Dinámica de La Iglesia

DINÁMICA
DE LA IGLESIA
2da edición
BEE KOREA
Impreso por BEE Korea
© 2004,2013
Reservados todos los derechos
ABEJA Corea
Página 2
Contenido
___________________________________________
Introducción al curso ············································· ········· III
UNIDAD I - DISPOSICIÓN DE LOS CIMIENTOS ..................... 1
Lección 1 - Naturaleza y propósito de la iglesia ............... 3

A. Examen de la etimología y el uso de Ekklesia ········· 6
B. Evaluación de las metáforas de la Iglesia ···················· 9
C. Determinación de una definición .................................... 10
Lección 2 Presentación de las tres lentes ........................... 13

A. Función y forma .......................................... 14
B. Las tres lentes .........................,,,, ............,, . 15
C. Absolutos bíblicos versus variables culturales ................ 17
D. Lecciones de la historia · ....................................... 19
E. Lecciones de la cultura ······································, 22
Unidad I Examen '······, ···································· ·············· 27
UNIDAD II -APLICACIÓN DE LAS TRES LENTES ..............29
Lección 3 - Dinámica de adoración '...................................... 31

A. Introducción a la adoración '........................................ · 31
B. Definición de adoración ··········································· 33
C. Reunirse para adorar ······································ 37
D. Solicitud del servicio ········ ................................ ·· 39
Lección 4 - Dinámica de la edificación '.................................. · 43

A. Principios bíblicos de la edición ·························· 44
B. Enseñanza y disciplina de la iglesia '........................... 47
C. ¿Quiénes son los ministros de la Iglesia? ····················· 50
D. Unidad, diversidad e interdependencia ····················· 52
E. Dones espirituales '............................................. .... 53
F. Construyéndose unos a otros ..................................... 61
Página 4
Lección 5 Dinámica de la multiplicación ............... 65
A. La Fundación para la evangelización ···········66
B. Principios de evangelización del Nuevo Testamento ·········· 68
C. Persona] y evangelismo corporativo ....................... 69
D. Evangelismo de expansión ················· 71
Lección 6 Dinámica de liderazgo ················· 75

A. Los comienzos del liderazgo de la iglesia ············· 75
B. Cualidades de liderazgo: autoevaluación ................ 80
C. Desarrollo de líderes de la iglesia ...................80
Lección 7 Dinámica de la administración y la organización ... 87

A. Ejemplos bíblicos de administración y organización············87
B. Principios de administración ···························· 91
C. Principios de organización '................................. · 92
Unidad II Examen ·· .. ··············· .. ·· .... · .. · ........ ··· ..96
UNIDAD III - CRECIMIENTO HACIA LA MADUREZ

EN CRISTO ................................................ . 99
Lección 8 Prueba de la dinámica. . . . . .. 101

A. La medida del éxito: crecimiento espiritual · ............. 102
B. Uso de la fe, la esperanza y el amor en el Nuevo Testamento 103
C. El problema del legalismo . . . . . . . . . . . . . . . 106
Lección 9 Su Filosofía Bíblica del Ministerio ·· .............. 115

A. Una revisión de los principios bíblicos '. . . . . . . . . . . . . . 116
B. Desarrollar una estrategia relevante ·. . . . . . . . . . . . . . . . .117
Proyecto final· ............................................... .......... 125
ii
Curso Introductorio
___________________________________________
Edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no
prevalecer contra ella. (Mateo 16:18 )
Jesús proclamó estas palabras hace casi dos mil años. Su significado
es tan importante hoy como lo fue en la época del Señor. Jesús todavía está
construyendo su iglesia, y esta es probablemente la razón principal por la que
estás tomando este curso.
Cuando Jesús dice: "Edificaré mi iglesia", está hablando de
crecimiento. La iglesia de Jesucristo siempre debe estar creciendo y
madurando. Tal crecimiento se logra a medida que cada miembro madura
espiritualmente y cumple su función. Pero ¿quién es responsable de
supervisar este proceso de maduración?
Dios ha proporcionado líderes para supervisar el crecimiento de su
Iglesia. Usted es uno de estos líderes, un colaborador de Cristo en la
construcción de su iglesia. El cuidado del rebaño de Dios es su privilegio y
responsabilidad. Por esta razón, no solo debe proporcionar orientación, sino
también ayudar a desarrollar un entorno en el que los hijos de Dios puedan
crecer adecuadamente y multiplicar.
Por lo tanto, como colaboradores del Maestro Constructor, debemos
tomar nuestro trabajo en serio. Debemos estar pidiendo constantemente a
Dios que nos dé la sabiduría y habilidad para cumplir con nuestra
tarea. Debemos equiparnos para ser trabajadores confiados que cumplirán
las tareas y ministerios encomendados a nosotros por Dios.
Este curso ha sido escrito para ayudarle y tiene dos objetivos
principales:
1. Para ayudarlo a evaluar su liderazgo y sus iglesias.
2. Para ayudarlo a preparar una filosofía bíblica del ministerio que
satisfará las necesidades de su iglesia.
iii
EVALUACIÓN
La evaluación es un proceso interminable y es particularmente
importante en relación con el liderazgo y las iglesias. En este curso evaluará
primero la persona del líder. Dios ha dado ancianos y diáconos a la iglesia
para que la dirijan y la cuiden, y sus vidas deben reflejar los requisitos de
Dios para ser líderes, tal como se presentan en 1 y 2 Timoteo y
Tito. ¿Somos buenos administradores de los dones que Dios nos ha
dado? ¿Estamos equipados para ministrar efectivamente? Como líder de la
iglesia, usted debe poseer las cualidades necesarias para cumplir con la
tarea que Dios ha puesto ante usted.
En segundo lugar, evaluaremos la iglesia en su conjunto. ¿Está su
iglesia cumpliendo el propósito de la iglesia? ¿Está adorando de acuerdo
con los principios bíblicos? ¿Está ayudando a todos los miembros a crecer y
madurar en su relación con Dios? ¿Todos los miembros tienen la
oportunidad de servir a Dios? ¿Su iglesia alcanza al vecindario, la ciudad y
el país con el evangelio de Jesucristo?
FILOSOFÍA BÍBLICA DEL MINISTERIO
Aunque la evaluación es el primer paso, no debemos detenernos

aquí. Después de evaluarnos a nosotros mismos y a nuestras iglesias,
debemos determinar un curso de acción para satisfacer las necesidades que
hemos descubierto. ¿Como lo hacemos? ¿Qué principios usamos para llegar
a una solución que sea bíblica y capaz de satisfacer las necesidades de
nuestras iglesias locales?
Este curso de acción es el segundo objetivo de este curso y se
logrará a través del proceso de escribir una declaración personal de filosofía
de ministerio basada en principios bíblicos. Esta declaración es la base para
satisfacer las necesidades en nuestras iglesias para que podamos impactar a
los perdidos en el mundo.
Al embarcarse en este estudio, póngase como meta basar su
ministerio completamente en su palabra, y esté dispuesto a cambiar
cualquier aspecto que no esté de acuerdo con las enseñanzas de las
Escrituras.
iv
Página 7
Unidad Ⅰ
Poner los Cimientos
1. Naturaleza y Propósito de la Iglesia
2. Presentación de los Tres Lentes
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1
Naturaleza y Propósito de la Iglesia
___________________________________________
BOSQUEJO DE LA LECCIÓN
A. Examinar la Etimología y el Uso de Ekklesia

1. El significado de la Iglesia
2. Iglesia universal vs. local
B. Evaluar las Metáforas de la Iglesia
C. Determinar una Definición
OBJETIVOS DE LA LECCIÓN
1. Comprender la naturaleza de la Iglesia examinando el uso de

Ekklesia en las Escrituras.
2. Explicar la diferencia entre iglesia universal e iglesia local.
3. Comprender las metáforas bíblicas de la iglesia para aclarar el
propósito de la iglesia.
4. Escribir una definición de la iglesia, incluyendo su naturaleza y propósito,
usando las Escrituras para apoyar su conclusión.
ESTUDIO DE PALABRAS
• Etimología : el estudio de la derivación de palabras.
• Metáfora : una figura retórica en la que se compara un objeto con
otro hablando de él como si fuera ese otro.
• Ekklesia - La palabra griega que se traduce "iglesia" en el Nuevo
Testamento. Se combina la preposición ek, que significa "fuera", con el
verbo kaleo, que significa "llamar".
Página 10
4 • Dinámica de la iglesia
El primer requisito esencial para realizar cualquier tarea es comprender con

precisión la naturaleza de la tarea. Como líder de la iglesia usted necesita
una comprensión clara de lo que es la iglesia y de cómo debe
funcionar. Esta lección le ayudará a desarrollar a partir de las Escrituras su
propia comprensión de la naturaleza y el propósito de la iglesia. Esta
comprensión es quizás el elemento más crítico para llegar a ser el líder que
Dios desea que sea. Su comprensión se convertirá en su vara de medir
mientras evalúa su ministerio. Siempre debemos volver a la naturaleza y el
propósito de la iglesia para asegurarnos de que nuestro ministerio es un
reflejo exacto de lo que vemos en las Escrituras.
Al comenzar nuestro estudio, queremos desarrollar una comprensión
de la iglesia que proporcionará la base para lo que desarrollaremos
a lo largo de las lecciones restantes de este curso. ¿Qué es la iglesia?
¿Qué le viene a su mente cuando escucha la palabra? ¿Cómo explicaría el
concepto de la iglesia a otro creyente? ¿Cómo se lo explicará a un
incrédulo? A menos que tengamos una comprensión correcta de la iglesia,
nunca podremos cumplir con nuestras responsabilidades como líderes de la
iglesia.
Para ayudar a aclarar su pensamiento en esta área, complete lo
siguiente ejercicio:
____________________________________________________________
Ejercicio 1: A continuación se enumeran trece posibles definiciones de la
palabra "Iglesia". En relación con cada una de estas definiciones, haga lo
siguiente en su libreta.
• Indique con la letra "A" que está de acuerdo con la definición, o
utilice la letra "D" para mostrar que no está de acuerdo con la
definición.
También escriba brevemente por qué está de acuerdo o no
con la definición dada, incluyendo los versículos de las
Escrituras que le vengan a mente.
• Coloque una estrella (*) al lado de una o más definiciones que
describe mejor su propia visión de la iglesia.
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5
1. Naturaleza y propósito de la Iglesia •
Definiciones de la Iglesia
1. _ Un grupo de personas propietarias de un edificio especialmente dedicado a

servicios religiosos, llevados a cabo bajo la dirección de un ordenado ministro.
2. _ El edificio donde se desarrollan las actividades religiosas.
3. _ Un bloque de tiempo específico dedicado a actividades religiosas en grupo el
domingo.
4. _ Una organización formada por todos los grupos religiosos que tienen un
nombre común y una sede común estatal o nacional.
5. _ Todas las personas, vivas o muertas, que desde el tiempo de Pentecostés
hasta
hoy han aceptado a Cristo como Señor y Salvador.
6. _ Un cuerpo de creyentes unidos por la fe en Cristo, en el pleno sentido
bíblico, sean o no miembros de una organización real;
la unidad de todo el cuerpo de creyentes de todos los tiempos y lugares.
7. _ Un organismo vivo, un cuerpo con una personalidad que está vivo y
respirando, sintiendo y actuando y, sí, sufriendo y lamentando y sangrando, y en
constante necesidad de curación y restauración, tanto individual y corporativa,
local y mundial.
8. _ Cualquier grupo de seres humanos que se llamen cristianos y
reunirse regularmente con fines religiosos.
9. _ Cualquier grupo de seres humanos bautizados que se reúna periódicamente
para fines religiosos.
10. _ Cualquier asociación de dos o más personas salvadas para los fines
de adoración, comunidad y / o alcance.
11. _ Un grupo de creyentes que se reúne regularmente para orar, partir el pan
juntos, tener comunión y estudiar la palabra.
12. _ Grupo de personas salvas y bautizadas que se reúne periódicamente.
13. _ Un grupo de personas salvas y bautizadas que se reúne regularmente
bajo liderazgo humano para adorar a Dios.
____________________________________________________________________________
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A. Examinar la Etimología y el Uso de Ekklesia
Objetivo 1: Comprender la naturaleza de la Iglesia examinando el

uso de Ekklesia en las Escrituras.
1. El significado de la Iglesia
La palabra que se traduce "iglesia" en el Nuevo Testamento es el griego
palabra ekklesia. Combina la preposición ek, que significa "fuera", con la
verbo kaleo, que significa "llamar". En la Septuaginta, la traducción griega de
el Antiguo Testamento, ekklesia se usa unas cien veces.
Pregunta 1: Encuentre algunos usos de ekklesia en el Antiguo Testamento.

