La identidad cultural.

- Es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos creencias v modos de

comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupa social y actúan
como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas, dentro de ellas se encuentran grupos o
subculturas que forman parte de su diversidad interna en respuesta a los intereses, códigos, normas
y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante

Importancia de la identidad cultural: La entidad cultural puede ser muy relevante en el trato
con los demás, especialmente cuando esta se construye en oposición otros, o en resistencia a otros
Por otro lado, también puede ser un alado a la hora de experimentar la sociedad desde un punto de
vista más abierto.
El conocimiento y la aceptación de la propia identidad cultural permite enfrentar las ajenas desde
la tolerancia y el entendimiento, sin sentir que el modo de hacer las cosas de los demás es una
amenaza para las propias La identidad cultural forma parte de quien uno es y de la propia historia.
Constituye un legado importante que los migrantes llevan consigo y aportan a la sociedad que los
recoge, tanto como esta última les ofrece una nueva Al final, como todas las identidades, la cultural
es porusa, móvil, no necesariamente estricta

Elementos de la identidad cultural

Lengua.- Un importante porcentaje de toda identidad cultural reside en el lenguaje, o sea, en el
idioma que se habla, pero también en los dialectos geográficos y sociales con los que dicha lengua se
habla. Asi, por ejemplo, las regiones de una nación pueden tener una identidad cultural distinta a la
de otra, a pesar de que protesten la misma identidad nacional

Religión.- La religiosidad y las tradiciones morales, éticas y místicas de una cultura pueden ser
similares o sustancialmente distintas a las de otra, dependiendo de patrones históricos, y ello juega
un papel fundamental en la identidad cultural, incluso si se trata de personas ateas. Por ejemplo, los
bccidentales tendemos hacia una moral cristiana (católica o protestante), dado que fue la religión
mayoritaria durante muchos siglos

Etnia. Los origenes raciales y étnicos suelen incidir importantemente en la identidad cultural, dado
que tradicionalmente las comunidades se han agrupado en torno a ideas comunes de raza, cultura y
geografia. Por ejemplo, la identidad cultural afroamericana en los Estados Unidos es de las más
intensas y combativas, dentro de la identidad nacional estadounidense

Clase social. Los estratos sociales de una comunidad tambien comparten rasgos de identidad
cultural que pueden ser exclusivos, o que les permiten identificar entre si a sus miembros, una forma
de habla, de baile o un imaginario compartido, suelen distinguir las clases obreras de las adineradas

Ejemplos de identidad cultural

La identidad hongkonesa.- Si bien la ciudad de Hong Kong forma politica, territorial y
formalmente parte de la República Popular China, el hecho de que haya pasado casi un siglo bajo
dominio colonial británico (hasta 1997) antes de ser devuelta a China, marco para siempre sus
tradiciones y su forma de identificación cultural. Por eso ahora existe un conflicto politico y
sociocultural entre los hongkoneses, hablantes de cantonés e ingles, identificados con las
democracias occidentales, y la china tradicional comunista

Los indígenas goajiros.- Pertenecientes a la etnia Wayuu, uno de los pocos pueblos caribes que
sobrevivió más o menos entero a la conquista y colonización española, estos habitantes tanto de
Colombia como de Venezuela poseen una fuerte identidad cultural que los separa de ambas naciones
latinoamericanas, a pesar de ser ciudadanos formales de éstas. Los Wayuu hablan su propia lengua
(el wayuunaiki) y se rigen, hasta donde el Estado lo permite, por códigos de justicia propios y
ancestrales, razón por la cual suelen ser temidos

Pérdida de la identidad cultural

Estos procesos de cambio de identidad cultural pueden llamarse de distinta manera:

Aculturación.- Cuando se sustituyen elementos de la propia cultura por los provenientes de otra,
como consecuencia de actos de violencia: conquista, invasión, colonización, etc.

Transculturación.- Cuando dos o más culturas intercambian elementos, usualmente

acompañando actividades de intercambio comercial, económico, etc. Son fenómenos naturales e
inevitables, que enriquecen ambas culturas.

Inculturación.- Cuando un individuo abraza elementos provenientes de diversas culturas y los

asume como propios, sin sentir la necesidad de defender algunas como "propias"
Manifestaciones Culturales De Piura
Las manifestaciones culturales de Piura, una región ubicada en el norte de Perú, son
diversas y reflejan la rica historia y tradiciones de la zona
Aspecto Gastronómico
Chilcano.- El chilcano es un caldo a base de
cabezas y espinos de pescado, típico de la
gastronomía del Perú. Se le suele añadir cebolla,
ají amarillo, orégano, patatas, perejil, algunos
trozos de pescado y zumo de limón.

