UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA

Facultad de ciencia, tecnología y ambiente

Borrador de texto paralelo

INTRODUCCION:
A. Celebraciones sociales en la actualidad del libro Managua en
mi memoria.
1. La gigantona en la actualidad: representa la diversidad étnica
y cultural del país, y hoy en día, continúan siendo una forma de
resistencia contra la opresión y la desigualdad en Nicaragua.

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2. El tinto y el macho ratón en la actualidad: hoy considerado

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como la primera guerra anti-intervensionista nacional. Los
españoles se impusieron gracias a su tecnología militar, y el
pueblo de Dirigen se vio diezmado y sometido ante el invasor.
Sus descendientes, un siglo después, fueron los posibles
creadores y primeros espectadores de una obra cuyo contenido
expresaba una resistencia pacífica ante la autoridad extranjera.
El Güegüense continuó presentándose en las calles y era
transmitido de forma oral de una generación a la otra.
 3. Tradiciones religiosas.
El último mes del año está cargado de festejos y alegría, tradición familiar y
religiosidad. Se realizan procesiones vistosas y masivas por todo el país. Un
personaje infaltable y popular es la pólvora, utilizada en los cohetes y
bombitas artesanales usados para acompañar con explosiones las bulliciosas
celebraciones nicaragüenses. Ésta popular tradición se realiza por devoción
o por agradecimiento a milagros que las personas atribuyen a la Virgen
María. Las familias, o algunos miembros de ésta, realizan un “novenario” de
rezos a la virgen, es decir, realizan rezos durante nueve días continuos.
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Durante La Gritería se festeja a la Virgen María. Es una celebración que se realiza

en la víspera del día oficial, durante la cual se agradece por milagros recibidos. La
gente que desea corresponder a la virgen coloca altares (un día antes o ese día en la
mañana) con adornos y luces en sus casas, en lugares que puedan ser apreciados
desde la calle. En los barrios populosos puede contarse hasta más de tres altares en
cada cuadra. Actualmente, las Purísimas son también celebradas por Empresas e
Instituciones, e incluso por las embajadas y las comunidades nicaragüenses
residentes en otros países. En esta tradición no sólo participan los católicos y
religiosos. Es divertido escuchar a grupos de gente que sale a “cantar” y que, al no
conocer la letra de las canciones tradicionales, inventan en las estrofas las partes
desconocidas o sólo cantan el final de estas. La oportunidad es magnífica para la
gente pobre, pero en La gritería participa gente de todos los estratos sociales.

B. Festividades religiosas en la actualidad.

Actualmente, cada agosto, en específico los días primero y 10 de mes
(feriados en la ciudad), varios segmentos de avenidas principales de
Managua se inundan de gente que celebra las fiestas de “Minguito”, a como
la gente ha llamado con un profundo cariño irreverente a Santo Domingo
(en Nicaragua “mingo” es un apodo familiar del nombre Domingo, y
minguito es un diminutivo del último). En Managua, las actividades de las
fiestas agostinas actuales tienen dos diferentes escenarios, que se repiten
cada uno de los dos días principales. Por un lado, se realiza la procesión del
santo, en la cual participan miles de personas y están llenas de mucha
tradición cultural, expresión religiosa y entusiasmo; y en otro punto se lleva
a cabo el desfile hípico y de carrozas, al que asisten también una enorme
cantidad de personas con ánimos de entretenerse y participar del ambiente
de fiesta de las calles.

II: DESARROLLO:
A. ¿Cómo se celebra las fiestas religiosas en la actualidad?
Actualmente, las Purísimas son también celebradas por Empresas e Instituciones, e incluso por
las embajadas y las comunidades nicaragüenses residentes en otros países.
Actualmente, cada agosto, en específico los días primero y 10 de mes (feriados en la ciudad),
varios segmentos de avenidas principales de Managua se inundan de gente que celebra las fiestas
de “Minguito”

¿Cómo son las festividades representativas?

