujos fueran realizados en pequeñas
escalas, para descomponer la figura en partes y así sucesivamente proseguir con las
demás figuras. Resalta la importancia de que este trabajo magno refleja la existencia de
diversas figuras todas ellas con una simetría precisa y concatenante, inmerso en ella
precisos conocimientos de geometría, álgebra, y matemática profunda, lo que hace
advertir que los que la construyeron fueron eruditos en estos campos del saber y hasta
lograr el dominio de los movimientos del sol tales como los solsticios y equinoccios y
por ende conocer las estaciones del año, llevando con ello la época de la siembra, riego,
y cosecha, aspectos éstos que denotan la importancia de su construcción sobre las pampas
de Nazca.
Que este modesto trabajo, constituya un aporte y a
la vez homenaje, a la brega de los que realizaron los estudios científicos para desentrañar
en parte los misterios que encierran éstas líneas que concitan la atención del mundo
entero y en especial a los estudiantes que hemos realizado la investigación académica
respectiva.
UBICACIÓN GEOGRAFICA.

Esta Cultura desarrollada en la cuenca del río Grande

de la provincia de Nazca y extendida por diferentes lugares del hoy departamento de Ica,
en las pampas de Nazca, Palpa y Socos, entre los kilómetros cuatrocientos diecinueve y
cuatrocientos sesenta y cinco de la Carretera Panamericana Sur, comprende dede las
quebradas de Ocucaje, Huayuri Río Grande en el sector de Pinchando, la quebrada de
Viscas, el Poblado de Piedras Gordas, la quebrada de Ingenio, los cerros de San José,
Bkotalla, Estudiantes, San Javier, Chiquerillo, Coyunngo. En toda esta zona se
encuentran líneas que se cruzan formando plazoletas, figuras convencionales, la mayor
parte de ellas se encuentran en la pampa de Jumana, llamada San José en la quebrada de
Nazca, Tierras Blancas, kajuka, Orkona, Achaco, Llipata, Kantayo, Okangalla, Porosa,
Pajonal, Mancha Verde, Estuquería; se han descubierto numerosas tumbas en cuyo
interior se han encontrado restos humanos envueltos en tejidos ordinarios y otros en
mantos finamente confeccionados. Asimismo en esta Cultura no se han construido
grandes monumentos arquitectónicos, sino pequeñas poblaciones mediante la utilización
del adobe. Al llegar a Ica, la tierra del algodón, el lvino y el pisco, desde un comienzo nos
damos cuenta que éstá impregnada de historia. En sus llanos desiertos, los antiguos
peruanos tejieron esplendios mantos de variados colores, momificaron a sus muertos con
singular maestía y trazaron líneas y figuras gigantescas en las pampas desoladas, con la
intención de rendirle culto al dios del agua o de interpretar los mensajes del sol, la luna y
las estrellas, tan vitales para su vida. La ciudad de Ica, está situada en la costa sur del
litoral peruano, con un clima cálido y seco durante todo el año. Mantine un gran pasado
histórico, cuyos primeros habitantes datan de diez mil años de antigüedad. En esta zona
se desarrollaron diversas culturas como los Paracas, Nazca y Tiahuanaco costeño. Sin
embargo el centro de la actividad turísrtica de la resgión reside en Nazca, conocida a
nivel mundial por su artística cerámica donde el colorido y representación sobresalen a
sus formas, lo mismo por las famosas líneas de Nazca, cuyo trazado hasta hoy es
inexplicable. Así es como en este místico lugar, encontramos la ciudad de Nazca, ubicada
en la cuenca del RÍo Grande con una extensión de cuarenta y ocho mil ochocientos
veintiocho kilómetros cuadrados.
CARACTERISTICAS GEOGRAFICAS.