a) 1Samuel 17:47
b) 2 Crónicas 28:14
c) Salmo 26:5
Pregunta 2: Encuentre algunos usos de ekklesia en el Nuevo Testamento.

a) Hechos 19: 32,41
b) 1Corintios 1:2
c) 1 Tesalonicenses 1:1
Pregunta 3: Seleccione una explicación adecuada del uso de ekklesia en

la Biblia como resultado del estudio de las preguntas.
a) Siempre se refiere al templo en el Antiguo Testamento.
b) Se refiere principalmente a una asamblea de personas que
se reúnen para un propósito común.
c) Siempre se refiere a las iglesias.
d) Se refiere principalmente a una asamblea de personas para
adorar Dios.
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1. Naturaleza y propósito de la Iglesia • 7
Pregunta 4: ¿Qué imagen le viene a la mente cuando piensa en la iglesia?

a) Una gran catedral (edificio de la iglesia) donde los creyentes se
encuentran regularmente.
b) Un grupo de personas que se reúnen para un común propósito de
adorar a cualquier dios.
c) Un cierto número de creyentes que se reúnen.
d) El cuerpo de creyentes en Dios Padre y Señor Jesucristo
reuniéndose con un propósito común.
Esta imagen nos proporciona un esqueleto de significado, pero está lejos de

ser completa. Señala que la palabra "iglesia" es el término correcto para
designar a varias personas unidas en Cristo, cuya asociación es
intencionada y no casual.
2. Iglesia Universal vs. Local
Objetivo 2: Explicar la diferencia entre iglesia universal e iglesia local.
Pregunta 5: Los siguientes pasajes contienen diferentes tipos de iglesias.

Empareje el pasaje con una explicación apropiada.
Pasaje Explicación
Hechos 11:22; 13:1;
todas las iglesias locales generalmente sin
1 Cor.1:2 referencia a cualquier localidad específica
la suma de iglesias individuales en una región

Hechos 12:1 indefinida
1 Ts. 2:14 un solo conjunto en una particular localidad
todos los creyentes, sin referencia a una ubicación

1 Cor. 7:17 particular
Ef. 1:22; 3:10 la suma de iglesias individuales en un

región nombrada
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Debemos concluir que ekklesia tiene tanto un sentido local como sentido
espiritual, un sentido más amplio e inclusive. Una definición completa debe
apuntar a personas - personas que están asociadas espiritualmente con todos
los cristianos – y también a un grupo en particular en una ubicación
geográfica específica.
Debido a este doble énfasis, los cristianos han tendido a captar

el aspecto dual de la iglesia bajo los términos "universal" (nuestra identidad
unificada en el cuerpo de Cristo) y "local" (las manifestaciones del
cuerpo de Cristo en ubicaciones geográficas separadas y distintas). En
ambos aspectos, las personas son el centro. En el sentido "universal" se
destaca al individuo en su asociación espiritual en el cuerpo mayor de
Cristo. En el sentido "local" la asociación espiritual mayor encuentra una
expresión geográfica o corporativa visible en las numerosas asambleas.
Pregunta 6: En muchos sentidos, los siguientes versículos proporcionan

una distinción útil. Responda a las siguientes preguntas:
a) Considere la aparente contradicción entre Mateo
16:18 y Apocalipsis 2:1, 5 y 3:1 en cuanto a lo que es “la iglesia”.
b) Compare Juan 10:16, 27-28 con 1 Juan 2:9.
c) Explique la aparente contradicción con respecto al liderazgo de la iglesia.

en Colosenses 1:18 y Hechos 20:28?
¿Cuál es la mejor manera de arimonizar estos versículos? Intente sacar

consecuencias de esta comparación.
Pregunta 7: ¿Se llama iglesia a un edificio en el sentido bíblico?
Página 15
1. Naturaleza y propósito de la Iglesia • 9
B. Evaluar las Metáforas de la Iglesia
Objetivo 3: Comprender las metáforas bíblicas de la iglesia para

aclarar el propósito de la iglesia.
____________________________________________________________
Ejercicio 2: Hay cinco metáforas de la iglesia en el Nuevo Testamento.
Son la iglesia como cuerpo, como esposa, como edificio y templo, como
sacerdocio y como rebaño. Identifique qué metáfora se menciona en
los siguientes versos.
• Hechos 20:29-30 _______________
Metáforas de la
• 1 Corintios 3:10-11
Iglesia
• 1 Corintios 12:27
Cuerpo
• Efesios 1:22-23 Novia
Edificio / Templo
• Efesios 2:20 Sacerdocio
Rebaño
• Efesios 5:25-27
• Colosenses 1:18
• Hebreos 4:14-16
• 1 Pedro 2:5a
• 1 Pedro 2:5b-9
• 1 Pedro 2:25
• Apocalipsis 19:7-9
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Pregunta 8: Cada metáfora describe una o más relaciones; con Cristo, con
otros cristianos y con los no creyentes. Identifique el tipo de relación que
cada metáfora representa utilizando la tabla siguiente. Hemos identificado
las relaciones enfatizadas por la metáfora del cuerpo como un ejemplo.
Jesucristo Otros Creyentes No Creyentes

Cuerpo √ √
Novia
Edificio/Templo
Sacerdocio
Rebaño
Pregunta 9: Haga coincidir cada relación con una función relacionada.
Relación Función
Jesucristo • • Edificación
Otros Creyentes • • Multiplicación
No Creyentes • • Adoración
La adoración, la edificación y la multiplicación son el triple propósito de la

iglesia. Lo estudiaremos en detalle en este curso.
C. Determinar una Definición
Objetivo 4: Escribir una definición de la iglesia, incluyendo su naturaleza y

propósito, usando las Escrituras para apoyar su conclusión.
Las relaciones son una parte integral de la iglesia. Se vuelven integrales

a través de la vida de las personas que componen la iglesia. Las personas que se
involucran espiritualmente se involucran consecuentemente en las relaciones
interpersonales
Página 17
1. Naturaleza y propósito de la Iglesia •11
Estas relaciones existen entre el uno y Cristo,
entre el uno y otros cristianos, y entre el uno y Triple Propósito
el mundo exterior. Dios nunca quiso que el
cristiano estuviera solo, sino que interactuara
de la Iglesia
con los demás y con él.
Las relaciones que el cristiano cultiva como
parte de la vida cristiana son compartidas con
la iglesia y están destinados a contribuir a su
Adoración
unidad. De esta manera, la iglesia está unida
por lazos relaciónales.
Edificación
Las metáforas que hemos estudiado: Multiplicación
cuerpo, novia, edificio y templo, sacerdocio y
rebaño-nos han mostrado diferentes aspectos
de la naturaleza de la Iglesia. Estos aspectos señalan los diferentes
propósitos de la iglesia asociados con las tres relaciones del creyente, a
saber, entre él mismo y Dios, otros creyentes e incrédulos. La Asociación
entre los propósitos de la iglesia y las relaciones del creyente es
resumido por estos tres términos: adoración, edificación y multiplicación
Usando el resumen anterior, definiríamos la esencia y propósito de la
iglesia de la siguiente manera:
Definición de la Iglesia
La iglesia es la comunidad viva de personas en Cristo Jesús, organizado

para cumplir corporativamente un propósito triple: adoración, edificación
y multiplicación.
____________________________________________________________
Ejercicio 3: Ahora regrese a la lista de definiciones que proporcionamos
anteriormente en Ejercicio 1. Compruebe cada una de ellas con la presente
definición..
____________________________________________________________
RESUMEN DE LA LECCIÓN
En esta lección hemos buscado en las Escrituras para establecer una definición de
la iglesia. Es difícil definir en pocas palabras la esencia de un organismo vivo y
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multifacético como es la iglesia. Sin embargo, creemos que los elementos clave
de la iglesia han sido expuestos en nuestra definición. Utilizaremos esta
definición como base para el resto de este curso.
PROYECTO DE ESTUDIO 1
1. Escriba su propia definición de la iglesia, incluida su naturaleza

y propósito. Utilice referencias bíblicas para respaldar su declaración.
2. ¿Cree que su iglesia refleja completamente su definición?

¿Dónde ve un reflejo fuerte? ¿Dónde está el reflejo tenue?
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2
Presentar los Tres Lentes
A. Función y forma
B. Los Tres Lentes
C. Absolutos Bíblicos versus Variables Culturales
D. Lecciones de la Historia
E. Lecciones de la Cultura
1. Diferenciar entre los términos "función" y "forma".

2. Determinar si determinadas prácticas deben considerarse
cultural o supracultural, dando razones de su decisión en unos pocos
ejemplos específicos.
3. Explicar los tres lentes con sus propias palabras.
4. Utilizar la historia como base para identificar síntomas de institucionalismo y
relacionarlos con su iglesia.
5. Estudiar las implicaciones culturales para la iglesia del siglo 21 y responder a
preguntas de evaluación sobre la influencia de su iglesia y su cultura el uno del
otro.
6. Utilizar los lentes de las Escrituras, la historia y la cultura para evaluar una
actividad que es parte del ministerio de su iglesia.
13
Página 20
ESTUDIO DE PALABRAS
• supracultural : por encima de la cultura. Una norma supracultural es

aquella que se practica independientemente de la cultura en la que exista
una iglesia determinada.
• institucionalismo : las formas y estructuras culturales de ministerio
absoluto y reemplazar las funciones de los principios bíblicos
A. Función y Forma
Objetivo 1: Diferenciar entre los términos "función" y "forma",
El título de este curso es Dinámica de la Iglesia. Tratamos el concepto

bíblico de “iglesia” en la Lección 1. Definamos ahora la palabra "dinámica
".
Las dinámicas son aquellas actividades que mantienen a la iglesia
viva y creciendo. Las dinámicas de una iglesia son importantes para
adoración, edificación y multiplicación. La dinámica es la clave para que la
iglesia cumpla sus propósitos en la tierra. Cada dinámica en una iglesia se
puede dividir en dos partes. Al primero lo llamaremos "función". La
segunda parte a la que nos referiremos como "forma".
Para comprender estos dos lados de cada dinámica, considere
la siguiente pregunta: Cuando piensa en el ministerio, ¿qué es lo que suele
venir a su mente? Puede pensar en una actividad, como predicar o
quizás una reunión, como el culto dominical. Quizás esté involucrado en un
programa de evangelización, de modo que eso le viene a la mente. Ya sea
que haya pensado en una actividad, en una reunión o en un programa, cada
uno de ellos se realiza de una manera determinada. La actividad del
ministerio se puede llamar función. La forma en que organizamos nuestro
ministerio se puede llamar forma.
En otras palabras, cada función tiene una forma. Cuando se predica,
se prepara el mensaje y se transmite de una manera determinada. La
predicación es la función; la manera de preparar, organizar y pronunciar el
sermón es la forma.
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2. Presentación de las tres lentes • 15
Ejercicio 1: Una de las funciones comunes de la iglesia es el servicio de

adoración. Enumere la forma del servicio de adoración en su iglesia.
Reunirse para adorar es una función; la manera en que se adora es la

forma. Cuando se prepara un programa de evangelización,
se toman decisiones sobre cómo se va a compartir a Cristo. El evangelismo
es función; la manera de hacerlo es la forma.
Este concepto de función y forma debería hacernos algunas preguntas
importantes. ¿Es bíblico lo que hacemos y la forma en que lo hacemos? Por
"bíblico" queremos decir que nuestras iglesias deben reflejar los principios
y mandatos que nos dan las Escrituras. ¿Debemos cambiar lo que estamos
haciendo (función)? ¿Debemos hacer lo que hacemos de manera diferente
(forma)? ¿Cómo ha impactado la historia de la iglesia en nuestra funciones
y formas? ¿Tiene la cultura algo que ver con la forma en que hacemos
ciertas cosas? Estas son sólo algunas de las preguntas que consideraremos
en esta lección.
Pregunta 1: Explique con sus propias palabras los términos "función" y