Aspecto Religioso
El Señor Cautivo de Ayabaca.- La veneración al
Señor Cautivo de Ayabaca es una tradición en
Piura, la cual se ha extendido a todo el Perú.

Aspecto Folclórico
La marinera norteña.- Es probablemente
una de las danzas más representativas de
Perú, con diversas variedades regionales.
Aspecto Histórico
Es la primera ciudad fundada por los
españoles en Sudamérica en el año
1532. Su nombre deriva de la palabra
quechua "Pirhua" que significa
granero o depósito de
abastecimiento.

1.- ¿Cuál es la diferencia entre el amor y el enamoramiento?

El enamoramiento suele ser una experiencia intensa y apasionada que ocurre al principio
de una relación. Es una atracción romántica y emocional intensa hacia otra persona. Por
otro lado, el amor puede desarrollarse a partir del enamoramiento, pero tiene una
naturaleza más duradera y estable. El amor implica una conexión emocional profunda,
compromiso y cuidado constante hacia la otra persona.
El enamoramiento tiende a estar fuertemente influenciado por la atracción física y la
química inicial entre las personas. Existe una fascinación intensa y una necesidad de estar
cerca de la persona enamorada. En cambio, el amor se basa más en la conexión
emocional, la comprensión mutua, la aceptación y el apoyo emocional.
Es importante destacar que el enamoramiento puede ser una etapa emocionante y
necesaria en la formación de relaciones amorosas, pero el amor es un compromiso más
profundo y duradero que va más allá de la atracción inicial. Ambas experiencias son
valiosas y contribuyen a la complejidad de las relaciones humanas.

2.- ¿Como causa negativamente el uso de celulares u otros

medios celulares en la adolescencia?
El uso excesivo o inapropiado de celulares y otros medios electrónicos puede tener
varios impactos negativos en la adolescencia como :
1. Aislamiento social: Pasar demasiado tiempo en dispositivos electrónicos
puede llevar a un aislamiento social. Los adolescentes pueden perder la
oportunidad de interactuar y desarrollar habilidades sociales en persona, lo
que puede afectar sus relaciones interpersonales y su capacidad para
comunicarse de manera efectiva.
Disminución de habilidades sociales: El uso excesivo de dispositivos electrónicos
puede limitar las oportunidades para practicar y desarrollar habilidades sociales.
Esto incluye la capacidad de mantener conversaciones cara a cara, interpretar las
señales no verbales y resolver conflictos de manera adecuada. A largo plazo, esto
puede afectar negativamente las relaciones interpersonales y la adaptación
social.

Rendimiento académico: Pasar mucho tiempo en dispositivos electrónicos puede

interferir con el rendimiento académico. Los adolescentes pueden distraerse
fácilmente, perder el enfoque en las tareas escolares y disminuir su
productividad. Además, el acceso a las redes sociales y el entretenimiento en
línea puede llevar a cabo una falta de tiempo dedicado al estudio y la tarea.
Es importante fomentar un uso equilibrado y saludable de los dispositivos
electrónicos en la adolescencia, exponer los límites claros, promover actividades
alternativas y fomentar la comunicación y la interacción social en persona.
3.- ¿Cómo debe ser el absionar de nuestros padres cuando un
adolescente está enamorado?
Cuando un adolescente está enamorado, los padres deben mostrar comprensión y
apoyo. Deben escuchar activamente, ser empáticos y evitar juzgar o minimizar los
sentimientos del adolescente. Los padres pueden brindar orientación sobre relaciones
saludables, establecer límites y supervisar el uso de dispositivos electrónicos. También es
importante ofrecer apoyo emocional y seguridad al adolescente. Cada adolescente es
único, por lo que es fundamental adaptarse a sus necesidades individuales y mantener
una comunicación abierta.
1. ¿Qué se entiende por medios de comunicación?
Los medios de comunicación se refieren a los canales o plataformas utilizados
para transmitir información, noticias, entretenimiento y mensajes a un público
amplio. Son los vehículos a través de los cuales la información se difunde y
llega a la sociedad.
Los medios de comunicación pueden incluir diferentes formas, como la prensa
escrita (periódicos, revistas), la radiodifusión (radio, televisión), los medios en
línea (sitios web, blogs, redes sociales), así como también el cine, el teatro y
otros medios audiovisuales.
Estos medios tienen la capacidad de alcanzar grandes audiencias y desempeñar
un papel crucial en la formación de la opinión pública, la difusión de noticias, el
entretenimiento y la educación. Además, los medios de comunicación tienen la
responsabilidad de proporcionar información precisa y objetiva, así como de
garantizar la libertad de expresión y el acceso a la diversidad de perspectivas.

