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tl EDITORI L  ET NI
 INDICE

Versión castellana:
J u a n Sánchez Arauja 1. Dios le llama a orar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. La cosecha se avecina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 12
Copyright © 1 98 8 p or l a E d it o ri a l B e ta n ia 3. Usted y su indescriptible poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Caparra Terrace Puerto Rico 00921 4. Increíble autoridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 29
5. Jesús su cointercesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
  orrespondencia 6. Un compañero de oración interno.. . . . . . . . .. . . . .. . .. 42
Editorial Betania 7. Los ángeles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 49
5 54 1 NW 82nd Avenue 8. La s llaves en s u s m a no s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 56
Miami FL 33166, E.U.A. 9. [Emergencia 63
10.  L os q ue sembraron con lágrimas   .. . . . . . . . . . . . .. 73
Reservados todos los derechos 11. El ayuno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
12. La cruz, fuente de autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
Prohibida la reproducción total o parcial, ya se a mimeografiado 13. La palabra de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 95
o por otros medios, si n la previa autorización escrita de 14. El poder de l a a l a ba n za 100
Editorial Betania.
15. La oración y la s Escrituras 106
16.  Preparad el c am i no d el S eñ or 110
Publicado originalmente en inglés con el título de
17. Avivamiento 117
TOUCH TH E WORLD THROUGH PRAYER
18. U n a cosecha mundial. 127
Copyright © 1986 po r Wesley L. Duewel
19. La oración 134
Publicado po r Zondervan Publishing House
20. Usted puede se r un guerrero intercesor 145
Grand Rapids, Michigan, E.U.A.
21. Inversión eterna 155
ISBN 0-88113-045-1 22. Oraciones que jamás se pierden 162
23. El valor del retiro personal. , 170
A menos que se indique lo contrario, t o da s l a s citas bíblicas 24. La intercesión por individuos 180
fueron tomadas de la Versión Reina-Valera 25. Listas de oración 185
revisión de 1960, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas 26. La oración concertada 189
 PREF IO

Este magnífico e inspirador libro del doctor Wesley L. Duewel

resulta convincente po r su s profusas citas bíblicas su lógica
ilustraciones y ejemplos y cuando usted haya acabado de leerlo
no ha y duda de qu e estará de acuerdo en q ue po r m ed io de la
oración tiene el mundo a su a lc an ce e i nc lu so puede ayudar a
cambiarlo.
El doctor Duewel   q u durante veinticinco años ha sido
misionero en la I n d i a es un hombre de oración qu e saca de
su propio caminar prolongado con Cristo rico y fructífero mu-
chas lecciones espirituales y experiencias importantes de r es -
puestas a la oración para compartir con nosotros.
También en nuestras propias vidas y e n n ue s tr o ministerio
con Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo la oración
h a tenido durante treinta y cuatro años un importantísimo pa-
pel. Lo primero que hicimos cuando Dios nos llamó a comenzar
este ministerio mundial fue organizar un a cadena de oración
de veinticuatro horas al dí a que continúa hasta el momento
presente. Como el doctor Duewel estamos convencidos de qu e
el mayor poder del qu e di spo nen los hijos de Dios es el de la
oración: No tenéis lo qu e deseáis porque no pedís.
Este libro inspirador está lleno de sugerencias prácticas y
de testimonios que edifican nuestra fe. El recién convertido ha
•5 •
 C M I E   L  U N O  
• 6 •
  PITULO  
llará en él algunos consejos sencillos y el creyente maduro ins-
trucciones má s profundas Los principios de oración y lógica
para el avivamiento qu e propugna si se aplican pueden ayudar
a producir un despertamiento espiritual en su país e incluso en
el mundo entero
Usted quizá esta a punto de la aventura má s es-
tupenda y gratificante de su vida: el ministerio de la i nt er ce -
sión Sí mediante la oración usted puede contribuir a cambiar
el mundo

Bill y Vonette Bright

Cruzada Estudiantil y
Profesional para Cristo
IOS LE LL M OR R

Dios tiene un plan maravilloso para que usted pueda ejercer in-
fluencia a nivel mundial No se trata de un plan sólo para unos
pocos escogidos sino para usted Permítame hablarle de él
Mediante la oración usted puede estar al l ado de B il ly G ra -
ha m mientras él predica en s us c a mp a ña s en cualquier parte
del mundo; y as í fortalecerle bendecirle y estimularle en el
momento mismo en qu e comunica la s Buenas Nuevas a millares
de personas O junto a Luis Palau en sus cruzadas latinoame-
ricanas; o al lado de Ge orge Beverl y Shea mientras canta el
glorioso evangelio
Orando puede usted acompañar a cualquier misionero
hasta l as p a rt es m ás r em ot as de la tierra; o c a m in a r p or mer-
cados atestados de gente ministrar en selvas calurosas ali-
mentar a m il lo ne s de h om br es mujeres y niños hambrientos
de p a n p ar a el c ue rp o y del Pa n de Vida para el alma
Po r me di o de la oración le es posi ble a usted contribuir al
ministerio de cualquier pastor o evangelista en la iglesia o en
el auditorio que se a a nivel mundial Al orar muchas veces me
he sentido junto a un hombre o un a mujer de Dios
Orandousted puede tomar en su s brazosa un bebé qu e sufre
tocar un a frente con fiebre en cualquier hospital se r un instru-
mento del amor sanador de Jesús  

· ·
 CAMBIE EL M U N O   IO S
· ·
Dios le ha dado un modo de ejercer influencia de ser un ver-
d ad er o socio en la obra de su reino si es que r eal me nt e q ui er e
serlo.
Es v er da d q u e a lo largo de los s ig lo s h a habido santos in-
tercesores excepcionales; de ninguna manera queremos olvi-
darnos de el lo s o po r a lt o el tremendo papel que jugaron
e n c a mb i ar la historia mediante la oración. Gracias a Dios po r
Santiago el medio hermano de Jesús que pasó los últimos años
de su vida orando po r la s iglesias qu e Dios estaba levantando
U na vez muerto cuando f u er o n a enterrarlo descubrieron qu e
tenía la s rodillas ta n encallecidas por l a s h o ra s y horas de ora-
ción que parecían casi la s de un ca mel lo ; de modo que l le gó a
conocérselecomo Rodillas de Camello . Gracias a Dios p or S a-
vonarola quien trajo un avivamiento a la corrupta Italia de l
s ig lo XV po r m ed io de la intercesión   ; o por Brainerd mi-
sionero entre los indios americanos y po r su vida de o ra ci ón y
de lágrimas   ; o po r John Hyde misionero en la India y quizá
un o de los guerreros intercesores m á s g r an d es de este siglo.
Pero Dios no depende únicamente de unos pocos santos in-
condicionales sino qu e ha proyectado qu e cristianos comunes
y corrientes como usted y como yo lleguemos a se r poderosos
intercesores p ar a l a bendición y salvación de la gente y la siega
de Cristo entre la s naciones hoy.
No ha y r az ón en a bs ol ut o por la c ua l no pueda usted llegar a
se r losuficientemente estable en su vida personal de oración como
para que Cristo cuente con su colaboración en la edificación de su
iglesia y en el avance de su reino en muchas partes del mundo.
Por medio de la oración diaria normal y comenzando por su propia
familia su iglesia y su comunidad usted puede jugar un papel
importante en cambiar las cosas incluso en tierras lejanas.
Dios ha utilizado a personas como usted y como yo vez tras
vez para qu e le ayudaran a satisfacer necesidades urgentes y
especiales en un determinado dí a u ocasión. Cuando El llama
a a l gu i en p a r a d e se m pe ñ ar ese papel extraordinario y t em po -
ral po r lo general selecciona a uno de su s hijos que haya estado
orando de modo fiel y constante
Para formar parte del ejército de intercesores de Dios usted
no necesita pasar todos los días horas enteras en oración. Gracias
al Señor por aquellos que pueden orar de esa manera y lohacen;
LE L L M A OR R
· ·
pero El sabe las limitaciones dé su situación personal su horario
su s responsabilidades en el hogar y en el trabajo etcétera. El plan
de Dios q ui er e añadir un a dimensión completamente nueva a la
vida de oración del creyente. Ya se a usted un director de empresa
o un a am a de casa trabaje en un a fábrica o estudie se a laico o
ministro del e va ng el io . . . Dios d es ea que c omi en ce un a nueva
emocionante y má s eficaz vida de oración.
No pretendo poseer ninguna fórmula mágica capaz de trans-
formarlo en un gigante espiritual de la n och e a la mañana; pero
sí quiero s eñ a la r le l a s posibilidades de este simple plan como
se e sb oz a en la B ib li a.
Usted puede tener poder y eficacia n ue vo s en la oración;
jugar un papel importante en el plan de Cristo; se r el intercesor
qu e Dios q u ie r e q u e se a   Si ta l es su deseo puede. ¿Quiere
intentarlo?
 l maravilloso plan de  i o s p ar a su vida
Dios espera mucho de usted y de mí y tiene pleno derecho
a hacerlo. En la actualidad el individuo promedio e s tá m á s ca-
pacitado para influir en otros qu e n u nc a a n te s ; yeso es espe-
cialmente c ie rt o de los cristianos Billy Graham ha expresado
que preferiría vivir en esta época que cuando Jesús estaba sobre
la tierra Estoy totalmente de a cu er do con él: el creyente pro-
medio de nuestro tiempo puede ejercer un a mayor influencia en
favor de Dios qu e el de cualquier otra generación anterior
Vivimos en un momento emocionante de nuestra historia
En la actualidad ha y má s creyentes vivos qu e en ningún otro
tiempo pasado. La iglesia de C ri st o se ha extendido por muchas
m ás zonas del mundo alaba a Dios cada semana en má s idio-
mas y t es ti fi ca o tiene contacto con má s p e rs o na s q u e nunca
antes Existen más obreros del evangelio má s iglesias locales
má s instituciones de preparación bíblica má s organizaciones
cristianas y má s sociedades m i si o ne ra s h o y dí que en otros
momentos de la historia
A través de esos imponentes medios de comunicación que son
la r ad io l a t el ev is ió n y la literatura tenemos la s oportunidades
precisas para a ce le ra r la o br a de Dios má s de lo que h ay amo s
 CAMBIE EL M U N D O
• 10 •
conocido hasta a ho ra . Podemos l le ga r con m ay or r api de z a la s
naciones más distantes, presentar el evangelio en más idiomas,
y alistar y dirigirla oración por el mundo entero má s eficazmente
que en el pasado. Si queremos, somos capaces de alcanzar a nues-
tr o p la ne ta . La m ay or ne ce si da d que t en em os no es de h om br es
o de dinero, sino de oración. Sin un aumento del número de obre-
ros cristianos o del apoyo financiero de éstos, podríamos ver mul-
tiplicados los resultados con sólo multiplicar la oración.
El m ay or haber con que c ue nt a la i gl es ia es la oración. Orar
es el medio más efectivo que los cristianos de hoy tenemos a nues-
tr o alcance para preparar el camino del Señor. Usted mismo puede
i nf lu ir en más g en te a favor de Dios y d es em pe ña r un p ap el má s
importante en el avance de la causa de Cristo por medio de la
o ra ci ón que de n i ng u na o t ra manera. Naturalmente no es lo
único que debe hacer, pero sí lo má s importante que t ie ne en su
mano. Con frecuencia se ha dicho que el diablo tiembla cuando
ve arrodillado al má s débil de los hijos de Dios; si esto es c ie rt o,
piense en loque podría suceder si todos los cristianos se tomaran
en serio su papel de i nt er ce so re s y c om en za ra n a orar con regu-
laridad, y de un modoespecífico,en todoel mundo, por las mismas
necesidades prioritarias. ¿Está usted dispuesto a formar parte de
un ejército de intercesores así?
S u oración se n e c e si t a u r g e nt e m e n te   [ahoral
Es mu posible qu e en el programa de Dios se i ni ci e mu y
pronto la cuenta regresiva para el r eg re so de C ri st o a la tierra
El gran plan divino, por cuyo motivo El creó el mundo y al
hombre, se ha visto retrasado y frustrado a causa del dominio
del peca do y de Satanás qu e ha tenido lugar desde qu e Adán
cayó; pero, según la B ib li a, el aplazamiento de la segunda ve-
nida de Jesús no se debe tanto a qu e Dios esta esperando pa -
cientemente a qu e el mundo se arrepienta sino má s bien a qu e
El espera qu e n os ot ro s g ui em os a d ic ho mundo al arrepenti-
miento  2 Pedro 3:9). Esto lo subraya a ún má s el h ec ho de que
de todas las condiciones y señales que deben preceder al regreso
del Señor, quizá sólo falta un a por cumplirse: Y será predicado
este evangelio del reino en todo el mundo para testimonio a
  IO S LE LL M A OR R
•   •
t o da s l a s naciones;   entonces vendrá el fin Mateo 24:14).
No s ab emo s lo qu e a los ojos de Dios constituye un testi-
monio adecuado comparativamente para la s naciones si n al-
canzar; p er o, p or m ed io de la radio, somos capaces de emitir el
mensaje del evangelio, prácticamente a t od os los r in co ne s del
mundo Millones de personas a la s qu e los misioneros no ha n
llegado personalmente tienen acceso a la s Buenas Nuevas a
través de la s emisoras de radio cristianas De es a forma se ha n
alcanzado, casi si n excepción, todas la s p ro vi nc ia s y t od os los
pueblos de China mientras qu e otros millones de personas en
Rusia Albania y los países musulmanes escuchan, según se
sabe los mensajes radiofónicos cristianos e n s u propio idioma o
en algún otro qu e pueden entender en parte
Siempre resulta mucho má s efectivo el qu e la gente pueda
escuchar el evangelio en su lengua materna Aunque calcúlos
bastante confiables indican qu e el 5 p or c ie nt o de la p ob la ci ón
mundial t i en e a h or a a su disposición alguna parte impresa de
l a E s cr i tu r a en un idioma qu e le es conocido, quiera el Señor
acelerar los esfuerzos de aquellos qu e entregan sus vidas a la
tarea de completar la traducción de la Biblia a todos los dialec-
tos y a todas l a s l e ng u as r e st a nt e s Además, según informa
Gospel Recordings Grabaciones del evangelio), se ha grabado
música cristiana en má s de 4.362 de esos d ia le ct os y lenguas
Si n embargo, no basta con entregar el mensaje del evangelio
a cada persona; el factor decisivo es qu e dicho mensaje sea com-
prendido y aceptado. Para ello, la respuesta e st á e n la oración:
el Espíritu Santo se concede a peticióndel pueblo de Dios Lucas
11:13). Indudablemente e st o no es sólo c ie rt o c ua nd o o ra mo s
po r nosotros mismos, sino también cuando intercedemos por
o tr os ; de manera qu e la eficacia de los esfuerzos misioneros
actuales depende de nuestra oración, la c ua l p er mi te q ue el
Espíritu Santo obre con poder.
En otras palabras que la clave p a ra l a evangelización mun-
dial la cual despejará el c am in o para qu e Cristo regrese, mu y
bien pudiera ser su o ra ci ón y la m ía ; p er o, si el p ri nc ip al f ac to r
de retraso es la falta de o ra ci ón , no le sorprenda qu e Dios haga
má s efectiva es a oración ahora qu e e n o tr a época pasada

CAPITULO 2
L OSE H SE  VE IN
Su o ra ci ón p or un a cosecha m un di al p ue de s er m ás efectiva
ahora porque Dios, en su soberanía, está coordinando los acon-
tecimientos para que pongan al alcance de su s hijos u n a r á p id a
capacidad de llevar fruto. Si damos prioridad a la oraci ón y la
obediencia, este puede se r el mejor tiempo de cosecha que haya
habido en la tierra. No todos los cristianos son l la ma do s a ir, ni
tienen la posibilidad de hacer un a contribución económica subs-
tancial a la o br a d el reino de Cristo, ¡pero no existe límite a lo
que cualquier creyente puede realizar mediante la oración
L a e x p lo s i ón d e m o g r áf i c a mundial
Los expertos en estadística nos dicen qu e la población de la
tierra en tiempos de Cristo er a de aproximadamente 250 millo-
ne s de p er so na s. Se necesitaron má s de mi l ochocientos años
  se a poco má s o menos hasta el 1 8 5 0 - para que dicha po-
blación alcanzara los 1.000 millones. Ochenta años d e s p u é s 
hacia 1 9 3 0 - el número de los habitantes del planeta se el e-
vaba a 2.000 mi ll one s; y para 1960 - s ó l o treinta años má s
t a r d e - había ascendido a unos 3.000 millones. En 1975 ese
número e ra y a de 4.000 millones de personas. A finales de 1986
la población mundial superaba los 5.000 millones, y en menos
LA COSECHA SE AVECINA
• 13 •
de diez años puede qu e hayamos añadido un millar de millones
más. La explosión demográfica ha sido ta l qu e la cantidad de
gente que tenemos q ue a l ca n za r para Cristo hoy dí a casi nos
abruma. ¿Cómo lograr actualizarnos e n n ue st ra tarea? Sólo
multiplicando la s i eg a p or medio de la oración.
Urbanización r á p i d a
Dios está moviendo a la g e nt e h a ci a l a s ciudades del mundo
a fin de qu e podamos alcanzarla con mayor rapidez. Po r todo el
globo, los pueblos se estancan y mueren ya qu e los primeros
en padecer hambre son s u s h a bi t an t es . L a s p er sp ec ti va s q ue
ofrecen las grandes urbes de obtener suficiente comida, de re-
cibir educación, de beneficiarse de los servicios sanitarios y de
poder conseguir trabajo atraen a los jóvenesy a los ambiciosos.
El éxodo h ac ia l a s ciudades es un fenómeno que se ha ace-
lerado en la dé cada de los 80. La mayor migración urbana de
la historia tendrá l u g ar d u r an t e este decenio y el siguiente. Se
calcula que de esta f ec ha a 1990 mi l millones de personas del
Tercer Mundo emigrarán a la s ciudades. Piense en estos ejem-
plos:
La ciudad de México está creciendo a un ritmo de 80.000
habitantes por mes   l 20% de la población del país reside en
la metrópoli-; má s del 34% de los argentinos viven en Buenos
A ir es ; y p or encima del 50% de los habitantes de Uruguay están
residiendo en Montevideo. Además de eso, aproximadamente
la mitad de los be bé s del mundo nacen ahora en la s grandes
urbes.
La s ciudades de un millón de habitantes y má s se denomi-
na n actualmente de clase mundial . En el m om en to de i mp ri -
mirse este libro existen alrededor de 273 c iu da de s de e sa s. La
urbe de c la se mundial promedio duplica su población cada
catorce años , y algunas lo hacen cada diez. D eb id o a la gran
concentración de gente en grupos má s pequeños, podemos al-
canzar a muchas má s personas e n u n a ciudad que en un pueblo,
y e n un tiempo menor. Pablo centró su s esfuerzos evangelísticos
en la s grandes u rb es , y l ue go la s iglesias de esas ciudades se
encargaron de alcanzar los pueblos. ¿No debiéramos también
 C M IE   UNl O
•   •
nosotros adoptar esta técnica probada e n n u es tr a propia tarea
de evangelización?
La s ciudades están listas para un a siega espiritual, pero el
mejor momento de realizar dicha siega es ahora. ¿Por qué? Por-
qu e es durante los primeros diez años después de llegar a un a
ciudad nueva cuando la g e nt e e s tá m á s a b i er t a que en ningún
otro momento. Mientras se encuentran en el p ue bl o, b aj o la
mirada escrutadora de la familia, de los miembros de la casta,
de los a mi go s y de los líderes religiosos del lugar, resulta difícil
para aquellos q u e e s cu ch a n el evangelio da r el paso solos. Al
llegar a la c iu da d, en cambio, tienen comparativamente pocas
r aí ce s, y a menudo se sienten inquietos y desilusionados al no
encontrar el n ue vo hogar utópico qu e anhelaban. Entonces, li-
berados de la vigilancia de los parientes y de los jefesreligiosos,
esos individuos son sensibles al mensaje del e va ng el io y están
maduros para aceptarlo. Es, pues, de vital importancia que los
alcancemos ahora.
Dentro de quince o veinte años la principal ola de migración
urbana habrá c onc luí do , y a gente tendrá raíces otra vez.
Ahora es el momento de trabajar y de orar m uc ho m ás q ue en
épocas anteriores de la historia. La ú n ic a m a n e ra adecuada de
multiplicar nuestros e sf ue rz os con la rapidez suficiente para
realizar la s ie ga q u e Dios d es ea es o ra nd o.
Nuestro joven m u n d o
Gracias a Dios po r el interés comparativamente mayor qu e
vemos entre la juventud. La inmensa mayoría de las personas
ganadas para Cristo lo son d u ra n te s u s años jóvenes.
Los expertos en estadística nos d ic e n qu e vivimos en un
tiempo en el cual la población del planeta es, por término medio,
má s joven qu e nunca antes. La mitad de los habitantes de Amé
rica Latina y Asia t i en e n e n este momento veinte a ño s o menos,
y un 40 de la humanidad se halla po r d eb aj o de los quince
años de edad. La explosión demográfica está teniendo lugar a
ta l velocidad que en los veinticinco años siguientes nacerán más
niños de los qu e ha n vivido desde tiempos de Adán hasta 1960.
LA COSECH SE  V E C I N
•   •
El 7 del total del género humano desde nuestros primeros
padres hasta ahora está viva.
Mientras la explosión demográfica en los p aí s e d el T er ce r
Mundo hace de la poblaciónde éstos un a sociedadjoven, pasados
veinte años se prevé qu e dichos países empiecen también a en-
vejecer como el Mundo Occidental. El momento oportuno para
alcanzar a un a juventud sensible es d u ra n te n u es t ra genera
ción; po r eso, el Espíritu Santo está llamando a la iglesia a orar
con má s f ue rz a y urgencia qu e lo haya hecho jamás.
Nuestro vacío y desilusionado mundo
El Mundo Occidental está empezando a darse cuenta de qu e
e l í do lo del materialismo ha f ra ca sa do ; y lo mismo sucede con
los países del Extremo Oriente, como p ue de v er se p or el au 
mento de la tasa de suicidios en el J a pó n . T a mb i én el Tercer
Mundo, que busca desesperadamente en la riqueza material la
solución a sus problemas, comprenderá en días venideros qu e
 Cuando aumentan los bienes, también aumentan los qu e los
consumen Eclesiastés 5:11). El súbito resurgir de un isla-
mismo militante es un testimonio de la desilusión qu e ha pro-
d uc id o el f ra ca so de l materialismo.
También el comunismo ha tenido mucha influencia en nues
tr o m un do . La s ed uc ci ón del mismo reside en el f ra ca so de los
gobiernos y de la g en te e n satisfacer la s esperanzas y la s ne-
cesidades de l a s m a sa s . P e ro el comunismo es un dios falso, qu e
m a n t ie n e s u poder sólo mediante la fuerza, la falta de libertad
y la dictadura, por lo qu e g r a n p a rt e del mundo comunista está
ya desilusionado y va cío y clama po r un cambio, po r un a mayor
libertad y po r algo q u e l e s s at is fa g a. H ac e años, cierto ex mar
xista escribió un libro titulado  he   od  h t  ailed El   dios
qu e fracasó): para m u ch o s q u e se hallan bajo un régimen co-
m u n is t a , s u dios les ha fallado.
No h ay d ud a de qu e esta es un a de la s razones de la tre
menda espiritual qu e ha en C h i na d u r an t e la
década pasada   t l vez la mayor siega de la historia mundial
en un tiempo ta n c o r t o - ; aunque, d es de l ue go , la vida, el t es -
timonio y el sufrimiento f iel de los creyentes, el gran volumen
 C M IE   MUNDO
• 16 •
  PITULO  
de oración continua tanto dentro como fuera del p aí s y el mi-
nisterio de las emisoras de radio misioneras ha n desempeñado
un papel importante.
Millones de personas má s se ha n decepcionado de los ídolos
de la ed uca ci ón y el materialismo dando lugar a reacciones en
forma de avivamientos importantes en algunas de la s viejas
religiones.
Sí la gente del mundo está posiblemente má s v ac ía y d es i-
lusionada que antes. Su s dioses les ha n fallado. Nosotros
sabemos que la respuesta que buscan es Jesús. ¡Qué tiempo má s
idóneo p a ra s eg a r l a t i er r a para El

io s no s llama
Si ha habido algún momento en la historia en el qu e se
dieran la s condiciones para un a siega mundial máxima es este.
Nunca el inminente regreso de Cristo ha creado ta l sentimiento
de urgencia por la s m is io ne s y la o ra ci ón ; ni ha existido época
alguna n la cual los cristianos que no tenían la posibilidad de
ir al campo misionero para prestar un servicio personal pudie-
r a n j u g ar u n papel en todo el m un do mediante la intercesión.
Si ha habido un tiempo en el c ua l los creyentes evangélicos
qu e a po ya n a las diferentes sociedades y emisoras de radio mi-
sioneras o a los equipos evangelísticos ha n podido bloquear el
p od er de Satanás y preparar el c am in o del Señor mediante la
oración es ahora. ¡Hagamos con mayor claridad como nunca
antes el llamamiento a la intercesión [Unamos nuestras ple-
garias a las o ra ci on es de fe de a qu el lo s qu e comparten con no-
sotros la entrega al Señor para un a siega mundial y un aviva-
miento nacido del Espíritu en nuestro tiempo ¡Este es el dí a
qu e hizo el Señor y qu e ha estado preparando para nosotros su s
colaboradores
Este libro se ha e sc ri to con el p ro pó si to y la o ra ci ón de qu e
pueda serle de ayuda para llegar a se r el hombre o la mujer de
o ra ci ón que C ri st o anhela que sea. Se trata de algo gloriosa-
mente posible; creamos y v ay am os adelante en intercesión.
Este t ie mp o es un don de Dios y de i gu al m a ne r a su llama-
miento para nosotros.
USTED   SU INDES RIPTI LE
PO R
El mayor privilegio qu e Dios le co nc ed e a usted es el de pod er
dirigirse a El en cualquier momento. Usted no sólo está auto-
rizado para hablarle s in o q ue Ello invita a qu e lo haga. No se
trata de algo que le s e a m e r am e nt e permitido sino qu e se es-
pera de u st ed . Dios anhela qu e se comunique con El; [ us ted
tiene acceso directo e instantáneo al Señor Dios am a tanto a
la humanidad y especialmente a su s hijos qu e se ha hecho
accesible para usted en cualquier momento. En es a asombrosa
potestad que El le co nced e ha y p or lo menos siete elementos
importantes.
  ontacto co n  l s a ló n d e l trono
Como hijo de Dios usted tiene plena autoridad para ponerse
en c on ta ct o con El   l Soberano del u n i v e r s o s i em p re q u e
lo desee. Dios está en todo momento en su t ro no c el es ti al si n
embargo p or m ed io de la oración u st e d c u en t a con el m is mo
a cc es o a su presencia q u e p u ed a tener cualquier ángel o arcán-
gel; no necesita esperar a que se le invite ya está invitado.

• 17 •
 C M IE EL M U N D O
• •
Tampoco t ie n e q u e fijar un a cita con anterioridad; se le ha au -
torizado a acercarse a D io s a l instante. El jamás está demasiado
ocupado para escucharle, ni demasiado absorto para contes-
tarle.
C u an d o i b a a co no ce r a la reina Isabel se me instruyó:  J a-
m ás h a bl e u s te d p ri m er o; espere hasta q u e e ll a le dirija la pa -
l a br a . N u nc a debe preguntar nada a su majestad real, limítese
a contestarle. También se me dijo:  E n s u p ri me ra respuesta,
tiene que a ñ ad i r l a s p a la b ra s  S u m a j es t a d .
Si n embargo, cuando un o se dirige al Señor del universo
esto cambia por completo. Jesús expresó:  Cuando oréis, decid:
Padre nuestro   Lucas 11:2). En este c as o n o ha y t í tu l os q u e
un o no se atreva a omitir po r miedo a deshonrar a Dios; ni frases
recomendadas qu e hagan má s sagrada o segura de respuesta
su oración; corno tampoco palabras oficiales qu e se tenga la
obligación de utilizar.
Cuando l a r ei na Isabel v is it ó la India, seleccionaron a un a
niñita para qu e le diese un ramo de flores. D u ra n te s e m an a s
enteras la pequeña estuvo practicando exactamente cómo debía
hacer la reverencia y cómo retirarse de su majestad para no
darle la espalda (isin caersel); pero usted puede tener la certeza
de qu e a los hijos de la soberana no se les imponían tales res-
tricciones.
Cuando usted ora, se acerca a D i s como hi jo suyo. No ne-
cesita esperar a qu e un ángel le introduzca, ni tratar de hacerse
má s aceptable. Tampoco tiene qu e preparar cuidadosamente lo
qu e quiere decir. Simplemente, viene a El ta l y como es , le habla
con sinceridad y le dice cómo se siente y lo qu e d es ea . N o ha y
postura p a ra o ra r m á s sagrada qu e otra. i Usted es hijo de D io s
y E l e st á a ns io so y dispuesto por verlo
Cooperación co n   os
Dios h a escogido llevar a cab o muchos de su s propósitos so-
beranos con nuestra ayuda, y P ab lo no s recuerda repetidas ve-
ces qu e hemos sido señalados por El p ar a u n colaboración sa -
grada la cual tiene po r objeto hacer avanzar el evangelio. El
apóstol subraya l a s an ta responsabilidad q u e t en em o s de ca 0-
USTED Y   INDESCRIPTI L E PODER
• 19 •
perar con Dio s. T o da forma de obediencia al Señor es urgente,
pero ha y muchas situaciones en la s cuales estamos limitados:
po r ejemplo, po r no encontrarnos en el lugar preciso, o po r fal-
t a r no s a l g un a habilidad o preparación especial. P er o s i em p re
tenemos la posibilidad de cooperar con D io s mediante la ora-
ción.
Po r m ed io de la oración podemos colaborar con el Señor
donde estemos, e n c u al q u ie r momento, y a fin de suplir la ne-
cesidad que sea. Hemos sido creados para orar; y fuimos salvos
po r la gracia de Dios con el p ro pó si t de qu e realizásemos un
ministerio de intercesión. Tenemos la libertad, el derecho y la
posición de hijos oficiales de l Señor, llamados a trabajar con El
y escogidos p ar a s u propósito especial.
Además, Dios dijo en E xo do 19:6: Y vosotros m e s e ré i s un
reino de sacerdotes. Isaías p ro fe ti zó : Y v os o tr os seréis lla-
mados sacerdotes de Jehová Isaías 61:6). ¿Por qu é nos hizo
Jesús  sacerdotes, para servir a Dios? (Apocalipsis 1:6). ¿Cuál
es la r az ó n p o r la qu e a los cristianos se nos llame   sacerdocio
santo, (1 Pedro 2:5 ) o  real sacerdocio v 9)?
Obviamente, parte de l p ro pó s it o de D io s al nombrarnos sa -
cerdotes es qu e   adoremos y a l ab e m os ; p e r o el sacerdocio im-
plica mucho m ás q ue eso.
Hemos de se r u n r e al sacerdocio . Cristo gobierna el mundo
h oy p or m ed i o d e la oración, y n os o tr os tenemos qu e compartir
su dominio intercediendo por o tr os d el mismo modo qu e El
mismo lo hace constantemente  Hebreos 7:25). Se nos h a dado
acceso oficial al salón de l trono celestial para qu e podamos unir
nuestra propia intercesión a la de C ri s to .
Si Jesús intercede, ¿por qu é es ta n necesario qu lo hagamos
nosotros? ¿Qué pueden añadir nuestras débiles oraciones a su
poderosa intercesión? A D io s le ha plácido incorporar a su plan
eterno el qu e nosotros, su s hijos, participemos en el ministerio
intercesor de Cristo y en el gobierno qu e El ejerce ho y d ía . Si
no u t il i za m os n u es t ro s m i n ut o s l i br es para la intercesión por
otros y po r la obra de Di os , le estaremos fallando al S eñ or e n
el llamamiento especial qu e El nos ha d ad o. Si queremos, po-
demos convertir cualquier n o ti c ie ro r ad io fó ni co o t el ev i si vo , o
cualquier artículo de periódico, en una llamada a la oración.
 CAMBIE EL MUNDO
• 20 •
Tenemos la posibilidad de e s ta r a l er t a y de compartir los sen
timientos de Dios po r un mundo quebrantado. La o ra ci ón es la
forma suprema de se r colaboradores de l Señor.
Resistencia y derrota d e S a ta n á s
Satanás es el archienemigo de Dios y del h om br e: v ue s
tr o adversario el d ia bl o, como l eó n rugiente, anda alrededor
buscando a d ev or ar ; al c u al firmes en la fe   1
Pedro 5:8, 9). E l es el maestro estratega que mueve todo el ma l
qu e ha y en el mundo. Su reino consta de ángeles caídos, de
d em on io s y de p ec ad or es . El d ia bl o está constantemente tra
tando de desalentar, retrasar y derrotar a los o br er os y la obra
de C ri st o; se ha propuesto oponerse a ellos po r todos los medios
a su a lc an ce . Uno de su s nombres es  Destructor Apocalipsis
9:11). S at an ás i n te n ta destruir a personas, hogares, nacio
ne s   y el plan y la obra de Dios.
El m is mo c oo rd in a un ejército de espíritus i nm u nd o s l l a
mados demonios, los cuales pueden afligir a aquellos individuos
en los cuales moran. A veces, Satanás manifiesta u n a p ar e nt e
control de la s f ue rz a s de la naturaleza y es c ap az de f al si fi ca r
la obra de Dios po r m ed io de m il ag ro s d em on ía co s 2 T es a
lonicenses 2:9, 10). Tiene p od er y autoridad perversa ta n gran
des qu e au n el arcángel M ig ue l a pe ló a l Señor para que lo re
prendiese  Judas 9).
¿Cómo podríamos usted y yo resistir o vencer al diablo? Cier
tamente sólo Dios es c ap az de refrenar, someter y derrotar a
ta n poderoso enemigo. Si n embargo, la Biblia otorga con toda
claridad ese p od er a los cristianos como usted y c omo yo.
No debemos ceder a la t en ta ci ón . Jesús nos dio e je mp lo de
cómo hacerlo utilizando la Palabra de Dios M at eo 4:1-11), e
instó a Pedro a lograr la victoria velando y or ando Mateo
26:41). Tenemos qu e permanecer firmes en la fe. La Escritura
nos promete:  Resistid al d ia bl o, y huirá de vosotros Santiago
4:7). La palabra griega que se traduce por resistid significa es
ta r firmes contra . Cuando Cristo está con nosotros podemos
resistir a Satanás.
  ebemos orar Esta es nuestra a rm a m ás poderosa; la ora-
USTED Y SU INDES RIPTI LE PODER
• 21 •
ción hace qu e se manifieste la presencia de Cristo y Satanás y
su s demonios t ie ne n q ue caer a tierra como el p op ul ac h o qu e
fue a prender a Jesús  Juan 18:6). La oración echa mano de la s
promesas de Dios y l a s e ri ge en muro entre n os ot ro s y los po
deres de la s tinieblas. La oración puede hacer qu e los ángeles
de D io s acudan de inmediato en nuestro auxilio  2 R ey e s 6:15
17; Daniel 10:13; Hebreos 1:14), trastornar los planes de Sa
tanás y combatir cualquier disposición posible de la s fuerzas
demoníacas.
En Efesios 6, describiendo n u e st r a g u e rr a espiritual, Pablo
dice:  Porque no t en em os l uc ha c on tr a c ar ne y sangre, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de la s tinieblas de este siglo, c o nt r a h u es t es e s pi r it u al e s de
maldad en la s regiones celestes v 12). En el versículo anterior,
e l a p ós to l había hablado de nuestra necesidad de estar firmes.
contra la s asechanzas de l diablo, y ahora enumera la s distintas
partes de la armadura espiritual que debemos llevar en la gue
r ra contra Satanás. Pero ¿cómo hemos de luchar un a vez qu e
estemos completamente armados? Pablo nos sugiere dos formas
de hacerlo: con la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios,
y po r m ed io de la o ra ci ón .
La o ra ci ón es la estrategia principal que Dios nos d a p ar a
derrotar y poner en fuga a Satanás: Orando en todo tiempo
con toda oración y súplica en el Espíritu Efesios 6:18). Cuando
oramos, el Espíritu Santo puede investirnos de ta l poder qu e el
dominio de l d ia bl o sobre la s vidas es quebrantado, los obs
táculos qu e é l p on e entre n os ot ro s y el reino quitados, y su obra
destruída. C ri st o v in o para d es ha ce r l a s obras de Satanás  1
J u a n 3:8); lo cual ll ev ó a cabo potencialmente en el Calvario.
Ahora, el Señor impone su victoria -realizada en la c r u z po r
medio de la s oraciones de su Novia: la Iglesia. Esta es la razón
po r la cual el p ue blo de D ios es, al mismo tiempo, su ejército.
Si la iglesia aceptara su papel sagrado de milicia divina; si
los creyentes se estimularan unos a otros a la prioridad, esta
blecida po r Dios, de la o ra ci ón ; si se u n ie r an e n tr e sí en u na
intercesión militante guiada y ungida por e l Espíritu, veríamos
a Satanás derrotado, seríamos visitados po r el Señor d es de el
cielo con avivamiento, y realizaríamos la mayor siega de almas
 CAMBIE EL MUNDO
• 22 •
qu e jamás hubiéramos conocido.
Somos llamados a frenar a Satanás, a h ac er lo r et ro ce de r y
a derrotarlo por m ed io de la o ra ci ón y del a yu no ; pero tenemos
demasiado poco espíritu de oración, somos excesivamente pa -
sivos, nos s en ti mo s d em as ia do c on te nt os con la mediocridad
espiritual y la relativa esterilidad en la obra de Dios. Parecemos
satisfechos permitiendo que el diablo obtenga la victoria. [Se-
ñor, despiértanos ¡Enséñanos a orar ¡Guíanos a un a guerra ta l
de o ra ci ón que r ec la me mo s a i nd iv id uo s c la ve s, a f am il ia s en-
teras, e i nc lu so a continentes para Cristo [Póngase de rodillas
y la evangelización mundial se verá revolucionada [Póstrese,
y se manifestarán los triunfos de Cristo
S u p e ra c i ó n d e la s leyes naturales
La oración puede pasar por encima de la s  leyes de la na -
turaleza , y producir respuestas milagrosas de Dios a la s ne-
c es id ad es d es e sp er ad as de los h om br es . Si e st o no f ue ra a sí , de
valdría qu e orásemos por muchas situaciones problemá-
ticas. La intercesión se reduce a un mero jugar con Dios, a tratar
con l ig er ez a la n ec es id ad humana y a engañarnos a nosotros
m is mo s a me nos qu e no existan límites para lo que el Señor
puede realizar. ¡No ¡Eso jamás La oración es ta n real como
Dios mismo; no ha y absolutamente nada qu e el S eñ or no pueda
hacer si s ir ve para avanzar s rei no y está de acuerdo con su
voluntad. La oración libera el poder de Dios.
C ri st o es el Creador y Preservador del universo  Juan 1:3;
Colosenses 1:16, 17), y un Dios de planes, regularidad y poder.
A su s formas normales de actuar la s llamarnos leyes, de la
naturaleza . El ha planeado y creado el universo de ta l manera
qu e la s leyes menores pueden se r sobrepasadas por las mayores.
La ley de la gravedad, porejemplo, es susceptible de se r anulada
temporalmente por la de lá fuerza: cuando lanzamos un a pelota,
la ley de la f ue rz a p re sc ri be que d ic ha pelota vuele suspendida
en el aire hasta qu e la fuerza aplicada se termine, momento en
el cual la ley de la gravedad vuelve a tomar el control y la pelota
cae al suelo.
Normalmente las leyes menores sirven a los p ro pó si to s de
USTED Y U INDES RIPTI LE PODER
• 23 •
la s mayores, armonizan con éstas y pueden se r superadas por
ellas. Aquellas leyes, po r ejemplo, qu e controlan la materia so n
susceptibles de verse sobrepasadas por esas otras de la biología
y de la vida, la s c ua le s, a su vez, quizá sirvan a la s de la psi-
cología. La s leyes morales superan a la s físicas, y las espiritua-
le s a t od as l as d em ás . D ios es Espíritu y está p or e n ci m a de
toda creación: tiene absoluta libertad, ya qu e es el C re ad or , el
Sustentador y el Gobernador de todo. El Señor es libre de pasar
por alto cualquiera de su s leyes, p ue st o q u e éstas no so n sino
un a expresión de su mente creadora, la forma en qu e El escoge
operar normalmente en el mundo qu e El mismo ha hecho. El
 pasar por alto un a le y no viola, o destruye dicha ley, sino
qu e sólo l a suspende temporalmente con vistas a cumplir un
objetivo mayor.
Cuando Dios p a sa p or a lt o su manera habitual de obrar (la
  ley natural ) mediante alguna expresión especial de su volun-
tad, lo denominamos   milagro . Para el Señor, si n embargo, no
se sino de otra de su s obras; por eso Jesús hizo referencia
a los milagros como a obras (en griego erga véase Juan 9:4;
10:25, 32, 38). La oración resulta posible porque Dios es o mn i-
potente, el S ob er an o de todas su s o br as , y tiene propósitos y
planes eternos. El siempre pasará por encima de cualquiera de
su s formas normales de actuar a fin e cumplir sus propósitos
morales y espirituales y sus planes eternos. Así qu e la oración
t ie ne e n todo momento la p os ib il id ad de c oo pe ra r c n el pro-
pósito eterno de Dios y de asegurar su milagroso poder. El Señor
no no s garantiza un milagro, pero siempre está abierto a n ue s-
tr a oración para qu e su voluntad prevalezcay El se a glorificado.
La o ación es la forma ordenada por Dios para qu e su poder
milagroso actúe en la n ec es id ad humana.
A s i s t en c i a a n g é li c a
Vivimos en un a época qu e es e sc ép ti ca r es pe ct o a lo s ob re -
natural. Pocos cristianos piensan a menudo en la enseñanza
bíblica c on ce rn ie nt e a los á ng el es . H eb re os 1:14 nos asegura
qu e éstos son  espíritus ministradores enviados para servicio
de los hij os de Dios. No s ab em os de cuántas formas nos sirven
 C AM BI E EL MUNDO
• 24 •
los ángeles, pero la Biblia menciona estas cuatro:
Lo hicieron con Jacob después de
aquella noche qu e pasó orando  Génesis 32:1); y también con
Elías, otro hombre de oración 2 Reyes 6:17).
N os libran Los ángeles sacaron a Pedro de la cárcel Hechos
1 2: 1- 11 ); y a P ab lo , un ángel le aseguró qu e él y todos los qu e
iban a b or do del barco serían librados Hechos 27:23), y qu e la
vida de ellos le habían sid concedidas benévolamente al
apóstol, indicando con ello qu e él había orado al respecto.
No s tr aen m en sa je s de ios Existen muchos ejemplos bí
blicos de esto. Fueron ángeles quienes dieron el anuncio a los
pastores  Lucas 2:9-13), avisaron a l a s m uj e re s cuando Cristo
resucitó  M at eo 2 8: 2- 7) , y l le va ro n el mensaje a C or ne li o en
respuesta a s u s o ra ci on es  Hechos 10:1-7). También pueden
traerle sugerencias a usted o a o t ra g e nt e m e di a nt e los pensa
mientos.
Renuevan nuestras fuerzas físicas As í lo hicieron con Cristo
después de su terrible prueba en el huerto de Getsemaní Lucas
22:43).
Indudablemente, la asistencia angélica para con los hijos de
Dios es generalmente invisible, pero no po r ello resulta menos
real. La s biografías cristianas citan muchos ejemplos de ayuda
po r parte de los ángeles, tanto visible como invisible.
Estoy s eg ur o de qu e c ua nd o yo er a misionero en l a I nd ia
muchas veces los ángeles me ayudaron, aunque no pude verlos.
En u na de l a s d i st i nt a s o ca si on es , se me h iz o sentir el peligro
y la necesidad de cambiar de d ir ec ci ón , y m ás t ar de descubrí
qu e había evitado po r poco a un populacho q u e e s t a b a causando
disturbios anticristianos. En otra, atravesé sin temor un a turba
qu e lanzaba gritos contra mí, p er o n i s iq ui e ra un a m ano m e
tocó, y e st uv e extraordinariamente consciente de qu e la pre
sencia de Dios me rodeaba. En ambos casos, supe después qu e
u n h ij o de Dios d l otro lado del mundo había sido alertado en
ese mismo momento y mo vid o a o r ar p or mí porque me encon
t ra ba e n peligro, aunque él no sabía nada entonces acerca de
mi s circunstancias.
Dios utilizará gustosamente el medio qu e se a necesario para
proteger a los suyos si nosotros hacemos nuestra parte y oramos
USTED Y SU INDES RIPTI LE PO ER
• •
según El nos mueva a hacerlo; tenemos la promesa divina, y
t od o el d er ec ho de reclamarla, de qu e a su s siervos qu e minis
tran en lugares especialmente peligrosos   t l e s como los ba
rrios bajos de un a ciudad o u n campo misionero v o l á t i l - se le s
a s ig n a rá u n a guardia de ángeles. Tampoco deberíamos vacilar
en pedirle a Dios un a protección angélica especial para nuestros
seres queridos.
E l p o d e r p a r a mover m o n t a ñ a s
En la Biblia a veces se habla de la s montañas en sentido
figurado: como símbolo de fuerza y estabilidad; pero también es
frecuente qu e éstas representen dificultades, problemas e im
pedimentos. Así q ue , si hemos de preparar el camino del Señor
lo torcido debe enderezarse y los montes allanarse; entonces se
revelará la gloria divina  Isaías 40:3-5; Lucas 3:4-6). Cuando
el poderoso Espíritu de Dios actúa, montañas de o tr o m od o ina
movibles resultan como nada delante de la fuerza del Señor
 Zacarías 4:6, 7). El Espíritu Santo, qu e es el único capaz de
realizar esto, puede convertir los montes más insuperables en
caminos y calzadas p ar a u n rápido avance  Isaías 49:11).
Jesús e s ta i l us t ra c ió n Antiguo Testamento en
varias de su s enseñanzas. Cuando los discípulos no pudieron
echar. fuer.a el demonio del niño atormentado, el Señor les dijo
qu e SI t u vi e ra n u n a fe ta n pequeña como un grano de mostaza
podrían ordenar a  este monte símbolo de cualquier situación
o problema insuperable) y el mismo se movería. Y nada os será
imposible, añadiendo inmediato
q u e a q ue l la clase de exhibición espectacular sería consecuencia
de la oración y el ayuno  v. 21).
En otra ocasión, cuando los d is cí pu lo s se asombraron del
poder de J e sú s p a r a secar la higuera estéril, E l l e s repitió que
ellos no sólo podían hacer lo m is mo , s in o qu e incluso tenían en
su mano el ordenar a los m on te s q ue se echaran en el mar,
porque  todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis
Mateo 21:21, 22). Marcos refiere el mismo incidente y cita estas
palabras de Jesús:  Po r tanto, os digo qu e todo lo que pidiereis
orando, creed qu e lo recibiréis, y os vendrá Marcos 11:24).
 CAMBIE EL M U N D O
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Dios espera qu e su s hijos se enfrenten a montañas de difi-
cultad y l a s m u ev a n (vea capítulo 13), no qu e sean detenidos
po r ellas. Deben aceptarlas como un desafío: ya se a para con-
vertirlas en caminos para la mayor gloria de Dios; o para echar
la s en el m ar , quitándolas completamente de la vista como si
nunca hubieran existido. Jesús nos asegura que esto es del todo
posible cuando su s h ij os s enfrentan a los montes creyendo;
pero también nos recuerda qu e hacerlo puede requerir un a ora-
ción y un ayuno prolongados. El Espíritu Santo hará el milagro;
éste no se realizará por nuestra fuerza o nuestro poder  Zacarías
4:6).
En la actualidad ha y cientos de montes que estorban el
avance de la s m is io ne s y de la I gl es ia de Cristo porque estamos
confiando casi por completo en nuestra propia sabiduría, nues
tr a propia habilidad y nuestro propio esfuerzo. ¡Hemos hecho
casi todo menos entregarnos de ver as a la ora ci ón y al ayuno
La oración tiene un gran poder para mover montañas, de-
bido a qu e el Espíritu S a nt o e s tá dispuesto tanto a estimular
nuestra intercesión como a quitar de en medio los montes qu e
nos e st or ba n. La o ra ci ón pos ee la f ue rz a necesaria p a r t r an s 
formar la s montañas en calzadas.
  cult   bendecir
El Dios de la Biblia es un Dios que bendice: su Palabra está
llena de múltiples promesas de que Ello hará, y podemos tener
la certeza de que, excepto en casos en los cuales debe disciplinar
o c as ti ga r, s ie mp re es su voluntad bendecir a la g en te , y en
especial a sus hijos qu e le obedecen.
  [Jesús] anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38), e igual
qu e El nosotros hemos de pasar por la vida bendiciendo a todo
el qu e podamos. A nosotros sus discípulos debe conocérsenos
p or n u es t ra s b u en a s o br a s de bendición para otros (Mateo 5:16;
Efesios 2:10). Hemos de se r  ricos en buenas obras Timoteo
6:18),  enteramente preparado[s] para toda buena obra (2 Ti-
moteo 3:17).
La mejor m an er a e n qu e los cristianos podemos se r media-
dores de bendición es orando. Tenemos la oportunidad de pedir
USTED Y SU INDES RIPTI LE PO R
• 27 •
po r aquellos con quienes nos es imposible entrar en contacto en
ninguna otra f or ma . D es de los l íd er es de nuestra nación y de
nuestra iglesia, hasta los p ob re s, los n ec es i ta do s y los qu e su-
f re n, t od os pueden se r bendecidos por nuestra oración. Para
nuestra familia y amigos má s próximos, a quienes vemos a me-
n ud o, y para aquellos a quienes sólo tratamos un a vez o de los
q ue ú n ic a me n te oímos hablar, tenemos la p os ib il id ad de se r
bendición como agentes de Dios . La p et ic ió n qu e tantas veces
o ím os de: O re p or mí supone en realidad un a súplica de ben-
dición y ayuda.
Siendo cristiano, usted debería pasar po r la vida bendi-
c ie nd o a los d em ás . Usted tiene la posibilidad de llevar adonde
va r ío s de b en di ci ón , de r en ov ac ió n y de aliento con sólo saltear
s us d ía s de un a incesante oración por otros. Según se lo per-
mitieran el t ie mp o y la oportunidad, usted debería bendecir en
toda forma posible a tantos como p u di e ra G ál a ta s 6:10). Su
presencia tendría qu e traer bendición siempre; pero esto será
má s cierto si está pidiendo fielmente a Dios que bendiga a todos
aquellos qu e le rodean. Usted puede encontrar oportunidades
de llenar su s días de oraciones de bendición si es cuidadoso.
El general Stonewall J ackson expresó:  He fijado esta cos-
t u mb r e e n mi mente de ta l manera qu e jamás me llevo un vaso
de agua a los l ab io s si n pedir la bendición de Dios; o sello un a
carta si n poner bajo el sello un a oración. Nunca retiro u n a c a r ta
del correo s i n e n v ia r p ri me r o al cielo un pequeño pensamiento;
y jamás comienzo un nuevo curso si n un minuto de intercesión
po r los cadetes qu e salen de mi clase y por los qu e entran en
ella.
Si r Thomas Browne, un amado médico inglés del siglo XVII,
er a ejemplo de constancia en la oración de bendición. Browne
dijo cierta vez: He decidido orar má s y orar siempre; o ra r e n
todo lugar donde la q u ie t u d i n vi t e a h ac er lo   e n casa, en el
camino, en la c a l l e - ;   no d e ja r v í a o pasaje alguno en esta
c i ud a d q u e no pueda da r testimonio de qu e no me he o lv id ad o
de D io s  Cuando divise cualquier iglesia en mi c am in o, me
propongo aprovechar para pedir qu e el S e ño r s ea adorado allí
e n e s pí r it u y qu e la s a lm a s s e an salvas en ese lugar. Pretendo
pedir diariamente por mi s enfermos y por los de o tr os m éd ic os ;
 C M IE EL MUNDO
• •
PITULO  
decir al entrar en toda casa: 'Que la pa z de Dios m or e en este
lugar ; pedir, después de escuchar un sermón qu e Dios bendiga
su verdad y a su m en sa je ro . Q ui ero, al ve r a un a persona her-
mosa, bendecir al S eñ or p or s us criaturas y orar por la b el le za
del alma de ta l persona a fin de qu e Dios la enriquezca con
gracias interiores y pueda haber un a correspondencia entre lo
externo y lo interno; y al contemplar a u n individuo deforme,
p ed i r q ue Dios le dé la integridad del alma y con el t ie mpo le
conceda la belleza de la resurrección.
Abraham recibió la promesa de qu e Dios lo b en de ci rí a y
sería bendición (Génesis 12:2); y ta l tendría q ue s e r t a m b i én la
experiencia de c ad a c ri st ia no : c ua nt o má s nos b end ic e Dios a
nosotros t a nt o m á s deberíamos bendecir nosotros a los demás.
La o ra ci ón es el c am in o s eg ur o a la b en di ci ón , y el m ej or m ed io INCREI LE  UTORID D
de se r bendición para o tr os ; c on st it uy e el don de p od er d iv in o
para bendecir a los demás. [Llene susdías de oraciones de ben-
dición y afiáncese en el tremendo poder qu e Dios le ha dado
Poco antes de su muerte y su resurrección mediadoras, durante
l a ú l ti m a semana de su vida Jesús dio a sus discípulos algunas
instrucciones especiales acerca de la oración qu e se cuentan
entre sus enseñanzas má s importantes. Un o de sus énfasis pri-
mordiales fue q ue , de allí en adelante los discípulos habían de
presentar la s peticiones qu e t u vi e ra n e n su nombre. Ningún
líder ha otorgado nunca un a autoridad ta n a so mb ro sa a su s
seguidores. Pero, para poder utilizar dicha autoridad para la
gloria de Jesús y el avance de su reino, necesitamos conocer la s
respuestas a tres preguntas: ¿Qué implica el nombre en el pen-
samiento judío? ¿Qué significa o ra r en el nombre de C ri st o?
¿Cómo podemos utilizar el nombre de Jesús de un modo má s
efectivo cuando oramos?