Efectuadas las indagaciones del caso se ha constatado

que los geoglifos, se encuentran en las provincias de Nazca, Pisco, Palpa e Ica, en
pampas, laderas y quebradas. EL clima bastante seco y el suelo de arena blanca
amarillenta, cubierta con pequeñas piedras con alto contenido ferroso que le da una
característica de oxidación de color marrón y pardo oscuro
En este rincón del sur del territorio peruano nos
encontramos con elaboradas cerámicas y por sus dibujos geométricos gigantes ejecutados
en la tierrra, que en su mayoría representan animales y pájaros que datan entre los años
900 a.C. Y 600 D.c, los diseños solo son visibles desde el aire. Esta zona es mundialmene
conocida por haber acogidos en su territorio a la llamada Cultura Nazca, una civilización
preincaica cuyo máximo apogeno se produjo entre los siglos II A.C. Y VI d C;
destacando por su cerámica de figuras simbólicas y estilizadas, en la que el colorido
domina al dibujo, por lo que es considerada la mejor cerámica pictórica de la América
precolombina. También con importantes los acueductos subterráneos y las denominadas
Líneas de Nazca, las cuales solo son apreciables desde el aire, estas figuras constituyen
un importante calendario agrícola que aún no ha sido posible dscifrar y que debe su
descubrimiento al arqueólogo Paúl Kosok en mil novecientos treinta y dos. Las líneas de
Nazca, nombre oficial del principal atractivo turístico de la zona se encuentra en las
Pampas de Jumana, y es un conjunto de figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas
(líneas rectas, triángulos, espirales, un pájaro, una araña, un mono, flores) que parecen
grabadas en la superficie de las mesetas desérticas.
Se desconoce su origen exacto, aunque parece ser que
fueron elaboradas entre los años cien y ochocientos de nuestra era. Estas figuradas
declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, se extiende por unos
quinientos kilómetros de Pampa. Según la arqueóloga María Reich, que dedicó su vida al
estudio y la custodia de las milenarias líneas, básicamente son figuras que representan el
movimiento de las estrellas y que permitirián registrar las estaciones del año muy
necesario para el desarrollo de la agricultura. En la zona es posible conocer vestigios de
la Cultura Paracas, caracterizada por sus grandes necrópolis funerarias, viviendas
semisubterráneas, pirámides de uso ceremonial y sus inigualables tejidos. Para sus
construcciones utilizaban muros de adobe, de forma cónica con los que realizaban casas
de plantas rectangular que se agrupaban formando poblados. Existen también plazas y
habitaciones, de entre los cuales destacan por su atractivo histórico los restos de
Cahuachi.
Se advierte entonces que la explicación a la existencia
de las líneas, que estas perduran hasta hoy intactas, subsistiendo a los embates del tiempo
y la naturaleza, terremotos, cambios de clima, vientos y lluvias. María Reich nos comenta
este milagro, pues las líneas son ligeras hendiduras en el suelo. Una posible explicación
puede estar en el clima del lugar se puede dcir que por cada dos años llueve media hora,
explica la científica. Este asombroso fenómeno radica en que el movimiento del aire
disminuye a pocos centímetros del suelo, debido al color oscuro de las piedras de la
superificie, las cuales se asemejan a un cojín de aire caliente que protege a los geoglifos
de los fuertes vientos y con ello, impide el deterioro progresivo de los relieves. Otro
elemento que impide el cambio de la superficie es el yeso que contiene el suelo, que al
contacto con el rocio hace que las piedras queden pegadas ligeramente a su base.
REPRESENTACIONES DE LA LINEA DE NAZCA.