"forma". ¿Qué debe ser lo primero al considerar cómo desarrollar una
estrategia eficaz para el ministerio cristiano?
B. Los Tres Lentes
Objetivo 2: Explicar los tres lentes con tus propias palabras.
Nos gustaría presentar una herramienta llamada "tres lentes" de la

Escritura, la historia y la cultura. Con el lente de la Escritura,
exploraremos el propósito de la iglesia, con el lente de la historia
examinaremos cómo el pasado nos afecta hoy, y con el lente de la cultura
determinaremos cómo podemos llegar eficazmente a las personas de
nuestros barrios y ciudades.
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PRINCIPIOS
Lecciones
TRASCENDENCIA
FUNCIÓN
FORMA
Eventos Situaciones
Directivas/
Funciones
Pregunta 2: ¿Qué función de la iglesia puede encontrar en Lucas 22:14-23?

y 1 Corintios 11:17-34. Enumere alguna información útil para su forma.
Usó el lente de la Escritura para encontrar una función y su forma.
Pregunta 3: ¿Cómo lleva a cabo su iglesia el servicio de comunión? Qué

utiliza su iglesia el para pan y el vino? ¿Qué orden utiliza?
Puede encontrar que su iglesia lleva a cabo la comunión en algunos aspectos

según la Escritura, pero en otros aspectos no según la Sagrada Escritura. Esta
inconsistencia puede provenir de antecedentes históricos o culturales.
Página 23
2. Presentación de los tres lentes • 17
Si estudia las Escrituras con detenimiento, encontrará que las

Escrituras dirige funciones (qué hacer) con mucha claridad, pero no formas
(cómo hacerlo). Por ejemplo, usamos una especie de pan para representar el
cuerpo de Cristo y una especie de bebida roja para representar su
sangre. Usamos pan que podemos conseguir fácilmente. Por lo general, no
usamos vino alcohólico porque la gente, cristianos y no cristianos, piensan
que los cristianos no beben. Este es una influencia de la cultura.
C. Absolutos Bíblicos versus Variables Culturales
Objetivo 3: Determinar si se deben considerar determinadas prácticas

como cultural o supracultural, dando razones de su decisión en algunos
ejemplos específicos.
En este punto, debe comprender la importancia de poder relacionar las

verdades de las Escrituras con la historia y la cultura. Este proceso nos
ayuda a reconocer y mantener una clara distinción entre absolutos bíblicos
y variables culturales. Esta distinción puede describirse mediante
términos diferentes: absoluto y no absoluto; universal y local; eterno
y temporal; supracultural y cultural; función y forma.
Una norma cultural es aquella que se practica debido a la cultura en
que existe una iglesia determinada, mientras que una norma supracultural es
aquella que se practica independientemente de la cultura en la que existe
una iglesia determinada. Lo supracultural informa e influye en lo
cultural. La función es el único absoluto. Si una forma (norma cultural)
interfiere con una función (norma bíblica) o impide que se cumpla,
entonces la forma debe ser cambiada. Este requisito a menudo provocará
resistencia porque a la gente generalmente no le gusta el cambio. Es posible
que escuche: "Siempre lo hemos hecho de esta manera! "o" ¡Nunca lo
hemos hecho de esa manera! "Pero la Biblia nos da la libertad de ajustar los
no absolutos con el fin de ser máximamente eficaz en situaciones locales.
Página 24
Pregunta 4: Reflexione sobre la figura sobre la función y la forma, y luego

observe las siguientes prácticas. Indique si cree que son culturales
o supracultural y por qué. Para cada uno identificado como
supracultural, dé una Escritura para apoyar su posición. (Nota:
Los cristianos piadosos han estado en desacuerdo sobre el carácter absoluto de
algunas de las prácticas enumeradas a continuación. No considere su opinión
como la última palabra.)
a) Celebrar la Cena del Señor con pan blanco y vino rojo.
b) Celebrar la Cena del Señor el domingo.
c) Celebrar la Cena del Señor en el edificio de una iglesia.
d) Celebrar la Cena del Señor.
e) Tener una escuela dominical.
f) El pastor se viste un abrigo a la iglesia.
g) El pastor recibe un salario completo de su congregación.
h) Tener un coro durante los servicios de adoración.
i) Permitir que los guitarristas brinden acompañamiento durante
servicios de adoración.
j) Distribuir tratados del evangelio u otras partes escritas de la
palabra de Dios entre los inconversos.
k) Atender las necesidades de los enfermos y desanimados
entre los miembros de la iglesia.
l) Reunirse regularmente en pequeños grupos para la oración y el
estudio bíblico.
m) Instruir a los creyentes a memorizar regularmente porciones de
Sagrada Escritura.
n) (Agregue algunos de los suyos que le vengan a la mente y no estén claros
para ti.)
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2. Presentación de los tres lentes • 19
Absolutos bíblicos No absolutos culturales
FormasCulturales
Formas Culturales
Debe ser expresado

en apropiado ...
Función Forma
Debemos aferrarnos firmemente a las verdades absolutas de las Escrituras,
pero estar dispuestos a ajustar nuestro enfoque del ministerio para
maximizar la eficacia y lograr nuestros objetivos bíblicos.
D. Lecciones de la Historia
Objetivo 4: Utilizar la historia como base para identificar los síntomas del
institucionalismo y relacionarlos con su iglesia.
Si uno va a desarrollar una forma de ministerio que sea fiel a los principios
bíblicos y relevante para la sociedad moderna, uno debe tener en cuenta
el contexto histórico. Este es un proceso complejo, que requiere
conocimiento de una variedad de factores históricos que influyen en la
dirección que toma cualquier ministerio. Obviamente, un análisis histórico
detallado no es posible dentro del alcance de este curso. En cambio, la
atención se centrará en un proceso histórico que puede obstaculizar
enormemente un ministerio eficaz, a saber, el proceso de
institucionalismo. Más tarde puede continuar su propia evaluación de cómo
las contribuciones de ayer han tenido un impacto sobre nosotros hoy.
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El institucionalismo es un problema tanto en organizaciones religiosas

como seculares. Enumeramos once síntomas de institucionalismo: 1
1. La organización (la forma y la estructura) se vuelve más

importante que las personas que integran la organización.
2. Los individuos comienzan a funcionar en la organización más como
engranajes en una máquina.
3. La individualidad y la creatividad se pierden en la masa estructural.
4. El ambiente en la organización se vuelve amenazante,
en lugar de abierta y libre, la gente suele tener miedo de hacer
preguntas incómodas.
5. Los arreglos estructurales de la organización se han convertido
rígido e inflexible.
6. Las personas están al servicio de la organización más que los objetivos
para los que se creó la organización. En otras palabras, los medios se han
convertido en fines.
7. La comunicación a menudo se rompe, especialmente debido a una
atmósfera represiva y mucha burocracia.
8. Las personas se vuelven prisioneras de sus procedimientos. El “manual de
política" y el" libro de reglas "se hacen más grandes, y las ideas frescas son pocas
y lejos entre ellos.
9. Para sobrevivir en una estructura fría, las personas desarrollan sus
propios intereses especiales dentro de la organización, creando departamentos y
divisiones competitivos. El objetivo corporativo da paso a una multitud de
objetivos no relacionados que, inevitablemente, resulta en una falta de unidad en
la organización en su conjunto.
10. La moral se degenera; la gente pierde la iniciativa; se convierten
desanimado y a menudo crítico con la organización y con los demás
de la organización, especialmente de sus líderes.
1Gene A. Getz, Sharpening the Focus a / the Church (Wheaton, IL: Victor
Books, 1984), pág. 252.
Página 27
11. A medida que la organización crece y pasa el tiempo, el proceso
de institucionalización a menudo se acelera. Una jerarquía de liderazgo
se desarrolla, aumentando los problemas de comunicación desde
de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. Las personas que se
encuentran en la parte inferior, o incluso en el medio de la estructura
organizativa, se sienten cada vez más como si "realmente no cuentan" en la
organización.
FUNCTION= FUNCIÓN
Biblical absolutes cease effecting change=Los absolutos bíblicos cesan
efectuando cambios
Form= Forma
FORM=FORMA
Non-absolutes replace Absolutes=No absolutos
reemplazan Absolutos
Ministry Forms: No longer change; They become stagnant, irrelevant, and ineffective =
Forma del Ministerio: Ya no cambian;
Se estancan, son irrelevantes e ineficaces.
INSTITUCIONALISMO
Permite que las formas y estructuras culturales de ministerio
absoluto y para reemplazar las funciones de los principios bíblicos
Pregunta 5: ¿Cómo define “institutionalism”?
Pregunta 6: ¿Cuál de los once síntomas ha observado en su propio

iglesia o en otras iglesias o distritos?
Página 28
Ejercicio 2: Escriba un artículo corto (una o dos páginas) de acuerdo con lo

siguiente pautas:
• Describe el desarrollo histórico de tu propia iglesia local.
• Describa cómo las diversas formas de ministerio que se encuentran ahora
incluido en el programa de su iglesia evolucionó.
• Discuta cómo y por qué han cambiado, o por qué
continuan de la misma manera hoy.
• Al final de su documento, incluya un párrafo que analice
síntomas de institucionalismo que ves en tu iglesia.
E. Lecciones de la cultura
Objetivo 5: Estudiar las implicaciones culturales para la iglesia del siglo

XXI. y responder a preguntas evaluativas sobre la influencia de su iglesia y
su cultura entre sí.
Objetivo 6: Usar los lentes de las Escrituras, la historia y la cultura para

evaluar una actividad que sea parte del ministerio de su
Iglesia.
Toda nuestra iglesia debe comprender y emplear la función y la forma.

La función es la constante, basada en lo inmutable e inmutable palabra de
Dios. La forma es variable, aunque siempre debe estar en línea con el
principios de la palabra. Uno de los factores más importantes, quizás el más
importante, afectar la forma a través de la cual ministramos es nuestra
cultura. Incluso entonces no es suficiente decir "nuestra cultura", pero
debemos decir, "nuestra cultura en la actualidad".
Dentro de un país, una provincia, incluso una ciudad o aldea, la cultura
cambia durante un período de tiempo. La forma en que se vivió la vida hace
cincuenta años no es lo mismo que es hoy. Por tanto, es de suma importancia
que los líderes de la iglesia entiendan y evalúen con precisión la cultura
actual en su ubicación con el fin de desarrollar formas de ministerio que
se comuniquen de manera efectiva y relevante con esa cultura.
Página 29
Pregunta 7: ¿Cuáles son los principales problemas culturales a los que se enfrenta
su sociedad? y ¿Cómo puede la iglesia ayudar a resolver esos problemas?
Pregunta 8: ¿Hasta qué punto la gente de su iglesia tiene una visión bíblica de la
historia? ¿Creen realmente que la historia culminará con el regreso del Señor y,
por tanto, viven a la luz de su venida? ¿Qué factores de su sociedad hacen que
sea difícil mantener una visión adecuada de la historia y cómo puede resistir estas
presiones?
Pregunta 9: ¿Cuál es la comprensión de su iglesia de la razón de Dios para dejar

la iglesia en la tierra? ¿Cómo está dificultando o ayudando su cultura a
cumplir este propósito?
Pregunta 10: ¿Qué similitudes hay entre sus experiencias con el

gobierno y los de los cristianos del Nuevo Testamento que fueron
bajo la autoridad de Roma? ¿Cómo puedes apoyar a su secular
líderes? ¿Qué problemas enfrenta su iglesia al tratar de obedecer
autoridades seculares? ¿Dónde está el equilibrio entre obedecer
autoridades seculares y obedecer los mandamientos de Dios?
Pregunta 11: ¿Qué tipo de atmósfera está proporcionando a los cristianos en

su iglesia? ¿Tienen las personas la libertad de compartir sus
pensamientos sin miedo? Si no es así, ¿qué acciones tomará para
promover una atmósfera en la que las personas puedan compartir sus
pensamientos sin miedo?
Página 30
Pregunta 12: ¿Qué es un fundamento para la estabilidad y la seguridad? ¿Cómo