 l signific do de l n o mb r e p r los judíos

E n los t ie mp o de C ri st o, el nombre implicaba tres cosas:

La persona misma. Alabar el nombre de Jesús es alabarlo
a El; amar su nombre es amar a Cristo mismo; deshonrarlo es
insultar al propio Señor.
  odo lo que sabemos acerca de la persona Cuando Moisés
sintió el anhelo de e s ta r m á s cerca de Jehová pidió ve r la gloria

• 29 •
 C M IE EL MUNDO
• 30 •
divina, a lo que Dios r es po nd ió que un se r humano no p od ía
sobrevivir a ta l encuentro con El, ya que su g lo ri a sería mayor
qu e lo que el c ue rp o físico es c ap az de resistir. Si n embargo, el
Señor le prometió un a revelación parcial de su P er so na ; metió
a Moisés en la hendidura de la roca, lo cubr ió on su mano, y
pasó delante de él quitando sólo por un momento la mano de
modo que Moisés pudiera ve r la gloria qu e quedaba tras 'su paso.
Mientras lo h ac ía , p ro cl am ó su n om br e: ¡ Je ho vá ¡ Je ho vá
fuerte, misericordioso y piadoso; tardo p ar a l a ira, y grande en
misericordia y verdad; qu e guarda misericordia a millares, qu e
perdona la iniquidad, la r eb el ió n y el peca do, y que de ningún
modo tendrá por inocente al malvado (Exodo 34:6, 7). Conocer
a Dios er a conocer todo lo que representaba su nombre; com
prender dicho nombre significaba verlo a El.
El nom br e de Jesús representa todo lo que sabemos de El
por la Escritura y po r la experiencia personal, e i nc lu ye su
poder transformador, amor, misericordia, e intolerancia con la
hipocresía, su deseo de qu e nosotros seamos santos como El es
santo. Abarca asimismo nuestro conocimiento de su Persona en
su g lo ri a e t er n a, la c re ac ió n del u ni ve rs o, su e nc ar na ci ón ,
muerte expiatoria, resurrección y segunda venida.
  a persona presente de u modo activo Para los primeros
cristianos, estar reunidos en el n om br e de Jesús (Mateo 18:20)
significaba contar con la presencia misma del Señor en s u me
dio, como sucede con nosotros actualmente; se r enviados   n ese
nombre o hacer todo  e n el nombre del Señor Jesús (Colosen
ses 3:17) quería decir actuar con la autoridad de C ri st o y ma 
nifestando su carácter. Aú n hoy d ía , cuando realizamos algo
 e n el n om br e de Jesús , creemos que no estamos actuando so
los, sino con Jesús m is mo a nuestro lado; a pesar de que El es
invisible para nosotros.
 l significado de or r en  l nombre de  e s ú s
Antes de orar en el n om br e de Jesús usted debe tener pre
sentes varios conceptos importantes:
Sólopuede hacerlosi usted está en Jesús Cristo dijo: Todo
lo qu e pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para qu e el
INCREI LE  U T O R I D D
• 31 •
P a d re s e a glorificado en el Hijo. Si a lg o pidiereis en mi nombre
yo lo h a ré , J u an 14:13, 14). Pero e n a q ue ll a m i sm a   o n v e r s ~
ción con su s discípulos, poco antes de su muerte, les recordó:
 Si permanecéis en mí, y mi s palabras permanecen en vosotros
pedid todo lo queréis, y os será hecho   Separados de m í n ad a
podéis hacer Juan 15:7, 5). En Juan 14 y 15, Jesús utilizó la
expresión  en mí siete veces. Estar  e n Jesús significa:
1. Estar en unidad espiritual con El (15:4-7);
2. Estar en la vid (15:4);
3. Estar en el amor de Jesús (15:9, 10). El amor es el tema
predominante de Juan 13-16. Este amor debe se r mutuo: si bien
ha de recibirse, también hay que responder a él. El n ue vo man
damiento de Jesús es el amor (13:34; 15:17). No se puede amar
a Jesús a m en os qu e se am e a su s otros hijos (13:34). Amar a
Jesús es obedecerle (14:15, 23). Si u s te d a m a, permanecerá en
Jesús (15:10).
4-5. Tener a Jesús viviendo en el interior suyo (14:20; 15:4,
5
6. Estar habitado por el Espíritu Santo (14:15-18).
7. Tener las palabras de Cristo permaneciendo en la propia
vida (15:7).
Nuestra capacidad para o r a r e n el nombre de Jesús depende
de esta relación denominada estar  e n Cristo .
Orar en el n om br e de  e s ú s supone conformarse a su natu-
raleza El ejemplo qu e se presenta en Juan 13 es J es ús e n su
papel de siervo, lavando los p ie s a su s discípulos. A medida que
un o va conociendo la verdad, debe actuar según dicha verdad
(13:1.7). C ua nd o u st ed h ac e la voluntad de Cristo con gozo, y
refleja su carácter, puede orar en el nombre de Jesús.
Orar en el n om br e de  esús significa hacerlo sirviendo a los
  n t ~ r s s del Señor Usted tiene que desear de ta l manera lo qu e
C ri st o d es ea qu e c ad a un a de s us p et ic io ne s se a hecha en el
espíritu del Padrenuestro: Hágase tu voluntad (Mateo 6:10).
Es a fue la actitud de Jesús cuando oró en Getsemaní. Usted
debe pedir activamente y con insistencia que la voluntad de
Jesús prevalezca; orar en su nombre es insistir en qu e su vic
t o ri a t o ta l se haga manifiesta en el mundo.
Orar en el n om br e de  esús supone utilizar su nombre como
 C M IE EL   UN O INCREI
• •
referencia. Cristo es la referencia que u s te d t i en e al acercarse
a Dio Padre e n o ra ci ón , y c ua nd o Satanás intenta detenerle u
o po ne r se a usted utilice el n omb re de J e sú s p a ra alcanzar la
victoria completa.
Orar en el nombre de Jesús es r ec l am ar la v ic to ri a del C al
vario para su necesidad. Puesto que Jesús derrotó   b i e ~ t m e n t e
a Satanás y a todas su s malignas huestes de demonios (Colo
senses 2:15), el d ia bl o es un enemigo vencido; se trata de un
usurpador. Satanás intenta atemorizarlo e intimidarlo, pero ~ l
ya h a perdido la última batalla; r e c l ~ e en el ~ o ~ b r e de Jesus
la actualización de la victoria que Cristo consiguio en la cruz.
Orar en el nombre de Jesús significa reconocer por completo
el papel de Cristo como ungido de Dios; ve en   l  su Profeta
S ac er do te y Rey . Como profeta Jesús es su Consejero y gu:a;
como Sacerdote, su intercesor. Cuando usted ora, El dice
 Amén a su oración (Apocalipsis 3:14).  Porque todas la s pro
mesas de Dios son en él Sí, Y e él Amén, por medio de nosotros,
p ar a la g lo ri a de D io s (2 C or in ti os 1:20). Como Re y, ~ l es su
Señor y Soberano. Cuando u s te d o r a en su nombre, esta rec a
mando la guía profética, la intercesión sacerdotal y l a s r e gi a s
respuestas de Cristo para su oración. . siempre a Dios, por m ed io de é l, s ac ri fi ci o de alabanza, es decir,
Orar en el n om br e de Jesús es o ra r con t od a la autoridad de
  l Cristo ha delegado en usted la autoridad de orar y pedir a
Dios qu e en su nombre lleve a cabo grandes cosas. En el nombre
de Jesús usted puede reprender a Satanás y su s asechanzas,
d em on io s y todo su poder infernal. Esta es su protección, su
poder, esta es su v ic t or ia .
Cómo u s a r el n o m b r e d e J e s ú s
¡Qué sagrado privilegio el suyo Usted no necesita ~ ü ~ u n
otra recomendación o introducción para Dios: vaya al instante
y directamente al trono divino. Levante su corazón y ~ i r e a su
Pa dr e- no se sienta avergonzado de acercarse a El.   OS lo h a
e s t ~ aguardando; esperaba que usted le hablara en oración.
Como hijo de Dios, su p ec ad o y su culpa h an sido perdonados;
ya no es usted un siervo, sino un amigo de Jesús: su. compañero
de oración oficial. Usted se a ce rc a al trono de gracia, no en su
LE   U T O R I D D
• •
propio nombre, sino en e l de C ri st o, representando sus intereses
y con su autoridad. Se le ha nombrado oficialmente intercesor.
¿Cómo debe usted usar ese nombre omnipotente y maravilloso?
Recuerde lo que r ep re se nt a el nombre de Jesús: su persona,
su s propósitos, su honor, su autoridad, todo cuanto El es.
Regocíjese en lo precioso qu e es ese nombre. El nombre de
Jesús representa toda la belleza y hermosura del S eño r. Re
cuerde toda su bondad; en especial su benevolencia para con
usted. Su nombre simboliza el amor constante y p e rs o na l q u e
E l l e tiene, y qu e profesa asimismo a aquellos otros po r los qu e
usted ora. Mientras usted hace eso último, utilice su precioso
n om b re e n a l ab a nz a y en canción (Salmo 135:3).
Exprese su amor usando el nombre de Jesús. Aquellos a quie
ne s u st ed a m a se emocionan cuando lo o ye n d ec ir su s nombres.
Jesús lo am a a usted má s q ue n i ng ú n otro; y por muchos milla-
r es q ue pronuncien su nombre, a E l l e encanta oírselo a usted
de nuevo. Si n importar cuántas veces haya salido de su s labios
anteriormente, Cristo se r eg oc ij a de continuo al oí r q ue u st ed
lo pronuncia con amor. El confesar el nombre de Cristo consti
tuye un verdadero sacrificio de alabanza:  Así que, ofrezcamos
fruto de l ab io s qu e confiesan su nombre (Hebreos 13:15).
Cr ea en ese nom bre. Cuando usted ora, Jesús q ui er e q ue
ejercite la fe en su nombre (1 Juan 3:23). El nombre de Cristo
crea expectativa; da f ir me z a a su c on fi an za ; y lo llena a usted
de gozo ( Ro ma no s 15:13; 1 Pedro 1:8). La fe en el nombre de
Jesús produce respuestas milagrosas (Hechos 3:16).
H ag a s us p et ic io ne s de o ra ci ón en ese n om br e  Juan 14:13-
15; 1 5: 6, 7; 16:26, 27). Asegúrese de qu e usted está unido a
Jesús; o re p o r aquello qu e a E l l e agrada y le glorifica; reclame
en su nombre la herencia que le pertenece; p id a p or amor a su
nombre.
Utilice la autoridad del nombre de Jesús. El nombre de Jesús
expresa su autoridad soberana, recuerda la victoria qu e El ya
ha conseguido en el Calvario, y sugiere la disponibilidad de la s
huestes angélicas que le están sujetas. El nombre de Jesús res
palda su plan y su programa; garantiza el f ra ca so y la derrota
de Satanás; y le ha sido dado a usted para qu e lo utilice en
 C M IE EL M U N D O INCREI LE   U T O R I D D
• 34 • • 35 •

oración. Se a firme reclamando su autoridad para resistir a Sa - por quienes ora: especialmente para misioneros qu e sirven en
tanás y contribuya a qu e prevalezca la voluntad de Cristo. lugares peligrosos. Los ángeles están constantemente de s er 
S a nt if iq u e su o ra ci ón en ese n om br e Cuando usted utiliza vicio para ayudar a todos los hijos de Dios, y a usted también
el nombre de C ri st o al orar ha y un a influencia santificadora: (Hebreos 1:14). Todos e ll os se encuentran s uj et os a Cristo y
(a) el nombre de Jesús guarda la naturaleza y el motivo de su obedecen su s órdenes. Usted está seguro en el r ef ug io de su
petición: usted no puede orar de un modo egoísta o carnal; (b) nombre.
el nombre exige qu e la gloria se a para El; (e) espera de usted  a ga todo en el n om br e de J es ús Colosenses 3:17 tiene un
integridad y obediencia; (d) demanda perseverancia en la ora carácter ge ne ra l: Y todo lo qu e hacéis, se a de palabra o de
ción. Usted sólo puede orar en el nombre de C ri st o por aquello hecho, hacedlo todo en el nombre del SeñorJesús, dando gracias
qu e es verdaderamente importante. a Di os Padre p or me di o de él . Viva p ar a l a gloria del nombre
Consiga el compañerismo de Jesús usando su nombre Cristo de Cristo. Ore en su n om br e. Sirva en s u nombre. Confíe en su
es su Sumo Sacerdote, qu e intercede a la diestra del Padre (1 nombre. Gloríese en su n om br e. Lleve consigo el nombre de
Pedro 3:22; Romanos 8:34; Efesios 1:20-23). Usted puede unirse Jesús y s ea a s í triunfante dondequiera qu e vaya. Regocíjese en
a su i nt er ce si ón y c on se gu ir su c om pa ñe ri sm o en la o ra ci ón todo lo qu e el nombre de Jesús añade a su o ra ci ón .
pidiendo en su nombre: aquello por lo el or a En el nombre de Jesús usted posee un a autoridad y un pri
po r medio suyo en esta tierra, cuando usted pide en el Espíritu, vilegio asombrosos. El usar dicho nombre incorpora la dimen-
Cristo lo está pidiendo en su trono celestial a la mano derecha sión de lo sobrenatural a su oración, y limpia el camino delante
del P ad re . El utilizar el n om br e de Cristo en el sentido bíblico de usted haciendo retroceder las tinieblas. Es la llave de los
p le no les c on vi er te a a mb os en c om pa ñe ro s de o ra ci ón . recursos del cielo. ¡Regocíjese en su nombre ¡Vístase con él
Da h onr a a su nombre Dios quiere q ue u st ed glorifique el [Aprenda a o ra r e n la plena autoridad del nombre de Jesús
nombre de Jesús; y la oración que u s te d h a ce en ese nombre, le
capacita a El p ar a d ar gloria al Padre (Juan 14:13, 14). Dios a
exaltado a C ri st o hasta el l ug a r m ás e le va do y le ha dado un
nombre qu e es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). La manera
q ue t i en e usted de da r g lo ri a al n om br e de Jesús es orando en
dicho nombre.
Reprenda al d ia bl o en el n om br e de C ri st o Au n los ángeles
reprenden a Satanás   su s huestes demoníacas en el nombre
de Jesús. Recuérdele quién es Jesús; la victoria que El o bt uv o
en la cruz y su r es ur re cc ió n; y ue él (Satanás) está ya derro
tado. Refrésquele la memoria en cuanto a la identidad qu e usted
tiene con Jesús y la autoridad que le ha sido dada por medio
del nombre de Cristo.
Utilice el nombre de  esús como refugio Torre fuerte es el
nombre de J eh ov á; a él correrá el j us to , y será levantado (Pro
verbios 18:10). Regocíjese en el privilegio qu e tiene de llevar y
usar el n om br e de Jesús. Reclame el ministerio y la protección
de los santos ángeles de Dios p a ra u s te d mismo y para aquellos

CAPITULO 5
J SUS SU  OINT R SOR
La oración lo hace entrar a usted en un compañerismo sagrado
con Jesucristo el Hijo e nt ro ni za do de Dios. Si Dios no hubiera
r ev el ado esto en su Palabra, habría sido un a b la sf em ia el su
gerir que usted podía t e ne r t a l compañerismo. U na concisa ~
toria de la I gl es ia primitiva bien podría s er l a frase:   A y ~ d a n -
doles el Señor Marcos 16:20); y, m á s a d el a nt e , la Escritura
llama a todos los cristianos  colaboradores de Dios 1 Corintios
3:9; 2 Corintios 6:1).
ay muchas formas de colaborar con D l ~ S p or m ed io de
la obediencia, del servicio a otros, del compartir su amor; pero
El quiere tener un contacto aú n más estrecho c o ~ usted: traerlo
a su círculo donde escuchar el l at id o de su gran
corazón por un mundo perdido. Ello ha creado con l a capacidad
de hablarle y de tener c omu ni ón con El; y, s obr e todo, como
 colaborador suyo, lo creó para que o ra se , como El ora.
¿Por qué ora Jesús?
En la Escritura se nos dice repetidamente qu e Jesús oraba
y qu e continúa haciéndolo; pero ¿por qu é es necesaria la oración
para Aquel que creó el universo con s u p a la b r a J u a n 1:3) y qu e
sustenta todas la s cosas Hebreos 1:3)? ¿Cuál es la razón de qu e
tenga qu e orar? ¿Por qu é no le basta con da r órdenes? Ningún
demonio del infierno ni combinación alguna de fuerzas demo-
• 36 •
  SUS SU   O I N T R SOR
• 37 •
n í ac a s s e rí a c ap az de r es is ti r a nt e s u poderosa palabra. ¿Por
qu é causa no los reprende, frena o consume Jesús con su pala
bra?
Un dí a E l lo h a rá  2 Tesalonicenses 2:8): regirá con un cetro
de hierro  Apocalipsis 12:5)   nosotros con El Apocalipsis
2:27)-; pero en e st e t i em po Cristo h a escogido gobernar el
mundo mediante la oración. Estamos en el dí a de la gracia, no
en el de su po er y gloria. Jesús ha sido ya entronizado a la
diestra del P ad re . ¿Y qu é hace allí? Reinar. Pero ¿cómo reina?
No po r medio de su c et ro , s in o p or m ed io de la oración. Incluso
antes de s u m u er te y resurrección, cuando advirtió anticipa
damente a Pedro qu e Satanás había pedido a los discípulos para
zarandearlos como a trigo  Lucas 22:31,32), Jesús no dijo: Voy
a detener a Satanás ; sino:  He rogado por ti .
J e s ú s r e i n a mediante la intercesión
En la actualidad Jesucristo está sentado a la diestra del
Padre  e n los lugares celestiales, sobre todo principado y au 
toridad y p od er y s eñ or ío , y s ob re todo nombre qu e se nombra,
- no sólo en e st e siglo, s in o también en el v en id er o; y   todas
la s cosas [han sido sometidas] bajo su s pies Efesios 1:20-22).
Cristo y a es tá en su trono; y ¿qué hace allí? ¿Conceder entre
vistas a los ángeles o a los s an t os q ue ha n partido? El único
c u ad ro q u e presenta l a E s cr i tu r a es el de Jesús  está a la
diestra de Dios   [e] intercede por nosotros Romanos 8:34).
El vive siempre para interceder, y tiene un sacerdocio inmu
table  Hebreos 7:24, 25).
¿ Ac as o no vive Jesús para reinar? Sí, p er o t a mb ié n p a r a
interceder: El reina mediante la intercesión. Cristo es el So
berano de todo; no obstante también es el gran Sumo Sacerdote
que intercede por todos. La oración garantiza qu e habrá resul
tados y comunica bendiciones. Mientras Cristo ora, bendice; El
es el Intercesor y el Dador de bendiciones.
U s te d t a m b ié n es sacerdote
Es e es también precisamente el papel que Cristo h a escogido
para usted. El lo a m a t an to q u e d es ea qu e lo acompañe en la
 C M IE EL MUNDO
• 38 •
intercesión ante el Padre y pueda bendecir al mundo como El.
Jesús comunica bendiciones por medio de la oración, y nosotros
debemos hacer lo mismo.
Así leemos en 1 Pedro 2:9: Vosotros sois   real sacerdo-
cio. Juan escribe qu e Jesús nos a ma , q ue nos ha librado de
nuestros pecados por su sangre, que no s ha hecho un r ei no , y
sacerdotes para servir a su Dios y Padre  Apocalipsis 1:5, 6).
Jesús es el Sumo Sacerdote de Dios Hebreos 2:17), y nos h a
hecho también a nosotros sacerdotes para El Apocalipsis 1:6).
Así es como tenemos que servir a Dios  v 6). El mayor servicio
qu e podemos hacer al Se ñor, no es por m ed io de nuestro minis-
terio, testimonio o predicación; se a cual f ue re la vocación de
usted, su servicio má s importante habrá de constituirlo su in-
tercesión sacerdotal: Dios ha elegido trabajar por medio de la s
oraciones de su pueblo, y está esperando la intercesión de usted.
El no sólo lo creó para orar, sino qu e también lo r ed im ió , lo
justificó y lo santificó para ello.
U n a comisión conjunta
¿Cuál es la mayor tarea de oració q ue t i en e Jesús en este
tiempo? Tal vez se a el orar por la i gl es ia . Si n embargo, en la
Biblia sólo ha y un mandamiento registrado relacionado con la
intercesión de Cristo p or l as iglesias; se encuentra en el Salmo
2:7, 8: Yo p ub li ca ré el d ec re to; Jehová me ha dicho: Mi Hijo
eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme y t e d a rá por herencia la s
naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. ¿Es
e st a l a r az ón p or la cual Cristo intercede hoy día?
El Padre ordena a Jesús que pida po r la s naciones; y la gran
comisión de este último a la i gl es ia , su última petición, es qu e
vayan a todas la s  Mateo 28:19,20). Su segunda venida
se r e tr a s ar á h a s ta q ue e sa s naciones hayan recibido un testi
monio adecuado Mateo 24:14). Ya qu e El es un Dios de amor
infinito, su corazón suspira por la s naciones, y ciertamente u na
de la s prioridades qu e El da a cada cristiano es la de interceder
por la evangelización del mundo.
Puesto que Jesús vive siempre para interceder, en cualquier
momento que usted o r e - s e a de dí a o de n o c h e - El ya lo está
J ES US SU COINTERCESOR
• 39 •
haciendo. Cada vez q ue u st ed a cu de a la oración puede se r el
c oi nt er ce so r de C ri st o. P ab lo d ej a eso bien c la ro : nos dio
vida juntamente con Cristo  por gracia sois s al vo s) , y junta
mente con él nos res uci tó, y asimismo nos hizo sentar en los
lugares celestiales con Cristo Jesús   Porque somos hechura
suya, creados en Cristo J e sú s p a ra buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para qu e anduviésemos en ellas Efesios
2:5, 6, 10). Usted ya está sentado con Cristo en los lugares ce-
lestiales. ¿Y dónde se halla Cristo sentado? En el trono del
u ni ve rs o, al l ad o de Dios P ad re . De modo qu e usted debe estar
ya compartiendo el trono de Jesús y h ac ie nd o lo qu e él h ac e:
interceder.
J e s ú s su cointercesor divino
Fíjese en la s formas importantes en la s cuales su compa-
ñerismo con Cristo en la intercesión afecta a sus oraciones:
¡Qué reverente prudencia seposesiona de ustedmientras ora
Si usted es el c om pa ñe ro de J es ús e n la intercesión, debe ase-
gurarse de qu e pide en armonía con la s oraciones qu e El hace,
y no contradiciéndolas. ¿Qué clase de compañero sería usted si
estuviera en d es ac ue rd o con el S eñ or ? ¡Cuán urgente resulta,
no sólo tratar de conocer la voluntad de Dios, s in o pronunciar
constantemente aquellas palabras qu e Jesús nos enseñó a o ra r:
 Hágase tu voluntad, como en el cielo, as í también en la tierra
Mateo 6:1 1 Usted debe orar del mismo modo qu e Jesús lo hizo
en Getsemaní:  Pero no se a como yo quiero, sino como tú Ma-
te o 26:39).
Proporciona un a firme confianza a su oración Si u s te d o r a
para qu e la voluntad de Dios se lleve a cabo, y un e de es e modo
su o ra ci ón a la intercesión de C ri st o, p ue de acercarse a Dios
con un a tremenda certidumbre de fe Hebreos 10:22):  E n quien
tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en
él Efesios 3:12).
Si Jesús y usted están orando juntos por cierto tema, ¿existe
alguna duda de qu e Dios los oye? En una ocasión, mientras
Cristo oraba, mencionó qu e El sabía qu e Dios Padre siempre lo
escuchaba  Juan 11:42), y l a P a la b ra de Dios acumula garantía
 CAMBIE EL M U N D O .
• 40 •
tras garantía con el obj eto de alentar la intercesión s uy a: Y
esta es la confianza que tenemos en él, qu e s i p ed im os alguna
c os a c on fo rm e a su voluntad, él nos oye. Y si s abemo s qu e él
nos oye en cualquier cosa qu e pidamos, s a be m os q ue t e ne m os
la s peticiones qu e le hayamos hecho (1 Juan 5:14, 15). El si
guiente versículo indica qu e el Espíritu Santo tenía en mente,
de un modo especial, la oración de u s te d p o r o tr os , es d ec ir su
intercesión.
Supone un gran incentivo p r persever r en l or ción
Jesús mismo lo insta a qu e no deje de o ra r n i se da por vencido
hasta qu e haya recibido la respuesta  L u c as 1 8 :1 - 8; 11:5-10).
Si u s te d e s tá orando de acuerdo con la voluntad de Dios ( ve a el
capítulo 22 ), y su oración no ha sido contestada todavía, puede
t en e r l a certeza de qu e Jesús se halla aú n intercediendo por es a
necesidad; de manera q u e u s te d también debería perseverar.
¡Qué historia ta n asombrosa contó J e sú s p a ra i l u st r ar e s ta
verdad Usted debe seguir orando con la misma insistencia que
aquella viuda empleaba en su súplica a nt e u n juez injusto, el
cual no le hacía caso y se negaba a contestarla. C r is t o a f ir m ó
qu e Dios Padre no es como ese j uez , pero qu e nosotros sí debe
ríamos se r como es a viuda.
  D i os d el a m é n
E n la Biblia un cuadro maravilloso de Jesús e n su
papel de cointercesor:  H e a qu í el Amén   dice esto (Apoca
lipsis 3:14); dando a entender qu e El es es e   Amén . ¿Qué sig
nifica esto? En el hebreo, Isaías 65:16 llama a D io s e l D io s del
A mé n . El s en ti do original de da r el amén es reconocer qu e
alguien es f or ma l, d ig no d e c on fi an za y veraz; po r lo tanto, es e
término se utiliza en el Antiguo Testamento de dos f or ma s: (a)
Como repetición de la plegaria o la alabanza de u n o q ue di ri g e;
es decir, con el s ig ni fi ca do de Sí, ciertamente o de Así se a en
verdad ( Sa lm o 4 1: 13 ; 7 2: 19 ; 1 06: 48; 1 Crónicas 16:36; Nehe
mías 8:6); y (b) Como el asentimiento de un oidor obediente a
un decreto o un a resolución real (1 Reyes 1:36; Jeremías 11:5).
Cuando l a E sc ri tu ra d e cl a ra q ue Jesús es el Amén, ello
quiere decir que El es el S í di vi no a toda la voluntad de D io s
J SUS SU  OINT R SOR
•   •
y a l ~ s oraciones de su pueblo s ie mp re q ue é st as concuerden
con dicha voluntad:  Porque todas la s promesas de D io s so n en
él Sí, y en él Amén, po r m ed i o de n os ot ro s, p ar a l a gloria de
D io s, (2 Corintios 1:20).
[Ahora deje qu e la g l or ia t o ta l de l cielo, baje hasta usted
En t é rm i no s h u m an o s descriptivos, J es ús e st á sentado en el
trono, a la diestra del Padre, y usted, qu e comparte dicho trono
en el Espíritu, se halla al lado de Cristo. Al interceder usted
según la voluntad de D io s, a y ud a do p or el Espíritu Santo qu e
mora e n s u i n ~ e r i o r (y qu e i n t er c e de p o r usted y po r medio suyo),
se vuelve hacia Jesús y hace su ruego para gloria del Señor y
p.or amor a El. Gracias a su autoridad  e n Cristo , usted ex
~ e n e s ~ petición a Jesús, y El un e a la misma su poderosa
intercesión y se v ue lv e hacia el Padre para presentarle la ora
~ i ó n de ~ o s  la de Jesús y la suya). Luego, Cristo sella la
intercesión común con s u r ea l   Amén , ya qu e El es en su esen
ci a misma el Amén de usted entronizado. Po r s e r q u ié n es, po r
lo qu e r ea li zó en el Calvario, y porque concuerda con usted en
la oración (Mateo 18:19), Jesús es el  Amén soberano de su
intercesión.
¿No ha llegado el momento de cantar la doxología y de hin
carse de rodillas mientras se un e a lo s seres c e l est ia l e s q u e
exclaman en adoración:  Santo, santo, santo ?
 ¿Qué es el hombre, para qu e tengas de él memoria, y el h ij o
del hombre, para qu e lo visites? (Salmo 8:4);  Oh Jehová, ¿qué
es el hombre, para qu e en él pienses, o el hijo de hombre, para
qu e lo estimes? (Salmo 144:3); [Oh profundidad de la s rique
za s de la sabiduría y de la ciencia de Dios [Cuán insondables
so n ~ u s juicios e inescrutables sus caminos Porque de él, y
p.or el, y para el, son t o da s l as co sas . A él se a la gloria po r los
SIglos. Amén (Romanos 11:33, 36).

CAPITULO 6
UN  OMP ÑERO DE OR ION
INTERNO
El Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad no sólo
está entronizado en el cielo, sino que ha sido enviado por Jesús
 Juan 16:7 y por el Padre  Juan 14:26 a morar en los creyentes
 Juan 14:17 ; de modo que la naturaleza interna de los cristia
nos se c on vi er te en un templo de Dios p or la presencia del Es
píritu  1 C or in ti os 3:16, 17 . ¿Y qué h ac e el Espíritu Santo por
usted cuando v ie ne a morar en su interior? Lo santifica  2 Te
salonicenses 2:13 , lo inviste de poder Hecho 1:8 , lo guía
 Juan 16:13 , testifica a través de usted   Juan 5:8; Hechos 1:8
y lo ayuda a orar  Romanos 8:26 .
El Espíritu Santo es el Espíritu de o ra ci ón , y habla direc
tamente con el Padre y con el Hijo. S in embargo también or a
indirectamente por medio del creyente, de usted. La naturaleza
de Dios Hijo y de Dios Espíritu Santo es un a naturaleza de
oración: tanto el uno como el o tr o vi ven siempre para orar. Al
i gu al q ue Dios ha d is pu es to que u st ed se una a Cristo en la
intercesión para que su voluntad sea hecha en la tierra tam-
bién ha establecido que el Espíritu capacite, guíe e invista de
poder la s oraciones que usted hace .
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U N C O MP A ÑE R O DE ORACION N
  T RNO
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Para decirlo de otra forma s or pr en de nt e: Dios Hijo es su
cointercesor entronizado, y Dios Espíritu Santo su compañero
de oración interno. Al igual que Dios Padre permanece invisible
para los ojos humanos así sucede también con Dios Espíritu
Santo; pero usted puede saber cuándo el Espíritu está obrando
en su interior con la misma certeza que conocer la paternidad
de Dios o el carácter salvador de Cristo. Estar lleno del Espíritu
Santo es estarlo del Espíritu de intercesión.
Cuando el Espíritu llena a alguien la oración se convierte
en el aliento espiritual de es a persona. E l E sp ír it u Santo le
encanta hacer dentro de usted aquello para lo cual m or a e n su
interior: cumplir la voluntad de Dios en la tierra. Dios ha es
tablecido que la or ac ió n del creyente sea un a de la s formas
principales en las cuales El lleve a cabo su v ol un ta d; de manera
que el Espíritu Santo desea hacer de la intercesión un a expre
sión importante de su vida espiritual.
  Espíritu capacita y transforma su oración
 l  s p ír it u a nt o a u me n ta en usted el deseo de orar Del
mismo modo que resulta natural que un niño hable con su pa
d re , es normal también que el creyente ore al Padre celestial.
P er o si bien el n iñ o tiene que aprender a hablar el nuevo cre
yente puede orar ta n pronto como ha nacido del Espíritu; en
cuanto nace
E l E sp ír it u e st á presente desde el momento mismo del na-
cimiento espiritual p ar a a ni m ar y aumentar el des eo de orar
en el c re ye nt e. El que a un cristiano le f al te ta l deseo es un
síntoma de mala salud espiritual. Los creyentes carnales en
cuentran muchas excusas para descuidar la oración, ya que
Satanás está siempre d is pu es to a robarnos la comunión con
Dios, que es la Fuente del poder; pero aquellos que se encuen
tran llenos del Espíritu pueden esperar que el Espíritu Santo
el Capacitador interno de oración, les guíe a orar.
 l  spíritu anto trae a su memoria l a s c ri t u ra mientras
usted ora Uno de los ministerios del Espíritu como compañero
de oración s uyo , es recordarle cosas que tienen importancia
espiritual: El se d el ei ta , por ejemplo, en a su mente ver-
 C M IE EL MUNDO
• 44 •
sículos de la Biblia, ya qu e ésta es la e sp a da q ue lo capacita
para resistir los poderes malignos de este mundo  Efesios 6:16).
El Espíritu le hace recordar versículos de la Escritura llenos de
alabanza para que usted pueda mencionarlos en su s oraciones,
y también promesas bíblicas para fortalecer su fe.
El aprender de memoria pasajes de la Escritura - g u a r d a r 
los e n s u c o r a z ó n - lo capacitará para incorporar la Palabra de
Dios a su vida espiritual  Salmo 119:11). Memorice algunos de
los salmos de alabanza la s doxologías del Nuevo Testamento,
  algunos de los versículos de oración y de promesa. Estos pue-
de n usarse repetidamente ya que, como verá expresan los pro-
fundos deseos y gozos de su corazón. ¡Qué maravillosa bendición
supone el utilizar las propias palabras de Dios como oración
l  spír tu   a nt o lo hace c on sc ien te de m et as e sp ir it ua le s
que debe tratar de alcanzar Al Espíritu le encanta presentarle
a usted la imagen de Jesús y profundizar su deseo de parecerse
má s al Señor, m i en t ra s u s te d lee a ce rc a de El en la Palabra y
se da cuenta de que no alcanza su semejanza. El Espíritu Santo
también se deleita en ponerle delante personajes bíblicos, gente
piadosa destacada de la historia de la Iglesia, o individuos ejem-
p l ar e s q ue u st e d ha conocido o encontrado. Utilizando el ejem-
plo de és tos , el Espíritu lo ayuda a establecer metas para su
propio crecimiento espiritual. Ha y muchos pasajes de la Escri-
tura los cuales el Espíritu Santo puede utilizar en este aspecto
de su ministerio por lo tanto resulta mu y importante qu e usted
dedique tiempo suficiente a leer de manera sistemática y a dia-
rio l a P a la b ra de Dios. El Espíritu también le hará presentes
otras metas mientras usted or a p or su i gl es ia , su organización
misionera su p aí s y, c la ro qu e sí, [por su mundo
l  spír tu   anto lo hace consciente de necesidade que de-
ben ser suplidas El p ue de d a rl e a usted ojos para ve r aquello
qu e a o tr os pasa desapercibido, y ayudarle a discernir cuando
la gente está desanimada triste o derrotada. También puede
señalarle la negligencia espiritual o la necesidad que ha y de
avivamiento de nueva visióny de mayor obediencia. Asimismo
es posible qu e el Espíritu lo inspire para orar po r el crecimiento
de la iglesia, por los jóvenes qu e usted tiene a su alrededor, por
siervos de Dios especialmente utilizados.
UN COMP ÑERO DE O R CI O N I N TE R N O
• 45 •
Al hacerle p r es e nt e s e s as necesidades, el Espíritu lo está
llamando a orar. A Satanás no le importa qu e usted reconozca
la s necesidades qu e h ay , p er o lo q u e q ui e re es qu e ridiculice y
c ri t iq ue ; el Espíritu Santo   u compa ñe ro de or aci ón in-
t e r n o - p or su parte desea qu e u s te d s e a un a persona de o ra -
ción y no c rit icona. El empeño del d ia bl o es q ue u st ed hable
acerca de la gente y de su s necesidades; el del Espíritu que
interceda por ellas.
En ocasiones, u s te d d e be r á compartir esas preocupaciones
con otros a fin de o r ar j un to s p or e ll as ; c os as tales como la s
inquietudes generalizadas de su comunidad, de su nación, de
su mundo. La tremenda necesidad qu e ha y del avance y de la
divulgación del evangelio exige q u e u st e d se un a en oración con
otras personas para obtener el mayor poder de intercesión po-
sible. El Espíritu Santo está siempre dispuesto a ayudarle en
tales ocasiones, y Cristo promete acompañarle  Juan 14:16).
 l  spír tu le d ar á c ar ga s de o rac ió n El c or az ón de Dios
está entristecido por el pecado, la indiferencia y la impiedad de
nuestra época. Nuestro amante Salvador y el tierno Espíritu
Santo r u eg an e n oración intercesora por la s vidas y los hogares
destrozados, y por l as t r ag e di a s q u e producen la iniquidad y la
injusticia en todo el m un do . A mb os anhelan qu e usted se un a
a ellos en una intercesión diaria po r los qu e sufren po r los
quebrantados p or los p er di do s, y po r todos aquellos qu e están
siendo destruidos po r el pecado.
Dios Padre quiere q u e a l gu i en i n te r ce d a por c a da p e rs o na
necesitada. El oye el clamor del huérfano elsollozo del afligido,
la s palabras airadas del v io le nt o, y los gritos de su s víctimas.
El Señor siente las calamidades de los prisioneros y refugiados,
l a s p u nz a da s de dolor cauzadas p or el hambre de aquellos qu e
mueren de inanición; le afecta el d ol or de los enlutados la im-
potencia y la desesperanza de los qu e están encadenados po r
hábitos pecaminosos. El comprende las tinieblas espirituales y
e s a v a ga pero profunda insatisfacción q ue s i en t en los qu e aú n
no h a n recibido el evangelio.
Co n toda seguridad Jesús todavía llora sobre nuestras ciu-
dades como lo hizo s ob re Jerusalén ya qu e su c or az ón es el
mismo a ye r, hoy y p or los s ig lo s H eb re os 13:8). El am a con el
 CAMBIE EL M U N D O
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anhelo má s profundo a cada ateo, cada comunista cada terro-
rista   Cristo estima a todo se r humano por pecador que sea.
El papel especial del Espíritu Santo es darle a usted un a
carga de oración por todas esas necesidades y todos esos nece-
sitados. Dios quiere expresar su m or anhelante a través de
usted mientras ora. Un a intercesión amorosa y deseosa como
esta debería formar parte de su tiempo de oración diario.
Cuanto má s fiel y sinceramente ore usted por esas necesidades,
con tanta má s profundidad el Espíritu Santopodrá hacerle sen-
ti r la s cosas que quebrantan el corazón de Dios. El Espíritu
desea llamarlo a llorar con los que lloran (Romanos 12:15); pero
su llanto no tendrá lugar por lo general, en público, sino en su
cámara secreta de intercesión Jeremías 13:17).
  l  spírituS an to lo llamará a la oración en mo men to s de
crisis En la vida de todas la s personas ha y momentos de crisis,
de peligro, de decisión, o de oportunidad especial. Ha y veces en
que el Espíritu Santo está convenciendo a alguien de pecado
 Juan 16:8) y q ui zá le llame a usted a orar durante es a crisis
espiritual; y ocasiones de enfermedad o de un desaliento espe-
cial en la s cuales el Espíritu puede seleccionarlo para que lleve
un a carga particular de oración por alguien. Aprenda a se mu y
sensible a la voz del Espíritu Santo para un a explicación má s
detallada de e st e importante papel, vea el capítulo 9).
  l  spírituconferirá un a profundidad poder y un a fe es-
peciales a su oración El no sólo lo dirigirá a orar por necesi-
dades particulares sino qu e también lo guiará en cuanto a la
manera de pedir por ellas, fortalecerá su fe mientras lo h ac e, y
ungirá e investirá de poder su oración. Además como su com-
pañero de intercesión que es, se unirá a usted para orar e in-
terceder con un a profundidad que usted solo no c on se gu ir ía
(Romanos 8:26, 27).
Nosotros somos débiles por nosotros mismos, y nuestras ora-
ciones también lo son comparadas con la s del Espíritu. El ve la
urgencia mucho mejor qu e nosotros, y su Personalidad infinita
siente un a infinita profundidad de amor, de pena de compasión
y de a nhel o. El Espíritu Santo reconoce el tremendo potencial
y la s posibilidades por encima de lo que n os ot ro s p ud ié ra mo s
jamás comprender.
UN COMPAÑERO DE OR ION INTERNO
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La intercesión del Espíritu según dice Pablo, supera cual-
quier oración que usted pudiese hacer. En ese caso no se trata
tanto de la intercesión qu e El realiza a través de usted sino
m á s b ie n a favor de usted  v 27). El Espíritu Santo intercede
por usted y por a qu el lo s p or quienes usted o ra ; El lo ha guiado
a compartir el clamor de su corazón, su carga y su amor, pero
no le d ej a solo para orar, sino que se un e a usted como tierno
compañero de oración, añadiendo a sus peticiones un a com-
prensión un deseo y un poder infinitos.
El Espíritu Santo quiere que usted tenga un ministerio de
oración mundial. Su compañero de oración interno anhela que
comparta con El su co ra zón p or el mundo entero; ya que El es
el Dios creador, E l a ma a toda su creación por igual.
Aproximadamente el 50 de la gente del mundo no ha oído
jamás el nombre de Jesús; o si lo ha oído mencionar, no ha
escuchado lo bastante acerca de El como para poder tomar un a
decisión inteligente en cuanto a r ec ib ir le . E so s p ue bl os v iv en
en un a clase de pobreza pocas veces reconocida o publicada: se
trata de un a pobreza de oración intercesora ya que los inter-
cesores en esas naciones paganas son pocos.
¿Quién orará por ellos? ¿Quién pedirá por el exilado, el ateo,
el comunista y el terrorista si no son los cristianos? El Espíritu
Santo que intercede por ellos con gran anhelo cada día, desea
profundamente q ue u st ed c om pa rt a con El su intercesión por
el rápido avance del evangelio. ¡Qué trágico sería que nuestra
renuencia a orar y nuestro fracaso en alcanzar a esos perdidos
fueran factores que contribuyeran al retraso de la segunda ve-
nida de Cristo (Mateo 24:14).
¡Perdónanos, Señor ¿Por qué no hace un alto ahora mismo
y pide perdón, al tiempo que promete q ue , p or m ed io del p od er
capacitador del Espíritu Santo desde este momento, comenzará
usted a asumir su p le no p ap el de c omp añ er o de o ra ci ón del
Espíritu? Sin lugar a dudas ha y ciudades y naciones enteras
así como líderes mundiales que esperan su oración. ¿Hasta
cuándo la esperarán?
El Espíritu Santo puede llamarlo a ayunar. La iglesia cris-
t ia na h a d es cu id ad o m uc ho el m ét od o del ayuno como medio
para orar con má s poder y obtener mayores resultados de la
 C MBIE EL M U N D O
• 48 • CAPITULO 7
o ra ci ón . De vez en c ua nd o, si n embargo, el Espíritu lo llamará
a añadir el ayuno a su intercesión  un estudio má s amplio de
este tema en el c ap ít ul o I l ,
El Espíritu Santo quiere multiplicar su recompensa eterna.
Cristo premiará en g r an m a n er a a todos sus intercesores por la
f id el id ad de ellos. M uc ho má s d ep en de del fiel e je rci ci o de la
oración de lo que la mayoría de los cristianos piensan. Ha y
importantes batallas de o r ac ió n que se luchan constantemente,
y usted corre el peligro de perder las mayores oportunidades de
es a vida cristiana. Cristo y el Espíritu anhelan q ue u st ed se a
su eficaz compañero de oración; ellos necesitan su ayuda inter-
cesora.
Dios Padre ha dispuesto qu e muchas cosas dependan de la
o ra ci ón de u st ed ; no f al le a su s cointercesores divinos; no falle
LOS  NG L S
a su mundo. El E s pí r it u S a nt o a n he l a qu e su vida de oración
llegue a se r p od er os a y ef icaz; El quiere qu e usted reciba su
plena y g lo ri os a r ec om pe ns a. [No se pierda la corona de inter Los santos ángeles de Dios son los expedidores invisibles de la s
cesor qu e E l l e tiene preparada oraciones que usted hace. L a E s c ri t ur a e n se ñ a q ue el número
total de ángeles no puede se r contado po r el hombre  Hebreos
12:22), y qu e la primera responsabilidad que ellos tienen como
criaturas es adorar y servir a Cristo  Heb re os 1:4, 6, 7). En
segundo l ug ar , Dios los asigna al ser vicio de los qu e serán
herederos de la salvación Hebreos 1:14). Los ángeles tienen
un vivo interés en todo lo qu e se r ef ie re a n os ot ro s, ya qu e para
Cristo somos importantes; somos su Iglesia, su novia.