Mas de treinta son los geoglifos hasta hoy encontrados

en las Pampas de Nazca, existenl numerosas líneas en unos casos paralelas, verticales,
diagonales cruzadas, constituyendo figuras geométricas de grandes dimensiones entre
estos espacios se encuentran las figuras. Se trata de animales marinos y terrestres figuras
geométricas y humanas. Los dibujos son menores en cantidad comparados con los
ldiseños geométricos que consisten en cientos y cientos de íneas, triángulos y
cuadrángulos que ocupan grandes extensiones de terrenos. Su técnica de construcción
fue cuidados mediante la que los topógrafos del pasado llevaron las líneas a cerros y
barrancos sin desviarse de su dirección orginal. La profundidad de las líneas nunca
excede de treinta centímetros y algunas son simples rasguños en la superficie, pero aún
así pueden ser reconocidas cuando el sol esetá bajo y el relieve se acentúa, explica la
doctora María Reich en uno de los muchos testimonios que dejó al mundo, mercede a sus
estudios profundos respecto al origen y contenido de estas líneas. Entre los geoglifos de
mayor tamaño están un pájaro de casi trescientos metros, un lagarto de ciento ochenta
metros, un pelícano de ciento treinta y cinco metros, un condor de ciento treinta y cinco
metros, un mono de ciento reteinticinco metros y una araña de cuarenta y dos metros.
Estas dimensiones son motivo de admiración constante por parte de los visistantes de la
zona.
Reich, comenta que hay un ave tan grande que uno
puede colocarse en la punta de una de sus alas y no se puede ver ni la cabellza, ni la otra
ala, solo es posible percibir unas pocas líneas sobre el suelo, se tendría que sobrevolar el
área para poder apreciarla en su conjunto, por el contrario, la figura mas pequeña
encontrada hasta el momento es un espiral que tiene un diámetro de tres metros. Casi la
mitad de las figuras estan constituidas por espirales y diseños concéntricos de varios
tamaños. Entre los diseños de los animales que se perciben en Nazca figuran una ballena,
un perro con patas y cola largas, dos llamas, diversas aves como la garza, la grulla, el
pelícano, la gaviota, el famoso colibrí y el loro. En la categoría de reptiles, un lagarto,
que fue cortado al construirse la Panamericana Sur, una iguan y una serpiente. Por otro
lado se encuentran las imponentes figuras del mono, la araña y el caracol, entre otros.
Técnicamente las líneas de Nazca son perfectas. Las rectas encierran una perfección con
unas pequeñas desviaciones a lo largo de kilómetros, las curvas parecen estar trazadas
con la lperfecci´n de un compás. Los dibujos están bien proporcionados. Sobre todo si
pensamos en las dimensiones de estos y en la imposibilidad de los incas de elevarse por
los aires a observar el resultado de su obrra, es por ello que la mayoría de las veces se
cita a Nazca como una zona mística. Algunos se aventuran a decri que las líneas de
Nazca son un mensaje grabado por seres extraterrestres para que cuando llegue el
momento de maduración como habitantes de este planeta lo descifremos, otros creen que
es un mapa estelar, un calendario para los tiempos de sembrar y cosechar, otros surcos
sagrados donde los indios caminaban sobre los dibujos y líneas comno un secreto ritual
que aún perdura.
La Cultura Nazca fue motivo de estudios de connotados
personajes entre ellos el Dr. Máx. Uhle, el mismo que determinó que esta Cultura pasó
por dos momentos tomando como premisa la CULTURA TIAHUANACO, una anterior a
esta cultura a la que llamó Proto-Nazca y otro posterior llamado Nazca. Se distinguieron
por ser eximios ceramistas y confeccionistas, obrando parte de esta cultura, en los
grandes museos del mundo. Julio C. Tello, estudioso de los nazcas, luego de variadas
excavaciones en el Valle de Río Grande logró encontrar numerosas tumbas, que explican
el alcance cultural de la misma. Destacaron de modo sorprendente en el área de
cerámicas la misma que alcanzó características de muy fina y artística, destacándose su
estilo en cuanto al color, por ser polícromo, sus formas resultan ser de cántaros globulares
con dos picos cilíndricos verticales unidos por un asa puente. En la ornamentación
presenta dibujos geométricos y animales estilizados, al igual que formas de platos, tazas,
vasos, ollas esféricas y en otras la de ejemplares zoomorfos y fitomorfos. En suma fue
una cultura que brindó valorables aportes de la existencia humana antes de la Cultura
Inca, que hasta la fecha no se han explicado la existencias de sus diversos conocimientos
en muchas áreas del intelecto humano.
Nazca, fue investigada por primera vez por Max Uhle,
entre mil novecientos y mil novecientos uno. A lo largo de los años diversos
investigadores se han interesado por esta cultura, alcanzando a ser la mas renombrada y
conocida de su período, lluego de Moche, los límites geográficos de Nazca son el valle de
Chincha por el norte hasta el de Yauca por el sur, y su centro estuvo en la cuenca del Río
Grande. Por su zona geográfica y continuidad temporal, la cultura Nazca es un proceso
que contínua la tradicción Paracas, y que se ubica entte los primeros años de nuesetra era
hasta el quinto siglo d. C., cuando recibe la influencia de los Huari. Los Nazca tenián
ciudadades pequeñas en Pisco, Ica, Nazca, Acarí, y se caracterizan fundamentalmente por
concentraciones densas de casas con plazas abiertas. Cada una de ellas controla una
población rural. Debido a que las mismas se encontraban en pleno desierto y el mismo ya
estaba durante los Nazcas en expansión,k dicha cultura tuvbo que ingeniarselas para
poder acceder al agua, para lo cual construyeron reservorios alimentados por danales y
galerlías de tal tecnología que no encontramos en ninguna otra cultura del Perú. La red
comprende más de once mil metros entre canales y galerías, y uno solo de ellos podía
llegar a irrigar hasta doscientos cuarenta hectáreas. Con el transcurso de los años los
hombres andinos fueron aprendiendo los ciclos naturales de los animales uy plantas. Se
dieron cuenta que si recogína tosos los dfrutos y semillas de un valle, al año siguiente no
habría nada que recogere, de igual manera si procedían a una caza indiscriminada de
animales, les serías muy dificiel encontrar otros en slos años sucesivos. Hacia el seis mil
antes de Dcristo, emperzó luna caza kluy recoleclta selectiva que aseguró a los
pobladores del Ande alimentos para las próximas temporadas. Ya no consumián las
semillas, solo los frutos o granos maduros, de igual manera uya no ae consumián las
semillas, solo los frutos o granos madurso, lde igual manera ya no se cazaba a todoos los
animales, sino qaue dejaban ir a las hembras y a los mas pequeños.
Cronología.

