Juegos Políticos El Deporte y Las Pugnas Que Mueve... - (Juegos Políticos. El Deporte y Las Pugnas Que Mueven El Mundo. Tomo II)

Ni víctimas ni héroes: hacia una
inclusión de los deportistas con

discapacidad desde el periodismo
narrativo
Kike La Hoz
Copyright © 2021. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC). All rights reserved.
Introducción
Sá bado 2 de julio de 1904. Un hombre sin una pierna se ha convertido
en noticia. Se llama George Eyser, y The St Louis Republic, el diario má s
prominente de Missouri, ha decidido incluirlo en uno de los pá rrafos de
un diminuto artı́culo periodı́stico perdido en la pá gina cinco. En medio
del reporte sobre el Turners International Gymnastic y sus primeras
pruebas vá lidas por los Juegos Olı́mpicos de 1904, Eyser es el hecho
Sánchez, B. O. (Ed.). (2021). Juegos políticos : El deporte y las pugnas que mueven el mundo. tomo ii. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC).
Created from unicont on 2022-12-05 18:45:55.
extravagante. El dato de color. El atleta ‘incompleto’ que compite en
desventaja. “George Eyser de The Concordia Turnverein atrajo mucha
atenció n por el hecho de que solo tiene una pierna. Su miembro
izquierdo está cortado justo debajo de la rodilla y tiene una pierna de
madera”8. El anó nimo autor del artı́culo lo ha presentado casi como un
atractivo circense, una rareza de feria, pero ignora un dato crucial:
Eyser es ahora el primer deportista con discapacidad en participar en
unos juegos olı́mpicos. Acaba de hacer historia, pero las tres lı́neas que
lo per ilan son insigni icantes al lado de un anuncio del doctor
Nathaniel King —experto en curar varicoceles testiculares, problemas
prostá ticos y de vejiga—, que incluye un eslogan por demá s sugerente:
“No necesitará pagar un dó lar hasta que esté curado”.
Ni siquiera tras ganar seis medallas como gimnasta en aquellos
juegos olı́mpicos9 Eyser se pudo sacudir del rasgo que marcarı́a su vida:
ser el primer medallista con una pró tesis de madera en la pierna
izquierda. Se han cumplido 150 añ os de su nacimiento (Kiel, 1870),
pero un estereotipo no ha perdido vigencia: su condició n de
discapacidad, producto de una pierna amputada en la niñ ez tras ser
arrollado por un tren, de algú n modo sigue estando por delante de sus
mé ritos como atleta y ser humano. Para aquellos que hoy intentan
rememorar sus proezas deportivas, resulta un dilema esquivar su “pata
de palo”. ¿Se puede recordar a Eyser sin necesidad de remarcar su

condició n fı́sica? No existe una respuesta de initiva. Por un lado, se
deberı́a evitar trazar su vida a partir de su discapacidad. Pero, por otro,
resulta legı́timo que ambos componentes sean indivisibles para
entender su historia. En tiempos de normalizació n de las
discapacidades e inclusió n de las poblaciones má s vulnerables, Eyser es
sin duda un pionero en la lucha por la diversidad, pero tambié n el
recordatorio de una sociedad en permanente construcció n: las
personas con discapacidad han tardado dé cadas en alcanzar una
categorı́a lingü ı́stica que las identi ique y visibilice; sin embargo, esa
misma categorı́a podrı́a ser, a su vez, una etiqueta de exclusió n.
Ası́ como Eyser, Arnie Boldt y Oscar Pistorius —por citar solo dos
casos má s recientes— se convirtieron en sı́mbolos de superació n a
partir del relato entusiasta de los medios de comunicació n. Uno por
saltar 2,04 metros con el impulso de una sola pierna en 1981; el otro
por emular a Eyser en la pista olı́mpica en 2012, con dos pró tesis de
ibra de carbono reemplazando sus piernas amputadas. “Hé roes
deportivos que vencieron sus propias limitaciones” serı́a el titular má s
conveniente, ası́ como lo hicieron “Nellie” Zabel Willhite, la primera
mujer piloto con sordera; Stephen Hawking, fı́sico con esclerosis lateral
amiotró ica; o Helen Keller, escritora y conferencista ciega, sorda y
muda. ¿Pero realmente vencieron sus limitaciones o aprendieron a
convivir con sus cuerpos, como todos aquellos que no tienen alguna
discapacidad? Desde una perspectiva condescendiente, la discapacidad
acaba siendo el componente articulador de estas historias. Pero lo es
má s en el á mbito deportivo, en que el cuerpo es examinado y expuesto
a sol y sombra. Ası́, al ser abordados a partir de la má xima de Juvenal,
mens sana in corpore sano, no solo son de inidos desde sus diferencias,
sino que podrı́an acentuar la exclusió n de un 15% de la població n
mundial (má s de mil millones de personas), segú n la OMS10.
Por supuesto, pensar en el tratamiento informativo del deporte para

personas con discapacidad va má s allá de cuestionar el enfoque freak
del artı́culo sobre George Eyser. E incluso mucho má s allá de emplear
las palabras adecuadas, aquellas polı́ticamente correctas que colindan
con los eufemismos. Se trata de abordar la discapacidad con un
verdadero enfoque de inclusió n: sin indolencia ni conmiseració n,
teniendo presentes las diversas aristas que complejizan el lugar y el rol
de los deportistas con discapacidad en la sociedad. La periodista
argentina Rosario Gabino, reportera de la BBC de Londres, explica muy
bien estas tensiones que di icultan un abordaje libre de accidentes.
“¿Cuá l es la barrera entre lo polı́ticamente correcto y el eufemismo,
entre el heroı́smo y la compasió n?”, se pregunta en el ú nico artı́culo
periodı́stico escrito en españ ol encontrado en internet que se atreve a
exponer estas dudas. Reconoce que no es sencillo abordar los Juegos
Paralı́mpicos solo desde lo deportivo, separando la historia del
deportista de los retos que ha vivido dada su condició n fı́sica. “Al
destacar uno sobre el otro corremos el riesgo de caer en la cursilerı́a o
hasta en la hipocresı́a”, advierte (Gabino, 2012). Un tratamiento
equilibrado, que no anteponga un aspecto en detrimento del otro, es lo
que evita caer en lugares comunes como cali icar los logros de los
deportistas como “hazañ as”, tratarlos como “hé roes” o decir que sus
historias son siempre “inspiradoras”. Para dejarlo claro, cita al actor
britá nico Jamie Beddard: “La mayorı́a de epı́tetos, tales como
inspirador o valiente, se utilizan como una forma de separarnos a
nosotros [los discapacitados] de ellos [los no discapacitados]” (Gabino,
2012). Té rminos como “hé roes”, “valientes” o “sobrehumanos”, que
intentan destacar el cará cter competitivo y temible de los deportistas
con discapacidad, podrı́an ser una forma velada de cierta compasió n.
Sin embargo, Gabino (2012) admite que no se pueden obviar las
cualidades extraordinarias de atletas que en muchos casos se han
sobrepuesto a episodios dolorosos como un accidente o una

enfermedad. Sin duda, se habla de personajes fuera de toda regla. El
desafı́o es presentar de manera positiva lo que normalmente es
presentado de forma trá gica. Pero sin caer en eufemismos. En este
punto, a irma Gabino, los té rminos elegidos para denominar a esta
població n siguen siendo imprecisos por contener una carga negativa:
discapacitado, impedido, minusvá lido. Todos implican carencia o
ausencia de capacidad, cuando paradó jicamente se está hablando de
“deportistas de é lite que destacan por su capacidad”. Sin embargo, la
Asociació n Paralı́mpica Britá nica ha propuesto emplear la no menos
debatible “personas con discapacidades”. Detrá s de esta y otras
sugerencias está el deseo de proscribir expresiones que denoten
debilidad y tragedia o que sean estigmatizantes, como la palabra
“anormal”. “¿Acaso Usain Bolt es ‘normal’?”, se pregunta Gabino (2012),
provocadora.
En el Perú , el reducido o subestimado tratamiento de la
discapacidad en el deporte entró en cuestió n a partir de los Juegos
Parapanamericanos de Lima 2019. Una invisibilizada porció n de la
sociedad, que representa el 10,4%, segú n el Instituto Nacional de
Estadı́stica e Informá tica (INEI, 2018)11, cobró un moderado
protagonismo en la agenda periodı́stica, pero aparentemente desde
tó picos acostumbrados: la superació n, la mirada compasiva y la
heroicidad maniquea. El presente artı́culo busca hacer un repaso del
tratamiento informativo que se dio en los principales medios digitales
de alcance nacional sobre los deportistas con discapacidad antes y
durante la competencia. Evidenciar no solo la subrepresentació n de ese
colectivo en la agenda pú blica, sino tambié n la perpetuació n de
estereotipos y estigmas que di icultan una inclusió n plena de sus
miembros en la sociedad. Antes, se desentrañ ará el concepto de
discapacidad desde los distintos modelos y enfoques má s crı́ticos en la
actualidad, se revisará la relevancia de los medios de comunicació n en

la construcció n de este concepto social y se mencionará n los
principales estudios que han evaluado el tratamiento periodı́stico y la
representació n de los deportistas con discapacidad. En la ú ltima parte,
se propone al periodismo narrativo como un modelo para abordar las
historias de la discapacidad en el deporte desde una perspectiva
inclusiva, que no suponga la elecció n de personajes o acontecimientos
como una forma de explotar o romantizar las diferencias. La
comprensió n de una subcultura desde la mirada compleja de la cró nica
termina siendo una alternativa para garantizar coberturas con la
dignidad como premisa. Algunos textos de Leila Guerriero, Julio
Villanueva Chang y Alberto Salcedo Ramos, tres de los principales
referentes de la cró nica latinoamericana, servirá n de ejemplo sobre el
inal del artı́culo.
1. Discapacidad y deporte
El pasado es el repositorio de nuestros intentos fallidos, por má s

bienintencionados que hayan sido. Pero tambié n de nuestras
vergü enzas. En el caso de la discapacidad, un repaso fugaz lo pone en
evidencia: Patronato Nacional de Anormales (1914), Patronato de
Rehabilitació n y de Recuperació n de Invá lidos (1957), Asociació n
Nacional de Invá lidos Civiles (1958), Servicio Social de Asistencia a
Menores Subnormales (1968). Como lo indica Barriga (2008), todas
estas instituciones, con tı́tulos hoy cuestionables, fueron creadas en