2. Haz una clasificación de los medios de comunicación

1. Medios impresos: Incluye periódicos, revistas, folletos y cualquier otro
medio impreso. Estos medios se distribuyen en formato físico y
proporcionan información escrita y visual.
2. Medios electronicos:
 Radiodifusión: Comprende la radio y la televisión, que transmiten
información y entretenimiento a través de ondas electromagnéticas.
  Medios en línea: Incluye sitios web, blogs, portales de noticias en
línea, redes sociales y plataformas de video en línea. Estos medios
se acceden a través de Internet y ofrecen contenido multimedia,
interactivo y en tiempo real.

Medios audiovisuales:
 Cine: La proyección de películas en salas de cine.
 Televisión: Los programas y canales de televisión que transmiten
contenido audiovisual.
 Video: Incluye formatos como DVD, Blu-ray y contenido de video en
línea.

Medios sociales:
 Redes sociales: Plataformas en línea donde los usuarios pueden
tener contenido, interactuar y comunicarse entre sí.
 Mensajería instantánea: Aplicaciones y servicios que permiten la
comunicación directa y en tiempo real entre individuos o grupos.
3. Medios de comunicación alternativos: Medios comunitarios: Incluye
estaciones de radio y televisión comunitarias, periódicos y revistas
locales, que se enfocan en servir a comunidades específicas.

 Medios independientes: Son medios que no están controlados por

grandes corporaciones o intereses comerciales, y se centran en la
cobertura de temas menos convencionales o de interés público.
 ó ó í