Estando a los estudios efectuados por tratadistas en la

materia, su ejecución se realizó durante decenios de años en la quie interviniereon miles
de hombres que periódicamente realizaban el trabajo y el mantenimiento. Este inmenso
calendario se remonta a quinientos veinticinco años despues de Cristo. Tiempo medio de
la Cultura Nazca, de acuerdo al fechado del radio carbono obtenido de pelos descubiertos
debajo de la instersección de dos líneas calendarias, otro hecho que asegura la edificación
por el pueblo Nazca, es que las mismas representaciones hechas en la pampa se
encuentran en los tejidos y dibujos de la cerámica.
EL HABLA, DIALECTO Y FORMA DE TRANSMISION DEL LENGUAJE EN
SU SISTEMA DE CULTURA.

El habla de esta cultura fue de modo predominante el

Aymara, especie de fusión entre el Cauqui y el Tupi y posteriormente perfeccionado con
la implementac ión del idioma quechua o runa simi. La transmisión del lenguaje en su
sistema de Cultura fue mediante la vía oral y expresiva y de generación en generraci
valga decir de padres a hijos. Se podría tomar como forma de transmisión de lenguaje las
líneas en las Pampas de Nazca, las mismas que constituyen un calendario astronómico
yque a pesar de los dendados esfuerzos de estudios desplegados por la acuciosa
antropóloga María Reich, no han sido aún esclarecidos, pero que en si estas líneas
motivan una especie de mensaje que a la postre constituirá una transmisión de mensaje
cultural hacia la humanidad.
PROCESO DE TRABAJO E INSTRUMENTOS.

La Cultura Nazca, fue de carácter local cuyos

habitantes tenián aspectos cobrizos de regular estatura, con rasgos antropomórficos de
ojos rasgados, trigueños, torax ancho, extremidades largas, constituyendo fuentes de su
alimentación cotidiana a base de insumos del maíz, pallares, quinua, carne de alpaca,
pescados, entre otros provenientes de la caza, pesca y recolección. Sus moradas lo
constituían modestas construcciones a base de material de adobe con techos de ichu, tal
como se puede apreciar de los vestigios que aún quedan en la localidad de Río Grande de
la provincia de Palpa. Sus medios de transporte lo constituían las acémilas tales como el
huanaco, la alpaca, el pago generalmente cuando emprendían viajes de recolección y caza
y otros viajes que realizaban con fines de expansión y contacto con otras culturas. Sus
vestimentas, generalmente lo constituián los taparrabos, el poncho, los faldones, las
chaquetas o blusones finamente bordados, siendo sus enseres y herramientas,
generalmente el mazo, la taclla incipiente que usaban en la agricultura, agujas que
utilizaban en los bordados y los telares en los que confeccionaban sus mantos y telas que
servián para sus indumentos.
Las armas que utilizaron, generalmente lo constituián
el arco , la flecha, el cuchillo, lanza, cachiporras, con las que se defendían de las
esporádicas agresiones que sufrián de alguna que otra invasisón de allgún grupo nóimade
o también en la utilización de la actividad de la pesca y caza. Los Nazcas, generalmene
fueron hombres tranquilos y sosegados dedicados a la agricultura, donde inclusive
crearon sistemas de riegos y acuedutos que hasta la fecha existen, asimismo en la
industria de la cerámica y la orfebrería, cuyos ejemplares recuperados y existentes en
diferentes museos del país y del mundo y se admira su alta calidad y policromía al igual
que los trabajos realizados en oro y plata, los mismos que fueron
hallados en las mas de cuatrocientos tumbas descubiertas en el Valle de Río Grande y que
se conservan celosamente inventaridos por el Instituto Nacional de la Cultura.
ARTE Y PINTURA, DIBUJO Y MUSICA.