Españ a, una de las naciones de habla hispana que má s ha desarrollado
la investigació n sobre discapacidad.
Por supuesto, el desprecio por los discapacitados es aú n má s
remoto, y cuanto má s atrá s se mira las atrocidades van en aumento.
Ferná ndez (2008) recuerda que
en la Grecia del siglo a. C. sacri icaban a las personas con discapacidad a los
dioses. En la Edad Media, la Inquisició n servı́a, entre otras cosas, para eliminar a
los diferentes, discapacidad incluida. En el siglo , muchos miles de miembros de
este colectivo fueron gaseados en los campos de exterminio nazi por el hecho de
no ser perfectos, segú n sus criterios (p. 178).
Pero no hace falta ir tan atrá s. Basta remontarse apenas a 1976 para
encontrar que la situació n de las personas con discapacidad seguı́a
siendo crı́tica en varios aspectos, pese al reconocimiento de sus
derechos. El 26% de los encuestados en Españ a por el Centro de
Investigaciones Socioló gicas (CIS) consideraba que “minusvá lido” era lo
mismo que “subnormal” (Barriga, 2008). El paso de los añ os y las
reivindicaciones han permitido que la percepció n social de las personas
con discapacidad mejore. Pero aú n siguen siendo un colectivo
invisibilizado y/o vı́ctima de subestimaciones acerca de su valı́a.
En el deporte han logrado tener una presencia cada vez má s
signi icativa a lo largo de la historia. Desde la primera referencia de
actividad fı́sica, que data de 2700 a. C. en China, donde el kung-fu se
usaba para prevenir y aliviar trastornos fı́sicos, pasando por los
apuntes del pedagogo Klein en su libro Gimnasia para ciegos (1847),
hasta la semilla de los Juegos Paralı́mpicos sembrada en 1943 por el
neuró logo alemá n Ludwig Guttmann, quien introdujo el deporte como
mé todo rehabilitador para personas con discapacidad y excombatientes
con graves secuelas de la Segunda Guerra Mundial12. La primera
competició n deportiva, los Stoke Mandeville Games, coincidieron con
los Juegos Olı́mpicos de Londres 1948 (Cid, 2008).
En poco tiempo, los torneos en el á mbito local en Inglaterra dieron

paso a eventos internacionales a partir de 1952. Ocho añ os despué s,
Guttmann conseguirı́a lo inimaginable: la organizació n de los primeros
Juegos Paralı́mpicos en Roma, en la misma sede de los Juegos
Olı́mpicos. Desde 23 paı́ses, má s de cuatrocientos deportistas
acudieron en sillas de ruedas. A partir de ahı́, la historia cuenta que
ambas competiciones no coincidieron geográ icamente por diversos
motivos polı́ticos y organizativos. Seú l 88 primero, y Barcelona 92
luego, resultaron claves para el proceso de uni icació n en una sede, algo
que se consolidó desde comienzos del nuevo siglo gracias a acuerdos
irmados por el Comité Olı́mpico Internacional (1894) y el Comité
Paralı́mpico Internacional (1989), dos instituciones que permiten
comprender el enorme peso de un desfase histó rico: casi cien añ os las
separa. Las ú ltimas competencias, a partir de Pekı́n 2008, se realizan en
los mismos escenarios, una detrá s de la otra, por el mismo comité
organizador (Comité Paralı́mpico Españ ol, 2019).
De los cuatrocientos atletas con discapacidad y una organizació n
modesta en Roma 1960 se ha pasado a 4328 atletas representantes de
159 Estados, 25 000 voluntarios y má s de 2,1 millones de entradas
vendidas para las diferentes competencias en Rı́o 2016. Sobre ello,
Solves (2018) indica lo siguiente: “En los ú ltimos añ os, los Juegos
Paralı́mpicos han supuesto un avance en la visibilidad social de las
personas con discapacidad y puede que esté n cambiando incluso la
percepció n social de la discapacidad en algunos contextos” (p. 173). Un
estudio, elaborado por la consultora Nielsen a petició n del Comité
Paralı́mpico Internacional y publicado a inales de 2016, con irmarı́a
esa tendencia: en paı́ses como Japó n (90%), Españ a (86%), Reino
Unido, Australia o Francia (entre 83% y 85%), buena parte de la
població n tenı́a conocimiento sobre el deporte paralı́mpico. Otro
informe de 2017, a cargo de MKTG y divulgado por el Comité
Paralı́mpico Españ ol, muestra que la presencia del deporte paralı́mpico

en los mass media españ oles se incrementó en un 43% del periodo
2009-2012 al cuatrienio 2013-2016 (Paralı́mpicos, 2017).
En el caso peruano, uno de los pocos datos que permiten tener una
idea —aunque solo tangencial e incompleta— acerca del interé s de la
ciudadanı́a por el deporte paralı́mpico es una encuesta realizada por
Ipsos Perú sobre las expectativas por los VI Juegos Parapanamericanos
Lima 2019. En el sondeo, el 67% de los limeñ os a irmaba estar
enterado de la realizació n de la competencia, pero apenas el 23%
revelaba que era “muy probable” y “probable” que asistiera a alguna de
las actividades del programa (Falen, 2019). Al té rmino del evento,
ademá s, el presidente del Comité Organizador, Carlos Neuhaus, reveló
que los Parapanamericanos de Lima 2019 batieron el ré cord de venta
de entradas del certamen continental, con 170 341 boletos adquiridos
(Lima 2019, 2019). Por cierto, ese masivo respaldo en las tribunas se
tradujo en 15 histó ricas medallas logradas por la delegació n peruana,
conformada por 139 paratletas13 (Cruz, 2019).
Pero las cifras y el entusiasmo patriotero podrı́an resultar
engañ osos. Si nos remitimos a alguna estadı́stica de cará cter nacional
que aborde el deporte y la discapacidad, quizá el ú nico hallazgo sea
aquel 2,5% de personas con discapacidad que a irma practicar algú n
deporte en sus tiempos libres. El dato está incluido en la Primera
Encuesta Nacional Especializada sobre Discapacidad (Enedis),
correspondiente a 2012 (INEI, 2014), y solo evidencia una de las tantas
y enormes brechas que separan a este colectivo del resto de la
població n. Un rasgo de su elevada vulnerabilidad, como ese otro dato
que muestra que un porcentaje considerable de personas con
discapacidad apenas acaba la primaria (41,4%).
Mejorar el porcentaje de participació n de las personas con
discapacidad en el deporte deberı́a ser una de las prioridades de la
sociedad. A juzgar por los postulados del Comité Paralı́mpico

Internacional (2020), el deporte opera como un mecanismo de
inclusió n: “A travé s del deporte [los deportistas con discapacidad]
desafı́an estereotipos y transforman las actitudes, lo que ayuda a
aumentar la inclusió n al romper barreras sociales y la discriminació n
hacia las personas con discapacidad” (pá rr. 13). El paralimpismo de ine
la esencia de sus paratletas a partir de cuatro valores: coraje,
determinació n, inspiració n e igualdad. Y sus principios ideoló gicos se
fundaron en empoderar a sus atletas “con la esperanza de que sus
actuaciones inspiren a otros a grandes logros” (Howe, 2008, como se
citó en Melé ndez, 2019). Por esa razó n, McNamee y Parnell (2018,
como se citó en Melé ndez, 2019) concluyen que dentro de un contexto
ilosó ico y é tico el paralimpismo debe entenderse como “la celebració n
de la diferencia deportiva” (p. 52).
Pasió n, alegrı́a, adrenalina, diversió n, ganas, placer, satisfacció n,
liberació n. Estas son algunas de las palabras con que las propias
personas con discapacidad describen lo que sienten al realizar el
deporte que practican: emociones tradicionalmente negadas y ausentes
en las vivencias de la discapacidad desde la mirada del modelo mé dico
hegemó nico. Ferrante (2012) sostiene que ası́ cuestionan el destino
social asignado existencialmente y disputan los sentidos que adquiere
la discapacidad. De todos modos, si bien tales efectos positivos
justi ican la existencia de una oferta deportiva especı́ ica (deporte
adaptado a personas con discapacidad), Ferrante (2012) plantea sus
limitaciones al señ alar lo siguiente:
no existen estudios que comprueben que realmente el deporte “integre a las
personas con discapacidad” ni que analicen có mo el ethos especı́ icamente
construido a partir del deporte in luye en la reproducció n o en el cuestionamiento
de los procesos de estigmatizació n asociados a la discapacidad. No obstante ello,
sı́ es posible encontrar tratamientos parciales, polarizados en dos posturas
antagó nicas, que a irman que “el deporte incluye” o que “el deporte excluye”. Un
conjunto de estudios provenientes desde la educació n fı́sica sostienen que el

deporte “transforma a la persona con discapacidad en un pleno ciudadano
integrado” (Pappous, 2007; Gutié rrez & Caus Pertegá z, 2004; Martı́nez Ferrer,
2002; Sagarra, 2002; Usabiaga, 2002; Fantova, 2007) […] En tanto desde el
modelo social anglosajó n se señ ala que “en el deporte existe una ideologı́a
implı́cita que aumenta los procesos de exclusió n de las personas con discapacidad
al exigir una mera domesticació n del cuerpo discapacitado de acuerdo a las
exigencias del cuerpo capaz, dejando intactas las estructuras sociales
discapacitantes y propiciando el desarrollo de la industria de la rehabilitació n”
(UPIAS, 1976; Oliver, 1984; Finkelstein, 1993; Abberley, 2008; Campbell, 1990) (p.
65).
Por lo tanto, si bien las personas con discapacidad han encontrado
en la prá ctica deportiva un espacio de desarrollo y reconocimiento
social, la inclusió n a travé s del deporte sigue siendo un tema en debate
que requiere una revisió n má s profunda.
2. Un concepto transitorio, inconcluso
Anormales. Lisiados. Minusvá lidos. La elecció n del té rmino siempre ha

sido fallida. Imprecisa. O por lo menos transitoria, vista desde la luz de
cada momento de la historia. Lo mismo ocurre con el té rmino má s
actual, consensuado y de uso vigente: personas con discapacidad
(people with disabilities), segú n Davis (2013, tal como se citó en
Melé ndez, 2019).
A raı́z de la reivindicació n de los derechos civiles de
afrodescendientes, mujeres y colectivos LGTB a principios de la dé cada

de 1960, el activismo del Movimiento de Vida Independiente consiguió
que la Organizació n Mundial de la Salud (OMS) adoptara esta nueva
catalogació n a partir de la distinció n de tres conceptos: de iciencia
(toda pé rdida o anormalidad de una estructura o funció n psicoló gica,
isioló gica o anató mica), discapacidad (toda restricció n o ausencia,
debida a una de iciencia, de la capacidad de realizar una actividad
dentro del margen considerado normal) y minusvalía (una situació n
desventajosa para un individuo, consecuencia de una de iciencia o una
discapacidad, que limita o impide el desempeñ o de un rol que es
normal en su caso)14.
Este avance permitió entender la situació n de desventaja, creada
por la sociedad, en la que se encuentran las personas con discapacidad
ante la ausencia de oportunidades. Dell’Anno (2012) cita un documento
del Programa de Acció n Mundial para los Impedidos de las Naciones
Unidas en el que se indica lo siguiente:
La minusvalı́a está por consiguiente en funció n de la relació n entre las personas
con discapacidad y su ambiente. Ocurre cuando dichas personas se enfrentan a
barreras culturales, fı́sicas o sociales que les impiden el acceso a los diversos
sistemas de la sociedad que está n a disposició n de los demá s ciudadanos. La
minusvalı́a es, por tanto, la pé rdida o la limitació n de las oportunidades de
participar en la vida de la comunidad en igualdad con los demá s (p. 13).
Pero el té rmino personas con discapacidad no consigue erradicar del