Los medios de comunicación desempeñan un papel fundamental en la sociedad,

ya que tienen la capacidad de influir en la formación de opiniones, transmitir
información y promover la cultura conozco varios aspectos como :
Información y noticias: Los medios de comunicación son una fuente clave de
información y noticias para la población. Tienen la responsabilidad de
proporcionar información precisa, objetiva y equilibrada, lo que es crucial para
una sociedad informada y participativa.
Pluralismo y diversidad: Los medios de comunicación deben reflejar la
diversidad de la sociedad y ofrecer una amplia gama de y opiniones. Esto
promueve un debate saludable, fomenta la tolerancia y fortalece la democracia.
Entretenimiento y cultura: Los medios de comunicación también
desempeñan un papel importante en la promoción del entretenimiento y la
difusión de la cultura. A través de programas de televisión, películas, música y
medios, pueden influir en la forma en que las personas se entretienen,
expresan su identidad cultural y se conectan con otros aspectos culturales.
Responsabilidad social: Los medios de comunicación tienen la
responsabilidad de utilizar su influencia de manera ética y responsable. Deben
respetar los derechos humanos, evitar la difusión de información falsa o
perjudicial y garantizar la privacidad de las personas.
Sin embargo, es importante reconocer que los medios de comunicación pueden
estar sujetos a sesgos, influencias comerciales y presiones políticas. Por lo
tanto, es necesario que los consumidores de medios sean críticos y estén
disponibles a buscar fuentes de
información confiables y diversas.
Bueno en todo lo que eh dicho los medios
de comunicación desempeñan un papel
significativo en la sociedad en términos de
información, cultura y entretenimiento. Su
impacto y su rol formativo depende de la
calidad de la información que transmiten,
la diversidad de perspectivas que
presentan y su compromiso con la
responsabilidad social.
LA PROCESION DE LA BANDERA TACNA –PERU
La Sociedad de Auxilios Mutuos "El Porvenir" quiso un día bendecir en la iglesia
parroquial un magnífico estandarte de seda, bordado con oro; pero, como en
aquellos días habían prohibido las autoridades chilenas exhibir banderas
peruanas en la ciudad, fue menester enviar una comisión de socios a la
intendencia para recabar el permiso correspondiente. La negativa del general
Vergara fue rotunda. - No quiero banderas en las calles- dijo-. Provocan
manifestaciones patrióticas y esas manifestaciones dan origen a
contramanifestaciones que ponen en peligro el orden público. No hubo medio de
hacerle variar su resolución. Días después, ya en vísperas del 28 de julio, la
sociedad "El Porvenir", que deseaba celebrar de alguna manera el día de la
patria, volvió a solicitar el permiso deseado, y el intendente volvió a denegarlo.
- Lleven el estandarte a la iglesia en una caja -dijo- y en la misma forma
vuelvan con él al local de la Sociedad. Así nos ahorraremos un conflicto. Una
idea extraña, sabe Dios de qué alcances posteriores, debió cruzar en ese
momento por el cerebro del general Vergara, pues, cambiando repentinamente
de tono, dijo: - Tienen ustedes el permiso que solicitan; pero con la condición
de que me garanticen, bajo responsabilidad personal, que al conducir la
bandera por las calles, el pueblo peruano no hará manifestación alguna de
carácter patriótico. Exijo, desde luego, de un modo concreto, que no haya
exclamaciones, ni vivas, ni el más leve grito que signifique, ni remotamente,
una provocación al elemento chileno.
Los miembros de la comisión se miraron un tanto desconcertados, estimando
sin duda, demasiado aventurado el compromiso que se les imponía; pero
resueltos a todo aceptaron, poniendo en grave riesgo su responsabilidad. - Está
bien, señor intendente -dijo uno de ellos, hablando por todos y conteniendo su
indignación. No se oirá un solo grito en las calles durante la procesión del
estandarte. La institución encargada de organizar el programa -conocedora del
carácter altivo y rebelde de la gente de Tacna- abrigaba el íntimo temor de que
la fiesta acabara en tragedia. Un ¡Viva el Perú!, contestado con un ¡Viva Chile!,
podía convertir las calles de la ciudad en campo de batalla. En medio de esta
incertidumbre, llegó por fin el 28 de julio. En las primeras horas de la mañana,
más de 800 miembros de la Sociedad El Porvenir condujeron a la iglesia de San
Ramón, el estandarte que había de bendecirse. Esta traslación se realizó,
intencionalmente, por calles poco concurridas, a fin de evitar, en lo posible, que
la hermosa Bandera fuese conocida por el vecindario antes de la ceremonia.
Comenzó ésta a las 10, con el concurso de casi la totalidad de la población
peruana. Las tres naves del templo estaban materialmente repletas de gente.
Afuera, en el atrio y en las calles adyacentes, una multitud incontenible
aguarda, impaciente, el fin de la fiesta religiosa para escoltar la Bandera del
cautiverio. En el altar mayor oficiaba, auxiliado por diáconos, el cura vicario de
la parroquia, doctor Alejandro Manrique, antecesor del célebre cura Andía que
poco después sacrificó su vida en servicio de la Patria. Bendíjose el estandarte;
cantóse un Te Deum solemne y enseguida el vicario subió al púlpito y habló a la
enorme concurrencia, exhortándola a mantener siempre latente en el alma, el
amor a Dios y a la Patria; a soportar con entereza las amarguras del cautiverio
y a confiar sin desmayo en las reparaciones justicieras del porvenir. Esta
oración, intitulada La Cruz y la Bandera, conmovió intensamente al auditorio.
Terminada la ceremonia, la concurrencia comenzó a abandonar el templo y a
engrosar el inmenso gentío que se agitaba, imponente, en los alrededores. Al
último, cuando ya no quedaba nadie en el interior de la iglesia, apareció en la
puerta, sostenida en alto, hermosa y resplandeciente como nunca, la Bandera
blanca y roja del Perú... - Y entonces, en aquel instante solemne, ocurrió allí -
en la calle llena de sol y apretada de hombres, mujeres y niños, de toda
condición social - algo que me hizo experimentar una de las emociones mas
hondas de mi vida. Apareció el estandarte en la puerta del templo, y las diez
mil almas congregadas en el atrio y en las calles inmediatas se agitaron un
momento, y luego, sin previo acuerdo como impulsados por una sola e
irresistible voluntad, cayeron a la vez de rodillas, extendiendo los brazos hacia
la enseña bendita de la Patria. No se oyó una, ni una sola exclamación ni el
grito mas insignificante. Sellados todos los labios por un compromiso de honor,
permanecieron mudos. Y en medio de aquel silencio extraño y enorme que
infundía asombro y causaba admiración, la Bandera, levantada arriba, muy
arriba, avanzó lentamente por medio de aquel océano de cabezas descubiertas.
Y pasó la Bandera, y detrás de ella, avanzó el pueblo entero; y aquella
procesión sin músicas ni aclamaciones -siempre en silencio, siempre
majestuosa-, recorrió imponiendo respeto, o casi miedo, los jirones más
céntricos de la ciudad nativa. En una bocacalle, un antiguo soldado del Campo
de la Alianza, un hombre del pueblo invalidado por un casco de metralla, se
abrió paso como pudo, por entre la compacta muchedumbre y, aproximándose
al estandarte, besó con unción religiosa a los flecos de oro de la enseña
gloriosa. Y un enjambre de niños imitó luego al viejo soldado. Ante aquel
espectáculo, a la vez sencillo y humilde, tuve que apretar los ojos para contener
las lágrimas. Federico Barreto (peruano)