Muy Respetable Gran Logia Michoacana “Lázaro Cárdenas”

Letras Blancas, Liberales

Revista digital de distribución gratuita. Editada por la Gran Comisión Editorial Masónica.
Número 7. Junio de 2023 O .∙. de Morelia, Michoacán.

Comunicación, intercambio de pensamiento.

Fraternalmente, algunas logias nos compartieron sus revistas oficiales y nosotros considerando el
interés general, nos permitimos compartir algunos ejemplares con nuestros lectores. Para acceder a
las revistas mencionadas, es necesario tocar o dar clic en el nombre de cada una. Esperamos que sus
contenidos sean disfrutados por ustedes, como los disfrutamos nosotros.

También la Muy Respetable

La Muy Respetable Gran
Logia de Cuba cuenta con un
órgano oficial en formato de
revista, su contenido es
interesante y de lectura
amena. La edición de
diciembre de 2022, puede ser
leído tocando o haciendo clic
en su nombre, que es “La
Gran Logia”. Y encontraran temas biográficos, de
masonería, apoyo para reforzar columnas y la
Historia de la Masonería Simbólica Regular en
México, particularmente en su página 40.
Por otro lado, en el Oriente de
Fundaron una revista, que aunque no es
compartir su pensamiento y obra con el
“Linterna” y en ella pueden disfrutarse
profesionalmente, con ética y buen
sobre grandes literatos y pensadores,
educación, salud, y política. Su edición es
tocando o haciendo clic en su nombre,
Gran Logia Unida Mexicana
de Libres y Aceptados
Masones del Gran Oriente de
Veracruz, nos compartió su
revista oficial. En ella abordan
temas como: actividades
oficiales de esta Gran Logia,
temas sobre filantropía, Historia y Cultura,
difusión de actividades sociales, Información
sobre decretos, nombramientos e informes, así
como un obituario. Felicitamos a la Comisión
Editorial que hace posible la edición. El lector
que desee deleitarse con su lectura deberá tocar
o hacer clic en el nombre de la Revista “La
Cadena de Unión”.
Michoacán, algunos QQ.∙. HH.∙.
órgano oficial, sí es un medio para
mundo profano, su nombre es
temas de actualidad, redactados
gusto. Algunos de esos temas son
narrativa, gastronomía regional,
quincenal y se puede acceder
sombreado para mejor localización.

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 Junio de 2023 Letras blancas, Liberales Número 7
Revista digital de distribución gratuita. Editada por la Gran Comisión Editorial Masónica

Letras blancas, Liberales

Medio de difusión del ideal y trabajo masónico. Contenidos
Analogía de las tenidas blancas.
Comunicación, intercambio de pensamiento.
Gran Comisión Página 1.
Editorial Masónica.
Entrevista al C. P. Pablo Varona Estrada, Presidente
Celso Rivera Hernández Municipal de Huetamo, Michoacán.
Presidente. Página 2.

Valentín González Cárdenas En Huetamo se elevan columnas a la virtud.

Asesor. Página 7.

Edgardo Diaz Colín Introspectiva: mis saberes de profano a iniciado.

Estilo y corrección. Página 8.

Victor Manuel Francisco Corona La ambivalencia del ego.

Fotografía. Página 10.
Enrique Santana El arte. Diálogo entre masones.
Soporte técnico. Página 12.

Teoría del pensamiento complejo.

QQ.∙. HH.∙. Hacemos lo que podemos, pero con
vuestras planchas enriqueceremos los contenidos Página 16.
de esta revista. ¡Que el mundo conozca el talento
de los masones!
Esperamos vuestras aportaciones.

Entrevista a C.P. Pablo Varona Estrada, Presidente Municipal de Huetamo, Michoacán, México.

P. Señor Presidente. Los huetamenses tienen como tradición la perseverancia,

desde que se instalaron aquí las primeras tribus matlatzincas. Ellos debieron
ser hombres muy valerosos, porque esta era la primer barrera que enfrentaban
los aztecas en sus intentos de conquistar el imperio purépecha.

R. Sí, es correcto. Tenemos lugares como las Grutas de Huarimio, ahí hay
imágenes de manos que, me atrevo a decir, al paso de más de 200 años se
conservan muy bien y mucha gente viene a visitarlas. Sin duda, aquellos
fueron hombres valientes, aguerridos, que dejaron huellas que se registran en
historias sobre los cimientos de un Municipio como hoy lo tenemos.

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 Junio de 2023 Letras blancas, Liberales Número 7
Revista digital de distribución gratuita. Editada por la Gran Comisión Editorial Masónica

Mucha gente nos pregunta ¿cómo surgió el nombre de Huetamo? No sabemos sobre la posibilidad del
origen español, pero si tenemos antecedentes que en lenguaje de los primeros habitantes, quiere decir
vienen cuatro, cuatro tribus, con cuatro jefes o cuatro reyes y se establecieron aquí, en esta región.

P. Después, Huetamo tiene una participación decidida y escribe otra página grande en su historia,
cuando se atrinchera el reducto que quedaban de las fuerzas independentistas. Aquí en esta región era
donde pocos se atrevían.

R. Sí, el origen del ejército independentista fue en esta región. Debo decirlo, el movimiento surgió en
Nocupétaro, pero donde se formó el ejército fue en Huetamo. Morelos salió de Nocupétaro, pasó por
Carácuaro y luego llegó aquí, a Hospio, una comunidad que tenemos a 15 minutos, sublevó a la gente
y lo siguieron 50 hombres a caballo y cerca de 200 a pie.

De aquí partió sobre la Costa con la encomienda que le dio Don Miguel Hidalgo y Costilla. En aquellos
años, en que los españoles gobernaban por mandato del Rey de España, esta región destacaba por su
oposición a tal gobierno y considero que era por la forma de pensar de la gente de esta región, a los
enemigos les costaba mucho trabajo acercarse a esta; sobre todo, la población estaba apasionada en el
tema de sus raíces y costumbres y no estaban de acuerdo con tener un gobierno extranjero. Entonces
llega un personaje como José María Morelos y pues levanta a la gente. Es cierto que Morelos venía de
Nocupétaro con algunos acompañantes, pero realmente aquí surgió el ejército, en este lugar.