todo la carga estigmatizante y ese tu illo de inferioridad que recae
sobre este colectivo. Como sugiere Gonzá lez Bonet (2015), corresponde
preguntarse crı́ticamente: ¿cuá l es la causa de la asignació n de un
desvalor? La respuesta quizá esté en la concepció n má s honda del
capitalismo, que considera a estas personas no productivas, al carecer
de las habilidades de aquellos que no comparten sus caracterı́sticas.
“De esta manera comienza el diseñ o ideoló gico de un hombre normal,
es decir, funcional a las estructuras econó micas de producció n
capitalista que nos llevará n a la actual determinació n de la

discapacidad” (p. 4)
Segú n el artı́culo 1 de la Convenció n sobre los Derechos de las
Personas con Discapacidad, promovida por la Asamblea General de las
Naciones Unidas (2006) bajo el lema “Nada sobre nosotros y nosotras
sin nosotros y nosotras”, la de inició n exacta de las personas con
discapacidad es la siguiente:
Las personas con discapacidad incluyen a aquellas que tengan de iciencias fı́sicas,
mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar con diversas
barreras, puedan impedir su participació n plena y efectiva en la sociedad, en
igualdad de condiciones con las demá s (p. 4).
El principal inconveniente de la elecció n del té rmino, ademá s del

propio té rmino, son los modelos que conviven en é l: el modelo mé dico-
clı́nico, que habla de la discapacidad entendida como “construcció n
social desde el dé icit y la anormalidad” (Baquero, 2015, p. 168); el
modelo social, que rechaza que este fenó meno sea inherente a los
sujetos en lugar de ser el resultado de las interacciones complejas a
nivel social; el modelo ecoló gico, que pone el acento en “la interacció n
entre las actitudes individuales y sociales y el entorno fı́sico, econó mico
y polı́tico”; y el modelo biopsicosocial, impulsado por la OMS (2011),
que presenta a la discapacidad como “un hecho complejo y
multifacé tico”, segú n Necchi, Suter y Gaviglio (2014, tal como se citó en
Melé ndez, 2019). Otros modelos crı́ticos han surgido en los ú ltimos
añ os: el modelo universalizante, con la discapacidad como parte de la
experiencia de vida de cualquier ser humano; el modelo de la
diversidad, que busca promover la desmedicalizació n, la
transversalidad y la promoció n de la autonomı́a moral; y, por ú ltimo, el
modelo feminista, que reconoce que la discapacidad es una narrativa
del cuerpo fabricada culturalmente, ası́ como las icciones de raza y de
gé nero (Melé ndez, 2019).
Los nuevos abordajes plantean dudas sobre la pertinencia de la

palabra discapacidad. Por un lado, “este té rmino tiene la utilidad de
funcionar como un identi icador de un colectivo que, en general,
reclama derechos en nombre de ese nombre”, explica Rosato (2012, p.
6). Pero, segú n esta autora, el riesgo es de inirlo solo en funció n de sus
usos. Las actividades estatales y las agencias se nutren de esto,
intentando dar una expresió n ú nica y uni icadora a lo que, en realidad,
son experiencias histó ricas, multifacé ticas y diferenciadas de diversos
grupos dentro de la sociedad, a los que se les niega su cará cter
particular, imponiendo, al mismo tiempo, el modo en que deben
expresarse las desigualdades.
Desde el programa “La producció n social de la discapacidad” de la
Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Entre Rı́os,
Argentina, Dell’Anno (2012) reconoce que el té rmino personas con
discapacidad “no es el má s adecuado para referirse a quienes,
poseedores de mú ltiples capacidades, tienen alguna limitació n fı́sica
y/o intelectual que les lleva a desenvolverse de un modo diferente en
sus actividades y/o en la interacció n social” (p. 15). No obstante,
considera que esa denominació n sigue teniendo valor, porque “borrar
el té rmino ‘discapacidad’ es riesgoso en esta sociedad, donde los
derechos no está n plenamente reconocidos y garantizados; pudiendo
llegar a restar un argumento de reivindicació n” (p. 15). El uso del
té rmino discapacidad tambié n presenta otro inconveniente: reduce la
identidad de las personas con discapacidad a una sola, “la
discapacidad”. Baquero (2015) la cali ica de “restringida y monofó nica”,
y la inserta dentro de lo que Appiah denomina como “imperialismo de
la identidad”. Baquero, tomando las re lexiones de Nussbaum (2012,
como se citó en Baquero, 2015), dice lo siguiente: “Reducir la identidad
de las personas con discapacidad ‘al discapacitado’ no solo es restringir
su identidad, sino, ademá s, volcarla a la tiranı́a de la exclusió n y
denegació n de sus capacidades, afectando su dignidad y su valı́a” (p.

172).
Una de las alternativas es re lexionar sobre la narrativa de la
exclusió n como una forma de convocar al debate y a la transformació n.
Baquero (2015) nos presenta la propuesta pedagó gica de McLaren
(1997) para deconstruir narrativas de dominació n hacia la
reconstrucció n de narrativas para la emancipació n. Ası́ como se espera
que la escuela asuma el reto de una sociedad incluyente, que reconozca
y valore la diversidad, y problematice la enseñ anza “con capacidad de
elaborar narrativas que permitan fortalecer a los excluidos, como es el
caso de las personas con discapacidad” (p. 72), este ejercicio podrı́a ser
asumido tambié n por los medios de comunicació n.
La construcció n de una é tica de la memoria y la compasió n es una
opció n para forjar otras formas de relacionamiento sustentadas en el
reconocimiento de la otredad, del respeto y la capacidad de ser
responsable por la vulnerabilidad de quienes la viven. El cultivo de la
compasió n, segú n Nussbaum (como se citó en Baquero, 2015), puede
lograrse a partir de tres elementos: el pensamiento de que el
sufrimiento del otro es grave, que esa persona no es la causa principal
de su propio sufrimiento y —en muchos casos, si no en todos— que ese
sufrimiento se debe a cosas “como las que le pueden pasar a
cualquiera” (p. 181).
Ante las nuevas perspectivas crı́ticas, se hace necesario una mejor
conceptualizació n de la discapacidad. Kipen (2012) plantea una, que no
busca ser ni ú nica, ni ú ltima, ni de initiva. Reconoce su transitoriedad.
Desde ese aporte, se piensa a la discapacidad
como una producció n social, inscripta en los modos de producció n y reproducció n
de una sociedad. Ello supone la ruptura con la idea de dé icit, su pretendida
causalidad bioló gica y consiguiente cará cter natural, a la vez que posibilita
entender que su signi icado es fruto de una disputa o de un consenso, que se trata
de una invenció n, de una icció n y no de algo dado. Hablamos de un dé icit
construido (inventado) para catalogar, enmarcar, mensurar cuá nto y có mo se aleja
el otro del mandato de un cuerpo “normal”, del cuerpo Uno (ú nico) […] Es,
tambié n, una categorı́a dentro de un sistema de clasi icació n y producció n de
sujetos. El pará metro de una normalidad ú nica para dicha clasi icació n es
inventado en el marco de relaciones de asimetrı́a y desigualdad, cristalizadas en
una ideologı́a de la normalidad. Esas relaciones asimé tricas producen tanto
exclusió n como inclusió n excluyente (p. 128).
El principal peligro de las representaciones estereotipadas y

sobresimpli icadas de las personas con discapacidad, que pueden
con irmar o reforzar patrones hegemó nicos de interpretació n, es que
“gran parte de la informació n que el pú blico en general recibe sobre la
discapacidad es difundida por los medios y no directamente por
personas con experiencias vividas” (Maika & Danylchuk, como se citó
en Melé ndez, 2019, p. 48).
En tiempos en los que el concepto de discapacidad se ha ido
transformando y revisando de manera crı́tica, como se ha constatado, el
papel de los medios es fundamental. Sin embargo, para algunos autores
dicha evolució n no ha sido re lejada aú n: “Los diarios y revistas, la
televisió n y la radio han conservado cierto lenguaje y formas de
transmitir la informació n que corresponden a modelos anteriores, que
no se condicen con la manera en la que percibimos hoy en dı́a a la
discapacidad” (Gonzá lez Bonet, 2015, p. 2).
3. La representación de la discapacidad en los

medios deportivos
Un viejo enunciado de la dé cada de 1960 se repite cual mantra hasta el

dı́a de hoy cuando se trata de medir el enigmá tico e insondable poder
del periodismo: “La prensa no tiene mucho é xito en decir a la gente qué
tiene que pensar, pero sı́ lo tiene en decir a sus lectores sobre qué
tienen que pensar” (Cohen, 1963, como se citó en Rivarola & Rodrı́guez,
2015). Pero, ademá s de decirle a la gente sobre qué pensar, los medios
tienen la in luencia su iciente para reforzar las normas existentes:
perpetuar representaciones estereotipadas (Lazarsfeld & Merton, 1948,
como se citó en Alcá ntara, 2011), como las que se han visto vinculadas
a la discapacidad, transmitiendo sensaciones de pena, debilidad y
dependencia; o, por el contrario, promover imá genes má s positivas,
contribuyendo al proceso de inclusió n de las personas con discapacidad
(Pappous et al., 2009, p. 33). Es decir, desempeñ an un rol crucial en la
estigmatizació n o desestigmatizació n de este colectivo.
Con acierto, el periodista españ ol José Luis Ferná ndez Iglesia (como
se citó en Pappous et al., 2009) a irma lo siguiente:
El mundo mediá tico adquiere una gran importancia para la normalizació n del
colectivo de personas con discapacidad, primero porque vivimos en una sociedad
donde el que no sale en los medios no existe, y despué s porque para salir de una
situació n de discriminació n se necesita la complicidad social, pero la sociedad no
se hace có mplice de lo que no conoce y ahı́ es donde los medios de comunicació n
pueden jugar el importante papel de acercar la discapacidad a la sociedad y
viceversa (p. 31).
Pero el deber de los medios no es solo moral, sino que está

enunciado en las normas internacionales: el Programa de Acció n
Mundial para las Personas con Discapacidad, aprobado en 1982 por la
Asamblea General de las Nacionales Unidas, detalla que los medios de
comunicació n deben desarrollar pautas para mostrar “una imagen
comprensiva y exacta” sobre las personas con discapacidad (ONU, 1982,
pá rr. 149). Y la Declaració n de Madrid, irmada en 2002 por el Congreso