¿Cómo a y u d a r o n lo s á n g el e s c o n l a r e s pu e s ta a l a o r a ci ó n
en lo s tiempos bíblicos?
L a E s c ri t u ra enseña de qu é manera Dios usó a su s ángeles
para ayudar en la contestación de la s oraciones de muchos de
los grandes héroes bíblicos. Cuando Abraham, po r ejemplo, pi-
dió po r su sobrino Lot mientras é st e v i ví a en la ciudad pagana
de S od om a, Dios en vi ó a u n os á n ge l es para librar a Lo t antes
de destruir el lugar  Génesis 19). Indudablemente Jacob oraba
con f er v or en su huída de casa de su suegro Labán, tras haberle
ordenado Dios q u e v ol vi er a con su s familiares  Génesis 31:3,
11, 12), ya qu e el Señor mandó a un g ru po de ángeles para
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 C M IE EL MUNDO
• 50 •
protegerlo Génesis 32:1, 2). Cuando Elías huía de la ir a de
Jezabel y oraba desesperadamente Dios e nv ió a s us á ng el es
dos veces para proporcionarle comida  1 Reyes 19:5, 7); y en
aquella ocasión en qu e la s fuerzas enemigas rodeaban a Eliseo,
el Señor mandó multitudes angélicas para protegerlo 2 Reyes
6:17).
Cuando Ezequías e Isaías clamaron en o ra ci ón al cielo, el
Señor envió a un ángel para librar a Jerusalén de su s enemigos
 2 Crónicas 32:20, 21). Má s tarde D an ie l, el guerrero de la
oración tras se r echado al foso de los leones, testificó: Mi Dios
e nv ió su á ng el , el c ua l c er ró la boca de los leones, Daniel 6:22);
y c ua nd o el p ro fe ta b us có entendimiento de cierta visión, Dios
mandó a Gabriel para qu e se la interpretara  Daniel 8:15, 16).
Luego, Daniel oró nuevamente con a yu no , y Gabriel fue en
viado otra vez a él Da ni el 9:3, 20-23). En otra ocasión, este
mismo profeta pasó t r es s e ma n a s orando y en ayuno parcial, y
Gabriel se le a pa re ci ó y le i nf or mó de que Miguel le había ayu
dado a traer la respuesta a pesar de la o pos ic ió n d em on ía ca
 Daniel 10:2, 13). También durante la v is ió n y o ra ci ón del pro
feta Z ac ar ía s, uno de los ángeles del S eñ or di a dicho p ro fe ta
la respuesta  Zacarías 1:8, 9).
En t ie mp os del N ue vo T es ta me nt o, Dios e nv ió un ángel a
Zacarías, padre de Juan el Bautista para decirle qu e su oración
por un hijo había sido oída  Lucas 1:11-13). F u er o n t a mb i én
ángeles quienes llevaron la noticia de la resurrección de Cristo
a las mujeres que visitaban su tumba  Mateo 28:5), y también
dos de e ll os hablaron a los di scí pul os al ascender el S eñ or al
cielo Hechos 1:10, 11). Cuando los apóstoles fueron arrestados
p or el sumo s ac er do te , Dios m an dó a un ángel para abrirles la
puerta de la cárcel y ordenarles que proclamaran las Buenas
Nuevas  Hechos 5:19, 20). Durante el avivamiento en Samaria
un ángel dijo a F el ip e q ue f ue ra h ac ia el s ur , po r el c am in o de
G az a, d on de el evangelista conoció y testificó al eunuco etí?pe
 Hechos 8:26). No ha y duda de qu e también hubo un ángel im
plicado e n s u milagroso traslado ulterior a otros sitiosde misión
 vv. 33-40 .
Cuando Pedro estaba en la cárcel y la iglesia oraba por él,
Dios mandó a un ángel para abrirle la s puertas y sacarle  He-
  S   NGELES
•   •
chos 12:5-10); y mientras la iglesia seguía orando, el Señor
e nv ió a o tr o para destruir a su perseguidor: el re y Herodes  He
chos 12:17-24). Má s tarde durante aquel l ar go y trágico tem
poral en el Mediterráneo cuando Pablo y sus compañeros de
t r av e sí a e s ta b an a punto de perder la vida, un ángel enviado
por Dios aseguró al a pó st ol q ue , en respuesta a su s oraciones,
todos los qu e iban en el b ar co se salvarían  Hechos 27:23, 24);
y no ha y duda de qu e también contaron con asistencia angélica
para llegar v iv os a la o ri ll a. En otra ocasión aún cuando J u a n
oró estando exilado en Patmos, Dios mandó a su ángel para
darle la visión que encontramos en el libro del Apocalipsis Apo
calipsis 1:1).
Indudablemente los ángeles de Dios estuvieron mucho má s
activos durante todos los tiempos bíblicos de lo qu e pensamos.
También Jesús recibió asistencia angélica; sabemos por lo me
nos de dos ocasiones en la s qu e oró y aparecieron ángeles para
fortalecerlo y ayudarlo  Mateo 4:11; Lucas 22:43). La Biblia,
por otra parte da a entender qu e los ángeles están igual de
Somos i m p o r t a n t e s p a r a lo s ángeles
Usted debería regocijarse por el hecho glorioso de qu e nunca
está solo - i n c l u s o los niños parecen tener un á ng el q ue les
acompaña 18:10 - ángeles observan
todo momento  1 Corintios 11:10; 1 Timoteo 5:21). Pablo ex
presó: Hemos llegado a se r espectáculo al mundo, a los ángeles
  los hombres Corintios 4:9). No ha y ningún momento de
su vida en el cual los oj s de los ángeles no lo están mirando;
indudablemente son ellos quienes llevan los libros en los cuales
todos los pensamientos la s palabras y los h ec ho s de usted que
da n registrados  Apocalipsis 20:12; Daniel 7:10), permitiendo
qu e Dios r ec om pe ns e su o ra ci ón y su servicio de amor a El  
Corintios 3:11-15).
Dios utiliza su múltiple bondad para con nosotros, su coor
dinación providencial de nuestra v id a, y nuestro servicio a El
para ilustrar a los ángeles su plan su voluntad y su s caminos.
De esta manera nuestra vida se convierte en instrumento edu-
 CAMBIE EL M U N
• 52 •
O
cativo po r m ed i o del cual los ángeles pueden c on oc er a D io s
mejor:  Para qu e la multiforme. s b i ~ u r í de I i o ~ se a ahora
dada a c on oc er p or m ed io de la iglesia a los principados y po-
testades en los lugares celestiales (Efesios 3:10).
Lo s á n ge l e s s o n importantes p a r a usted
Tanto Dios, como usted cuando ora, tienen siempre a os
ángeles a su disposición. Siempre es c or re ct o decir q e   ~ o s
otorga la respuesta a la oración, ya qu e los ángeles actuan In-
v ar ia bl em e nt e e n n om br e de l Señor: son s u s r e pr e se n ta n t es
personales. No h a y l í m it e a lo qu e ellos pueden h c ~ r por usted
si lo qu e pide está de acuerdo con la v o l ~ n t d de DI?S. Cuando
se requiere a má s de uno, Dios puede enviar los suficientes para
satisfacer la necesidad qu e usted tenga.
Al parecer, los ángeles poseen la capacidad de v i ~ r con es a
rapidez i n cr e í bl e q u e caracteriza al mundo de l espír'itu, No s ~ n
estorbados por un cuerpo de carne y hueso como el nuestro; SIn
embargo, cuando Dios as í lo quiere, pueden utilizar la fuerza
f ís ic a o aumentar la de usted  Daniel 10:18, 19; Lucas 22:43).
Si es la voluntad del S e ño r , p u e de n , a s im i s mo , adoptar forma
corporal y funcionar p o r m ed io d e e ll a.
Recuerde los s i gu i en t es p u nt o s i m p or t an t es acerca de los
ángeles:
  Siempre están con usted.
2. Pueden ir a cualquier parte en el momento qu e s ea . Se
hallan presentes en el lugar y en el m om en to q ue u s te d los
necesita.
3. Están disponibles a l i n st a n te si D io s los requiere.
4. Tienen fuerza sobrehumana.
5. So n posiblemente los principales agentes de l Señor para
c o n te s ta r s u s oraciones.
6. Se deleitan e n h ac e r la voluntad de D io s.
7. Están asignados permanentemente a ayudarlo a usted.
8. Lo aman porque usted es amado po r Dios.
9. Usted puede pedir a Dios su ayuda en todo momento.
10. So n sólo servidores de Dios asignados a usted; usted no
  S   NGELES
53 •
debe orar a ellos, sino únicamente a D io s, y pedirle a E l l a ayuda
de su s siervos.
11. Se regocijarán con usted en el cielo y probablemente le
explicarán cómo f ue ro n c o nt es t ad a s s u s p l eg a ri a s e n d i st i n ta s
ocasiones.
Un a razón por la cual usted debería sentirse mu y agradecido
po r la ayuda de los ángeles es la constante oposición qu e pre-
sentan Satanás y s u s h u e st e s demoníacas a la voluntad, el mi -
nisterio y el pueblo de D io s. El diablo trata de vengarse de l
Señor atacando a l a humanidad, objeto de l amor y de los planes
divinos. Satanás ha m ov i li za do a su s fuerzas contra usted, y
éstas se le oponen constantemente, obstaculizándole mucho
má s de lo qu e usted piensa (Efesios 6:12).
Pero ¡regocíjese [Torne aliento Sólo Dios es todopoderoso,
omnisciente y omnipresente. El diablo puede únicamente estar
en un sitio a la vez, y ha de confiar en su s ayudantes demoníacos
qu e t r a b aj a n p a r a él.
Dios tiene muchos m ás á n ge l es q u e demonios Satanás, y la
guerra espiritual se gana mediante la oración, con la ayuda de
l a s h u es t es angélicas de l Señor (vea el capítulo 20): Si D io s es
po r nosotros, ¿quién contra nosotros? Romanos 8:31);  N o ten-
ga s miedo, porque má s so n los qu están con nosotros qu e los
qu e están con ellos (2 Reyes 6:16);  N o temáis, ni tengáis miedo
  p o rq u e m á s ha y con nosotros qu e con él (2 Crónicas 32:7).
S u oración y   s ángeles
Ya se a qu e los á n ge l es a y ud e n e n la respuesta a su s oracio-
nes especialmente comisionados po r D io s, o en el desempeño
normal de los deberes qu e tienen establecidos, no se le exige a
u s te d q ue le s pida ayuda directamente; de h ec ho , jamás debe
orar a los ángeles. Dirija su oración sólo a Dios, entendiendo
q ue q ui zá El asignará a estos la tarea de ayudar a suplir la s
necesidades po r la s c ua le s u s te d pide. E n determinadas cir-
cunstancias, usted puede solicitar legítimamente la asistencia
angélica en necesidades relacionadas con:
  evangelismo la iglesia y la obra misionera Ta l vez usted
q u i er a o r a r para qu e los ángeles de D io s aceleren la concesión
 C M IE EL M U N D O   S   NGELES
• 54 • • 55 •

de permisos, coordinen el tiempo atmosférico, suplan favores v er sí cu lo de la Biblia   d ón de se encuentra ayudarlo a

de viaje, ayuden con arreglos complicados, aseguren el buen comprender a o tr os , velar p or s us cosechas o ganados  Mala-
funcionamiento de l a s m á qu i na s den gracia ante la s autori- quías 3:11 o asistirle en asuntos de negocios.
dades locales o en otras esferas del gobierno, a t ra i ga n l a aten- Lo anterior no es sino un a lista de posibles situaciones en
ción de personas claves, motiven a la gente qu e asista a la s q ue u st ed quizá necesite la asistencia angélica. Recuerde:
reuniones importantes distraigan a la o po si ci ón o s il en ci en y Padre Espíritu Santo pueden actuar
retiren a los adversarios, auxilien en la l ib er ac ió n de hábitos rectamente pero, con toda probabilidad, la mayoría de la s veces
pecaminosos, y lo ayuden a usted a contestar preguntas y ob- escogerán hacerlo mediante el ministerio y con la cooperación
jeciones. de los á ng el es . Dé gracias al Señor po r la asistencia angélica
  a derrot de Satanás Q ui zá s u s te d n ec es it e la ayuda de s ie mp re q ue sospeche q ue é st a ha tenido algo qu e ver. Usted
los ángeles de Dios para atar la influencia del diablo, desbaratar siempre dispone, con sólo pedirlo, de un a multitud de sos em-
su s planes e impedir el control que ejerce sobre cierta vida; o a bajadores celestiales, los cuales pueden se r enviados al lugar o
fin de disipar la s tinieblas satánicas y hacer retroceder a su s a la persona qu e se h al le e n necesidad. Los ángeles están es-
demonios; o para ayudar a los c ri st ia no s en tiempos de tenta- perando para ayudarlo.
ción, dándoles poder con el objeto de que puedan resistir a Sa-
tanás uniéndolos contra éste y su s fuerzas.
  aprotección En ocasiones, la protección angélica resulta
imperativa y bajo la direcciónde Dios los ángeles pueden guar-
darnos de accidentes, tormentas y otras calamidades naturales;
as í como de insectos, de animales salvajes, de gérmenes de en-
fermedad y de infecciones; o de enemigos incitados por Satanás;
o de ataques abiertamente demoníacos y de la tentación del
diablo. Los ángeles pueden asimismo recibir la facultad de dis-
traer la a te nc ió n de los a dv er sa ri os que usted tiene haciendo
que su presencia pase inadvertida en momentos de p el ig ro , y
también de coordinar circunstancias providenciales para qu e
pueda escapar de sus enemigos.
  as necesid des person les Usted ta l vez sienta la necesi-
da d de un a ayuda angélica en asuntos mu y personales, como
p or ejemplo: en la p rot ec ci ón de s us s er es q ue ri do s; o c ua ndo
precisa comunicarse con alguien; o para encontrar solución a
algún problema. O también en momentos que requieren habi-
lidades especiales, o para qu e lo ayuden a encontrar algo. O
igualmente para llamar a otr os en su ayuda o a fin de des per-
tarle a tiempo, o para recordarle o hacerle presentes ciertas
cosas. O con objeto de guiarle en alguna situación difícil, pro-
porcionarle un a f ue rz a f ís ic a s up er io r a la q u e u s te d posee, re-
cordar a otros que oren p or u st ed , traerle a la memoria un

CAPITULO 8
L S LL V S  N SUS M NOS
Jesucristo es el So be ra no de nuestro universo, el Creador de
toda cosa visible e invisible: del mundo físico, de la humanidad
y de la esfera angélica  Juan 1:3; Colosenses 1:16), Todos los
seres celestiales, a excepción de la Trinidad, fueron creados po r
Jesús; incluso aquellos qu e c ay er on en pe cad o y siguieron a
S a ta n ás . A u n de éstos, Cristo todavía es el máximo Soberano;
y a pesar de que ahora no se p o st r an a n te E l , un dí a lo harán:
no en sumisión, ya que entonces será demasiado tarde para eso,
sino reconociendo qu e sólo El es Señor. El diablo y su s segui
d or e s no pueden traspasar los límites de lo qu e Jesús les p er 
mite  Job 1:10, 12; 2:6; 1 Reyes 13:4). Se apresura el dí a en qu e
Satanás y todo se r m a li g no s e rá n lanzados al lago de fuego y
no se opondrán ya má s a Dios o al homb re.
A pesar de má s nuevas tecnologías, los científicos son
incapaces de descubrir el s ec r et o de l p od er qu e sostiene el uni
verso. ¿Cuál es la fuente de esa energía qu e hace qu e los elec
trones de cada átomo sigan girando alrededor de su n úc le o a
un a velocidad comparable a la luz? ¿Qué poder encamina a la s
innumerables estrellas, siglo tras siglo, po r su s recorridos? La
Biblia responde a estas preguntas: Jesús  Hebreos 1:3).
Jesucristo es supremo hoy, como i n di c an s u s propias pala-
• 56 •
L S LL V S EN SU S M NOS
• 57 •
bras:  Toda potestad me es d a da e n el cielo y en la tierra Mateo
28:18).
J e s ú s tiene la s llaves d e la historia
En el A n ti g uo T e st am e nt o , Jehová  Jesús en su forma
preencarnada) anuncia dos vec es: Yo soy e l primero, y yo soy
el postrero Isaías 44:6; 48:12); y e n Apocalipsis 1:17; 22:13,
Cristo declara nuevamente esta verdad: el primero , porque es
Creador de todo; y el ú lt im o , porque tiene la ú l ti m a p a l ab r a
en t od as l as cosas. El llevará a c abo su plan eterno a pesar de
cuantos hombres y d em on io s p u ed a n h a ce r po r desbaratarlo.
Jesucristo es el Señor de la historia, y jamás rendirá a n a di e s u
señorío. Usted nunca cometerá un error colocando su vida en
manos del Señor de la historia.
J e s ú s t ie n e l a s llaves d e la muerte y de l Hades
Jesús es Soberano de l a m u er te y de l Hades, como anuncia
en Apocalipsis 1:18: [Yo soy] el qu e vivo, y estuve muerto; ma s
he aquí qu e vivo po r los s ig lo s de los s ig lo s, amén. Y tengo la s
llaves de la muerte y del H ad es . Ningún germen de enferme
dad, crimInal o terrorista cuenta con poder sobre usted a menos
qu e Jesús le permita d ic ho p od er ; ni t am po co tormenta, inun
dación, animal salvaje, fuerza o poder alguno puede d a ñ ar l e s i n
autorización de Cristo.
Esto no g a ra n ti z a q ue u s te d v a y a a tener un a vida libre de
sufrimiento o a llegar a un a edad avanzada; si hace caso omiso
de la s leyes divinas en cuanto a la salud, y vive d es cu id a da 
m e nt e , s e ga r á lo qu e ha sembrado: será má s p rop en so a los
accidentes y má s susceptible de contraer enfermedades. Si n em
b ar g o, sí s ig ni fi ca qu e Jesús no permitirá que nada dañe a su
verdadero  yo .
J u a n Wesley expresó: Yo soy inmortal hasta qu e haya aca
b ad o mi o br a . E s to q u ie r e d ec i r q u e s i em p re q u e usted se halle
en la voluntad de Dios, siga sensible y o be di en te a la guía de l
Espíritu, cuide de su cuerpo, el control supremo de s u v i da y de
su muerte no estará e n m an os de la casualidad, los aconteci-
 CAMBIE EL M U N D O
• 58 •
mientos naturales otros seres humanos o Satanás. Jesús no
permitirá qu e nada lo toque excepto aquello qu e El puede usar
para su beneficio eterno. El tiene el propósito de utilizarlo ahora
y po r la eternidad. [Gloria a Dios, C ri st o p os ee la s llaves de la
muerte y del Hades Y no se la s entregará a ningún otro.
J e s ú s t i en e l a s llaves d e David
 Esto dice el Santo el Verdadero, el qu e t ie ne l a l la ve de
David, el qu e abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre
(Apocalipsis 3:7). Cristo es el S eñ or de todas la s puertas: aque-
llas qu e El abre no pueden se r cerradas ni po r hombres ni po r
demonios; ni la s qu e El cierra pueden abrirse por la fuerza,
aunque todo el infierno conspire para hacerlo. Pablo reconoció
qu e e r a J es ús quien le abría la s puertas a lo l arg o de todo su
ministerio (2 Corintios 2:12; Colosenses 4:3).
Si usted busca un a  puerta grande y eficaz como la qu e
e nc on tr ó el a pó st ol (1 Corintios 16:9), recuerde qu e es Jesús
q ui en a br e l as p ue rt as ; y si necesita que alguna se c ie rr e de
golpe en la s narices de Satanás tenga e n c u en t a qu e el Señor
posee la s llaves para hacerlo. La gente puede abrir por la fuerza
aquellas puertas qu e usted o yo hemos cerrado, o cerrar l a s q ue
hemos abierto, pero cuando J e sú s e n tr a e n escena nadie puede
cambiar lo qu e El h ac e. El S eñ or no renunciará nunca a la
soberanía qu e tiene sobre la s p ue r ta s e n la vida de usted: El
conserva la llave de David.
J e s ú s le d a r á l a s l la ve s d e l r e in o
A u nq u e h a y c i er t as llaves qu e Cristo no entregará jamás a
nadie El está ansioso por darnos a usted y a mí la s llaves del
reino: [Yo]  edificaré mi iglesia; y la s puertas del Hades no
prevalecerán contra ella. Y a ti te daré la s l la ve s del r ei no de
los cielos; y todo lo qu e a ta re s e n la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la t i er r a s e r á desatado en los
cielos (Mateo 16:18, 19).
  sú s confió las l la ve s del reino a los prim ros discípulos
Originalmente mensaje quien acababa
LAS LLAVES EN   U MANOS
• 59 •
de responder a la pregunta del S eñ or : ¿ Qu ié n d ec ís qu e soy
yo? v 15). Tras la declaración q ue a qu él hizo del s eñ or ío de
C ri st o, el Señor le dio (así como a los q u e v e nd rí a n después)
un a increíble autoridad para extender la obra de su reino sobre
l a t i er r a.
¿y cómo utilizó Pedro la s llaves? ¿De qu é manera at ó y de-
sató? Jesú.s acababa de prometer que El e di fi ca rí a su i gl es ia ; y
ya q ~ no Iba a estar má s sobre la tierra en carne humana para
realizar es a tarea de edificación, ahora entregaba Simón y a
los otros discípulos es a responsabilidad. El interés de Cristo por
~ t r .y desatar no t e ní a t a nt o que ve r con la d is ci pl in a de su
iglesia como con la edificación y el avance de ésta.
En el relato del crecimiento de la iglesia neotestamentaria
qu e encontramos en H ec ho s, la o ra ci ón y el t es t im on io iban de
la mano mientras el Espíritu Santo actuaba p or me di o de los
discípulos.
El   ~ ~ Pentecostés, Jesús dio a P edr o un a l la ve , y é st e,
en o be di en ci a, p as ó al frente y abrió la puerta de la iglesia a
tres mi l nuevos creyentes. También Esteban recibió de Cristo
un a llave, y obedientemente entró en el cielo directamente; si n
embargo la muerte de ese mártir influyó en Saulo, quien llegó
a se r el m a yo r g a na d or de almas de la Iglesia primitiva. El
Señor, asimismo, dio un a l la ve a F el ip e, con la qu e él abrió la
puerta de la igles ia a los samaritanos; y luego le proporcionó
otra y lo e nv ió al d es ie rt o. F el ip e obedeció, y en el camino de
Gaza pudo abrir también al e un uc o e tí ope , y con ello a la gente
de Africa.
Cristo le dio a Pedro otra llave má s, y el após tol abrió la
puerta de la i gl es ia a C or ne li o y , posteriormente a los gentiles
romanos. Jesús s ig ui ó d an do l la ve s a P ab lo , a m ed id a q ue é s te
extendía el reino de Dios y e di fi ca ba la iglesia en un a ciudad
tras otra: Filipos, Tesalónica, Atenas Corinto, Efeso, Colosas;
y, má s allá por muchos otros pueblos y ciudades cuyos nombres
no se mencionan. El ap ós tol de los gentiles continuó obede-
ciendo, predicando, orando y edificando la iglesia.
  sú s necesita cristianos que lleven adelante su obra en cada
época Esta verdad es ta n i m p or t an t e q u e el Señor repitió su
comisión un poco má s t ar de e n el l ib ro de M at eo utilizando la

C M IE EL M U N D O
• 60 •
forma plural e incluyendo as í a todos los cristianos que ?abrían
de seguir a Pedro:  D e cierto os d ig o que t od o lo ~ u at81S ~ n la
t ie rr a s er á atado en el cie lo; y todo lo qu e desatéis en la tierra
será d ~ s a t a d o en el cielo. Otra vez os digo, qu e si dos.de vosotros
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier c o s ~ qu e
p id ie re n, l es s er á h ec ho p or m i Pad re q ue esta .en los cIelos:
Porque donde están dos o tres congregados en rm nombre, allí
estoy yo en medio de ellos Mateo 18:18-20). . ,
Po r lo tanto, Cristo continúa edificando su Iglesia ho y ~ l a
mientras su s seguidores utilizan la s llaves q ue les h a ~ sido
confiadas: aquellas de abrir l as p ue rt as p ar a l a salva:lOn d e
otros de s o lt a r l as ligaduras de Satanás con la s cuales el apri
s i o n ~ la vida de la gente, y de atar el poder d ~ l d i ~ b l o c o ~ qu e
éste trata de destruir a los creyentes y a la l ~ l e ~ l a Es CH rto
qu e Dios ordena a los líderes de la iglesia que díscípüoen a esta
con ob je to de ayudar a mantenerla p ur a; p er o a un qu e tales
pasajes se refieran a la disciplina eclesiástica, no ha y duda de
qu e tienen un a l ca n ce m a y or : el uso de la s llaves, el a t a ~  el
desatar so n cosas estrechamente relacionadas con la oracion y
el acuerdo entre los creyentes que se reúnen para orar.
E l verbo griego qu e se traduce por ponerse de a c u ~ r d o ,es
symphon o de donde viene nuestra palabra castellana ~ m f o n ~ a
y quiere decir:  tocar juntos en a r ~ o n í a en r e f er e nc I a , p r i n
cipalmente, a los instrumentos musicales-
Cuando dos cristianos armonizan, respecto de un a s ~ ~ t o
en la unidad del Espíritu y en un a unidad de d es eo y o ra ci on ,
suena como la música de un a hermosa sinfonía a los oídos de
Dios. S i n l u ga r a dudas, Dios Padre ratificará   c o n t e s t a ~ á es a
petición. ¿Por qué? Porque siempre q u ~ dos o t r es o r an Junto.s
en el nombre de J es ús , E l mismo e s ta p r es e nt e con e ll os PI-
diendo, asintiendo dando amén oración.
Cristo siempre está dispuesto a d ar l as llaves a cualqUler
creyente qu e vaya a utilizarlas,   se halla deseoso de hacerlo;
algunos la s toman y ponen manos a la obra, o t r o ~ se re,cuestan
y pierden sus oportunidades. Paso .a paso, Jesus ~ s t a exten
diendo su reino au n h o y d í a, y El qUiere u s ar n os m a s de lo qu e
hemos sido usados hasta ahora. Usted y yo podemos alcanzar a
algunas personas por nuestra obediencia; y a m u c ho s , m uc ho s
m á s, m e d ia n te la oración.
LAS LLAVES EN   M NOS
• 61 •
Ho y d í a, C r is t o, el Señor de la historia, está edificando su
Iglesia ta n rápido como puede encontrar ayudantes obedientes
y qu e oren; si usted y yo no s om os f ie le s en el uso de la s llaves
de la obediencia y la oración, El dejará de darnos nuevas llaves.
¿E l cielo o el infierno?
A ho ra l a iniciativa la tiene u st ed ; p e ro d eb e se r consciente
de qu e el destino eterno de otros   s e el cielo o el i n f i e r n o 
depende del uso q ue u st ed haga de la s llaves q u e C ri s to le a
concedido.
Cuando Jesús se reunió con su s discípulos po r primera vez
después de su resurrección, los bendijo, l e s m o st r ó la s manos y
el c os ta do , y dijo: C om o me envió el P a dr e, a s í también yo os
envío Juan 20:21); y l ue go , soplando en ellos, expresó: Re
cibid el Espíritu Santo (v. 22). Inmediatamente dio a aquellos
is cípu los , y a to dos los q ue v en d rí an después de e ll os , un a
responsabilidad de lo má s imponente:  A quienes remitiereis
los pecados, l e s s o n r e m it i do s ; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos (v. 23).
Pero ¿cómo?, se pregunta usted, ¿no es Dios el único qu e
puede perdonar pecados? [Naturalmente qu e sí Y ¿no pagó
Cristo el p re ci o para qu e todo a qu el q ue clamara a El fuese
perdonado? [Sí, gracias a Dios Entonces, ¿cómo es posible qu e
el perdón de otros e st a e n manos de usted en vez de en la s de
Dios?
P ue s m uy sencillo: Cristo nos h a escogido para llevar su
mensaje al mundo. El ya ha pagado el precio por todos; pero la
única voz qu e utilizará para decírselo al mundo será la suya y
la mía. Si usted alcanza a un a m ig o s u yo con el mensaje, éste
puede se r perdonado; si no lo hace, él se perderá para siempre.
El cie lo o el infierno ahora dependen de nosotros: la parte de
Jesús ya está hecha, pero falta l a n u e st r a.
Esto guarda un a relación directa con la oración. E n el mo
m e nt o p r es e nt e , muchos no tienen posibilidad alguna de qu e
ningún cristiano los alcance con el mensaje antes de s u m u e rt e ;
po r es a razón, Jesús m an dó q ue u st ed y yo orásemos al Señor
de la m ie s q ue enviara obreros a e ll os . Muchas otras personas
 C M IE EL M U N D O
• 62 • CAPITULO 9
tendrán sólo un a oportunidad en toda su vida de oír creer y se r
salvas ¿La perderán? ¿Se quedarán si n entender? ¿ L ~ s impe-
dirán los prejuicios atender el mensaje? Nuestras oraciones de-
be n ayudarlos a superar la sima; Dios ha hecho de nosotros la
única esperanza de salvación para ellos.
Algunos países musulmanes y comunistas están c e r r ~ d o ~ a
los misioneros; Yen esas sociedades de regímenes autontanos
y represivos el testimonio del evangelio casi no existe. En d i h ~ s
países la única m an er a e n qu e la gente p u e ~ e oí : el m e s ~ e
es a través de la radio; pero si n el gozoso testimonio de c n s t ~ a -
no s abiertamente declarados quizá no e n ti e nd a n s u sigmfi-
cado y ya qu e en su emisora de radio no ha y un a voz creyente
ta l   z nunca descubran un programa cristiano  
tales casos puede qu e la única esperanza de esas personas se a
¿o sí? En
¡EMERGENCI
la oración de u st ed . Esta puede guiarlos mientras tratan de
sintonizar su aparato; o ayudarlos a dejar a un lado su s prejui-
cios; o asistirles para que entiendan; o ayudarlos a desechar la s Dios está recibiendo y haciendo llamadas de emergencia cons-
sugerencias de duda del diablo. La oración de usted p u ~ ~ e cons- tantemente Algunos acontecimientos imposibles de prever
tituir la única llave qu e les abra la puerta a la salvación. para usted r eq ui er en l a i nm e di a ta intervención del Señor
Co n el orar Cristo le da a u s te d l as l la ve s p ar a l a salvación mientras qu e otras situaciones se desarrollan hasta llegar a un
de má s personas dentro de su círculo de conocidos y de todo el punto de c ri si s. Aunque Dios nunca se ve sorprendido po r la
mundo de la s que piensa Un día Jesús le pedirá cuentas de lo necesidad ya qu e lo prevé todo usted y yo interpretamos esos
qu e hizo con la s llaves qu e El le e nt re gó : ¿A cuántos abrió con casos como de emergencia
ellas la puerta del cielo? ¿En cuántas vidas cerr? usted ~ puerta E n la actualidad Cristo se halla entronizado a l a d i e st r a de
a los engaños de S a ta n ás ? E l único plan qu e tiene Cristo para Dios y gobierna el mundo mediante su intercesión y la de su s
edificar su Iglesia y e x t en d er s u reino es d a rn o s l a s llaves del ca intercesores terrenos; de ta l manera que antes de qu e surjan
cielo. ¿Las utilizará usted fielmente? la s situaciones de emergencia El a veces escoge hacer provisión
para las mismas llamando a su s hijos a orar. E n o t ra s ocasiones
el Señor hace un a l l am a d a u r ge n te e n el momento mismo de la
necesidad.

Cómo asociarse a la r e d intercesora d e emergencia

  A s eg úr es e de e st ar lleno del E s pí r it u Es a seguridad es
fundamental para todo en la vida cristiana Aunque cada cre-
yente puede se r guiado y u sa do p o r el Espíritu Santo resulta
mucho má s fácil oí r su voz cuando E l t i en e completo control de
l a v id a de u no . E l E s pí ri tu S an to m or a e n todo cristiano nacido

• 63 •
 CAMBIE EL M U N D O .
• 66 •
de D io s para con nosotros qu e a menudo sucede cuando má s
desapercibidos estamos.
g. Observe cómo Dios coordina su providencia para con us-,
t ed ; no se inquiete si El permite qu e haya retrasos u obstaculiza
sus planes; la voluntad divina es lo me jo r y El quiere qu e todas
la s cosas le ayuden a usted a bien y obren para su propia gloria.
Dios siempre sabe qu é es lo e xc el en te y me jor , no l uc he contra
su providencia.
Simplemente descanse e n s u t ie rn a solicitud por usted; El
puede a br ir u n camino allí donde no ha y ninguno pero usted
j a má s t e nd r á que forzar la apertura de ninguna puerta.
5. Pida a Dios que lo mantenga alerta cada día. Todas la s
mañanas solicite específicamente del Señor qu e le traiga al pen
samiento cualquier persona o situación po r la cual debería orar.
Lleve listas de oración, ya qu e Dios puede impactarle para qu e
añada a las mismas a otros individuos con necesidades especia
les. ¡Esas listas le servirán asimismo como crónica de oraciones
contestadas Se a s en si bl e c a da d ía a cualquier nueva tarea de
intercesión qu e Dios quiera i nd ic ar le ; y a medida qu e trans-
curre la jornada ore inmediatamente por cualquier persona o
cosa qu e el S eñ or le traiga a la mente.
6. Acepte la responsabilidad de orarpor cualquier carga que
Dios le ponga. Asegure al S eñ or , c ad a d ía , q u e i n te n t ar á llevar
fielmente la s cargas de intercesión qu e E l l e da; y trate dichas
cargas como encomiendas especiales de Dios.
 ó mo reconocer   t ar ea d e oración qu e  i o s a s ig n a
 l Señor puede impresionar la mente de usted de manera
indeleble conalgún individuo en particular. Esto es posible qu e
suceda tanto durante su tiempo de oración como en cualquier
otro momento del día. Si usted ha dicho a D ios qu e está dis
puesto a in erceder, y el nombre de un a persona le viene de
continuo al pensamiento es mu y probable qu e ta l persona ne
cesite oración; esto puede ocurrirle sólo ocasionalmente pero,
cuanto má s cerca ande del Señor y má s aprenda a sintonizar
su voz, con tanta mayor frecuencia lo usará El de esta manera.
Tal vez usted tenga un presentimiento o un a sospecha espe
EMERG E N e I
• 67 •
cial de peligro o de necesidad. En ese caso, recurra de inmediato
al Señor, y de se r posible haga un a p au sa e n lo qu e está reali-
zando. Mientras o ra , es p ro ba bl e qu e Dios le traiga a la mente
alguna persona o situación en particular; si no, ore pidiendo la
ayuda y la misericordia divinas para la necesidad qu e sea.
E n c ie rt a o ca si ón , Dios me llamó a orar por m is p ad re s
cuando éstos se encontraban en peligro, aunque yo no sabía en
absoluto de qu é peligro se trataba; y otra vez, el 12 de diciembre
de 1939, mientras pedía p or el d es en la ce de la Segunda Guerra
Mundial sentí un a carga especial por determinada situación.
El   ra fSpee un buque mercante alemán qu e había sido trans-
formado en   acorazado en miniatura estaba hundiendo mu-
chos cargueros con considerables pérdidas de vidas humanas.
Aquella noche sentí la autoridad e sp ec ia l de Dios y le pedí a El
qu e interviniera; al dí a siguiente los noticieros de radio anun-
c i ab a n q ue el   ra f Spee había sido acosado hasta el puerto de
Montevideo, en Uruguay y v ar io s días después er a sacado de
dicho puerto y barrenado. Ninguna vida se perdió salvo la del
comandante quien eligió hundirse con su nave. Probablemente
el Señor puso a qu el la m is ma c ar ga de intercesión en muchos
otros corazones má s qu e en el mío, p er o yo experimenté el gozo
de saber qu e Dios me había llamado a velar y había contestado
específicamente es a oración.
Doña Hulda Andrus madre del cabo Jacob DeShazer, un o
de los aviadores abatidos durante los bombardeos Doolitle con
tr a Tokio en la Segunda Guerra Mundial ha referido cómo Dios
la movió a o r ar e n aquel entonces. La mujer, qu e no sabía dónde
estaba destinado su hijo, cuenta:  Cierta noche, me desperté de
repente con la s en sa ci ón de qu e er a lanzada al vacío, y caía  
caía   ¡Qué t e rr i bl e c a rg a se a pod er ó e nt on ce s de mi a lm a
En mi congoja oré y clamé a Dios, hasta qu e súbitamente la
carga en cuestión desapareció . Má s t a rd e l a señora Andrus fue
informada de qu e su hijo había sido abatido y se encontraba en
manos de los j ap on es es ; al comparar la hora del suceso, ella
descubrió qu e Dios la había alertado en el momento exacto en
q ue J a co b se lanzaba en paracaídas de su avión en llamas.
E n o tr a ocasión, el Señor le hizo sentir un a g r an c a rg a po r
la salvación de su hijo; y nuevamente mientras ella perseve-
 C MBIE EL M U N D O
• 68 •
r a ba e n oración, le trajo a la memoria la promesa de Isaías 55:9.
En es e mismo momento, Dios hablaba a Jacob e n l a celda de la
c ár ce l y éste entregaba su vida a Cristo.
Cierto día, los noticieros anunciaron que los japoneses iban
a ejecutar a aquellos prisioneros; y mientras la señora Andrus
clamaba a Dios, le p ar ec ió qu e Dios le decía:  S us ángeles lo
guardan , y nuevamerite la carga se fue de el la. De los cuatro
hombres capturados, los japoneses fusilaron a tres. Si n em
bargo, po r un m il ag ro de Dios D eS ha ze r q ue dó a s al vó . P er o el
Señor, no sólo salvó al hijo de Hulda Andrus, sino qu e también
lo llamó a predicar: después de la guerra, DeShazer fue al Japón
como misionero y allí Dios lo utilizó en gran manera.
 l  eñor puede darle un sentido de urgencia en cuanto a un a
necesidad que usted conoce bien Tal vez u st e d h a ya orado re
petidamente por un a necesidad en particular, y si n embargo
ahora siente la convicción de qu e Dios debe contestar a es a
oración si n pérdida de tiempo. La carga de intercesión qu e usted
experimenta quizá se refiera a un a sanidad física, a la salvación
de algún inconverso, a la restauración de la unidad en un grupo
de personas dividido o al avivamiento en un sitio determinado.
Dios puede mantener un a carga general en el corazón de usted
durante días y luego, llegado el momento, guiarlo a a p a rt a r u n
tiempo especial para entregarse a la o ra ci ón prolongada y ur -
gente.
Cierto miembro de la junta directiva de Oriental Missionary
Society (Sociedad Misionera Oriental tenía un hijo qu e se había
vuelto al m un do d es pu és de haber sido misionero de la orga
nización. El joven había a ba nd on ad o su c am po de m is ió n y to
mado un trabajo secular, permaneciendo impenitente   lejos del
Señor. Durante varios meses, nuestro líder estuvo llevando un a
profunda carga de o ra ci ón p or su hijo, hasta qu e un día, mien
tras se encontraba en ciertas reuniones de delegación en un
estado distante, a q ue l la c a rg a se hizo ta n pesada para él qu e
pi di ó a su anfitriona qu e no lo molestase d u r an t e l a jornada ni
lo l l am a r a p a ra acudir a la s comidas; se encerró en su habita-
c ió n y p as ó las horas clamando a Dios. Po r l a t ar de llamaron a
l a p u er t a, y tras pedirle disculpas por la molestia, la mujer le
dijo qu e t e ní a u n a l l am a da de larga distancia para él. El padre
¡EMERGENCI
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acudió al aparato, y lo primero que oyó fue: ¡Papá, he vuelto
al Señor
ios puede hacer que un a c ar ga de o rac ió n cobre c ad a vez
más profundidad para usted hasta convertirse en su tarea per-
manente El Señor precisa de vigilantes intercesores para la s
iglesias, la s misiones, la s ciudades, la s naciones y los ministe-
rios: Sobre tu s muros, oh J e ru s al é n, h e puesto guardas; todo
el dí a y toda la noche no callarán jamás. Los qu e os acordáis de
no re pos éi s, ni le d ei s tregua, hasta qu e a
Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra, (Isaías 62:6,7).
En este pasaje Dios anuncia qu e ha puesto vigilantes de oración
indudablemente Isaías er a un o de ellos, ya qu e en el versículo
un o dice:  P or amor de S io n no c al la ré , y p or a m or de Jerusalén
no descansaré, hasta qu e salga como resplandor su justicia, y
su salvación se encienda como un a antorcha. Ustedpuede tam-
bién se r un o de esos vigilantes intercesores de Dios.
Cada obrero cristiano dedicado al ministerio tiempo com
pleto necesita un equipo de oración qu e lo respalde, lofortalezca
y lo cubra mediante la intercesión; todo ministerio de la iglesia
necesita un a compañía de guerreros intercesores qu e lleven la
c ar ga . La e fi ca ci a de ta l ministerio dependerá de la santidad
del e qu ip o y del poder de oración en qu e se apoye. Dios bende
cirá a cualquier persona o ministerio si la misma o el mismo
consigue respaldo en la oración y mantiene bien informados y
dirigidos en cuanto a q ué p ed ir a su s intercesores. Bienaven-
turado el ministerio o la persona q ue , no sólo ha obtenido la
ayuda de compañeros en la oración, s in o q ue además cuenta
con vigilantes intercesores q ue l l ev a n un a carga constante por
su labor.
Es e er a el secreto de Charles G. Finney, cuyo ministerio dio
como resultado cientos de miles de conversiones, y cuyas reu-
niones, en 1858 y 1 85 9, f ue ro n consideradas causa directa de
un o de los mayores avivamientos mundiales. El mismo Finney
e ra u n poderoso hombre de o ra ci ón , y contaba con muchos qu e
pedían por su ministerio. De aquellos famosos veintidós discur
sos suyos sobre los  avivamientos religiosos , cuatro de los m is 
mos tratan del papel de la oración.
C ua n do F i nn e y v i aj a ba de un lugar a otro, lo hacía acom-
 CAMBIE EL M U N D O
• 70 •
pañado de dos ancianos conocidos como el padre Clery y el padre
N ash. Al ir el evangelista a Gran Bretaña para varias semanas
de reuniones especiales, esos hombres, de pocos recursos tam
bién f ue ro n, y alquilaron a bajo p re ci o un sótano oscuro y hú 
medo en el cu al, de rodillas, perseveraron en la oración hasta
q ue s us l ág ri ma s y lamentos prevalecieron. Esos eran los vi
gilantes intercesores de Charles G. Finney.
También cuando Evan R ob er ts fue t an poderosamente
usado po r Dios en el gran avivamiento galés de 1904-1905,
estuvo respaldándolo u n pequeño grupo de jóvenes qu e servían
como vigilantes intercesores.
¿Cómo h a c e r efectiva s u c ar ga d e o r ac i ón ?
Cuando Dios le confíe un a carga particular de oración, acép
tela con gozo y se a fiel a la misma; se t r a t a de un a comisión
especial del Señor.
1 Dé prioridad a dich carga de oración sobre todo lo demás
Siempre que le se a posible, deje a un lado lo qu e está haciendo
y entréguese por c om pl et o a orar por es a necesidad; a menudo
el tiempo es muy importante, no posponga su intercesión. Si,
po r el contrario, usted no puede apartarse de inmediato para
dedicarse a e s a c a rg a de oración, siga orando po r el asunto en
cada rato qu e tenga libre, hasta qu e cuente con la libertad de
dejar todo lo demás y entregarse a o ra r.
2 st é preparado p r interceder dur nte horas Eso no
siempre resulta necesario, pero tenga la diligencia suficiente
en la oración para seguir pidiendo hasta obtener la certeza de
qu e Dios va a contestarle.
3 Ore h as ta q ue D io s le q ui te la car ga o le dé la segurid d
de que lo ha oído Hacia 1949, en Adelaide, Australia del S ur ,
un grupo de antiguos misioneros en la China, retirados, se reu
ní a con unos pocos amigos fieles de oración, para mantener su
encuentro habitual de intercesión misionera. En aquella oca
sión, un a gran carga de o ra ci ón y un sentido de urgencia vino
sobre ellos: todos sintieron la n ec es id ad de orar especialmente
po r Hayden Mensalp, quien en ese momento servía en la Misión
en el Interior de China. El grupo decidió, porunanimidad, dejar
¡EMERGENCIA
a un lado toda cosa preliminar y entregarse  directamente a la
oración ; y estuvieron intercediendo hasta que todos ellos hu 
bieron experimentado un a sensación de pa z y de a li vi o.
Pocos años después, cuando Hayden Melsalp fue en dele
gación a Australia,los viejos misioneros le preguntaron si re
cordaba alguna situación extraordinaria qu e hubiese tenido lu 
ga r p or a qu el entonces; y, para asombro suyo, s u pi e ro n q u e
a qu el m is mo d ía y hora, Hayden y po r lo menos otros dos mi 
sioneros habían estado de espaldas contra un a pared, en cierto
patio de la China, frente a la s armas comunistas. Si n embargo,
precisamente en el momento en qu e el o fi ci al qu e tenía el
mando ib a a d ar la orden de fuego, l a p u er t a del patio se abrió
y entró otro oficial de mayor graduación, el cual, asombrado po r
lo qu e estaba a punto de pasar, mandó:   [Deténgase y subiendo
hasta d on de se encontraba Mensalp, lo r od eó con el brazo y lo
puso a salvo a él y los qu estaban con él. Yo escuché este
testimonio del mismo Hayden Mensalp y también lo conservo
escrito po r un amigo de Australia.
4 Dios puede gui rlo a o bt en er las or acio nes de o tr as per-
sonas El Espíritu Santo ha realizado muchos milagros en res
puesta a u na cadena de oración o a la s peticiones de un grupo
especialmente convocado. Muchas iglesias locales h an estable
cido cadenas de oración de emergencia; y cuando ha y un a pe
tición urgente de intercesión, se avisa inmediatamente a c in co
o seis personas. Cada un a de esas personas, llama a su vez a la
siguiente de la lista, y en cosa de pocos minutos h ay m uc ha
gente orando. T a mb i én t e ne m os e s te a r re g lo entre el personal
de la sede de Oriental Missionary Society (Sociedad Misionera
Oriental .
En 1960, durante el levantamiento de los Ma u M au en
Kenya, un a noche los misioneros Matt y Lora Higgens volvían
a Nairobi atravesando el corazón del territorio de aquella tribu
- d o n d e habían sido muertos y despedazados t a nt o k e n i at a s
como misioneros-, cuando el v eh íc ul o en q ue v ia j ab an se
arruinó. Los Higgens trataron de reparar el automóvil e n la
oscuridad, p er o no pudieron ponerlo de n ue vo en marcha; de
modo qu e tras invocar el Salmo 4:8:  E n paz me acostaré, y
asimismo dormiré; porque sólo t ú , J e ho v á, me haces vivir con-
 C M IE EL MUNDO
 
CAPITULO 10
fiado pasaron la n oc he en el auto. Por la mañana lograron
arreglar el autómovil.
Pocas semanas d es pu és , los H ig ge ns v ol vi er on a Estados
Unidos con licencia, y contaron que la n oc he antes de abando
na r Nairobi los había visitado un pastor local, quien les contó
qu e un miembro de los Ma u Mau había confesado qu e él y o tr os
tres treparon aquella n oc he al a ut om óv il para matarlos, pero
al ve a dieciséis hombres que rodeaban el coche huyeron ate
morizados. ¿Dieciséis hombres'? , había respondido Higgens,
 [No sé qu é quiere decir
Durante aquel permiso, si n embargo, un amigo suyo, Clay
Brent, preguntó habían en
temente.
- ¿ P o r qué'? - i n q u i r i ó Higgens.  LOS QUE SEMBR RON CON
Clay, entonces, le explicó que el 23 de marzo Dios le había
dado un a pesada carga de i nt er ce si ón ; p or lo qu e l la mó a los
hombres de la i gl es ia y d ie ci sé is de ellos se reunieron y oraron
L GRIM S  

hasta qu e dicha carga desapareció. ¿Acaso envió el Señor die

ciséis ángeles en representación de aquellos hombres para eje
cutar su s oraciones?
En el cielo descubriremos muchos relatos maravillosos de
cómo Dios utilizó cargas de oración especiales para al avance
de su causa y la p ro te cc ió n de s u pu ebl o.
Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. Ir á an 
d an do y l lo ra nd o l qu e l le va la p re ci os a s em il la ; ma s volverá
a venir con regocijo, trayendo su s gavillas (Salmo 126:5, 6).
C ua nd o l a s lágrimas son lágrimas de anhelo, derramadas
en intercesión, o de gozo, mientras se alaba a Dios p or la oración
contestada, resultan p re ci os as a los ojos del Señor. El Hijo de
Dios sabe mu y bien lo qu e significa l l or a r e n oración. El ver
sículo má s corto de la Biblia - J e s ú s lloró Juan 1 1 : 3 5 ) - no
sólo es de lo m á s explícito en cuanto al amor y la c om pa si ón de
Jesús, sino q ue a d em á s explica la relación que g u a rd a b an l a s
lágrimas con su intercesión. Aquel q ue l l or a con nosotros, lloró
po r nosotros mientras luchaba con los p od er es de la s tinieblas
en el huerto (Hebreos 5:7).
Dejemos bien claro que no estamos hablando aquí de lágri
ma s de autocompasión, l a s c ua le s p u ed e n se r básicamente car
nales; éstas, aunque q ui zá a l iv i en la tensión   y qu e  u na
buena ración de llanto ayuda con f re cu en ci a a la d is po si ci ón
de ánimo del individuo desalentado o deprimido-, si so n rei
teradas, no d a n n in g ún testimonio de profundidad o poder es-

•   •
 CAMBIE EL MUNDO
•   •
piritual. Lo que nos ocupa es l poder de la s l á gr i ma s q u e re-
sultan de un profundo deseo de l alma.
J a m á s debería usted avergonzarse de llorar como conse-
cuencia de la intercesión a fe ct uo sa ; de h ec ho , t a le s l á gr i ma s
testifican ante Dios de la profundidad de su identificación con
los intercede   d e la intensidad del anhelo
que forma la base de su o r a c i ó n y manifiestan que el Espíritu
Santo or a po r medio de usted. La s lágrimas añaden un a dimen-
sión personal y privada de intensidad y poder.
Esta intercesión con l l an t o s e rá mucho má s probable que se
dé cuando usted está a solas con Dios: po r lo general nuestra
v i da p r iv a da de o ra c ió n resulta má s intensa y profunda qu e
nuestro orar en público. L a l á gr i ma s so n algo ta n personal,
qu e el alma q ue l lo ra puede hacerlo má s naturalmente y con
más libertad cuando tiene sólo a Dios por testigo. Si n embargo,
es posible poseer un espíritu de llanto aunque no rueden lágri-
ma s po r nuestras mejillas; Dios mira ante t od o, e l c or az ón ( 1
Samuel 16:7).
Su s lágrimas como la s palabras que dice, t i en e n g r an im-
portancia; si n e mb ar go , D io s l o ve y lo conoce a usted ta l y como
es en realidad (2 Samuel 7:20; J u a n 21:17). El Señor está má s
familiarizado con la s profundidades secretas de su anhelo de lo
qu e au n usted mismo pueda expresar. Trate de profundizar en
el clamor del corazón de Dios identificándose hondamente con
a qu el lo s p or q ui en es o ra ; p er o no intente producir lágrimas
externas; eso sería hipocresía. Reciba la s lágrimas cuando el
Espíritu Santo se la s d a; p er o únicamente trate de sentir en lo
má s íntimo su la profundidad del anhelo qu e siente
el Espíritu.
 iempo  e   or r
En ocasiones, Dios nos llama a derramar lágrimas (Ecle-
siastés 3:4); lo cual equivale a un llamamiento a la empatía a
un a vicaria e intercesora identificación con otros. Entonces de-
bemos asegurarnos de orar en primera persona del plural y no
en tercera; tenemos qu e identificarnos con los qu e e s tá n e n ne-
cesidad, en vez de condenarlos y acusarlos. En lugar de pedir:
  LO S Q UE SEMBRARON CO N LA G RIMAS    
• 75 •
  Señor, perdónalos p o r s e r ta n fríos , deberíamos orar diciendo:
  Señor, perdónanos como iglesia por estar ta n apagados; ayú-
danos a amar más a orar más a s er m ás eficaces p ar a t i  
Ha y varias razones po r la s cuales creo qu e la situación ac-
tual de nuestro mundo requiere lágrimas:
  eberíamos llorar porque lahum ni ha d ej ad o a ios
La s naciones se ha n olvidado de El (Salmo 9:17); no quieren
retener el c on oc im ie nt o del Señor (Romanos 1:28); muestran
desprecio po r la constante benignidad tolerancia y paciencia
de Dios ( Ro ma no s 2:4); a menudo se endurecen a causa de los
j ui ci os d iv in os y po r el hecho de segar lo qu e ha n sembrado
(Romanos 2:5; Apocalipsis 16:21). P o r e s t a s razones deberíamos
llorar po r nuestro mundo clamando:  [Señor, perdona a nuestra
raza desobediente
eberíamos llorar porque elpecado se multiplica Los malos
hombres están yendo de ma l en p eo r, engañando y s ie nd o e n-
gañados (2 Timoteo 3:13). Los pecados enumerados en 2 T im o-
te o 3:1 5 resultan demasiado evidentes: el amor al yo antes qu e
a Dios, la vanagloria la soberbia, la blasfemia la desobediencia
a los padres la ingratitud la impiedad la falta de a fe ct o na -
tural la implacabilidad la calumnia la intemperancia la
crueldad el aborrecimiento de lo bueno la traición, la impe-
tuosidad la infatuación y el amor a los deleites m á s q ue a Dios.
Todas estas cosas, combinadas con los p ec ad os g ro se ro s de la
perversión sexual la s violaciones y la pornografía ha n endu-
recido nuestra conciencia nacional. El crimen se h a extendido;
y el terrorismo el sadismo y la crueldad calculada ha n alcan-
zado proporciones inimaginables. La guerra es todavía má s te -
rrible y la paz parece siempre precaria. El hombre da la im-
presión de estar al borde de destruirse a sí mismo   ¿Qué
podemos hacer sino clamar con l ág r im a s e n los ojos:  [Señor,
te n misericordia de nuestra raza pecadora ?
  eberíamos llorar porque como iglesia estamos em si o
apagados y faltos de poder Podemos da r gracias a Dios por los
creyentes consagrados qu e h ay e n muchas partes del mundo y
po r lo qu e El está haciendo a través de e ll os ; p er o el mundo ha
perdido el respeto po r la Iglesia C r is t ia n a e n general ya qu e
no proporcionamos a Dios la gloria qu e debiéramos.
 C MBIE EL M U N D O
• 76 •
T e n em o s n o mb r e de qu e vivimos , pero m uy a menudo es
tamos espiritualmente muertos (Apocalipsis 3:1). Nos falta es e
poder qu e debiera se r testimonio al mundo de espiritualidad y
d ev oc ió n (2 T im ot eo 3:5). Se percibe asimismo un a desviación
o un abandono de la sana doctrina, y l a s s ec t as falsas se mul-·
tiplican (2 Timoteo 4 : 3, 4) . C o n demasiada frecuencia, nuestra
condición espiritual está representada po r la iglesia de L ao di 
cea: n o n o s da mo s cuenta de lo espiritualmente tibios, misera
bles, pobres, ciegos y d e sn u do s q u e e s ta m os para Dios (Apoca
lipsis 3:17). ¡Qué p e q u e ño p o r ce n t aj e de b u e n a s iglesias
evangélicas se caracterizan realmente po r el avivamiento, la
ganancia constante de n ue va s a lm as po r la mayoría de los
miembros y la participación sacrificial en la empresa misio
nera Necesitamos llorar po r nosotros mismos, y pedirle a Dios:
 [Señor, avívanos otra vez
Deberíamos llorar porque siendo el pueblo de Dios estamos
dormidos Y e st o, c on oc ie nd o el t ie mp o , qu e es ya hora de le
vantarnos del sueño   La noche está avanzada, y se acerca
día (Romanos 13:11,12). Es q u e h a ya m os estado
durmiendo en tiempo de siega (Proverbios 10:5). Hemos perdido
e n g ra n medida la pasión de testificar y de ganar almas qu e
caracterizaba a la Iglesia p r im i ti va ; n os alteran lo s p ec ad os
flagrantes, pero no nos sentimos inquietados p o r a q ue l lo s cris
t ia n os q ue j am á s ha n ganado un alma para Cristo, o po r esos
otros cuya oración g ir a e n su mayor p a rt e e n torno a e ll os m is 
mo s y qu e raras veces lloran por el mundo. Ante n os otr o s t e 
nemos la s mieses mayores y má s blancas qu e haya habido desde
Pentecostés, y si n embargo llevamos un a vida como si nada
pasara. Tendemos a jugar a la iglesia o a considerar la s misio
ne s como un mero pasatiempo e n l u ga r de c om o la mayor tarea
d el c ue rp o de C ri st o. ¡Quiera Dios movernos a la s lágrimas
¡Señor, despiértame, y avívanos vez tras vez a mí y a mi igle
sia
Deberíamos llorar po r lo cerca que está la segun venida
de risto y lo incompleto de nuestra labor Entre la s condiciones
qu e se i nd ic an e n l a s E s cr i tu r as como previas al regreso de
nuestro Señor, sólo parece faltar una:  Y será predicado este
evangelio del reino en t od o el mundo, para testimonio a todas
  LO S Q UE SEMBR RON CO N L G RIM S  
• 77 •
la s naciones; entonces vendrá el fi n (Mateo 24:14). El gran
encargo qu e Jesús dio a su s discípulos congregados como repre
sentación de la iglesia de todas la s edades, fue el de llegar al
mundo entero; si n embargo, probablemente un a c u ar t a p a rt e
de toda la gente de l p l a ne t a j a m á s ha oído siquiera el nombre
de Jesucristo, mientras qu e l a m it ad no podrá tomar un a de
cisión inteligente en cuanto a recibirle como Salvador personal.
La s frías estadísticas ta l vez no n os c o nm u ev an ; p e ro debería
mo s recordar qu e c a da n ú me r o representa a un individuo real
qu e habrá de p as ar l a eternidad ya se a en el cielo o en el in 
fierno.
Lo s q u e l lo r ar o n
  ¿No lloré yo al afligido? Y m i a l ma , ¿no se entristeció sobre
el menesteroso? , expresa Jo b (Job 30:25). Otros como Moisés
derramaron lágrimas po r el pecado de su pueblo (Números
25:6); David testificó en cuanto a cómo había llorado y ayunado
a f av or de Israel (Salmo 69:10); e Isaías g i m ió p o r la necesidad
de su nación (Isaías 16:9). Al re y -Josías, Dios le dijo:   [Por
cuanto] tu corazón se enterneció, y te h u m il l as t e d e la n t e de
Jehová   y rasgaste tu s vestidos, y lloraste en mi presencia,
también yo te he oído, dice Jehová (2 Reyes 22:19). Cuando
E s d ra s d e rr a mó l á gr i m as po r su pueblo, t a m bi é n é s te comenzó
a llorar y a clamar a D io s (Esdras 10:1); mientras qu e Nehemías
se sentó y gimió po r Jerusalén, e hizo duelo po r algunos días,
y ayunó y oró   delante del D io s de los c ie lo s (Nehemías 1:4).
A Jeremías llegó a conocérsele como el profeta llorón a causa
de la enorme carga de oración q ue l le va ba p or s u pueblo:   Que
brantado e st oy p or el quebrantamiento de la hija de mi pue
blo   [Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mi s ojos fuentes
de lágrimas, para qu e llore dí a y noche   mi p ue bl o (Jere
mías 8:21; 9:1);   Ma s si no oyereis esto, en secreto llorará m i
alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se
desharán mi s ojos en lágrimas (13:17);   D er ra m en m i s ojos
lágrimas noche y día, y no cesen; porque de g r a n q u eb r an t a
miento es quebrantada la virgen hija de mi p ue bl o, d e plaga
m uy dolorosa (14:17); Mis ojos desfallecieron de lágrimas, se
 CAMBIE EL MUNDO  L OS Q UE SEMBRARON CO N L A G R I M A S
 

