Universidad Nacional de La Matanza

Departamento de Humanidades

Los discursos del odio

¿desarticulan la perspectiva de vida humana?

Taller de Integración
Titular: Mgter. Ana Bidiña
Profesora a cargo: Lic. Ma. Fernanda Espelta

Estudiante/s:
DOS SANTOS CLAUDIO, Candela Milagros
DNI: 45.077.109
CARRERA: Lic. Comunicación Social
GRUPO: COMISIÓN MIÉRCOLES 19:00 A 23:00

San Justo- junio de 2023

Introducción

El discurso del odio es una problemática que, si bien se puede considerar que surgió en un
contexto postpandémicopospandémico, viene atormentando a las minorías sociales hace
muchos años. La discriminación, la exclusión y la segregación alcanzaron la “popularidad” a
través de internet durante la pandemia debido a que las redes sociales le dieron a la gente la
sensación de que ya no había fronteras y la libertad de expresión superó un límite que antes,
aparentemente, no terminaba de establecerse.

En relación con esta temática, el secretario general de las Naciones Unidas, Antonio Guterres
(2022), en su declaración para la ONU titulada “El discurso que incita al odio deshumaniza a las
personas y a las comunidades”, puso sobre la mesa un planteo el cual puede plasmarse les
brindóen una pregunta a autores que acotaron previamente sobre el tema y les estableció una
problemática a responder a personalidades posteriores: los discursos del odio, ¿desarticulan la
perspectiva humana de la vida? Podemos decir que Uuna de las respuestas fue desarrollada
por la antropóloga Anahí Sy y el experto en análisis culturales Exequiel Lopresti (2022) en su
artículo titulado “Entre los discursos del odio y el miedo: tirar el mal a otro lado”

En esta monografía, en primer lugar, se expondrán los puntos de vista de Antonio Guterres
desarrollado en “El discurso que incita al odio deshumaniza a las personas y a las
comunidades” y de Anahí Sy y Exequiel Lopresti en “Entre los discursos del odio y el miedo:
tirar el mal a otro lado” sobre si los discursos del odio desarticulan la perspectiva humana de la
vida y se compararán ambas posturas a partir de una investigación bibliográfica. Luego, se
desarrollará la perspectiva personal sobre el tema en cuestión y, por último, se arribará a una
conclusión.

Por un lado, Antonio Guterres, A. plantea en “El discurso que incita al odio deshumaniza a las
personas y a las comunidades”, desde su puesto como secretario general de la ONU, que el
discurso del odio incita a la violencia, menoscaba la diversidad y la cohesión social y amenaza
los valores y principios comunes”, por lo que es una problemática que debe ser erradicada
promoviendo el respeto a la diversidad y la inclusión. De hecho, con el fin de acabar con el
discurso del odio, el cual Guterres define como racista, xenófobo, misógino y deshumanizante,
el titular de las ONU lanzó hace tres años la Estrategia y el Plan de Acción de las Naciones
Unidas sobre el Discurso del Odio, un marco para apoyar a los Estados Miembros en la lucha
contra este flagelo, respetando al mismo tiempo la libertad de opinión y de expresión. (frase
un poco extensa) Guterres afirma que el discurso del odio desarticula la perspectiva de vida
humana, puntualmente de las sociedades vulnerables al estigma, la discriminación y las
conspiraciones que promueve. Esta problemática se incrementó durante la pandemia por
responsabilidad de la internet que, junto a las redes sociales han sobrealimentado el discurso
del odio y permitido que se extienda.

Por otra parte, Sy, A. y Lopresti, E. explicaron fundamentaron la cara política del discurso del
odio en su discurso artículo titulado “Entre los discursos del odio y el miedo: tirar el mal al otro
lado de la frontera”. Primero nos ubican en un contexto de pandemia y caos que data su
origen en el año 2020, con el surgimiento del COVID-19: Una enfermedad que aparece en
China, un lugar lejano y exótico, y es traída por un murciélago, un animal que se asocia con la
oscuridad y ciertas “ideas del mal”. Por otro lado, nos llevan a rememorar el año 2008, con el
virus A, que pasó de los cerdos a los humanos, y así mismo mencionan la enfermedad de la
“Vaca Loca”, la Gripe Aviar, SARS, MERS, Gripe AH1N1, entre tantas otras, las cuales tienen
todo factor común: su primera infección ocurre con la mutación de un virus que pasa de una
especie animal a la humana. Señalan que Eesto llevaó a la población a creer que, siempre que
haya una amenaza, éesta debe ser de origen externo. (Siempre delegar la voz: los
especialistas…A este tipo de miedo se lo llama “miedo político”, un concepto traído por
Marcel Mauss, que explica que cada sociedad aprende a qué temer, de qué forma hacerlo y
cómo reaccionar ante la amenaza que atemoriza. En este caso, el miedo a la enfermedad
deriva en culpar al Otro, al afuera, como lo hacen los gobiernos más conservadores que
desarrollan un discurso del odio que busca negar la crisis y ubicar el origen del mal fuera de
su comunidad discriminando a los otros y representándolos con una falla moral que justifica
la necesidad de combatirlos, aislarlos o eliminarlos. Sin embargo, lo que el miedo no nos
permite ver es que el origen del peligro es interno. Sy y Lopresti explican que nuestra
intervención en la naturaleza, la forma en la que nos relacionamos con nuestro entorno y
producimos nuestros alimentos lleva a transmitir y reproducir nuevas enfermedades. La
responsabilidad es nuestra, de los humanos y nuestra cultura capitalista. Los autores
sostienen que el discurso del odio deshumaniza a las comunidades debido a que no solo
promueven el odio racial o de clase, sino que inculcan el temor y el miedo al Otro diferente,
extraño, extranjero o exótico.

