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Educación alemana
• Niño = animal
• Adulto = civilización
• Civilización =/= animal
• Adulto =/= niño
• Naturaleza = salvajismo/caos/problemático
• Civilización = orden/obediencia/sumisión/positivismo/progreso
La naturaleza se doblega ante la educación para civilizar. La educación es la herramienta de la
civilización para vencer a lo salvaje, lo natural.
Entrenamiento = castigo.
Ciencias que aparecen:
• Psicología
• Medicina
Los nazis podían hacer las cosas porque su educación les enseño a limitar su lado “natural” y a
ser obedientes y ordenados.
Carlos González
Diferente a la pedagogía negra
Hay una necesidad legitima que es afectiva (no solo natural y fisiológica), los pibes necesitan
afecto y puede llorar por esto.
Niño = animal, pero en nuevos términos, el animal ya no es salvaje, la naturaleza no se
considera algo malo o que haya que someter. Lo natural no se tiene que someter a nuestros
juicios éticos humanos. El comportamiento maternal y de los recién nacidos es espontaneo,
innato, instintivo, no es algo malo. La madre esta perfectamente adaptada a su cría y viceversa.
Como funcionan los animales es un criterio para darnos pautas de como van a funcionar los
humanos. Si vos te vas y dejas al pibe empieza a llorar porque te extraña. No es un capricho,
es necesidad, es normal, es lo natural.

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Paradigmas educativos
“Pedagogía negra”, racionalismo alemán. Niño= animal. Eso es malo.
“Crianza respetuosa”/fisiológica. Niño= animal. Eso es bueno.
“Neuroeducación”. Niño= animal. Hay que educar el cerebro

Antropología filosófica como fundamento de la filosofía de la educación. ¿Qué es el hombre?

Como es? Para qué educamos? Como educamos?

Las decisiones educativos que tomamos siempre responden a alguna visión antropológica,
seamos conscientes o no.
Creemos que los alumnos son libres y protagonistas de su propio aprendizaje pero les
queremos imponer lo que tienen que aprender y cómo. Encima la educación secundaria es
obligatoria.

¿Es el ser humano solo un animal más? Neil Degrasse Tyson y la inteligencia del ser humano.

Max Scheler - El puesto del hombre en el cosmos (1928). Busca responder a esta pregunta, en
pleno evolucionismo. Toma la definición de Aristóteles (animal racional, inteligencia + voluntad).
Rastrea todos los indicios de inteligencia y voluntad en animales y plantas. Así, la debunk. En
realidad, lo que hace al hombre es el espíritu: centro + interioridad + toma de distancia. Los
animales no tienen autoconciencia.

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Komar - Enseñanza y vida interior

https://eva.uca.edu.ar/pluginfile.php/3554975/mod_resource/content/3/Komar%20-%20Ense
%C3%B1anza%20y%20vida%20interior.pdf

Lo que Scheler llama espíritu, Komar lo llama interioridad.

Hay educaciones que apuntan al espíritu, interior y a la profundidad y educaciones que apuntan
a materia, al exterior, a la superficialidad. Hay problemas educativos que aluden a uno o al otro.
Dos planos de conocimiento.
Hay que penetrar en el sentido.
Aquel que tiene una mirada chata en relación a sí mismo es chato también en su mirada hacia
lo demás.
Estudiar historia puede ser una colección de datos y hechos o puede ser un análisis profundo,
que me diga algo sobre mi propia vida.
Punto de vista utilitario: cuando nada interesa por sí mismo, no hay percepción de valor ni del
sentido. Mundo a ser dominado y manejado, como las personas.
Si no tenemos conciencia de la profundidad, la educación sólo serviría para ganar plata.
Nadie puede dar lo que no tiene, los profesores tienen que tener vida interior
Los métodos y técnicas innovadoras no sirven nada si no están al servicio de algo más
profundo.
Cosas que dañan la interioridad de los niños: los celulares (matan el tiempo) etc.
Generar más espacios de silencio, de recreación, pero tiene que estar todo al servicio de algo
más profundo y si los chicos entienden que hay algo más profundo para descubrir.