P. Después, en la Revolución Huetamo vuelve a destacar con personajes como los Generales Rentería
Luviano y Arteaga. Y posteriormente otras celebridades representan dignamente a Huetamo.

R. Sí, es correcto. En el Cerro de Dolores, hasta la fecha hay huellas de la lucha en aquellos años, unos
cañones utilizados en aquellos movimientos. Huetamo ha destacado siempre, es un privilegio que a
donde vamos encontramos gente de todos los ámbitos: religioso, deportivo, científico, docente, y muy
buenos políticos. El General Rentería Luviano es un gran ejemplo, también Leodegario López Martínez
que fue profesor, político e historiador y benefactor de Huetamo, al que incluso hace 3 días otorgamos
un reconocimiento póstumo, que le fue entregado a su familia. Y puedo hablar de cantidad de mujeres
y hombres que también nos enorgullecen como: la cantante Amalia Mendoza “La tariácuri”; Martín
Urieta, compositor de canciones interpretadas por artistas de fama internacional, entre esas canciones
está la que consideramos nuestro himno: “Vuelve a Huetamo”. También tenemos al futbolista José
Guadalupe Cruz, campeón como jugador del equipo Atlante y después como su director técnico
también campeón de liga y luego campeón de CONCACAF. También tenemos un boxeador de
renombre, Leo Santa Cruz, campeón en peso gallo, peso super gallo y peso pluma. Y podemos hablar
de muchos más paisanos que han dejado huella representando a nuestro municipio.

P. En Huetamo se han instalado varias universidades, con diferentes propuestas de estudios.

R. Sí, las universidades se instalaron aquí porque vieron las necesidades de la región. De aquí a la
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capital del estado son 4 horas, hay gente que tiene las posibilidades de mandar a sus hijos a estudiar
allá, pero mucha gente joven, que tiene ganas de prepararse y de estudiar no tienen esa posibilidad. A
mi me sucedió que a los 18 años no tuve la oportunidad de que mi madre me sostuviera para cursar una
carrera en la ciudad de Morelia, mi sueño siempre fue ser contador público, así que en vez de irme a
Morelia me fui a Estados Unidos como ilegal y también me llevé a mi madre, trabajé y regresé con
recursos que me permitieron pagar mis estudios, titulándome a los 35 años y así hay varios casos. Y las
escuelas están llenas, hay seis universidades privadas, con alumnos de diferentes partes de la región, y
aunque la universidad no es nada barata, trabajando y estudiando es la única forma de salir adelante,
pero tenemos mucho entusiasmo, tanto adultos como jóvenes tenemos que prepararnos porque la vida
es complicada y si no hay preparación se complica un poquito más. Aparte está la Michoacana y el
Tecnológico. Aquí, todos los años egresan profesionistas sin necesidad de viajar a la capital u otra parte
del Estado o de la República. Nuestras universidades son un éxito.

P. A Usted, aquí en el municipio, se le reconocen muchos rasgos de humanidad. Lo porque pregunté

ayer.

R. Aquí, en Huetamo, la mayoría de sufrimos una etapa de pobreza extrema. Yo crecí por una mujer
que fue padre y madre para mí, creo que el 90% de la gente sufrimos esa etapa de pobreza. Yo veía
llorar a mi madre porque no tenía para alimentarnos a 10 hermanos, Viuda a los 36 años, con tantos
chamacos que alimentar, imagínate lo difícil que fue para mi madre sacarnos adelante. Y cuando en
esas etapas de la vida ves a tu hermano menor o al mayor, sufrir tratando de ayudar para llevar un pan
a la casa, queda una huella en el corazón que no se va a borrar. Y sigue pasando con muchas familias,
sobre todo con madres solteras. De cada 10 matrimonios ocho fracasan, el caballero se retira y
regularmente la mamá se queda, sin una ayuda económica para ayudar a sus propios hijos y sacarlos
adelante. Yo conviví con eso y por eso quise ayudar implementando un programa apoyado por varias
asociaciones, para proporcionar canasta básica, aunque sea frijol y arroz, únicamente en la cabecera
municipal apoyo a 1 700 mujeres que son padres y madres de sus familias, aparte, apoyo a otros lugares
pero principalmente en la cabecera. Yo creo que eso fue lo que me marcó y tomé la decisión de meterme
en la vida política, porque yo sabía que podía hacer algo por esas mujeres. Es un problema social en el
municipio, hoy en día hay mujeres que ruegan a Dios por un kilo de frijol, una bolsita de arroz, para
darle alimentos a sus hijos. Yo he abierto el panorama para lo que hemos abarcado, pero quiero abarcar
más. También las tengo en un programa de viviendas, les doy desayunos regalados, medicamentos,
incluso molesto a mis amigos, para que me apoyen. Creamos un Fondo Revolvente de 2 000 000
porque a muchas de ellas se les enferman sus hijos y no tienen dinero para el medicamento, saben que
cuentan con el Fondo Revolvente, lo aprovechan para comprar el medicamento y poco a poquito lo van
regresando para seguir ayudando. Al Ayuntamiento no le llegan recursos suficientes, pero como
Alcalde tengo mucha voluntad y eso ha hecho la diferencia, en ese sentido.