Europeo sobre las Personas con Discapacidad, recoge este compromiso:
“Al referirse a cuestiones de discapacidad, los medios de comunicació n
deberı́an evitar enfoques de condescendencia o humillantes y centrarse
má s bien en las barreras a las que se enfrentan las personas con
discapacidad y en la positiva contribució n que las personas con
discapacidad pueden hacer una vez que se eliminen esas barreras”
(punto 6).
¿Los medios de comunicació n, y má s concretamente los medios
deportivos, está n cumpliendo con este encargo? Segú n Cebriá n (2010),
la representació n de las personas con discapacidad sigue siendo
marginal, debido a la incapacidad de los medios audiovisuales de
re lejar el desempeñ o de este colectivo en otras labores a nivel social.
Newlands (2012), por su parte, considera que los medios de
comunicació n “desacreditan la discapacidad” en el á mbito deportivo a
travé s del uso de narrativas insu icientes para explicar el sistema de
clasi icació n (mé dico), ignorando la discapacidad en fotografı́as y
videos (invisibilizando los rasgos visibles de los cuerpos diversos), y
representando a los paratletas por medio del modelo supercrip “como
individuos que está n superando la adversidad o como hé roes
discapacitados”, lo que, a la larga, los coloca en “estructuras
socioculturales má s bajas” (como se citó en Melé ndez, 2019, p. 74). De
este modo, se refuerzan las nociones de que los deportistas con
discapacidad no son valorados por su competencia atlé tica y de que los
Juegos Paralı́mpicos son deportes minoritarios. En suma, para Ramı́rez
y Alvarez-Villa (2008), la cobertura mediá tica del deporte para
personas con discapacidad ha estado caracterizada por las nociones de
exclusió n y estereotipo. En la construcció n del relato deportivo, los
medios “persisten en ignorar, dramatizar y estigmatizar” (p. 2).
La particularidad de los estereotipos es que pueden llegar a tener
una doble in luencia: alentar en la població n en general actitudes

prejuiciosas y conductas discriminatorias hacia los grupos má s
vulnerables, pero ademá s fomentar la interiorizació n del estereotipo
entre las mismas personas con discapacidad, y, de ese modo, con igurar
parte de la autopercepció n de ese colectivo (Alvarez-Villa & Mercado-
Sá ez, 2015).
A mediados de la dé cada de 1990, los propios paratletas alertaron
altos niveles de estigmatizació n: sus identidades enteras se
interpretaban “en té rminos de sus discapacidades” (Hardin & Hardin,
2004, como se citó en Melé ndez, 2019, p. 66). En este caso, el estigma,
expresado como marca o atributo para reconocer a un grupo, es la
alteració n visible en el cuerpo: la discapacidad fı́sica. El concepto de
estigma, desarrollado por Goffman (1963, como se citó en Mercado,
2012), es entendido tambié n como la desviació n de las normas
establecidas, que coloca en una categorı́a social, culturalmente inferior,
a quien tiene cierto rasgo o conducta. A partir de esa de inició n,
diversos estudios han mostrado que las personas con discapacidad, a
causa de su diferencia corporal, reciben sentimientos de compasió n,
pena, aversió n, perplejidad, por ser vistos y tratados como
dependientes y frá giles (Pappous et al., 2009).
Uno de los estereotipos má s comunes es precisamente mostrar a los
deportistas paralı́mpicos como “superhombres en sillas de ruedas”
(Alvarez-Villa & Mercado-Sá ez, 2015). Lo que Barnes (1992, como se
citó en Melé ndez, 2019) de inió con el té rmino super cripple o supercrip
(el supercojo). “Es el modelo má s usado para presentar al hé roe con
discapacidad en los medios de comunicació n y exacerba los ya
existentes desafı́os que la persona en esta condició n enfrenta”
(Figueiredo, 2014, como se citó en Melé ndez, p. 78). Si bien este
estereotipo ha sido aceptado por presentar de forma positiva a las
personas con discapacidad, al destacar su calidad inspiradora, detrá s
oculta está ndares irreales de comparació n que pueden generarles

juicios desfavorables o sobrecompensació n (Melé ndez, 2019, p. 79).
Para autores como Rius y Solves (2010), el estereotipo del hé roe forma
parte de la construcció n de una breve historia que recorre las fases de
desolació n, lucha, superació n y triunfo, el llamado sı́ndrome Dickens,
por tomar del escritor Charles Dickens esa inclinació n por personajes
desvalidos que atraviesan, como Oliver Twist o David Copper ield, por
estos pasos antes de alcanzar el é xito (p. 111). La combinació n del
relato é pico y el sensacionalismo serı́a la “fó rmula” para garantizar un
tratamiento que apunta a las emociones. Pero esto genera que la
discapacidad se presente al inal desde una posició n compasiva. Tras el
exceso de admiració n se esconderı́a la pena y se sostendrı́a una relació n
de desigualdad de manera solapada (Retana & Zá rate, 2018).
El uso del lenguaje discapacitante tambié n es otro de los
cuestionamientos al tratamiento mediá tico de la discapacidad, al
con igurar representaciones sociales y reforzar estereotipos (Pate &
Hardin, 2015, como se citó en Melé ndez, 2019). Ferná ndez (2006),
autor de Guía de estilo sobre discapacidad para profesionales de los
medios de comunicación, ha tratado —como se ha hecho en tantas otras
guı́as15— de recoger vocablos erró neos y con connotaciones negativas
que no deben utilizarse: anormal, de iciente, disminuido, impedido,
incapacitado, invá lido, lisiado, minusvá lido, entre otros. Sin embargo, el
uso de un lenguaje igualitario debe ser el resultado del desmontaje de
prejuicios y no de la imposició n. Manfredi (2011) aclara que no se debe
acudir a lo “polı́ticamente correcto” (p. 8), y Alcá ntara (2011) sugiere
evitar los eufemismos en la medida de lo posible, porque lo
verdaderamente importante es lograr una normalizació n plena de la
informació n sobre deporte y discapacidad (p. 18).
Los recientes estudios sobre el tratamiento de las personas con
discapacidad en el deporte, que se han incrementado a partir de los
Juegos Paralı́mpicos de Pekı́n 2008 y má s signi icativamente desde

Londres 2012 y Rı́o 2016 (Melé ndez, 2019), permiten observar una
moderada mejora del abordaje de esta temá tica. El tratamiento creció
en cantidad, pero sigue siendo estereotipado en su construcció n. Los
estudios má s antiguos denuncian el uso de una excesiva adjetivació n,
mientras que los má s actuales señ alan cierta normalizació n del tema
(Retana & Zá rate, 2018, p. 27). Los referidos a la cobertura de Rı́o 2016
muestran que permanece el enfoque medicalizado, ası́ como la
representació n del “hé roe discapacitado” (Melé ndez, 2019). A medida
que pasa el tiempo, los medios abordan má s y con mayor correcció n la
discapacidad, pese a tener aú n poca visibilidad en la prensa (Rivarola &
Rodrı́guez, 2015). Sin embargo, el tratamiento no llegar ser ó ptimo. La
cobertura aú n se considera escasa y de iciente, con predominio de la
é pica o el sentido caritativo o “victimista” por encima del hecho
deportivo en cuestió n (Campos & Martı́nez, 2014, p. 55). En otros
estudios realizados en paı́ses latinoamericanos como Ecuador (Lemos
Vargas, 2018), Costa Rica (Retana & Zá rate, 2018) y Colombia
(Melé ndez, 2019) se reconoce un adecuado uso del lenguaje para
referirse a las personas con discapacidad, pero aú n la existencia de
estereotipos y prejuicios los presenta como vı́ctimas o hé roes. Es decir,
permiten visibilizar un poco má s a este colectivo, pero sin lograr
normalizarlos.
Los cambios evidenciados en estos estudios ya habı́an sido
advertidos por Pappous et al. (2009), al cuanti icar que el nú mero de
imá genes y artı́culos publicados sobre paratletas estaba en continua
progresió n desde 1996 hasta 2004, pero aú n con cierta estigmatizació n
mediante representaciones pictó ricas de pasividad, fragilidad,
dependencia e infantilizació n. Para estos autores, esto con irma que los
cambios culturales se dan de forma progresiva. “Nuestros datos indican
que estamos en un periodo de transició n […] en el cual las imá genes
que siguen enfocadas en la discapacidad está n co-existiendo con unas

imá genes má s inclusivas” (p. 40). Por lo tanto, la normalizació n de la
discapacidad, a travé s del deporte, es un proceso en marcha que
requiere de una cobertura periodı́stica que se aleje de los tó picos
habituales.
4. El escenario peruano antes y durante los

Parapanamericanos 2019
La escasez de estudios que exploren el tratamiento de los deportistas
peruanos con discapacidad es una primera señ al del nivel de avance de
la inclusió n en este campo. El deporte paralı́mpico le ha dado ocho
medallas al Perú , cuatro má s que las logradas por los deportistas
olı́mpicos en má s de cien añ os de historia, pero apenas cinco
investigaciones acadé micas, cuatro de ellas surgidas como tesis de
grado universitario, han explorado la representació n de las personas
con discapacidad en los medios locales. Solo una ha dedicado parte de
su esfuerzo al tratamiento en las secciones deportivas.
El estudio má s remoto corresponde al de Jaime Tipe (2007).
Despué s de analizar nueve diarios de cobertura nacional durante
treinta dı́as, con irmó una sospecha: la poca presencia de las personas
con discapacidad en la agenda informativa. Similar hallazgo es el de
Mayra Motta (2018), que cali icó de insu icientes la cobertura y la
extensió n de noticias, ademá s de esporá dicas y subordinadas a la
aparició n de otros sucesos. Constató que el diario El Comercio suele

utilizar má s a menudo el té rmino “persona con discapacidad”, a
diferencia del diario Trome, que emplea un lenguaje peyorativo. El
hallazgo má s signi icativo para el presente artı́culo es que el 41% de las
notas periodı́sticas publicadas en El Comercio aparecieron en la secció n
“DT - Deportes” (41%), e incluso tres llegaron a ser parte de la portada,
al coincidir con los Juegos Paralı́mpicos de Rı́o 2016. Motta (2018)
señ ala que “es probable que, sin la cobertura a este evento, la
frecuencia de publicació n hubiera sido mı́nima” (p. 15). Otra de las
conclusiones remarca un comportamiento recurrente en medios de
otras latitudes: El Comercio y Trome suelen representar a las personas
con discapacidad como vı́ctimas o hé roes, mostrá ndolas vulnerables o
resaltando sus logros, respectivamente. Segú n la autora, este
tratamiento no estarı́a contribuyendo a la inclusió n social, pues la
mayorı́a de relatos periodı́sticos son notas informativas que solo
describen una versió n de la realidad que no promueve la re lexió n
sobre las barreras que existen para que las personas con discapacidad
puedan desenvolverse con normalidad.
Por su parte, las investigaciones de Ramos (2019) y de Constantino,
Ramos, Bregaglio y Verano (2019) arriban a conclusiones similares:
presencia limitada de las personas con discapacidad, aunque no
infrecuente. La discapacidad en muchos casos se hace patente como un
obstá culo para el desarrollo del personaje retratado. En general, los
datos son escasos. El propio director de Polı́ticas en Discapacidad del
Conadis, Luis Vá squez, ha mencionado que los Juegos
Parapanamericanos realizados en Lima eran una oportunidad para
evaluar y comparar la cobertura de los medios peruanos, tal como se ha
realizado en paı́ses como Españ a durante los Juegos Paralı́mpicos
(ConcorTV, 2019).
En defensa de los medios periodı́sticos se puede decir que la
normativa nacional (Ley General de la Persona con Discapacidad