El arte sobresaliente de ésta cultura, lo constituye la

cerámica la misma que reviste contornos finos y artísticamente decorados y por ser
polícromos predominando los colores fuertes, sus pinturas y dibujos los plasmaban en las
motivaciones de sus ceramios y en la confección de sus tejidos predominando los
ejemplares zoomorfos y fitomorfos así como los ya consabidos dibujos geométricos y
animales estilizados.
En la música de los Nazcas, se advierte que ésta
generalmente se acondicionaban a las danzas periódicas que se hacián en homenaje a
algun dios de la naturaleza o en agradecimientos a la Pachamama por el resultado optimo
de las cosechas, generalmene se utilizaban instrumentos similares a la quena, antara o
pinkullo así como los de percusión, con las que matizaban sus bailes costumbristas.
MITOLOGIA Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO.
 En cuanto a los extremos mitológicos, se alude a los
contactos extraterrestres de los Nazcas con habitantes de otros planetas de donde se
explican la existencia inconmensurable del Calendario Astronómico, se aorecia a la vez
que en su religión hay una serie de seres míticos generalmente representados en forma de
animales o seres fantásticos que cumplen funciones en el cosmos, remotándose sus
antecedentes a la Cultura Paracas, los mismo que encierra secretos que el hombre deberá
descifrar para comprender en grado sumo las potencialidades de esta cultura.
La Cultura Nazca, como conocimiento científico admite
sapiencia astronómica al conocer el movimiento de los astros, y construir las Líneas de
las Pampas de Nazca. Asimismo en ingeniería hidráulica que les permitió la construcción
de acueductos y sistemas de canales de riego que permitió llevar al agua a otras zonas
áridas donde lograron mayores extensiones de tierrras para fines de agricultura, los que
hasta la fecha se utilizan por los agricultores modernos en la provincia de Nazca.
PRACTICAS RELIGIOSAS: FORMAS DE RITUALES, TRATAMIENTO DE
ENFERMO, TRATAMIENTO DE MUERTOS.

El panteísmo, fue la práctica religiosa que dinstinguió a

los miembros de la Cultura Nazca, procediendo así por las diferentes deidades que se
aprecian en sus cerámicas y tejidos, sus rituales generalmente se reducián al
agradecimiento a la naturaleza por los frutos percibidos. Las formas rituales se
circunscribian al éxito alcanzado en sus faenas de recolección y caza, al igual que a una
óptima cosecha, asimismo fueron extremadamente ceremoniales con el entierro de sus
muertos, quienes según ellos al morir emprendían un largo viaje, con cuyo fin dejaban en
sus tumbas, productos comestibles y mantos que los protejan en su viaje final.
La enfermedades de los integrantes de esta cultura, se
terapiaban con yerbas medicinales y grasas de animales no siendo mayores sus
conocimientos en esta área del saber humano. En lo concerniente al tratamiento de sus
muertos, éstos fueron motivo de especial preocupación, por cuanto creían en la vida
ultraterrena y como tal deberían de emprender un luengo viaje y que necesariamene
deberián de proveerse de viveres y otros afines con dicho cometido. Las sepulturas de sus
muertos se hacian en fosas especiales y en posición fetal, conforme a los estudios
efectuados por el antropólogo Max Uhles respecto a eseta cultura.
FAMILIA Y SISTEMA SOCIAL.
 Los Nazcas, fuero monogámicos y se preocuparon por
su desarrollo familiar, constituyendo un sistema social unificado y responsable, asimismo
se advierte que existió una fuerte estratificación social, constituida por los sacerdotes,
guerreros y otros notables que tenián una posición social superior a los demás integrantes
del pueblo. El gobierno de esta cultura se limitó a la administración de su desarrollo y al
perfeccionamiento de sus principales ocupaciones, tanto así que hasta la fecha merecen
especial atención el sistema social que los regía basado en la actividad eminentemente
comunal social.
PROPIEDAD: REAL Y PERSONAL, PATRONES DE VIDA Y DE CAMBIO,
COMERCIO.

La propiedad, en ésta cultura se entendía como un

aspecto comunal generalmente en la conducción de las tierras destinada a la agricultura,
empero existieron modestos dominios que cada poblador podía alcanzar para los fines
elementales de su superviviencia familiar, pudiendose entender así los alcances de los
términos de propiedad real y personal. El patrón de vida, estaba constituida por la faena
comunal diaria y la práctica de la religión los mismos que resultaban volubles conforme a
los rigores de la naturaleza, aspiraron a una mejor forma de existencia y logros, mediante
estudios acuciosos de ingeniería y astronomía
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trúncandose con la extensión del Imperio Incaico. La actividad comercial no fue tanta,
pero si se advierte la presencia del trueque como forma de intercambiar productos
atendibles a su subsistencia.
GOBIERNO: FORMA, POLITICA, PROCEDIMIENTOS JUDICIALES Y
LEGALES.

