Metodología del Diseño.

Barcelona, Gustavo Gili.

Crusoe.

CONTENIDOS CONCEPTUALES

La construcción social e histórica del hábitat humano.

Conocimiento Proyectual.
Conceptos de Necesidades, Valores Culturales y su relación con el Diseño.

CONTENIDOS PROCEDIMENTALES

Comprender la acción de proyectar como una actividad que involucra el pensamiento

anticipatorio, de prefiguración y validación social.

MARCO CONCEPTUAL

Hemos planteado que las disciplinas del Diseño tienen como razón de ser la construcción del
hábitat humano. El hábitat no viene dado sino que «deviene» a partir de la interacción de los
individuos y las sociedades, se construye histórica y socialmente. En este sentido reconocemos
el hábitat desde las formas de habitar, que involucran no solo el residir en algún lugar sino el
conjunto de valores, necesidades, expresiones, deseos y sentidos que los sujetos producen en
un espacio tiempo.
«Habitar no es sólo residir, estar dentro u ocupar un espacio.

Doberti

Por otro lado «habitar» se vincula a la noción de «hábito», uso o costumbre. Es decir a formas de
obrar, pensar y sentir asociados a la condición social. Por un lado son conformados a lo largo de
la historia y al mismo tiempo estructuran pensamientos y acciones de los individuos en el
contexto de la cultura.
Se plantean múltiples formas de concebir la noción de «cultura».
Puede pensarse como «visión del mundo» que incluye las filosofías, las religiones, las ideologías,
las creencias y en general todo sistema de valores que dan sentido a la acción y permiten
interpretar el mundo; otro modo de concebir la cultura es como el conjunto de sistemas de
símbolos y signos, que incluyen la lengua, el hábitat, la alimentación, el vestido, etc., no solo
desde el punto de vista funcional sino como sistemas simbólicos.
En esta perspectiva la cultura seria la dimensión simbólicoexpresiva de todas las prácticas
sociales, incluidas sus matrices subjetivas y sus productos materializados en forma de
instituciones o artefactos.
En la construcción histórica del hábitat cultural, las acciones proyectuales tuvieron un rol central,
en este sentido podemos suponer, como expresa Jordi Llovet que « el hombre primitivo advino al
reino de la historia gracias a dos elementos fundamentales, y que podemos suponer
simultáneos: una capacidad de producción simbólica realizada a través del lenguaje articulado, y
una capacidad de producción material realizada gracias a la articulación de algunos elementos
de la naturaleza».
La capacidad de proyectar es la condición fundante de la existencia humana: como
consecuencia de sus posibilidades físicas, el hombre, desprovisto de la velocidad, la fuerza, las
«armas» defensivas y ofensivas de otras especies, para poder sobrevivir, se vio obligado a
recurrir a la invención y producción de artefactos, esto es, objetos artificiales, a modo de
prótesis, que progresivamente la historia del diseño, la historia de la técnica, fueron
aumentando su potencial hasta convertirlo en la especie dominante.
 Tokio, Japón

Al igual que otras actividades como las ciencias, las artes y las técnicas, el Diseño participa, en
función de los recursos materiales, técnicos y humanos, de la reproducción de la vida material y
simbólica. El proceso histórico de apropiación e instrumentación del mundo material, esto es, de
la «Naturaleza», por el hombre, y en el cual el proyecto desempeña el rol central, comenzó por
la apropiación, modificación y rediseño de la «propia» naturaleza humana, puesto que al tiempo
que diseña artefactos diseña también comportamientos sociales, formaciones ideológicas,
maneras de percibir la realidad material y social que configuran diversas concepciones del
mundo, individuales y sociales.
Estos procesos de apropiación del mundo material, se producen en el marco de formaciones
económicas, sociales y políticas construidas a lo largo de la historia y en función del modo de
producción imperante.
En la sociedad actual, el Diseño deviene insumo –intelectual, estético, simbólico– que incorpora
valor de signo al producto, aumentando su valor de cambio, al tiempo que el producto deviene
mercancía y determinará modalidades de adquisición, consumo y uso configurando un particular
tipo de Cultura y sistema de valores que privilegia el tener por sobre el ser.
Doberti expresa en su Teoría del habitar: «El hábitat alude a la trama relacional de la vida
humana esencial al desenvolvimiento y realización de la existencia, gestada en la relación
indisoluble entre seres, espacios y tiempos. Su destino último no puede describirse sino
apelando, al mandato de utilizar saberes para procurar modos de Habitar más plenos, más
abiertos, más solidarios y más equitativos. Sin embargo, nuestras disciplinas parecen muchas
veces alienadas en preocupaciones tecnológicas, estéticas o de simple acatamiento a los
designios provenientes de la lógica financiera, olvidando o relegando en el interior de su
accionar las verdaderas cuestiones relacionadas con el Habitar».

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