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conmovieron mis entrañas, mi hígado se derramó por tierra a tierna compasión quepueda orar con lágrimas po r aquellos que
causa del quebrantamiento de la hija de mi p ue bl o L am en  brantados, encadenados y destruidos por el pecado.
taciones 2:11); Ríos de aguas echan mi s ojos p or el quebran Para el cristiano, la o ra ci ón no es a lg o recreativo o arbitra
tamiento de la h ij a de mi pueblo. Mis ojos destilan y no c es an , rio, sino la cuestión central del reino de Cristo: un unirse a D io s
porque no ha y alivio hasta q ue J e ho vá mire y vea desde los   e s e Padre con el c or az ón quebrantado-, a Cristo   e l su 
cielos; mi s ojos contristaron mi alma po r t o da s l a s hijas de mi friente Sacerdote-, y al tierno e Espíritu
ciudad 3:48-51). Santo, para compartir sus propios latidos y soportar la s mismas
A su vez, Pablo, el gran apóstol misionero, er a también co c a rg a s q u e ellos llevan en s u amoroso corazón.
n oc ido p or su ministerio de l ág ri ma s:  Porque por la mucha Orar con lágrimas es realizar un a inversión eterna: sembrar
tribulación y angustia del corazón os escribí con muchas lágri su llanto para recoger un a cosecha imperecedera. Ni un a sola
mas 2 Corintios 2:4); Vosotros sabéiscómo me he comportado lágrima vertida en intercesión sincera po r los demás es jamás
entre vosotros todo el tiempo   sirviendo al Señor con toda por Dios, resulta vana o queda si n La
humildad, y con muchas lágrimas Hechos 20:18, 19);  Acor regada con su propio llanto es un a de la s formas de interceder
dándoos qu e por tres años, de noche y de día , no he cesado de má s poderosas qu e se conozcan; y, ta n cierto como que Dios está
amonestar con lágrimas a cada uno 20:31). en el c ielo, los que sembraron con lágrimas, con regocijo se
garán. Ir á andando y l lo ra nd o el qu e lleva la preciosa semilla;
ma s volverá a venir con regocijo, trayendo su s gavillas Salmo
 i os no s llama a or r co n lágrim s 126:5,6 .
Po r medio del profeta J oe l, el S eñ or i ns tó :  P or eso pues,
ahora, dice J eh ov á, c on ve rt ío s a mí con todo vuestro corazón,
con ayuno y lloro y lamento Joel 2:12); y hoy llama a los
líderes cristianos a orar con lágrimas p o r los m ie m br os de su s
iglesias:  Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes mi
nistros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a t u pueblo  
¿Por qu é ha n de d e ci r entre los pueblos: Dónde está su Dios?
2:17). Dios conoce y anota nuestras lágrimas:  P on mi s lágri
ma s en tu r edo ma ; ¿no están e l la s en tu libro? Salmo 56:8).
Nuestra época es semejante a aquella de Isaías: Por tanto, el
Señor, Jehová de los ejércitos llamó en e s te d í a a llanto Isaías
22:12).
Aunque se necesita algo má s que lágrimas para qu e la ora
ción se a eficaz, un corazón cargado, u n a lm a qu e clama a Dios,
es la esencia misma de la intercesión. El mostrarse insensible
mientras el m un do se dirige al in fi er no, y se halla en pecado y
dolor, supone un crimen espiritual y orar con l ig er ez a, c on los
ojos secos y si n carga, c ua nd o la gente se halla en pecado y
dolor. Para qu e su actitud sea cristiana usted debe llorar en su
c or az ón con los que lloran  Romanos 12:15); estar ta n lleno de

CAPITULO  
YU O
¿Por qu é ha estado ta n a menudo cerrada la b ca de la iglesia
en cuanto al a yuno ? ¿Cómo se la s ha arreglado Satanás para
silenciar a ta l cantidad de líderes cristianos hoy en dí a acerca
del tema? Aunque t an to e n el Antiguo como en el Nuevo Tes-
tamentos se enseña y se utiliza claramente esta práctica, no
recuerdo haber oído nunca a ninguna otra persona pronunciar
u n mensaje sobre el asunto.
Moisés ayunó dos veces durante cuarenta días  Deuterono-
mio 9:9, 18), hasta qu e su r os tr o r es pl an de ci ó con a g lo ri a de
Dios. Josué, por su parte, lo hizo d es pu és de conquistar Ha i
 Josué 7:6). En tiempos de los jueces Jueces 20:26) y de Samuel
 1 Samuel 7:6, 12) todo Israel ayunó. David realizó un ayuno
antes de se r coronado rey, cua ndo su hij o estaba enfermo,
cuando sus enemigos cayeron en cama  S a lm o 35:13) y a causa
de los pec ados de pueblo 69:9, 10). T a mb i én J o sa f a t y su
reino a y un ar o n h a st a qu e Dios les dijo: No habrá para qu e
peleéis vosotros en este cas o, 2 C ró ni ca s 20:17); y as í consi-
guieron la victoriapor medio del ayuno y la alabanza, sinpelear
ni derramar sangre en absoluto. Elías, Esdras, Nehemías, Ester
y Daniel fueron asimismo conocidos por su s ayunos.
E l a yu na r constituía un a estrategia poderosa y bendecida
po r Dios qu e utilizaba la Iglesia primitiva, as í como muchos de
• 80 •
EL  Y U O
 
los líderes que el Señor levantó. Pablo oraba con ayunos en cada
iglesia  H ec ho s 14:23); y no es p os ib le fundar congregaciones
neotestamentarias de otro modo.
En el s ig lo XIII, F ra nc is co de A sí s fue p or las c al le s de Italia
cantando, predicando, testificando, orando y ayunando hasta
q ue m il es de jóvenes se salvaron. A Martín Lutero se le c ri ti có
por ayunar demasiado. Juan Calvino ayunó y oró hasta qu e la
mayor parte de Ginebra fue convertida a C ri st o y no q ue dó casa
e n l a qu e no hubiera po r lo menos u na persona que oraba. John
Knox ayunó y c la mó a Dios hasta qu e la reina María t u vo q ue
decir qu e t em ía m ás a su s oraciones qu e a todo el ej ércit o de
Escocia. También Latimer, Ridley, y de h ec ho la mayoría de los
reformadores, fueron conocidos p or s u s a y un os y s u o ra ci ón .
J u a n Wesley ayunaba dos veces po r semana   h a s t a l a h or a
del siguiendo el de la primitiva; e instaba
a todos su s seguidores a hacer lo mismo, diciendo qu e para él
lo mismo er a jurar y maldecir qu no ayunar, ya qu e  el hombre
qu e nunca ayuna no anda má s en el camino qu e conduce al cielo
q ue a q ue l otro qu e jamás ora . También Jonathan Edwards er a
poderoso en el ayuno y la o ra ci ón : algunos dicen qu e ayunaba
hasta el extremo de no poder casi mantenerse en pie delante
del púlpito a causa de la d eb il id ad ; p er o Edwards sacudió a
Nueva Inglaterra para Dios. Charles G. Finney, usado pode-
r o sa m en t e p or el Señor en avivamientos durante el s ig lo pa-
sado, ayunaba con r e gu l ar i da d c a da s e ma n a, y en cuanto per-
cibía un a ligera disminución de la presencia del E s pí r it u e n s u s
reuniones, se entregaba al ayuno y la oración po r tres días y
tres noches. Finney contaba que, después de aquello, el Espíritu
Santo v ol ví a a m ov er se invariablemente con pod er y el a vi va -
miento continuaba. D. L. Moody, a su vez, cuando sentía u na
necesidad especial s us c am p añ as , e n vi a ba un recado Ins-
tituto Bíblico q ue l le va ba su nombre para que p ro fe so re s y
alumnos dedicasen un dí a al ayuno y la oración; con frecuencia,
éstos oraban hasta la s dos, las tres, la s cuatro e incluso la s cinco
de la madrugada.  Si dices: Ayunaré cuando Dios me mueva a
ello - s o l í a expresar Moody-, jamás lo h a rá s . E r es demasiado
frío e indiferente; toma el y ug o s ob re ti.
Ha y qu e decir qu e el ayuno se practica bastante hoy d ía e n
 CAMBIE EL MUNDO
• •
nuestros campos misioneros. E s e st a un a práctica, qu e al igual
q ue c u al q ui e r otro ejercicio religioso ordenado po r Dios puede
se r objeto de mala utilización o de abuso   e s o lo discutiremos
má s a d e l a n t e - ; si n embargo, todavía se trata de un a manera
escogida po r el Señor para profundizar y fortalecer nuestra ora-
ción: mientras no practique usted el privilegio del ayuno, será
má s pobre, espiritualmente hablando, y su vida de o ra ci ón no
alcanzará el nivel qu e Dios quiere que alcance.
Estamos e n u n tiempo de guerra espiritual para la gente y
la s naciones; si n embargo, los cristianos carnales prefieren des-
filar. Vivimos e n u na época qu e demanda unidad, pero la car-
nalidad pugna por el e go ís mo . Este es un d ía p ar a el a yu no ,
pero la gente prefiere banquetear  Isaías 22:12, 13).
La er a cristiana comenzó con personas qu e no decían tener
nada p ro pi o Hechos 4 :32 ), y si n embargo sobre la i gl es i a se
derramaban gracia y poder abundantes; hoy d ía , tratamos de
conseguir más y má s para nosotros mismos, queremos contar
con l a s ú l ti m a s comodidades y tener posesiones materiales   ,
no entendemos el espíritu del ayuno y del llevar la c ru z de
Cristo. Po r la alegría de la s ie ga , P abl o se a fa nó , oró y ayunó
hasta sacudir el Imperio Romano para Cristo; po r el gozo puesto
delante de El , Jesús sufrió la cruz Hebreos 12:2) y proporcionó
la salvación eterna a t od os a qu el lo s que creen en su nombre.
 l p p el espiritu l d el y u no
El ayuno bíblico es u n a forma de negarse a un o mismo por
amor de Jesús y de su reino: se trata de un a abstinencia deli-
berada de alguna o de toda comida con un propósito espiritual.
Para ayunar se requiere un n iv el p ro fu nd o de c om pr om is o y
sacrificio, y aunque el a y un o p or motivos de salud pueda resul-
t ar a veces físicamente beneficioso, no es eso lo que entendemos
por ayuno cristiano. Ayunar, en el s en ti do b íb li co , es e sc og er
no tomar comida porque el hambre e s pi r it u al q u e t e ne mo s es
ta n profunda, nuestra determinación de interceder ta n intensa,
o l a b a ta ll a en qu e nos encontramos ta n exigente, qu e hemos
de dejar a un lado, temporalmente, las necesidades físicas para
entregarnos a la meditación y la oración.
EL  Y U O
• 83 •
El espíritu del ayuno se puede también aplicar al d or mi r:
con frecuencia, Cristo ayunó de sueño a fin de pasar más tiempo
a solas con el Padre, y usted puede hacerlo por l as m is ma s
razones qu e a veces se abstiene de c om id a. M uc ho s de los 105
equipos fundadores de iglesias qu e Oriental issionary
Society  Sociedad Oriental Misionera) hoy día, ayunan de co-
mida mensual o incluso semanalmente; pero bastantes de ellos
se abstienen también de dormir, en vigilias de oración qu e du-
ra n toda la noche, po r lo menos un a vez al mes. En dichas vi-
gilias, a veces, participan igualmente los nuevos convertidos.
La base de esta clase de ayuno la componen los mismos motivos
de h a mb r e, c a rg a y s ol ic it ud qu e inspiran la abstinencia de
alimentos.
Si un o se aparta, deliberadamente, durante cierto tiempo,
de la compañía de amigos y familiares a fin de dedicarse de
manera  á plena y e xc lu si va a la comunión con  ios y a la
intercesión, eso constituye un verdadero ayuno. Cuando nues
tros hermanos de Corea a yu na n d u ra nt e c ua re nt a d ía s, con
frecuencia se va n a un a montaña, un a  casa de o ra ci ón , o un
 centro de r et ir os , e sp ec ia l, y allí combinan la abstinencia de
alimentos, del trato social acostumbrado y a menudo de sueño
 p o r lo menos parte del tiempo.
Los retiros de oración qu e duran un día, podrían combinar
el ayuno de c om id a y de c om pa ñe ri sm o; es decir, si el tiempo se
dedica principalmente a la oración. Po r desgracia, la única clase
de retiros de oración qu e mucha gente conoce se caracteriza por
el cantar, el escuchar mensajes y el comer, con sólo u n rato
simbólico destinado a la intercesión i n te n sa ; s i n embargo, en
ocasiones, Cristo despidió a su s discípulos para entregarse má s
exclusivamente a la oración Mateo 14:23), y otras veces sólo
permitió qu e se quedaran con El los Tres  Pedro, Santiago y
Juan o los Doce Mateo 17:1; Lucas 8:18).
En un sentido todavía má s a mpl io, el a yuno es cualquier
n eg ac ió n de n os ot ro s m is mo s y cualquier abstinencia delibe-
radas con el fin de f or ta le ce rn os espiritualmente y de hacer
avanzar la obra del reino de Dios. Puede usted ayunar de su s
propias ambiciones, deseos y planes; de p la ce re s, d er ec ho s y
gozos legítimos; de comodidades y lujos. Mientras un n ob le le
 CAMBIE EL M U N D O
• 84 •
mostraba su casa, Juan Wesley, admirado por la s costosas obras
de arte y otros símbolos de riqueza y cultura qu e en ella había,
exclamó: Yo también podría amar esas cosas, pero existe otro
mundo .
E n el corazón del evangelio ha y un a cruz, y el espíritu de
Cristo es un espíritu de a bn eg ac ió n. La c ru z, el espíritu de sa-
crificio, la abnegación y el ayuno están interconectados, y tie-
ne n qu e ve r con una actitud qu e pone a Dios primero, que busca
primeramente su reino, cuyas prioridades so n la voluntad di-
vina y la s m et as e te rn as , q ue t om a su c ru z cada dí a y sigue a
Cristo. En el c en tr o de la vida santificada e st á l a crisis de la
crucifixión, de la entrega propia y del compromiso completo
seguido de un a vida crucificada. El creyente lleno del Espíritu
debería experimentar gozo al ayunar por metas relacionadas
con el r ei no .
Es posible abusar de l ayuno
A veces, en la historia de la I gl es ia h a habido falsos énfasis
ascéticos, y por ello debemos seguirnos guardando de motiva-
ciones erróneas e i nc lu so de excesos. No obstante, las iglesias
evangélicas corren un riesgo mucho mayor de descuidar la vo-
luntad de Dios y las bendiciones del ayuno comomediode gracia
qu de caer en algún extremismo. Todo medio de gracia puede
hacerse peligroso si se convierte en un fin en sí.
No ayune para   n r la bendición de ios Puede haber un
peligro sutil en el h ec ho de pensar que si usted or a lo suficiente
Dios le contestará sin ningún género de duda; o que si ayuna
bastante El prestará atención a lo que le pid e. El oído del Señor
está siempre abierto para usted, y su corazón es de c ont inu o
misericordioso; jamás p ue de u s te d ganar la salvación de otra
persona, la b en di ci ón de D io s s ob re su p ro pi o trabajo, o el avi-
vamiento en la iglesia. Estas cosas no es posible merecerlas por
actos rituales o por un a actividad frenética, sino qu e son dones
de la gracia y la misericordia del Señor.
No practique el ayuno como sustituto de la obediencia Isaías
58:1-11 presenta claramente la e xh or ta ci ón de Dios a su pue-
blo, qu e estaba utilizando el ayuno como medio de sobornarlo;
EL  Y U O
• 85 •
en vezde lo cual, en ese pasaje, se les anima a dejar la s disputas,
a corregir la injusticia, a ayudar al pobre y al necesitado, y a
levantar la s cargas de ot ros si quieren qu e el Señor conteste
cuando ellos oran y ayunan:  N o ayunéis como hoy, para qu e
voz oída lo alto, 4).
Si Dios lo co nv en ce de algún p ec ad o de a cc ió n u o mi si ón ,
dicho pecado interceptará sus oraciones hasta que lo enmiende;
el ayuno no puede comprar al Señor para q ue p as e po r alto la
desobediencia. Dios prefiere la obediencia al sacrificio; pero si
aquélla le añadimos ésta, eso lo agrada todavía más.
No ayune para impresionar a otros El mensaje de Zacarías
Israel era un eco de aquél proclamado por Isaías, según el
cual el ayuno no p ro du ce automáticamente la be ndi ci ón de
Dios, y la injusticia y la falta de misericordia y de c om pa si ón
anular di cho a yu no . L s h ij os de habían
realizando esta práctica má s para impresionar a los hombres y
al S e ño r q u e como medio de buscarlo a EL
Cristo enseñó que cuando ayunáramos  por favor, fíjese qu e
no dice si ayunáis , sino cuando ayunéis lo hiciésemos en
s ec re to , no como los f ar is eo s hipócritas que no se lavaban la
cara ni se aplicaban a ce it e a la misma para impresionar a otros
con su piedad: el ayuno debe hacerse para el Señor, lo descubra
o no j a m ás o t ra gente.
No deje que el ayuno se convierta en mera fórmula Al igual
qu e el bautismo, la observancia de la Santa Cena, la lectura de
la Biblia o el diezmo pueden llegar a se r rituales v ac ío s de
significado para muchos cristianos, también la oración y el
ayuno son susceptibles de transformarse en meros formulismos.
Cualquier medio de gracia puede degenerar convirtiéndose en
un fin en sí mismo; pero el r eme di o no consis te en dejar de
practicarlos, sino en hacerlo todo movidos por un a devoción y
un amor profundos hacia el Señor.
No a yu ne po r legalismo Cualquier práctica que enseña la
Biblia es s us ce pt ib le de transformarse en u n a a ta d ur a lega-
lista. U s te d p ue de esclavizarse a la cantidad de t ie mp o q ue
emplea en la oración, en el dinero que da para la causa de Dios,
o i nc lu so a su asistencia a los c ul to s de la iglesia. La solución
a ello no está en abandonar la práctica en cuestión, sino en
 CAMBIE EL M U N O   EL
• 86 •
amar al Señor tanto que desee utilizar cualquier medio posible
para acercarse más a El.
La a ut od is ci pl i na no es l eg al is mo , y puede ayudarlo a es-
tablecer momentos específicos para la oración, un a cantidad
mínima aproximada de tiempo que dedicar a la misma, el uso
de listas de intercesión, y ocasiones p a r a a ñ a di r a la oración el
ayuno. Esté preparado t a mb i én p a r a períodos de ayuno y ora-
ción dirigidos por el Espíritu los c ua le s no habrá programado
ni previsto. Estas pueden se r su s experiencias má s provechosas;
si sólo or a cuando tiene ganas, o ayuna simplemente cuando le
a pe te ce , se pondrá cada vez má s débil espiritualmente y no
alcanzará las grandes bendiciones que Dios anhela darle.
Cómo a y u n a r p a r a el S e ñ o r
  yune para agradar a Dios Absténgase de comida con el
objeto de acercarse má s a El; porque El es ta n precioso para
u st ed q ue desea hacerle u n regalo costoso; porque El s uf ri ó
tanto po r usted que ahora usted escoge participar alegremente
en el espíritu de su cruz; porque lo am a y quiere amarlo má s y
más. En Zacarías 7:5, Dios pregunta:  ¿Habéis ayunado [real-
mente] para mí? Dios apreciará el ayuno que u s te d h a g a si su
propósito es agradarlo a El.
2 yune en respuesta al llamado de Dios Tanto en el Anti
guo Testamento como en el Nuevo, el ayuno e ra un signo dis-
tintivo de p ie da d para h om br es , m uj er es , l ai co s y s ie rv os es-
peciales del Señor. En el Antiguo, Joel exhortaba:  Proclamad
ayuno,  Joel 1:14; 2:15); y en el Nuevo, Jesús mismo deja claro
qu e El espera que su p ue bl o ayune  Lucas 5:33-35).
Somos llamados a adorar a Dios, y al ayuno se le denomina
específicamente servicio a Dios adoración, en este contexto)
en Lucas 2:37 y  ministerio a Dios adoración, también) en
Hechos 13:2. Si usted nunca ayuna, es mu y posible que algo
falte en su adoración al Señor.
3 yune para humill rse delante de Dios En la B ib li a, el
ayuno se asocia a menudo con el arrepentimiento  1 R eye s
21:27; Salmo 35:13); pero el ayunar sirve para algo má s que
para es a fase inicial de contrición. Al igual qu e David  Salmo
 YUNO
• 87 •
35:13), usted necesitará humillarse delante del Señor vez tras
vez. El ayuno puede capacitarlo para q u e s i en t a el v ac ío de su
propio corazón, su incapacidad y su n ec es i da d de Dios : D io s
  da gracia a los humildes Santiago 4:6). Ayunar es un modo
de humillarnos bajo la poderosa mano de Dios 1 P ed ro 5:6).
4 yune p r buscar má s plen mente el rostro de Dios U
te d debe amar al Señor con todo su s er : todo su c or az ón , toda
su a l ma , t od a su mente y todas su s fuerzas  Marcos 12:30, 33);
y como El dijo po r boca de Jeremías:  Me buscaréis y me halla
réis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón Jeremías
29:13). El ayuno es un a forma sagrada de buscar a Dios con
todo el corazón.
Cristo nos enseñó que, para recibir respuestas del cielo, de-
bíamos  pedir ,  buscar y  llamar Mateo 7:7). Cada un a de
esas palabras indica un grado mayor de intensidad; al i g ua l q u e
el ayuno supone un deseo má s intenso de buscar a Dios. El
anhelo de verlo a El , y de contemplar cómo se l le va a cabo s u
poderosa obra, puede se r g r an d e q u e uno pierda el d es eo de
comer; pero también resulta posible intensificar dicho anhelo
del propio corazón mediante el ayuno libremente escogido, aun
qu e se experimente hambre física.
S yune como disciplina santa p r su alma Juan Wesley
también creía y enseñaba que podíamos buscar el rostro de Dios
mediante la ora ci ón y el ayu no, y subrayaba tanto lo metódico
q ue d eb ía se r nuestro caminar con C ri s to q u e a s u s p r im e ro s
seguidores se les conoció como metodistas .
El d is cí pu lo de Jesús es un seguidor disciplinado, de cuya
vida espiritual f o rm a n p a rt e , como cosa corriente, los hábitos
regulares de o ra ci ón y a yu no . D ic ho s hábitos proporcionan u n
método estable de acercarse a Dios, de examinarse delante de
El y de entrar, de manera má s plena, en la vida de intercesión;
son, p ue s, f or ma s p re ci os as de tomar la c ru z y seguir a Cristo
 Mateo 16:24).
Recuerde qu e el método apostólico es válido a ún e n nuestros
días. Satanás a bo rr ec e el a yu no; p er o Dios lo honra. En esta
~ de misiones, en la cual un a iglesia militante debe ganar
Importantes batallas para el Señor, acepte nuevamente la es-
trategia de Dios qu e consiste en añadir ayuno a su o ra ci ón .

CAPITULO 12
  CRUZ FUENTE DE   UTORID D
Los cristianos deberíamos regocijarnos vez tras vez de l glorioso
triunfo de Cristo en la cruz; si n embargo hasta qu e lleguemos
al cielo, no comprenderemos de l todo la importancia eterna qu e
tiene el Calvario para nosotros mismos y para el mundo entero.
En el plan de Dios, la cruz de Jesús dejó de se r un instrumento
de tortura y vergüenza para convertirse en su mayor victoria
¿Recuerda usted cuando C r i st o m o st r ó a su s discípulos la s
señales de los clavo s en s u s m an os y p ies , as í como la llaga
abierta po r la l an za e n su costado?  Juan 20:20, 27). El aú n
lleva en su cuerpo glorificado e s as m a rc a s de l precio qu e pagó
po r nuestra s al v ac ió n ; y c re o qu e algún dí a usted experimen
tará el gozo de tener comunión personal con el Se ñor , y q ue E l
le enseñará como h izo a s u s p ri m er os discípulos, s us m an os
horadadas po r los clavos. Apocalipsis 5:6 nos asegura que por
toda la eternidad J e s ú s s e gu i rá llevando la evidencia de su s
sufrimientos en la cruz como distintivo único de h on or .
Permítame compartir con usted algo de la gloria de l triunfo
de Cristo; es imprescindible q ue u st ed lo comprenda a fin de
poder a t a r de un modo m ás eficaz a Satanás en su s batallas de
oración y conseguir nuevas victorias sobre él.
• 88 •
LA CRUZ F U E N T E DE AUTORIDAD
• 89 •
E l r ei no de S a t a n á s
S a t ~ n á s e l archienemigo de D ios y de la Iglesia cuenta con
su propio remo malvado. El diablo reina sobre ángeles caídos
d ~ m o n i o s   pecadores los cuales desde el punto de vista d ~
  IOS ,son hijos suyos  Juan 8:44). A los ángeles c aí do s no se le s
permite qu e t e n ~ a n actividad ho y día sino qu e están aprisio
~ a d o s en   ~ a oscuridad de l Tártaro  palabra griega traducida po r
mfierno en 2 Pedro 2:4), en cárceles eternas  Judas 6) esp e-
rando el dí a de l juicio.
L o ~ demonios, si n embargo se hallan mu y activos en la
actualId,ad: E l t ér mi no griego para demonio daímon es total
mente d I s t m t ~ al qu e se utiliza para los ángeles caídos, ángelos
A los demomos se le s l la ma t am bi én espíritus inmundos
- p n e u m á t o n a k a t h á r t o n -   Hec ho s 5 :16 ) y espíritus m a l o ~
  p n e ú m a t a ta p o n e r á 19:12-16). No conocemos su origen
pero, ya q u ~   IOSno crea seres malignos en o t ro t i em p o debie
r ~ n ~ : r obviamente s ~ n t o s al igual qu e los ángeles caídos; con
virtiéndose en pecammosos po r voluntad propia.
En su empedernida oposición a Dios y al hombre Satanás
depende ~ u ~ de los d em on io s. Di os es omnipresente mien
t r ~ s qu e el   ~ a ~ l o sólo ~ u e d e estar e n u n lugar al mismo tiempo;
  IOSe ~ o m m s c ~ e n t e sm embargo el diablo tiene qu e apoyarse
en la información qu e r ec ib e de su s espíritus malos. P er o S a
tanás es el engañador de l mundo entero   Apocalipsis 12:9), el
padre ~ e toda me ntira  Juan 8 :4 4) , y p u es t o q u e enseña a su s
demomos a mentir é s to s s e g ur o qu e le m i e nt e n t a m bi é n a él
ya qu e ~ u c h a s veces d a la impresión de estar actuando basado
en, un a mformación incompleta. Dios es asimismo omnipotente
mientras qu e   a t a n á ~ tiene un poder limitado y, po r lo general:
ha de actuar po r medio de un o o má s demonios.
~ a t a n á s es antidios anticristo antiiglesia anticristianos y
a n t I h u ~ a m d a d El no am a a los suyos sino qu e los desprecia
y los o dia ; po r otro lado, la ú n ic a f or ma q ue t ie ne de resarcirse
de Dios es daño a alguien a quien E l am e a sí q ue
t r a t a de obstaculizar de lastimar y de condenar a la gente.
C u an d o h a bl am o s de atar a Satanás no s referimos a a t a r su
P?der, el cual él e je rc e, po r lo general por m ed io de los d em o
nIOS .

CAMBIE EL M U N D O
• 90 •
No sabemos cómo h a organizado Satanás a los demonios en
su reino de maldad. La Escritura utiliza distintos términos para
referirse a los s ere s espirituales Y a menudo de un a manera
q u d en ot a q ue algunos de e ll os se encuentran bajo el dominio
del d ia bl o. He a q uí a l gu no s de esos términos en griego, junto
con la s citas de dónde pueden hallarse:
 r h i dominios principados  1 Corintios
15:24; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosen
ses 1:16; 2:10, 15)
exousi i
autoridades, principados 1 Corintios
ses 1:16; 2:10, 15)
potestades, poderes Romanos 8:28; 1
dun meis
Corintios 15:24; Efesios 1:21)
dominios, señoríos Efesios 1:21; Colo-
kuriotes
senses 1: 16)
thronoi tronos Colosenses 1:16)
 r hontes príncipes, líderes 1 Corintios 2:6)
kosmokr tores gobernadores de este siglo Efesios
6:12)
Estos términos pueden referirse a diferentes niveles de au -
toridad distintos trasfondos o diversas tareas bajo Satanás. Lo
importante sin e mb ar go , es q u e c a da un o de esos seres tienen
un poder, un conocimiento y un a esfera de actividad limitados;
todos fueron derrotados po r C ri s to en la c ru z; y t od os saben qu e
están a la espera del juicio, tras el cual vendrá su castigo eterno
 Mateo 8:29).
S a t a n á s y todos lo s espíritus malos fueron derrotados e n
  cruz.
¿H a comprendido usted lo plena qu e fue la victoria de Cristo
en el C al va ri o? Se trata de un a victoria para nosotros, ya qu e
Jesús ocupó el l ug ar q ue nos correspondía, y llevó nuestro pe
cado en la cruz. El pagó el preciode nuestra redención y cumplió
la s p ro fe cí as y todos los tipos del Antiguo Testamento. Todo
sacrificio por el pecado, desde Adán y Ev a en adelante fue acep
tado por Dios a cuenta de aquella ofrendafinal, santa y perfecta,
LA CRUZ FUENTE DE AUTORIDAD
• 91 •
qu e Cristo habría de o fr ec er en el G ól go ta . De manera q ue c a da
sacrificio qu e Dios admitía de un pecador arrepentido aumen-
t a ba l a deuda; equivalía a un p a ga r é q u e Jesús se comprometía
a liquidar. j Gloriaa Dios ¡En la cruz Ello pagó todo El Calvario
fue victoria e te r na p ar a cualquiera qu e está dispuesto a
recibirla  Apocalipsis 22:17).
También supuso un a victoria para el plan de Dios. El pro
pósito original del Señor, qu e e r a t e ne r comunión eterna con el
hombre se cumplirá un dí a en u n a t i er ra nueva y justa  Apo
calipsis 21:1). Todo lo qu e la humanidad perdió en la caída será
restaurado gracias al C al va ri o, y el pe ca do , el sufrimiento la
lágrimas l a m u e rt e y la maldición   t o d o aquello qu e entró en
el mundo como consecuencia de la caída del hombre en el pe
c a d o será quitado para siempre  Apocalipsis 21:4, 5, 25; 22:3,
5
Satanás interrumpió el p l an e t er n o de Dios, y es a interrup-
ción ha d ur ad o v ar io s m il l ar e s de a ños , los c ua le s, aunque a
nosotros nos parezcan un período mu y l ar go v is to s d es de la
óptica de nuestra vida sobre l a t i er r a según el punto de vista
divino, no son sino un breve momento. La interrupción satánica
acabará con el regreso triunfante de C ri st o, y es a segunda ve
nida del Señor será posible gracias al C al va ri o. La inmensidad
de los s ig lo s si n fin en la g lo ri a dejarán atrás y eclipsarán de
ta l manera la interrupción de Satanás y del pecado durante
estos pocos miles de años, qu e el reino de la injusticia sólo nos
parecerá un ma l sueño lejano.
Pero, para Satanás la victoria de Cristo en el Calvario su
puso un a derrota asoladora, completa y eterna. Al principio el
diablo se creyó vencedor, lo qu e demuestra cuán limitados son
su conocimiento y comprensión; en realidad la cruz destruyó a
Satanás al pecado, a la muerte y todo el r ei no del d ia bl o. El
sacrificio de Jesús no a ni qu il ó a Satán y a sus espíritus caídos
  l multitud de los demonios ; éstos serán atormentados por
los s ig lo s de los s ig lo s en el lago de fuego Apocalipsis 20:10).
El infierno fue preparado para el d ia bl o y su s seres malvados:
el hombre sólo va allí por aliarse con Satanás y rehusar arre-
pentirse y dejarse liberar del pecado po r la expiación de Cristo
efectuada en el Calvario  vv, 14, 15). Nótese el lenguaje pictó-
 CAMBIE EL M U N D O .
•   •
rico qu e la Biblia utiliza para ilustrar la ignominiosa derrota
del diablo en el Gólgota:
  la cruz Jesús echó fuera al príncipe de este m un do
Juan 12:31-33). Hoy día, Satanás es un usurpador: la cruzdictó
el veredicto inicial sobre él. La s pretensiones del diablo fueron
destruídas, y su alegada autoridad invalidada. Satanás sufrió
u na derrota completa qu e ha sido despojado de su p ue st o y de
su poder. La palabra griega ekballo significa  echar fuera, ex
pulsar . La cruz condenó al diablo a la expulsión final de nues
tr o mundo, aunque él todavía esta a ct iv o y es p el ig ro so p or su
ir a y su futilidad. Satanás es el archon el gobernador de este
siglo, pero sólo hasta qu e Dios haga valer el j ui ci o de la cruz
tras el regreso de Cristo.
  el Calvario Jesús despojó a los principados y las potes-
tades (Colosenses 2:15). Despojar es la traducción del verbo
griego apekoyo cuyo significado es doble y compuesto:  quitar
completamente; desnudar por entero y así dejar impotente . En
la cruz, Cristo desnudó a todas la s autoridades demoníacas. La
ilustración está sacada de es a costumbre oriental qu e consistía
en desvestir de la indumentaria de su cargo a u n funcionario
depuesto. En el Gólgota, los líderes y autoridades del ejército y
del reino de Satanás fueron desposeídos de su autoridad y ho
nor; de manera que ahora no tienen ya ningún poder para opo
nerse a usted, intimidarlo o atormentarlo.
Pero eso no es todo; aú n ha y má s en el c ua dr o: P ab lo dice
qu e  los exhibió públicamente, triunfando s ob re e ll os en la
cruz (v. 15). También esta es un a ilustración sacada de la his
toria antigua: Cuando u n emperador volvía victorioso de un a
gran conquista, a menudo llevaba a cabo un desfile triunfal. El
vencedor y su ejército pasaban por la s calles bordeadas por mi
llares de p er so na s qu e los aclamaban. Mientras los músicos
tocaban sus instrumentos, carros y soldados transportaban los
t es or os t om ad os al monarca ve nc ido, y é st e, su s generales y
otros prisioneros selectos eran conducidos encadenados y su ver
güenza públicamente expuesta.
L a p a la b ra griega edeigmatisen significa  hacer un a exhi
bición pública . Durante el intervalo entre s u m u er t e y su re
surrección cuando Cristo anunció (ekarussen) la derrota de Sa-
LA   RUZ FUENTE DE   U T O R I
• 93 •
tanás en la cruz a los malos espíritus encarcelados (1 Pedro
3:19), de manera simbólica desfiló triunfante por la prisión es
piritual, llevando tras de sí atados con cadenas, en ignominiosa
derrota, al di abl o y a su s gobernadores malignos. De ese modo,
según Pablo, Jesús exhibió públicamente el descalabro de ellos
y ahora todo se r demoníaco sabe qu e su causa está perdida para
siempre, qu e su señor ha sido d es po ja d de la a u to r id a d q ue
tenía, y qu e su propia condenación espera sólo el momento se
ñalado (Mateo 8:9).
En la c ru z, Satanás y s u s e sp í ri t us i nm un do s fueron des
truidos (Hebreos 2:14). El verbo griego traducido por destruir,
es katargeo qu e significa inutilizar, dejar inservible , y se em
plea reiteradamente para e x pr e sa r q ue m e di a nt e la muerte y
la segunda venida de Cristo (parousia), los poderes de destruc-
ción qu e amenazan al hombre espiritualmente quedan inutili-
zados. En 1 Corintios 15:24, esto incluye a todos los d om in io s
de autoridad y poder demoníacos. En el versículo 26, tenemos
qu e la muerte misma será el último enemigo qu e habrá de
quedar inservible. Todos, au n el mismo Satanás (Hebreos 2:14)
y su s líderes demoníacos (I Corintios 2:6) va n a perecer.
Como resultado del C al va ri o, de su r es ur re cc ió n y de su
ascensión, Cristo se halla en el t ro no . El ha sido elevado sobre
todo principado y autoridad y p od er y s eñ or ío y todas la s cosas
[han sido puestas] bajo su s pies (Efesios 1:21, 22). E st os t é r-
minos empleados para los seres celestiales puede qu e abarquen
tanto a la s criaturas angélicas santas como a la s caídas,
  h o r demonios. En 1 Corintios 15:25, al hacer referencia a
los e ne mi go s de J e sú s , s u br a ya el hecho de que los espíritus
inmundos también están incluidos. Esta última es un a cita del
Salmo 110:1. Cristo se halla sentado a la diestra de Dios, sobre
todo se r celestial del rango que s ea ; y d es de luego p or encima
de cualquier criatura espiritual caída. Potencialmente, esos se
re s demoníacos se hallan  bajo su s pies , puesto qu e ha n sido
ya vencidos, pero aparentan no estarlo y tratan de afirmar su
dominio sobre nosotros.
La parábola del estrado de los p ie s de Cristo es aclarada por
Josué 10:24, pasaje qu e describe un a escena en la cual los co
mandantes de -Iosué pisan el cuello de los reyes enemigos antes
 C M I E  L M U N O
• 94 •
  PITULO  
de matarlos. Un día, Jesús colocará bajo su s p ie s a t od os esos
espíritus derrotados; y también bajo los nuestros, ya qu e somos
sus guerreros vi ct or ios os . D es pu és de h ac er lo , el S eñ or man
dará arrojarlos al infierno.
Esos seres demoníacos saben qu e están derrotados y cuál
será fi ; por esa razón no s temen tanto, al igual qu e a n ue s-
tras oraciones. Saben que tenemos autoridad dada por Jesús; y
si usted los resiste en el nombre y en el poder del Señor, no sólo
retrocederán, sino que huirán literalmente de usted (Santiago
4:7).
En resumen: Satanás puede rugir cual león furioso tratando
de asustarlo, pero no es s in o un usurpador derrotado; no tiene
derecho, posición, autoridad o lugar legítimo en la vida de us-
ted. L P L R DE FE
a. Está siendo expulsado; echado f ue ra p or J es ús J ua n
12:31).
b. Está despojado y desarmado, y ha sido exhibido pública-
mente como un enemigo vencido en el desfile triunfal de Cristo. Al ejercicio de la autoridad de Cristo se le llama algunas veces
Jesús h a expuesto al desacreditado Satanás como trofeo número la  palabra de fe : un a verdad enseñada tanto simbólicamente
u no , y r ev el ad o a todos los seres celestiales e infernales qu e el como por ejemplos e n l a Palabra de Dios. Es el deseo del Señor
diablo ha perdido (Colosenses 2:15); qu e el f al so l eó n rugiente qu e su s hijos utilicemos la autoridad que El nos ha dado.
ha sido vencido por el verdadero León de l a t ri bu de J ud á : J e L a v ar a de M oi sé s era un símbolo de su autoridad como
sucristo, el Hijo del Hombre y el amado Hijo e Dios (Apocalip- representante de Dios ante Faraón, y durante el conflicto qu e
sis 5:5). sostuvo con los poderes demoníacos qu e se escondían tras los
c. Su poder está d es tr ui do , y él Y todo su e jé rc it o se hallan ma go s y los dioses de Egipt o, el líder de Israel en ocasiones
inutilizados (Hebreos 2 :1 4; 1 Corintios 2:6; 1 Corintios 15:24). oró al Se ñor, y otras veces recibió la orden de u sa r s u vara.  
d. Satanás y sus secuaces demoníacos se encuentran, poten- Di?s dij a M o i s é ~ que extendiera la vara   golpeara el agua
cialmente, bajo los p ie s de Jesús, y pronto estarán as í del todo del NIl o entonces dicha agua se convirtió en sangre. Cuando
(Efesios 1:21, 22); de h ec ho , el d ia bl o será aplastado (syntribo) extendió la va ra po r segunda vez, la s ranas vinieron sobre
también bajo los pies de usted (Romanos 16:20). Syntribo quiere Egipto. Al extender su mano y pegar con la v ar a e n el polvo
decir  romper en pedazos aplastando , un a derrota completa y éste se transformó en piojos; y cuando alzó la mano al c ie lo
abrumadora. c ~ y un enorme granizo. Otra vez la alargó, y la s l a n g o s t a ~
Po r eso, Jesús nos dice lo mi smo qu e dijo a su s primeros vimeron y devastaron el país; y cuando r ep it ió la acción no
discípulos: Os doy potestad sobre toda fuerza del e ne mi go , y hubo luz de s l, ni de luna ni de estrellas p or t re s d ía s y tres
nada os dañará (Lucas 10:19). Indignos como somos, debería- noches ~ E x o d o 7-10) Cuando Israel llegó a l m ar Rojo, Moisés
 

mos humillarnos pero aceptarconfiadamente esa autoridad, ba- comenzo a or ar , y DIOS le p re gu nt ó: ¿ Po r q ué c la m as a mí?
sando nuestra actuación en la gloriosa victoria de C ri st o en el (Exodo 14:15); seguidamente le ordenó que extendiera s u v ar a
Calvario, y derrotando y atando el poder de Satanás en su nom- sobre el m a ~ Entonces las aguas se dividieron y el p ue bl o pudo
bre. cruzar po r tierra seca. Algunas veces, el seguir orando es señal

• 95 •

CAMBIE EL M U N D O
• 96 •
de qu e no creemos; Dios quiere que pronunciémos la palabra
de fe y vayamos adelante. . .
Elías er a un poderoso hombre de oración pero en ocasiones
fue guiado a emplear l a p a la b r a de fe; como, ~ o r ejemplo. cuando
dijo a viuda de Sarepta q u e p r ep a ra s e p r im e ro c ~ m I d a
él y luego recibiría un a provisión milagrosa de alimentos la
cual le duraría hasta el término de l a h a m br u n a (1 Reyes 17:8-
16). En otra ocasión, respondió al rudo capitán de Ocozías:  S i
yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo (2 Reyes 1:1 0
El fuego entonces apareció y c o n s u r ~ ü ó a aquel capitán y a c ~ n -
cuenta hombres. Cuando Elías y E lí se o llegaron al n o Jordan
Elías no oró, s in o que simplemente golpeó el agua y e ~ ~ o r d á n
se retiró como había hecho el m ar Rojo delante de Moi sés; y lo
mismo l levó a cabo E li se o, y con i dé nt ic os resultados cuando
volvía después de la ascensión de Elías (2:14).
.Iesús d em os tr ó y utilizó reiteradamente la palabra de fe.
E n Caná de Galilea escenario de s u p ri m er milagro lo ú ni co
qu e h iz o fue mandar a los c r i a ~ ? s qu e   l l e ~ a r a ~ d e agua la s
tinajas. A los leprosos ordenaba: Sean limpiados   los CIegos
le s tocaba los ojos y le s d ecí a: V ean ; a los oí do s s or do s les
ordenaba:  Abranse ; a los paralíticos:  Levántense. Cristo to-
caba cuerpos atacados po r la fiebre, leprosos e inclus? ~ u ~ r t o s
y el milagro se producía. Delante de la t u ~ b a m a ~ d o Lazara
ven fuera ; y, otra vez, reprendiendo al VIento, dIJO a la s tem-
pestuosas olas:  Callen enmudezcan .
También los apóstoles practicaron la palabra de fe. A la
puerta d el t em pl o P ed ro ordenó al cojo:  E n el nombre de Je -
sucristo de N a z a r ~ t anda ; al paralítico Eneas dijo: Leván-
tate ; y lo mismo manda a ?orcas qu e y a ~ í a muerta. . torio de Satanás ataca sus barricadas o se enfrenta a su resiso.
Pablo profirió c o nt r a E l i ma s el mago: Te quedaras c ~ e g o ,
y as í sucedió. En Listra el apóstol mandó al c de nacIm¡ent?:
 Lavántate derecho sobre tu s pies ; y al demonio qu e osclevi-
zaba a la j ov en de F il ip os , le dijo: Te mando en el nombre de
Jesucristo que salgas de e ll a. Y s al ió en a q ue l la m i s ma hora.
(Hechos 16:18).
 u á nd o u s r l p l br de f
L a p a l ab r a de fe no es un poder espiritual optativo qu e u s ~ e d
puede utilizar cuando le viene e n g an a a fin de t en er u n a vida
LA P L BR DE FE
• 97 •
má s fácil, de librarse de t od as s us pruebas o de descargar su
ojeriza contra el d ia bl o; s in o un ejercicio mu y ponderado de la
misma autoridad y el mismo nombre de Cristo en un a situación
en la qu e su gloria está en juego su reino es obstaculizado, o
Jesús lo llama a manifestar su poder para demostra así qu e
El es el Dios vivo. Como representante oficial de Jesucristo
usted siempre puede utilizar dicha palabra aunque la ejecución
de su orden ta l vez r eq ui e ra l a a y ud a de los santos ángeles de
Pero ¿no podemos u sa r l a palabra de fe para protegernos a
nosotros mismos? Sí, ha habido emergencias legítimas e n l as
cuales un hijo o un a hija de D io s h a reprendido a a l gu i en q u e
intentaba robarle violarla o agredirle. Ya qu e usted e hijo de l
Señor, se encuentra bajo su protección.
Del mismo modo, Dios puede guiarlo a tomar autoridad so-
br e los elementos en el nombre de Jesús; como hizo J u a n Wesley
cuando la proximidad de u n a t o rm e nt a amenazaba con inte-
r r um p ir s u predicación al aire libre a un a compañía de p er so -
nas. Dése cuenta si n embargo de qu e W es ley no se adujo de
ese poder para su propia comodidad o conveniencia, sino con el
propósito de favorecer el evangelio.
La palabra de fe no es un a alternativa a la oración, sino u n
paso adicional de obediencia que surge normalmente de la co-
munión perseverante con Dios o de l a l u c ha intercesora. E n caso
de emergencia ta l vez usted no tenga tiempo para un a oración
larga sino qu e deba invocar instantáneamente el nombre de
Jesús; sin embargo por lo general l a p al ab ra de fe es un ele-
mento de lucha ofensiva mediante la cual u n o i n va de el terri-
tencia. He aquí algunos ejemplos de ocasiones en la s qu e Dios
puede guiarlo a emplear la palabra de fe:
• Para ordenar al diablo que se vaya de cierta área;
• Qu e cese de fomentar oposición al evangelio
• Qu e r et ir e s us tinieblas demoníacas con l as c u al es está
cegando a un a persona familia o aldea.
• Qu e deje de a t a r la voluntad de un individuo el cual vacila
e n s e gu i r a Cristo.
• Qu e quite la depresión de determinada persona y la deje
en paz;
 CAMBIE EL M U N D O LA P L R DE FE
• 98 • • 99 •