La forma de gobierno se desarrolló bajo el criterio

grupal o comunal, donde se jerarquizaba socialmente, la administración del mismo a los
señores sacerdotes y a los guerreros destacados y en secuela la forma de su gobierno
resulta una especie de incipiente monarquía, cuya política primordial era eminentemente
buscar el sustento y desarrollo de la comunidad. La forma de administrar justicia era
tajante por no obrar procedimientos conocidos pero sí se basaba en la absoluta verdad y
en los principios de honestidad y laboriosidad de sus integrantes.
GUERRA.

En este rubro, la Cultura Nazca se distingue por ser un

grupo humano netamente pacifista, siendo sus intervenciones de orden bélico en defensa
de sus intereses ante la intromisión de foráneos que pretendieran desaforarlos de sus
tierras, entonces respondían a ella, haciendo uso de sus armas y logísticas necesarias para
la conservación de su integridad comunal y cultural.
Descripción de las representaciones.

La descripción de las representaciones de las figuras

que representan las líneas de Nazca son:
Las espirales.
Existen aproximadamente cien de estas figuras. En la
Pampa de Socos tienen una forma de doble espiral en S. hay otras espirales a la derecho e
izquierda y también en forma cuadrada. Este mismo emblema se encuentra en los tejidos
y telares.
Se advierte también una doble espiral geométricamente
perfecta con treinta metros de diámtetro. Este símbolo está conectado con el culto del
agua y de la fertilidad: está relacionado con el fenómeno metereológico. La forma del
espiral puede interpetarse como la forma del ofidio o del viento y la lluvia, forma parte de
los ritos pluvio- mágicos. Se han encontrado esprales circulares con representación de
serpientes.
La araña.
Es una figura zoomorfa quie representa a la araña tiene
una dimensión de cuarentiseís metros de largo. Es de forma perfectamente regular y en
una de las patas posteriores se encuentra la prolongación que termina en una figura
triangular. Se trata de un animal que es utlizado actualmente para ritos de adivinalción y
para leer el futuro en algunas tribus de la amazonía. Para los nazcas la araña era un
amimal sagrado identificado con la fertilidad de la agricultura.
EL MONO.
El motivo iconográfico que representa al mono es
bastante discutible por su procedencia en el área de la costa, pueda que este animal haya
sobrevivido durante mucho tiempo en la costa. La figura mide noventa kilometros y la
cola es un perfecto espiral, la mano derecho tiene cuatro dedos y la izquierda cinco de la
parte posterior del cuerpo continúa las líneas en forma rectas y zig zag, formando la
representación de un telar. El mono está relacionado con el movimiento y la fertilidad.
LA ORCA MARINA.
Estas líneas representada en la cerámica, adquiere una
nueva característica en los geoglifos de Nazca. La representación mas antigua es la
llamada ballena, las líneas permiten dar movimiento a todo el cuerpo en especial a la
cola. Esta figura como algunas van evolucionando y tomando formas decorativas y
algunas abstractas.
EL PERRO.
Este geoglifo, llamado perro tiene una simbología
bastante dudosa. Mide cincuenta metros. Se trata de un animal de cuatro patas que no
tiene afinidades con los auquénidos. Las patas anteriores son mas cortas que las traseras
y la cola larga hacia arriba. La boca está en posición abierta y bastante recta y rígida. El
vientre está abultado, dando la impresión de que se trata de una hembra en estado de
gsestación y relacionado a la fetilidad. Es una hipótesis de determinar si se trata de un
perro o un zorro. Un elemento que llama la atención es que una de llas patas traseras
presenta cuatro dedos a diferencia de las otras que son representadas con tres dedos.
Una de las caracterizáis de las figuras que la línea que
traza la figura arranca de un punto externo y está conectada a su paralela por la línea, que
sin interrumpirse va dibujando la forma del animal hasta que logra la figura y luego salir
de ella para quedar libre o insertarse a otras.
LA IGUANA.
Figura que se encuentra cerca de Ingenio,
estilísticamente es muuy parecida a la figura del perrro. La figura es un conjunto lineal y
geométrico. Las líneas de la cola se apartan del cuerpo y en algunas de las
rerpesentaciones la cola es fragmentada.
LAS PLANTAS.
La iconografía de estas líneas, representa elementos
vegetales qaue tienen relación con la agricultura uy la utilidad que ellas brindan. Se la
relaciona con las representaciones llamadas flor y la estrella y otra que se llama semilla.
Una se encuentra entre el lagarto y el sapo y muy cerca un geoglifo llamado el huarango
que está estilizado, el tronco, tiene formaltriangular y las ramas se abren sin hojas ni
frutos, la raíz tiene forma de tenedor. EL Varoc, que es un alga marina que por su
abundancia de sales fue utilizada como fertilizante. Otro dibujo fiene forma de flor, surge
de una pista horizontal, cerca de la figura del lagarto, está formada por un tallo lineal que
se inserta en la corona de pétalos formado por un solo surco ondulado.
EL LAGARTO.
Se encuentra cerca de la Carretera Panamericana Sur,
que la ha cortado en dos partes, el paso de los vehículos ha terminado de barrer las dos
patas traseras. Este geoglifo mide ochenta y ocho metros de largo. Los lagartos están
también representaedos en la cerámica y los tejidos- El animal está identificado con los
ritos pluvio-mágicos para atraer el agua. El dibujo está ubicado entre las líneas rectas que
forman una plazoleta con mas de ochocientos metros de longitud ubicado en las líneas
rectas que forman una plazoleta con mas de ochcientos metros de longitud.
EL SAPO.
Resulta ser el animal más representativo en el culto al
agua por su habitat. Se le representa en forma erguida, con caberza grande y
caractgerística del animal, grandes manos o extemiddades ´psteriores que terminan en
dedos paralelos, en unamano ditene cuatro dedos y en la otra cinco.
AVES ( ORNITOMORFOS).
La representación de aves es mas habitual, se han
encontrado cerca de dieciocho de esas representaciones. Hay representaciones en el estilo
naturalista que van evolucionando hasta las formas abstractas. Al inicio mantienen las
características descriptivas del ave. En algunos casos las plumas de las alas se abren
coronando la figura y poniendo en evidencia la función pluvio-mágica de la
representación. En otros casos el animal es dibujado de perfil acentuando el movimiento
del cuello pronunciado y las patas con tres dedos. En otros casos las representaciones
ornitomorfas que describen animales vistos en proyección las figuras son de grandes
dimensiones, aparecen elementos figurativos, patas nudosas, descripción de garras de
condor, cuello en forma de serpiente, las extremidasdes de estos animales tienen tres
dedos, la figura es vista en posición horizontal.
El pájaro celestial, es el motivfo representativo de esta
simbología mitológica, la figura de las aves está asociada a la inmensidad del espacio y
del viento, también a la serpiente que vive en la tierra que son representados en forma
geométrica y escalonada. El condor, el halcón y otros pájaros, han sido siempre
considerados como mensajeros divinos, simbolizan los elementos metereológicos,
fenómenos cósmicos en especial, la tempestad, la lluvia, viento, trueno y el eclipse.
LAS LLAMAS.
 Los camélidos estan representados en las paredes
inclinadas de los cerros y se diferencian de las demás líneas. La presencia se debe al
período de expansión de la cultura y al intercambio de productos con las zonas andinas, al
tráfico de caravanas de camélidos a lo largo de la costa. La representación presenta la
remoción total y no lineal de las piedras al interior del dibujo. Dos llamas se miran una
frente a la otra con el cuello erguido y una tercera hechada posteriormente es de forma
estilizada, tomando la forma cuadrangular del cuerpo, el cuello y la cabeza.
Pudieron ser señales de campamentos transitorios o
utilizados como lugares sagrados vinculados a la liturgia religiosa o señales de
aproximación a los lugares de los ritos sagrados, pero dejaron estigmas que a pesar del
tiempo han quedado impregnado y que han servido para efectivizar estudios más
profundos de los mensajes que encierran ésas líneas y que probablemente en el futuro se
descifren los mismo y tengamos una clara explicación de los misterios que encierran las
líneas de Nazca y así profundicemos nuestra cultura que enseñe mejor las vivencias de
nuestros ancestros.
OBSERVATORIOS ASTRONOMICOS.

