Michel Foucault fue un filósofo, sociólogo e historiador francés

que surge a mediados de la década del 60. Trabajó en campos

tan diversos que es muy di cil categorizar su obra ya que
también lo encontramos en psicología, medicina, estudios de
género.
Si hay algo que dio unidad a este extenso y variado campo de
estudio fue su interés en el poder y el saber y fundamentalmente
en la interacción entre ambos.
Sus estudios del sistema del poder parten del análisis de las
cárceles, toma ese modelo de disciplinamiento social y lo amplía
a todo el espectro de los estudios sociales. Los hogares y las
escuelas son instrumentos de las superestructuras para reafirmar
su poder.
Esta relación entre poder y saber el la analizó par endo del
tópico de que “saber es poder”. Él se pregunta ¿Cómo actúa el
saber para ar cular el poder?
Dice que un grupo de poder establece que es la verdad, pero
como no existe la verdad absoluta entonces se pregunta ¿Qué es
el saber?
El saber es el que un grupo de gente comparte y decide que es la
verdad. Este grupo es una minoría poderosa con el poder y la
capacidad de imponer su idea y su verdad.
Esta verdad es la que termina definiendo lo correcto e incorrecto,
la bondad y la maldad, lo normal y lo patológico.
Entonces si mucha gente cree esa verdad posiblemente pueda
llegar a ser más importante que una verdad desconocida.
¿Cómo logran que aceptemos esa verdad?
Para relacionarlo con la actualidad se me ocurre como ejemplo
hablar de la pos verdad es un neologismo que se u liza para
describir la distorsión deliberada de una realidad con el fin de
crear opinión pública donde se apela a las emociones y creencias,
y los hechos obje vos pasan a un segundo lugar.
A través de esta verdad el poder disciplinario controla la voluntad
y el pensamiento en un proceso que llama de normalización.
Normalizar implica numerar y controlar a los individuos para que
cada uno cumpla su rol dentro de la sociedad.
¿Cómo se normaliza a la sociedad?
El niño cuando aprende a hablar también incorpora las reglas de
su cultura, las prác cas sociales y crean un lenguaje que se apoya
en definir a algo por su opuesto, todo es bueno o malo, lindo o
feo, normal o anormal, esto conjuntamente con la complicidad
de las ins tuciones. Este lenguaje es el que define el discurso.
Durante gran parte de su obra Foucault habla sobre la
categorización de las personas, los normales y anormales y sobre
diferentes formas de anormalidad, locos, criminales, enfermos,
perver dos sexuales.
Por ejemplo, el discurso sobre la locura producido por psiquiatras
y psicólogos lo definen como anormal, entonces a par r de esa
definición también definen lo normal. Que los anormales sean
excluidos no significa que no sean importantes ya que todo el
empo son estudiados.
A través de la anormalidad se establecen las relaciones de poder
donde la persona normal ene poder sobre la anormal. Si el
poder afirma que la homosexualidad es anormal, lo normal sería
ser heterosexual.
Dice que el capitalismo se perpetúa gracias al ejercicio de
poderes que se hayan presente por todo el cuerpo social y los
llama micro-poderes.
Cada sistema económico establece que es la verdad, antes del
capitalismo el loco, el anciano no molestaba, pero a par r del
capitalismo en la cadena de producción el loco, el anciano, el
enfermo no sirven.
Dice que el poder no pasa por el enfrentamiento entre
dominados y dominantes como decía Marx. Según Foucault el
poder está presente en cada parte del entramado social, el
estado y los grupos sociales hacen uso del poder, y este se ejerce
de manera su l en ins tuciones, fábricas, hospitales, escuelas y
la familia. Por esto Foucault hablaba de una sociedad
disciplinaria.