Ambos textos seleccionados comparten una misma ideología: el discurso del odio atrasa el
pensamiento de la comunidad, desarticula la perspectiva de vida humana, discrimina, excluye,
ataca y, lamentablemente, está más establecido de lo que creemos. Ambas fuentes
concuerdan en que el pico de esta problemática surgió en un contexto pandémico, donde la
gente encontró cierta facilidad para promover su odio, buscando excusas para discriminar al
otro como afirman Sy y Lopresti en su texto, y efectuándolo mediante la internet, donde las
fronteras son más fáciles de atravesar, como explica Guterres en su declaración para la ONU.
Otra de las coincidencias encontradas es que los dos discursos sostienen que estos ataques
deben cesar, y que esta tarea es responsabilidad de toda la población en conjunto.

Desde la perspectiva personal, concordamos con los autores y afirmamos que el discurso del
odio deshumaniza a las comunidades dado que la Internet y los medios sociales han
sobrealimentado este tipo de discurso y permitido que se extienda y que muchas sociedades
son muy vulnerables al estigma, la discriminación y las conspiraciones que promueve, porque
es un peligro para todos ya que incita a la violencia, menoscaba la diversidad y la cohesión
social y amenaza los valores y principios comunes que nos unen. Frase muy extensa.
Reorganizar y agregar algún ejemplo o anécdota..

Nuestro punto de vista subjetivo coincide con “Una aproximación a los discursos de odio:
antecedentes de investigación y debates teóricos Coordinación de Investigaciones y
Observatorios sobre Discriminación”, texto desarrollado por el INADI, que afirma que n el
siglo XXI y en particular durante la última década, el fenómeno de la cultura del odio ha
cobrado decididamente mayor protagonismo por inserción e incidencia directa en la realidad
en un ámbito que constantemente está en crecimiento y transformación, como son las redes
sociales y las plataformas virtuales que destacan en la actualidad. La masiva accesibilidad a
Internet, su carácter instantáneo, empresarialmente privado y pública mente anónimo, son
herramientas que agravan más el problema, y devienen aún peor, en nuevos síntomas de
época.

Conclusión

Como se pudo observar, el hilo conductor de esta monografía fue la problemática del discurso
del odio y si éste desarticula la perspectiva humana de la vida. La pregunta fue desarrollada,
respondida y argumentada por dos textos producidos por especialistas: el primero de ellos fue
Antonio Guterres en “El discurso que incita al odio deshumaniza a las personas y a las
comunidades”, donde explica qué es el discurso del odio, de qué manera afecta a las
comunidades y qué medidas fueron propuestas para erradicar el problema. En segundo lugar,
Anahí Sy y Exequiel Lopresti en “Entre los discursos del odio y el miedo: tirar el mal al otro lado
de la frontera” mostraron el concepto de “miedo político” y cómo este tipo de miedo nos lleva
a reaccionar atacando al Otro, utilizando como arma la discriminación, el racismo y la exclusión
cuando en realidad el origen del mal no es externo sino, por el contrario, interno. Por último,
estos dos textos fueron apoyados por se desarrolló una perspectiva personal, donde se utiliz
en la que se enfatizo… y luego va la fuente de respaldo. Eso es lo que debés desarrollar en el
cuerpo de la monografíaó como respaldo “Una aproximación a los discursos de odio:
antecedentes de investigación y debates teóricos Coordinación de Investigaciones y
Observatorios sobre Discriminación”, un documento publicado por el INADI, el cual, en uno de
sus apartados, hace referencia a la cultura del odio y como ésta se expande gracias a la
facilidad de las redes sociales.

Este trabajo académico fue hecho con el fin de llevar al lector a la reflexión e interiorización de
los hechos y crear conciencia sobre la problemática que rige la sociedad actualmente,
incentivando a la comunidad a accionar ante la cultura del odio y eliminarla definitivamente.

Bibliografía

Guterres, A. (2022). “El discurso que incita al odio deshumaniza a las personas y a las
comunidades”. https://news.un.org/es/story/2022/06/1510492.

Sy, A. y Lopresti, E. (2022). “Entre los discursos del odio y el miedo: tirar el mal al otro lado de
la frontera”. Revista Ciencia & Saúde Colectiva, Asociación Brasileña de Salud Colectiva.

INADI (2022). “Una aproximación a los discursos de odio: antecedentes de investigación y

debates teóricos Coordinación de Investigaciones y Observatorios sobre Discriminación”.
https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/discurso_de_odio.pdf