su iglesia desarrolla este fundamento? ¿Qué se hace para que sea aplicable a la
vida real?
Pregunta 13: ¿Cuál es la diferencia entre vivir en el mundo y ser parte del
mundo? ¿Hasta qué punto los cristianos de su iglesia se adhieren a valores que
están realmente basados en normas culturales y no en principios bíblicos? Que
efecto tiene esto sobre cómo la iglesia ministra en la comunidad?
Pregunta 14: ¿Cuáles son las reglas de su iglesia? ¿Tiene una lista de
prohibiciones ("Un verdadero cristiano no lo hará ... II)? ¿Cómo mide su iglesia
la espiritualidad? ¿Qué código de conducta adhieren los creyentes para ser
aceptable en su iglesia? ¿Cómo evaluaría este aspecto de su iglesia desde una
perspectiva bíblica?
Pregunta 15: ¿Cómo se relacionan las personas de diferentes generaciones en su

iglesia? ¿Tienen los jóvenes de su iglesia la libertad de ser diferente siempre que
no violen los principios bíblicos? ¿Su iglesia hace juicios sin amor sobre las
personas debido a su apariencia, su forma de vestir u otros factores externos? ¿De
qué manera ha utilizado su iglesia los métodos contemporáneos de comunicación
para alcanzar con las personas allí donde se encuentran?
Pregunta 16: ¿En qué medida afecta su cultura a la vida familiar? Si hay
efectos negativos, ¿qué está haciendo la iglesia para contrarrestar los
ataques culturales a la vida familiar?
Página 31
Pregunta 17: En resumen, enumere al menos tres factores culturales
importantes que debería tener en cuenta al desarrollar su declaración
ministerial personal.
La mejor manera de conocer su propia cultura es reunirse con un grupo de

personas y hacerse preguntas unos a otros
Ejercicio 3: Para ayudarlo, le hemos proporcionado las siguientes preguntas

sobre cultura para usar en un entorno de grupo:
• Otra forma de sondear la cultura es hacer la pregunta: ¿Por qué
la gente en nuestra cultura le gusta la iglesia, o por qué no le gusta
la iglesia?"
• ¿Cómo puede nuestra iglesia relacionarse de manera óptima con
los no cristianos sin perder su testimonio?
• ¿Qué cosas hacen que nuestra iglesia pierda contacto con el
mundo que nos rodea?
Las Escrituras proporcionan la base para todas las decisiones importantes
relativas a las estrategias ministeriales. Pero hay que seguir siendo sensible al
trasfondo histórico y al contexto cultural de la propia iglesia y a los de la
comunidad en la que se encuentra. En otras palabras, los principios bíblicos
mantienen nuestras aspiraciones dentro de la voluntad de Dios, mientras que la
comprensión de la historia y la cultura local nos mantiene en sintonía con la
gente a la que ministramos.
1. Si aún no lo ha hecho, considere su propia iglesia. Identifique y enumere las
diversas actividades que se realizan como parte del programa regular del
ministerio. En segundo lugar, enumere algunos de los valores que son más
importantes para usted y su congregación con respecto al ministerio cristiano.
Página 32
2. Revise sus listas para ver qué elementos cree que no deberían cambiarse
nunca. ¿Qué actividades y valores estarían dispuestos a cambiar? (Simplemente
agreque notas junto a los elementos enumerados para la primera pregunta).
3. Subraye las actividades y los valores que cree que se basan
sobre principios bíblicos eternos. Apoye sus elecciones con
Sagrada Escritura.
4. ¿Ha encontrado algún principio bíblico atemporal en su estudio hasta

ahora que no se están implementando en su ministerio? Si es así,
enumerelos.
5. ¿Hay algo que pueda aprender de la historia que sea de

beneficiarse en su ministerio hoy?
6. ¿Está tratando una práctica o un valor que es realmente de origen cultural

como si fuera supracultural? Si es así, ¿qué efecto a largo plazo podría tener
ese tratamiento en su ministerio?
7. ¿Cuál cree que es la tarea más importante que debe llevar a cabo con el
fin de lograr su ministerio que Dios le ha dado?
¿Cuál es la segunda tarea más importante para usted?
Página 33
Examen Unidad I
PARTE 1 - SI LA DECLARACIÓN ES VERDADERA, CIRCULE

V, SI FALSO, CÍRCULO F. (1 punto cada uno)
1. V / F Las escrituras generalmente muestran las funciones de la iglesia pero no
sus formas.
2. V / F Cuando las Escrituras proporcionan formas, debemos seguirlas sin
ningún cambio.
3. V / F Dado que Abraham fue salvo por la fe, la iglesia comenzó desde
Abraham.
4. V / F Hay miembros de iglesias locales que no tienen la membresía de la
iglesia universal.
5. V / F La palabra griega para iglesia, ekklesia, siempre significa iglesia en la
Sagrada Escritura.
6. V / F La metáfora del rebaño apoya firmemente la relación entre
creyentes.
7. V / F Si algo es muy crucial en una determinada cultura, la iglesia debería
admitirlo aunque no sea admisible según las Escrituras.
PARTE 3 - MARQUE UNA RESPUESTA CORRECTA. (Marque solo

uno)
8. ¿Cuál es el significado de ekklesia?
a) una catedral
b) Grupo de creyentes
c) Asamblea convocada
d) seres queridos
9. Seleccione uno que deba ser considerada como una variable cultural en la
iglesia.
a) Servicio de adoración
b) Los creyentes beben alcohol
c) Moralidad sexual
d) Bautismo
Página 34
10-11. Seleccione dos síntomas inapropiados de institucionalismo.
a) La organización se vuelve más importante que las personas que la
componen.
b) Los individuos comienzan a funcionar en la organización más como
engranajes de una máquina.
c) El ambiente en la organización se vuelve amoroso.
d) Los arreglos estructurales en la organización se han vuelto rígidos y
inflexible.
e) Las personas se vuelven prisioneras de sus procedimientos.
f) La moral se ha incrementado
12. Seleccione una explicación correcta en cuanto a función y forma.

a) La función no se puede cambiar, pero la forma sí.
b) Se pueden cambiar tanto la función como la forma.
c) La función se puede cambiar pero la forma no.
d) Tanto la función como la forma no se pueden cambiar.
PARTE 2 - RESPUESTA BREVE

13. ¿Cuáles son las cinco metáforas bíblicas de la iglesia? (2 puntos cada uno;
total 10 puntos)
14. Por lo general, los creyentes adoran los domingos. ¿Qué lente se considera?
(2 puntos)
15. En Nepal, los creyentes adoran el sábado en lugar del domingo porque
el sábado es feriado. ¿Qué lente se considera? (2 puntos)
PARTE 4 - RESPUESTA LARGA

16. Defina la iglesia. (4 puntos)
17. ¿Cuál es el triple propósito de la iglesia? ¿Cómo se relacionan?

(8 puntos)
18. Explique los tres lentes y su uso en el desarrollo de nuestra filosofía

ministerial. (8 puntos)
19. Defina institucionalismo. (4 puntos)
Página 35
Unidad Ⅱ
Applicando
Los Tres Lentes
3. Dinámica de Adoración
4. Dinámica de la Edificación
5. Dinámica de Multiplicación
6. Dinámica de Liderazgo
7. Administración y Dinámica Organizacional

Página 36
Página 37
3
Dinámica de adoración
A. Introducción a la adoración
B. Definición de adoración
1. Adoración como adoración
2. Adoración como actividad
3. Evite la adoración hipócrita
C. Reunirse para adorar
D. Pedido del servicio
1. Interrelacione adoración, edificación y multiplicación.

2. Defina la adoración.
3. Utilice el lente de las Escrituras para aprender los principios de la
adoración.
4. Evalúe la dinámica actual de adoración de su iglesia.
A. Introducción a la adoración
Objetivo 1: Interrelacionar adoración, edificación y multiplicación.
Antes de analizar intensamente la dinámica de la adoración, es fundamental
mirar la relación entre los tres aspectos de la razón de ser la iglesia. ¿Cómo
se relacionan la adoración, la edificación y la
multiplicación? Es importante recordar que el triple propósito de
la iglesia es integral y cubre todas las relaciones espirituales. Nos
relacionamos con Dios, con las personas salvas y con las personas que no
son salvas.
Página 38
Pregunta 1: Lea Deuteronomio 6: 4-9. Seleccione una explicación correcta
entre el culto y el resto de la vida.
a) La adoración no se puede aislar como un propósito separado
aparte del resto de la vida.
b) La adoración puede aislarse como un propósito separado aparte de
el resto de la vida.
c) La adoración puede aislarse como un propósito aparte aparte de
multiplicación, pero no de edificación.
d) La adoración puede aislarse como un propósito separado aparte de
edificación, pero no de multiplicación.
La adoración es el reconocimiento del cristiano de quién es Dios y su respuesta

a él. La perspectiva y práctica adecuadas de la adoración conducen a la
edificación. La edificación es el estímulo espiritual y la instrucción que los
cristianos proporcionan unos a otros. Cuando los cristianos se edifican unos a
otros en Cristo, cumplen el mandato de Dios de animar a sus hermanos en la
fe. La unidad entre los creyentes, que proviene de este estímulo mutuo, es un
testimonio al mundo y promueve la evangelización. La forma en que los
cristianos relacionarse unos con otros afecta la multiplicación (véase Jn. 13: 34-
35; 17: 20-23).
La multiplicación es el proceso por el cual el número de creyentes es
aumentado a través de compartir del evangelio. La multiplicación da como
resultado alabanza y adoración de Dios (1 Tes. 2: 9, 19-20).
De esta manera, las tres facetas del propósito de la iglesia son
interrelacionados: la adoración conduce a la edificación, que produce
multiplicación que a su vez conduce a la adoración nuevamente. La siguiente
ilustración muestra esta interrelación: Es importante notar en las Escrituras que
hay prioridad en esta correlación. Mientras que Gálatas 6:10 muestra que la
edificación toma cierta prioridad sobre las relaciones de multiplicación, muchos
versículos a lo largo de la Biblia indican cómo la adoración establece una base
para los otros dos.
Debido a la importancia de la adoración, veámosla primero. Debe
tener prioridad en nuestra vida personal, y debe tener prioridad en nuestros
ministerios. Gran parte de lo que consideraremos se centra en la adoración en
Página 39
3. Dinámica de adoración • 33
comunidad. No descuidamos la importancia del culto privado.

Por el contrario, creemos que, cuando el culto penetra toda la vida
de cada creyente, entonces se fortalece la adoración colectiva. Pero el area del
culto personal se ha tratado en otros cursos (Uno a uno Entrenamiento de
Discipulado y Vida Cristiana).
B. Definición de adoración
Objetivo 2: Definir adoración.
¿Qué es la adoración? ¿Alguna vez has intentado definirlo? En nuestra definición
de la iglesia hemos usado la palabra "adoración" para referirnos a la relación
entre Dios y la iglesia. Cristo es la "cabeza" del cuerpo, nuestro "esposo", la
"piedra angular", nuestro "sumo sacerdote" y nuestro "gran pastor”. La iglesia es
como un templo donde Dios está presente y es adorado.
La adoración en su forma más simple es la respuesta del creyente a
Dios. Es respuesta del corazón a Dios que se revela a sí mismo, a través de su
carácter, sus obras, y su otorgamiento de bendiciones sobre nosotros y otros.
Página 40
Prácticamente hablando, encontraremos que la adoración implica una
orientación específica dirigida por Dios.
Pregunta 2: En términos generales, esta respuesta adopta dos formas. ¿Qué

son? Vea Éxodo 20: 5. También vea Juan 4: 20-24 y Romanos 12: 1.
La adoración es tanto pasiva como activa. Hay un momento para estar

delante de él en adoración, y hay un tiempo para trabajar activamente, o
servirle.
1. Adoración como adoración