P. Hoy platiqué con algunas personas y noté que las respuestas eran directas, amables, cosa que no veo
en otros municipios de la región. Este este clima de tranquilidad debe ser atractivo para el turismo, para
los visitantes. ¿Qué mensaje les da a quienes interesan conocer este lugar o regresar?
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R. Hay gente que no nos ha visitado y se confunden con el término tierra caliente, pensando que estamos
en guerra, que estamos peleando. Y no es así, se le conoce como la región de Tierra caliente porque el
clima es cálido. Para los que no saben, en Huetamo afortunadamente ya tenemos unos 3 años de
tranquilidad. Cuando fui Jefe de Gobierno se vivió una situación muy difícil, una guerra que tardó casi
un año, pero no bajamos la guardia en ningún momento y logramos estabilizar el Municipio, por eso
ahora pueden venir con toda la tranquilidad, no tengan ni el mínimo temor de llegar al municipio de
Huetamo. De manera particular les diría a los visitantes que vengan por Villa Madero, no quisiera que
vengan por otro lado porque es complicado.

Cuando pasa una tragedia por acá, luego me dicen los de Comunicación Social “oye por qué los
presidentes municipales no informan y tú sí”, pues yo sí informo y le informo a la gente. En Huetamo,
hoy se respira tranquilidad, paz: se realizan actividades al aire libre, el profesionista ejerce libremente
su profesión y así mismo se practican los oficios, no tienen que compartir sus ingresos. Los precios,
aquí, los fija la PROFECO y no los andan poniendo terceras personas. Y eso ha sido mi principal reto
como alcalde y lo he manifestado en eventos masivos, nada menos hace pocos días tuve uno con 3,500
personas. Mi principal reto como Presidente es la gobernabilidad.

Si tienes gobernabilidad como ayuntamiento, por inercia todo lo demás se viene, se invierte y se generan
empleos, estabilidad, armonía; pero si pierdes la gobernabilidad pues pierdes todo. y ¿quién va a venir?
Entonces, en Huetamo hoy existe esa gobernabilidad, esa creatividad y esa paz. Y no lo dice el
Presidente Municipal, hay que consultar las estadísticas nacionales y estatales y encontrarán a Huetamo
como pueblo de lo más pacífico; el mes pasado sacamos el primer lugar en todo Michoacán, el único
problemita que tenemos son accidentes de motos, porque caramba como van en las motos, pero también
logré que traiga su casco, antes ningún motociclista traía cascos y mi llegada dije no señor, es por
salvarle sus vidas, porque antes de que yo llegara en un año murieron 30 jóvenes de golpes directos al
cráneo. No conocían el casco, ahora ustedes salen y ven que de cada 10 mínimo 8 ya lo utilizan. Porque
ya empezamos con una cultura, con un buen hábito. No es fácil implementarlo porque luego vienen las
descalificaciones, el insulto: que quiere recursos, que quiere dinero. No yo ni siquiera cobro como
gobierno municipal. Quien cobra es el Gobierno del Estado.

Ya formé la dirección de tránsito municipal, ya tengo la facultad, ya está publicado en el periódico

oficial del Estado, yo ya puedo cobrar y ya voy a empezar, pero mi objetivo no es cobrar, de hecho en
la ley que le mandé al Congreso para que se aprobara, puse un apartadito, una cláusula donde se prevé
que quien no tenga la posibilidad de pagar la multa puede hacer una actividad comunitaria, para que
pague de esa forma y se cumpla la ley. Y hoy, a la policía la tengo equipada como nunca, me atrevo a
decir que es la mejor de la región, y con uno de los mejores sueldos, inclusive mejor que los de
Zitácuaro, además hay que motivarlos y es la primera vez que en Huetamo un presidente le da un
estímulo a los policías, este año yo les di 25 000 pesos, independientemente del sueldo, de sus
aguinaldos y otras prestaciones y sueldos. Porque al final, son los primeros en arriesgar la vida. Pero
también si haces una convocatoria, nadie quiere ser policía; hoy en día en México los trabajos más
peligrosos que hay es el de presidente municipal y policía.
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Son los trabajos con alto riesgo en México, porque pues hay que decirlo vivimos en un narcoestado, yo
como ciudadano lo tengo que reconocer, si no reconocemos lo enfermedad que tenemos entonces no
vamos a empezar el tratamiento para la cura. Hay que reconocer lo que es lo que nos hemos convertido,
pero hay que tratar de revertirlo y no lo vamos a ver, nosotros no vamos a disfrutar ese cambio, pero sí
tenemos que iniciarlo por México.

Incluso, estamos acostumbrando a convivir con algo que no es correcto vivir así. Pero si todos
hiciéramos la chamba, desde un Encargado del Orden hasta el Presidente de la República. Las cosas
serian distintas. Pero pues es poco a poco, Yo, por lo pronto, en mi municipio estoy poniendo mi
corazón por delante ante cualquier cosa, y la gente de los medios de comunicación me dice “mira a tu
alrededor ¿no te da miedo?” Sí, sí. Si yo le digo a usted que no tengo miedo, pues es mentirle. Sí tengo
miedo, tengo familia, tengo mis hijos, pero el miedo también te hace reaccionar, y te hace hacer cosas
para que no te vean lo tarugo.

Un medio sacó una nota no hace mucho, del caso de Guacamayas, que relacionó alcaldes con ciertos
grupos criminales, pues qué inteligencia tan chingona; y si en tal lugar está un cartel es que está con
los presidentes, si en otro lugar está otro cartel pues que también están con ellos, pues eso no es ninguna
inteligencia. Eso es por lógica, no es que estés, es que hoy los alcaldes viven sometidos. Ningún
presidente municipal quiere el sometimiento, ninguno ¿Pero eso quién lo ha permitido? pues la
federación. Porque nosotros no tenemos ni la capacidad humana, ni recursos ni tecnología para hacerle
frente a uno grupos de delincuentes que tiene de todo y de sobra.