27050, promulgada en 1998, y reemplazada por la actual Ley 29973 en
2012) apenas está sentando las bases para un paulatino cambio
cultural que tardará en visibilizar y normalizar a las personas con
discapacidad en el Perú . Una evidencia de ello en el deporte es que
recié n a inales de 2015 el Comité Olı́mpico Peruano (COP) logró
promover la creació n de la Asociació n Nacional Paralı́mpica del Perú .
La realizació n de los Juegos Paralı́mpicos de Lima 2019 sirvieron para
dinamizar la capacitació n a periodistas a travé s de talleres para
entender el movimiento paralı́mpico.
Al margen de estar frente a un incipiente panorama de cambio, la
primera sensació n es que la inclusió n marcará la pauta de aquı́ en
adelante. Una rá pida y empı́rica revisió n de las secciones deportivas de
tres principales portales noticiosos (RPP, El Comercio y Amé rica TV), ası́
como del contenido de las versiones digitales de los diarios deportivos
(Líbero, Todo Sport y Depor) muestra que, en la mayorı́a de casos, las
notas con la etiqueta digital “Juegos Parapanamericanos” fueron
encabezadas con titulares en los que se destacaba el resultado
deportivo o el logro conseguido por algú n atleta con discapacidad. Sin
embargo, en la presentació n de historias de vida o per iles/retratos se
remarca la condició n de discapacidad del deportista y se apela a
conceptos antes vistos, como la “heroicidad”, la “superació n” y la
“inspiració n”. Algunos ejemplos: “Efraı́n Sotacuro: la historia de
superació n de nuestro mejor atleta paralı́mpico” (Depor, 28 de abril de
2019), “Juan Leó n, el nadador sin piernas que quiere brillar en los
Parapanamericanos Lima 2019” (RPP, 7 de abril de 2019), “Lima 2019:
Carlos Felipa y una historia llena de superació n tras la pé rdida de su
pierna izquierda” (RPP, 31 de agosto de 2019), “Lima 2019: la emotiva
historia de superació n de Juan Ignacio Cá ceres, oro en canotaje K4 500”
(Líbero, 28 de julio de 2019), “Juegos Parapanamericanos: las
asombrosas historias de quienes tambié n será n nuestros hé roes” (El

Comercio, 13 de agosto de 2019), “Lima 2019: conoce la ejemplar
historia de Pilar Já uregui, la para atleta que retó al alcalde de Lima”
(Líbero, 20 de agosto de 2019), “Una historia de superació n. De Vinatea
es la principal carta de Perú para ganar una medalla en parabá dminton”
(Todo Sport, 23 de agosto de 2019b), “Joven que fue amputado de las
piernas representará a Perú en los Parapanamericanos. La historia de
Juan Leó n es conmovedora y aleccionadora” (Amé rica TV, 1 de abril de
2019), “Pilar Já uregui: la historia de inspiració n de la ganadora de oro
en para bá dminton” (Amé rica TV, 3 de setiembre de 2019), “Efraı́n
Sotacuro: la historia de superació n del medallista de los
Parapanamericanos 2019” (El Comercio, 27 de agosto de 2019), “La
historia de Alejandro Pacheco, el atleta ciego que cantaba en el Metro
de Mé xico y ganó una medalla” (Depor, 31 de agosto de 2019), “Fiesta
por la superació n” (Todo Sport, 23 de agosto de 2019a). Doce notas en
total.
Si bien representan un porcentaje menor del total de artı́culos
analizados (352)16, estos casos sirven para comprobar que, má s allá de
la nota informativa, limitada al resultado o al evento deportivo, los
medios periodı́sticos peruanos necesitan apelar al modelo é pico para
construir el relato sobre la vida de los paratletas. “Cubrir el tema de la
discapacidad de forma proporcionada, sin caer en la conmiseració n ni
presentar a la persona con discapacidad como un hé roe” es una de las
recomendaciones, incluida en la Declaració n de Salamanca (2002), que
los medios informativos peruanos no consideran del todo.
5. El periodismo narrativo para narrar la

discapacidad
Una mujer astronauta, un afrodescendiente congresista, un futbolista

gay. En algú n momento, todos ellos fueron una singularidad para
contar. La simpli icació n de una historia que necesariamente debı́a
destacar algo poco frecuente. Una manera enmascarada de aceptar que
las mujeres apenas pueden cruzar la calle y no la estratosfera, que los
negros con suerte empezaron a votar aú n con el rumor de los grilletes y
que los machos no permitirı́an jamá s abrir las puertas del camerino.
Aú n en tiempos de reivindicaciones, a nadie se le ocurrirı́a titular hoy:
“La diputada Martı́nez, una historia de superació n”.
En la larga ila de espera de aceptació n de las distintas diversidades,
las personas con discapacidad hacen cola muy atrá s. Siguen siendo
noticia por su propia condició n. Un discapacitado astronauta, una
congresista en silla de ruedas, un futbolista sin una pierna. Abordar sus
historias sin reduccionismos deberı́a ser má s que una obligació n moral.
Mucho má s que persignarse ante una guı́a de tratamiento para buenos
periodistas. La falsa compasió n no tendrı́a que ser la coartada perfecta
para huir de una cobertura periodı́stica condicionada por una muleta,
un bastó n o un andador: retratar las complejidades de una persona sin
excusarnos de que se trata de una persona con discapacidad.
“La inclusió n es para todos porque todos somos diferentes” debe ser
una de las frases má s hermosas que se hayan acuñ ado en los ú ltimos
tiempos. Forma parte de un librito publicado en Asunció n, en 201017,
en el que se les dice a los periodistas algo que nos recuerda por qué el
champú viene con instrucciones: una sociedad inclusiva tiene un
compromiso con las minorı́as, y no apenas con las personas con
discapacidad. Deberı́a tratarse de un mensaje que, ni bien leı́do,

acabara autodestruyé ndose. Pero no. Por algú n motivo, que tiene que
ver con esa primitiva inclinació n a señ alar al otro, siempre extrañ o y
desconocido, debemos leer ese mensaje una y otra vez para recordar
que la inclusió n signi ica sacarnos las anteojeras para ver la diversidad
en todos, no solo en los que parecen má s distintos. Se trata de pasar de
una “é tica de la igualdad” —que Claudia Werneck, en su libro ¿Tú eres
una persona? (2003), advierte como el mecanismo para valorar ú nica y
exclusivamente lo que los humanos tienen de semejante— a una “é tica
de la diversidad”, bajo la certeza de que la humanidad encuentra
in initas formas de manifestarse (Agencia Global de Noticias, 2010, p.
16). Ası́, no se admite la comparació n entre diferentes condiciones
humanas ni se privilegia a una de ellas en detrimento de otras. Se trata,
entonces, de reconocer al frente a una persona. No a una persona con
discapacidad, sino a un semejante. Tan distinto como lo somos cada uno
de nosotros ante cualquier otra persona que se nos pare delante.
El periodismo narrativo tiene ese credo: cuenta historias de
personas. Personas y punto. Sin distingos. Sin reduccionismos. No solo
busca la singularidad, como sı́ lo harı́a el periodismo informativo
(referencial, denotativo e instrumental, bajo la doctrina de la
objetividad) (Chilló n, 2001), sino, sobre todo, la complejidad. La
compleja contradicció n. Por eso, de saque, está vacunado contra los
estereotipos. Mientras la discapacidad o la “superació n” de ella puede
ser lo noticiable en un reporte deportivo, para el periodismo narrativo
es apenas una de las mú ltiples condiciones que tiene un ser humano.
“Tendemos a pensar que quienes tienen alguna discapacidad son como
á ngeles y eso es perderles el respeto, es como amputarles la posibilidad
de ser seres tan complejos como los que no tienen discapacidad”, dijo
Leila Guerriero en una entrevista al diario El Comercio de Quito. La
cronista argentina mencionó , ademá s, dos errores frecuentes en el
abordaje de la discapacidad: pecar de paternalistas, lo que genera

historias dulces y cá ndidas sobre las personas con sı́ndrome de Down
que logran tener un trabajo, por citar un ejemplo; y encasillar estas
historias en el manido tó pico de la superació n de vida. Para Guerriero
existe un estereotipo que se debe derribar: “Que la gente con
discapacidad es como niñ a y que necesita de nuestra ayuda, que no
tiene facetas y que la discapacidad es lo que la de ine. No creo que la
discapacidad sea lo que los marque” (Flores, 2017).
En el caso de Guerriero, hay dos buenos ejemplos para mostrar
có mo llevar a la prá ctica esta mirada que prioriza la complejidad: Opus
Gelber, retrato de un pianista no solo es un libro que cuenta la vida de
Bruno Gelber, sino que es la historia de una vocació n, como apunta
Jaime Cabrera Junco (2019), donde la cronista se convierte en una
partera de sentencias deliciosas y consigue que temas morbosos —
como la presunta homosexualidad y la discapacidad motora de Gelber
— aparezcan de manera natural. Del mismo modo, en el per il “René
Lavand. El mago de una mano sola” (o “El mago manco”, en la edició n de
Soho de Colombia), como la propia Guerriero cuenta, el acento al
momento de retratarlo estaba en su cará cter paranoide. “Era complejo,
tortuoso, retorcido. Que le faltara una mano era solo un detalle”, explicó .
La discapacidad puede ser un elemento má s para entender al personaje
retratado, pero no el que eclipse a todos los otros. “Creo que lo
importante es enfocarnos en có mo hizo esa persona para ser quien es”,
sugirió la cronista.
Otra cró nica que podrı́a resultar engañ osa por su tı́tulo pero que
sirve para entender esa bú squeda de escapar del corsé de los
estereotipos es “El alcalde ciego” de Julio Villanueva Chang, uno de los
referentes de la cró nica latinoamericana. El exdirector de la revista
Etiqueta Negra cuenta la historia de Apolinar Salcedo, exalcalde de Cali,
ciego y afrodescendiente, con excentricidades como tener a una
astró loga de cabecera, memorizar quinientos nú meros telefó nicos e

incluir versos del poeta uruguayo Benedetti en el reverso de su tarjeta
de visita. La mira, sin embargo, está puesta en retratar a Colombia y su
có ctel de realidades donde criminalidad, narcotrá ico y guerrilla se
entremezclan. Presentar a Cali como una sı́ntesis de Amé rica Latina.
Como sugiere Ló pez-Calvo (2013) en un ensayo sobre Villanueva
Chang, “la igura del alcalde es una excusa narrativa para hablar de la
psicologı́a nacional colombiana, la corrupció n y la polı́tica
latinoamericana” (p. 24). Uno de los mé ritos de Villanueva Chang es
“traducir” el mundo que lo rodea por medio de sus cró nicas y per iles, a
menudo tratando de expresar lo inefable por medio de paradojas,
antı́tesis y contradicciones salpicadas de humor, ironı́a y quizá cierta
resignació n mal camu lada (Ló pez-Calvo, 2013): “Sus personajes son el
re lejo de las relaciones humanas en los lugares en los que vive o que
visita; al mismo tiempo, las ciudades que describe se hacen eco de las
sorprendentes contradicciones de la naturaleza humana” (p. 29).
Una má xima del mú sico brasileñ o Caetano Veloso ha sido apropiada
por Villanueva Chang para explicar la necesidad de observar má s allá
del camu laje de la apariencia: visto de cerca, nadie es normal. Esta
premisa deberı́a terminar de diluir cualquier intento por distinguir
entre la supuesta y iccionada normalidad de las personas sin
discapacidad y la tambié n aparente anormalidad de las personas con
discapacidad. El periodismo narrativo, a travé s de la cró nica, es la
alternativa má s adecuada para aproximarse a esa diversidad que
planteaba Claudia Werneck. “Y en estos tiempos tambié n de confusió n,
para un lector una cró nica ya no es tanto un modo literario de
‘enterarse’ de los hechos, sino tambié n una forma de ‘conocer’ el
mundo”, escribió Villanueva Chang (2005, p. 16).
De vuelta a Guerriero, queda claro que la diversidad de recursos a
los que apela el periodismo narrativo, muchos de ellos tomados de la
literatura, no solo son para retratar la realidad, sino tambié n para