El primer aspecto del culto como respuesta a Dios es la respuesta de
adoración. Es el acto de prestar atención a la Persona de Dios,
contemplar quién es, sentarse con asombro y admiración ante él.
Pregunta 3: Muchas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento

sugieren elementos de culto, Identifique las formas indicadas en las
siguientes referencias:
a) 2 Crónicas 20:18; 1 Reyes 8:54; Romanos 14:11
b) 1Samuel: 3; Deuteronomio 12: 26-32
c) Nehemías 9: 3; 1 Reyes 8: 33-35
d) Lucas 2:7; Hechos 13: 2
e) Salmo 98; Colosenses 3: 15-17
Página 41
f) Proverbios 3: 9; 2 Corintios 9: 6-12
g) Hechos 20: 7; 1Corintios 11: 23-34
h) Hechos 2:41; 9:18
i) 1 Corintios 16: 2
2. Adoración como actividad
Este aspecto de la adoración implica un estilo de vida personal que le honra y las
actividades específicas, a menudo centradas en la vida de la iglesia, que hacemos
para él. En efecto, el resto de este curso es una discusión de este aspecto,
adorándole a través de la actividad, o el servicio, para él.
Pregunta 4: ¿En qué sentido podemos comparar el

lugar donde se celebran los servicios de culto con el
lugar donde se guardaba el Arca de la Alianza? Culto
Adoración
La idea fundamental es el reconocimiento y Actividades

respuesta. Reconocemos quién es Dios
en todo su esplendor y respondemos
en adoración sumisa a él y en servicio activo para él.
3. Evite la adoración hipócrita
Debemos recordar que los actos de adoración, ya sean privados, familiares o

comunal, también puede ser juzgado. Los profetas del Antiguo Testamento
Página 42
en ocasiones protestaron fuertemente contra la realización de sacrificios,

ayunos, asambleas, e incluso la oración, todos los medios legítimos de
expresar adoración.
Dos tipos de problemas relacionados con los rituales provocaron que las
voces de los profetas manifestaron contra estas prácticas de adoración, y
cada una de ellas condujo al juicio de Dios sobre la nación.
Pregunta 5: Prácticas de adoración como las registradas en 1 Reyes 18: 22 y 1

Samuel 15: 22 contienen un ejemplo de cada tipo de problema.
Las prácticas como las que ocurren en los versículos de 1 Reyes 18 condujo al
exilio asirio y babilónico, y actitudes como aquellos en los versículos de 1
Samuel llevaron a la crucifixión de Cristo y el exilio romano en el 70 d.C. Trate
de nombrar estos dos tipos de problemas, y extraer algunas implicaciones de
ellos para nuestras prácticas de adoración de hoy.
a)
b)
El ejemplo de Israel nos proporciona principios que nos advierten contra el

formalismo que matará nuestro testimonio y nos separará innecesariamente del
mundo. Por otro lado, el ejemplo de Israel también nos advierte contra el
liberalismo. Cuando una iglesia practica el liberalismo, está adaptando
demasiado sus formas para ser aceptable por el mundo. Usar formas que poco a
poco matarán nuestra distinción espiritual y evaporarán nuestro testimonio
distintivo es tan peligroso como el exceso de reglas.
Página 43
C. Reunirse para adorar
Objetivo 3: Usar el lente de las Escrituras para aprender los principios de
Adoración.
Ahora estudiemos cómo el propósito de la adoración afecta los tiempos en
que la iglesia se reúne.
____________________________________________________________
Ejercicio 1: Use el lente de las Escrituras para aprender sobre los principios
de la adoración. Observe los siguientes versículos y encuentre información
sobre adoración.
• Hechos 2:46; 21: 23-26; 24: 17-18
• Hechos 20: 7; 1Corintios 11:23 en adelante
• Hechos 2:41; 9:18
• 1 Corintios 14: 26
• 1 Corintios 16: 2; Hechos 20: 7 (ver Colosenses 2: 16-17)
____________________________________________________________
Pregunta 6: ¿Cómo es la adoración en el cielo? Lea Apocalipsis 15: 1 al 8 y

Escriba algunos de los elementos específicos de la adoración en el cielo.
¿Por qué se adora a Dios? ¿Cómo se expresa la adoración? Cuáles son
algunos de los elementos de la adoración celestial?
Página 44
Las funciones y los principios que se desprenden de la Biblia son nuestras
directrices, pero cuando elegimos las formas, también tendremos que
considerar la tradición y la cultura de los tiempos pasados o actuales.
Nuestro método pictórico de mirar a través del lente de las Escrituras, así
como de la historia y la cultura, puede ser extremadamente útil.
Pregunta 7: ¿Qué sugiere 1 Corintios 8-10 (especialmente 9: 19-23) sobre

la forma?
Cuando la iglesia decide qué formas de culto utilizar, es importante

recordar que muchas de las influencias sobre la iglesia provienen del
interior de la "iglesia reunida". Por ejemplo, a medida que la iglesia toma
decisiones a la luz de las preocupaciones históricas y culturales, necesita
considerar los diversos grupos de edad dentro de la iglesia. A medida que
las formas de culto cambian y se desarrollan, las necesidades de la
generación más joven deben ser atendidas, pero las tradiciones de la
generación mayor no deben ser dejadas de lado sin una cuidadosa
consideración
Cuando la iglesia decide qué es lo mejor, debe tener en cuenta las metáforas
del cuerpo (cf. Ef. 4: 1-16; 1 Cor. 10: 16-17; 11 :27-29) y del edificio (cf. la
advertencia de 1 Cor. 3: 1). Estas metáforas hacen hincapié en la unidad de
la Iglesia. Por lo tanto, al tomar decisiones que afectan a la iglesia, se debe
considerar a toda la "iglesia reunida". De este modo, la iglesia consigue
mirar a través de los lentes de la historia, la cultura y las Escrituras cuando
elige sus propias formas para cumplir las funciones necesarias. Sin
embargo, al elegir las formas de culto, las tradiciones de la historia y la
cultura nunca deben tener prioridad sobre el propósito de las funciones
según las Escrituras
Pregunta 8: ¿Cómo apoya 1 Corintios 11: 17-34 este principio?
Página 45
Vemos que los corintios estaban observando la Cena del Señor de una
manera que era desagradable para el Señor. En el trasfondo de este pasaje
están los temas de "ricos y pobres" y "libres y esclavos". Lea 1 Corintios
11 :22 para ver cómo Pablo critica a los miembros de la iglesia por su
avaricia. Luego continúa hasta el final del capítulo determinando cuál es el
propósito de celebrar la Cena del Señor, la "función" detrás de la "forma".
En el versículo 26 Pablo afirma: "Porque todas las veces que coméis este
pan y bebéis la copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga."
De esta manera Pablo enfatiza el significado de adorar a Dios

mientras se observa la Cena del Señor. En este caso particular, las
influencias culturales estaban haciendo que la gente descuidara el verdadero
significado de la adoración. Pablo deja claro que, cuando una influencia
cultural o histórica corrompe el proceso de adoración, estas influencias
deben ser desechadas para volver a la adoración pura. Podemos deducir de
este pasaje que los lentes de la cultura y la historia pueden realzar la
adoración, pero nunca deben interferir con la adoración misma.
Hemos visto que las Escrituras nos dan varias funciones pero poca
instrucción en cuanto a sus formas. Tenemos que asegurarnos de que estas
funciones se expresen de una manera que "hable" a los que están en
nuestras asambleas y a los que serán miembros en el futuro. Tenemos que
elegir estas formas con sabiduría y amor. La historia y la cultura nunca
deben ser prioridades antes que el culto, pero las lentes de las Escrituras, la
historia y la cultura pueden ayudarnos a tomar esta decisión.
D. Pedir el Servicio
Objetivo 4: Evalue la dinámica actual de adoración de su iglesia.
Todavía hay que considerar un elemento cuando hablamos del culto para la
"iglesia reunida". Los grupos pequeños necesitan poca estructura, pero los grupos
grandes necesitan mucha más estructura para mantenerse ordenados. En 1
Corintios 14:26-40, encontramos apoyo bíblico para un punto crucial de atención
y reflexión.
Página 46
Pregunta 9: Lea 1 Corintios 14: 26-40 y resuma lo que Pablo habla.
a) Habla de limitar la obra del Espíritu de Dios.
b) Se habla de la importancia de la manifestación del
Espíritu Santo en el servicio de adoración.
c) Habla que no debemos limitar la obra del Espíritu de Dios.
d) Habla que la adoración hecha de manera ordenada ayuda a la
obra del Espíritu en nuestras vidas y es nuestra responsabilidad como
comunidad.
Esta instrucción implica que la planificación es necesaria. Nuestra iniciación y

cultivo intencionado de la dinámica de la adoración ayudará en gran medida a
que las reuniones de la iglesia estén totalmente dirigidas por Dios. El equilibrio
del enfoque es muy importante. Nuestra preocupación bíblica actual es subrayar
la importancia del orden. Diferentes reuniones tienen diferentes énfasis dentro
del triple propósito de la "iglesia reunida". Las lecciones de la historia pueden
proporcionarnos algunas ideas que nunca debemos pasar por alto.
____________________________________________________________
Ejercicio 2: Tómese un tiempo para evaluar uno de los servicios o reuniones de
su asamblea. Al evaluar un servicio de adoración, le resultará útil pensar en el
servicio mientras responde a las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es el propósito de este servicio?
2. Escriba el orden de servicio tradicional que se utiliza actualmente para
este servicio en su asemblea.
3. Ahora evalúe cada elemento del servicio con estas preguntas:
a. ¿Cuál es el propósito de este elemento del servicio?
b. ¿Contribuye este elemento del servicio, tal y como se practica actualmente,
al cumplimiento de la finalidad del servicio en su conjunto?
Página 47
c. ¿Este elemento del servicio cumple adecuadamente su objetivo?
d. ¿Cómo podría cambiarse el elemento para hacerlo más eficaz?
e. ¿De qué manera este elemento del servicio celebra el carácter o las obras
de Dios?
4. ¿Hay otros elementos que deberían añadirse al orden del servicio? ¿Deberían
omitirse algunos por completo, o quizás hacerse en un servicio diferente?
5. ¿Existe un equilibrio entre los elementos intelectuales, emocionales y volitivos
del culto? O, ¿estamos desequilibrados en algún área?
6. ¿El orden de servicio en su conjunto cumple con propósito del servicio? ¿Sería
mejor un orden diferente?
7. ¿De qué manera se alienta a los fieles a participar en el servicio en lugar de
espectadores?
La Escritura nos estimula a ser ordenados en nuestro formato durante las

reuniones. Nos guste o no, la historia y la cultura han determinado en gran
medida lo que actualmente utilizamos como formas. Así que cuando considere
qué mejoras podrían ser útiles y posibles, trate de mirar cuidadosamente a través
de estos dos lentes su situación específica.
_______________________________________________________
La adoración es una parte integral de toda la vida de la iglesia. Se puede expresar

corporativamente de muchas maneras cuando nos reunimos en grupos grandes o
pequeños. Se expresa en la forma en que nos edificamos y multiplicamos como
iglesias. Toda la vida puede convertirse en un servicio de adoración cuando los
cristianos se dan cuenta y experimentan la dinámica omnipresente ser
dirigidos por Dios en todo lo que hacen.
Página 48
1. Diseñe al menos tres órdenes de servicio diferentes para sus situaciones

de "reunirse" como una iglesia. De alguna manera deberían incluir nuevos
conocimientos adquiridos del estudio de esta lección.
Página 49
4
Dinámica de Edificación
A. Principios Bíblicos de edificación

1. Principios de la Edificación
2. Evaluación de la Edificación
B. Enseñanza y Disciplina de la Iglesia

1. Enseñanza
2. Disciplina de la Iglesia
C. ¿Quiénes son los Ministros de la Iglesia?
D. Unidad, Diversidad e Interdependencia
E. Dones Espirituales
1. ¿Qué es un Don Espiritual?
2. Características de los Dones Espirituales
3. Descripciones de los Dones Espirituales
4. Descubrir su Don Espiritual
5. Una Calificación Importante
F. Construyéndonos Unos a Otros
1. Identifique al menos cinco principios de edificación del Nuevo Testamento de

su propio estudio de pasajes seleccionados del Nuevo Testamento.
2. Seleccione al menos cinco principios de edificación que podrían ser
implementado en su iglesia.
Página 50
3. Desarrolle un plan para implementar oportunidades de crecimiento en estos
áreas de su iglesia, teniendo en cuenta los aspectos de enseñanza y aprendizaje en
los principios de la edificación.
4. Evalúe la disciplina en su iglesia y desarrolle una lección sobre el
perspectiva bíblica de la disciplina, usando una perspectiva de tres lentes
sobre la dinámica de edificación de la disciplina.
5. Identifique a los responsables de hacer la obra de Dios en la iglesia,
apoyando su respuesta con las Escrituras.
6. Evalúe su "cuerpo" local para ver si está funcionando de acuerdo con
principios bíblicos extraídos de la analogía del cuerpo.
7. Defina cada don espiritual con sus propias palabras y sepa cómo
encontrar dones espirituales en los creyentes.
8. Aplique al menos dos principios de "unos a otros" en su iglesia.
ESTUDIO DE PALABRAS
• Edificación : la edificación de hermanos en la fe para ser
como Cristo.
A. Principios Bíblicos de Edificación