Pero sí podemos, los alcaldes, levantar la voz con mesura y tener un municipio en paz, pues yo lo he
logrado. Entonces se puede, se puede, pero también yo me considero un municipio afortunado. Porque
tengo el Cuartel de la SEDENA, el cuartel de la Guardia Nacional, porque cuando fui jefe de Gobierno
logramos y hoy tenemos el cuartel de la Guardia Civil, tenemos la fiscalía y estamos nosotros, entonces
ya entre todos formamos un estado de fuerza importante y con presencia. Pero hay municipios que
tienen siete policías y así ¿qué puede hacer el Presidente municipal? Hoy, por eso, yo manifiesto mi
respeto para los presidentes, están en aquellos lugares y la pasan mal porque. Y eso es México hoy,
pero aquí vamos a seguir, lo que me queda es un año y medio, y a ver que nos pone el destino, pues
sobre todo yo soy un hombre de fe, haber que me dice Diosito, para donde le das o te aplacas, te dedicas
a tu familia, a tus actividades propias. Así es.

Muchas gracias, señor Presidente.

Gracias a usted.

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En Huetamo se elevan columnas a la virtud.

El 25 de febrero del año en curso, un ejemplar grupo de HH.∙. MM.∙. fundó la Resp.∙. Log.∙. Simb .∙.
Ikimengari No. 85, jurisdiccionada a la Gr.∙. Log.∙. Michoacana “Lázaro Cárdenas”. El Muy Respetable
Gran Maestro, Fernando Chávez Domínguez, presidió la ceremonia de instalación de Dignatarios y
Oficiales. El cuadro logial quedó integrado por los MM.∙. MM.∙.: Alfredo Romero Diaz, V.∙. M.∙.;
Francisco Cortes Arias, Prim.∙. Vig.∙.; Pedro Rodríguez Gómez, Seg.∙. Vig.∙.; Carlos Espinoza Ruiz,
Sec.∙.; Alfredo Romero Saucedo, Tes.∙.; Valentín González Cárdenas, Orad.∙.; Rosalino Hernández,
Hosp.∙.; Francisco Javier Mondragón Alcantar, M.∙. de Cer.∙.; José Mauricet Madrigal Tapia, G.∙. T.∙.
Int.∙.

El V.∙. M.∙. Alfredo Romero Brindis fraternal, en honor a la

Diaz recibe la Carta Patente. a la iniciativa que fructificó en
fundación de la Logia.

Tanto fue el júbilo, al cristalizar el

anhelo de fundar la Logia
“Ikimengari”, que los QQ.∙. HH.∙. del
Or.∙. de Huetamo se organizaron para
celebrar fraternalmente la ocasión,
con exquisitos platillos de la región.
Amenizando el festejo un famoso
dueto de la Tierra Caliente.
Después de la degustación, los QQ.∙.
HH.∙. fundadores, cuñadas y
sobrinas, posaron para la foto del
recuerdo.

“Mirad cuan bueno y delicioso es ver a los hermanos habitar juntos en armonía, es como el buen
óleo que desciende sobre la cabeza de Abraham hasta el borde de sus vestiduras…”.
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Introspectiva: mis saberes de profano a iniciado

Los hombres somos vehículos y recipientes de saberes dispersos y distintos, somos espacios tan llenos
o tan vacíos como cada quien decida ocupar dicho contenedor, la luz puede inmacular nuestros
horizontes o podemos ser presos eternos de las sombras, recuerdo que un arquitecto llamado Louis
Kahn decía (Frases y pensamientos,com.ar., 2023): “Aún un espacio concebido para permanecer a
oscuras debe tener la luz suficiente proveniente de alguna misteriosa abertura que nos muestre cuán
oscuro es en realidad”, lo cual me hace reflexionar que lo que siempre ha existido antes que el todo y
que forma por completo la nada, es la oscuridad. Pero, ¿En qué momento el ser profano deja la
penumbra para dejara pasar esa luz que comenzara a definir su trama?

La iniciación es precisamente un umbral para comenzar a ver la luz, todo aquel

que quiere pulir su piedra bruta deberá primero conocer sus aristas imperfectas,
sus carencias y posteriormente tendrá que aceptar que requiere de la luz para
cincelar el sillar que lo conforma, metafóricamente es saber que está inmerso en
la oscuridad y entenderla como la venda que nubla el entendimiento del entorno
ya sea tangible o intangible, Y sin embargo esa misma oscuridad es el principio
y parteaguas del entendimiento interno y de la búsqueda de la luz interior.

Muchos profanos antes que nosotros han hecho expresión alusiva a su propia inteligencia, al acervo
que dominan e inclusive a la capacidad de raciocinio y deducción que poseen. Mientras muchos creen
saberlo todo, otros ignoran lo más simple, a ellos mismos, recuerdo una frase atribuida a un físico
Alemán cuyo nombre profano es Albert Einstein, (Personajes históricos.com, 2023) “todos somos
ignorantes, sin embargo no todos ignoramos las mismas cosas”.

La ignorancia es un arma de doble filo, mientras pareciera que el que navega como ignorante, conoce
de su propia existencia, el que se promulga sabio debe saber que ignora, pero me pregunto yo y se
escucha cantinflesco, que cree saber el que sabe y que sabe el que no cree saber? René descartes en el
Discurso del método, menciona que los sentidos nos permiten conocer el entorno y sin embargo son
falacias cuestionables, ya que el propio ser se engaña, el ejemplo perfecto es la mención de la rectitud
de una pluma que se quiebra al introducirse en agua, sabemos que es recta pero el agua nos muestra
una “realidad” deformada, esta ilusión es la misma que nubla nuestra vista en esta realidad como
profanos, nosotros mismos sabemos lo que nuestros sentidos nos permiten saber, somos guiados por
ellos y hacemos caso solo a nuestro entorno que pensamos tangible, ya que estamos enfocados solo en
sentir y crecer en materia pero ignoramos el desarrollo complejo del espíritu, no comprendemos que lo
material es perenne, que todo lo que nuestros sentidos perciben, e inclusive, ellos mismos se acaban,
pero que el espíritu trasciende y todo de lo que está formado desde su esencia es eterno.

