FUKUYAMA SEGUIMOS EN EL FIN DE LA HISTORIA

El 11s según Fukuyama no alcanza al nivel de hecho de la historia, pero la forma

en que el autor se refiere a historia es diferente, se refería al avance de la
humanidad a lo largo de los siglos hacia la modernidad, caracterizada por
instituciones como la democracia liberal y el capitalismo.
En 1989, la caída del comunismo, es un proceso de evolución que parece estar
llevando cada vez a mas países a la modernidad, democracia y mercado liberal. Y
si miramos mas alla no había nada hacia lo que podíamos aspirar a avanzar; de
ahí el final de la historia.
tras haber quedado desacreditados el socialismo, la monarquía, el fascismo y
otros tipos autoritarios de gobierno. Para el autor no existe alguna alternativa
viable donde las personas quisieran vivir.
Samuel Huntington alega que, más que avanzar hacia un único sistema global,
siempre estará enfrentado en un “choque de civilizaciones”, donde siempre habrán
grupos culturales que coexistan, pero no converjan. Como ejemplo el taque del
11s a la capital mundial del capitalismo, no dice que extremistas islámicos son
contrarios a la civilización occidental.
Para el autor que cree que la modernidad y la democracia y los libres mercados
son como un tren que no va a descarrilar por estos echos, el cree que la
modernidad tiene una base cultural, donde la democracia y el libre mercado
funciona mejor es en los paisescon ciertas características y valores, y una de ellas
para el autor tiene q ver directamente con la religión, el cristianismo.
Algo que cuestiona Huntington, es sobre si la democracia y el libre mercado solo
funcionará en occidente o si su atractivo es tan grande como verse atractivo para
otras culturas.
Para el autor, la prueba de que la democracia avanza a regiones como el Asia
occidental, america latina, incluso algunos países de áfrica. Y para Fukuyama una
de las pruebas es el número de personas provenientes del tercer mundo que
quieren vivir en países más q comparten una sociedad occidental,