La científica alemana y matemática María Reiche,

orientó sus estudios a examinar los trazos que indicaban los solsticios, comparándolos
con los monumentos en otras partes del mundo. Trató de establecer una relación entre las
líneas y las estrellas, pero con resultado or la neblina de las noches. La luz de la luna no
permitiría leer los rasgos, distancias y la visión del conjunto.
Sin embargo las líneas tienen una identificación plena
con los movimientos del sol en cada solsticio. Las líneas arrancan desde un origen común
desde montículos artfiiciales o naturales, no sin razón han sddo denominados
obsrvatorios astronómicos.
Estos observatorios estan ubicados cerca a las zonas de
cultivo. Las localidades mas importanes donde han sido trazados estos observatorios son
Pinchando, Lipata en Palpa, y en Achako y Kawachi en Nazca. La más importante es la
de Kawachi que señala las cuatro estaciones del año. Con toda seguridad ha sido el
oráculo más significativo para decidir los tiempos de la siembra y cosecha, como el
advenimiento de las lluvias y del agua, por parte de los agricultores de la zona. De este
lugar parten veintiún líneas y pistas concentrícias. La longitud es variada pero se abren
como abanico en direcciones rectilíneas.
 El observatorio ha sido concebido tomando como punto
focal una plataforma de arcilla que le levanta con mas de tres metros, muchas líneas que
parten va desde treinta hasta cincuenta metros y otras de trescientosi a setecientos metros
de largo.
Interpretación de las lineas y figuras.