Al iniciarnos en los augustos misterios de la masonería podemos llegar a sentir que somos o sabemos
algo que los demás ignoran y sin embargo al mismo tiempo ignoramos infinidad de cosas, sin embargo
hemos dado el paso más importante y el adjetivo que nos adjudican hace remembranza de dicho acto:
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“iniciados”, IN, INIRE, hemos volteado al interior de nosotros mismos, para tratar de entender no solo
lo que nuestra mente ve o nuestros sentidos sienten, sino también lo que es inconmensurable en
nosotros, lo que nos mantiene aquí, el objetivo en resumen de nuestra propia existencia.

El iniciado ha conocido y experimentado la muerte y no teme, ya que ha renacido

en su interior para renovarse y perfeccionarse así mismo, un ejemplo que me
gustaría mencionar es el “nacimiento de las tortugas”, ya que de manera muy
semejante, son enterradas vivas literalmente, tienen que surgir de entre las
sombras al romper su cascaron hasta surgir de la arena, para ver por primera vez
la luz y entender que para llegar al comienzo de su existencia tiene que surcar un
sinfín de pruebas antes de sentir el agua cálida, el aire fresco y el calor del sol en su piel, pero aun así
este es apenas el primer paso de su travesía.

Por otra parte, mi “yo profano” teme a la muerte porque solo piensa en lo que dejará atrás, su
materialidad y en lo que dejara de ser, conoce solo lo que el ego le permite, el ego de ser alguien o tener
algo en el mundo que conoce, como cualquier persona profana teme a lo desconocido.

En conclusión, como profanos nos aferramos a lo que en nuestra perspectiva creemos conocer y
confundimos el significado de la misma vida, dándole importancia a lo que para nosotros es tangible,
material y vano, mientras que como iniciados tratamos de entender que somos solo una partícula de
tierra en un mar desconocido, que va más allá de lo físico y que la importancia misma de la existencia
reside en el interior de cada uno de nosotros y aún más lejos de lo que ahora existe, tratando de entender
lo que no conocemos, ya que todos somos engranes de la misma máquina y sabemos que el esfuerzo
conjunto rendirá frutos.

Por conclusión propia, desconozco lo que cada uno de nosotros ahora como masones sabemos y sin
embargo como el filósofo Sócrates, reconozco que “yo solo sé, que no se nada”, y ya que si el
conocimiento es poder, prefiero ignorar y aprender para poder crecer.

A.∙. M.∙. Gerardo Ludwing Acuña Cenoz

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La ambivalencia del EGO.

Introducción.
A cuantos de nosotros, nos fue arrebatada una posesión que nos hizo sentir ira, enfado, enojo e
impotencia, a mí me ocurrió. Pero al día de hoy estoy aquí ante ustedes con un sentimiento distinto al
poder contarles mi pérdida y ahora ganancia. Ahora también me pregunto ¿qué pasa por nuestro
corazón y psique cuando perdemos algo más que tan solo una posesión material y tangible? porque ¿a
cuantos nos pasó en el devenir de nuestros años mozos, de juventud, el perder algo que nos hizo padecer
ese sentimiento de desconsuelo y de tristeza? estoy hablando del amor, y es que claro que me pasó, yo
también perdí por mis acciones o por el mero destino a ese amor de joven, que el día de hoy solo puedo
recordar con gran ilusión y cariño.

Pero hoy también escribo estas líneas y me cuestiono: ¿Qué pasaría o pasará si el día de mañana otro
maldito ser vil me arrebata mis pertenencias, mi casa, mi coche, mis cosas? o peor aún, si por mis
imprudencias y desatinos, lo que hoy digo que es mi logro más grande se aparta de mi lado, y estoy
hablando de mi esposa, o que otro hombre, tal vez más alto, o de una menor estatura o tal vez más
robusto o más fornido o tal vez con más dinero o más interesante en fin, más que yo, se apersone en su
vida y nuble mi presencia en la misma.

Seguramente ese hombre existe, seguramente ese escenario puede pasar, pero seguramente de eso podré
escribir después, con más aprendizajes al respecto. Pero ahora quiero ir más allá de lo planteado ¿qué
podrá pasar, el funesto día que mi primogénito o cualquiera de ellos se aparte de mi sombra, de mi
protección y de mi vigilo? porque seguro pasará, o qué otro ser vil, como el que describí anteriormente
se pare ante mí y con los pantalones bien puestos me robé al tesoro que Dios me encomendó resguardar,
educar y amar, como mi hija; pues bien, eso también inevitablemente pasará.

Y por último, hoy planto esta duda filosófica para todos los que seguramente hemos pasado por esta
desgarradora situación, que ya pasó o que pasará cuando sea Dios mismo quien solicite el retorno de
nuestros seres queridos ante él, seguramente sentiremos potencializados todos los sentimientos que hoy
menciono en estas líneas.

Lo que aquí expongo, es la constante en todas esas situaciones, es la presencia de dos sujetos
involucrados que soy Yo, es decir cada uno de nosotros en nuestras respectivas vivencias y el tiempo.
Que mi señor padre lo refiere como: “el tiempo es aquello sin principio ni fin, que solo el hombre se
empeñó en conocer para saber en qué era le tocó vivir”.

Desarrollo.
El ego es justo lo contrario de nuestro verdadero ser. No es ese sustrato de nuestra existencia en el que
nos reconocemos, sino una falsa identidad que adoptamos en nuestro proceso de socialización
precisamente para que, reflexionando sobre lo accesorio, no nos planteemos preguntas sobre lo
verdadero. El ego es un envoltorio de nuestra conciencia y, a menos que nos liberemos de él, jamás
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llegaremos a conocernos. Naciste con tu auténtico ser, después empezaron a crearte un falso ser: eres
cristiano, eres católico, blanco, alemán, perteneces a la raza elegida por Dios, estás destinado a dominar
el mundo, etcétera. Crean una falsa idea de quién eres, te ponen nombre y en torno a ese nombre crean
ambiciones, condicionamientos.