B. Las fiestas populares tradicionales, son una muestra característica de la cultura
y por ende de la identidad cultural. Cada fiesta tiene sus propias características,
semejanzas y variantes. Cada una de las festividades, constituyen para
Nicaragua, nuestra identidad nacional, nuestra cultura popular, la amabilidad, el
modo de vida, la cultura viva.

C. Tasación del enunciado de como era respecto al antes y en la actualidad.

La fiesta en general nos permite mirarla desde una perspectiva, tanto antropológica como
sociológica; porque se entiende enmarcada dentro de una colectividad grande o pequeña.
Ubicada en ese entorno, se convierte en un acto social, porque la fiesta la celebra y la
organiza una colectividad que posee unos vínculos difícil de romper, que son de solidaridad,
bien sea mecánica u orgánica. Por ello, toda pausa en la vida cotidiana, con el propósito de
rendir culto, homenaje a una divinidad, se define como una fiesta religiosa

III. CONCLUSION:
A. aspectos de las costumbres religiosas en la actualidad
Santo Domingo de Guzmán: se celebra del 1 al 10 de agosto, estas fiestas son de mucho
colorido, fervor y alegría, es un espacio donde se expresa lo más representativo de la cultura y
del folclor de Managua. Son las fiestas religiosas más populares y de mayor identidad de
Managua, se llevan a cabo desde hace más de un siglo.

En la peregrinación del primero de agosto, la venerada imagen hace recorrido desde Las

Sierritas de Managua hasta la iglesia de Santo Domingo, va animada con música de
marimbas y danzas folclóricas. También se desarrolla la tradicional “Vela del barco” y el
palo lucio el 31 de julio por la noche hasta el amanecer del 1 de agosto y el 9 de agosto a
amanecer el 10 de agosto. Este día Santo Dominguito, regresa a su morada, en Las Sierritas de
Managua.

La Gritería: es una fiesta nicaragüense en honor a la Purísima Concepción de María, da inicio

la primera semana de diciembre, el día de la Gritería es el 7 y concluye al día siguiente.
B. que han aprendido los jóvenes de las tradiciones religiosas de nuestros
antepasados.
Es importante que los niños experimenten sentimientos de unión, control y estabilidad. De ahí que las
rutinas (que incluyen las fiestas y tradiciones) para los jóvenes que viven en un ámbito distinto que el de
las generaciones anteriores, incluso sus padres o sus tíos.

C. razonamiento de costumbres religiosas antes y ahora.

la necesidad de aplicar el pensamiento crítico en el momento de asumir una creencia religiosa. Debido a
que los preceptos religiosos inducen en el creyente comportamientos concretos, es necesario reflexionar
críticamente en las consecuencias de asumir una creencia en general y una creencia religiosa en particular,
para cumplir con este propósito se hace indispensable considerar los principios fundamentales que
sustentan al pensamiento crítico y a la pedagogía crítica contemporánea. Una creencia infundada o
asumida de manera acrítica es fuente de subjetivismo, de dogmatismo y de fanatismo que deben ser
evitados. Se revisa brevemente la función de los líderes religiosos y de la filosofía de la religión en la
educación de las creencias, y, se determina la incidencia del pensamiento crítico en las creencias
religiosas. Se analiza cómo ciertos líderes religiosos manipulan a sus seguidores mediante
interpretaciones antojadizas de los libros sagrados, muchas veces motivadas por el precepto protestante de
la libre interpretación de la Biblia sugerida con Lutero desde la época renacentista. Valora el diálogo que
debe existir entre razón y fe
La práctica de una religión puede también incluir sermones, la celebración de actividades de un dios o
dioses, sacrificios, festivales, fiestas, trances, investigaciones, servicios funerarios, servicios
matrimoniales, la meditación, la música, el arte, la danza, el servicio público u otros aspectos de la cultura
humana. Entre las religiones más importantes de la antigüedad encontramos: la mesopotámica, la egipcia,
la griega y la romana; todas ellas desaparecidas. En todas encontramos elementos comunes: - Eran
politeístas y creían que los dioses intervenían en la vida diaria. - Creían en la vida después de la muerte.