Facultad de
Ciencia, Tecnología y Ambiente
Ingeniería Industrial
Docente
MSc. Byron Delgado
Autora:
Br. Elena Tórrez
Managua, Nicaragua
4 de junio de 2023
Tradiciones encarceladas
Introducción
En la clase de taller de lectura comprensiva se ha pedido la elaboración de un texto paralelo
teniendo como punto de partida la lectura del libro “Managua en la memoria” del escritor
capitalino Juan Aburto (1989). El objetivo de este texto paralelo es comparar las
celebraciones religiosas presentes en la obra de Aburto y la vivencia de estas mismas en la
actualidad. Si bien es cierto, el autor únicamente habla de festividades religiosas dentro de
la capital, daremos un ligero vistazo por celebraciones de otras ciudades o poblados
cercanos a la capital que nos permitan comparar entre sí como las tradiciones de hace 100
años han ido cambiando con el pasar de las décadas y como en la actualidad muchas se ven
amenazadas bajo un régimen que busca hacer volver a una iglesia milenaria a sus primeros
orígenes huyendo de la persecución de Nerón.
Una memoria que no olvida
El escritor nos propone en su obra una serie de tradiciones populares y religiosas que a lo
largo de muchos años han logrado perdurar. Estas celebraciones enriquecen la cultura del
nicaragüense y proporcionan de una identidad única a cada poblado con sus festividades tan
singulares que están compuestas por chicheros, bailes, santos, procesiones y entre otros que
entre pueblo y pueblo van cambiando ofreciendo un colorido ramillete de tradiciones
culturales. Inclusive, proveen de particularidades únicas a las tres regiones en las que
podemos dividir a Nicaragua (Pacífico, Centro y Caribe). A continuación, se mencionará
algunas tradiciones que la memoria del nica no olvida.
1. La Sangre de Cristo
Ilustración 1
Fuente: fotografía disponible en internet. Procesión de la imagen de la Preciosa Sangre de Cristo en la catedral
Metropolitana.
Aburto (1989) menciona la procesión de esta imagen en su libro por las principales calles
de la ciudad capital. Esta tradición ha logrado perdurar el pasar de los años. Según Castillo
(2015) en el año de 1856, cuando la peste del cólera azotó el país y terminó con familias
enteras, apareció un señor muy parecido a la cara que tenía la imagen y que curaba el virus
con agua bendita, de repente desapareció y nadie dio razón de él, ni como apareció, ni de
donde era, la verdad es que desapareció sin dejar ningún rastro. Desde ese momento la
imagen fue bautizada como “La Sangre de Cristo”, siendo, según parece, su primer milagro
en Nicaragua. Y desde entonces esta imagen ha recorrido las calles de la capital cada
primero de Enero y los viernes Santo así como en otras fechas especiales que designa la
curia arzobispal.
2. El Macho Ratón
Ilustración 2
Fotografía disponible en internet. En ella, se observa lo colorido de estas festividades en
Diriamba.
Hoy considerado como la primera guerra anti-intervenscionista nacional. Los españoles se
impusieron gracias a su tecnología militar, y el pueblo de Diriangén se vio diezmado y
sometido ante el invasor. Sus descendientes, un siglo después, fueron los posibles creadores
y los primeros espectadores de una obra cuyo contenido expresaba una resistencia pacífica
ante la autoridad extranjera. El Güegüense continuó presentándose en las calles y era
transmitido de forma oral de una generación a la otra. El Güegüense, una expresión
virulenta de protesta contra el dominio colonial, es un drama satírico bien conocido en
Nicaragua que se representa cada año el día de la fiesta de San Sebastián, santo patrón de la
ciudad de Diriamba, en la provincia nicaragüense de Carazo. El Güegüense es una síntesis
de las culturas española e indígena que combina el teatro, la danza y la música. Se
considera una de las expresiones más distintivas de la era colonial de América Latina
(UNESCO, sf). En la figura 2, se observa cómo la tradición continúa a través de sus
representaciones callejeras en Diriamba, Carazo.
3. La gritería
Aburto en su obra nos describe como es el mes de diciembre en las calles de Nicaragua:
El último mes del año está cargado de festejos y alegría, tradición familiar y
religiosidad. Se realizan procesiones vistosas y masivas por todo el país. Un
personaje infaltable y popular es la pólvora, utilizada en los cohetes y
bombitas artesanales usados para acompañar con explosiones las bulliciosas
celebraciones nicaragüenses. (1989).
Ilustración 3
Fuente: disponible en internet. Celebración de la gritería el 7 de diciembre en las calles de
Nicaragua.