1. Principios de la Edificación
Objetivo 1: Identifique al menos cinco principios de Nuevo Testamento de
edificación de su propio estudio de pasajes seleccionados del Nuevo Testamento.
Cristo desea que su cuerpo alcance la plena madurez. Él proporciona nutrición y
la capacidad para que todos los miembros hagan su contribución única. Cada
individual, piedra viva, es necesaria en el crecimiento cualitativo del edificio
espiritual en el que se adora a Dios. Mire los ejemplos y las directivas en el
Nuevo Testamento. ¿Qué caracterizaba el ministerio de edificación en las iglesias
locales de aquella época?
Página 51
4. Dinámica de la edificación • 45
¿Cuáles de estas características y actividades deberían formar parte del
crecimiento hacia la madurez en Cristo hoy en día? Para empezar a responder a
estas preguntas, examinaremos algunos pasajes clave del Nuevo Testamento.
_________________________________________________________________
Ejercicio 1: Lea cada una de las Escrituras que aparecen a continuación, y luego
en la columna de la derecha escriba de qué ministerio (o ministerios) de
edificación se habla y las razones de estos ministerios de edificación. Utilice toda
su capacidad de observación e interpretación para ser lo más contextual y bíblico
posible:
Sagrada Escritura Ministerios de Edificación

a. Mateo 28: 19-20
b. Hechos 2: 42-47
c. Hechos 6: 1-6
d. Hechos 20: 17,28-30
e. Romanos 14:19
f. 1Corintios 11: 1
g. Gálatas 6: 1-2
h. Efesios 5: 22-6: 4
I. Filipenses 4: 10-18
j. Filipenses 2: 1-5
k. Colosenses 1: 9-10
l. 1 Tesalonicenses 2: 1-12
m. Tesalonicenses 3: 10-13
n. Tesalonicenses 5: 12-22
o. 2 Tesalonicenses 3: 6-15
p. Timoteo 5:17
q. 2 Timoteo 2: 2-3
r. 2 Timoteo 3: 16-4: 5
s. 1 Pedro 4: 7-11
t. (Cualquier otro pasaje
te parece importante)
Página 52
Pregunta 1: Ahora revise los ministerios de edificación en la tabla. Agrupe los

ministerios similares. Busque los principios que se aplican igualmente a las
actividades de edificación en cualquier generación o cultura. Enumere
brevemente estos principios en su cuaderno. Un ejemplo es "La iglesia debe
proporcionar a los creyentes la enseñanza de la palabra de Dios como un
elemento esencial en la edificación de los creyentes."
Página 53
4. Dinámica de la edificación
2. Evaluación de la Edificación
Objetivo 2: Seleccionar al menos cinco principios de edificación que puedan

implementado en su iglesia.
Pregunta 2: Lea la lista de principios anterior y subraye los cinco más

principios importantes para el contexto de su ministerio.
_________________________________________________________________
Ejercicio 2: Evalúe los ministerios de edificación en su iglesia de acuerdo con
principios que seleccionó en la Pregunta 2.
_________________________________________________________________
Pregunta 3: ¿Cómo toda la edificación en su iglesia aumenta la adoración?
Pregunta 4: ¿De qué manera toda la edificación en su iglesia fomenta que se

produzca la multiplicación?
B. Enseñanza y Discipulado de la Iglesia
1. Enseñanza
Objetivo 3: Desarrolle un plan para implementar oportunidades de crecimiento

en estas áreas en su iglesia, tomando en consideración los aspectos
de la enseñanza y el aprendizaje en los principios de edificación.
Muchos de los principios delineados anteriormente enfatizan la importancia de

enseñar y aplicar las Escrituras. Si la iglesia quiere que todos susSi la iglesia
quiere que todos sus momentos de reunión y dispersión funcionen como Dios
quiere, debe proporcionar oportunidades para que todos los creyentes reciban la
enseñanza de la palabra de Dios, y esta enseñanza debe satisfacer las necesidades
actuales de sus miembros.
La iglesia debe prestar atención al desarrollo de matrimonios fuertes, a la crianza
de los niños en los hogares, a equipar a los que dirigen grupos pequeños o grupos
de niños, y también debe ver la necesidad de apoyar el crecimiento continuo de la
visión y la perspicacia de aquellos con responsabilidades pastorales especiales.
Cada grupo necesita tener una formación especializada de la palabra de Dios. La
iglesia también debe proveer enseñanza y entrenamiento para aquellos que van a
ser líderes espirituales en la iglesia. Con estas preocupaciones en mente,
responda a las siguientes preguntas en su cuaderno:
Pregunta 5: ¿Qué oportunidades están disponibles para todos los miembros de

su asamblea para que se les enseñe la palabra de Dios?
Pregunta 6: ¿De qué manera la instrucción es de naturaleza práctica? Cómo lo

hace ayudarlos a satisfacer las necesidades de sus vidas?
Pregunta 7: Describa el sistema de formación en su asamblea para desarrollar y

preparar a los futuros líderes. Si no lo hay, ¿por qué no?
2. Disciplina de la Iglesia
Objetivo 4: Evaluar la disciplina en su iglesia y desarrollar una lección.

en la perspectiva bíblica de la disciplina, utilizando tres perspectiva del lente
sobre la dinámica de edificación de la disciplina.
Página 55
Aunque la enseñanza y la aplicación de las Escrituras sería el principal ministerio
de edificación en la iglesia, también tenemos la responsabilidad de proporcionar
un estímulo correctivo. Este proceso ha sido llamado "disciplina de la iglesia". La
disciplina es una dinámica que las iglesias a menudo tratan de evitar debido a la
dificultad de su aplicación. Si queremos mantener una iglesia saludable, debemos
estar seguros de que la disciplina se está administrando cuando es necesaria, y de
la manera adecuada. La maduración de la iglesia puede verse obstaculizada
cuando se descuida la disciplina o cuando se maneja inadecuadamente.
Hay un delicado equilibrio en la disciplina que corrige y entrena a los creyentes
con el objetivo de ayudarles a caminar con Dios. Debemos estar seguros de que
nuestro motivo es para su mejor interés y no de ninguna manera una respuesta a
nuestro propio interés, como un deseo de castigar o desquitarse. Por otra parte, no
debemos tener miedo de la disciplina y evitarla por temor a hacer infeliz a
alguien. La disciplina debe tener siempre como base el amor.
_________________________________________________________________
Ejercicio 3: Los pasajes más importantes sobre la disciplina de la iglesia son:
a. Mateo 18: 15-35

b. Hechos 5: 1-11
c. 1 Corintios 5: 1-13 con 2 Corintios 2: 1-11
d. Gálatas 6: 1
e. 2 Tesalonicenses 3: 6-15
f. 1 Timoteo 5: 17-22
g. Tito 1: 10-13
h. Hebreos 12: 5-11
• Medite en todos estos pasajes. Luego formule un esquema de la

enseñanza bíblica sobre la disciplina de la iglesia según 1) Los
propósitos de la disciplina, 2) El objeto de la disciplina, 3) Las etapas
de la disciplina deben incluir, 4) El tema de la disciplina,
y 5) Forma de disciplina.
Página 56
• Después de eso, dedique algún tiempo a reflexionar sobre este

esquema, tratando de extraer de él algunos principios de
disciplina eclesiástica.
A medida que los determina, escríbalos en una lista.
• Recuerde, al crear principios, tome conscientemente los lentes

de la historia y la cultura en consideración. Mantenga, sin
embargo, la naturaleza universal de los principios manteniendo
su formulación 100 por ciento basada en la Biblia.
Ejercicio 4: Reflexione sobre la disciplina en su iglesia. ¿Cuáles son los hábitos

que la historia le ha dado, y cuáles son los obstáculos y ayudas
que su cultura contribuye a este proceso? Comprueba la práctica en su iglesia con
todo el esquema y todos los principios que ha formulado en el proceso de su
propio estudio y el nuestro.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
C. ¿ Quiénes son los Ministros de la Iglesia?
Objetivo 5: Identifique a los responsables de hacer la obra de Dios en la iglesia,

apoyando su respuesta con las Escrituras.
La madurez en una iglesia no ocurre instantáneamente. El líder piadoso

debe aplicar los principios bíblicos de edificación para animar al
desarrollo de la fe, la esperanza y el amor en los creyentes. La
responsabilidad de la edificación también pertenece a cada miembro del
cuerpo que debe ser involucrado en la construcción de la iglesia. Un
principio importante de edificación es equipar a los creyentes para el
servicio. El objetivo de esta lección es examinar cómo Dios quiere que los
creyentes se involucren en la edificación. Estudie cuidadosamente Efesios
4: 11-16. Intente llegar a la formulación de algunos principios bíblicos. Una
Página 57
vez que haya hecho su propio estudio, deje que las siguientes preguntas le
ayuden a investigar cualquier cosa pertinente a nuestro tema que pueda
haber pasado por alto:
Pregunta 8: En el versículo 11 se mencionan algunos hombres dotados. ¿Son

ellos los líderes en la iglesia? (Mire a través del lente de las Escrituras
y el lente de la cultura.)
Pregunta 9: ¿Cuál es su responsabilidad tal y como se describe en el versículo

12? ¿De qué manera esta responsabilidad difiere de la visión habitual de la
responsabilidad de los líderes de una iglesia?
Pregunta 10: Sobre la base de las respuestas a las dos preguntas anteriores,
¿quién debe participar principalmente en la realización de la obra de Dios en la
iglesia? ¿Qué implicaciones tiene su respuesta para el ministerio de su iglesia?
Pregunta 11: ¿Qué sucede cuando el pueblo de Dios se equipa para hacer el
trabajo de la iglesia (ver. 13-16)?
Pregunta 12: En el versículo 16 hay dos frases significativas en las que Pablo
utiliza la analogía del cuerpo humano. ¿Cómo nos ayuda esto a entender la
función de la iglesia?
Página 58
D. Unidad, Diversidad e Interdependencia
Objetivo 6: Evalúe su "cuerpo" local para ver si está funcionando de

acuerdo con los principios bíblicos extraídos de la analogía del cuerpo.
Como mencionamos en el proceso de descubrir nuestra definición de la

iglesia, todas las metáforas refuerzan el énfasis en la "unión" de los
cristianos. El mayor énfasis en la metáfora del cuerpo es la dependencia
de los miembros del cuerpo en la cabeza del cuerpo.
Pregunta 13: Observe cómo Pablo en 1 Corintios 12: 12-27 compara la vida
de la iglesia con las relaciones y funciones del cuerpo humano.
En este pasaje podemos aprender tres ideas de clave que ayudarán a la
iglesia s funcionar de acuerdo con el diseño de Dios. Empareje cada una de
ellas con los versículos correspondientes y su explicación.
Versículos Explicación
Pablo señala que hay un solo cuerpo pero muchos
Unidad. • 14-19 miembros. Aunque hay muchos miembros,
forman un solo cuerpo. Todos estamos unidos por
el único Espíritu de Dios. Esto significa que
debemos funcionar juntos como un todo.
Cada miembro del cuerpo depende de los demás.