• Q ue r et ir e s us m an os de cierto individuo o familia.
• Qu e deje de confundir a un nuevo creyente.
• Que cese de oprimir a determinado hijo de Dios.
• Qu e no aflija má s a u na persona con l a enfermedad.
• Qu e se aparte de usted cuando le viene con tentaciones.
• Qu e deje de instigar la s divisiones entre el pueblo de Dios.
• Qu e cese de obrar su s señales, maravillas y milagros men-
tirosos.
• no s ig a a los con su s rugidos
de león.
• Qu e reprima a su s demonios.
• O para mandar a los espíritus malos qu e salgan de un a
persona.
• Ordenar a la enfermedad qu e se v ay a.
• Conminar a los elementos a qu e amainen durante cierto
tiempo.
• Ordenar a un criminal qu e se detenga o se v ay a.
Condiciones previas p a r a utilizar la p a l a b r a d e fe
Ha y requisitos previos esenciales para q ue c u al q ui e r per
s o na p u ed a p r on u nc i ar con seguridad y é xi to la palabra de fe.
Los incrédulos e irregenerados hijos de Esceva trataron de em
plearla y fueron atacados y heridos físicamente por u n indivi
duo endemoniado Hechos 19 . Estos requisitos son mu y senci-
otro pecado en su corazón Salmo 66:18; Mateo 6:15 , no cuente
con la asistencia del Espíritu Santo
u palabra de fe ha de estar en armonía con la voluntad
divina Usted no debe tratar de utilizar ese p ode r con fi nes
egoístas; como miembro del reino de Cristo puede cosechar los
beneficios de usarlo pero su propósito debe se r el de glorificar
a Dios y hacer avanzar su reino. L a ú n ic a excepción a e st o s on
los c as os de emergencia en los cuales su seguridad se ve ame-
nazada: usted y su cuerpo pertenecen al S eñ or ; de modo qu e
cuenta con la libertad de utilizar el nombre de Cristo para pro
tegerse del peligro inminente
¿Cómo podemos conocer la voluntad de Dios? Algunas si
tuaciones de la vida tales como la prueba la enfermedad o la
persecución, pueden se r o no se r la voluntad claramente reve
lada del Señor; aunque El q ui zá la s permita en último término
para su g lo ri a. N o obstante en cuanto a otras cosas, ustedpuede
tener la certeza de que constituyen siempre la voluntad divina:
la salvación de un pecador, el crecimiento de la i gl es ia , la pe
netración de l a s t i ni e bl a s s a tá n ic a s p or la luz del evangelio. E n
aquellas situaciones en la s cuales no estamos seguros, podemos
llegar a un a conciencia clara de la voluntad de Dios, otorgada
por el Espíritu mientras perseveramos en o ra ci ón e i nc lu so
luchamos con los p od er es de las tinieblas; si entonces percibi
mos qu e S a t an á s e s tá poniendo obstáculos, se nos autoriza a
reprenderle mediante l a p al a br a de fe.

llos:
U st ed debe ser un v er da de ro h ij o de i os Cualquier cre-
yente nacido de nuevo está autorizado para usar el nombre de
Cristo en la oración, la alabanza y el mandato; Jesús concede
su autoridad únicamente a su s propios hijos.
No debe tener usted en su vi da que contriste al
de ios
Esta autoridad se ej erc e bajo la supervisión del Espíritu
Santo: aunque los labios de usted pronuncian las palabras son
en realidad el Espíritu y los ángeles del Señor quienes hacen
q u e S a ta n á s su s demonios o cualquier otra cosa qu e deba so
meterse a Dios las cumplan Si necesitamos ayuda angélica, el
Señor se ocupará de ello; pero si u s te d o c ul t a r en c or o algún

  PITULO   •   •
EL PO R   L L NZ
Ha y muchas ocasiones en la s cuales resulta m á s i m p or t an t e
alabar a Dios qu e seguir pidiendo. La alabanza levanta nues-
tros ojos de l a b a ta l la a la victoria. Cristo es ya el Vencedor, y
usted le tiene a El en el c or az ón a fin de poder experimentar su
t r iu n fo e n la vida y en la intercesión. Normalmente, toda ora
ción debería comenzar con alabanza  S a l mo 100:4); y muchas
veces el Espíritu Santo nos sacará de un a intercesión cargada
y no s hará entrar en u n a alabanza victoriosa. El llevar cargas
es a l go b íb li co , p er o el alabar lo es todavía más.
¿H a pensado usted q ue l as respuestas de Dios a su s oracio
n es a l gu na s veces se retrasan, porque usted no lo alaba bas
tante? ¿O q ue , c on f r ec ue n ci a , l a s m o n ta ñ a s de d if ic u lt ad p er 
m a ne c en d e la n te de usted debido a qu e se ha o lv id ad o de
ensalzar al Señor? ¿Sabía usted qu e a menudo puede hacer huir
a Satanás m á s r á pi d am e nt e con la a l a ba n za q ue po r ningún
otro med io; a no se r po r la palabra de fe ¿O q ue e sa palabra
está ligada con frecuencia a u n a b a rr e r a de alabanza? ¿Tenía
conocimiento de qu e la depresión puede disiparse po r medio de
un sacrificio de alabanza constante? El ensalzar a Dios traspasa
l a s t in ie bl as , d in am i ta l as obstrucciones de mucho t ie mp o, y
pone en fuga a los d em on io s del i nf ie rn o.
L a s e ño r a de Charles E. Cowman, autora de Manantiales en
•   •
EL PO R DE LA  L NZ
el desierto y cofundadora, con su esposo, de Oriental Missionary
Society  Sociedad Misionera Oriental), señalaba qu e los cristia-
nos repiten a menudo la conocida frase de  L a oración cambia
la s cosas ; pero qu e Dios le había enseñado la profunda verdad
espiritual de que, un a vez q ue h em os o ra do y c re ído , con fre
cuencia es la alabanza lo que p ro du ce el c am bi o. Algunas ora-
ciones qu e se ha n repetido durante largo tiempo si n aparente
respuesta del S eñ or , son contestadas de inmediato cuando el
intercesor pasa de suplicar a alabar. La señora Cowman subra-
yaba qu e se necesitan dos alas p a ra l le ga r a l t r on o de Dios: la
oración y la alabanza. ¿ Po r q u é razón ponemos má s énfasis en
la p r i me r a q ue e n l a segunda, cuando la Escritura e x h or t a m u -
chas veces má s a alabar qu e a p ed ir ?
Ha y tres niveles de alabanza qu e p u ed e n s e r de bendición
en su vida y añadir eficacia a su oración: 1) alabar a D ios po r
lo qu e El ha h ec ho ; 2) ensalzarlo por lo qu e espera qu e va a .
hacer;  3) exaltarlo por lo qu e El es. U na alabanza tal, no sólo
es estimable d es de el punto de vista de la adoración, sino qu e
t a m b ié n t i en e poder en la guerra espiritual.
Cómo u sa Dios la alabanza
La alabanza renueva nuestras fuerzas El confiaren Dios y tener
en E l n ue st ra esperanza, nos renueva espiritual y a veces in -
cluso físicamente  Isaías 40:29-31). La alabanza es con fre
cuencia aú n má s eficaz qu e la oración para renovarnos, reavi-
varnos i n v e s t i r n o s de p o d e r . Todos lo s c r i s t i a n o s
experimentan en algunas ocasiones un a sensación de sequedad
espiritual; y ciertamente, después de u na batalla con el ene-
migo se sufre de tensión. Vez tras vez, los creyentes necesitamos
un a nueva efusión de l Espíritu. La alabanza produce un cambio
de t a la n te ; a b re un pozo artesiano de gozo y de fe; es un o de los
medios qu e Dios tiene p a r a n u es t ra renovación interna  2 Co
rintios 4:16; Salmo 103:1-5). Cuando u s te d a l ab a al Señor sin-
ceramente, su es a El y poderosa.
Si incorporamos la alabanza a n u es t ro c a m in a r diario con
el Señor, seremos mucho má s fuertes en el terreno espiritual y
e s ta r em o s m á s s al u da b le s físicamente. Al alabar a Dios la s  
 C MBIE EL MUNDO   EL
• 102 •
preocupaciones sevan. La alabanza hace huir a la frustración,
la tensión y la depresión;echa fuera la s tinieblas y enciende la
luz del Señor; limpiala atmósfera de las insinuaciones de duda,
crítica e i rritac ión del diablo; le pone a un o un a transfusión
celestial.
A.B. Simpson decía que la alabanza er a al mismo tiempo
un tónico físico y un s an o estimulante. El alabar a Dios c am 
biará la atmósfera desu vida, de su hogar y de su iglesia. Un a
palabra, un coro o un himno de bendición puede infundir vida
a su devocional familiar; y usted aumentará su fuerza espiritual
de d ía e n dí a si planeay practica de continuo la alabanza. Como
dijo Spurgeon: Cuando bendecimos a Dios p or s us misericor
dias, éstas se prolongan, y si lo h ac emo s po r la s aflicciones,
dichas aflicciones, generalmente, terminan.
l b nz cl r nuestr visión Satanás tratará de in
yectar su pers pectiva en la mente de usted antes de qu e ni
siquiera se dé cuenta; a él le encanta pintarlo todo negro. El
diablo hace una m on ta ña de un grano de arena, ensombrece
nuestro cielo,   convierte la s dificultades en imposibilidades.
El quiere qu e usted se evalúe mal: lo acusa de no tener impor
t a nc i a p a r a   ios de se r demasiado débil para qu e Ello use; en
fin, de constituir un verdadero fracaso. Por otro lado, presenta
a su s fuerzas demaldad como mucho má s numerosas, má s sa
bias y má s fuertes de lo que en realidad son.
Empiece a alabara Dios y podrá sacudirse la s insinuaciones
del diablo; entonces, el Espíritu Santo le aclarará la visión. La s
perspectivas de Satanás son siempre engañosas; él quiere qu e
usted sólo vea parte del c ua dr o. [Alabe al S eñ or , y el Espíritu
comenzará a proporcionarle la perspectiva celestial La ala
banza r ed uc e al diablo a su tamaño real, y lo ayuda a usted a
reconocer lo falsoy vacío de su s bravatas.
La a la ba nz a le da a si mi sm o esa vista panorámica del Es
p ír it u e n cuanto a cómo ha estado Dios obrando y lo cercana
qu e se halla su respuesta; al igual qu e lo eleva p or e n ci m a del
polvo de la batalla   permite q u e m i re desde arriba con la pers
pectiva de Jes ús, e nt ro ni za do a la diestra del Padre. La ala-
banza da el mentís a la s pretensiones de Satanás y le muestra
a usted aquello que ven los ángeles.
PODER DE LA  L NZ
• 103 •
  l b nz limpi nuestr lm Usted se quedaría asom
brado si supiera cuánta oración es obstaculizada por la vida
misma de los c ri st ia no s. La carnalidad impide qu e miles de
peticiones s ub an m ás a ll á del techo:  S i en mi corazón hubiese
yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado
(Salmo 66:18). Los pensamientos pecaminosos, l as a ct it ud es
carnales y el egocentrismo destruyen el pode r de la oración;
tales cosas cierran el oído de Dios a nuestras palabras y deseos.
La Escritura habla a menudo de g en te q ue o ra y a la cual
el Señor no escucha. Según Santiago, nuestra relación con Dios
debe se r s in ce ra , y nuestros motivos puros, para qu e El no s
preste atención  Santiago 4:3). El orgullo anula muchas peti-
ciones (4:6); y un a actitud crítica, de rencor o de resentimiento
oculto obstruye nuestra oración. Si usted quiere qu e su s ple
garias sean contestadas, permita qu e el Espíritu Santo lo pu -
rifique (4:6-10).
Usted puede se r preservado en u n a actitud pura po r el es
píritu de alabanza. Cuando Satanás le traiga a la m en te s us
insinuaciones, límpiese los pensamientos bendiciendo a Dios.
El alabarlo a El h ac e q ue q u it e los ojos de sí m is mo y los ponga
en Jesús; se lleva su negativismo, auto compasión, egocentrismo
y el comienzo de egolatría; lo d ej a a usted ta n maravillosamente
limpio qu e Dios puede aceptarlo cuando se a ce rc a al trono de
la gracia.
  l b nz d poder nuestr s or ciones El Salmo 50:14,
15 nos sugiere que, en el dí a de la angustia, el p re lu di o a de 
cuado p a r a n u es t r a súplica de liberación es un sacrificio de ac
c ió n de g ra ci as . En otras palabras: qu e la alabanza hace m ás
e fe ct iv a su p et ic ió n. Dios ha realizado ya tanto por nosotros,
tanto qu e muchas veces no le hemos agradecido comodebíamos,
qu e la plegaria de adoración alegra su se r interno y prepara el
camino para qu e se nos otorguen respuestas rápidas.
Si alguna vez ha habido un experto en la guerra espiritual,
ese ha sido Martín Lutero. Lutero e s t ab a m u y consciente de la s
fuerzas demoníacas q ue l u ch a ba n contra él; p or eso e sc ri bi ó:
 Cuando no soy capaz de orar, siempre canto . La alabanza hace
descender sobre un o el p od er de lo a lt o. D io s h a liberado agente
de hábitos p ec am in os os p or m ed io de la alabanza; y cada vez
 C MBIE EL MUNDO
EL PO R DE LA   L B NZ
•   4 •
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qu e la s tentaciones volvían, esas personas alababan al Señor

  a   l b nz pone en f ug Satanás El diablo   su s demo
un poco má s hasta hacer amainar la s presiones. Otros, ha n sido
nios temen la presencia y la autoridad de Jesús; saben qu e El
sanadosmientras alababan al Señor. J u a n Wesley conocía tam- podría mandarlos al lago de fuego, su destino final, en cualquier
bién el s ec re to , por lo qu e expresó:   La a l ab a nz a a b re l a s puer-
m om en to . El m ie do a es e castigo y la santa presencia de Cristo
ta s a u na mayor gracia . los tortura  Mateo 8:29).
  a alabanza multiplica nuestr fe Cuando usted comienza
Cuando alabamos a Jesús, la s huestes demoníacas ponen
a alabar al Señor, el centro de su atención se desplaza de la pies en polvorosa. Cuente con qu e Satanás huirá de usted  San
complejidad del problema a la suficiencia de los re cur sos de tiago 4:7). En cierta ocasión, Lutero dijo:   Cantemos un. himno
Dios; de la urgencia de su n ec e si da d, al p od er qu e el Señor tiene y e x pu ls em os de aquí al diablo. Cuando la batalla contra Sa -
para suplirla. Al alabarlo, usted empieza a recordar cómo Ello
tanás parece interminable y c as i si n esperanza, comience a ala-
ha ayudado en otras oc asion es, y su fe c rece en expectación; ba r a Dios y la s hordas satánicas saldrán huyendo.
entonces usted comienza a asirse de la d is po ni bi li da d y de la
La alabanza puede transformar su v i da d i ar ia ,   también
buena voluntad de Dios para socorrerlo ahora, y c u an t o m á s lo su vida de oración. Puede asimismo acelerar la victoria en la s
alaba, tanto más pequeña se ve la montaña qu e está delante de
batallas de intercesión que usted p el ea . N o ha y sustituto para
usted a la lu z de la grandeza divina.
la alabanza: ésta honra a Dios, alegra a los ángeles y aterroriza
La alabanza eleva nuestra mirada a - Ie sú s, y c as i sin darnos
a cualquier espíritu malo qu e se e n cu e nt r e e n los alrededores.
cuenta echamos sobre E l n u es t r a ansiedad  Salmo 5:12). El ala-
El alabar al Señor limpia la atmósfera, lava el espíritu, mul-
ba r a Dios nos ayuda a comprender lo insignificantes qu e son,
tiplica la fe e inviste a la persona con la presencia y el poder
comparados c on El, Satanás y su s ayudantes demoníacos; y
de Dios. Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi se r
cuán derrotados y t em e ro so s ha n l le ga do a estar a causa del su santo nombre Salmo 103:1).
Calvario. La alabanza también nos proporciona valor para re
sistir en el nombre de Jesús y reprender a l d ia b lo y sus huestes;
y no es sólo la f or ma de multiplicar nuestra fe , s in o también
un a e v id en ci a de la misma.
  o r c ió n nos une en e sp ír it u con los á ng el es La s batallas
espirituales se ganan en el mundo invisible po r medio de la
o ra ci ón y de la asistencia activa de los ángeles de ios, a q ui e
ne s se ha encomendado el ayudarnos  Hebreos 1:4). Gabriel
explicó al profeta Daniel qu e M ig ue l y él m is mo habían tenido
qu e derrotar a los ma lo s espíritus qu e se l es oponían antes de
poder h ac e rl e e n tr e ga de la respuesta a su oración Daniel
10:12, 13).
El gran gozo de los ángeles consiste en alabar y adorar a
Jesús; cuando usted empieza a bendecir a Dios, parece que ellos
se reúnen a su alrededor y participan en la alabanza y el re
gocijo de usted. Usted no los ve; p er o los ángeles están ahí. iQ.ué
cercano parece el cielo siempre qu e comenzamos a alabar OS
y sus ángeles escuchan y se deleitan.

CAPITULO 15
L OR ION   L S ES RITUR S
La Biblia y la oración están interrelacionadas y son indispen
sables la u n a p ar a la otra. Toda intercesión se basa en nuestro
conocimiento del Dios revelado en la s Escrituras y se fortalece
por m ed io de los e je mp lo s de o ra ci ón y de respuesta a la misma
qu e aparecen en ellas. Dado este fundamento de la plegaria he
a q uí a l g un a s formas de u s ar l a Biblia con vistas a h ac er m ás
efectiva su intercesión:
1 Comience sus ratos de oración regulares leyendo la Pala-
bra de Dios Su tiempo devocional s e rá m á s eficaz si escucha al
Señor a través de su Palabra antes de o ra r; e se fue el gran
secreto qu e Dios enseñó a G eo rg e M ül le r, el a pó st ol de la fe .
El leer primerolas Escrituras ayuda al individuo a comprender
la presencia inmediata de Dios, a concentrar su s pensamientos
y, a menudo le sugiere cosas qu e incluir en su oración. Pase el
m is mo t i em p o en la lectura devocional de la Biblia y escu
chando al Señor por m ed io de su Palabra qu e en la oración. De
modo  u si usted dedica un a hora a la comunión con Dios, la
mitad de es e tiempo le a la Escritura; naturalmente un a excep
ción es cuando usted tiene un a carga especial de oración.
2 plique lo que lee su vida ¿ Qu é ve usted qu e lo anima
personalmente? ¿Cómo debería eso ayudarlo? nueva ins
trucción espiritual le da este pasaje? ¿De qu é manera lo guía o
• 106 •
LA ü R A C I ü N   LAS ESCRITURAS
• 107 •
corrige el m is mo ? ¿ Có mo le b en di ce en el dí a de hoy? Aplique
constantemente a su vida lo que descubre en la Palabra de Dios.
3 Haga s uy os ci ert os p as aj es de la Escritura durante su
tiempo devocional Usted puede adaptar determinados frag
mentos de alabanza o de p et ic ió n para qu e formen parte de su s
oraciones, y orar po r aquellas cosas qu e D io s le dice p o r m ed io
de la Palabra. Po r ejemplo: Señor, entro po r tu s puertas con
acciones de gracias; e s ta m a ñ an a mi corazón está lleno de ala
banza. Te doy gracias y b en di go tu nombre po r lo bueno qu e
ha s sido conmigo. Tu amor me ha rodeado en gran manera; [qué
fiel ha s sido conmigo ¡Cuán agradecido estoy ¡Te alabo U n a
paráfrasis as í de la Palabra de Dios preparará el corazón para
alabar y adorar al S eñ or .
4 Empape su alma en la E sc ri tu ra para aumentar la fe q ue
tiene La fe es po r el oír, y el oír, po r la palabra de Dios (Ro
~ a n o s 10:17 Esto no sólo resulta verdad para los inconversos,
sino que también se aplica a lo referente a la alimentación y el
crecimiento de su propia fe, l cual j a m ás a u m en t ar á si usted
no se sumerge en l a P a la b ra de Dios. C u a nt o m á s saturada esta
s u a lm a de dicha Palabra t an to m ás f ue rt e l le ga rá a se r su fe.
5 prenda de memoria versículos de la Escritura que pue-
da n serle útiles en la oración Resulta de gran importancia me 
morizar porciones de la Biblia a fin de u t il i za r la s e n el testi
monio y la intercesión. Naturalmente debe aprender de
memoria el Padrenuestro oración q ue p od rá r ep et ir vez tras
vez en su s devocionales privados. En los siguientes puntos quizá
e n cu e nt r e u s te d a l gu no s versículos para memorizar   s i no lo
h a hecho y a los cuales serán un a bendición para su alma
cuando el Espíritu Santo se los recuerde.
6. Utilice la Escritura para alabary adorar al Señor El papel
de la alabanza lo t r at a mo s e n el capítulo 14; pero he aquí u n a
buena muestra de pasajes que usted puede usar en la oración:
1 Crónicas 2 9 : ~ 3 ; Nehemías 9:5, 6; Salmo 8; 27:4; 36:5-9;
40:5; 71:14-19; 73:23-'-25; 103:1-5, 20-22; 108:1-5; 115:1;
118:28, 29; 139:17, 18; 145:1-21; Isaías 25:1; J e re m í as 3 2 : 17 
21; Romanos 11:34-36; Apocalipsis 1:5, 6; 4:8 11; 5:12,13; 7:12;
15:3 4.
7 Emplee la Escritura para confesar su indignidad Resulta
 CAMBIE EL M U N D O . LA OR ION y L S ES RITUR S
• 8 • •   9 •

de mucha b en di ci ón d ec ir le al S eñ or lo i nd ig no q ue u no es de 1 Use la Escritura para reprender a Satanás La Palabra

que se le c on te st e su p et ic ió n En los siguientes versículos ta l de Dios es la espada de l Espíritu  Efesios 6:17 . Al enfrentarse
vez usted encuentre f ra se s y p as aj es de gran valor p ar a l a ora a Satanás Jesús citó la s Escrituras para derrotarlo y ponerlo
ción; especialmente si los adapta a su s circunstancias: Génesis en fuga Mateo 4:1-11 ; usted tiene toda la autoridad para hacer
32:10; 2 Samuel 7:18; 1 R ey es 3:7; 1 C ró ni ca s 2 9: 14 -1 6; Jere- lo mismo. Cuando c on fr on te al d ia bl o no se a petulante pero
mías 1:6; Lucas 7:6, 7; Hechos 20:19; Efesios 3:8. tampoco le tema; utilice los hechos y la s promesas de la Biblia
8 Utilice las oraciones y expresiones de oración de la Escri- para resistirlo: los ángeles de Dios harán valer su uso de la
tura Con frecuencia, usted querrá emplear frases o versículos Escritura y obligarán a Satanás a salir huyendo  Santiago 4:7 .
enteros de la Biblia al pedir por ciertas necesidades; ya que
éstos expresarán exactamente lo que usted desea decir. No obs
tante cada vez que ore, no tendrá tiempo para buscar dichos
v er sí cu lo s, por lo que s i guarda a lg un os de e ll os en su c or az ón
Dios los hará de mucha bendición para usted. En su lectura
adapte e s ta m u es tr a de pasajes para que se ajusten a su s ora
ciones personales:
• P et ic ió n de l im pi ez a: Salmo 19:12, 13; 51:1 10
• Petición de bendición sobre su lectura bíblica: Salmo
119:15 16 18 97 103 105
• P et ic ió n de b en di ci ón s ob re su t ra ba jo : S al mo 90:16, 17
• Peticiónde cumplimientode la promesa de Dios: 2 Samuel
7:25, 26, 28; Salmo 119:81, 82, 162
• Petición de dirección: Salmo 5:8; 25:4, 5; 31:3; 43:3; 86:11
• Oración de examen de conciencia: Salmo 26:2, 3; 139:1-
10 23 24
• O ra ció n de hambre del Señor: Salmo 42:1,2; 61:1-5; 63:1-
8; 84:1, 2; 123:1, 2; 130:5, 6; 143:5 8
• O ra ci ón p id ie nd o qu e Dios e sc uc he y a yu de : Nehemías
1:5 6; Salmo 5:1 2; 17:1; 19:14; 27:8, 9; 69:16, 17; 70:1, 5;
121:1, 2; 130:1, 2; 142:5, 6
• Or ac ión de amor a Dios: Salmo 18:1; 139:17, 18
• Petición de crecimiento personal: Romanos 12:1,2; Efesios
3:16 21; 4:12-16; Filipenses 1:10, 11; 3:12-15; 4:4 8; Co
losenses 1:9-12; 3:12-17; 1 Tesalonicenses 5:16-24; 2 Pe
dro 1:5 8
• O ra ci ón por a vi va mi en to : S al mo 85:6, 7; Isaías 43:18, 19;
44:2, 3; 51:9; 54:2 4; 55:6-13; 57:14, 15; 59:12 13; 62:1,
10; 64:1-5
9 Reclame las promesas de la Biblia cuando ora

CAPITULO 16
  PREP R D EL C MINO DEL
SEÑOR
En cierto sentido, el propósito de este l ib ro es contribuir a
equiparle a fin de que u s te d p ue d a preparar má s eficazmente
el camino del S eñ or para t r ab a ja r e n m uc ho s l ug ar es : ya se a
en su iglesia local, en su comunidad, en su denominación, en
un a o varias sociedades misioneras, o en c am po s de m is ió n de
todo el m un do . Tal vez u s te d e st é o ra nd o p or todo e st o s im ul 
táneamente; pero en cierto modo cada uno debería t en er u n a
visión mundial, llevar un a carga por el planeta y realizar un
ministerio de i nt er ce si ón a n iv el internacional.
El presente capítulo se limita a la oración por grupos gran
des o por alguna área específica del mundo; y sus sugerencias
prácticas son válidas tanto si oramos por avivamiento como por
u n a g r an cosecha evangelística.
Bienaventurada la misión, la organización paraec1esial, la
iglesia l oc al o la d en om in ac ió n q ue , no sólo tiene un a amplia
base de compañeros de oración profundamente comprometidos
entre su s miembros, sino que cuenta, en la compañía más ex
tensa de los creyentes, con algunos qu e oran animados por un a
fe y un a perseverancia especiales; los cuales se niegan a c ed er
PREP R D EL C M I N O DE L S E Ñ O R
•   •
yc o ~ f í n
en qu e habrá repetidos derramamientos del Espíritu
de sobre el grupo o la organización en particular. ¿Está
DIOS
usted dispuesto a qu e Dios lo utilice como uno de sus interce
sores ocultos para preparar el c am in o del S eñ or ?
P r e p a r e s u p ro p io c or az ón
Si usted a n he l a q ue Dios lo use como a un o de sus interce
sores secretos y escogidos, ha y ciertos pasos que puede da r a fin
de preparar su propio corazón para este ministerio:
1 Renueve y estimule su alma mediante la lectura de relatos
bíblicos históricos de cosecha y avivamiento un a otra
vez l a s n a rr ac i on es a c er ca de aquellas bendiciones de aviva
miento que experimentaron David 1 Crónicas 28:1-29:25 , As a
  R ey es 1 5: 9- 24 ; 2 C ró ni ca s 14-16 , Elías  1 R ey es 17-18
Josafat  2 Crónicas 17; 19-20:33 , Ezequías  2 Reyes 18-19
Crónicas 29-32 , Josías  2 R ey es 22-23:30 y la I gl e si a d el
Nuevo Testamento  Hechos . Le a todo lo qu e pueda relacionar
con los avivamientos.
2 Reuna i n fo rm a ci ó n y e st ad ís ti ca s acerca de la necesidad
que hay en el mundo y en la iglesia Concéntrese en los prácti
camente 2.000 millones de personas si n alcanzar que existen
en el planeta, en la tragedia y la oscuridad espiritual de la s
religiones no cristianas, en la tremenda se d en algunas zonas
y en las abrumadoras dificultades de otras. Enfoque su atención
en los pecados del género humano, los disturbios, la injusticia
el crimen, la inmoralidad, el terrorismo y o tr os ma le s; o en la
  p ~ í e s p i r i t ~ l d ~ tantos que se dicen cristianos, en la baja o
d e cl m an t e a s is te n ci a q u e r e gi s tr a n muchas iglesias en la ne 
cesidad de ~ n vidaespiritual y de un desafío nuevo por doquier.
3 Medite en aquellos pasajes de la Biblia en los cuales Dios
promete bendición cosecha y avivamiento copiosos y en esos
otros en   que se ve a su s hijos orar po r avivamiento H e a qu í
algunas CItas de muestra: 2 C ró ni ca s 7:14; S al mo 80:18, 19;
85:6; Isaías 32:12-17; 35; Jeremías 33:23; Lamentaciones 3:40
50; Oseas 6:1-3; 14:1,2; Habacuc 3:2; Juan 7:38.
4 ~ e g ú r e s e de q ue no hay nada en su corazó n c ap az de
obstaculizar su s oraciones Recuerde qu e la intercesión puede
 CAMBIE EL M U N D O .
• •
verse obstruida si un o acaricia el pecado en e l c or az ón S al mo
66:18); o también po r e l o rg ul lo 1 P ed ro 5:5, 6), el rencor  Lucas
11:4), la s desavenencias personales con o tr os M at eo 5:23, 24)
o el conflicto matrimonial  1 Pedro 3:7).
 r e p r c ió n d e l c mino de S e ñ o r
1. Dé a la oración en f avor del a vi va mi en to y la cosecha de
almas un lugar especial en su lista de peticiones acostumbrada.
Asegúrese de orar por esas cosas en algún momento de l d ía .
2. H ag a un a lista de peticiones de oración específicas. Siem-
p re q u e pase períodos má s largos de oración, dedique un tiempo
e s pe ci a l a pedir por cada tema de su lista. Or e para qu e Dios:
a. Aumente el hambre espiritual de los miembros del grupo,
de los cristianos de la zona o de otros individuos solícitos.
b. Revel un a nueva dimensión de su santidad y pode r. Eso
siempre constituye un a preparación importante para qu e el Se-
ño r actúe con potencia.
c. Produzca u na s a nt a disconformidad con la situación ac-
tual.
d. A vi ve y f or ta le zc a la fe en qu e El q u ie r e o b ra r de es a
manera.
e. C on ce da a sus hijos un a sensibilidad nueva a su voz y a
su dirección.
f. Dé a é stos un anhelo de se r usados po r El y de o be de ce rl e.
g. L es o t or gu e a s im i sm o humildad de corazón para con su
Persona acompañada de confesión de pecado, y haga qu e le de n
a El toda la gloria.
h. Haga qu e su pueblo pueda tomar nueva conciencia de lo
perentoria qu e es esta necesidad.
i. a individuos claves qu e El piense usar.
j. M ot iv e y c oo rd in e la o r ac i ón y la fe de gran número de
cristianos de modo que perseveren en un a intercesión ferviente.
3. Esté dispuesto a aceptar el horario los métodos y la gente
de Dios. No trate de programar al S eñ or ; c on fí e en qu e El ac-
tuará de formas por encima y m ás a ll á de cualquier cosa qu
usted hubiera podido concebir o planear.
4.   usqueoportunidades para pasar tiempo suplementario
 PREPARAD EL C M I N O DE L SEÑOR
• 3 •
en oración. ¡Qué poco comprendemos el potencial de esos mo-
mentos que dejamos escapar casi si n darnos cuenta Cada mi -
n u to t i en e la capacidad de bendecir si se u s a p a r a el Señor; pero
los momentos perdidos están perdidos para siempre. Busque
momentos que p u ed a i n v er t ir en lo eterno elevando su corazón
a D ios en o ra ci ón po r esta necesidad.
5. Programe períodos especiales de oración para sí mismo
Los minutos economizados aquí y allá que se i n vi e rt e n e n la
intercesión tienen u n valor duradero. Clame a Dios un a y otra
vez durante el d ía ; ninguna oración sincera es insignificante.
Si n embargo, los ratos especialmente programados p ar a o ra r
permiten qu e s u p l eg a r ia se haga má s profunda e intensa. Or e
ampliamente y con f er vo r. Si es p os ib le , busque algún dí a cada
semana en el qu e pueda dedicar un tiempo especial a estar con
Dios, preparando su c a mi no . Si e ll o resultara necesario, diga a
su s amigos qu e tiene un a cita importante; lo será ciertamente
ya qu e se trata de un a cita con su Señor.
6. Ore en p úb li co po r el avivamiento y la cosecha de almas
Utilice los períodos de oración v o l un t a ri a e n los cultos públicos
para interceder po r estas necesidades; ello puede contribuir a
incrementar o a enrolar el jnterés de otros en hacerlo.
7. E n sus testimonios mencione la preocupación que siente
y los estímulos que recibe al respecto. Cuando en un a reunión
de o ra ci ón en u na conversación se concede la oportunidad de
qu e alguien dé testimonio personal, comparta la manera e n q ue
Dios está profundizando su o ra ci ón y su fe en r elac ión con el
avivamiento y la c os ec ha de almas. Ta l vez p ue d a d a r a conocer
ciertas noticias especiales de cómo D io s está bendiciendo en
algún otro lugar. Confíe en qu e el Señor lo guiará para animar
a otros mediante su testimonio.
S. Utilice tratados y panfletos cristianos para motivara otros.
Cuando encuentre literatura barata disponible, consiga alguna
y úsela con oración: en su s cartas personalmente cuando se
encuentra con su s amigos, para su grupo de o ra ci ón , o como
D io s lo g uí e. Ponga en circulación libros desafiantes. Implique
a la mayor cantidad posible de personas en el d es af ío de pre-
parar el camino del Señor.
9. Estimule la elección de los t em as de la cosecha y el aoi
 CAMBIE EL M U N D O
•   •
vamiento para ocasiones especiales Cuando tenga la oportuni-
da d de formar parte de un comité de programa o en otro tipo
de coyuntura organizativa sugiera como asuntos a destacar
aquellos del avivamiento y de la cosecha de almas.
1 Archive todo lo relacionado con el avivamiento y la co-
secha S i em pr e q ue v e a artículos poemas o informes acerca de
esos temas recórtelos y guárdelos en su s archivos para un po-
sible uso futuro.
11 ñada ayuno a su oración habitual Habrá veces en la s
qu e el anhelo de su corazón, la urgencia de un a necesidad o la
importancia de cierta situación lo moverá quizá a acompañar
sus oraciones de ayuno. Puede qu e se trate incluso de u n ayuno
parcial de un a o varías comidas. Recuerde, también que el
ayuno espiritual refuerza nuestra hambre de Dios. Dios reco-
noce y honra el ayuno; si n embargo, no ganamos sus respuestas
a nuestras oraciones ayunando  véase el capítulo 11 . La Iglesia
primitiva ayunaba los m ié rc ol es y los v ie rn es , y Juan Wesley
i ns t ó a su s seguidores a a d op t ar t a mb i én e s a práctica. Cuando
usted programe un ayuno regular debería, a se r posible, pasar
en o ra ci ón el t ie mp o de la c om id a; e vi te d ec ir a o tr os qu e está
ayunando.
S u g e r e n c i a s p a r a su tiempo devocional
1 Comiéncelo con gozo En circunstancias normales usted
debería entrar a la presencia del Señor con a cc ió n de gracias
 Salmo 100:4). Quizá, mientras sigue preparando semana tras
semana el c am in o del Señor con avivamiento y c os ech a de al-
m as , a menudo se sienta usted profundamente cargado, pero no
descuide por eso la oración gozosa.
2 ea sensible a la disposición del Espíritu Santo Recuerde
qu e el Espíritu es un a Persona qu e mora dentro de usted que
lo ama y qu e desea utilizarlo en la oración. Resulta físicamente
agotador mantener cualquier estado emocional prolongado a
menos qu e usted experimente algún cambio. El Espíritu Santo
llora y gime bajo el peso de la oración Romanos 8:26, 27); pero
eso no s ign if ic a necesariamente qu e u st ed v ay a a hacer lo
mismo. Cuando el Espíritu ore p r me di o de usted a veces lo
 PREPARAD EL C A M I N O DE L SEÑOR
• •
h a r á con un a disposición de carga, y en otras ocasiones, de ale-
gría.
Cuando John Hyde, poderoso guerrero intercesor de la obra
misionera presbiteriana en la India llevaba pesadas cargas de
oración antes de algunas de la s grandes convenciones de Sial-
kot intercedía con u n a tremenda intensidad espiritual durante
horas e incluso días; si n embargo, con frecuencia, en medio del
llanto provocado po r el peso de la o ra ci ón , el Espíritu le traía a
la un a de la s promesas de Dios, y él comenzaba a
cantar y alabar al S eñ or , ¡e i nc lu so a reír de gozo
3 P er mi ta que la P alabr a de Dios le hable En ocasiones,
puede qu e usted recuerde algún pasaje o alguna promesa es-
pecial qu e a l im e nt a s u fe; no obstante el m ej or plan consiste
en leer la Biblia de un modo continuo y regular. Toda la Palabra
de Dios está llena de bendiciones, a sí q ue base su vida en el
conjunto de la Escritura y no en unos pocos pasajes favoritos.
Con frecuencia descubrirá qu e precisamente la bendición qu e
usted necesita se encuentra en la p or ci ón qu e le t oc a leer ese
día.
4 Utilice himnos y cánticos en la oración Tal vez, mientras
está orando, le venga a la mente la estrofa de un himno o un
coro. Recítelo. Cántelo en voz ba ja. O si se encuentra usted solo
y desea hacerlo, entónelo e n a lt a voz. Esas palabras quizás ex-
presen el m is mo anhelo de su alma la fe con la que busca a
Dios. Muchas personas p u ed e q u e encuentren bendición man-
teniendo junto a ellas un himnario durante su devocional.
5 Tenga cerca de usted un lápiz y un papel cuando ora Si
durante l t ie mp o qu e dedica especialmente a orar por la co-
secha y el avivamiento le vienen a l a m e nt e otras necesidades
de o ra ci ón que no guardan relación con estos temas apúntelas
para no o lv id ar se de e ll as ; si, por el contrario las necesidades
en cuestión están conectadas de algún modo con su principal
asunto de intercesión, quizá usted se sienta movido a orar po r
ellas en ese momento volviendo luego al tema general.
Dios puede mostrarle también algunos pasos de obediencia
qu e necesita da r para contribuir a la respuesta a sus oraciones.
En ta l caso, haga un a breve nota a fin de acordarse de ellos m ás
tarde. Q ui zá se trate de alguna carta qu e ha de e sc ri bi r, o de
 C M IE EL MUNDO
• 116 • CAPITULO 17
personas a la s cuales debe ayudar de alguna manera. Después
de haber anotado esas sugerencias de Dios, vuelva a s u t em a
principal de oración; no se distraiga de su carga de intercesión
prioritaria.
6. Se a s en si bl e a cualquier paso de obediencia qu e pueda
fortalecer el amor y la unidad. Algunas operaciones poderosas
del Espíritu se ha n visto con frecuencia fortalecidas, o ha n co
m en za do , p or la o be di en ci a de alguien al i mp ul so qu e recibía
en oración del Espíritu Santo para pedir perdón po r algún agra-
vio cometido (Mateo 5:23,24); porotra parte cuando el conflicto
interpersonal está presente y usted no obedece a la Escritura
puede impedir las respuestas a su propia oración.
(Nota: La pregunta no es quién tiene razón, o quién l a t ie ne
menos: si sabe que alguien se siente tirante con usted tiene
 VIV MI NTO
sentimientos negativos hacia usted o se c on si de ra h er id o p or
usted esta exhortación constituye un mandamiento directo del
Señor q ue u st e d debe atender; mientras no obedezca el mensaje La maravillosa voluntad del Señores qu e usted y toda la iglesia
de Mateo 5:23, 24 su o ra ci ón p ue de v er se obstruida. Si n em experimenten l a m á x im a bendición. Es a amorosa provisión di
bargo, un a vez que h a obedecido usted humildemente el con vina qu e supone la morada del Espíritu Santo en cada creyente
ducto para su oración queda libre; si n qu e importe cómo res- no s alienta a esperar qu e dicho E s p ír i tu e s ta r á misericordio
ponda o no r s p o n ~ l a o tr a per.sonaJ ., . samente presente cuando los cristianos no s reunimos para ado
  Termine su tiempo deoocional con accwn de gractas El r a r y s er vi r. Dios es u n Dador generoso en el terreno material;
Padrenuestro empieza y acaba con alabanza; y lomismo sucede [cuánto má s no proveerá para nosotros lo espiritual (Lucas
con algunos de los s al mo s de a le lu ya . Un a vez qu e haya fi 11:13).
nalizado su oración, dígale nuevamente al Señor cuánto lo ama;
regocíjese en la bondad de Dios y en su s promesas, y siga su
E l avivamiento es el plan universal de Dios
camino sabiendo qu e El ha oído su s peticiones y qu e usted h a
contribuido a  preparar el camino del Señor . La renovación parece se r el propósito invariable del Señor
para el hombre, la naturaleza y la iglesia. La comida alimenta
nuestro cuerpo, y no s da fortaleza y renovación física, mientras
qu e el sueño nos proporciona descanso y restauración tanto del
cuerpo como de la mente. Para gran parte de la tierra el ciclo
de estaciones provee un a renovación anual. ¡Qué alegría da ve r
abrirse en los árboles los brotes primaverales t ra s l a esterilidad
del invierno E n b u en a p a rt e de la India y de otros países tro
picales, el hombre y la naturaleza soportan la larga seca y
calurosa estación esperando con ansia a qu e lleguen l a s l l uv i a s
monzónicas qu e ha n de reanimar a la tierra sedienta .
• 117 •
 CAMBIE EL M U N O   VIV
  •   9 •
También para los cristianos h a ordenado Dios períodos de
renovación espiritual, qu e se caracterizan por un a n ue v a v i da
y un nuevo poder, gozo y bendiciones para el a lm a, n u ev a fra-
gancia y f ec un di da d para el Señor. A esta experiencia la lla-
m am os p or lo general  avivamiento . Si n embargo, esos perío-
dos de bendición especial ocurren mu y poco, y algunos grupos
eclesiales se diría qu e nunca los experimentan. Incluso aquellos
pastores y cristianos que tratan de vivir en avivamiento cons-
tante, hablan de períodos de sequedad espiritual qu e no pueden
atribuir a ningún a ct o e sp ec íf ic o de d es ob ed ie nc ia o de n eg li -
gencia voluntaria. Todo creyente necesita, un a y otra vez, un
nuevo toque de Dios en su vida; ciertamente, los  tiempos de
refrigerio, vienen del Señor Hechos 3:19).
El s im bo li sm o b íb li co de l Espíritu Santo nos anima a es-
perar un a abundancia de su presencia y ministerio. El aceite
de la unción figur del Espíritu, fue derramado sobre la c bez
de Aarón en ta l abundancia qu e corrió po r s u b ar ba y pasó a
sus vestiduras  Salmo 133:2). El a gu a, q ue s im bo li za al E sp í-
ritu, s nos promete en abundancia: Dios h a ce q ue s a lg a a rau
dales  Salmo 78:20; 105:41; Isaías 35:6; 48:21). El nos da co-
rrientes y r í os p lu ra l) de b en di ci ón S al mo 46:4; 78:16; 1 26 :4 ;
Isaías 30:25; 33:21; 35:6). El río sobrenatural de Ezequiel se
hacía má s profundo y se ensanchaba milagrosamente  Ezequiel
47:1-5) d a nd o v i da a todo lugar po r donde corría  vv. 9, 12).
Dios  derrama s u E s pí r it u sobre su pueblo como agua vi-
vificante: Yo derramaré aguas s ob re e l sequedal, y r íos sobre
l a t ie r ra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y
mi bendición sobre tu s renuevos,  Isaías 44:3; v e a I s aí a s 32:15;
Ezequiel 39:29; Joel 2:28, 29; He ch os 2:17, 18). El Espíritu
Santo no sólo se d e rr a ma e n el interior de los hijos de Dios, sino
que brota po r m ed io de la vida de éstos como ríos de agua,
trayendo b en di ci ón a o tr os  Juan 7:38, 39).
Cuanto má s espiritual es un a persona o un a obra, t a nt o m á s
urgente resulta que experimente frecuentes visitaciones de
Dios: eso es lo que diferencia al mero sobrevivir de la vida abun
dante, a la o rt od ox ia b íb li ca de la vitalidad evangélica, al con-
formismo con el st tu quo de las nuevas unciones emocionantes
del Espíritu Santo, qu e nos s n dadas con el fin de q ue r ea l i-
MIENTO
cemos avances nuevos, también emocionantes, para el Señor.
Todos creemos e n l a renovación y el avivamiento, y sabemos
qu e los n ec es it am os ; p er o ¿ de se am os realmente es e aviva
miento hasta el punto de buscar el rostro de Dios, de pagar el
precio exigido para preparar el camino a la visitación del Señor?
Nadie puede predecir, programar o ganar el avivamiento. Tam
poco nos es p os ib le producir dicho avivamiento po r nuestra fi-
delidad, diligencia o po r la s actividades espirituales q u e d es a
rr.ollamos. Dios es l a ú ni ca fuente del
¿Qué entendemos por  avivamiento ? Debería hacerse u na
distinción adecuada entre evangelismo y avivamiento. Todo
movimiento extenso del Espíritu de Dios e n t re s u pueblo parece
estar l ig ad o a algún evangelista, profeta   otro instrumento
humano; sin embargo, el evangelismo má s favorecido y dirigido
po r el Se ñor , aunque produzca bendición y fruto espiritual,
queda mu y po r deb jo del avivamiento. ¿Qué es entonces un
verdadero avivamiento?
El avivamiento es la manifestación del Dios santo, todopo-
d er os o y s ob er an o: un a visitación del Señor a su p ue bl o con
renovada y e sp ec ia l b en di ci ón . Los avivamientos, por lo ge-
n e ra l , t r ae n consigo un a nueva conciencia de Dios, un a reve-
lación fresca de su Persona, un a nueva sensibilidad hacia El, y
a v ec es un pavoroso sentimiento de la santidad y de la s justas
exigencias del S eñ or . Se trata de ocasiones en la s cuales Dios
revela santo brazo para salvación y d ej a o ir voz
en l a conciencia de la gente. Los avivamientos son intervencio-
ne s repentinas del obrar soberano y sobrenatural del Señor en
la vida y el testimonio de la igle si a; y, en cierto sentido, u na
anticipación mesiánica de la victoria final de C ri st o. El aviva
miento constituye siempre la o b ra d el Espíritu Santo.
Entre los cristianos ha y dos teorías extremas referentes al
avivamiento. La primera de ellas reconoce la realidad del a vi -
vamiento, pero sostiene qu e éste es un a obra ta n soberana de
Dios qu e depende totalmente de El, si n qu e nosotros podamos
hacer otra cosa qu e esperarhasta qu e el Señor decida visitarnos
de n ue vo . En el o tr o e xt r em o t e ne m os a los qu e piensan qu e
mediante nuestros esfuerzos religiosos podemos producir es e
avivamiento: si oramos bastante, nos humillamos delante de
 C MBIE EL MUNDO
• 2 • •
Dios y le obedecemos lo suficiente, podremos recibir un aviva-
miento cuando sea. Si n embargo, la verdad bíblica y la expe-
riencia de la iglesia demuestra reiteradamente que, aunque el
pueblo de Dios tiene un papel m u y i m p or t an t e e n p r ep a ra r el
c am in o del S eño r, ninguna p er so na , ni g ru po a lg un o, puede
programar cómo, cuándo o dónde llegará el avivamiento.
Algunos ha n interpretado qu e Juan 3:8 El viento sopla de
d on de q ui er e ) da a entender lo incierto de la obra del Espíritu;
si n embargo yo quiero sugerir qu e este versículo ilustra qu e el
Espíritu S a nt o r et i en e su soberanía con res pec to a su modo
d iv in o de o pe ra r, e indica el carácter i nv is ib le de s u obra y no
la incertidumbre de la misma. E s as p a la b ra s señalan el m is -
terio de la a ct ua ci ón d iv in a, no su naturaleza caprichosa. El
Espíritu Santo no es el vi ent o, sino qu e éste sólo lo simboliza
en ciertos aspectos. El Espíritu es un Dios de propósito qu e
actúa según su plan y por razones santas; se trata de la promesa
de Dios, de un Dios de pacto invariable de p ode r y de santidad
qu e desea qu e nosotros participemos en su o br a.
Los pa ctos y las promesas de Dios nos r ev el a n q u e es su
voluntad b en de ci r a su p ue bl o. Estos pactos y promesas inclu-
ye n la s condiciones establecidas p or el Señor p ar a d ar s u ben-
dición: nuestra respuesta a su Palabra a su llamamiento y a
su provisión. La s promesas divinas se cumplirán   D i o s as í lo
ha o r d e n a d o pero primeramente debemos humillarnos bus-
ca r su rostro y da r algunos pasos de obediencia activa.
La historia de los avivamientos muestra que los hijos de
Dios ha n de jugar dos p ap el es e sp ec ia le s: el de orar y el de
obe de ce r. La o be di en ci a p ue de implicar muchas cosas, pero
siempre i nc lu ye la o ra ci ón . Si existe un a clave central para el
avivamiento a veces e sc on di da pero siempre presente es la
intercesión: la obediencia de la oración conduce invariable-
mente a toda otra obediencia necesaria.
¿ C u á n d o d e be r ía u s te d o r a r p o r   a v iv a m ie n to p e rs o -
nal?
¿Cómo sabe u st ed q ue su corazón está necesitado de un a
renovación espiritual? ¿Cuándo conoce qu e ha llegado la hora
  V I V  M I E N T O
  •
de aplicarse a un a búsqueda en o ra ci ón de n ue vo estímulo y
nueva be nd ic ió n del S eñ or ? He aquí algunas sugerencias al
respecto:
a. Cuando siente un a apatía espiritual un a f a lt a c o nt i nu a
de apetito por   Palabra de Dios, po r la o ra ci ón y p or la co-
munión con la iglesia.
? Cuando la Palabra de Dios es de bendición en raras opor-
tumdades; cuando usted anhela sólo en contadas ocasiones te-
ne r má s tiempo para leer y darse un festín de la Escritura:
cuando raramente s i en t e q ue el Espíritu le habla por medio de
la lectura de la Palabra de Dios.
c. Cuando usted nota un a falta de humildad profunda, de
bondad nacida del Espíritu y de afectuosa paciencia.
d. Cuando no tiene un a verdadera c om pa si ón p or la gente
q ue s uf re o está necesitada; cuando siente poco interés real po r
aquellos que e s tá n s i n Cristo, y tiene escaso sentido de respon-
sabilidad personal po r la presencia y la bendición de Dios en su
iglesia o grupo local.
e. C ua nd o la oración representa má s un deber que un gozo
para usted; cuando Dios pocas veces pone en su corazón a gente
necesitada de oración; cuando raramente siente de veras la pro-
ximidad divina mientras ora.
¿ Cu án d o d eb e rí a u s t e d o r a r p o r e l a vi va m ie nt o de s u
grupo?
¿Cómo puede saber si necesita estar profunda y d ev ot a-
mente preocupado po r un nuevo avivamiento en su iglesia local
o en cualquier grupo del qu e forma parte?
a. Cuando la oración del grupo no tiene vida; cuando la gente
no parece ansiosa por dirigir la intercesión; cuando se da n sólo
unas pocas y frías alabanzas a Dios po r lo qu e está haciendo.
b. Cuando los c ul to s del g ru po o de la iglesia raramente se
caracterizan por un sentimiento de qu e Dios e s tá p r es e nt e y
habla a los i nd iv id uo s de un modo personal; c ua nd o a la ado-
r ~ ó n parece faltarle espontaneidad gozo y un a acción de gra-
cías des?ordante; cuando ha y un a congregación bastante vieja
y es obvia la ausencia de matrimonios y de personas jóvenes.
 C M IE   MUN O  V I V
• 122 •
c. Cuando los miembros se muestran apáticos respecto de la
seriedad del pecado o no manifiestan un vigoroso sentido de
responsabilidad ética o moral; cuando a la iglesia le falta visión
y no tiene un interés profundo en ganar a su comunidad y a
personas nuevas para Cristo.
d. Cuando la gente pocas veces es guiada po r el Espíritu de
Dios a testificar a otros, a ayudar a la gente necesitada o a
proporcionar aliento a los demás; cuando el ofrendar p ar a l a
causa de l Señor se hace si n gozo, con renuencia y en cantidades
i ns uf ic ie nt es ; c ua n do a los miembros les falta v is ió n de lo qu e
Dios q u ie r e h a ce r po r m e di o de e ll os como g ru po .
e. C ua n do h a y tensiones entre los individuos, espíritu par
tidista o falta de perdón en es a iglesia o grupo.
 u o r c ió n y el  viv miento
Usted puede contribuir a preparar el caminó para un nuevo
despertar espiritual p a r a u n a verdadera visitación del Espíritu
Santo de D ios s ob re la iglesia y la r e no va c ió n moral y religiosa
qu e traen consigo los avivamientos reales. Estas simples su-
gerencias y e st os e je mp lo s emocionantes ta l vez lo ayuden a
saber cómo:
1 Pida al   spíritu Santoque haga má s profundo el anhelo
que usted siente La preparación inicial de Dios para el aviva
miento siempre comienza en el c or az ón de un a o má s personas
al experimentar éstas un a nh el o p or la renovación de la pre-
sencia y el poder del Señor. Alguien h a dicho q u e c ua n do Dios
planea bendecir a su pueblo, h ac e q ue la iglesia ore. Si tiene
hambre de qu e El o br e entre los creyentes ese santo deseo pro-
cede del E s pí r it u . P i da al Señor qu e haga má s profundo su
anhelo de la obra divina en su propia vida en su iglesia o grupo
o en cualquier parte del mundo en d on de se sienta guiado a
concentrar su oración.
2 Pida a Dios que le dé la carga de oración divina po r   de oración y luego pónganse de acuerdo entre ustedes en cuanto
avivamiento Un a carga de intercesión es un don p re ci os o de l
Señor qu e El le co nf ía para el cumplimiento de su propósito.
Dios se d el ei ta e n a s ig na r responsabilidades espirituales es-
pecíficas a su s intercesores; tengan éstas qu e ver con el aviva-
MIENTO
•   3 •
miento en su p ro pi o c or az ón , en la iglesia o e n a lg ún campo
misionero.
Hace muchas décadas cierto cristiano piadoso de Gran Bre
t a ñ a fue un o de los intercesores secretos del Señor  Isaías 62:6,
7). E s e h e rm a no oraba constantemente po r la obra de un a de
l a s g ra n de s sociedades qu e trabajaba en la China.
Después de s u m u e rt e a l g ui e n encontró en su diario má s de
veinte inclusiones d el n o mb r e de un o de los puntos de misión
e n a qu el país con n o t as q ue i nd i ca b an q u e D io s lo había capa
citado para hacer la o ra ci ón de fe po r el avivamiento en es e
lugar. Tras realizar un a investigación, descubrieron que, en el
transcurso de veinte años, el Señor había enviado avivamientos
espirituales a c ad a u no de los s it io s po r los q ue h ab ía o ra do su
intercesor s ec re to y en el orden exacto en qu e éste r ef e rí a q u e
D io s lo había ayudado a reclamar po r la fe un a poderosa ope-
ración del Espíritu. Nadie supo nada de aquel guerrero inter
cesor hasta después de su muerte; pero Dios tomó nota de él.
[Cuántas recompensas y sorpresas sagradas saldrán a luz en el
cielo cuando los h ij os de Dios que se h an afanado en la oración
reciban sus premios especiales
3 Pida al Señor que le revele alguna promesa la c ua l puede
usted reclamar po r la fe Dios guarda su s p ac to s; y todas su s
promesas son v er da d. S ol ic it e de El q ue g ra be e n su corazón
alguna de esas promesas sobre la qu e pueda afirmarse mientras
or a po r un avivamiento. Uno de los versículos qu e se ha n usado
vez tras vez para esto ha sido 2 Crónicas 7:14; pero h a y m u ch a s
otras promesas maravillosas en la Palabra de Dios qu e el Es-
píritu Santo puede estampar en su corazón.
4 Humille su c or az ón d el an te de D io s en o ración Dígale lo
i n di g no q u e usted es de interceder po r esta necesidad; Dios da
mucha gracia y avivamiento a aquellos qu e se humillan ante
su trono (Isaías 57:15).
5 Pida al Señor que lo g uí e para encontrar un compañero
a la misma A m ed id a q ue s u i nt er és se hace má s profundo,
Dios puede guiarle a alguien qu e ya comparte su misma visión
y carga o que llegará rápidamente a s er u n espíritu con usted.
Cuando su s h ij os se ponen de acuerdo en la o ra ci ón ( Ma te o
 CAMBIE EL M U N O  VIV
4  
18:19), la s respuestas de Dios se apresuran (vea el capítulo 26).
Pocas veces se conoce en este mundo la historia completa de
cómo Dios us a la s oraciones de su s hijos para preparar el a vi -
vamiento. Mi querido amigo Duncan Campbell, ministro de la
Iglesia de Escocia, compartió conmigo algunos de los comienzos
del asombroso despertamiento en la s Hebridas conocido como
el Avivamiento de Lewis .
Dos mujeres ancianas de la aldea de Barvas, en la isla de
Lewis, tras ponerse de acuerdo comenzaron períodos nocturnos
de oración para pedir a Dios que enviara un avivamiento a su
comunidad. Noche tras noche, aquellas mujeres intercedieron
ante el Señor; y de spu és de a lg un os me se s, si n que ellas lo
s up ie se n, varios hombres jóvenes piado so s e mp ez ar on a reu-
nirse, también en encuentros nocturnos, al otro lado del pueblo,
para orar po r lo mismo. Mientras las ancianas perseveraban en
la oración, Dios les reveló qu e el conocido Duncan Campbell
iría a Barvas para dirigirles; pero al escribirle ellas, Campbell,
sintiéndolo mucho, rechazó la invitación po r tener la agenda
d em as ia do repleta. A éso, la s mujeres contestaron: [Aunque
u st ed d ig a q ue no viene, Dios dice qu e sí lo h ar á
En diciembre de 1949, y t ra s u n a sucesión de acontecimien-
tos, Duncan Campbell llegaba por fin a la s Hébridas para co-
menzar un a serie de reuniones.
Después de varias noches allí, la imponente presencia de
Dios cayó sobre el pueblo produciendo en la gente un a profunda
c on vi cc ión de pecado; a partir de aquel m om en to , el a vi va-
miento se e xt en di ó de un a aldea a otra, oleada tras oleada,
d es de 1949 hasta finales de 1953, transformando la vida de
comunidades enteras. Mucha gente, convencida súbitamente de
pecado mientras se hallaba sentada en su s casas, se postraba
delante de Dios y experimentaba un a conversión poderosa.
Otros, eran tomados por el Espíritu mientras andaban po r la
c al le, y caían de rodillas para orar. En sólo un a noche, hubo
tanta gente orando ante la comisaría que los agentes tuvieron
que mandar a buscar al pastor local y a Duncan Campbell.
Los bares se cerraban por falta de negocio; desde el otro lado
de la isla llegaban autobuses abarrotados de gente que iban a
la s reuniones; los cultos duraban en ocasiones hasta la s dos y
MIENTO
  5  
l a s t r es de la madrugada; las iglesias qu e hasta aquel momento
habían contado con un a asistencia de sólo cuatro o cinco p er -
sonas los domingos po r la m añ a na , a h or a se veían atestadas
s e m an a t r a s semana; y la s reuniones de oración llegaron a con-
vertirse en el c en tr o de la vida del pue bl o en muchas comuni-
dades. El avivamiento, naturalmente, v in o de Dios; pero por l o
q ue p ue da saberse humanamente, c ome nz ó c uand o el Señor
gu ió a dos ancianas a p on er se de a cu er do en la oración.
  Invite a otros a participar en reuniones especiales de ora-
ción por un avivamiento Se puedenconvocar encuentros locales
con el propósito de buscar el rostro del Señor;y también escribir
cartas a personas, incluso que vivan lejos, pidiéndoles su apoyo
en la intercesión hasta qu e Dios conteste. La obra de Oriental
Missionary Society (Sociedad Misionera Oriental en Pekín,
China, experimentó un avivamiento después de que los mi si o-
neros estuvieron orando y ayunando al mediodía durante seis
semanas. Algunos de los pastores nacionales pidieron unirse al
g ru po ; y el avivamiento cayó, extendiéndose primero a la s igle-
sias de la ciudad y pasando luego a aquellas de los pueblos.
El gran avivamiento que barrió Estados Unidos entre 1857
y 1858 fue conocido como El avivamiento de la reunión unida
de o ra ci ón , y c ome nz ó al invitar un hombre a otr os para qu e
orasen con él al me di od ía el 23 de septiembre de 1857 en la
 Iglesia Reformada Holandesa del Norte de Nueva York. Poco
a poco, las muchedumbres fueron aumentando, y a me di da qu e
la s n ot ic ia s ace rc a de aquella reunión de o ra ci ón alcanzaban
la s ciudades circunvecinas, en ellas surgían nuevos grupos con
el objeto de orar.
Seis meses después de aquello, diez mil hombres de negocios
se reunían diariamente al mediodía sólo en Nueva York; y para
mayo se habían convertido cincuenta mil personas en es a ciu-
dad. Las reuniones unidas de oración empezaron a extenderse
a lo largo y ancho de Nueva Inglaterra, descendieron por el
valle de Ohio hasta T ex as , y c ru zaro n l ue go el país alcanzando
la Costa Oeste. Gran parte de los Estados Unidos y del Canadá
quedaron bajo aquel espíritu intercesor fomentado por l a s r eu -
niones unidas de oración.
Los metodistas informaron entonces de qu e en su s iglesias
 C M I E   L  U N O  
• 126 •   PITULO  