Las figuras de acuerdo a la mitología se pueden

descifrar y relacionarlas con la agricultura. La tarántula, es símbolo de la fecundad, el
buitre puede significar la proximidad de las lluvias, el varoc, planta marina de la familia
de las algas, que existe en abundancia en las playas y que se utiliza como abono, el
guarango, árbol de la zona que fue utilizado por la dureza de su madera en utensilios de
labranza.
Tesis sobre el origen de las lineas.

La explicación y significado del calendario nazquence

se encuentra en las teorías e hipótesis de investigadores estudiosos, tanto nacionales
como extranjeros. Merece especial atención la realizada por la ldoctora María Reiche,
distinguida astrónoma y matemática alemana por su paciente y abenegada labor de mas
de cuarenta años con la finalidad de arrancar de este monumento Pre Colombino, la
verdadera razón de su existencia, desde el punto de vista científico.
Una de las tesis mas difundidas, es aquella que se basa
en la concepción idealista y metafísica, de que se seres extra terrestres o superiores
fueron los que hicieron estas líneas con el objeto de señalar lugares de aterrizaje, esta
tesis se sostiene por la perfección de los trazos, las dimensiones, la simetría y las figuras
trazadas a escala casi matemática y que solo, son apreciadas desde grandes alturas. Esta
tesis no tiene un fundamento científico y cae en la fantasia que ha dado origen a múltiples
especulaeciones. La tesis científica que se basa en estudios de arqueología, sociología,
antropología y el análisis de los restos encontrados señalan las condiciones de vida y de
trabajo del pueblo nazca para poder comprender porque hicieron estos trazos de enormes
dimensiones.
Se tiene entendido que los sacerdotes eran notables
astrólogos y hasta idearon un zodiaco que les ayudó, seguramente en las tareas de
predecir, adivinar y la magia que estaban en relación la labor fundamental, la agricultura,
de allí que el año estaba dividido en cuatro estaciones, época de lluvia sequía, siembra y
cosecha. Este zodiaco estaba constituido por dibujos que reproducián en su cerámica y
tejidos, pero mas bien los copiaron en la pampa de Nazca, con precisión matermátrica,
tomándolos directamente de las estrellas. Los dibujos gigantescos de cientos de metros
hechos con las líneas que son verdaderas pistas hendidas a manera de surcos o canales.
Las figuras representadas. La araña, colibrí, cóndor,
mono, guarango, etc, dispuestas entre las líneas rectas o en zig-zag entre paralelas
interminables de varios kilómetros que se junta en la cima de los cerros o quebradas,
servía para registrar el movimiento de los astos, estrellas y conjurar un signo o símbolo
para el vaticinio.
Todos los astros tiene sus épocas y se mueven ante
nuestra vista constamentente en forma muy regular, aparecen siempre en la época en una
posiciñon dada, de modo que algunas estrellas o constelaciones coinciden con los
períodos agrícolas importantes, es decir la siembra, la cosecha, la época de las lluvias,
etc. Para los agricultores este movimiento períodico de las estrellas era fundamental pues
gracias a ellas podían decidir sus activiades agrícolas.
A la constelación tal o cual responde a la figura de una
animal, corresponde a las lluvias, etc. Quienes conocían las estrellas podía revelar los
secretos de la naturaleza con gran precisión. Muchas de esas líneas o marcas no
rastreaban estrellas sino fundamentalmente al sol y la luna, pues el sol con sus
movimientos es excelente guía del tiempo.
A esta actividad debieron dedicarse personas
especializadas con muchos conocimientos de matemáticas, geometría y astronomía con
principios diferentes a los que concemos en nuestros días, dichos conocimientos eran
transmitidos de generación en generación pero a una élite o grupos dedicados
especialmente al culto. Las líneas constituyen el gran adelanto tecnológico y científico a
que llegó el pueblo nazca que junto a las trepanaciones de cráneos, el arte textil, los
sistemas de regadio y la domesticación plantas revelan que llegaron a un adelanto que
causa la admiración de todos los pueblos.