poder enfocarla en su gran inmensidad y complejidad. Un mal per il o
una mala cró nica, para Guerriero, es aquel retrato convertido en una
caricatura del personaje, en el que solo se resaltan rasgos
sobresalientes o llamativos, como, por ejemplo, la ceguera o la ausencia
de un brazo. “Cuando yo escribo […] trato de que no me salga una
persona rı́gida y sin matices: para mı́ eso lo convierte en un retrato
poco interesante e irreal. Es importante mostrar la complejidad, que el
retrato sea en sı́ mismo contradictorio” (Moreno, 2018). Ası́ como el
periodismo narrativo se rehú sa a aceptar un mundo “donde las
personas no son personas sino ‘fuentes’, donde las casas no son casas
sino ‘el lugar de los hechos’, donde la gente no dice cosas sino que
‘ofrece testimonios’”, Guerriero recuerda que el periodismo narrativo
desprecia “un mundo plano, de malos contra buenos, de indignados
contra indignantes, de vı́ctimas contra victimarios” (2014, p. 69).
El cronista colombiano Alberto Salcedo Ramos tambié n ha
conseguido transitar por el territorio del periodismo narrativo
cumpliendo tres de sus deberes má ximos: recuperar una dimensió n
humana caó tica, contradictoria, llena de claroscuros, que permite ir
má s allá del concepto del bien y el mal, entender esas complejidades
que son inherentes a la naturaleza humana y dimensionar má s
claramente al ser humano como producto de los fenó menos sociales de
su entorno, pero tambié n de sus elecciones (Gutié rrez, 2014, p. 81). En
El oro y la oscuridad, la vida gloriosa y trágica de Kid Pambelé no reduce
al boxeador Antonio Cervantes a la categorı́a de á ngel o demonio. Pero
esta bú squeda de lo multifacé tico y universal tambié n ha quedado
expresada en su vasto trabajo periodı́stico, en el que se cuentan
cró nicas y per iles sobre personas con discapacidad. “Un paı́s de
mutilados”, por ejemplo, es una cró nica que recoge los testimonios de
vı́ctimas de explosiones de minas antipersonales en las regiones de
Antioquia en Colombia. La discapacidad, visualizada en la mutilació n, se

emplea como recurso metonı́mico en dos dimensiones: para mostrar
có mo “la violencia mutila el orden racional y de ese modo se vuelve una
experiencia cotidiana” y có mo “el no acceso a la educació n ya habı́a
‘mutilado’ simbó licamente” a las vı́ctimas de esta tragedia dejá ndolas
fuera del sistema (Chehin, 2014, p. 6).
Si Salcedo Ramos nos recuerda todo el tiempo que contar historias
es hacer visible lo invisible, de igual forma tiene otro mensaje
evangelizador: la cró nica es un gé nero que incluye a los invisibles.
“Permite traducir, en forma de historias, ciertas lastimaduras de
nuestra realidad: desaparecidos, desempleados, enfermos, desplazados
por las distintas violencias” (Estrada, 2020, pá rr. 6). A lo que se puede
añ adir: personas estigmatizadas por su condició n fı́sica o mental. “Al
convertir esos temas en relatos, el lector los siente má s cercanos, acaso
porque entiende que la situació n que le contamos pudo haberle
sucedido a é l” (Estrada, 2020, pá rr. 6). Ası́ como le ocurrió a Darı́o Silva,
el delantero uruguayo que perdió una pierna producto de un accidente
de trá nsito. En el per il “El ú ltimo gol de Darı́o Silva” (2014), Salcedo
Ramos se aproxima a las ibras má s remotas de un futbolista que ha
vivido bajo sus propias reglas y que ha aprendido a lidiar con las
consecuencias de ellas. Una escena, corta pero poderosa, basta para
entender que Silva encontró la receta para sobrevivir: ser un hombre
con una pierna arti icial capaz de dominar una pelota:
De pronto, sin ningún aviso, se pone a dominar. Me pide que

vaya contando en voz alta. Veo su rostro grave, concentrado —
va una—, veo su pie izquierdo apoyado en el piso —van dos—,
veo cómo el balón rebota suavemente en su pie derecho —tres
—, veo cómo se tensa su cuerpo magro —cuatro—, veo sus
brazos venosos —cinco—, veo cómo su camiseta lila se in la y
se encoge —seis—, veo su nariz aguileña, veo sus pómulos
angulosos —siete—, veo su piel cobriza —ocho—, veo su pelo

ensortijado, ahora del color negro original —nueve—, veo la
bota de su pantalón blanco arremangada hasta la rodilla —
diez—, veo su pierna arti icial cubierta con espuma de
poliuretano —once—, veo cómo el muñón delgado de la
prótesis naufraga en la abertura de su zapato. Me pregunto
cómo se sostiene, por qué no se mueve.
Doce.
Trece.
Veo que Darío esboza una sonrisa burlona.
Catorce.
Descubro que no estoy contando con la vista sino con los oídos.
Sigo oyendo, sigo contando.
Oigo el golpe de la pelota contra el empeine —quince—, oigo el
jadeo de Silva —dieciséis.
Y ahora oigo su voz.
—Bueno, ya está.
Re lexiones inales
Ası́ como Guerriero, Villanueva Chang y Salcedo Ramos ofrecen
ejemplos concretos de có mo emplear la cró nica y el per il periodı́stico
para abordar la diversidad funcional, cierro este artı́culo con la
menció n de dos esfuerzos recientes y alternativos: la revista Sudor, en
la que se han publicado las cró nicas “Goalball, un deporte a oscuras”
(Blanco, 28 de junio de 2017), acerca de la selecció n nacional de este
deporte para personas con discapacidad visual, y “Su voz el skate”
(Blanco, 16 de agosto de 2017), un per il sobre Luis Portugal, campeó n
latinoamericano de skateboarding que nació sordomudo; ası́ como el
libro Largo aliento. Sudores, mitos y héroes del fondismo wanka (Gó mez
Vega & La Hoz, 2019), que incluye el per il del paratleta Efraı́n Sotacuro,
“El hombre que aprendió a correr”, escrito por Jesú s Rodrı́guez y Renzo
Gó mez Vega. Ambos se tratan de esfuerzos conjuntos para entender el
deporte desde dos perspectivas fundamentales: primero, como
fenó meno cultural y sı́ntesis de una realidad social compleja; y
segundo, como herramienta de cambio social. Estas dos iniciativas de
unir periodismo narrativo y deportes han servido para visibilizar a
atletas con discapacidad desde la normalizació n y la diversidad. Otros
esfuerzos será n bienvenidos.
Referencias
Agencia Global de Noticias. (2010). Medios de comunicación y
discapacidad. Un aporte para la cobertura periodística sobre
inclusión social. Asunció n, Paraguay. Recuperado de
https://sid.usal.es/idocs/F8/FDO24909/medios-discapacidad.pdf
Alcá ntara, R. (2011). Medios de comunicació n y deporte adaptado.
Re lexiones para una integració n plena. En J. Manfredi, R. Alcá ntara,
A. Romá n & J. Del Pozo (Coords.), Comunicación, deporte y personas
con discapacidad. Una conciencia necesaria. Españ a: Astigi.
Recuperado de
https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/45753/201601.pdf?
sequence=1&isAllowed=y
Alvarez-Villa, A. & Mercado-Sá ez, M. T. (2015). La representació n
mediá tica del deportista con discapacidad en el reportaje televisivo.
Informe Semanal, un estudio de caso. Revista Mediterránea de
Comunicación, 6(1), 27-43. Recuperado de
https://www.mediterranea-comunicacion.org/article/view/2015-
v6-n1-la-representacion-mediatica-del-deportista-con-
discapacidad-en-el-reportaje-televisivo-informe-semanal-un-
estudio-de-caso
Amé rica TV. (1 de abril de 2019). Joven que fue amputado de las
piernas representará a Perú en los Parapanamericanos. La historia
de Juan Leó n es conmovedora y aleccionadora. Recuperado de
https://www.americatv.com.pe/noticias/actualidad/joven-que-
fue-amputado-piernas-representara-peru-parapanamericanos-
n365481
Amé rica TV. (3 de setiembre de 2019). Pilar Já uregui: la historia de
inspiració n de la ganadora de oro en parabá dminton. Recuperado
de https://www.americatv.com.pe/deportes/polideportivo/pilar-
jauregui-historia-inspiracion-ganadora-oro-badminton-n386485
Baquero Torres, M. (2015). Discapacidad: una construcció n narrativa
excluyente. Equidad & Desarrollo, (24), 165-183. Recuperado de
https://ciencia.lasalle.edu.co/eq/vol1/iss24/9/
Barriga, J. (2008). Imagen social y visibilidad de la discapacidad. En J.
Ledesma (Ed.), La imagen social de las personas con discapacidad
(pp. 15-56). Madrid: Sinca, Cermi. Recuperado de
http://www.codajic.org/sites/www.codajic.org/ iles/Laimagensoci
aldelaspersonascondiscapacidad_0.pdf
Blanco, M. (28 de junio de 2017). Goalball, un deporte a oscuras.
Recuperado de
https://www.revistasudor.com/inicio/imperdibles/goalball-un-
deporte-a-oscuras-discapacitados-paralimpismo/
Blanco, M. (16 de agosto de 2017). Su voz el skate. Recuperado de
https://www.revistasudor.com/inicio/portada/su-voz-skate-luis-
portugal-skateboarding-chacal-peru-campeon/
Cabrera Junco, J. (2019). Historia de una vocació n. Recuperado de
https://buensalvaje.com/historia-de-una-vocacion.html.
Campos, F. & Martı́nez, B. (2014). Tratamiento de la discapacidad en el