Diversidad. • 20-27 Si un miembro no funciona correctamente,
perjudica el funcionamiento del cuerpo en su
conjunto. En la iglesia todos son necesarios.
Aquí se nos enseña que, aunque hay un solo

Interdependencia • 12-13 cuerpo, está formado por muchos miembros
diferentes. Cada miembro es importante.
Página 59
Este tratamiento del cuerpo tanto en 1 Corintios como en Efesios 4 dice
cómo cada miembro contribuye a que la iglesia funcione
corporativamente. En el texto bíblico, la función única de cada miembro
tiene una relación directa con los dones espirituales de cada miembro del
cuerpo. La manifestación de estos dones ayuda al cuerpo a funcionar
correctamente.
E. Dones Espirituales
Objetivo 7: Defina cada don espiritual con sus propias palabras y sepa
cómo encontrar los dones espirituales en los creyentes.
Dios le ha dado a cada creyente una habilidad particular para hacer una
contribución significativa del ministerio al cuerpo de creyentes. Esta
habilidad es un regalo de Dios soberano para equipar a sus hijos con poder
y propósito. Es una graciosa bendición de él y una prueba de su amor por
nosotros. Una comprensión y práctica adecuadas de los dones espirituales
en la vida de cada creyente es fundamental para el desarrollo del concepto
de ministerio en el cuerpo de Cristo. Sabiendo que uno ha sido dotado para
el ministerio es un gran estímulo para participar en el ministerio.
1. ¿Qué es un Don Espiritual?
Pregunta 14: Un don espiritual no es un talento natural, un fruto del

Espíritu, ni un oficio de la iglesia. Explique algunas diferencias entre un
don espiritual y talento natural, fruto del Espíritu y oficio de la iglesia.
Página 60
La siguiente es una buena definición de un don espiritual:
Definición de Don Espiritual
Un don divino de una habilidad especial para servir a un

miembro del cuerpo de Cristo; una capacidad para funcionar
de manera efectiva y significativa en un servicio particular como
miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia.
2. Características de los Dones Espirituales
I Corintios 12 se refiere a los dones de los creyentes y está dentro del contexto
de la discusión de Pablo sobre la iglesia, el cuerpo de Cristo. Nunca debería ser
olvidado que el propósito de los dones espirituales es edificar el cuerpo de la
iglesia. Deje que su estudio de las características de estos dones le ayude a
comprender cómo cumplen el propósito de edificar el cuerpo de creyentes.
En los versículos 4-25 aprendemos los siguientes hechos sobre los dones
espirituales:
1. Hay muchos dones diferentes, cada uno de los cuales puede ejercerse
de diferentes formas con diferentes resultados (vv. 4-6).
2. Los dones espirituales son dados por el Espíritu Santo (vs. 7, 11).
3. Cada creyente recibe un don espiritual (vs. 7, 11).
4. Los dones se dan para el bien común (v. 7).
5. No todas las personas tienen el mismo don (vv. 8-10).
6. El Espíritu da los dones según su voluntad (v. 11).
7. Se necesita una multiplicidad de dones (vv. 19-25)

8. La multiplicidad de dones está destinada a funcionar para la unidad del
cuerpo, no para la división del cuerpo (vv. 24-25)
Página 61
Pregunta 15: Seleccione una explicación inapropiada sobre el don espiritual

basado en las características que aprendió.
a) No es necesario buscar obtener un don ya que el Espiritu Santo
ya le ha dado a cada creyente al menos un don.
b) El don dado es nuestra elección.
c) El don dado tiene el propósito de fortalecer el cuerpo.
d) Cada don es valioso y necesario en la iglesia.
e) Cada persona es responsable de usar su don y no dejarlo
dormido.
3. Descripciones de los Dones Espirituales
Ejercicio 5: Lea los siguientes pasajes que tratan con los dones espirituales y
haga una lista de los dones mencionados en cada pasaje:
• Romanos 12: 3-8
• 1 Corintios 12: 7-12
• 1 Corintios 12: 27-31
• Efesios 4: 7-16
• 1 Pedro 4: 10-11
Página 62
a. Dones de Fundación
Hay dos dones que se identificaron con el período de fundación de la

iglesia: apostolado y profecía
Apostolado. La capacidad de hablar con gran autoridad en asuntos

de fe y práctica en virtud del conocimiento íntimo de las enseñanzas y
revelación directa a través del Espíritu de Dios. El don del apostolado es
uno de los dones cuya manifestación actual es debatido. Si existe hoy,
deberíamos distinguir entre el cargo de apóstol y el don del
apostolado. Desde este punto de vista, el don del apostolado es
entonces definido en términos de servicio misionero pionero como alguien
que es enviado por el Espíritu Santo para fundar nuevos ministerios o
iglesias, generalmente transculturalmente. Estas personas serían designadas
como apóstoles de la iglesia. Sin embargo, estos apóstoles no tienen la
misma autoridad que los primeros apóstoles.
Profecía. La capacidad de recibir y decir la verdad que ha
dado por revelación directa de Dios. La expresión de este don
puede incluir predecir el futuro (profecía predictiva) o simplemente
anunciar un mensaje de Dios (profecía prescriptiva). Lo importante
punto es que la profecía fue recibida por revelación directa de Dios.
B. Dones del Ministerio
Evangelismo. La capacidad de presentar el mensaje del evangelio

con claridad excepcional y convicción abrumadora.
Pastor-Maestro. La capacidad de pastorear el rebaño de Dios y
preparar y servir una dieta equilibrada de alimento espiritual nutritivo que
producirá crecimiento y madurez en el pueblo de Dios. Uno puede ser un
superdotado maestro sin ser pastor (Romanos 12: 7; 1 Corintios 12: 28-29),
pero uno no puede ser pastor sin ser maestro.
Servicio (ayudar). La capacidad de servir fielmente detrás de las
escenas, de manera práctica, para ayudar en la obra del Señor y animar y
fortalecer espiritualmente a otros.
Enseñar. La capacidad de comunicar claramente las verdades y
aplicaciones de la palabra para que otros puedan aprender y beneficiarse.
Página 63
Exhortación. La capacidad de empoderar a un creyente para animar
o consolar a sus compañeros de fe.
Contribución. La capacidad de dar su propia sustancia a la obra
del Señor o al pueblo de Dios de manera consistente, generosa, sacrificada,
y con tal sabiduría y alegría que otros son alentados y bendecidos.
Líder (Administración). La capacidad de organizar y administrar con tal
eficiencia y espiritualidad que no solo se lleva el proyecto a una conclusión
satisfactoria, sino que se hace en armonía y con evidente bendición.
Misericordia. La capacidad de recibir y ayudar a quienes necesitan ayuda,
especialmente los indignos como un huérfano, un alcohólico, un retrasado
persona, viuda, pobre o incluso ex perseguidor.
Pronunciamiento (Palabra) de Sabiduría. La capacidad de recibir,
conocer y especialmente presentar la sabiduría de Dios.
Pronunciamiento (palabra) de conocimiento. La capacidad de
comprender correctamente, proclamar claramente la verdad espiritual de Dios
revelada en las Escrituras.
Fe. La capacidad de ver algo que hay que hacer y creer que Dios lo hará a
través de él aunque parezca imposible.
Distinguir entre Espíritus. La capacidad de determinar si un maestro,
profeta o predicador está hablando bajo el impulso del Espíritu Santo, del propio
espíritu humano o de los espíritus malignos.
C. Dones de Signos
Los siguientes dones, en general, se consideran "dones de señales" en el sentido
de que su ejercicio era normalmente para una señal que autentificara a la persona
o la revelación que la persona estaba dando.
Curación. La capacidad de curar enfermedades, cualquiera y todas las
enfermedades, milagrosamente es poseída por la persona con el don de
curaciones.
Milagros. La capacidad de hacer milagros en general.
Lenguas. La capacidad sobrenatural de hablar en un ser humano existente
idioma que el hablante no ha aprendido.
Página 64
Interpretación. La capacidad sobrenatural de hacer inteligible lo que
estaba escondido en la lengua o el idioma que se hablaba.
4. Descubrir su Don Espiritual
Lea el siguiente "Proceso de descubrimiento". Deja que este proceso

guiarlo en su búsqueda mientras lo aplica a su vida.
Oración Enfocada. Antes de hacer cualquier otra cosa, tómese un
tiempo para orar por su don. Dios es quien te lo ha dado. Hagale saber
que está agradecido y desea saber más sobre este don.
Estudio Cuidadoso. Hay dos áreas en las que debe enfocar su
atención. La primera es la Escritura. Tome nota de los cuatro capítulos de
Escritura donde los dones espirituales se tratan extensamente: Romanos 12,
1 Corintios 12, Efesios 4 y 1 Pedro 4. Estudie estos pasajes y tenga en
cuenta que su comprensión de los dones debe basarse en la palabra de Dios
antes de considerar las explicaciones modernas.
La segunda área donde debe prestar atención es a la gente de
Dios. Dios ha proporcionado innumerables ejemplos de dones espirituales a
través de las vidas de su pueblo. Busque en la Biblia evidencia de los dones
de estas personas, y considere también a los cristianos que conoce hoy. Los
creyentes que le rodean son santos de Dios. Son individuos dotados. ¿A
quién conoce que sea un exhortador? ¿Evangelista? ¿Pastor-maestro?
¿Maestro? ¿Ayudante? ¿Administrador? Deja que estas dos áreas, la
palabra de Dios y su pueblo, le ministren mientras descubre su don.
Deseo Personal. Otra cosa a considerar mientras busca su don
espiritual es su propio deseo personal. Que tipo de cosas interesan
usted? ¿Le intriga algún ministerio en particular? Por ejemplo,
alguna vez ha querido enseñar? A menudo, Dios puede guiarnos a través de
nuestros deseos. Piense acerca de lo que desea hacer al estudiar su palabra y
"deleitese en su voluntad" Vea si él lo guía de esta manera. Si no es su
dirección, este próximo punto se lo dirá.
Habilidad demostrada. Si cree que ha descubierto el don espiritual
en su vida, actúe en consecuencia. Involúcrese en una actividad en ese
Página 65
área. Pruebe una nueva experiencia. Hágale saber a la gente que está
disponible para ser involucrado en una actividad ministerial. Si es la
dirección que Dios ha elegido a usted, él lo confirmará dándole la
capacidad de realizar la tarea. Dele tiempo, por supuesto, ya que puede que
no sea inmediatamente evidente que tiene el don. La capacidad puede
hacerse evidente con la práctica. Recuerde que darle la capacidad de hacer
algo es a menudo el medio de Dios para mostrarle su afirmación. Sería útil
probar varios tipos de ministerios para descubrir dónde tiene capacidad.
Bendición Evidente. Otro medio de descubrir don espiritual de Dios

para usted es ver si su trabajo va acompañado de la bendición de Dios.
Si su trabajo se está haciendo para la gloria del Señor, él lo bendecirá
a través de su Espíritu Santo.
Afirmación del Cuerpo. El reconocimiento de su don debe llevar
lugar en función del cuerpo de Cristo. No confíe en usted mismo como el
juez final de si tiene o no cierto don. Dado que los dones son
destinados a la edificación del cuerpo, otros miembros del cuerpo de
Cristo será una fuente primaria de aliento mientras observan su don que se
ejerce en el ministerio del cuerpo.
Pregunta 16: ¿Qué le gusta o le gustaría hacer en la iglesia? Qué

formas de ministerio le han dado un sentido de gozo y realización?
Pregunta 17: ¿A qué sirve en la iglesia actualmente?
Pregunta 18: ¿En qué áreas del ministerio tienen miembros maduros del
cuerpo confirmado o alentado su participación?
Página 66
Pregunta 19: ¿En qué áreas del ministerio le ha proporcionado Dios
oportunidades de servir?
Pregunta 20: ¿En qué áreas del ministerio ha visto personalmente frutos o
experimentado la bendición de Dios?
Pregunta 21: Basándose en sus respuestas a las preguntas anteriores, ¿cuál cree
que es su don o dones? Si hace algunas cosas que no le gustan porque nadie más
lo hace, ¿cree que está operando en su área de dones? ¿Por qué o por qué no?
Pregunta 22: Recordemos que Pablo dijo que todo el cuerpo se edifica a sí
mismo en la medida en que cada parte individual aporta su contribución única al
cuerpo como un todo (Ef. 4:16). La iglesia funciona mejor cuando todos los
creyentes ministran a través de su don espiritual. ¿Qué tipo de cosas puede hacer
su iglesia para ayudar a sus miembros a descubrir y utilizar sus dones
espirituales?
5. Una Calificación Importante
Lo que esto significa es que los creyentes no pueden usar su falta de dones en un
área de ministerio como una excusa para no involucrarse en esa área si es un área
de ministerio en la que Dios ha ordenado que todos los creyentes se involucren.
Observe la tabla de abajo que muestra los mandatos bíblicos a todos los creyentes
para ministrar sin importar su área de dones:
Página 67
Observe la tabla de abajo que muestra los mandatos bíblicos a todos los creyentes
para ministrar sin importar su área de dones:
Dones dados a algunos Ordenes Dados a todos