Quien va en pos de la verdad tiene que empezar por este punto: descartar cuanto la sociedad le ha dicho
que es, porque nadie sino tú puede saber quién eres; ni padres, profesores o sacerdotes. Salvo tú mismo,
nadie puede penetrar en la intimidad de tu ser, nadie sabe nada de ti. Sin embargo, si nos basamos en
el principio de polaridad “Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes
y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los
extremos se tocan; todas las verdades son semi verdades; todas las paradojas pueden reconciliarse”.

El término "El" se refiere a la Realidad con mayúscula, la que el Budismo define como el Yo Puro,
diferente de la realidad ordinaria referida al mundo de los objetos. Por lo tanto, "Fluir en El sin yo",
hace referencia a la Realidad del Yo Puro trascendidos el ego y la realidad objetal. Este Todo es
evidentemente el ser, es decir, lo que es "Ego sum qui sum"; dijo Dios a Moisés: “Yo soy el que soy.
Esto dirás al pueblo: el que es me envía a vosotros" (Exodo 3, 14) Sirve para indicar que Él era quien
existía por sí mismo, es decir, el Ser Supremo. He aquí la definición de la Realidad que constituye el
Gran Todo, la Esencia y Sustancia de toda cosa, potencialmente contenido en todo ser y parcialmente
manifiesta en toda existencia.

Conclusiones.
Concluyo con una de las anécdotas históricas más apegadas a la ausencia del ego, desde mi perspectiva.
La anécdota cuenta que, estando Diógenes “el perro” en Corinto, dormía en una tinaja. Al llegar
Alejandro Magno a la ciudad con su ejército, toda la población fue a recibirlo, pero Diógenes se
mantuvo indiferente a la pompa del emperador. Entonces fue el propio Alejandro Magno quien,
conocedor de la fama del filósofo, buscó a Diógenes y le dijo: “Quería demostrarte mi admiración.
Pídeme lo que tú quieras, puedo darte cualquier cosa que desees”, ante lo que Diógenes respondió: “Por
supuesto. No seré yo quien te impida demostrar tu afecto hacia mí. Querría pedirte que te apartes del
sol. Que sus rayos me toquen es, ahora mismo, mi más grande deseo”. Y es que al referir incesantemente
en qué: a mí me quitaron… el yo perdí… o a mí me robaron etc… solo estoy hablando de ego.

Y es que reflexiono y somos eso… somos instantes… somos acciones… somos pérdidas pero también
somos ganancias. Y que el Ego en su ambivalencia nos acompañe, para saber que no somos nadie ni
nada para reclamar como mío por eternidad cualquier ser o cosa, pero somos todo para poder
sobrellevar los momentos que Dios nos dé y disfrutarlos.

C.∙. M.∙. Ángel Cortés Ortiz.

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El arte. Diálogo entre masones.

En esta tarde, cuando ya está pasando el frío de invierno y nos sorprenden los repentinos ventarrones
de “febrero loco”, me encuentro con el Venerable Hermano Víctor Manuel Francisco Corona, sentados
junto al ventanal de la planta alta de la Gran Logia Michoacana “Lázaro Cárdenas”, disfrutando el
atardecer y la grata vista que nos obsequia este lugar: al Sur de Morelia, en el cuarto de cielo se
proyectan los rayos solares de hermosos tonos naranja, amarillo, beige y blanquecino, que sirven de
fondo a los verdes lomeríos, y ambos al augusto edificio blanco de la Secretaría de Educación, rodeada
de verdes prados y árboles. Víctor Manuel estudió arte, pero como masón tiene interpretación liberal y
crítica, lo cual es razón para platicar con él. V.∙. H.∙.

P. V.∙. H.∙. ¿En qué periodo de la humanidad empiezan las primeras manifestaciones del arte?

R. Históricamente se considera que es cuando el hombre se dio cuenta que podía imitar el sonido de la
naturaleza. Empezó a escuchar los sonidos de las aves, de las hojas, del agua… Y notó que la
combinación de esos sonidos generaba uno nuevo que tenía cierta lógica rítmica. A partir de ese hecho
histórico, es como fue evolucionando y hasta la fecha nosotros, por naturaleza, identificamos esos
primeros sonidos y sus ensambles, como manifestación de arte en la en el área de la música.

Ahora, en la pintura, las primeras expresiones aparecen en el momento que el hombre empieza a
entender esta forma de expresar lo que ve, es decir, plasmar lo que está viendo en algo y cuando logra
la combinación de colores, es cuando da los primeros pasos en la parte de la pintura. Otra manifestación
del arte es la danza, recordemos que el cuerpo humano reacciona a los sonidos, al movimiento, cuando
el cuerpo tiene felicidad escucha y siente alegría, siente emociones, por su misma naturaleza el cuerpo
reacciona con movimiento.

En la búsqueda de las primeras reacciones de movimiento en los humanos, las encontramos en los niños
cuando se les canta, más si se trata de algo rítmico y “pegajoso”, entonces el mismo niño por su propia
naturaleza empieza a moverse. Todas las áreas de las artes vienen de esos orígenes y obviamente, de
esos orígenes vienen todas las vanguardias que se viven actualmente.

P. Esto me da idea de que en los primeros grupos humanos, sus manifestaciones iniciales de arte
principalmente fueron para expresar sus emociones.