periodismo deportivo español [Trabajo inal de grado. Universidad
de Sevilla]. Recuperado de
https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/30122/TFG%20Trata
miento%20del%20deporte%20adaptado%20en%20el%20periodi
smo%20deportivo%20espa%C3%B1ol.pdf?
Cebriá n, M. (2010). Percepción de la imagen de las personas con
discapacidad por los profesionales de los medios de comunicación.
Madrid: Fundació n ONCE. Recuperado de
https://sid.usal.es/idocs/F8/FDO24796/percepcion_imagen.pdf
Chehin, A. (2014). Las minas quiebrapatas: la cró nica “Un paı́s de
mutilados” de Alberto Salcedo Ramos. Revista Pilquen, Secció n
Ciencias Sociales, 17(2). Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5277351
Chilló n, A. (2001). El “giro lingü ı́stico” en periodismo y su incidencia en
la comunicació n periodı́stica. Cuadernos de Información de la
Ponti icia Universidad Católica de Chile, 14. Recuperado de
http://www.cuadernos.info/index.php/CDI/article/view/180
Cid, L. (2008). El deporte olı́mpico de las personas con discapacidad.
Revista Citius, Altius, Fortius, 1, 133-145. Recuperado de
http://cdeporte.rediris.es/revcaf/Numeros%20de%20revista/Vol
%201%20n1/Vol1_n1_CidYague.pdf
Comité Paralı́mpico Internacional. (2020). El Comité Paralı́mpico
Internacional. Recuperado de
https://www.paralympic.org/es/ipc/who-we-are
Congreso Europeo sobre las Personas con Discapacidad. (2002).
Declaració n de Madrid. Recuperado de
http://www.ub.edu/integracio/docs/normativa/internacional/Dec
laracio-Madrid.pdf
Consejo Consultivo de Radio y Televisió n (Concortv). (6 de setiembre
de 2019). Luis Vá squez: “La imagen de la persona con discapacidad
en los medios es escasa y aislada”. Recuperado de
http://www.concortv.gob.pe/noticias/luis-vasquez-la-imagen-de-
la-persona-con-discapacidad-en-los-medios-de-comunicacion-es-
escasa-y-aislada/
Constantino, R., Ramos, V., Bregaglio, R. & Verano, C. (2019). Voces en
off: Representació n de las mujeres con discapacidad en medios
periodı́sticos impresos de Lima y Huancayo. Fraternidad Cristiana
de Personas Enfermas y con Discapacidad del Perú . Recuperado de
https://generoydiscapacidad.org/voces-en-off-representacion-de-
las-mujeres-con-discapacidad-en-medios-periodisticos-impresos-
de-lima-y-huancayo/
Cruz, C. (3 de setiembre de 2019). Parapanamericanos 2019: Exito
deportivo que debe impulsar al movimiento paralı́mpico peruano.
Recuperado de https://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:o09GBoz-ChgJ:https://elcomercio.pe/panamericanos-
lima-2019/parapanamericanos-lima-2019-exito-deportivo-debe-
impulsar-movimiento-paralimpico-deportistas-discapacidad-
noticia-ecpm-671659-noticia/+&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=pe
Declaració n de Salamanca (2004). I Encuentro sobre “Periodismo y
Discapacidad”, organizado el 30 de junio y el 1 de julio de 2004 en
Salamanca. Recuperado de
https://lenguajeadministrativo.com/wp-
content/uploads/2012/12/declaracic3b3n-de-salamanca-2004.pdf
Dell’Anno, A. (2012). Perspectivas sociales desde la discapacidad. En M.
Almeida & M. Angelino (Comps.), Debates y perspectivas en cuanto a
la discapacidad en América Latina (pp. 11-26). Paraná : Universidad

Nacional de Entre Rı́os. Recuperado de
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/fts-
uner/20171107061404/pdf_468.pdf
Dı́az, R. (2012). Discapacidad y mirada colonial. Re lexiones desde
perspectivas feministas y descoloniales. En M. Almeida & M.
Angelino (Comps.), Debates y perspectivas en cuanto a la
discapacidad en América Latina (pp. 27-61). Paraná : Universidad
uner/20171107061404/pdf_468.pdf
Depor. (28 de abril de 2019). Efraı́n Sotacuro: la historia de superació n
de nuestro mejor atleta paralı́mpico. Recuperado de
https://depor.com/full-deportes/otros-deportes/efrain-sotacuro-
historia-superacion-nuestro-mejor-atleta-paralimpico-35236/?
ref=depr
Depor. (31 de agosto de 2019). La historia de Alejandro Pacheco, el
atleta ciego que cantaba en el Metro de Mé xico y ganó una medalla.
Recuperado de https://depor.com/off-side/alejandro-pacheco-
historia-atleta-ciego-cantaba-metro-mexico-gano-medalla-
parapanamericanos-nnda-nnlt-130099/
El Comercio. (13 de agosto de 2019). Juegos Parapanamericanos: las
asombrosas historias de quienes tambié n será n nuestros hé roes.
Recuperado de https://elcomercio.pe/somos/historias/juegos-
parapanamericanos-lima-2019-asombrosas-historias-quienes-
seran-heroes-ecpm-noticia-663549-noticia/?foto=5
El Comercio. (27 de agosto de 2019). Efraı́n Sotacuro: la historia de
superació n del medallista de los Parapanamericanos 2019.
Recuperado de https://elcomercio.pe/videos/deportes/efrain-
sotacuro-historia-superacion-medallista-parapanamericanos-
2019-noticia-nnav-video-669868-noticia/
El Comercio. (2 de setiembre de 2019). Parapanamericanos 2019: Team
Perú cerró su participació n con actuació n histó rica. Recuperado de
https://elcomercio.pe/panamericanos-lima-2019/ver-gratis-
parapanamericanos-lima-2019-vivo-directo-online-programa-
resultados-dia-competencia-juegos-nczd-live-sports-event-noticia-
671171-noticia/?ref=ecr
Estrada, S. (21 de julio de 2020). ‘La cró nica es un gé nero que incluye a
los invisibles’: Alberto Salcedo Ramos. Recuperado de
https://vanguardia.com.mx/articulo/la-cronica-es-un-genero-que-
incluye-los-invisibles-alberto-salcedo-ramos
Falen, J. (16 de julio de 2019). Aumentan las expectativas por los Juegos
Panamericanos Lima 2019, Recuperado de
https://elcomercio.pe/lima/sucesos/aumentan-expectativas-
juegos-panamericanos-lima-2019-encuesta-noticia-655790-
noticia/?ref=ecr
Ferná ndez, J. (2006). Guía de estilo sobre discapacidad para
profesionales de los medios de comunicación. Madrid: Ministerio de
Trabajo y Asuntos Sociales; Real Patronato sobre Discapacidad.
Recuperado de
https://sid.usal.es/idocs/F8/FDO18497/medios_comunicacion.pdf
Ferná ndez, J. (2008). Historia, discapacidad y valı́a. En J. Ledesma (Ed.),
La imagen social de las personas con discapacidad (pp. 177-210).
Madrid: Ediciones Sinca, Cermi. Recuperado de
http://www.codajic.org/sites/www.codajic.org/ iles/Laimagensoci
aldelaspersonascondiscapacidad_0.pdf
Ferrante, C. (2012). El campo del deporte adaptado como escuela de
moralidad: “Lo importante es no ser rengo de la cabeza”. Sobre la

experiencia de la discapacidad motriz adquirida a partir de la
prá ctica deportiva en un contexto neo-colonial y dependiente. En M.
Almeida & M. Angelino (Comps.), Debates y perspectivas en cuanto a
la discapacidad en América Latina (pp. 62-98). Paraná : Universidad
uner/20171107061404/pdf_468.pdf
Flores, G. (14 de junio de 2017). Leila Guerriero: “El periodismo peca de
paternalista con la discapacidad”. Recuperado de
https://www.elcomercio.com/tendencias/leilaguerriero-
periodismo-paternalista-discapacidad-libro.html
Gabino, R. (2012). ¿Son “hé roes” los discapacitados? Recuperado de
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2012/09/120907_juegos_
paralimpicos_londres_2012_palabras_discapacitados_rg.shtml
Gó mez Vega, R. & La Hoz, K. (Eds.). (2019). Largo aliento. Sudores, mitos
y héroes del fondismo wanka. Huancayo: Fondo Editorial de la
Universidad Continental.
Gonzá lez Bonet, V. (2015). Buenas prácticas en comunicación y
discapacidad. Informar con responsabilidad y respeto por la
diversidad. Area de Derechos Sociales. Recuperado de
http://ciapat.org/biblioteca/pdf/1214-
Manual_Buenas_practicas_en_comunicacion_y_discapacidad.pdf
Guerriero, L. (2014). Zona de obras. Españ a: Cı́rculo de Tiza.
Guerriero, L. (2020). René Lavand. El mago manco. Recuperado de
https://www.soho.co/historias/articulo/rene-lavand-el-mago-
manco/11237
Gutié rrez, H. (2014). Función social de los per iles redondos de
periodismo narrativo: el rol de la experiencia transmisible (Tesis

para optar al grado de Maestra en Comunicació n. Universidad
Iberoamericana, Mé xico). Recuperado de
http://www.bib.uia.mx/tesis/pdf/015851/015851.pdf
Instituto Nacional de Estadı́stica e Informá tica (INEI). (2014). Primera
Encuesta Nacional Especializada sobre Discapacidad 2012.
Instituto Nacional de Estadı́stica e Informá tica. Recuperado de
https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_dig
itales/Est/Lib1171/ENEDIS%202012%20-%20COMPLETO.pdf
Instituto Nacional de Estadı́stica e Informá tica (INEI). (2018).
Resultados de initivos de los Censos Nacionales 2007. Tomo I.
Instituto Nacional de Estadı́stica e Informá tica. Recuperado de
https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_dig
itales/Est/Lib1544/
Kipen, E. (2012). En torno a una conceptualizació n —(im)posible— de
la discapacidad. En M. Almeida & M. Angelino (Comps.), Debates y
perspectivas en cuanto a la discapacidad en América Latina (pp.
128-132). Paraná : Universidad Nacional de Entre Rı́os. Recuperado
de http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/fts-
uner/20171107061404/pdf_468.pdf
Lemos, S. (2018). Representación social de las personas con discapacidad
en el discurso periodístico de los diarios El Comercio y El Universo de
Ecuador, desde el 15 hasta el 30 de agosto (Tesis de pregrado.
Universidad Central del Ecuador). Recuperado de
http://www.dspace.uce.edu.ec/handle/25000/15034
Lı́bero. (28 de julio de 2019). Lima 2019: la emotiva historia de
superació n de Juan Ignacio Cá ceres, oro en canotaje K4 500.
Recuperado de https://libero.pe/deportes/1498003-
panamericanos-lima-2019-emotiva-historia-superacion-argentino-
juan-ignacio-caceres-medalla-oro-canotaje-k4-500
Lı́bero. (20 de agosto de 2019). Lima 2019: Conoce la ejemplar historia
de Pilar Já uregui, la para atleta que retó al alcalde de Lima.
Recuperado de https://libero.pe/deportes/1501987-lima-2019-
pilar-jauregui-conoce-historia-badmintonista-paso-encerrarse-
vivienda-convertirse-top-5-mundo-estara-parapanamericanos
Lima 2019. (2 de setiembre de 2019). Ré cord de asistencia: má s de 170
mil espectadores en los Juegos Parapanamericanos. Recuperado de
webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:sCiBG07K_IoJ:https://www.lima2019.pe/noticias/record-
de-asistencia-mas-de-170-mil-espectadores-en-los-juegos-
parapanamericanos+&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=pe
Ló pez-Calvo, I. (2013). La recuperació n de la cró nica y el per il por
parte de Julio Villanueva Chang, un neoconceptista del siglo .
Revista Desde el Sur, 6(1), 11-30. Recuperado de
https://revistas.cienti ica.edu.pe/index.php/desdeelsur/article/vie
w/20
Manfredi, J. (2011). Pró logo. En J. Manfredi, R. Alcá ntara, A. Romá n & J.
Del Pozo (Coords.), Comunicación, deporte y personas con
discapacidad. Una conciencia necesaria. Españ a: Astigi. Recuperado
de
https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/45753/201601.pdf?
Melé ndez, S. (2019). De invisibles a inspiradores. Autoidenti icación de
las y los deportistas paralímpicos colombianos en la cobertura
mediática de los Juegos de Río 2016 (Tesis doctoral. Universidad del
Norte, Colombia). Recuperado de
http://manglar.uninorte.edu.co/handle/10584/8828
Mercado, M. (2012). Deportistas paralı́mpicos en televisió n, una
representació n mediá tica de la discapacidad. Revista Latina.

