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ACTITUD DE MENTE DE PRINCIPIANTE Cuando nacimos e iniciamos el camino de la vida, nuestra actitud ante la misma era de principiante.

Nos abismbamos con el sol, las estrellas, el mar, la naturaleza, las palabras, la sabidura de nuestros padres y las mquinas que bamos conociendo. Constantemente tratbamos de conocer el mundo por nosotros mismos. Nuestro medio ambiente a veces nos permita hacerlo. Entonces, queramos entender cualquier objeto que llegaba a nuestras manos. Una vez lo entendamos a nuestra manera , es decir con mente de principiante, en no pocas ocasiones desarrollbamos nuestra inventiva y aparecan juguetes imitando los conocidos, o con la creatividad propia de nuestra mente de principiante (mente abierta), elaborbamos nuestras propias creaciones, tomando elementos de aquello que bamos descubriendo y pareca que en nuestra mente de principiante desempeaban otra funciones diferentes a las que tenan los conocidos. Nuestra creatividad estaba libre y dispuesta a incurrir en la vida que se nos presentaba sin ningn temor y estbamos dispuestos a enfrentarla por nosotros mismos. Poco a poco, muchas personas sin darse cuenta, bien por malas experiencias o porque el medio ambiente no se lo permita, fueron cerrando su mente y abandonando esta actitud, convirtindose as en personas con actitud de expertos (temerosos, prejuzgando, viviendo el pasado con tristeza y el futuro con angustia, convencidos que los juicios a priori son reales, etc.). Afortunadamente el ser humano conserva como una necesidad natural, el hambre de creatividad, su necesidad innata de bsqueda de identidad, de encontrarla a travs del conocimiento de su entorno por s mismo y lograr verse tal cual es. Es as entonces, que si su mente se cierra en una direccin dirige su energa creativa en otras direcciones: artsticas, liderazgo, voluntariados, etc. Unas veces segn se lo permita el medio ambiente en forma adecuada y, desafortunadamente, otra en forma inadecuada: delincuencia, autodestruccin, etc. En muchas ocasiones, sta misma actitud de principiante nos permite lograr un equilibrio entre las dos fuerzas antagnicas actitud de principiante Vs. De experto-y creamos nuestros propios mecanismos de tal manera que nos permita dar salida a la creatividad en forma positiva en algunos roles y neutralizar en otros sin un aparente esfuerzo nuestra actitud de experto. Cuando alguien inicia un programa de trote, gimnasia, un trabajo nuevo u otra actividad, inclusive el estudio o cambio de modo de vida, bien porque forma pareja, etc., si no mantiene la actitud de principiante, pronto puede llegar a sentir que cae en la monotona y que esto no le aporta nada nuevo, trata al menos de suspender lo que inici con tanto entusiasmo y mltiples expectativas. Si un no cristiano lee el Padre Nuestro por primera vez y lo hace con actitud de mente de principiante, puede percibir la inmensidad del mensaje y llenarse de un gozo especial con l. Luego si lo repite diariamente con la misma actitud, va perdiendo para l el sentido y poco a poco va sintindose como un experto en recitar el Padre Nuestro y pierde as su objetivo. Igual ocurre con la lectura de un poema ledo por primera vez o con la lectura de un libro, el cual tal vez no volvamos a leer, puesto que ya asumimos una actitud de expertos y no lo tomamos por segunda vez como si fuese la primera, pudiendo as encontrar significados nuevos a sta ltima lectura. Cuantas veces escuchamos un dirigente nacional con actitud de principiante, y luego, cuando recibimos copia de su disertacin, optamos por no leerla de nuevo, puesto que ya tomamos una actitud de expertos en el pensamiento del dirigente. Quizs si lo

hubisemos hecho, encontraramos en sta lectura con actitud de mente de principiante , nuevas facetas del dirigente en mencin. Todos estamos familiarizados con la frase de Scrates cuando dijo: Slo s que nada s. La primera vez que escuchamos con mente de principiante, captamos el mensaje. Pero luego de tanto repetirla y orla, perdimos el sentido original de la frase y cambiamos de actitud hacia ella. Esta frase encierra el verdadero sentido de la actitud de mente de principiante. En el Japn existe la expresin shoshin, que significa mente de principiante. El fin de toda prctica Zen, es conservar siempre nuestra actitud de principiante. Estar por lo tanto alerta a las circunstancias especficas de cada instante, conocer nuestra realidad, la cual nos rodea en el momento mismo que estamos viviendo y tomar de l los signos que sta realidad nos depara, sin preconceptos, mirar claramente la realidad tal cual es. (el aqu y el ahora). El entendimiento comienza con el reconocimiento de nuestra ignorancia , es decir: dejar nuestra actitud de expertos y abrir nuestra mente. Una historia Zen, acerca de un profesor universitario trata este aspecto directamente. Al profesor le produce curiosidad la reputacin de un viejo maestro, respetado por su sabidura y decide visitarlo. El monje lo recibe en el templo y lo instala en un cmodo cojn. Le gusta el t?, le pregunta ofrecindole una taza al profesor. Este asiste con un movimiento de cabeza, sosteniendo la taza mientras el maestro vierte en ella un fino chorro de t. El lquido sube rpidamente hasta llegar a unos dos centmetros del borde de la taza y el profesor alza la mirada. El maestro contina vertiendo el t, el profesor suelta la taza mientras le dice: Qu hace usted?. El maestro toma la taza de nuevo, la llena y s la ofrece de nuevo al profesor dicindole: Esta taza es como su mente, usted no puede or nada porque ya est llena. El maestro Zen dice: en la mente de principiante hay posibilidades infinitas, en la de experto hay pocas. Esta historia Zen nos muestra de una manera directa, la diferencia entre la actitud de principiante (mente abierta, llena de posibilidades, capaz de mirar las circunstancias de la realidad en el presente y libre de preconceptos) y la actitud de experto (llena de experiencias y preconceptos, mete cerrada, con muy pocas posibilidades de admitir nuevas experiencias). Annimo.

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