había habido ocho mi l conversiones sólo en un a semana; los

bautistas po r su parte dijeron qu e ellos habían tenido dieci
s ie te m i l a lo largo de un período de tres. Durante dos años el
promedio semanal de nuevos miembros que se incorporaban a
la s iglesias norteamericanas fue de diez mi l. Según cálculos
moderados de un a población total estadounidense de 30 m il lo 
n es p or a qu el entonces, al menos un millón se entregó a Cristo
en un p er ío do de dos añ os . Eso es un avivamiento nacional: la
obra soberana de Dios qu e convoca a la gente a orar y responde
poderosamente su o ra ci ón . D es de el punto de vista humano
todo empezó con un h o mb re q u e inició un a reunión de oración
por avivamiento en un a ciudad.
  se canse de p er se ve ra r en la or ac ión Recuerde qu e
usted no p u ed e e le g ir la forma en qu e Dios o br ar á e n el av i
vamiento; ni tampoco l a g e nt e qu e El u s ar á p a ra ayudar a éste
q u e o c ur ra . El Señor ha decidido actuar po r medio de instru-
m e nt o s h u ma n os . Q u iz á usted jamás llegue a co noc er a todas
las personas que Dios estuvo utilizando para preparar el camino
al avivamiento; p er o de lo qu e sí puede estar seguro es de qu e
El siempre convence a la gente de p ec ad o y la guía al arrepen-
timiento. Su voluntad invariable es visitar un a y otra vez a su
pueblo con bendición y avivamiento espiritual. ¿Está usted dis
puesto a se r un o de los canales de D io s para ese avivamiento?
Entonces haga cualquier cosa qu e Elle diga y habrá bendición.
UN OSE H MUNDI L
N o ha y preocupación m á s u r ge n te ho y dí a en el cielo qu e la de
qu e la Iglesia complete su tarea de evangelizar el m un do . D io s
q ui er e t en er l a c as a l le na para la cena de la s bodas de su Hijo
 Mateo 22:1-10; Lucas 14:16-23 . El regreso de Cristo se pos
pondrá hasta q u e t o d a la gente en todas partes haya escuchado
l as B ue na s Nuevas; po r lo qu e un testimonio y un a s ie g a i n a-
decuados por nuestra parte pueden retrasar su venida  Mateo
24:14 .
La tarea de evangelizar el mundo depende principalmente
d e t es t im o ni o y de la oración. Es la intercesión lo qu e debe
preparar el camino para el evangelismo, saturando y cubriendo
es a l ab or ; y asimismo velar po r la conservación de los resulta-
dos. Sólo si la Iglesia or a habrá suficientes segadores dedicados
a la evangelización y a la cosecha de almas en el mundo  Mateo
9:38 .
E n la actualidad está teniendo lugar u n tremendo derroche
de esfuerzos en lo relacionado con la cosecha de almas:  a Sólo
un a pequeña parte del pueblo de D io s p a r ti c i pa e n la tarea de
s em b ra r l a semilla;  b sólo un a pequeña parte de la semilla
sembrada germina;   e sólo un a pequeña parte de la semilla qu e
germina sigue creciendo hasta poder se r segada; y d sólo un a
pequeña parte de lo qu e se se utiliza plenamente.
• 127 •
 C MBIE EL MUNDO
8     9
El propósito del presente capítulo es indicar algunas de la s
maneras estratégicas en qu e su oración puede jugar papel
fundamental en esta tarea:
1. Po r medio de la intercesión usted puede unirse a cual -
quier equipo qu e Dios esta usando.
2. Su oración puede regar lo sembrado.
3. Su oración puede cultivar la siega.
4. Su oración puede cambiar la actitud de los gobernantes,
la cual es en ocasiones decisiva para muchos aspectos del mi
nisterio cristiano y p ar a l a iglesia.
Usted p u e d e p a rt ic ip a r e n l a c o s e c h a
U s te d t i en e la posibilidad de desempeñar un papel emocio
n an te e n l a siegade Dios. Sólo un pequeñoporcentajedel pueblo
del Señorparticipa en realidad en la siembra, el riego, el cultivo
y en la preparación de má s segadores; si n embargo, todos po
demos t o ma r p a r te en estas cosas de un modo má s profundo de
lo qu e jamás hayamos soñado.
Si usted está dispuesto a ello, la oración le brinda un a forma
de implicarse significativamente e n la siega mundial. Orar no
le exime de su deber de testificar, da r y ayudar, pero le propor
ciona la oportunidad de ejercer un a influencia en todo el mundo.
  or medio de la oración puede usted integrarse en cualquier
equipo ¿A qu é organización le gustaría pertenecer? ¿A la de
Billy Graham, Luis Palau, Alberto M ot te si ? ¿ Qu iz á a un o ~ e
esos grupos qu e emplean emisoras de radio de alta p o t e n ~ l a
p a ra h a ce r llegar la verdad de I?ios a R u s i ~ ~ ~ n a y la s naCI?
nes musulmanas? ¿O a un e qu ip o de t el ed if us ió n de su p ro pi o
país? Ta l vez su s circunstancias, su s talentos particulares y
otras razones le i m pi d an h a ce r todo lo qu e q ui si er a; e i nc lu so
perteneciendo a un o de esos e qu ip os , sólo podría e st ar e n u n
s it io a la vez. [Pero tengo estupendas noticias para usted [Por
m ed io de la oración puede incorporarse a cualquiera de esas
o rg an iz ac io ne s o a todas ellas Tiene la posibilidad de ~ s t ~ r
junto al evangelista cada vez que éste se ponga ante del micro
fono para hablar a un a multitud expectante.
Durante muchos años he o ra do p or B il ly Graham, y a veces
UN COSECHA M U N D I L
 
siento como si estuviera a su lado mientras él p re di ca el evan-
gelio. Lo insto a qu e haga lo mismo. Un evangelista quizájamás
se dé cuenta de qu e usted forma parte de su grupo, pero puede
decírselo cuando lo ve a en el cielo. Billy Graham sabe m u y b i en
qu e ha y miles de personas en su equipo de oración; ¡e imagínese
cómo se multiplicarían los resultados si ese número se d up li 
case
Hace algunos años, mientras me encontraba ministrando
en Palmerston N orth, Nueva Zelanda, un a señora se me a ce rc ó
al terminar el c ul to y me dijo qu e había estado de rodillas cada
dí a a l a s c ua t ro de la madrugada o ra nd o p or mí. A qu el lo me
conmovió tremendamente. La mujer había venido sola en su
coche, desde varios kilómetros de distancia, y en un a noche
glacial, para decirme eso.
Pocas semanas má s tarde, al t e rm i na r u n culto r ur al e n
A u s tr a li a , u n a a m ab l e señora y su marido, ambos de má s de
ochenta años de edad, me explicaron:   Hermano Duewel, hemos
estado orando por usted c ad a d ía a l a s c u at r o de la madrugada,
y durante años hemos pedido al Señor que lo enviara a Austra-
li a   esta iglesia . ¡Qué indigno me sentí ¿Quién er a yo para
r e ci b ir t a le s bendiciones de intercesión? Entonces comprendí
p or q ué el nuevo pastor de un a iglesia de la ciudad había can
celado, súbitamente y si n informarnos, la reunión en su templo
para aquella noche y me había comprometido con e sa i gl e si a
rural. El no sabía nada acerca de la s oraciones de aquel matri-
monio mayor, pero Dios sí: eran gente de mi e qu ip o. Se trataba
de unos misioneros jubilados qu e habían servido entre los abo
rígenes de Australia; si n embargo, también formaban parte de
mi grupo en la India.
Por medio de la oración uno puede predicar por m edi o de
cualquier evangelista, emitir un mensaje radiofónico en el país
qu e sea, escribir un libro o un himno cristiano, o trabajar lado
a lado con cualquier misionero o colega nacional en la obra. Al
orar se convierte en compañero de todos ellos: usted no está
limitado por el tiempo, la distancia o el espacio. Pida a Dios qu e
lo guíe al ministerio y a aquella o aquellas personas qu e El
q u ie r e q ue apoye en oración.
  or m ed io de la o ra ci ón u st ed p ue de r eg ar lo s em br ad o Ta l
 C M IE EL MUNDO
• 130 •
vez l a m ay or necesidad qu e h a y e n tr e la siembra y la siega se a
la lluvia. Espiritualmente hablando la semilla es l a P a la br a
de D io s ( Lu ca s 8:11), q ue p ue de sembrarse por m ed io de un
testimonio que se da, un tratado evangelístico qu e se reparte
porción de Biblia que se lee, un mensaje radiofónico qu e
se escucha. Con frecuencia ha y un largo p er ío do de tiempo
  d í a s meses e incluso a ñ o s durante el cual la semilla parece
inactiva antes de empezar a crecer.
En el terreno espiritual puede decirse que ya se ha sem
brado bastante semilla como para traer a Cristo a millones de
personas; y puesto qu e la Palabra de D io s es verdadera y eficaz,
la culpa no la tiene la semilla. El problema reside en el riego.
La oración es el m ed io q u e u s te d t i en e y a menudo el único qu e
hay, para regar lo sembrado: o ra nd o p ue de u st ed traer sobre
cualquier esfuerzo evangelístico, en la parte del m u nd o q u e s ea
la bendición del Espíritu.
La oración es el m ed io ordenado po r Dios p ar a p re pa ra r s u
camino en los lugares espiritualmente secos y ári do s, y para
t r ae r l a refrescante agua del Espíritu Santo a la s vidas estéri
les. C u an t o m á s ore, tanto má s fluirá el agua del Espíritu y se
regará la semilla sembrada. Su oración t ie ne l a capacidad de
convertircualquier corazón o zona árida en u n huerto de l Señor.
¿Cómo podemos recoger un a cosecha de los programas evan
gelísticos de radio? Canalizando constantes r ío s de oración ha
ci a dichos programas. La extensión de la cosecha dependerá de
la cantidad de oración q u e r i eg u e la semilla.
¿Cómo podemos multiplicar el fruto y la eficacia a largo
plazo de un a campaña evangelística? Mediante un a saturación
adecuada de oración antes durante y después de la misma. Co n
frecuencia, la intercesión por un a zona específica disminuye
rápidamente cuando se termina la campaña el e qu ip o evan
gelístico pasa a su siguiente tarea y la semilla plantada en
muchas vidas espera las vivificantes lluvias. Ese es el momento
de regar la semilla po r medio de la oración.
Las organizaciones de literatura cristiana producen tone
ladas y toneladas de b ue n m a te ri a l evangelístico impreso y
c a da a ño en todo el mundo se distribuyen millones de porcio
ne s bíblicas. ¡Qué gran cosecha obtendríamos si un a décima
UN COSECHA M U N D I L
•   •
parte de la semilla sembrada diera fruto Pero falta un a cosa:
la oración debida para regar lo qu e se h a sembrado. Si lo desea,
usted puede hacer algo al respecto.
Por medio de la oración puede cultiv r la cosecha Otro pe
r ío do c ru ci al , en el qu e el cultivo depende de la o ra ci ón de se
guimiento es cuando la semilla se ha plantado y r eg ad o, y co
mienzan a b r ot a r l a s d i m in u t as plantas. Jesús advirtió que la s
dificultades, la s persecuciones los afanes de esta vida y el en 
gaño de la riqueza harían que muchos quedaran tirados al borde
del camino y se hicieran infructuosos  Mateo 13:20-22).
Como ya dijimos anteriormente la presión procedente de
los familiares y amigos incrédulos es también obstáculo para
muchos. En algunas partes del mundo donde la s familias están
m uy unidas y las tradiciones son sagradas aquellos qu e pro
fesan la fe en Cristo corren el r ie sg o de sufrir serias persecu
ciones. Además de se r echados de s u s c as as los jóvenes conver
tidos se d a n c ue nt a de qu e pueden perder la oportunidad de
e st ud ia r; m ie nt ra s q ue o tr as personas ta l vez se queden si n
clientes o si n trabajo. A o tr os , a ú n q u iz á l es confisquen o des
truyan su s ropas o posesiones. En algunos ambientes musul
manes y comunistas el riesgo incluye la cárcel y au n la pérdida
de la vida para aquellos que son conocidos seguidores de Cristo.
Ha y algo qu e usted p u ed e h a ce r p a r a a y ud a r a esos creyen
te s   a l g o sumamente eficaz-: orar t od os los d ía s p or ellos.
Ayude de cualquier otra f or ma q u tenga a su alcance, pero,
sobre todo, pida fervientemente a Dios qu e proteja a los recién
convertidos. Su oración puede alentar fortalecer y proteger du 
rante este período decisivo de la nueva vida.
Por medio de la oración usted puede influir en los dirigentes
mundi les La s decisiones y los decretos de los gobiernos están
quitando constantemente libertad para evangelizar y para ado
rar y permitiendo o dirigiendo la persecución de los cristianos.
Ningún gobierno extranjero puede hacer demasiado para ayu
da r a cambiar este panorama pero nosotros no estamos total
mente impotentes: m e d ia n t e l a oración tenemos la posibilidad
de convertirnos en consejeros escondidos de esos líderes y au 
si n qu e el lo s lo noten. ¿ Có mo ? C om o los reparti
mientos de l as a g ua s as í está el corazón de l re y en la mano de
 CAMBIE EL M U N D O UN COSECHA MUNDI L
•  3 • • 133 •

Jehová; a todo lo que quiere lo inclina Proverbios 21:1). sia, China, Irán, Etiopía o cualquiera de l a s o t ra s naciones en
Fu e el Señor quien movió el corazón de Ciro, re y de Persia, donde h ay u na oposición activa al cristianismo.
para qu e promulgase el edicto qu e permitía a los j ud ío s de la No s ie mp re es la voluntad de Dios qu e su s hijos eludan el
cautividad volver libremente a Jerusalén  Esdras 1:1). Luego, sufrimiento, o qu e se concedan visas a todos los misioneros qu e
como relata Esdras, cuando durante d ie ci sé is a ño s o má s los la s solicitan; pero, hasta qu e El haga cesar nuestra oración,
líderes de la s naciones circundantes impidieron qu e se constru ¿por qu é no unirnos e n u na batalla de intercesión concertada?
yera el t em pl o, Dios c am bi ó la actitud del emperador Darío ¿O utilizar la palabra de fe en un esfuerzo u n id o p o r cambiar
 Esdras 6:22) e hizo qu e éste ordenara que el templo fuera ree la s actitudes de los líderes terrenales? Satanás no q u ie re q u e
dificado y que los pueblos de alrededor dejasen de interferir. usted contemple los milagros que puede producir su oración;
También cuando Nehemías oró y a yu nó , el S eñ or se encargó ¡levántese con decisión santa para oponérsele y hacer que tenga
de preparar el corazón del re y Artajerjes, quien nevaba veinte l u ga r l a siega de Dios
años gobernando Persia, El autorizó a Nehemías, entonces fun
cionario suyo, para qu e tomase un permiso y fuera a Jerusalén
a reedificar los muros   ehemías1:4, 6).
Cuando la reina Ester, Mardoqueo los cientos dejudíos de
Susa pasaron tres días en o ra ci ón y a yu no , Dios no permitió
que el re y -Ierjes Asuero) durmiese Ester 6:1), y as í dio co
mienzo un a serie de acontecimientos que preservaron a la na -
ciónjudía.
Asimismo, podemos estar seguros de qu e Dios l ib er ó a los
tres j óv en es h eb re os y c am bi ó al re y Nabucodonosor de perse
guidor en protector mientras Daniel estaba orando Daniel 3).
Actualmente, al igual que en el p as ad o, los gobernantes de
las naciones conspiran contra los cristianos y c on tr a la Iglesia.
De continuo se promulgan leyes para restringir la obra misio
nera, el testimonio cristiano, el bautismo de los c re ye nt es , la
reunión de los fieles en cultos públicos, la construcción de nue
vos edificios para la i gl es ia; y en a lg un os p aí se s los cristianos
son repetidamente encarcelados, maltratados seriamente y tor
turados. ¡Gracias a Dios qu e la persecución no puede destruir
a la Iglesia Mateo 16:18).
La I g le si a e je rc e pocas veces su p ri vi le gi o de orar y la au
t o ri d ad q u e t i en e en la oración para cambiar las actitudes de
los líderes políticos y el tratamiento de los cristianos qu e sufren
como es debido. Aunque Dios interviene un a   otra vez a fin de
proteger o ayudar a los s uy os , [quién sabe los cambios q ue h a-
bría si la iglesia se uniera para concentrarse en un a oración
ferviente, diaria y qu e prevaleciera la s de Ru-

CAPITULO 19
L OR ION QUE PREV LE E
Se r cristiano es se r un a persona de oración: no h a y d u da de qu e
todos los cristianos oran a veces.   aunque es a oración ordi-
n a ri a t r ae bendición y gozo, ha y ocasiones en las cuales se r e-
quiere un a f or ma d e orar extraordinaria. No obstante au n los
cristianos má s maduros emplean sorprendentemente poco esta
clase de oración.
Pero es la p e rs o na q u e s ab e orar hasta conseguir la victoria
aquella qu e e je rc e p od er con Dios y con los h om br es .
Ha y un a interrelación esencial entre la oración q u e p re va -
lece, l a g u er r a intercesora, el atar a Satanás en o ra ci ón y el uso
de la palabra de fe para mover montañas para Dios. En una
situación dada todas estas cosas pueden estar implicadas, y
cada un a de ellas se relaciona con la victoria de Cristo en el
Calvario y con el p od er del Espíritu Santo. En algunos casos,
el E s pí r it u g u ía a un n iv el de o rac ió n, y de allí pasa a otro, y
luego a otro profundizando y haciendo m á s i n te n sa nuestra pe-
tición. En su desafío a la lucha espiritual Pablo insta a los
creyentes a orar   en todo tiempo con toda oración y súplica
en el Espíritu Efesios 6:18). Cristo le enseñará cada un a de
estas estrategias divinas para qu e la s utilice bajo su dirección.
¿Por qu é es necesaria la o ra ci ón qu e prevalece? ¿Cuál ha
sido su experiencia con esta clase de oración? ¿H a prevalecido
  4  
LA O R I O N Q U E P RE V L E E
  5  
usted alguna vez intercediendo? ¿Con q u é i n te n si d ad desea
aprender a hacerlo? Estas preguntas so n mu y importantes: su
éxito e n l a intercesión vendrá determinado po r la profundidad
de su deseo de practicar la oración qu e prevalece.
¿ P o r q ué e s n e c e sa r io p r ev a l ec e r e n oración?
 rev lecer es  tener éxito frente a la dificultad, dominar po r
completo, vencer, t r iu n f ar ? L a oración qu e prevalece es aquella
qu e se abre p as o a través de todas la s dificultades y obstáculos,
qu e hace retroceder a la s fuerzas adversarias de l diablo y ase-
g u ra l a voluntad de Dios. El propósito de la misma es hacer qu e
se l le ve a cabo dicha voluntad en la tierra. Esta oración, no sólo
toma la iniciativa sino que prosigue el a t aq u e h a s ta lograr la
victoria del Señor.
En muchas situaciones la gente debe da r ciertos pasos antes
de qu e la oración se a contestada. Se trate de p er so na s s al va s o
inconversas, los seres humanos na p ue de n c on tr ol ar la v ol un ta d
de o tr os i nd iv id uo s p or qu e D ios nos ha concedido libertad para
escoger. Además, aparte de la influencia humana también el Es-
píritu S an to y Satanás actúan sobre el pensamiento de la gente.
El Espíritu Santo habla directamente por medio de la Palabra
de Dios, de lo que d ic en otras p er so na s y, a m en ud o, de á ng el es
qu e nos sugieren pensamientos sin que nosotros sepamos de qu é
fuente proceden. El Espíritu puede a si mi sm o h ac er que las cir-
cunstancias ejerzan presión o posibiliten ciertas acciones.
También Satanás el maestro del engaño intenta influir en
el pensamiento de la gente ya se a p or m ed io de acci on es, de
palabras de o tr os o po r medio de sugerencias demoníacas.
La oración que prevalece es necesaria e n la s siguientes si-
tuaciones:
  uandonos oponemos Satanás en su lucha por l s almas
Si usted or a para qu e un a persona inconversa se rinda a Cristo,
está pidiendo en armonía con la voluntad de Dios, con el mi-
nisterio del E s pí r it u S a nt o y con la asistencia de los á ng el es ;
pero también se opone directamente a Satanás y a la s acciones
de todos su s malos espíritus. Incluso cuando oramos de acuerdo
con la voluntad de Dios, a menudo nos encontramos con un a
sorprendente resistencia. Dios nunca se impone a la voluntad
 C M IE EL MUNDO
• 136 •
humana, sino qu e habla a la conciencia de los individuos; pero
dicha conciencia puede estar amortiguada. El campo principal
de batalla de Satanás es l a m e n t e de la s personas, y su s de-
monios ha n de se r resistidos y puestos en fuga.
En el caso de los pe cad or es , a Satanás le resulta relativa
mente fácil que presten atención a su s sugerencias, por lo qu e
es necesario orar celosamente a fin de contrarrestar sus ardides
diabólicos.
  u ndo h em os d e ven cer la s ed uc ci ón s at án ic a de lo s c ri s-
tianos Incluso los creyentes firmes están sujetos a recibir su-
gerencias demoníacas. En cierta ocasión, Satanás logró persua
di r a David para que realizara un a mala acción incitándolo en
su mente   Crónicas 21:1); y también g ui ó el p ro ce so de p en -
samiento de Pedro en un a conversación que éste tuvo con Jesús,
quien se dio cuenta inmediatamente de que su discípulo, de un a
manera inconsciente, estaba dando expresión a las sugerencias
del diablo Mateo 16:23). Fu e asimismo Satanás quien inyectó
malos pensamientos en l a s m e nt e s de Santiago y Juan  Lucas
9:55,56 .
En ocasiones, au n los más espirituales pueden incurrir tem-
poralmente en muestras pocopropias de debilidad. La palabra de
crítica expresada en un a reunión de comité, el chisme malicioso
susurrado en la conversación, la falta de fe demostrada en el mo-
me nt o de decidir, pu ed en en r ea li da d h ab er se ori gi nado en la
sugerencia de alguno de los demonios de Satanás.
  u ndo t ra ta de p ro te ge r a o tros o a su p ro pi a p er so na del
ataque satánico directo Jo b no fue el ú ni co al que el diablo atacó
físicamente; si n e mb ar go , uno se pregunta, si sus pruebas no
hubieran terminado mucho antes de haber sido su s tres  ami
gos hombres de oración. El aguijón en la carne que tenía Pablo
e ra u n mensajero de Satanás  2 Corintios 12:7); L uc as 1 3 :1 0 
17 habla de un a mujer que durante dieciocho años había estado
lisiada porel diablo; y en Marcos 9:17-20, un demonio le robaba
el habla a un ni ño y le causaba convulsiones.
A veces, ciertos accidentes casi mortales ha n convencido a
algunos obreros cristianos de qu e Satanás trataba de destruir
los. En l as m o nt a ña s de la India, nuestros colegas misioneros
se encontraron de repente frente a animales salvajes. Un nuevo
g ru po de c re ye nt es , p or su parte, fue asustado durante un fin
LA OR C I O N QU E PREVALECE
• 137 •
de añ o por el barritar de un a manada de elefantes que y a h a bí a
demolido en tres ocasiones la sencilla estructura de su iglesia.
¿ S ob r e q u ié n h ay q ue prevalecer e n oración?
  ebe prevalecer sobresí mismo La oración qu e prevalece
puede constituir un trabajo agotador. Muchos cristianos son ta n
débiles, enfermizos y e st án t an f al to s de vitalidad espiritual
qu e no son c ap ac es de pasar en oración má s de u no s pocos mi-
nutos; tales personas tienen demasiada debilidad espiritual
para saber cómo orar con verdadera angustia del alma.
O tr os , por su parte, son ta n qu e no sólo s u n at u
raleza física se encoge ante la oración, sino qu e su carnalidad
teme el compromiso en la intercesión, se retrae de orar prolon-
gadamente y encuentra un s in fí n de excusas para no seguir
orando hasta la v ic to ri a. La persona llena del Espíritu Santo,
po r otro lado, anhela orar, se regocija si tiene tiempo adicional
para hacerlo, y está ansiosa por sacrificar otras cosas a fin de
entregarse má a la oración.
Mucha gente necesita confesar su falta de o ra ci ón y pedir a
Dios qu e le ayude a or ar .
El di abl o y su s demonios no
quieren q ue u s te d aprenda los secretos de la oración, y temen
má s qu e ore a que testifique o trabaje; preferirían que estuviese
usted todo el día o cu pa do h ac ie nd o c os as para el Señor a qu e
orase durante un a hora.
Las victorias espirituales se ganan normalmente en la lucha
espiritual: por eso vemos ta n pocas victorias espirituales porque
peleamos pocas batallas de oración; y tenemos ta n poco poder y
llevamos ta n pocofruto debido a la ligereza con que nos dedicamos
orar. Jamás hemos a pr en di do lo que es luchar en oración; y si
usted no e st á d is pu es to a p el ea r, no e sp er e o bt en er g ra nd es vic-
torias  Efesios 2:2; 6:11, 12; Juan 14:30; 1 Juan 4:4; 5:19).
A Daniel se le concedió su petición, pero durante veintiún
días los poderes demoníacos retrasaron la respuesta  Daniel
10:12, 13). Si el profeta no hubiera ayunado y luchado en ora-
ción aquellas t re s s e ma n as completas, se habría quedado ta l
vez a un dí a de la victoria y n os ot ro s no tendríamos ese mag
nífico capítulo 10 de su libro. En caso de q u e u s te d p id a algo en
 CAMBIE EL M U N D O
• 138 •
la voluntad de Dios y no p er se ve re en la oración, es mu y posible
qu e jamás reciba la respuesta divina.
Debe prevalecer delante de Dios Usted no sólo t ie ne q ue
prevalecer s ob re sí m is mo y s obr e los p od er es de las tinieblas,
sino qu e Dios también pondrá a prueba su fervor y la profun
didad de su deseo.
Jesús probó a la m uj er g ri eg a c uy a h ij a s uf rí a de posesión
demoníaca  Mateo 15:21-28). En un principio, el Señor guardó
silencio, y su s discípulos le dijeron: Despídela, pues da voces
tras nosotros v 23). Si n embargo, a q ue l la m u je r insistió con
su s úp li ca ante Jesús, hasta qu e prevaleció y obtuvo un a libe
ración completa para su hijita.
En Getsemaní, Jesús oró d u ra n te t r es horas hasta preva-
lecer. La agonía de su oración er a ta n grande qu e Dios e nv ió a
un ángel para fortalecerlo.
Usted aprenderá muchas lecciones espirituales gracias a los
retrasos de Dios en contestar a su s plegarias; y ta l vez el pro
pósito de tales retrasossea enseñarle a prevalecer en la oración.
Debe e s t a r dispuesto a tomar tiempo
En los asuntos de i m po r ta n ci a e s pi r it u al h a y p oc as r es 
puestas instantáneas. Es cierto qu e Dios ha obrado milagros en
contestación a súplicas urgentes hechas in situ; pero muchas
batallas espirituales requieren bastante espera. Aunque no ga
namos la bendición de Dios en virtud de la cantidad de tiempo
qu e dedicamos a la oración, nadie ha llegado jamás a se r un
poderoso intercesor si n pasar mucho tiempo orando.
E sc uc he el t es t im on io de I sa ía s:  P or amor de S ion no ca
llaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta qu e salga
como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como
un a antorcha   Sobre tu s m ur os , oh Jerusalén, he puesto
guardas; todo el dí a y toda la n oc he no callarán jamás. Los qu e
os acordáis de Jehová, no r ep os éi s, ni le d ei s tregua, hasta qu e
restablezca a Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra
Isaías 62:1, 6, 7).
N ehemías perseveraba día y noche en oración:  Esté ahora
atento tu oído y abiertos tu s ojos para oí r la oración de tu siervo,
LA O R I O N Q U E P RE V L E E
• 139 •
q u e h a go a h or a d e la n te de ti dí a y n oc he , p or los h ij os de Israel
tu s siervos Nehernías 1:6).
Daniel, por su parte, oraba regularmente en momentos fijos
del dí a, pero e un a ocasión de especial necesidad pasó hasta
tres semanas en oración perseverante Daniel 10:2).
Pablo perseveraba en oración dí a y noche porsus convertidos
y s u s n ue v as iglesias 1 Tesalonicenses 3:10), y nosotros no ha -
remos menos cuando aprendamos a prevalecer.
Jesús, con frecuencia, p as ab a t od a la noche orando:  E n
aquellos d ía s él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a
Dios Lucas 6:12); y a l e n se ñ ar acerca de la oración perseve
rante, expresó: ¿Y acaso Dios no hará justicia a su s escogidos,
q ue c la m an a él dí a y n oc he ? ¿Se t a rd a rá e n responderles? Os
digo qu e pronto le s hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, ¿hallará fe en la tierra? 18:7,8).
A o ra r se a pr en de o ra nd o Los cantantes pasan horas ente-
ra s ensayando y haciendo prácticas de voz; los atletas se entre-
na n para perfeccionar su s habilidades y fortalecer sus múscu-
lo s; e l ejército q u e no e n d u r e c e a s u s s o l d a d o s co n
adiestramiento continuo gana pocas batallas. Asimismo, sólo
ha y un a manera de aprender a o ra r, y es o ra nd o; no es cantando
acerca de ella, ni escuchando sermones r el ac io na do s con el
tema, sino orando cada vez más.
P or la n at ur al ez a mism e las cosas las victo ri as en la
oración a menu o requieren tiempo La oración trata de d es a
lojar a adversarios atrincherados desde hace mucho, de cambiar
la voluntad de la s personas. Tal vez usted tenga que rodearlos
de o ra ci ón durante días antes de qu e logren comprender o de
q ue e st én d is pu es to s a ob ede cer a Dios. L a s r e sp u es ta s a la
oración con frecuencia necesitan un a coordinación y cronome
tración compleja de los acontecimientos y de la vida de la s per
sonas por parte de Dios.
La fuerza de la oración puede intensificarse hasta llegar a
se r casi irresistible. Así como la gracia no es al go qu e se pueda
acumular, la oración sí lo es. L a s ub id a de la s aguas en mo
mentos de inundación puede arrastrar el obstáculo qu e hubiere
y reventar cualquier presa; de igual modo, la fuerza acumulada
de la oración que prevalece puede remover obstáculos inamo
vibles. La base consiste e n o r ar si n c es ar , y se trata de algo má s
 C MBIE EL M U N D O
que de un a mera actividad: tiene que llegar a se r un a actitud
en la vida de la persona.
Debe o r a r en el Espíritu
La historia del pueblo de Dios, a   largo de los siglos, mues
tr a la relación que existe entre el Espíritu Santo y la oración.
Spurgeon decía:  L a oración es un a rte qu e sólo el Espíritu
Santo puede enseñarnos . E.M. Bounds, po r su parte, creía qu e
 e l s ec re to de la debilidad en la or ac ión es en t od as partes la
falta de poder del Espíritu de Dios en la vida suya .
Para prevalecer verdaderamente en el Espíritu cuando in
tercedemos, hemos de estar llenos de dicho Espíritu y vivir en
El. La d eb il id ad en la oración es causada por un a experiencia
superficial del Espíritu Santo. Se r lleno del Espíritu es estar
controlado por El, y sólo el Espíritu Santo puede capacitarlo a
usted p a ra u n a vida eficaz de oración.
 Orando en todo t iempo con toda o ra ci ón y s úp li ca en el
Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia (Efesios
6:18);  Orando en el Espíritu Santo Judas 20);  Y de igual
manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu é
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ma s el
que escudriña los corazones, sabe cuál es la intención del Es
píritu, porque conforme a la voluntad de ios intercede por los
santos (Romanos 8:26, 27); Tenemos entrada por un mismo
Espíritu al Padre (Efesios 2:18).
El Espíritu Santo es el gran Capacitador de esta su dispen
s ac ió n: uno de los p ap el es p ri nc ip al es de su ministerio en los
cristianos consiste en capacitarlos paraorar comodeben; de este
modo la oración se convierte en un compañerismo real con el
Espíritu. Velar y orar requiere que seamos sensibles al Espíritu
S an to : a su s frenos, impulsos, disposiciones. El mantenerse es
piritualmente alerta y d es pi er to lo ayudará a vivir, a andar y
a orar en el Espíritu, llegando as í a experimentar los pensa
mientos y deseos de é st e.
Debe o r a r c o n i n s is t e nt e a p r em i o
La importunidad es un a insistencia atrevida en el pedir, e
indica ta n grande urgencia de espíritu qu e no es posible disua-
LA OR C I O N QU E PREVALECE
di r a la persona de qu e recalque sus peticiones. La Biblia señala
reiteradamente la importancia de perseverar en la oración
apremiante y no desmayar o rendirse.
Jesús contó a su s discípulos un a parábola con objeto de ilus
trar esta verdad. Había un j ue z i nj us to cuyo c or az ón estaba
endurecido para con Dios y para con los h om br es ; y q ue , si n
e mb ar go , a causa de la atrevida insistencia de un a viuda me
nesterosa ac tuó en fa vor de e ll a (Lucas 18:1-8). [Con cuánta
má s seguridad - p r o m e t i ó J e s ú s - Dios contestará la p er si s
tente oración de su s hijos
Cristo enseñó asimismo que la s peticiones hechas con insis
tente apremio darían resultado en el caso de un a mi go que no
quisiese ayudar sólo por amistad; y siguió diciendo: Os digo,
qu e aunque nose levante a dárselos [los panes] por se r su amigo,
si n embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo
qu e necesite . Inmediatamente después, pronunció su gran
mandamiento y su promesa respecto de la oración, indicando
los diversos grados crecientes de importunidad:  Y yo os digo:
Pedi d, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
Porque todo aquel qu e p id e, r ec ibe ; y el qu e busca, halla; y al
q u e l l am a , se le abrirá, (Lucas 11:5-10).
Como dijera Judson:  A Dios le g u st a t a nt o la o ra ci ón im
portuna, que si n ella no nos dará mucha bendición . La plegaria
hecha con insistente apremio adiestra a la persona en la vida
de o ra ci ón . A ce rc a de e st o, B ou nd s e xp re só : P oc as cosas ha y
qu e de n un avivamiento un permanente alma
como un período largo y exhaustivo de oración importuna . Ta
le s períodos de oración proporcionan un tremendo crecimiento
en la gracia y en madurez espiritual.
  or ción hech con insistente premio implic enter mente
  l  lm y   l ser de l p er so n No es sino un poderoso movi
miento de to da el a l m a h u m an a hacia Dios: Entonces me in
vocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis
y me hallaréis, porque me b us ca ré is de todo v ue s tr o c or az ón
Jeremías 29:12-14).
B ou nd s dice al r es pe ct o: El cielo está demasiado ocupado
para atender oraciones frías . Dios no puede soportar la tibieza;
la oración se alimenta de la llama. Son los intercesores fervien
te s quienes triunfan; y su ardiente deseo h ac e q ue la oración
 C A M B I E EL M U N D O
4   43
se a invencible. La importunidad es intercesión inflamada. El
deseo constituye la llama interior, y la oración la f la ma q ue
brota hacia Dios.
La s oraciones ardorosas se abren paso como el fuego a través
de los obstáculos hasta llegar al trono de Dios. La m ej or pre
p ar ac ió n q ue u st ed p ue de t en er p ar a o ra r es un corazón ar 
diente. La s peticiones inflamadas constituyen la intensidad na
cida del Espíritu Santo: el fuego del Espíritu bautiza su corazón
como guerrero intercesor y r ev is te de p od er su or ac ión. Si su s
peticiones no están tocadas con.fuego santo, todavía no ha sen-
tido usted el latido d el coraz ón de Dios; el enfrascarse en la
voluntad, el propósito, el celo y la gloria del Señor le inflamará
el c or az ón y hará su oración ardiente.
Este fuego del Espíritu no se puede fabricar, pero un o sí
puede prepararse para recibirlo, quererlo, orar hasta que llegue
y alimentarlo luego para evitar que se extinga. Tal o ra ci ón
a r di e nt e h ac e q ue en ocasiones el sueño desaparezca y pone en
el c or az ón de la persona el a nh el o de ayunar. Lo emocional es
algo barato, y el celo humano a veces resulta ofensivo, pero la
oración revestida de poder por el Espíritu S an to h ac e bajar
fuego del cielo, enciende el alma y trae alborozo al espíritu.
Bounds escribió acerca de esto:  E l fuego es la vida de la
o ra ci ón , y a Dios se llega mediante la importunidad apasionada
que va gradualmente en ascenso . El cielo presta poca atención
a la s peticiones indiferentes. A Dios no le conmueven los deseos
débiles, la s oraciones apáticas ni la pereza espiritual; si n em-
bargo, se regocija cuando ve un alma inflamada de pasión santa
que se dirige a El con el corazón.
Tanto el cielo como el infierno respetan la oración fervorosa,
atrevida e insistente. En la i nt er ce si ón no ha y cabida p ar a l a
timidez: al trono de la gracia hemos de acercarnos osadamente
(Hebreos 4:16). Dios no tiene tiempo para supuestas oraciones
qu e no so má s qu e modas pasajeras de a l gú n a lm a templada.
Isaías se lamentaba: Nadie ha y que invoque tu nombre, qu e
se despierte para apoyarse en ti Isaías 64:7).
La oración importuna está ta n enfrascada en la necesidad
y e n la respuesta de Dios, que se o lvi da de todo lo d em ás : he
ah í el s ec re to de la plegaria eficaz. Jesús dio el e je mp lo de la
viuda el juez injusto al p ed ir le su s discípulos: Señor, ensé-
ñanos a o ra r .
LA O R I O N QU E PREVALECE
 
or ción  premi nte v ument ndo en intensid d h st
que recibe respuest Orar puede suponer un a sucesión cada vez
m á s i n te n sa de pedir, buscar, llamar y ayunar; al hombre arre
batado en es a c la se de or ac ión no le es pos ible parar porque
conoce la voluntad de Dios y t ie ne q ue v er su gloria.
A un después de qu e Dios le haya dado cierta promesa en
algún avivamiento especial de su c or azó n, usted debe seguir
adelante con un a fe a ct iv a. E lí as s ab ía q ue el Señor le había
p ro me ti do e n vi a r l l uv i a, pero perseveró en oración continua
  si t veces o r ó - , con el r os tr o e nt re l as r od il la s (1 R ey es
18:41-46). Daniel conocía la promesa de D io s en cuanto a la
liberación de los j ud ío s; si n embargo intercedió hasta qu e el
S e ño r m a nd ó a su arcángel para darle la respuesta y d ec ir le
cuán amado er a  Daniel 10:10, 11, 19). P ab lo , po r s u p ar te ,
aunque Dios estaba actuando con poder, seguía insistiendo en
la batalla de la o ra ci ón , dí a y noche, po r todos su s convertidos
e iglesias.
  or ción  premi nte puede suponer un goní Orar es
un trabajo dur o y má s aún. En la o ra ci ón ha y ocasiones ma 
ravillosas de refrigerio; pero cuando se intercede también ha y
otras de esfuerzo pesado, sin atractivo y nada espectacular. La
oración es algo realista: ha y qu e mover montañas, quedesalojar
a l s de moni os . El cristiano superficial se siente ofendido po r
esta oración que es trabajo, forcejeo, l uc ha ; s in embargo, de
repente tiene lugar un accidente trágico, sobreviene un a enfer-
m e d ad m o rt a l o acecha la muerte, y e nt on ce s, ese m is mo c ri s-
tiano pide la s oraciones de aquellos qu e saben prevalecer en la
intercesión; súbitamente, el cristiano s up er fi ci al no se con-
forma con nada qu e no se a la oración importuna.
La oración consiste en luchar, como hizo Jacob en Peniel; y
e s a l uc ha puede llevarse cabo en s il en ci o, p er o no si n un a
solemne agonía. En Colosenses 4:12, la palabra referente a Epa
fras fue que luchaba desesperadamente en la oración:  Siempre
rogando encarecidamente [literalmente a   gonizando ] po r vo-
sotros en su s oraciones, para que estéis firmes, perfectos y com-
pletos en todo lo qu e Dios quiere . ¿Es es a un a descripción fiel
de la manera en qu e usted or a po r su s a mi go s, s u i gl es ia , su
nación? Pablo rogaba porque hubiera esta clase de importuni
da d agonizante a su propio favor: Pero os ruego, hermanos, por
 CAMBIE EL M U N D O .
 