R. Efectivamente, más que nada es el poder de expresión del hombre, más que comunicación es una
expresión; porque el arte es una expresión sensible. No tiene que ver conque quiere comunicarse con
el otro, sino más bien quiere expresar su sentir personal, lo que está en su alma, su espíritu, sintiendo y
viendo, y el cuerpo solo es un instrumento que le ayuda a manifestarlo. Más bien es una expresión
sensible, más que una comunicación entre individuos.
P. Las primeras expresiones de arte ¿evolucionaron en respuesta al interés de las jefaturas tribales?
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R. Sí, también dejaron su propia huella con alguna expresión artística, mediante las habilidades de sus
súbditos. Encuentro lo que comentas en una parte de la historia, específicamente en el barroco, cómo
se hace uso del arte; también hubo un interés político de las jerarquías, recordemos que en el
Renacimiento surge la libertad entre el oscurantismo que prevalecía, se explota, se da el
reconocimiento, la libertad se expresa de muchas formas y entonces gana una tendencia un poco más
liberal; pero el liberalismo como tal favorece el nacimiento de esta de esta línea de expresión. Entonces
tuvo tanto éxito esta nueva era de descubrimientos, en todos los sentidos, tanto en el arte como en la
ciencia, que lo aprovechó la misma religión. Las religiones de la época vieron un medio para ejercer el
control sobre la humanidad, ¿y qué hicieron? utilizaron el arte específicamente para el control de la fe,
de dominio, para persuadir de cierta forma a la población o al vulgo como tal.

Estaban dos tendencias bien marcadas, una que es la tendencia de los de los llamados hombres buenos,
que era una línea de personajes religiosos que estaban en contra de la opulencia, rechazaban la riqueza,
ese movimiento estaba creciendo bastante. ¿Y cómo le hicieron con el barroco? ¿Qué uso se dio a este
arte? Bueno, pues precisamente se sirvieron de los arquitectos para construir grandes obras como las
catedrales para deleitar la vista, y también en otras categorías del arte, como las obras musicales
digamos las de Juan Sebastián Bach, para deleitar el oído. Y de esta forma se persuadía a la gente para
asistir a grandes catedrales en lugar de asistir a la simple capilla comunitaria.

Esta parte del arte se utiliza cuando alguien ve necesidad de controlar y persuadir al individuo. Ahora,
en la época actual, el arte es utilizado para entretener y para deleitar a un público mientras se espera a
un personaje, como en la política; en la historia, nos enteramos que los grandes jerarcas también
utilizaron el arte. No digo que los artistas no son sensibles, sino más bien estoy diciendo que el otro es
mal intencionado y que es más común la mala intención en la política. El artista solo compone, crea y
construye sus grandes obras con Joan Sebastián Bach, compone una obra porque tiene la sensibilidad
para crear grandes fugas. Aclaro esto para no confundir a las personas, pues hay que tener claro esta
parte, que no estoy diciendo que el artista intencionalmente diga que se va a vender, sino que más bien
quiénes tienen poder guían el arte en dirección mezquina.

P. Ahora bien, sin duda, en los inicios de las primeras manifestaciones de arte, para hacerse de los
materiales y manifestar la expresión personal del artista, hubo quienes pudieron tener acceso a más o
mejores insumos, lo cual contribuyó a desarrollar sus expresiones, sin que podamos decir cual resultó
más bella. Desde la perspectiva de la complejidad, ¿qué opinión tienes de las distintas manifestaciones
de arte? digamos de la pequeña aldea y el de una ciudad.

R. Hay que reflexionar muy bien sobre sobre cómo se ha tergiversado la idea. Vamos a entender que
a lo largo de la historia siempre va a haber quienes buscan ser la supremacía del arte. Y entonces, al
asumirse como supremacía determinan que esto sí es arte y esto no es arte, por consiguiente se
adjudican la potestad de aceptar o rechazar, llegando a declarar que lo que hacen las comunidades
originarias, menos desarrolladas, no es arte, se les impone la etiqueta de que no son arte, cuando en

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realidad no funciona así. O sea, no hay, no podría funcionar así, por ejemplo: sencillamente el sonido.

El sonido por sí solo es puro y no hay un mejor sonido que otro. Ahí estaríamos clasificando una línea
equivocada, porque si entendemos una escala musical, sabemos que tiene un orden de sonidos, pero
además de esos, existen otros sonidos que son puros y que al ser puros, incluso microtonos, no respetan
la regla impuesta por un grupo que se auto adjudica la supremacía en el arte musical. Porque a final de
cuentas Occidente es quien creó precisamente esta parte, de un tamiz que dice esto sí es arte y esto no
es arte y lo estamos viendo en la actualidad, en la que aceptamos que todo lo que estamos viviendo es
una expresión artística, ahora ya podemos defender que un simple son abajeño es tan valioso como una
gran sinfonía de Beethoven, que ambos tienen un valor. Si nos vamos a analizar su forma, su estilo, su
sensibilidad, encontramos que tiene el mismo valor; el asunto es cuánto sabe valorar el oyente en esa
parte.

De igual forma si nos remontamos a las artes plásticas, una obra pintada en una comunidad, tiene el
mismo valor sensible que una obra pintada por un pintor famoso, tal vez como Henry Wolfson, igual
con este o algún otro pintor de la época actual. Pero, estaremos equivocados al quererlo tamizar
forzosamente con un método impuesto sobre esto; sin embargo, hay quienes se atreven, mediante la
fenomenología, a decidir qué es arte y qué no es arte, estableciendo si corresponde o no a los estándares
de una belleza; entonces hay que entender qué es una belleza como la fenomenología la define; pero si
nos metemos en ese campo, también estaremos determinando que es y que no es arte.

Todavía es un debate que se está dando mucho, pero lo que nos deja ver la actualidad es que mientras
tenga una sensibilización y una expresión de la persona que vea la realidad, porque al final de cuentas
los artistas del ramo que sea tienen la facultad de ver lo que la demás gente no ve, porque andan
corriendo de un espacio a otro y no se detienen a ver la realidad como se presenta y a expresarla como
tal. Y cuando el artista lograr captar esto, pues obviamente tiene la sensibilidad de un ojo agradable,
que logra ver más allá de lo que otros ven a simple vista.