Recuperado de
http://www.revistalatinacs.org/12SLCS/2012_actas/023_Mercado.
pdf
Moreno, F. (2018). “Incluso en la icció n se quiere decir algo sobre uno
mismo”. Conversació n con Leila Guerriero. Recuperado de
https://www.circulobellasartes.com/revistaminerva/articulo.php?
id=757
Motta, M. (2018). Análisis del tratamiento informativo en el discurso
periodístico de El Comercio y Trome sobre las personas con
discapacidad, durante el segundo semestre del 2016 (Tesis para
optar por el tı́tulo profesional de Licenciada en Comunicació n y
Periodismo, Universidad Peruana de Ciencias Aplicada. Lima, Perú ).
Recuperado de https://doi.org/10.19083/tesis/625066
Organizació n de las Naciones Unidas (ONU). (1982). Programa de
Acció n Mundial para las Personas con Discapacidad, aprobado por
la Asamblea General de Naciones Unidas. Recuperado de
http://www.insor.gov.co/home/wp-
content/uploads/ ilebase/programa_mundial_discapacidad_1982.p
df
Organizació n de las Naciones Unidas (ONU). (2006). Convención sobre
los Derechos de las Personas con Discapacidad, promovida por la
Asamblea General de Naciones Unidas. Recuperado de
https://www.un.org/esa/socdev/enable/documents/tccconvs.pdf
Pappous, A. Marcellini, A. de Leseleuc, E., Rı́o-Valle, S., Cruz, F., Garcı́a
Caro, M. P. & Muñ oz Vinuesa, A. (2009). La representació n
mediá tica del deporte adaptado a la discapacidad en los medios de
comunicació n. Ágora para la Educación Física y el Deporte, 9, 31-42.
Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=2900313
Paralı́mpicos. (16 de marzo de 2017). Españ a es el segundo paı́s del
mundo en nivel de conocimiento sobre el deporte paralı́mpico por
parte de los ciudadanos. Recuperado de
https://www.paralimpicos.es/noticias/espana-es-el-segundo-pais-
del-mundo-en-nivel-de-conocimiento-sobre-el-deporte-
paralimpico
Peñ as, E. & Herná ndez, P. (2019). Guía de estilo sobre discapacidad para
profesionales de los medios de comunicación. Real Patronato sobre
Discapacidad. Centro Españ ol de Documentació n sobre
Discapacidad (CEDD). Recuperado de
https://plenainclusionmadrid.org/recursos/guia-de-estilo-sobre-
discapacidad-para-profesionales-de-los-medios-de-comunicacion/
Radio Programas del Perú (RPP). (7 de abril de 2019). Juan Leó n, el
nadador sin piernas que quiere brillar en los Parapanamericanos
Lima 2019. Recuperado de
https://rpp.pe/multideportes/panamericanos/juegos-
parapanamericanos-2019-juan-leon-el-nadador-sin-piernas-que-
quiere-brillar-en-la-competicion-noticia-1190268
Radio Programas del Perú (RPP). (31 de agosto de 2019). Lima 2019:
Carlos Felipa y una historia llena de superació n tras la pé rdida de
su pierna izquierda. Recuperado de
https://rpp.pe/multideportes/panamericanos/lima-2019-carlos-
felipa-dio-detalles-del-accidente-que-provoco-la-perdida-de-su-
pierna-izquierda-juegos-parapanamericanos-noticia-1217207
Ramı́rez, A. & Alvarez-Villa, A. (2008). Estudio de la representación de
los deportistas paralímpicos de Pekín 2008 en los espacios deportivos
especializados de la radio española: impacto y discurso (Proyecto de
investigació n, Universidad CEU Cardenal Herrera). Recuperado de

http://fama2.us.es/fco/congresoaeic/382.pdf
Ramos, V. (2019). La representación de las personas con discapacidad en
cuatro periódicos de Lima: El Comercio, La República, El Peruano y
Trome (Tesis para optar al tı́tulo profesional de licenciada en
Periodismo. Facultad de Comunicació n. Ponti icia Universidad
Cató lica del Perú ). Recuperado de
http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/14570
Retana, D. & Zá rate, N. (2018). Análisis de la discapacidad en medios
periodísticos: estudio de caso del diario La Nación (Trabajo de grado
inal. Universidad de Costa Rica). Recuperado de
http://repositorio.sibdi.ucr.ac.cr:8080/jspui/handle/123456789/7
485
Rius, I. & Solves, J. (2010). Discapacidad y comunicació n: periodismo
especializado para pú blicos diversos. Comunicación y Hombre:
Revista Interdisciplinar de Ciencias de la Comunicación y
Humanidades, 6, 165-176. Recuperado de
https://comunicacionyhombre.com/article/discapacidad-
comunicacion-periodismo-especializado-publicos-diversos/
Rivarola, M. & Rodrı́guez, R. (2015). La discapacidad en los medios de
comunicació n: los Juegos Paralı́mpicos de Londres 2012. Revista de
Comunicación y Salud, 5. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5353618
Rodrı́guez, J. & Gó mez Vega, R. (2019). El hombre que aprendió a correr.
En R. Gó mez Vega & K. La Hoz (Eds.), Largo aliento. Sudores, mitos y
héroes del fondismo wanka. Huancayo: Fondo Editorial de la
Universidad Continental. Recuperado de
https://repositorio.continental.edu.pe/handle/20.500.12394/656
1
Rosato, A. (2012). Pró logo. En M. Almeida. & M. Angelino (Comps.),

Debates y perspectivas en cuanto a la discapacidad en América
Latina (pp. 6-8). Paraná : Universidad Nacional de Entre Rı́os.
Recuperado de http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/fts-
uner/20171107061404/pdf_468.pdf
Salcedo Ramos, A. (2014). El ú ltimo gol de Darı́o Silva. Recuperado de
https://cronicasperiodisticas.wordpress.com/2014/09/26/el-
ultimo-gol-de-dario-silva/
Solves, J. (Coord.) (2012). Tratamiento de los Juegos Paralímpicos de
2008 en los medios españoles. Madrid: Comité Españ ol de
Representantes de Personas con Discapacidad (Cermi). Recuperado
de https://www.cermi.es/es/colecciones/tratamiento-de-los-
juegos-paral%C3%ADmpicos-de-2008-en-los-medios-
espa%C3%B1oles
Solves, J. (2018). Imagen social y re lejo en los medios de comunicació n
del deporte de personas con discapacidad. En Libro blanco del
deporte de personas con discapacidad en España 2018. Madrid:
Cinca. Recuperado de https://www.cermi.es/es/colecciones/libro-
blanco-de-deporte-de-personas-con-discapacidad-en-
espa%C3%B1a
Tipe, J. (2007). Con el ruego de su difusión: la discapacidad, invisible ante
la prensa peruana. Lima: Fondo Editorial USMP.
Todo Sport. (23 de agosto de 2019a). Fiesta por la superació n.
https://todosport.pe/ iesta-por-la-superacion/
Todo Sport. (23 de agosto de 2019b). Una historia de superació n. De
Vinatea es la principal carta de Perú para ganar una medalla en
parabá dminton. Recuperado de https://todosport.pe/una-historia-
de-superacion/
Villanueva Chang, J. (2005). El que enciende la luz. Apuntes sobre el

o icio de un cronista. Revista Letras Libres. Recuperado de
https://d3atisfamukwh6.cloudfront.net/sites/default/ iles/ iles6/f
iles/pdfs_articulos/pdf_art_10881_10813.pdf

Juegos Políticos El Deporte y Las Pugnas Que Mueve... - (Juegos Políticos. El Deporte y Las Pugnas Que Mueven El Mundo. Tomo II)

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Juegos Políticos El Deporte y Las Pugnas Que Mueve... - (Juegos Políticos. El Deporte y Las Pugnas Que Mueven El Mundo. Tomo II)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ni víctimas ni héroes: hacia una

inclusión de los deportistas con

de palo”. ¿Se puede recordar a Eyser sin necesidad de remarcar su

Por supuesto, pensar en el tratamiento informativo del deporte para

sobrepuesto a episodios dolorosos como un accidente o una

actualidad, se revisará la relevancia de los medios de comunicació n en

El pasado es el repositorio de nuestros intentos fallidos, por má s

estas instituciones, con tı́tulos hoy cuestionables, fueron creadas en

En poco tiempo, los torneos en el á mbito local en Inglaterra dieron

Paralı́mpico Españ ol, muestra que la presencia del deporte paralı́mpico

sociedad. A juzgar por los postulados del Comité Paralı́mpico

conjunto de estudios provenientes desde la educació n fı́sica sostienen que el

2. Un concepto transitorio, inconcluso

Anormales. Lisiados. Minusvá lidos. La elecció n del té rmino siempre ha

afrodescendientes, mujeres y colectivos LGTB a principios de la dé cada

Pero el té rmino personas con discapacidad no consigue erradicar del

capitalista que nos llevará n a la actual determinació n de la

El principal inconveniente de la elecció n del té rmino, ademá s del

Los nuevos abordajes plantean dudas sobre la pertinencia de la

denegació n de sus capacidades, afectando su dignidad y su valı́a” (p.

El principal peligro de las representaciones estereotipadas y

3. La representación de la discapacidad en los

Un viejo enunciado de la dé cada de 1960 se repite cual mantra hasta el

Pero el deber de los medios no es solo moral, sino que está

pá rr. 149). Y la Declaració n de Madrid, irmada en 2002 por el Congreso

una doble in luencia: alentar en la població n en general actitudes

oculta está ndares irreales de comparació n que pueden generarles

Juegos Paralı́mpicos de Pekı́n 2008 y má s signi icativamente desde

que siguen enfocadas en la discapacidad está n co-existiendo con unas

4. El escenario peruano antes y durante los

aparició n de otros sucesos. Constató que el diario El Comercio suele

normativa nacional (Ley General de la Persona con Discapacidad

asombrosas historias de quienes tambié n será n nuestros hé roes” (El

5. El periodismo narrativo para narrar la

Una mujer astronauta, un afrodescendiente congresista, un futbolista

discapacidad. Deberı́a tratarse de un mensaje que, ni bien leı́do,

abordaje de la discapacidad: pecar de paternalistas, lo que genera

astró loga de cabecera, memorizar quinientos nú meros telefó nicos e

literatura, no solo son para retratar la realidad, sino tambié n para

Antioquia en Colombia. La discapacidad, visualizada en la mutilació n, se

De pronto, sin ningún aviso, se pone a dominar. Me pide que

angulosos —siete—, veo su piel cobriza —ocho—, veo su pelo

Campos, F. & Martı́nez, B. (2014). Tratamiento de la discapacidad en el

la discapacidad en América Latina (pp. 11-26). Paraná : Universidad

moralidad: “Lo importante es no ser rengo de la cabeza”. Sobre la

periodismo narrativo: el rol de la experiencia transmisible (Tesis

representació n mediá tica de la discapacidad. Revista Latina.

investigació n, Universidad CEU Cardenal Herrera). Recuperado de

Rosato, A. (2012). Pró logo. En M. Almeida. & M. Angelino (Comps.),

Villanueva Chang, J. (2005). El que enciende la luz. Apuntes sobre el

También podría gustarte