PITULO  
n u es t ro S eñ or J e su c ri s to y por el amor del Espíritu que me
ayudéis orando po r m í a Dios [literalmente 'agonicéis conmigo
en oración'] (Romanos 15:30).
Cuando Mois és se p us o en la brecha a favor de Israel oró
con agonizante importunidad; y también vemos e s a m i sm a im
portunidad agonizante en la s oraciones de Pablo por los judíos
inconversos: Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia
me da testimonio en el Espíritu Santo, qu e tengo gran tristeza
y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo m is mo se r
anatema separado de Cristo, por amor a mi s hermanos los qu e
son m is parientes según la carne (Romanos 9:1-3). En Getse
maní la agonizante importunidad de Cristo hizo qu e su sudor
se convirtiera en grandes g ot as de sangre qu e caían hasta la
tierra (Lucas 22:44).
U sted puede aprender a prevalecer en la oración sobre usted USTE PUE E SER UN GUERRERO
m is mo y s ob re Satanás hasta qu e Dios oi ga y e nví e a s us á n-
gele s con el fin de apresurar la respuesta. A menudo, la cosa INTER ESOR
tardará. Generalmente la o ra ci ón qu e prevalece será conse
cuencia de un a v id a de intercesión cada vez má s profunda por
su p ar t e: u st e d debe aprender a perseverar hasta qu e la res
puesta llegue; a dejarse controlar tanto p or el Espíritu en su s A veces se hace referencia a aquellas personas qu e son mu y
oraciones qu e El pueda guiarle p as o a p as o, hasta la victoria. usadas por Dios e n la oración como a   guerreros intercesores ;
Sólo el Espíritu Santo es ca pa z de darle la urgencia necesaria este término es correcto, ya qu e la oración de peso exige batallar
para que todo su se r clame a Dios y rehúse dejarse detener por c o nt r a l a s fuerzas del mal. Dios quiere que todos su s hijos sean
Satanás o desanimar porel retraso. Usted no orará así p or cada es a c la se de guerreros. ¿H a dudado u s te d a l gu n a vez qu e pu
necesidad qu e haya ni tampoco cada día; p er o c ua nd o Dios lo diera l l e g a r a se r poderoso en la oración? ¿Piensa qu e conoce
guíe a h ac er lo , el Espíritu le pondrá es a urgencia en el alma. demasiado bien su s propias debilidades como para esperar con
La oración urgente qu e prevalece puede ir aumentando en vertirse en uno de los guerreros intercesores del Señor? ¡Animo
intensidad hasta qu e el i nd iv id uo se ve literalmente luchando U sted puede desarrollar su p ro pi a vida de o ra ci ón hasta el
en i nt er ce si ón ; pero se trata de un a lucha del alma no del punto de que Dios le cuente indudablemente entre su s verda
cuerpo: esta es la o ra ci ón qu e prevalece sobre todo el poder qu e deros guerreros intercesores.
Satanás lanza contra la voluntad de Dios, y qu e posibilita qu e El Señor está e n g u er r a constante con el p od er de Satanás:
la fuerza milagrosa del Señor actúe sobre la necesidad humana. desde los d ía s de Adán   E v a h a s ta el momento actual el diablo
¡Amados hermanos perseveremos en la oración hasta alcanzar ha tratado siempre de retrasar o da r al traste con el plan eterno
la victoria de Dios para nuestro mundo y para los seres humanos. P er o el
Señor jamás abandonará su propósito. En el libro del Apocalip
sis tenemos un a vislumbre de los nuevos cielos, la nueva tierra
y la nuevaJerusalén los cuales cumplirán el propósito original
con el qu e Dios creó el mundo. Satanás sabe qu e no puede echar

  5  
 C M IE EL MUNDO
•   6 • • 147 •
po r tierra es e p la n ; p er o desde el huerto del Edén hasta ahora
h a utilizado toda táctica posible para obstruir su cumplimiento.
Satanás fue derrotado en el Calvario, pero está decidido a
seguir luchando h a st a s u profetizada derrota final e n l a b a ta l la
de Gog y Magog  20:7-10).
Dios tiene asimismo u n p la n p ar a cada un o de su s hijos en
particular, y c oo rd in ad o a fin de qu e armonice con s u p la n su 
premo global. En la actualidad la forma principal en qu e Sa 
tanás ataca a Dios es luchando contra su s hijos y obstaculizán
dolos, engañando, haciendo daño y condenando a la humanidad
inconversa. Los esfuerzos del diablo sólo p u ed e n s e r a n ul a do s
trabando combate espiritual con él en dos niveles: el angélico
y el de nuestra oración.
Los h ij os de D io s hemos de se r guerreros, avanzando para
El y derrotando a Satanás un a y otra vez mediante la oración
y la obediencia. La o r a ci ó n s o la no basta para hacer el trabajo;
pero constituye la base de toda o be di en ci a y el e le me nt o h u 
mano indispensable para qu e dicha obediencia se a eficaz. Aun
qu e q ui zá los c am po s en los cuales se p ue d a u s ar n u es tr a obe
diencia resulten limitadas, todo cristiano t ie ne l a posibilidad
de se r efectivo en la batalla de la intercesión en cualquier parte
del mundo.
Dios quiere que usted mantenga un espíritu militante y esté
siempre dispuesto a tomar la iniciativa para El y en contra de l
pecado y de Satanás; as í como qu e se encuentre siempre en
estado de alerta espiritual, a mano, y listo para realizar cual
quier misión e sp ec ia l en el acto. Esto significa qu e debe per
manecer vigilante y estar bien informado de la s técnicas de la
guerra espiritual.
El diablo se opondrá a cualquier esfuerzo que hagamos para
l i b ra r b a t al l a e n oración: él cuenta con la renuencia de muchos
cristianos a tomar p ar te e n esta clase de intercesión sacrificial.
U n a b u en a cantidad de creyentes se sienten a gusto orando con
otros dos o tres cristianos má s espirituales; p er o, al i gu al q ue
Pedro, Santiago y J u a n en el huerto de Getsemaní, no saben
pasar un a hora rogando a Dios. Bastantes no ha n tenido nunca
un a carga de oración, ni sabrían cómo responder e ll a. El Señor
quiere qu e u s te d u s e de mucha l i be r ta d e n la intercesión y qu e
USTED PU S R UN G U E RR E RO I N T ER C E S OR
posea un a profunda experiencia en todas la s formas de o ra r.
Aunque toda plegaria es importante, la batalla en la oración
 l forma de orar de m ás alto n i v e l - depende mucho de qu e
haya guerreros intercesores. La necesidad en este nivel de p le 
garia supera i nc lu so a aquella de la oración que prevalece. Al
parecer, po r cada diez mi l aficionados a la oración tenemos un
verdadero guerrero intercesor; eso no debería ser así. ¿Está us 
te d dispuesto a qu e D io s lo prepare y utilice como un o de su s
guerreros intercesores vigilantes y disponibles? La evangeli
zación del m un d o i m pl ic a un a g r an l uc ha espiritual, ya qu e
todo avance del evangelio tieneque enfrentarse con la oposición
de Satanás. La conquista espiritual depende de un a constante
oración que prevalece y de la reiterada batalla en la intercesión.
N o se a usted e e so s cristianos qu e prefieren trabajar a o ra r.
U s t e d e s tá e q ui p a do p a r a s e r u n g u e r r e r o intercesor
Dios ha preparado un a a r m a du r a e s pi r it u a l p a r a su s hijos:
 P or lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el S eño r, y en el
poder de su fuerza Efesios 6:10,11,13 . Esta armadura consta
de: a) el c int o d e verdad;  b) la coraza de justicia;  c) el calzado
d el a p re s to del evangelio de la paz; d) el e sc ud o de la fe; e) el
yelmo de la s al va ci ón ; y  f la e sp ad a d el E sp ír it u, q ue es la
Palabra de Dios vv. 14-17 .
¿Por qu é se nos ha n dado esos pertrechos? Porque estamos
librando u n a b a ta l l a para desalojar y derrotar a Satanás:  Ves
tíos de toda la armadura de Dios, para qu e podáis estar firmes
contra la s asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha con
tr a sangre y carne, s i no c o nt r a principados, contra potestades,
contra los gobernadores de la s tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes Efe
sios 6:11,12). En este pasaje Pablo utiliza la palabra contra seis
veces. Nosotros estamos contra Satanás tanto como él lo está
contra nosotros.
¿Y cómo luchamos con todo e se e qu ip o? La respuesta se en
cuentra en el v er sí cu lo 18:  Orando en todo tiempo con toda
y súplica en el Espíritu, y en ello con toda
perseverancia y s ú pl i ca p or todos los santos . De modo qu e el
 C M IE   UN O USTED
•   8 •
gran pasaje bíblico acerca de la lucha espiritual dice qu e la
forma má s eficaz de librar batalla con Satanás es or and o. ¡Y
usted puede orar No necesita viajar al o tr o l ad o del m un do ; la
p r im e ra l í ne a de e s ta b a ta l la se encuentra justo donde está
usted. De modo qu e le es posible conseguir victorias en el o tr o
extremo del planeta si n m ov er se de su l ug ar .
Debido a la naturaleza de la lucha intercesora, uno nunca
sabe a cuánta gente habrá alertado el Espíritu Santo para orar
en un determinado momento o por un a situación específica.
Algunas necesidades de oración constituyen emergencias re-
pentinas de la s qu e no ha habido previo aviso; quizá usted se a
el único a quien el Espíritu asigne orar por es a persona o po r
ese aspecto particular de la necesidad. O también a causa de
la gravedad del apuro, ta l vez forme parte de un grupo de varios
asignados a l a b at al la e n cuestión. En algunos casos, si n em-
bargo, usted puede se r el compañero clave del Espíritu Santo
en la oración debido al conocimiento q ue t ie ne de la persona
a fe ct ad a o a su e sp ec ia l r el ac ió n con e ll a.
Otras necesidades de oración son antiguas: ta l vez Satanás
se halle fuertemente atrincherado y tenga a su s fuerzas amon
tonadas contra determinado individuo o grupo de individuos;
e n t al caso, quizá se necesite un a batalla de oración prolongada
por parte de mucha gente para hacer posible la victoria de Dios.
Ya se a qu e usted está solo en la lucha intercesora o forme
parte de un grupo numeroso, su oración siempre resulta estra
tégicamente importante para el plan de Dios.
Cómo conseguir victorias en   oración
La batalla de la oración no consiste en rogar a Dios qu e lo
ayude a hacer su voluntad o en tratar de convencerlo de la
magnitud de un a necesidad determinada sino e n u ni rs e a
Cristo para expulsar y derrotar a Satanás liberando as a los
cautivos de éste. Luchar en la intercesión es avanzar contra la s
fortalezas del diabloy desalojary expulsar de ellas a s us fuerzas
demoníacas. Satanás es un impostor qu e no tiene ningún de-
re cho a dominar y esclavizar la vida de a qu el lo s p or quienes
C ri st o m ur ió , ni a atormentar u oprimir a la gente, embaucán-
PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
•   9 •
dola y asustándola para qu e se someta a él. El diablo ha sido
vencido por completo en el Calvario (capítulo 12). Comparados
con la s huestes de D io s, su s malos espíritus so n menos en nú 
mero y enormemente inferiores en poder. Luchar en oración
consiste en imponer la victoria de Cristo contra la s tretas en-
gañosas de Satanás y de su s asistentes espirituales derrotados.
  L a n c e la ofensiva en oración Dios llamó a M oi sé s para
sacar a Israel de Egipto, no para defender allí a su pueblo; para
atacar y derrotar a la s naciones enemigas no para proteger a
los israelitas de e ll as . A Josué lo mandó a invadir y conquistar
Canaán no a negociar un a distensión. Y el Espíritu Santo fue
dado en Pentecostés, no p a r a m a nt e ne r bendecida y c ómoda a
la iglesia, sino para hacerla invencible.
Según Pablo, nuestras armas p a ra l a lucha espiritual no so n
instrumentos d ef en si vo s, s in o de ataque:   la s armas de
nuestra milicia no so n carnales sino poderosas en Dios p ar a l a
destrucción de fortalezas, derribando argumentos [de Satanás]
y toda altivez qu e se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2
Corintios 10:4,5). Cuando Satanás levanta de repente un a mon-
t a ñ a de resistencia contra nosotros, no somos llamados a cons-
truir un desvío, sino a d es af ia rl o y a lanzar al ma r su montaña
(Mateo 17:20). La idea no es qu e   aguantemos hasta qu e Jesús
venga a rescatarnos sino que lancemos un a sa lt o c on tr a l as
puertas del Hades (16:18).
Pida a Dios un espíritu militante; solicite de El qu e le mues
tr e la s necesidades específicas por las cuales debe orar; ruéguele
po r ojos para ve r la ceguera la esclavitud y la perdición de los
inconversos. Pida al Señor qu e le h a ga s e nt i r s u amor anhelante
hacia el pecador; su odio po r el pecado qu e destruye a los hom-
bres; y su pasión po r la iglesia, el reino y cosecha qu e
aguarda.
Solicite de Dios un nuevo gozoy un a nueva expectación en
la plegaria; un a santa osadía p a ra h a ce r qu e Cristo triunfe y
Satanás se a derrotado. Pida al Señor que le dé un a fe m ay or , y
q u e p u ed a ver as í su promesa cumplida y al diablo avergonzado.
Ruéguele que encienda en su alma un fuego santo mediante el
poder del Espíritu; que transforme su oración, de algo débil, en
 C M IE EL M U N D O .
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poder qu e prevalece y en un a insistencia apremiante para qu e
la voluntad divina se haga así en la tierra como en el cielo.
Insista en ello con fervor en cuanto a situaciones específicas qu e
Dios ponega en su corazón. Pídale qu e revista su oración de la
autoridad del C al va ri o, del p od er de P en te co st és , y de la om-
nipotencia de su n om br e.
H a llegado el momento de que el p od er mi la gr os o de Dios
se revele, su s propósitos se cumplan y su s enemigos sean total-
mente derrotados. Es hora de qu e usted triunfe con Cristo de
rodillas. La victoria fue conseguida y asegurada en el Calvario
y Satanás y c ad a u no de los demonios del H ad e s s ab en q u e la
suya es un a batalla perdida. En nombre de Cristo: ¡Desenmas-
care a esos farsantes
2 H a ga todo en el p od er del E sp ír it u El Espíritu Santo ha
venido para representar a C ri st o y hacer entrega de la victoria
qu e El g an ó en el C al va ri o. Su p ap el c on si st e en d e rr o ta r p or
completo a Satanás delante de u st ed . [ Re si st a al diablo Y él
huirá de usted porque el poderoso Espíritu Santo respaldará
su fe y la autoridad que Cristo le ha dado (Santiago 4:7): Ven-
dr á el enemigo como un río, ma s el Espíritu de Jehová levantará
bandera contra él (Isaías 59:19b).
Si el Espíritu Santo lo está llenando y guiando en la oración,
y usted está invadiendo el territorio enemigo para liberar a los
cautivos de Satanás el Espíritu se encuentra a su lado a fin de
revestir s us p a la b ra s de la autoridad de Cristo. E n l a b at al la
de la intercesión no luchamos solos: el Espíritu Santo está sobre
nosotros y or a por medio de nosotros.  Orando en todo tiempo
con toda o ra ci ón y s úp li ca en el Espíritu (Efesios 6:18).
3 Resista ate y eche fuera a Satanás con un a fe santa Per-
m í t am e d a rl e un a palabra de p re ca uc ió n: N o s e c on ce nt re de-
masiado en el di ablo. No deje qu e su e ne mi go le a bs or ba , ni
e st é todo el t ie mp o hablando de él. C ua nd o se a necesario resís-
talo y dele ord en de marcharse; pero concentre su m ir ad a e n
Jesús quien está sentado en el trono celestial. Recuerde que
p or m ed io de la o ra ci ón , usted está apresurando el dí a en qu e
todas la s cosas serán puestas bajo los p ie s de C ri st o.
Resista todo signo de actuación satánica y cada ataque qu e
el d ia bl o l an ce contra un hijo de Dios. Reprenda a S a ta n ás e n
USTED PUEDE SER UN G U E R RE R O I N T E RC E S O R
el nombre de J e sú s ; d í ga l e q ue se aparte de usted y de C ri st o.
Invoque al m is mo Señor para qu e E l l o increpe (Zacarías 3:1,
2). Jesús vino p a ra d es tr u ir l a obra del d ia bl o (1 Juan 3:8); po r
tanto con la omnipotente fuerza de Dios, at e el tenebroso poder
de Satanás en el nombre de Cristo. Y lo q ue u st ed at a en la
tierra es ratificado, impuesto y a t ad o p o r el cielo mismo (Mateo
16:19). No se p re oc up e po r la forma en qu e e st o se llevará a
cabo: lo ú ni co qu e J es ús h a de hacer es da r la o rd en . Usted
simplemente crea que sucederá y a t e al hombre fuerte del Ha -
des (Lucas 11:21). Dios tiene miríadas de poderosos ángeles lis-
to s para ayudar a qu e la palabra defe qu e usted ha pronunciado
se a obedecida.
Ha y situaciones qu e Satanás controla actualmente y qu e no
cambiaránhasta qu e usted se l an ce a la ofensiva y lo eche fuera
de ellas. Ciertas personas están e sc la vi za da s p or el d ia bl o y no
so n capaces de liberarse a sí mi sma s; éstas seguirán en dicha
situación a m en os q ue u st ed u o tr os h ij os de Dios hagan retro-
ceder a la s tinieblas, aten a esos poderes demoníacos, y obliguen
a Satanás a soltar a su s cautivos.
No tiemble delante del diablo, desafíe su autoridad. No se
acobarde si ruge como un león; tome la autoridad del nombre
de Jesús y ese león viejo se escabullirá huirá arrastrándose
como la serpiente antigua qu e es (Apocalipsis 12:9).
4 Sature su alma de la P al abr a de D ios Ya q ue u st ed no
sabe nunca cuándo puede alertarlo el Espíritu Santo para un a
misión es pe ci al de o ra ci ón o de batalla intercesora es impor-
tante q ue m a n te n ga en todo momento su fuerza espiritual ali-
mentándose de l a P a la br a de Dios. Nadie puede estar espiri-
tualmente preparado leyendo sólo unos pocos versículos de la
Escritura cada dí a (incluso un capítulo diario supone un a dieta
espiritual bastante inadecuada). N ad a p ue de sustituir la Pa -
labra de Dios, ni ha y libro devocional capaz de reemplazar la
lectura de Biblia.
Antes de comenzar cualquier período extenso de or ac ió n o
batalla intercesora, nútrase abundantemente de la Escritura:
 L a fe es por el oír, y el oír, po r la palabra de Dios (Romanos
10:17). Satúrese de es a Palabra. (Más s ob re este te ma e n el
capítulo 15.)
 C M IE EL MUNDO
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D u ra n t e s u lucha en oración, cite o le a las promesas de Dios;
de se r posible, utilice un a o d os promesas especiales que pueda
reclamar para obtener la victoria. Si Di os lo guía a ello, le a esas
promesas en voz a l t a p a r a qu e el diablo la s escuche; y recuerde:
el nombre má s poderoso de la Biblia es  Jesús . Un a y otra vez,
Satanás y su s d em on io s, o l os e n e mi g os m o ti v a do s p or di ch o s
demonios, ha n sido completamente derrotados mediante la uti
lización del nombre de Jesús; en millones de ocasiones, se ha n
echado fuera demonios con la autoridad de es e nombre.
No conozco un a exhortación mejor p ar a l a l uc ha e n la ora
ción qu e Efesios 6:17: Y tomad   la espada de l Espíritu, que
es la palabra de Dios. E l E s p ír i tu S a nt o respaldará y revestirá
de poder el uso q u e u s te d haga de l a P a l ab r a de Dios en oración.
Como ya mencioné anteriormente, quizá usted se sienta guiado
i n cl u so a apretar la Biblia contra su c or az ón , a tomarla en su
mano o a poner el d ed o e n u na p ro m es a q u e está reclamando.
Esto no es sino un modo de simbolizar lo q u e u s te d e s tá llevando
a c ab o en la esfera espiritual para derrotar a Satanás mediante
la Palabra. Al igual qu e Jesús se h iz o un látigo y echó a los
mercaderes de l templo, t o me u s te d la Palabra y expulse a cada
demonio qu e esta obstruyendo la voluntad divina y llevando a
cabo un a acción de retaguardia contra el pueblo de Dios.
  Eche fuera al diablo con alabanza De igual manera qu e
en l as g ue rr as h u ma n as los soldados emplean cualquier   r
qu e puede ayudarlos a conseguir la victoria, en la lucha espi
ritual, el Espíritu Santo quizá lo guíe a cambiar su enfoque de
la oración de vez en c u an d o; p u e de qu e proporcionándole un a
fe ta l qu e su boca se llene de alabanza a D io s. Satanás se siente
f ru s tr ad o p o r la alabanza, ya qu e teme al nombre de Jesús:
¡ Gl or ia al S eñ or
Regocíjense los santos por su gloria, y c a nt e n a u n sobre su s
camas. Exalten a D io s con su s gargantas, y espadas de dos filos
en s us m an os   para aprisionar a su s reyes con grillos, y a
su s nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio
decretado; gloria será esto para todos su s s a nt o s A le l uy a
( Sa lm o 1 49 :5 , 6, 8, 9).
Co n la Palabra de D io s   l a espada de d ob le filo qu e tiene
en su mano, (Hebreos 4 : 1 2 ) - y con la alabanza del Señor en
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
 
su s l ab i os , t od os los d e mo ni os d el i n fi e rn o huirán delante de
usted. As í como Dios preparó emboscadas  probablemente por
medio de ángeles) cuando los israelitas lo alabaron, al hacerlo
usted ta l vez El embosque a Satanás.
6 Consiga las oraciones de otros Existen situaciones espi
rituales de tanta dificultad que requieren la s oraciones de mu 
chos guerreros intercesores de Dios. Esta es la razón por la cual
, el Señor dio un a promesa especial a a q ue l lo s q u e se ponen de
acuerdo p ar a o ra r  Mateo 18:19). En la oración u ni d a h a y un
poder adicional.
Pentecostés llegó después de diez días de oración en común
po r parte de c i en to veinte creyentes, y en un dí a se salvaron
tres mil personas  Hechos 1:14). Y fue tras la oración unida de
centenares de discípulos qu e el lugar donde estaban orando
tembló, y Di os les concedió g r a c ia , po de r y cosecha abundantes
 H e c ho s 4 : 23- 3 3; 5:12-16). Asimismo, m i en t ra s l a iglesia de
Jerusalén oraba fervientemente, un ángel liberó a Pedro de la
cárcel, y por es a m i sm a c a us a  l a palabra d el S e ño r crecía y se
multiplicaba (Hechos 12:24).
Cuanto mayor se a la resistencia espiritual, t a n to m á s difícil
le resultará a u st ed m ov er l as montañas q u e t i en e d e la n te . Si
Satanás se h a ll a f u e rt e m en t e atrincherado, mayor necesidad
habrá de conseguir el a po yo de guerreros intercesores para de
~ salojarlo; ello puede requerir un a multiplicación de los períodos
de oración o un alargamiento de éstos superior al q ue u st ed
había previsto; pero, ta n cierto como qu e Dios está en el cielo,
a su debido tiempo u s te d s e g ar á si no se r i nd e G á la ta s 6:9).
7 Siga orando hasta derrotar a Satanás ¿Por cuánto tiempo
debería prolongar la lucha en oración? Hasta qu e tenga lugar
la victoria; si fue D io s quien le di o l a c a rg a de intercesión ini
cial, la batalla no es suya, s in o d el Señor. Si la l u ch a c o nt i nú a
durante un período de días o meses, usted no siempre tendrá la
misma carga de oración, ni dedicará el mismo tiempo a ella;
p e ro p u ed e mantener su compromiso de orar y seguir firme en
la s promesas de D io s alabándolo po r l a r e sp u e st a qu e viene.
Mantenga a Satanás bajo la presión de su intercesión. Ocupe
su puesto de autoridad con Cristo y afírmese en el p od e r d el
nombre de Jesús. Cuando el Espíritu Santo lo guíe y lo capacite
 C M IE EL M U N D O
  5   PITULO  

para ello, continúe repitiendo los períodos prolongados de ora

ción.
Es a fue la decisión de Isaías:  P or a m or de S io n no callaré,
y por amor de Jerusalén no descansaré,   st que salga como
resplandor su justicia, y su salvación se encienda como un a
antorcha Isaías 62:1, cursivas del a ut or ). ¿ Cu ál fue el man
damiento de C ri st o qu e hizo que los discípulos permanecieran
orando en el Aposento Alto? quedaos vosotros en la ciudad
de Jerusalén, hasta q ue s eá i s investidos de poder desde lo   l t ~
Lucas 24:49, cursivas del autor). ¿Cuánto tiempo debe seguir
orando? ¡ asta que
Cuando Dios le da un encargo de oración, considérelo como
su responsabilidad sagrada hasta que  1 reciba la respuesta,
 2) la situación o la p e rs on a s e a quitada de en medi o, o 3) el
Señor levante esa preocupación de orar de su corazón. Si usted
s ab e q ue está orando en la vol untad de Dios, p ue de tener _la
certeza de qu e Jesús también lo h ac e. No rompa su compane
rismo con El hasta que la necesidad haya pasado.
¿Durante cuánto tiempo debería usted pedir? Hasta qu e r ~ -
ciba la respuesta. ¿Y buscar? Hasta que encuentre. ¿Y se?Ulr
llamando a la puerta? Hasta qu e le abran. Permítame repetIrlo:
Ta n cierto como qu e Dios está en su t ro no , a su debido tiempo
u st e d s e ga r á si no se r i nd e G ál at as 6:9). El cielo y la tierra
quizá pasen, pero su P a la b ra j am á s p a sa r á o dejará de c um-
plirse.
INV RSION T RN
La o ra ci ón no es sólo un a forma de tener comunión con Dios y
de r ec ib i r a y ud a de El , s in o que constituye un a inversión
eterna. Los archivos del cielo están debidamente guardados por
los ángeles: nuestro Dios no es i nj us to como para olvidar el
t r ab a jo q ue hemos hec ho y el a mo r q ue le h em os d em os t ra do
ayudando a o tr os H eb re os 6:10); ni t am po co es p ro ba bl e qu e
pase p or a lt o nuestros anhelos santos, nuestra intercesión y
nuestras lágrimas. La oración egoísta se perderá, pero es a no
es un a oración verdadera; tampoco la s peticiones hechas con un
ma l motivo tendrán validez alguna delante del Señor  Santiago
4:3).
Si n embargo, la intercesión po r la salvación de otras per
sonas, po r la edi fic ac ión de la I gl es ia de C ri st o, p or el a vi va 
miento entre el pueblo de Dios, y por la evangelización del
mundo, participa de la s de lo La santa vo
luntad de Dios es sempiterna, y un a oración as í se hace en
armonía con dicha voluntad, es recomendada por nuestro gran
Sumo Sacerdote   e l Amén de nuestras peticiones Apocalipsis
3 : 1 4 ) - y activada por el a nh el o, el poder y la intercesión del
Espíritu Santo. Tales oraciones no m u er e n h a s ta que se c um 
plen e n la medida de la santa voluntad de Dios, y todas ellas
constituyen inversiones eternas .

  55  
 C M IE EL MUNDO
• 156 •
L a o r ac i ón es u n a i n v er s i ón d e a m o r sumamente personal
Po r medio de la oración podemos da r nuestro amor, entre-
garnos nosotros mismos, a cualquier persona grupo de perso
na s o nación. El orar constituye la única expresión de amor qu e
no puede se r detenida orechazada; y por medio de ella es posible
transmitir amor tanto a aquellos qu e nos aman como a los qu e
ni siquiera nos conocen. Por medio de la oración usted puede
incluso rodear de amor la vida de aquellos qu e lo rechazan.
Quizá ellos no lo a ce pt en , p er o no pueden destruirlo. Todo eso
es almacenado e n l a c á ma r a celestialdel tesoro y e n l a memoria
de Dios.
Aunque no puedo demostrarlo por la Escritura creo qu e la s
oraciones a favor de un a persona qu e rechaza toda la bondad y
toda la gracia de Dios hasta el fin de sus días, queda como u na
posible herencia para o tr os de su f am il ia , su z on a o su n ac ió n.
Por ejemplo, si oramos por un dirigente comunista nuestra ora
ción puede se r rechazada y dicho dirigente morir ateo; si n em
bargo, él ha sido tocado de algún modo po r nuestra intercesión
o po r la gracia de Dios. El Señor ha hecho su parte y nosotros
la nuestra; y p ue st o qu e ese dirigente representa a su n ac ió n,
en cierto sentido nuestro amor porél e ra u n amor por su patria.
Tendremos nuestra r ec om pe ns a p or qu e lo h em os a ma do como
Dios lo amaba; hemos sido semejantes a Cristo en nuestra in
tercesión. Es mu y posible qu e a l gú n d í a es a oración se a contes
tada de un a forma qu e glorifique al Señor por encima de nues-
tras expectativas   t l vez en algún tipo de avivamiento
nacional ; p or el momento se halla almacenada en el depósito
donde Dios guarda la s peticiones si n contestar por es a nación.
No se ha perdido. En el siguiente capítulo hablaremos de esto
de un modo má s completo.
A m i s p a dr e s s ol í an i nv i ta rl o s a celebrar un a semana de
estudio bí bli co y o ra ci ón en c i er t a e sc ue l a rural y ellos me
hablaban con frecuencia del extraordinario sentimiento de la
presencia de Dios qu e experimentaban siempre en ese lugar.
Un día, papá y mamá mencionaron aquello en la referida es
cuela; a lo qu e la gente replicó inmediatamente:  Ah, ¿no sabían
ustedes qu e hace años en este mismo sitio había un a vieja igle-
I N VE R SI O N E T ER N
• 157 •
si a b a u ~ ~ s t a ¿Y.no es posíble qu e después de todo aquel tiempo
la oracion estuviera siendo aú n contestada para es a comuni
dad?
L a oración puede a c u m u l a r u n legado de bendición
. Los padres qu e oran por su s hijos y nietos tienen la posibi
Iidad de h ac er lo de manera que, au n después de muertos su s
oraciones sigan transmitiendo a su descendencia bendiciones
maravillosas. la intercesión
do res y lí de re s de iglesias y mi si ones es contestada durante
d éc ad as ; y todo intercesor verdadero hace algunas oraciones
q ~ e no recibirán respuesta completa hasta qu e el guerrero de
  OS se un a a la Iglesia triunfante en los cielos.
La s oraciones hechas en el Espíritu no mueren hasta haber
cumplido el propósito qu e Dios tenía con e ll as . Su respuesta
puede no se r la qu e nosotros esperábamos ni venir cuando
creíamos que lo haría pero con frecuencia el Señor provee mu -
~ h o m á s a b un d a nt e m en t e de lo qu e pensamos o p ed im os : El
interpreta nuestra intención y bien contesta o a l ma c en a l a s
oraciones qu e hacemos Apocalipsis 8:2-5). La s peticiones sin
ceras jamás se pierden. La energía el t iempo, el amor   el
a.nhelo pueden ser legados q ue n u nc a se desperdicien o queden
SIn recompensa.
Jesucristo sigue legando a la Iglesia su intercesión. Pablo
lo h iz o también mientras estaba en vida; como innumerables
santos   líderes má s del Antiguo y del N ue vo Testamento. Los
poderosos d e r r ~ m a m i e n t o s del Espíritu de Dios en el M il en io y
en los nuevos CIelos   la nueva tierra se asentarán si n lugar a
dudas sobre todas esas santas peticiones qu e no fueron contes
t ad a s a nt es e n su plenitud.
No se desaliente cuando sus oraciones no reciben contesta
ción inmediata; uste puede legar misericordias divinas de mi
~ i s t r i o s del E s pí r it u S a nt o y de asistencia y p r o t i ó ~ angé
Iicas. Or e y SIga orando, qu e la oración nunca jamás resulta
vana.
 C M IE EL MUNDO
•   8 •
  or ción n o e st á limit d po r su longitud
Todo santo deseo qu e se despierta en su corazón mientras
or a po r otros d ur an te s u r ut in a d ia ri a p ue de m ul t ip li c ar l a s
i nv er si on es de o ra ci ón a su favor. Vez tras vez a lo largo del
d ía c la me a Dios en intercesión con un a f ra se o dos; cada un a
de  s s oraciones cuenta para el Señor. Durante la jornada ha y
pequeñas porciones de tiempo que usted puede utilizar para la
intercesión; no malgaste esos preciosos minutos.
No trate su responsabilidad de orar como u na a ta du r a le-
galista ni sienta qu e jamás puede tomarse tiempo para des-
c an s ar c ha r la r con otras o disfrutar de la naturaleza
qu e Dios h a creado de la música h er mo s. a o de .su f m ~ l i o
amigos; si n embargo el cristiano promedio despilfarra mnu-
merables minutos q u e p o dr ía invertir en la oración.
Si usted es un a persona con espíritu de oración ha y u n sin-
fín de oportunidades para hacer inversiones breves en este
c amp o. Si e sc uc ha la radio cada vez qu e va solo en el coche se
sienta a ve r el televisor en el m om en to m is mo en que llega a
casa o cada minuto lo atesta de actividades banales está claro
qu e su s prioridades no se caracterizan por un a p r e o c u p c i ó ~
por los v al or es e te rn os . E so s minutos puede pasarlos descui-
dadamente y los habrá perdido para siempre o puede echar
mano de ellos para un a breve y amorosa intercesión y los hará
eternamente benditos. La elección es suya.
¡Ah pero qu é maravilloso es planear deliberadamente pe-
ríodos má s largos de oración Establezca media hora un a hora
entera o má s para orar y cierre la p u er t a e n el m om en to de su
cita con Dios. Si no puede disponer un lugar especial de la casa
para su rato de oración adáptese a la s circunstancias. En caso
de q ue s ea camionero por ejemplo utilice su t ~ e m p ~ de   c ~ n -
ducción durante los trayectos largos para o SI esta inválido
y tiene qu e permanecer en camadía tras día deje que su tiempo
vuele en alas de la intercesión. Si es granjero mientras a ra su s
campos siembre valiosas semillas de oración.
Un a de l a s m a yo re s bendiciones de la jubilación es poder
dedicar grandes p or ci on es de t ie mp o a la oración prolongada.
En Nueva Zelanda un hermano retirado me m os tr ó s u c ua r to
I N V ER S I O N E T ER N
•   9 •
de o ra ci ón y me e xp li có con gran gozo:
  ¿ e da cuenta? Ahora estoy jubilado y p ue do pasar el dí a
entero orando. Me baño me afeito desayuno y l ue go p as o la s
h o ra s e n e s ta habitación. ¿Le gustaría ve r mi librode oraciones?
  D i j e qu e sí mu y g us to so ; y él me enseñó un gran archivo
de fotos de m is io ne ro s de c ol eg as nacionales en la obra de
mapas de varios países y de otras cosas po el estilo.
  ¡ C a d a dí a r ec or ro e mundo en oración concluyó di-
ciendo.
  ¡ Q u é gran recompensa tiene acumulada en el cielo Eter-
namente cosechará los dividendos de su inversión intercesora.
  s te d p u ed e diversific r p or t od o e l m u nd o su inversión
en l or ción
En lo económico a un a persona no le es dado a p oy ar m á s
qu e a c ier to número de ministerios organizaciones o indivi-
d uo s; p er o en la o ra ci ón no ha y límites para el a lc an ce de la
in versión que usted puede efectuar. Tal vez haya niños ojóvenes
en c uy a v id a desee invertir oración; o quizá tenga un interés
principal en cierta familia inconversa o en un a o varias socie-
dades misioneras. Como es natural querrá también invertir en
el ministerio de su propia i gl es ia ; y si Dios h a puesto en su
corazón a un a o má s naciones puede realizar un a inversión de
oración por ellas. Cuente con la posibilidad de invertir en gente
y en países qu e quizá usted jamás llegue a conocer personal-
mente.
Hace años en Irlanda del N or te mientras viajaba en au -
tobús y oraba por la reunión qu e tenía q u e c e le br a r a q ue l la
noche en un a localidad rural de repente me sorprendió oír pro-
nunciar mi n om br e. Al levantar la vista descubrí a un a mujer
de pi e en el pasillo.
  A c a b o de darme cuenta de qu e usted estaba sentado aquí
  e x p l i c ó . Le he reconocido por un a foto qu e vi en su boletín
misionero; y sólo quería decirle qu e durante los últimos diecio-
cho años he e st ad o o ra n do p or u st ed es t od os los d ía s y e sp e-
cialmente p or su e sp os a B et ty .
Se me s a lt a ro n l a s lágrimas al comprender que Dios en su
 C M I E EL   U N O
• 6 •
misericordia, me permitía conocer a alguien qu e había inver
tido en o ra ci ón p or mí m is mo y por mi f am il ia .
¡Qué gozos nos deparará el cielo cuando nos reunamos y
tengamos comunión con aquellos qu e ha n bendecido nuestra
vida terrena y apoyado nuestros ministerios con es a inversión
que es la oración Me pregunto si los ángeles no se unirán a
tales conversaciones y contarán cómo alertaron a alguien para
que orase por nosotros en ciertos momentos críticos de nuestra
existencia.
Aunque hayamos orado por personas que nunca, en toda su
v id a, se entregaron a Cristo, no lamentaremos haber hecho
nuestra parte. En una ocasión estreché la mano de Nehru,
primer ministro de la India, jy qué contento me sentí de poder
d ec ir le en el b re ve momento que pasé con él, que había estado
orando cada d ía p or él
Si u s te d q ui e re a alguien, invierta ora ci ón en él o en ella;
si am a a su iglesiay a su pastor, ore sacrificialmente porambos;
si aprecia a su n ac ión , a se gú re se de pasar má s tiempo en ora
ción que haciendo críticas: usted no tiene derecho a criticar a
su s dirigentes si no está orando po r ellos. Ame al mundo me
diante la intercesión; extienda sus inversiones de oración po r
todo el globo y confíe en qu e le producirán grandes dividendos.
O r a r p u e d e s er l a mejor inversión d e s u vida
Dios reserva su s bendiciones especiales para aquellos qu e
trabajan discretamente para El, deseando agradarle sólo a El
y no a la gente. Con frecuencia, los donativos económicos se
convierten en un reconocimiento público de que parte de la
recompensa de uno ha sido recibida aquí en la tierra, cuando
los demás tienen conciencia del servicio qu e se presta y lo ala
ban. La Palabra de Dios nos anima a se r siervos fieles y obe
dientes, y explica que El nos recompensará en público; si n em
b ar go , no o ra mo s p or causa de la recompensa, sino porque el
Señor nos ha pedido qu e lo hagamos.
No tenemos forma de calcular lo grande que serán esas re
compensas celestiales yesos dividendos de la oración, aunque
Dios nos da algunas indicaciones al respecto. En primer lugar,
I N VE R SI O N E TE R N
•   •
los caminos del S eñ or s on mucho má s altos qu e los nuestros
  ~ m o los cielos so n má s altos qu e la tierra (Isaías 55:9)-, y
eso mcluye seguramente sus maneras de premiar. Del m is mo
modo, ~ e s ú s subrayó qu e Dios sabe infinitamente mejor qu e
cualquier padre humano cómo dar buenas cosasa su s hijos (Ma
te o 7:11). Las recompensas de la oración so n indescriptible
~ e n t e ~ a y o r e s qu e el beneficio que pueda producir cualquier
m v ~ r s l O n terrenal. La Biblia enseña qu e el pecador q u e n i eg a
a. DIOS es el n : á ~ n ec io de los h om br es ; p er o a veces me pregunto
SI a gunos cristianos no deberían se r clasificados también como
necios. El,creyente cuyas oraciones son casi siempre egocéntri
cas .~ egoístas, ~ qu e puede pasar un a h o r a d i ar i a leyendo el
peno.dlCo pero m siquiera cinco minutos estudiando la Palabra
de DIOS o que dedica p o r t é rm i no medio má s de dos horas al
dí a a ver la t el ev is ió n p er o no puede entregarse ni un a s ol a a
o ra r, es el hombre o la mujer má s necio o n ec i a q ue exista.
Ta.l,persona conoce el p od er de Dios, la gloria celestial, la
d ~ r a c O n de la eternidad, la certidumbre de la recompensa di
vm a po r todo lo que hacemos para el S eñ or , y si n embargo pone
la mayor parte del énfasis de su vi da en aquello que no tiene
a.bsolutamente ningún valor eterno. Ese individuo malgasta el
tiempo en la tierra y pierde las recompensas de la eternidad'
g ra n p ar te de la inversión de la vida de un c ri s ti a no a s í se
quemará e n u n i n st an te en el ardiente tribunal de Cristo ante
el cual todos hemos de aparecer (Romanos 14:10-12; 2 Corintios
5 : ~ 10). Es e creyente, aunque salvo, está edificando sobre
Cnst? con madera, heno y hojarasca   Corintios 3:11-15). Pa
blo dice qu e ta l individuo sufrirá pérdida .
. La oración es la oportunidad que usted tiene de transmutar
m m ~ t ~ s y h o ~ a s en recompensas eternas; el tiempo t e rr e na l e n
bendiciones sm fin. E l o ra r constituye un a de las actividades
má s piadosas en que la gente pueda ocuparse a q uí e n la tierra'
ta l v e ~ t a má s piadosa de todas, ya qu e es la ocupación constante
delHijo y del Espíritu de Dios. Ciertamente, el tiempo qu e se
r n vi er te e n asociacion con Jesús y con el Espíritu Santo es el
~ ~ s s a b ~ a m e n t e empleado que pueda haber:  Mirad, pues, con
diligencia c omo a ~ d é i s no como necios sino como sabios, apro
vechan?o bien el tiempo   Por tanto, no seáis insensatos, sino
entendidos de cuál se a la voluntad del Señor (Efesios 5:15,17).
 C MBIE EL MUNDO
6
ma s cómo pedir de un modo específico acerca de un a situación
dada. En la lucha militante de intercesión he descubierto qu e
e sa s p a la b ra s c o ns ti t uy e n un arma poderosa p a ra d e rr o ta r a
Satanás.
. Bendice. Aunque se trata de un a oración m u y g e ne r al ,
puede se r tanto profunda como enfática, y expresa el anhelo de
Dios que quiere bendecir a todo el m un do . La s necesidades va
rían; pero la respuesta a cada un a de ellas es siempre alguna
forma de bendición.
Ha y oraciones, tales como: Señor, hazte cargo ; Señor, re-
vélate a ellos ; Señor, qu e tu Espíritu se derrame ;  Ve n
pronto, Señor Jesús . Estas y otras que citamos a continuación,
según las Escrituras, siempre son conformes con la voluntad de
Dios.
La oración para qu e la Iglesia de Cristo sea edificada. Jesús
dijo: Edificaré mi iglesia Mateo 16:18). Ta l vez no siempre
se a el momento escogido por Dios para establecer un a congre
gación local en determinada ciudad o sección de la misma; pero
el S eñ or q ui e re i n va r ia b le m en t e e di fi ca r su I gl es ia : lo cual
puede incluir el establecimiento de nuevas congregaciones de
creyentes, el crecimiento de la s ya existentes, la bendición del
Señor en el ministerio a cierta c la se de gente  niños, jóvenes,
familias, personas que no asisten a ninguna iglesia, pobres), la
unidad del c ue rp o de C ri st o, el aumento de la v is ió n y del celo
en testificar y ganar almas para Cristo, l a m an er a de da r sa
c ri fi ci al me nt e y el di ez mo , el d is ci pu la do de los c re ye nt es , un
aumento del espíritu de oración, y el establecimiento e n l a s an a
doctrina.
  oración p r que h ay a a vi va mi en to en la i gl es ia ¿No
volverás a darnos vida, para qu e tu pueblo se regocije en ti?
Salmo 85:6);  Porque as í dijo el A lt o y S ub li me , el qu e habita
la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en l a a l tu r a
y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para
hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el co
razón de los quebrantados Isaías 57:15);  P or amor de Sion no
callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta qu e salga
como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como
u na antorcha Isaías 62:1); Los qu e os acordáis de Jehová, no
OR CI ON ES Q U E JAMAS SE PIERDEN
  65  
r ep os éi s, ni le d éi s tregua, hasta que restablezca a Jerusalén,
y la ponga por a la ba nz a e n la tierra Isaías 62:6, 7). Estas
oraciones pueden incluir también un a renovada conciencia de
D io s y nueva reverencia por su Persona; un anhelo en el p ue bl o
del Señor de verlo a E l o br ar con poder; nuevas riquezas  vida,
unción, bendición y poder) en los cultos congregacionales; nue-
va s evidencias de arrepentimiento  humillación delante de
Dios, petición de perdón, y r es ti tu ci ón ); y avivamiento  local,
regional o nacional).
  oración para qu e   iosm nde obreros a ~ u mies Rogad,
pues, al Señor de la mies, qu e envíe o br er os a su mies Mateo
9:38). Pida por un llamamiento claro del Señor a los j óv en es y
a la gente de otras edades; por la preparación de obreros cris
tianos llamados por El ; y po r la g u ía d i vi n a para su s obreros
en lo referente al lugar de ministerio.
  oración po r la cosecha de almas He aquí os digo: Alzad
vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para
la siega Juan 4:35). Esta oración puede incluir la distribución
de las Escrituras, el e va ng el is mo p or literatura, radio y t el e
visión, la evangelización de grupos específicos jóvenes, estu-
diantes, presos, militares, judíos, musulmanes, hindúes), equi
po s e v a n g el í s ti c o s, e v a n g e li s m o de laicos, seguimiento,
pecadores convencidos de pecado, y nuevas personas que llegan
a comprender plenamente el evangelio.
  oración p or qu e sea salvo un individuo en particular
~ u n o usted or a por la salvación de un a persona inconversa,
SIempre está en la voluntad de Dios. Jesús se dio a sí m is mo en
rescate por todos   Timoteo 2:5, 6). Cualquiera qu e tiene sed
p ue d e v en i r a El  Juan 7:37). El qu e quiere puede venir  Apo
calipsis 22:17). Ore para qu e el Espíritu Santo convenza de pe
cado e ilumine a la persona para comprender el evangelio. Pida
a Dios qu e revele su amor; qu e el individuo se a liberado de la s
ataduras de S a ta n ás ; q u e El le conceda la gracia de entregar
s u v id a a C ri st o y la seguridad de la salvación.
  oración para que ios bendiga a un nación Pídeme, y
t e d a ré porherencia las naciones Salmo 2:8). Solicite del Señor
qu e le dé alguna nación e n p a rt ic u la r como tarea de oración.
¡Cómo recuerdo la s lágrimas de mi m ad re c ad a vez qu e men-
 OR C I O N E S Q UE J M S SE PIERDEN
C M IE EL MUNDO
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• 166 •

cos as a los qu e le pidan? (Mateo 7:11). Dios am a de un modo

cionaba la China en su s oraciones diarias Creo qu e la reciente
pleno a la h um a ni da d, q ue se deleita en ayudarla; aunque
cosecha en es e país es, en parte, respuesta a la carga de oración
puede no conceder bendiciones materiales si tiene que castigar
que ella y un sinnúmero de personas má s llevaban. Pida ben
p or c a u sa del pecado, que disciplina a su s hijos, o cuando, en
dición sobre la nación y su s dirigentes (que tengan sabiduría e
su infinita sabiduría, no considera tales bendiciones como lo
i n t e ~ i d a d ; alimentos y viviendas adecuadas para el pueblo;
mejor en ese momento.
u n c I ~ n fruto p ~ r a l ~ s o br er os del S eñ or ; f or ta le ci mi en to y
A veces, la s bendiciones específicas q u e u s te d p id e al Señor
para la iglesia; el avance del.evangelio; y u n a m a yo r
~ e n d I c I O n
p o dr í an i n cl i na r al qu e h a de recibirlas a la negligencia o la
libertad para predicar.
autosuficiencia espiritual, o a sentirse capaz de arreglárselas
 a oración p ar a q ue  atanás sea contenido y derrotado El
si n Dios. Nuevamente aquí el Señorpuede tener un plan mucho
cual [el diablo] resistid firmes en la fe, (1 P ed ro 5:9);  Porque
mejor para el individuo, o un momento má s adecuado en el que
  t en em os l uc ha c on tr a   principados, contra potestades, impartir es a bendición particular. El a mo r m ás excelente de
contra los gobernadores de la s tinieblas de este siglo, contra
Dios puede revelarse no concediéndole su oración exactamente
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes;  
en la forma en qu e usted la ha hecho, ya qu e los caminos del
o r a n ~ o en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu
Señor superan con mucho los nuestros.
fesIOS 6:12,18). Deberíamos orar siempre para que los planes
 a s oraciones para qu e sean quitados los problemas la s
de Satanás fueran desbaratados, para qu e él m is mo recibiera
pruebas y las dificultades L a s p r ue b as p u ed e n se r un a fuente
reprensión, para q ue s us t in ie bl as se disiparan, para q ue l as
de tremenda bendición espiritual para usted, y l le va rl o a con
cadenas de pe ca do y de m al os hábitos que él crea fuesen rotas
seguir un a gran recompensa eterna (1 Pedro 1:6, 7); los sufri
para q ue l a s puertas que él mantiene cerradas se abrieran para
mientos presentes son capaces de prepararnos p ar a l a gloria
que los espíritus demoníacos fueran expulsados, y para qu e su s
imperecedera (2 Corintios 4:17).   Pues tengo po r cierto q ue l as
esclavos quedaran en libertad.
aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria
v e ni d er a q ue en nosotros ha de manifestarse, en el cielo (Ro
C ua n do n o sabe cómo o r a r manos 8:18).
Al igual que el trabajo duro es bueno para la salud física de
Algunas clases de oración pueden se r o no se r conformes a
un a persona normal, la s presiones, los problemas y las pruebas
la voluntad de Dios; en esos casos usted depende po r completo
pueden aumentar nuestra musculatura y vitalidad espiritua
de la guía del Espíritu Santo para orar,y siempre debería acom
les, nuestra fe, nuestra paciencia y otras virtudes de l alma:
pañar su s peticiones de la frase: Si es tu voluntad . Usted tiene
 Sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia,
todo el derecho a se r osado en su s súplicas, insistente en su
prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza
oración, y a reclamar un a y otra vez las promesas de Dios. Siga
(Romanos 5:3-5);   Sabiendo qu e la prueba de vuestra fe pro
orando hasta qu e reciba respuesta del S eñ or ; a me no s qu e El
duce paciencia. Ma s tenga la paciencia su obra completa, para
lo guíe a interrumpir es a petición específica. Esto Dios puede
q u e s e ái s perfectos y cabales, s i n q u e os falte cosa alguna (San
h ~ c e r l o quitándole el interés o el deseo de orar por ella, o po
tiago 1:3, 4). Dios no da s ob re la humanidad aflicción y pena
méndole freno interior que le insinúe que no está de acuerdo
con gusto  Lamentaciones 3:32, 33)   E l l e duele ver sufrir a
con su voluntad; si n embargo, hasta t a nt o , s i ga a d el a nt e en fe.
la s personas-; p er o lo hace para nuestro beneficio eterno. De
 a oración po r beneficios materiales Pues si v os ot ro s
ah í qu e el salmista pudiera decir:  A nt es q ue f ue ra yo humi
siendo malos, sabéis da r b u en a s d á di v as a vuestros hijos:
llado, descarriado a nd ab a; m as a ho ra g ua rd o tu palabra  
¿cuánto má s vuestro Padre que e st á e n los cielos d a rá b u en a s
 C MBIE EL MUNDO
68  
Bueno me es haber sido humillado, para q u e a p re n da tu s es
tatutos (Salmo 119:67, 71).
  oración pidiendo s nid d física La voluntad general de
Dios para la humanidad es qu e ésta tenga salud física y mental;
p er o no siempre s uc ed e lo m is mo en un a situación dada: la
voluntad divina Se halla incluso incorporada a nuestros genes
y cromosomas. El Señor no se deleita e n n in gú n sufrimiento:
s ea é st e producido por un a enfermedad física, por la crueldad,
la persecución o la privación. A Elle agrada qu e el se r humano
trate de descubrir aquellos procedimientos médicos y quirúr
gicos qu e benefician a la vida.
Al orar por nuestra propia sanidad física, emocional o men
tal, o por la de otros, deberíamos actuar con atrevimiento: te
n em os todo el d er ec ho de i m pl or ar l a s promesas de Dios con
santa perseverancia hasta que El nos detenga o nos insinúe que
su voluntad no es sanarnos. E indudablemente, al Señor le
agradaría q u e t uv i és em o s un a fe m uc ho má s fuerte p ara la
sanidad.
La sanidad divina de la s aflicciones físicas y mentales re
sulta bastante corriente en el c am po m is io ne ro ; por m ed io de
ella, Cristo demuestra qu e El es el Dios vivo que contesta la
oración, en contraste con los falsos dioses y la s falsas religiones
impotentes de la s naciones paganas. Cristo se glorifica respon
diendo a la s oraciones. Ta l vez, aquellos qu e hemos participado
de semejante luz del evangelio completo, no necesitamos tantas
evidencias de lo sobrenatural; por otra parte, Dios sigue siendo
el m is mo qu e en el p as ad o, y en el futuro continuará siéndolo
(Hebreos 13:8). Esto significa que tiene la misma sabiduría,
compasión, amor, poder y la misma disposición favorable para
contestar nuestras oraciones.
Ha y ocasiones en l as q ue el sufrimiento puede traer bendi
ción, tanto a la persona qu e lo experimenta como a o tr os qu e
contemplan la g ra c ia q ue Dios da al a fl ig id o. A veces, el Señor
permite la enfermedad p or qu e, p or m ed io de e ll a, El habrá de
glorificarse  Juan 11:4).
La mayoría de los comentaristas creen que el aguijón en la
carne de Pablo (2 Corintios 12:7-10) er a algún tipo de enfer
medad física, probablemente un problema ocular. Y resulta in-
OR CIONES QU E J M S SE PIERDEN
  69  
teresante qu e f ue se a causa de un a enfermedad qu e el apóstol
pudo fundar la iglesia en Galacia Gálatas 4:13). Los gálatas
cristianos amaban tanto a P ab lo , qu e con mucho gusto se hu 
bieran sacado sus p ro pi os ojos y se los habrían dado a él si ello
hubiese valido de algo (4:14,15). Pablo pidió la sanidad, no una,
sino parecía hasta qu e  
sanara o bien rechazase su oración. Como explica 2 Corintios
12:8-10, aquella petición del apóstol fue rechazada en último
término.
  oración po r un prolongación de la vida Algunas veces,
Dios concede nuestra petición, aunque ésta no se a su voluntad
p er fe ct a, a fin de enseñarnos alguna lección valiosa. Ezequías,
po r ejemplo, quizá insistió demasiado en su oración para se r
librado de la muerte  Isaías 38:1-6).  E n aquel tiempo Ezequías
enfermó de muerte; y oró a Jehová, quien le r es po nd ió , y le dio
un a s eñ a l. M a s Ezequías no correspondió al bien qu e le había
sido hecho, sino qu e se enalteció su c or az ón , y v in o la ir a contra
él y contra Judá y Jerusalén (2 Crónicas 32:24, 25). Dios pro
longó la vida de Ezequías quince años más, durante los cuales
nació su hijo Manasés.
Cuando Manasés sucedió a Ezequías en el t ro no , fue e xa c
tamente lo o pu es to a su p ad re : él m al di jo a la n ac ió n introdu
ciendo la idolatría en masa, y se hizo f am os o po r su crueldad y
po r la sangre qu e derramaba. Bajo su reinado, Judá fue des
truída como nación, y, según dice la Escritura: Ciertamente
v i no e st o contra Judá po r mandato de Jehová, para quitarla de
su presencia, por los p ec ad os de Manases, y p or todo   qu e él
hizo (2 Reyes 24:3). [Cuánto mejor parece qu e habría sido qu e
Ezequías no hubiese insistido tanto en vivir má s tiempo
Naturalmente, a t od os nos gustaría posponer la muerte el
mayor tiempo posible, y ha y asimismo ciertas situaciones en
l a s q u e a p ar e nt e m en t e la voluntad de Dios es prolongar la vida
(como en el caso de padres con niños pequeños, cristianos en
puestos c la ve s de l id er az go ). A m en os qu e Dios nos f re ne , de
beríamos sentirnos libres para p ed ir le a El que prolongara la
vida de su s siervos; pero oremos, sobre todo, para qu e se haga
su voluntad.