P. Ahora bien, refiriéndonos a otro tema escabroso. ¿Qué es la belleza?

R. Si nos remitimos al texto de Pedro sobre la belleza, estamos en una interpretación muy subjetiva,
porque estamos tan influenciados por algo que nos impone lo que es una belleza, de acuerdo a los
estándares que nos plantean, buscando una belleza más profunda, y yo creo que todo lo existente en el
mundo es bello por sí solo, estoy hablando de cuando no tenemos una influencia externa. Quiero
remontar aquí, por ejemplo: Erich Fromm, sobre el arte de amar dice cómo lograr el equilibrio perfecto
sobre el amar sin poseer, y es precisamente cuando logras tu amarte a ti mismo y amar al otro con la
misma intensidad que te amas, de la misma forma, entonces amas a todos los objetos y a todo lo que
existe en este planeta con la misma intensidad y de esta forma amas a Dios. Precisamente en esa línea,
yo considero esta parte, la puedo traer como cita para argumentar la parte de la belleza, o sea, gracias
al equilibrio, de la misma forma como comenta Erich Fromm sobre la belleza, de esa forma podremos

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dar en el clavo o en el punto exacto de lo que sería belleza, pero tendría que ser un análisis mucho más
profundo.

P. Esas palabras me llevan a hacer una comparación: en la Meseta Purépecha de Michoacán, la

vestimenta es colorida y sobria, sus alhajas no son costosas. Y en el Istmo de Tehuantepec las
vestimentas llevan abundantes bordados a mano, lo cual eleva su precio, y sus alhajas generalmente,
son centenarios o monedas de oro. Sin embargo, ambos atuendos son bellos y cada uno satisface a los
habitantes regionales.

R. En esa parte yo veo que todas las comunidades en el en el país tienen algo en común y es la alegría.
Y la alegría se transmite con los vestuarios coloridos y también con la música. Por ejemplo, en la
Meseta Purépecha todo es fiesta, fiesta, fiesta, alegría, alegría. No hay nada que no esté basado en esa
lógica de estar bien consigo mismo, porque la vida es una alegría y el hecho de estar vivo es una
manifestación de felicidad, pues ellos la manifiestan a través del arte. Y al ser una parte muy alegre
todo tiene sentido. Incluso, en los ritos funerales uno llega y no ve llanto, sino más bien escucha
abajeños alegres como si estuvieran en fiesta para bailar y desde ahí se nota esa felicidad. Entonces veo
tanto en Oaxaca como otros Estados, precisamente esa línea de la felicidad, de alegría que se manifiesta
a través de su música, a través de los colores de sus vestimentas, de su propio arte, que es un arte muy
sensible y que no está subordinado a ninguna regla Occidental, sino que es autónomo en su forma de
expresión. Sobre todo, lo que me gusta de las artes regionales de nuestro país, es que son originarias y
que no se van a hacer supremacistas, pero que tampoco se subordinan a los demás. Sino que prevalece
el respeto, porque tan valioso es el arte de Occidente como tan valioso es el arte de nuestras
comunidades locales, en las originarias sobre todo.

P. ¿Observar o escuchar una expresión artística, abona al desarrollo espiritual?

R. Siempre ha sido espiritual, porque la sensibilidad viene de lo más profundo del ser. Y lo decía
anteriormente, el cuerpo humano solamente es la herramienta de esa espiritualidad. Pues expresa lo que
siente y percibe, y el resultado es el objeto artístico como tal, que se muestra físicamente, ya sea una
escultura, la obra musical, un grabado, el género de arte que cada persona prefiera. Pues sí, obviamente
yo considero que viene desde muy adentro y abona al desarrollo del ser.

Muchas gracias, hermano.

No, gracias hermano por la oportunidad de expresarme en esta área que es poco tratada. Y también
dejada de lado por muchos, porque para ellos es más importante la política, y el negocio, y dejan de
lado esta expresión que dura toda la vida; porque cambian los regímenes, pero el arte perdura más que
cualquier objeto, que el mismo orden, en todos los tiempos. ¿Por qué es tan valioso el arte? Porque
conserva un instante exacto de la civilización o de la sociedad en un momento histórico, eso es único.
Y quienes pueden encapsular ese instante, pues efectivamente son los artistas. Después de eso, lo

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demás, el lucro, la cuestión política, no conservan esta parte. En cambio, los artistas lo conservan muy
bien y podemos verlo en museos y también en otros sitios. Con esto cierro y vuelvo a agradecer la
entrevista.

El agradecimiento es mutuo.

MM.∙. MM.∙. Celso Rivera Hernández y Víctor Manuel Francisco Corona.

Teoría del pensamiento complejo.

La teoría del pensamiento complejo es una propuesta del filósofo y sociólogo francés Edgar Morin,
buscando conectar las diferentes dimensiones de la realidad, que es cada vez más compleja y diversa.
Según Morin, la realidad es como un tejido formado por múltiples tejidos, que se entrelazan y se
relacionan entre sí. Para comprender la realidad, no basta con reducirla a una sola visión o a unos
pocos hechos, sino que se necesita una capacidad reflexiva que abarque todas las perspectivas y
particularidades de cada fenómeno. El pensamiento complejo es, por tanto, una estrategia
globalizadora e integradora, en oposición al pensamiento simplificante y dogmático, que conduce a
una ‘inteligencia obtusa’.

Por tanto, la teoría de la complejidad es un campo de estudio que aborda los fenómenos que
presentan un comportamiento no lineal, no determinista y emergente, es decir, que no pueden ser
explicados por las leyes simples y universales de la ciencia tradicional. La teoría de la complejidad
busca comprender la naturaleza y la sociedad como sistemas complejos, integrados por múltiples
elementos que interactúan entre sí y que generan propiedades nuevas y sorprendentes. La teoría de
la complejidad se basa en conceptos como el caos, la autoorganización, la adaptación, la emergencia
y la retroalimentación, que le permiten describir y modelar la dinámica de los sistemas complejos con
herramientas matemáticas, informáticas y filosóficas. La teoría de la complejidad tiene aplicaciones
en diversas disciplinas, como la física, la biología, la psicología, la economía, la sociología y la política,
entre otras.

M.∙. M.∙. Celso Rivera Hernández

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