La Gritería en honor a la Purísima Concepción de María es un festejo que data de 1857, y
que nació en la Iglesia San Francisco de León, según datos históricos. Es una fiesta que
combina la religiosidad con las expresiones folclóricas de Nicaragua, uniendo a miles de
personas, tanto católicos como de otras religiones, en diversas partes del país, en las
vísperas del banquete de la Inmaculada Concepción de María, patrona del país. En la
ilustración 3 se puede observar como los fieles devotos se acercan a los altares para cantar a
la Patrona de Nicaragua y recibir un “brindis” por esos cantos. (Visita Nicaragua, 2012)
En los barrios populosos, puede contarse hasta más de tres altares en cada cuadra.
Actualmente, las Purísimas son también celebradas por Empresas e Instituciones, e incluso
por las embajadas y las comunidades nicaragüenses residentes en otros países. En esta
tradición, no sólo participan los católicos y religiosos. Es divertido escuchar a grupos de
gente que sale a “cantar” y que, al no conocer la letra de las canciones tradicionales,
inventan en las estrofas las partes desconocidas o solo cantan el final de estas. La
oportunidad es magnífica para la gente pobre que requiere víveres y otros productos, pero
en La gritería participa gente de todos los estratos sociales.
Una memoria encarcelada
En la actualidad, las principales celebraciones religiosas y populares se ven amenazadas por
la tiranía de un régimen opresor. El pasado mes de abril la BBC elaboró un artículo en el
que evidenció los constantes ataques del régimen contra las tradiciones de semana santa.
Citando el artículo dice “Ser católico en Nicaragua, en este tiempo de persecución, es un
riesgo". (BBC, 2023)
Ilustración 4
Fotografía extraída de internet. Obispo de Matagalpa Rolando Álvarez asediado por la Policía Nacional para su posterior
detención.
Monseñor Álvarez Lagos, obispo de la diócesis de Matagalpa, es el primer obispo detenido
y procesado desde que el presidente Daniel Ortega volvió al poder en Nicaragua en 2007
con el partido sandinista. Monseñor Álvarez había sido sacado del palacio episcopal en la
madrugada del 19 de agosto por agentes de policía, junto con sacerdotes, seminaristas y
laicos, tras permanecer 15 días encerrado a la fuerza en su residencia, acusado de intentar
"organizar grupos violentos". (Vatican News, 2023)
Y como si de película de terror se tratara, aquella milagrosa imagen de la Sangre de Cristo
fue calcinada por completo. Fue un 31 de julio del 2020 cuando ocurrió el fatídico
accidente que marcaría al pueblo capitalino y a Nicaragua en su historia. Este atentado se
trató de un acto terrorista que fue planificado, pues en su momento la Arquidiócesis
informó que de acuerdo a relatos de testigos en el lugar un sujeto de identidad desconocida
ingresó la mañana de ese 31 de julio del 2020 a la capilla donde se resguarda la sagrada
imagen de la Sangre de Cristo y lanzó una bomba. (Chavarría, 2022)
Ilustración 5
Fotografía extraída de internet. Calcinada imagen de la Sangre de Cristo en la capilla de la Catedral Metropolitana.
En conclusión, Aburto ha señalado en su libro diferentes tradiciones que a la fecha siguen
presentes en la memoria de todo un pueblo nicaragüense. Estas tradiciones aún forman
parte de la identidad popular de cada pueblo y región. Sin embargo, estas hoy se ven
amenazadas por un régimen que ha recetado cárcel a quienes se opongan a sus ideales. Con
un obispo preso, sacerdotes exiliados, y atentados a las iglesias surge la pregunta ¿Hasta
cuándo Señor, hasta cuándo? Es deber de todos, viejos y jóvenes, mantener viva la
memoria de aquellas tradiciones que son parte esencial de nuestra identidad como
nicaragüenses.
Referencias
BBC News Mundo. (2023, abril 5). “Ser católico en Nicaragua en este tiempo de
persecución es un riesgo”: cómo es la Semana Santa sin procesiones en las calles
por la disputa del gobierno de Ortega con la Iglesia. BBC News Mundo.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-64947020
Castillo, A. (2015, Julio 6). Sangre de Cristo recorre calles de Managua. Cawtvonline.
https://cawtvonline.wordpress.com/2015/07/05/sangre-de-cristo-recorre-calles-de-
managua/
Chavarría, W. (s.f.). Atentado contra la imagen de la Sangre de Cristo, cumple dos años •
VosTV. Vostv.com.ni. https://www.vostv.com.ni/nacionales/25038-atentado-
contra-la-imagen-de-la-sangre-de-cristo-c/
UNESCO - El Güegüense. (n.f.). https://ich.unesco.org/es/RL/el-gegense-00111
Vatican News. (2023, enero 10). Nicaragua. Monseñor Rolando Álvarez enviado a juicio.
Vatican News. https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2023-01/nicaragua-
mons-alvarez-inicio-audiencia-inicial.html
Visita Nicaragua. (2022, mayo 12). La Gritería, magna celebración religiosa y popular en
Nicaragua. Visita Nicaragua. https://www.visitanicaragua.com/2021/12/09/la-
griteria-magna-celebracion-religiosa-y-popular-en-nicaragua/