CAPITULO 23
EL V LOR  EL RETIRO PERSON L
Un retiro de o ra ci ón personal que comprende la mayor parte
de un día, un fin de semana o un p er ío do de v ar io s d ía s, p ro -
porciona má s tiempo para la c om un ió n con Dios. P ue do hacer
eco del testimonio de millares de personas acerca de cómo su s
vidas espirituales s er ía n a ho ra m en os eficaces de no haber
apartado repetidamente p er ío do s así. D io s me ha revelado su
voluntad de f or ma s y s ob re asuntos que ni siquiera me habían
pasado por la m en te a n te s de d ic ho s p er ío do s p ro lo ng ad os a
s ol as con El. Po r nada en el mundo hubiera querido perderme
esas experiencias, la s cuales ha n surtido un tremendo efecto
s ob re todo mi s er vi ci o ulterior al Señor.
Un tiempo as í prolongado con Jesús puede p ro du ci r el a vi -
vamiento personal un a paz renovada y un a serenidad de alma
en medio de la s presiones; as í como un a clara comprensión de
la guía y de la voluntad divinas en cuanto a cómo planear la
propia vida o hacer frente a decisiones cruciales. Por lo general
es e lo má s imprudente tomar decisiones trascendentales an 
te s de haber realizado un retiro personal de esta clase. Los re
tiros especiales de oración pueden también j ug a r u n p ap el i m
p o rt a nt e e n cuanto a preparar el camino del Señor.
Algunos consideran a Charles G. Finney como el má s
grande evangelista que ha h a bi do d es de e l a pó st ol P ab lo . Má s
• 17 •
EL V LOR DE L R TIRO P RSON L
•   •
de medio millón de personas se convirtieron a Cristo en el po-
deroso avivamiento qu e estalló a c on se c ue n ci a de su s reunio
n es . Se estima qu e sólo en 1857 y 185 8, má s de cien mi l indi-
viduos encontraron al Señor directa o indirectamente por medio
del ministerio de y el 85% de los convertidos e n s us
reuniones permanecieron f ie le s a su consagración original in
corporándose a l a s i g le s ia s y c re ci en do espiritualmente. ¡E n
cambio, en la actualidad nos d am os po r s at is fe ch os si el 6% de
la gente que hace profesiónde feen las campañas evangelísticas
se un e posteriormente a alguna congregación
¿Cuál es la diferencia? Finney escribió acerca de cómo Dios
le daba poderosas imparticiones del Espíritu S an to : E st e
- c u e n t a el evangelista- parecía recorrerme en cuerpo y alma;
e inmediatamente me encontraba revestido de ta l poder de lo
alto pocas qu e dejara y allá a c ie r-
t os i nd iv id uo s h ac ía n q ue é st os se convirtieran inmediata
mente. Mis palabras parecían clavarse, como flechas armadas
de púas en el alma de los h om br es . Eran cortantes como un a
espada y quebrantaban el c or az ón c ua l m a rt il l o; ha y multi
tudes que pueden corroborar esto  
Algunas veces me sentía
vacío de este poder en gran medida. Llevaba a cabo un a visita
y m e d ab a c ue nt a de qu e no producía ninguna impresión sal-
vadora; y lo mismo pasaba con mis exhortaciones y plegarias.
Entonces apartaba un dí a para ayunar y orar en privado   y
después de humillarme y clamar pidiendo ayuda el poder vol-
ví a sobre mí con toda su frescura: esta ha sido la experiencia
de mi vida.
El misionero John N. Hyde fue un o de los fundadores de la
gran Convención de Sialkot en la India la cual ha seguido
siendo, hasta el dí a de hoy, un a gran fuente de bendición para
la iglesia de Cristo. Antes de un a de aquellas primeras conven-
ciones, Hyde y R M C he y ne P a te r so n e s pe r ar o n delante del
Señor durante treinta días y poco má de un a semana después
se unió a e llo s G eo rg e T u rn er . P or t r es s em a na s más dí a y
noche, los tres hombres siguieron alabando a Dios y orando por
un derramamiento poderoso de su Espíritu. ¿Valió la pena ha 
cerlo? Puede decirse que durante años, literalmente miles de
personas entraron en el reino como consecuencia de la s oracio-
ne s de aquellos siervos de Dios.
 CAMBIE EL MUN O EL V LOR DE L R E TI R O P E RS O N L
• 172 •
Los retiros de oración personal tienen un a clara base bíblica.
Es mu y posible qu e antes de su arrebatamiento, Enoc tuviera
r et i ro s a s í con el Señor. Caminó Enoc con Dios   trescientos
años   y desapareció, porque le llevó Dios, (Génesis 5:22-24).
Moisés, po r su parte, pasó dos períodos de cuarenta días cada
un o en el monte Sinaí, a s ol as con el S eñ or , durante los cuales
Dios se le reveló plenamente como jamás lo haya hecho con
ningún otro s e r h um a no . Y gran parte del tiempo qu e Elías
pasó junto al a rr oy o de Querit (1 Reyes 17:2-7), lo dedicó si n
duda a la intercesión por Israel y Judá.
Jesús también tuvo períodos de retiro personales: comenzó
su ministerio con cuarenta d ía s de ayuno y oraci ón; a veces
pasaba toda un a n oc he o ra nd o ( Lu ca s 6:12); y, al p ar ec er , con
frecuencia utilizaba el M ont e de los Ol ivos p ar a u na oración
personal prolongada (Marcos 11:19; Lucas 21:37).
Muchos líderes cristianos de Corea entienden este concepto:
ha n convertido en práctica habitual el pasar tiempo a solas con
Dios para buscar su rostro y conocer su voluntad. En el septua
gésimoquinto aniversario de nuestro trabajo misionero en ese
país, celebramos un a serie de seminarios s obre la v ida de la
iglesia coreanaque había surgido comoconsecuenciade nuestro
ministerio a ll í: la Iglesia Evangélica de C or ea . Un g ru po de
pastores respondía a nuestras preguntas, y cuando se mencionó
el tema del ayuno, dichos pastores contestaron que en s us a r
chivos constaba qu e má s de veinte mil cristianos coreanos ha 
bían pasado cuarenta días en ayuno y oración.
Probablemente el Espíritu Santo no vaya a guiarlo a usted
a pasar cuarenta días en un retiro de oración, o a ayunar du
rante un tiempo prolongado; si lohace, usted tendrá qu e apren
de r a cuidar de su p ro pi o c ue rp o y a romper el a yu no . Los re
sultados, si n embargo, so n claros: Aquellos qu e buscan el rostro
. de Dios en retiros de oración personales, reciben una tremenda
bendición.
Propósito de l retiro d e oración
El propósito de su retiro personal de oración puede se r acer
carse má s a Dios: A ce rc ao s a Dios, y él se acercará a vosotros
• 173 •
 Santiago 4:8); Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el
bien ( Sa lm o 73:28). ¡ Qu é gran p ri vi le gi o s up on e el pasar
tiempo cerca del corazón de Jesús
Usted puede desear tener t ie mp o a s ol as con Dios porque
necesita descubrir su voluntad en a l gú n a s u nt o de gran impor
tancia. El q u ie re q u e c o mp r en d a es a voluntad, que es  buena,
agradable y perfecta para usted (Romanos 12:2). El deseo de
Dios es quesea lleno  d el conocimiento de su voluntad en toda
sabiduría e inteligencia espiritual (Colosenses 1:9); y quizá le
revele algún nuevo rumbo durante su retiro   E l ha hecho esto
c o n m i g o - o comience un proceso qu e lo l le ve a un a total com
prensión más t ar de . D io s lo am a t a nt o q ue q ui er e qu e conozca
su voluntad y la haga.
O ta l vez desee ese tiempo p ro lo ng ad o a s ol as con Dios p or
la inquietud qu e siente acerca de un a necesidad importante o
urgente.  s necesidad puede t n r l go que ve r con l c us
del Señor, con su nación, su comunidad, algún amigo o se r que
rido, o consigo mismo; no dude en orar por su s necesidades per
sonales.
Cómo p l a ne a r u n retiro d e o r ac i ón
  E scoja un l ug ar en el quepueda orar si n ser molestado
Si desea sinceramente buscar a Dios en prolongada comunión,
El lo guiará al sitio adecuado.
2 P ro gr am e un t ie mp o en el que pueda estar libre de inte-
rrupciones y presiones Para mucha gente, u n buen momento
para t e ne r u n retiro má s corto de oración es el domingo después
de comer. Considere asimismo la posibilidad de dedicar parte
de su s vacaciones o algún dí a feriado en el trabajo a realizar
un r e ti r o m á s prolongado. Ta l vez podría planear media noche
de oración comenzando a la hora de la cena, o saltarse alguna
comida y reforzar su tiempo de intercesión con un breve ayuno.
3 Reuna todo el material que vaya a necesitar La lista de
cosas que llevará a su retiro de oración, podría incluir: (a) un a
Biblia; (b) un himnario; (e) cuaderno y bolígrafo; (d) un a con
cordancia (si su Biblia no tiene una); (e) un a o dos traducciones
distintas de la B ib li a o del N ue vo Testamento;  f un libro de-
 C M IE EL MUNDO
•  7 •
vocional, o que trate de los avivamientos, la o ra ci ón o el E sp í
ritu Santo g) u n a l i nt e rn a eléctrica si resulta necesaria); h)
un cojín o algo para arrodillarse;  i un r el oj o despertador  es
pecialmente si planea dedicar varios días a la oración);  j ropas
de abrigo a pr op ia da s; y k) su d ia ri o de o ra ci ón .
4 nforme a   lguien de dónde se le puede localizar en caso
de emergencia A u nq u e u s te d no vaya a da r publicidad a este
tiempo sagrado a s ol as con Dios, n ot if iq ue a algún miembro de
su iglesia o de su familia d ón de va a pasar esas horas o días ; y
después del retiro quizá necesitará hacer referencia al mismo
  s o b r e todo si a l gu i en i n te n tó ponerse en contacto con usted
durante hacerlo un
pasionado. El testimonio tiene su lugar, pero ponga cuidado en
da r toda la g lo ri a a Dios y no atraiga la atención sobre sí mismo.
S Comience el retiro lo má s descansado posible Si proyecta
tener un retiro de v ar io s dí as , necesitará estar debidamente
renovado p a ra s u tiempo con el Señor; dormir cuando el cuerpo
se lo e xi ge es algo perfectamente espiritual. Tal vez, e n a lg ú n
momento de su retiro le vendrá bien tomar un a pequeña siesta
antes de reemprender la o ra ci ón y la meditación  aquí es donde
resulta práctico el despertador).
  ómo invertir su t ie m po d e or ción
Probablemente Dios lo d ir ij a a cambiar sus métodos de ora
ción de vez en cuando; y aunque de be c onf ia r en la guía del
Espíritu Santo, he aquí algunas s ug e re n ci a s q u e p ue de n s e rl e
útiles:
  Comience su tiempo de oración con un adoración gozosa
El Salmo 100:4 nos exhorta a entrar en la presencia de D io s
con acción de gracias y alabanza. Dedique tiempo a da r gracias
al Señor porsu Persona por su amor y po r otros atributos suyos;
as í como por el hecho de qu e dejara el cielo para venir a la tierra
por su s amorosas acciones, por su muerte y su resurrección, po r
su bondad para con usted por su creación maravillosa por los
amigos cristianos qu e tiene y por la iglesia.
La s vívidas descripciones del libro de Apocalipsis nos sugie
re n que los ángeles, otros seres celestiales y los santos de Dios
EL VALOR DE L RETIRO PERSONAL
•  75 •
t a mb i én c a nt a n  Apocalipsis 4:8-11; 5 : 6 1 4 ; 7 :9 12 ; 14:2,3;
15:2 4; 19:1-7). A Dios le agradan las canciones. Antes de que
existiera ningúnser humano sobre la tierra ya había en el cielo
cánticos y regocijo J ob 38:7); y la Biblia presenta al Señor
mismo cantando con gozo sobre nosotros o ta l vez con nosotros
 Sofonías 3:17). Dios creó los pájaros, los ángeles y a los hombres
para que cantasen. Cuando usted canta las alabanzas del Señor,
ya se a audiblemente o en lo íntimo de su ser, le produc e a El
gozo en su corazón.
Algunos de los grandes himnos de la iglesia son de alabanza
y le vendrá bien memorizar ciertas estrofas o coros de Jos mis
mos para utilizarlos de vez en cuando e n su s períodos diarios
de oración.
Yohe descubierto qu e mi corazón empieza a vibrar de gozo
cuando me voy a ce rc an do al lugar y al momento de la oración
especial. ¡Estaré a solas con Jesús ¡Qué tiempo ta n sagrado
maravilloso y bendito
2 Comience a   liment rse de la P al ab ra de Dios Normal-
m e n te r e su l ta i m po r ta n te escuchar a Dios p ri me ro . Oí r es ta n
fundamental como hablar y deleitarse e n l a Palabra del Señor
como interceder. A m e nu d o p ue de o í r la voz de Dios p or me di o
de la lectura de su Palabra.
T om e todo el tiempo qu e necesite p a ra s a tu r ar su corazón
de la Palabra de Dios. A eces quizá le v en ga b ie n l ee r de ro
dillas algunos fragmentos de la Escritura y con f re cu en ci a es
prudente seguir con un a lectura sistemática de la m i sm a e n vez
de ir saltando de aquí para allá. Po r otro lado, ta l vez se sienta
guiado a comenzar con un a porción de los Salmos   i n c l u s o con
veinticinco de ellos o   á s o leer de p ri nc ip io a fin un o de los
Evangelios o determinada Epístola. Siga con libertad cualquier
sugerencia que haga a su corazón el Espíritu Santo.
Le a para recibir bendición. No prepare estudios bíblicos for
males ni examine analíticamente los p as aj es , a m en os qu e el
Señor lo guíe a hacerlo; simplemente deléitese e n l a Palabra y
la bondad de Dios. Usted está disponiendo su corazón para tener
comunión con El, para adorar a su s pies, para interceder por
otros y para g an a r b at al la s e n la oración. E n t od as e s as cosas
l a P a la b ra de Dios p on e un fundamento estable.
 CAMBIE EL M U N D O
• 176 •
3. Concentre su oraciónen los intereses de Dios En la oración
qu e Jesús enseñó a hacer a su s discípulos, su s prioridades eran:
(a) la santificación del nombre de Dios Padre ( s u r e ve r e nc i a,
honra y g lo ri a) ; (b) la venida del reino (el cumplimiento total
del plan de Dios p ar a l a Iglesia y el mundo, el avance de su
dominio s ob re y entre los hombres, y el regreso final de Jesús);
y (e) e l cumplimiento de la voluntad de Dios sobre l a t ie r ra a qu í
y a h or a . E s to s e l em e nt o s d e be rí a n f o rm a r parte de su s preo
cupaciones diarias de oración, pero particularmente de su s pe
ríodos prolongados de comunión con Dios.
Or e po r un avivamiento entre el pueblo de Dios; pida qu e la
iglesia en su conjunto p u ed a m a ni f es t ar s a nt i da d de v id a, se
paración de las actitudes y de la s acciones del mundo, y u n a m or
rebosante por toda la gente, especialmente de unos para con
otros. Entonces los inconversos dirán nuevamente aquello qu e
decían en el primer s ig lo de la I gl es ia : [ Mi ra dl os cómo se
aman
Or e po r la salvación de multitudes de inconversos. Dios es
glorificado cuando se proclama el Evangelio a aquellos qu e no
ha n sido todavía alcanzados, y c ua nd o se r ec og e un a cosecha de
nuevos creyentes en su país y en todo el mundo. H e a hí el p ro 
pósito trascendental de la Gran Comisión de la Iglesia. La in -
tercesión po r los perdidos debería formar parte del tiempo de
oración de todo creyente.
[Cuidado con dejarse absorber tanto po r su s propios intere-
se s y necesidades qu e descuide la oración po r otros Si la oración
egocéntrica llega a caracterizar su vida de comunión con Dios,
ta l vez su s peticiones q u ed e n s i n contestar. Adquiera el hábito
de o r ar m ás p or o tr os de lo qu e lo h ac e p or sí mismo o po r su s
seres queridos. [Si sigue el orden de p r io r id a d q u e Jesús no s
enseñó, necesitará orar menos para qu e su s necesidades sean
suplidas Ma s buscad primeramente el reino de Dios y sujus-
t ic ia , y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Esta
es la promesa del Señor.
  Hu m íl l es e d el an te d e D io s La h u m il d a d a n te Dios pre-
para el camino p a ra l a petición po r la s necesidades personales.
Confiese su necesidad de El; reconozca la soberanía del Señor;
inclínese en humilde sumisión delante de su Persona. Levante
EL V AL OR D EL R E TI RO P E RS O NA L
•   •
su s ojos a Dio mientras se regocija y le da gracias; y l ue go ,
póstrese con humildad de c or az ón y c om ie nc e a interceder.
E n ocasiones, un sentimiento de pecado personal, de grupo,
o nacional nos hace hincarnos de rodillas; e n t al es casos, la
confesión y un a total humillación del yo delante de D io s puede
mu y bien preceder a casi todos los demás aspectos de la oración.
Es e es el e jemplo del Salmo 51, en el cual David se acerca a
Dios bajo un a profunda convicción de pecado personal.
Si está albergando pecado en su corazón, el Señor no oirá
su s oraciones (Salmo 66:18). En Cadesbarnea, D io s no e sc uc hó
l a s p l eg a ri a s de Israel cuando d e r ra m a ro n l á g ri m a s de auto-
compasión (Deuteronomio 1:45); as í como tampoco honrará la s
peticiones de los impenitentes (Job 35:13). El perdón de su pe
cado personal y la reconciliación con aquellos hermanos cris
tianos a los qu e hubiera podido agraviar, deben preceder a su
retiro de oración (Mateo 5:23, 24; Romanos 12:18).
Cuando un creyente lleno del Espíritu Santo y qu e a nd a e n
la lu z de Dios viene a la presencia de l Señor, resulta apropiado
qu e lo haga con gozo, y no con la cabeza inclinada y los ojos
hacia abajo como el publicano (Lucas 18:13). Más bien, al igual
q u e J e sú s , debería alzar su mirada al c ie lo y bendecir al Señor
regocijándose e n su amor; luego, después de haber continuado
con la intercesión por los intereses del reino, es e creyente lleno
de l Espíritu l le ga , de u n modo natural, a su s propias necesi
dades.
Dígale a Dios, con gratitud po r su bondad y misericordia,
pero también con verdadera humildad, lo indigno qu e es usted
de todas su s bendiciones y cuán lejos está de poder alcanzar su
gloria po r sí mismo (Romanos 3:23). Luego, examinando su pro
pio c or az ón a la lu z de la santidad de Di os , ta l vez recuerde
c i e rt a s p a la b ra s a p re s ur a d as qu e dijo, algunos pasos impru-
dentes qu e dio, y ocasiones en l a s c ua le s h a contristado al Es
píritu Santo. Entonces es el momento de orar: Perdóname mis
d e ud a s, a s í como yo perdono a mis deudores (Mateo 6:12).
 [Dios] da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la
p o de ro s a m a n o de D io s, para qu e él os exalte cuando fuere
tiempo (1 Pe dr o 5:5, 6). En una humildad así, usted puede
seguidamente echar sobre El toda su ansiedad  v 7). D io s vi-
 C M IE EL MUNDO
• 178 •
vificará el espíritu de los humildes y de los quebrantados  Isaías
57:17). C ua nd o el p ue bl o de Dio se humilla y confiesa su s pe
c ad os y los peca dos de su tierra, El siempre perdona y sana  2
Crónicas 7:14).
5 Presente al  eñor su s peticiones personales Ya que usted
es un hijo de Dios, todo lo q ue t ie ne q ue v er con su persona le
importa a El. Nada es d em as ia do grande, ni d em as ia do pe
queño, para contárselo a su Padre celestial. Cuando usted ora,
no lo hace para informar a Jesús de algo qu e El no conoce, sino
con el p ro pó si to de compartir el deseo de su corazón, su s pro
blemas y s us n ec es id ad es . V ie ne a discutir esas cosas con su
q ue ri do S eño r; y El lo o ir á, ya que está ansioso porque usted le
presente sus peticiones personales.
Mientras esperaba con impaciencia su retiro de oración, pro
bablemente hizo usted un a l is ta de p er so na s y de ne ce sida des ;
ahora es el m ome nt o de c on su lt ar dicha l is ta : y a m ed id a que se
le ocurran nuevas cosas, anótelas. Presente sus peticiones un a por
una. La ocasión para pedir a Dios todo lo que necesita es cuando
se halla en su p re se nc ia 1 Juan 5:14, 15; Filipenses 4:19
Del mis mo modo que E ze qu ía s, al r ec ib ir un a carta amena
zadorade Senaquerib fue al templo y la extendiódelante del Señor
 2 Reyes 19:14-20), usted puede abrir su corazón y compartir su s
cargas libremente con El; luego, comocontestó a Ezequías, Dios
le contestará también a u st ed : He oído tu oración .
6 Proyecte algún c am bi o o v ar ie da d durante su retiro de
oración La plegaria puede se r agotadora si se hace si n parar.
Quizá necesite cambiar de postura: levántese y p as ee un poco,
cante en voz baja un himno, alterne la oración audible con la
plegaria silenciosa, o introduzca un cambio de ritmo de algún
otro modo. En caso de que usted no esté ayunando, un refrigerio
puede caerle bien. Dios es su Padre, y entiende su s necesidades
físicas; actúe con libertad y de manera relajada en su presencia.
7 c he m a no de la promesa de Dios Anteriormente, cuando
usted puso el fundamento de su retiro de oración saturando su
alma de la Palabra de Dios y deleitándose en la s Escrituras, ta l
vez el S eñ or le hiciera reparar en alguna promesa especial. De
se r así, úsela ahora. O quizá Dios traiga a su memoria otras
promesas especiales mientras experimenta la cercanía de su
EL V L OR D EL R E TI R O P ER S ON L
• 179 •
presencia, intercede po r otros y or a por su s propias necesidades.
O p u ed e t a m bi é n q ue El lo guíe ahora a abrir nuevamente su
Palabra y bendiga el c or az ón de usted con un a promesa en la
qu e no se había fijado desde hacía mu cho ; o con otra qu e ha
utilizado usted en oración repetidamente. No ha y promesas qu e
estén má s llenas de bendición qu e aquellas qu e un o ha usado
vez tras vez. Ahora, el Señor puede aplicar alguna de éstas de
u n a forma nueva y f re sc a a la n ec es id ad de usted.
C ua nd o J ac ob volvía a Canaán y pasó toda un a noche
orando, recordó a Dios la promesa qu e le había hecho Génesis
32:9); y también Moisés, cuando intercedió ante el Señor, men
l a p al a br a qu e El había El salmista,
po r su parte, oró:   Acuérdate de l a p a la br a d ad a a t u siervo, en
la cual me ha s hecho esperar Salmo 119:49). En Pentecostés,
Pedro instó a los qu e le escuchaban a reclamar la promesa de
Dios Hechos 2:39). Como Abraham, nosotros tampoco debemos
dudar por incredulidad de la promesa de Dios, sino fortalecer
nos en fe dándole gloria a El Romanos 4:20). ¿Por qué? Porque
e st a mo s p l en a me n te persuadidos de qu e Dios tiene poder
para hacer lo qu promete  v 21).
Co n la B ib li a en la mano, y un dedo puesto sobre la promesa
de Dios, venga osadamente, con confianza, y gozoso, al trono de
su gracia: E n J e s ús  tenemos seguridad y acceso con confianza
Efesios 3:12); Así que, hermanos, teniendo libertad para en
trar en el Lugar Santísimo p or la sangre de Jesucristo, p or el
camino nuevo y vivo qu e él nos a br ió a través del velo, esto es,
de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe
 Hebreos 10:19-22).
8 Asegúrese de acabar su retiro de oración con otroperíodo de
alabanza adoración y acción de gracias Un a vez que haya lle
gado al término de su tiempo de oración, Dios probablemente le
d ar á u na bendita paz en el corazón, un a certeza confiada y re
n ov ad a, y un profundo gozo en su a lm a. Un a vez má s es el mo
mento, de expresar su amor por el Señor, de adorarlo y alabarlo.
A u nq u e u st e d no pueda ve r la p l en a r e sp u es t a de Dios, o
estar s e gu ro de cómo obrará El , vuelva a su s deberes con un
alegre en

  PITULO  
INTER ESION POR IN IVI UOS
Dios pondrá en su corazón mucha gente po r la cualusted querrá
orar a d ia ri o. Por tales personas puede interceder brevemente,
presentándolas delante del S eñ or en afectuosa petición, para
que El s up la l as necesidades que tienen. Bienaventurado el
individuo que b en di ce a m uc ho s ot ros p or me di o de la o ra ci ón
regular y sistemática.
Cuando Dios desea transformar la condición espiritual de
un a persona, cambiándola de pecadora a salva o de egocéntrica
en obediente, puede requerirle a usted para qu e lleve u n a c a rg a
especial de oración, la cual exige un a intercesión má s intensa.
La persona en cuestión puede se r alguien próximo a usted   u n
amigo o familiar- algún líder nacional o internacional o
cierta figura. política. E l t em a de e st e encargo de oración quizá
influya en el c am po de la educación, los negocios, los deportes,
la judicatura los m ed io s i nf or ma ti vo s o el e jé rc it o. A qu el lo s
q ue s i rv en como modelos para la sociedad necesitan t an to s e r
apoyados en oración como esos otros ue se mueven en círculos
menos públicos.
¿Cómo debería usted orar por tales individuos? He aquí al
gunas sugerencias q ue p u ed e n utilizarse en la oración prolon
gada o adaptarse para períodos má s cortos de intercesión:
1. Nuevamente empiece concentrándose en Dios mismo: (a)
•  8 •
LA INTER ESION   R IN IVI UOS
 
D el e g ra c ia s p or su buena voluntad para con la gente y po r su
amor al mundo; (b) po r su cariño profundamente personal hacia
ese individuo e por el plan que tiene p r su vid (d) porque
la muerte de Jesús en la cruz fue también po r él; (e) po r la
presencia del Espíritu Santo y su actividad para con es a per
sona: su s ojos que la contemplan constantemente   s u trabajo
y su s n ec es id ad es ( Gé ne si s 16:13; 2 Crónicas 16:9; Zacarías
4:10; Apocalipsis 5 : 6 - su providencia qu e coordina todos los
a sp ec to s de la vida del individuo, su instantánea disponi
bilidad   ;  f represéntese a Jesús de pie alIado de es a persona
con los brazos tiernamente extendidos y diciendo: ¡Estoy aquí
¡Estoy aquí (Isaías 65:1, 2); (g) imagínese las lágrimas de amor
anhelante del S eñ or p or e sa p er so na (Mateo 23:37); (h) agra
d éz ca lo a Dios la d is po ni bi li da d de su s mensajeros los ángeles
para ayudar a traer respuesta a su s oraciones (Hebreos 1:14).
2. Dé gracias a Dios por es a persona. Comience a orar po r
ella dándole gracias al S e ño r p or su persona; no caiga nunca
en la tentación de criticar él objeto de su interés; no señale lo
difícil, terco o desobediente que s. El papel de acusador le co
rresponde a Satanás; quien no sólo acusa a nuestros hermanos
en Cristo (Job 1:6-11; 2:1-5; Zacarías 3:1; Apocalipsis 12:10),
s in o q ue también inyecta su s a cu sa ci on es a fin de intensificar
la fricción personal.
Satanás hará todo lo que e st á e n s u mano para desanimar
nos en lo referente a nuestras oraciones po r o tr os ; si no puede
pararnos tratará de f r u st r ar n u e st r a intercesión haciéndonos
petulantes críticos y negativos, ya qu e ta l actitud nos impide
amar destruye nuestra fe y anula el espíritu de alabanza en
n os ot ro s. No e sp er e respuesta a la s oraciones hechas con un
ánimo de crítica negativa: (a) Dé gracias a Dios porel potencial,
la s habilidades y l a s a p ti tu d es de la persona en c ue st ió n; (b)
p o r l a s b ue n as c u al i da de s de es a p er s on a q ue u s te d p ue de re
cordar; (e) porque usted s ab e q ue el Espíritu Santo y a e st á ac
tuando aunque su obra quizá no se a aú n visible alojo humano;
(d) po r la r e sp u es t a q u e cree recibirá en el momento escogido
po r Dios.
3. Interceda po r la persona: (a) Pida a Dios qu e lo guíe en
la o ra ci ón a fa vor de dicha persona y qu e aumente su interés
 C M IE   MUNDO
•  8 •  83
p or e ll a; (b) qu e obstruya y frustre los planes de Satanás para
con ella; (e) que la bendiga y le manifieste su bondad de manera
ta l qu e no quede duda de qu e se trata de la benignidad de Dios
y no de la coincidencia o del azar; (d) qu e fortalezca cualquier
rasgo positivo del carácter de ella, sus buenos deseos, e incluso
cada un a de su s decisiones correctas; (e) qu e la haga receptiva
a la voz de Dios, as í como sensible a su propio pecado y su propia
necesidad personal;  f qu e la l ib er e de todo p re ju ic io y rompa
cualquier cadena de p ec ad o, de m al os hábitos o de po der satá
nico con qu e el diablo pueda haberla atado; (g) qu e la r od ee de
su santa Presencia, le recuerde l as m u ch a s misericordias pa 
sadas qu e ha tenido para con ella, le demuestre su maravillosa
intervención de formas nuevas y poderosas, y disipe cualquier
vacilación con su gran amor; (h) que utilice aquellos medios qu e
El considere mejores para acabar con toda resistencia a su Es 
píritu. ¡ Pi da al Señor qu e e mp le e a cualquier hijo suyo, o la
circunstancia de la vida y el ministerio de su s santos ángeles
qu e sea
4. R ec la me la promesa de Dios para la salvación u otra ne
cesidad: (a) Afiance su fe e n l a s promesas de Dios qu e se aplican
a la persona por la c ua l u st ed está orando; (b) manténgase
alerta en c ua nt o a cualquier promesa q u e p u ed a v en ir a cas o
a medida qu e s ur g en n u ev a s situaciones; (c) pida a Dios qu e
cobre vida para usted cualquier promesa aplicable a la persona.
Mientras usted lee las Escrituras, el Espíritu Santo ta l vez se
apodera de su corazón grabándole en la mente algún versículo
o pasaje en particular; persista en a o ra ci ón y d ec la re vez tras
vez ese texto bíblico.
5. Persevere en la oración: (a) Recuérdele al Señor que usted
am a a esa persona y q ue s ab e que s u amor divino jamás dejará
de extenderse hacia ella; (b) reconozca qu e algunas de l as m a
yores respuestas de Dios a la oración no llegan instantánea
mente: el aparente silencio del Señor no quiere decir qu e El se
halle inactivo   menudo lleva tiempo desenredar el pensa
miento de alguien del error, el prejuicio o la obstinación  t al vez
la persona no se a capaz de reconocer la voz de Dios o de com
prender plenamente lo que El trata de decirlel->, esta dispuesto
a se r ta n paciente como el Espíritu Santo; (e) recuerde que nin-
LA INTERCESION   R INDIVIDUOS
guna oración se pierde: quizá cada vez q ue u s te d or a el Espíritu
Santo le habla de alguna forma nueva; (d) reconozca qu e los
propósitos de Dios, po r lo general, se llevan a cabo en el interior
de la mente y del c or az ón de las personas - D i o s puede escoger
utilizar medios abiertos de intervención, tales como impedir Un
viaje, provocar la cancelación de algún plan, permitir cierta
enfermedad-, pero v ea u st ed o no la actividad divina en la
vida de la persona por la qu e ora, puede t en e r l a certeza de qu e
E l e st á obrando; (e) recuerde qu e la s apariencias externas mu 
chas veces son precisamente opuestas a aquello qu e tiene lugar
en el interior del individuo: Dios puede estar l l am a nd o m á s
fuerte a la vida de él o de ella precisamente cuando la persona
se muestra cínica en lo exterior y parece totalmente insensible.
El Señor recordó a S a ul o q ue el da r coces contra  el aguijón
del Espíritu Santo resultaba doloroso; de modo q ue c ua nd o el
perseguidor de los cristianos parecía estar más violentamente
o pu es to a C ri st o, er a precisamente cuando el Espíritu se ha 
llaba aguijoneando su co nci enc ia con el r ec ue rd o de la c ar a
radiante y de la ora ci ón de perdón de Esteban (Hechos 26: 14);
 f crea a Dios a pesar de los síntomas desalentadores y de la s
reacciones hostiles que descubra   n o es la voluntad divina qu e
nadie perezca, sino qu e todos procedan al arrepentimiento (2
Pedro 3 : 9 - ; (g) ta l vez el Señor lo guíe a invitar a o tr os para
orar p or e sa p er so na   s o siempre debe hacerse si un o está
seguro de qu e Dios lo conduce a ello, y con sutileza y discreción;
su propósito es conseguir un a oración unida qu e produzca poder
y bendición, no qu e ofenda-; (h) también el Señor puede diri
girle a decir a la persona p or la cual intercede qu e la está re
cordando en afectuosa oración; aunque él o ella no manifieste
aprecio en ese momento po r el asunto, Dios quizá le t r ai g a m á s
tarde a la memoria la paciente y perseverante intercesión que
usted realizó a su favor; y esto puede suponer un testimonio
particularmente poderoso cuando u st ed o ra por alguien con
quien no t i en e e s pe r an z a de entrar en contacto personal; (i)
cuando Dios le haya confirmado en el c or az ón alguna tarea
específica de intercesión, espere la respuesta en cualquier mo
mento si un a persona ha sido cubierta y saturada con mucha
oración d u ra n te u n extenso período de tiempo, es mu y posible
 CAMBIE EL M U N O
8   PITULO  

qu e la rendición f in al al S e ño r s u ce d a de un modo bastante

repentino Dios no lo llama a usted a o ra r e n vano: ore, crea y
alabe hasta q u e l l eg u e la contestación.
E n ocasiones, aquellos p o r q u ie n e s oramOS pueden parecer
espiritualmente insensibles durante años Y res,ulta n ~ u r l
preguntarnos po r qu é nuestras oraciones d:;tn la impresión de
se r ta n ineficaces; pero no se desanime: D io s es c ap az de hacer
mucho má s de lo qu e usted piensa.

LIST S DE OR ION

Todos los c ri st ia n os q u e t o m an en serio su llamamiento a la

intercesión oran con algún orden mental del día; pero la inter-
cesión puede s e r m e jo r ad a n o ta b le m en t e m e di a nt e el uso de
listas de oración escritas: Dios lo g u i a rá e n cuanto a los nombres
qu e debe incluir en ellas
Algunos intercesores tienen varias de esas listas: un a ele-
mental que utilizan a diario y otras q u e p u ed e n ser alternadas
entre diferentes días de la semana Los ha y qu e cuentan con
un a lista má s larga para el domingo u otros días en los cuales
pueden pasar m á s t ie m po en oración.
L as s ig ui en te s c at eg or ía s q ue s ug er im os lo g ui ar án e n
cuanto a preparar sus propias listas de oración:
Altos c ar go s del G ob ie rn o. A los cristianos se nos ordena
qu e intercedamos po r los responsables del Gobierno  1 Timoteo
2:1 4 ; dichos responsables incluyen al presidente los minis-
tros y los alcaldes. Probablemente querrá mencionar asimismo
a los senadores y los diputados como también a los jueces del
Tribunal Supremo Asegúrese de interceder p or o tr os funcio-
narios públicos: especialmente por aquellos q ue u st ed s ab e q ue
son cristianos y qu e sirven e n p r im e ra línea u o tr os qu e desem-
p eñ an u n papel estratégico en la política.
Los líderes de su iglesia U s te d t i en e la responsabilidad de

  85  
 CAMBIE EL M U N D O LIST S DE O R ION
• 1 6 • • 187 •

di . por t o do s l os líderes de su iglesia local: pastor, monio. Ta l vez u st e d s ea guiado asimismo a orar po r alguien a
orar a lana   , .
maestros de la Escuela Dominical, anCIanos, diáconos, y miem- quien no pueda d a r j a m ás u n a p a la b ra de testimonio.
bros en general (1 Tesalonicenses 5:12: 1 ~ . , Necesidades especiales. El E s p ír i t u S a nt o le sugerirá ne-
Otros dirigentes c r i st i a nos . O r e asimismo po r otros l I d e ~ e s cesidades perentorias por la s que deba interceder de inmediato.
cristianos influyentes; ta l vez quiera interceder por uno o : a n o s Esta lista cambiará de vez en cuando. Ta l vez se sienta movido
evangelistas, maestros de la Palabra, redactores y escnt?::es, a o r a r m i e nt r a s le e el p er ió di co o escucha en el telediario no-
cantantes evangélicos, líderes de jóvenes u obreros entre m ~ o ~ ticias relacionadas con tragedias, hambres, conferencias inter

 
Misiones. Ya qu e la evangelización del mundo es la pnori nacionales de especial trascendencia, casos judiciales, gente he 
da d qu e Jesús dio a su s discípulos hasta qu e El vuelva, y p u ~ s t o r id a e n accidentes, personas gravemente enfermas. O también
qu e aú n queda gran parte del planeta p   o: alcanzar para C r ~ s ~ o al saber de problemas de unidad familiar entre gente qu e co-
Dios, obviamente, e s p er a q u e cada cnstIano or e por la s mlSIO noce. O por reuniones especiales de la iglesia.
 14 28 18-20 Juan 20:21; Hechos 1:8). E n su
ne s (M a t ea 24 .   . . . t
o r ac i ón p or la s sociedades misioneras, mcluya l as s ig u ie n es
 ó mo ut l z r l s l is t s d e or ción
zonas específicas: .
• O br er os . Según D i os l o dirija, seleCCIOne a un o o ~ mi -   Anote la s listas de oración en un pequeño cuaderno o
sioneros con el o bj et o de se r para ellos un campanero de diario. U na l is ta p eq ue ña puede llevarse en el b ol si ll o de la
oración diario. , camisa si se trata de un hombre, o en un bolso de mano, en el
• N ac io ne s. Pida a Dios qu e le ponga ~ n el c o : ~ z o n u n ~ o caso de la s mujeres. Como marcador se puede utilizar un a cinta
varias naciones como herencia de intercesión espeCIal o un t ro zo d e papel. Aproveche los m o me n to s l ib r es q u e tiene
(Salmo 2:8). d durante el dí a para llevar a cabo un a meditación intercesora
• O r g an i z ac i on e s m i sion e ra s . Or e en general por t o. a s empleando los nombres y los asuntos contenidos e n e sa lista.
e l la s, c on ce nt rá n d ose en u na o e n v ar ia s cuando surjar; E n mi s tiempos de universitario oraba por varios cientos de
necesidades especiales. , misioneros y líderes cristianos cada dí a; y para gran sorpresa
• Cristianos nacionales. I n te r ce d a p o r u n o o m as p a st o re s mía, descubrí qu e muchas veces me er a posible emplear mi s
u obreros laicos de otras naciones.. . . listas de oración estando en la cola de la cafetería, en la oficina
Otros ministerios cristianos. La s a c t I v ~ d ~ d e s . d e radio ~ de c or reo s o mientras esperaba p a ra e n tr a r en clase.
  , los equipos evangelísticos, los m í n ís t en o e e n la s car El Espíritu Santo puede usar en g r an m a n er a la s oraciones
1eVlSIOn . . b la s
celes la s organizaciones juveniles, la s nusiones ur anas, b re v es . A esas expresiones instantáneas de su amor, s u i n te r és
casas publicadoras cristianas   todo ello es b l an co del ~ a q u e y su deseo cristianos, se le s ha llamado a v ece s  o r a c ion es t e 
de Satanás, Y po r lo tanto puntos esenciales de i n t e r ~ e . s I O n . legráficas , oraciones relámpago u   oraciones al momento ;
Sus seres queridos. Incluya a m i e m b r ~ s de su familia, tant.o también podrían denominarse  peticiones de bendición . Estas
salvos como inconversos, po r los cuales SIente un a responsabI- oraciones de  S e ñ o r b en di c e   s o n s i em p re oídas po r Dios.
Toda persona de o ra ci ó n u t il i za e s te método de poner en cono-
lidad personal. .  
Personas inconversas. Pida a Dios qu e le asigne a gun. ~ n - cimiento de l Señor preocupaciones inmediatas. Ha y mucha
bilid d
dividuo inconverso como responsa I I a. suya
en la oracron
i gente a la qu e un o simplemente quiere mencionar, pidiendo a
Or e a diario por él hasta qu e venga a C n ~ t o ; probablemente e Dios qu e los bendiga, los guíe, los sane o lo s rodee con su amor.
e ñor le proporcionará t a m bi é n o p o rt u m da d es p a ra s e m b r ~ r E n ocasiones, el Señorquizá le mueva a orar durante un período
S . h . di id ar a darle testi
interés o amor cristiano en dIC o m IVI uo, o P m ás largo po r a l gu i en q u e se e nc ue nt ra e n s u  lista de bendi-
 C M I E EL   U N O
•   • CAPITULO 26
ción debido a alguna necesidad especial q ue u st ed no s ab e.
Fíese de la guía del Espíritu Santo.
2. Tenga a mano su s listas de oración. Guarde un a de esas
listas cerca de la cocina, donde pueda consultarlamientras lava
los platos o prepara la comida. Otra póngala quizá a lado de la
mesa del comedor para utilizarla durante las comidas. Coloque
otra aú n en el espejo del cuarto de b añ o, a fin de p od er referirse
a ella mientras se afeita o s e a se a. Y s u lista elemental empléela
como marcador bíblico y haga uso de ella durante su tiempo
devocional diario.
. 3. Utilice los incidentes del día como un a lista de oración no
escrita. Al pasar por delante de un a iglesia, puede usted orar
po r el pastor de la misma o por la g en te q ue asiste a ella; y
cuando ve a un a escuela pida por los estudiantes y el personal
  OR ION  ON ERT D
del centro. Interceda asimismo por el tendero cuando éste suma
la s compras qu e usted ha hecho en su establecimiento; o po r el
camarero qu e le s ir ve en el restaurante. Cuando cuelgue el Jesús prometió un a bendición especial a aquellos qu e se reu-
teléfono ore durante unos breves momentos po r la persona con nieran en su nombre y se pusiesen de a cu er do en la oración
la cual ha estado hablando. Al cerrar un a carta pida por su  Mateo 18:19,20). Es perfectamente posible concordar con otros
destinatario. Mientras el pastor de s u iglesia predica, ruegue a en la s peticiones aunque nos separe un a distancia de kilómetros
Dios qu e lo unja y lo u ti li ce . C ua nd o cantante cristiano in y nuestra sola comunicación se a el c or re o o elteléfono sin em
terpreta alguna pieza musical en un culto, pida al Señ?r que lo bargo existen más probabilidades de ponernos de acuerdo con
bendiga y que honre su canción. Y al reparar en un titular de un a o varias personas cuando nos reunimos con ellas para orar.
periódico, haga un a  petición de bendición po r la persona qu e Al interceder juntos de un modo habitual los compañeros
esta necesitada de ella. de oración desarrollan la capacidad de ponerse de acuerdo sobre
Interceder de este modo a lo largo del dí a es un a forma lo qu e oran con mayor facilidad qu e otra gente no ta n estre-
maravillosa de o ra r s in cesar  1 Tesalonicenses 5:17). chamente ligada en la intercesión.

L as b e nd i c io n e s d e u n a oración concertada
acuerdo en la oración aumenta nuestra conciencia de la
presencia de ios Teológicamente hablando sabemos qu e Dios
está siempre con nosotros, ya qu e es omnipresente y qu e Cristo
también lo e s tá c ua nd o nos reunimos en su nombre  Mateo
18:20). Si n embargo, al ponernos de acuerdo en la oración con
otra persona a menudo experimentamos u na percepción espe
cial de la presencia divina:  Y si s ab emos qu e él nos oye en
cualquier cosa qu e pidamos, sabemos que tenemos la s peticio-

• 9•
 C M IE EL M U N D O
  9
n es q ue le hayamos hecho 1 Juan 5:15).
 l acuerdo en la oración  yud a aclarar la voluntad divina
Dios puede conceder un a especial seguridad interior de su vo
luntad a alguno del grupo concertado en oración, y, por medio
del m is mo , a los d em ás . Cuando la compañía vuelve a reunirse
en intercesión, otro ta l vez perciba e s a v o lu n ta d divina en u n
aspecto distinto de la n ec es id ad de o ra ci ón . A m ed id a qu e el
grupo sigue orando, el Espíritu Santo es c ap az de unir a t od os
en un profundo consenso en cuanto al pr op ós it o y al deseo di
vinos: esta certeza unificada produce un estímulo y un a con
vicción especiales respecto de la voluntad de Dios, un a seguri-
d ad q ue puede s u pe r ar l a s posibilidades del individuo qu e or a
en solitario.
 l a cu er do en la o ra ci ón  yud a ha ce r má s profundo el
i nt er és de c ad a uno de los m ie mb ro s del g ru po En la comunión
íntima de intercesión, cuando los corazones se armonizan en un
orar concertado, Dios us a la profundidad del deseo de un alma
para ahondar el hambre de la s demás; y éstas a s vez, pueden
expresar su creciente en palabras
lágrimas por me di o de la s c ua le s Dios b en di ce a todo el on
junto. El deseo v er da de ro del c or az ón t r an s mi t e u n tremendo
p od er a la i nt er ce si ón delante del Señor.
 l acuerdo en la oración  yud a purific r nuestras peticio
nes Cuando o ra mos , nos es posi ble estar inconscientemente
-motivados por el interés propio u otras razones menos conve
n ie nt e s; s i n e mb ar go , al p on er no s de a cu er do entre varios en
cuanto a cómo o ra r, Dios r ef in a, guía y purifica los motivos de
todos.
 l acuerdo en la oración  ument la fey la confianza delante
de Dios La s situaciones en la s cuales es necesaria la o ra ci ón
concertada suelen se r aquellas en la s qu e la perseverancia re
sulta esencial para obtener un a respuesta completa. Jesús tenía
gran interés en q ue s u s seguidores aprendieran a perseverar en
o ra ci ón L uc as 18:1). C ua nd o v ar ia s p er so na s se ponen de
a cu er do en su s peticiones, cada u n a r e pr e se n ta un estímulo
para la s demás.
 l acuerdo en la oración trae bendición espiritual a todos los
participantes El concierto espiritual en la intercesión hace má s
LA O R A C I O N CONCERT D
profunda la comprensión mutua la empatía y la comunión de
todos los componentes del grupo; e igualmente es efectivo para
fortalecer la unidad en el Espíritu  Efesios 4:3, 13). Los segui
d or es de C ri st o perseveraron en la oración durante diez días
antes de qu e se derramase el Espíritu S an to e n Pentecostés.
¿No er a quizá necesaria aquella demora para qu e los discípulos
disipasen sus mezquinas envidias y su s ambiciones egoístas y
Dios pudiese enviar su Espíritu? La desunión es un o de los
principales obstáculos para la oración en muchos c as os , y la
historia de los avivamientos en la Iglesia demuestra qu e un a
unidad profunda e impregnante en el Espíritu Santo puede lle
va r a la renovación y la bendición espiritual.
Cómo p o n er se d e a c u er d o en la oración
Al empezar a concertarnos en oración con un o o má s cre
yentes puede qu e descubramos q u e e st a mo s de acuerdo en un
aspecto específico de la necesidad; no obstante a m e di d a q ue
buscamos el rostro de Dios, nuestro corazón empezará a entrar
en un a armonía má s completa. He aquí un a sugerencia de los
pasos a d ar:
1. Convengan en qu e Dios les ha dado un a necesidad p or la
cual orar.
2. Pónganse de a cu er do para presentar dicha necesidad
ante Dios e n m u tu a solicitud y fe.
3. Convengan en qu e la motivación suprema qu e tienen al
orar es la g lo ri a de Dios.
4. Acuerden qu e aunque la p et ic ió n s e a e x pr e sa d a de un
modo distinto por diferentes m ie mb ro s del gr upo , el  Amén
será unánime.
5. C on ve ng an en reclamar un a o más promesas de Dios qu e
se apliquen a esta necesidad.
6. Acuerden en fe qu e Dios suplirá dicha necesidad. Con
vengan en qu e Dios ya ha estado obrando y lo hace en ese mo
mento por medio del Espíritu Santo para contestar su oración.
7. Pónganse de acuerdo en perseverar hasta qu e reciban la
respuesta.
8. Convengan e n o ra r juntos a determinada hora cada día,
 C M IE EL M U N D O
•  9 •

aunque quizá no siempre se reunan físicamente.

9.   ónganse de a cu er do en resistir a Satanás cuando .éste
se oponga a la respuesta de Dios a su oración. Resistan firmes
en la fe contra él, conviniendo en que, al hacerlo, Satanás tiene
que huir  Santiago 4:7 .
10. Convengan, según Dios los guíe, en a t a r al di ab lo en lo
referente a esa situación  Mateo 12:29; 18:18-20 .
11.   óngansede acuerdo en da r a Dios toda la gloria cuando
llegue la respuesta

Printedin U.S.A.