Ministrar Servir uno a otro (Gal. 5:13)
Exhortación Exhortan uno a otro (Heb. 10:25)
Dar Todos deben dar (2 Cor. 9:7)
Enseñar Gran Commisión (Mateo 28: 19)
Mostrar Misericordia Sea amable (Efesios 4:32)
Fe Caminar con fe (2 Cor 5:7)
Evangelismo Todos deben testificar (Hechos 1:8)
F. Construyéndonos Unos a Otros
Objetivo 8: Aplicar al menos dos principios "unos a otros" a su

Iglesia.
La Escritura contiene muchos principios "unos a otros" que pueden

mejorar el proceso de edificación. Complete el siguiente ejercicio para ayudar
pensar en el proceso de edificación.
____________________________________________________________
Ejercicio 6: Desarrolle al menos dos formatos, utilizables en su iglesia, que
fomenten la edificación:
• Lavarse los pies unos a otros (Juan 13:14).
Página 68
• Amarse los unos a los otros (Jn 13:34 y muchas otras veces)
• Ser devotos los unos a los otros en amor fraternal (Rom. 12:10)
• Dar preferencia unos a otros en honor (Rom. 12:10)
• Ser de la misma mentalidad los unos para con los otros (Rom. 12: 16; 15: 5)
• Dejen de juzgarse unos a otros (Rom. 14:13)
• Buscar la edificación unos de otros (Rom. 14:19)
• Aceptarse unos a otros (Rom. 15: 7)
• Amonestarse unos a otros (Rom. 15:14)
• Saludarse unos a otros (Rom. 16:16)
• Esperarse unos a otros (1 Corintios 11:33)
• Cuidarnos unos de otros (1 Corintios 12:25)
• Servir unos a otros por amor (Gálatas 5:13)
• Llevar las cargas unos de otros (Gálatas 6: 2)
• Muestrar tolerancia unos a otros (Efesios 4: 2)
• Ser amables unos con otros (Efesios 4:32)
• Perdonarnos unos a otros (Efesios 4:32)
• Hablarse unos a otros en salmos, himnos y cánticos espirituales.
(Efesios 5: 19)
• Estar sujetos unos a otros (Efesios 5:21)
• Considerarse unos a otros como más importantes (Fil. 2: 3)
• No mentirse unos a otros (Col. 3: 9)
• Enseñarse unos a otros (Col. 3:16)
• Consolarnos unos a otros (1 Tes. 4:18)
• Animarnos unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11)
• Vivir en paz unos con otros (1 Tes. 5:13)
• Buscar el bien el uno para el otro (1 Tes. 5:15)
• Estimularnos unos a otros al amor y las buenas obras (Heb. 10:24)
Página 69
• No hablar unos contra otros (Sant. 4:11)

• No quejarse unos contra otros (Sant. 5: 9)
• Confesar sus pecados unos a otros (Sant. 5:16)
• Orar unos por otros (Sant. 5:16)
• Ser hospitalarios unos con otros (1 P. 4: 9)
• Vestirse de humildad los unos para con los otros (1 P. 5: 5)
_________________________________________________________________
Pregunta 23: Ahora escriba sus respuestas a las siguientes instrucciones:

a) Enumere los principios de "unos a otros" que podrían aplicarse
mejor en entornos más íntimos, como un grupo pequeño.
b) Identifique las formas en que estos se llevan a cabo
actualmente en su iglesia.
c) Enumere al menos dos formas creativas diferentes mediante las
cuales estos los principios de "unos a otros" podrían
implementarse en su cuerpo local en este momento.
Esta lección termina el estudio sobre la edificación en el Nuevo

Testamento. Nosotros hemos estudiado las Escrituras, nuestra principal
autoridad. También le hemos proporcionado materiales que pueden abrirle
las puertas para descubrir la voluntad de Dios en su vida. Este estudio ha
requerido mucho trabajo en su parte, pero seguramente habrá dado muchos
frutos como resultado.
1. Escriba brevemente su filosofía de edificación dentro del cuerpo.

Incluya qué es, por qué es importante y quién es responsable de ello.
2. Para su situación ministerial actual identifique las fortalezas y

debilidades en la edificación dentro del cuerpo. De los cinco principios
Página 70
que identificó en la Pregunta 2, seleccione una que no se esté llevando a

cabo o que necesita mejoras en su implementación. A continuación, esboce
plan detallado de su desarrollo en su situación. (Si desea hacer esto para los
cinco que identificó, sería estupendo. Puede involucrar a otros miembros de
su asamblea en oración y planificación.)
3. Luego evalúe su propia iglesia:

a. ¿Son los dones dados a los creyentes por el Espíritu Santo
usado en su iglesia para edificar?
b. Si es así, ¿cómo? Si no, ¿qué se debe hacer para que esto se lleve a cabo?
c. ¿Está cada miembro de su iglesia involucrado en un aspecto de

edificación? ¿Si no, porque no?
Página 71
5
Dinámica de Multiplicación
A. La Base para el Evangelismo

B. Principios de Evangelismo del Nuevo Testamento
C. Evangelismo Personal y Corporativo
D. Evangelismo de Expansión
1. Describa la importancia del evangelismo en relación con el Gran

Comisión.
2. Declare al menos cinco principios de evangelismo del Nuevo Testamento
y las razones de sus elecciones, basadas en su propio estudio de
seleccionados pasajes del Nuevo Testamento.
3. Presente oralmente una lista de al menos cinco principios del Nuevo
Testamento de evangelismo que usted ve como particularmente relevante
para su contexto cultural.
4. Explique la relación entre personal y corporativo evangelismo basado en
su comprensión del evangelismo corporativo.
5. Explique en una o dos frases cómo usted y los creyentes de su
iglesia puede demostrar un estilo de vida cristiano en cada uno de los cinco
diferentes áreas de la vida.
6. Identifique la base y cinco principios para la plantación de nuevas
iglesias.
Página 72
ESTUDIO DE PALABRAS
• Evangelismo corporativo : el evangelismo tiene un impacto poderoso
en una comunidad pagana de la iglesia local unida.
A. La Base para el Evangelismo
Objetivo 1: Describir la importancia de la evangelismo en relación con la

Gran Comisión.
Justo antes de su partida terrenal, el Señor Jesucristo resumió para

los discípulos el ministerio para el cual los había preparado en lo que es
conocida como la Gran Comisión (Mateo 28: 19-20a):
Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizandolos en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado;
En pocas palabras, debían "haced discípulos". Si observamos el texto

original desde el punto de vista gramatical, este verbo principal es
imperativo, mientras que las palabras "id", "bautizando" y "enseñando" son
participios. Como tales, los participios no sólo dependen del verbo
principal, sino que también implican acción. En esencia Jesús estaba
diciendo: "Haced discípulos; es decir, id por todas partes y ganad gente
para Cristo, y luego enseñadles a obedecer la verdad que os he
enseñado. Una de estas verdades que teneis que enseñar es, por
implicación, esto mismo mandato que os estoy dando ahora. Todos los
discípulos deben contribuir a la realización de esta tarea mundial ".
____________________________________________________________
Ejercicio 1: Haga un estudio bíblico cuidadoso de este importante pasaje,
Mateo 28: 18-20, incluida la respuesta a las siguientes preguntas:
a. ¿Quién habla y a quién se dirige? Donde se lleva a cabo esta
conversación? ¿Cómo encaja este pasaje en el libro de Mateo?
Página 73
5. Dinámica de la multiplicación • 67
b. ¿Qué contribución única hace el versículo 18? Cómo es

conectado a los versículos 19 y 20? Entonces cual es la relación
entre el versículo 18 y los versículos 19 y 20?
c. Si el término "haced discípulos” es el verbo principal y los términos

"id", "bautizando" y "enseñando" son participios, ¿cómo esboza o hace un
diagrama de los versículos 19 y 20 para mostrar la estructura?
d. ¿Cuál es el significado del término "haced discípulos"? ¿Qué es un

discípulo?
e. ¿Cuál es el significado de "todas las naciones"?
f. ¿Por qué se menciona "bautizandoles" en este pasaje? ¿Cuál es su

significado en este pasaje? ¿Qué aporta al proceso de discipulado?
g. ¿Qué papel juega la "enseñanza" en la formación de discípulos?

¿Qué hay que enseñar?
h. ¿Cuál es el significado de la última declaración del versículo 20?
i. ¿Cómo se aplica este pasaje a su iglesia?
Página 74
Una iglesia saludable debe tener énfasis en ganar hombres y mujeres para
Cristo y enseñándoles para que se conviertan en sus discípulos por vida.
Somos los embajadores de Cristo y se nos ha dado el ministerio de
reconciliar al mundo con Cristo (2 Cor. 5: 17-21). Por lo tanto, debemos ser
comprometidos con el evangelismo personal, y todo el rebaño debe verlo
como su vocación. Debemos estar haciendo evangelismo nosotros mismos
y capacitando a todo el rebaño de Dios para hacer lo mismo.
B. Principios de Evangelismo del Nuevo Testamento
Objetivo 2. Declare al menos cinco principios de evangelismo del Nuevo

Testamento y las razones de sus elecciones, basadas en su propio estudio
de seleccionados pasajes del Nuevo Testamento.
Objetivo 3. Presente oralmente una lista de al menos cinco principios del

Nuevo Testamento de evangelismo que usted ve como particularmente
relevante para su contexto cultural.
____________________________________________________________
Ejercicio 2: Lea los siguientes pasajes bíblicos, anotando las pistas que se
dan para hacer el ministerio evangelístico:
a. San Marcos 16:15
b. Juan 13: 34-35; 17: 21-22
c. Hechos 1: 8
d. Hechos 4: 4; 1 Timoteo 3: 6
e. Hechos 11: 19-21
f. Hechos 16: 30-33
g. Romanos 10: 14-15
h. 2 Corintios 5: 17-21
i. 1 Tesalonicenses 1: 8
j. 2 Timoteo 4: 5
k. 1 Pedro 3:15
I. 2 Pedro 3: 9
Página 75
• Ahora lea las observaciones que anotó, buscando las verdades

que se aplican a las actividades evangelísticas en cualquier
generación o contexto. Exponga brevemente estas verdades como
principios plenamente bíblicos y relevantes para su situación
cultural. Ponga una marca (√) por cada principio que se relacione
con la evangelismo personal.
• Subraye al menos cinco principios más importantes para su
contexto del ministerio.
_______________________________________________________
C. Evangelismo Personal y Corporativo
Objetivo 4. Explique la relación entre personal y corporativo evangelismo

basado en su comprensión del evangelismo corporativo.
Objetivo 5. Explique en una o dos frases cómo usted y los creyentes de su

iglesia puede demostrar un estilo de vida cristiano en cada uno de los cinco
diferentes áreas de la vida.
Si bien el evangelismo es responsabilidad de cada cristiano, también es

propósito de la iglesia local en su conjunto. Como cuerpo corporativo
necesitamos considerar cómo podemos hacer un impacto en nuestra
comunidad.
Pregunta 1: Hay muy poca instrucción directa en las epístolas con respecto
a evangelismo. En cambio, hay un énfasis en la unidad y el amor.
Explique cómo estos contribuyen al proceso de evangelismo desde
las siguientes referencias bíblicas:
a) 1 Tesalonicenses 4: 11-12
b) Romanos 13: 7
c) 1 Pedro 2:18
Página 76
Pregunta 2: En la siguiente lista se encuentran algunas de las áreas del estilo de

vida cristiano que las epístolas mencionan como importante para la evangelismo.
Indique brevemente para cada uno de estos cómo los cristianos en su cultura
podría demostrar su estilo de vida cristiano:
a) Vida empresarial
b) Vida social
c) Vida del hogar
d) Vida de Iglesia
e) Vida en general
_________________________________________________________________
Ejercicio 3: Reflexione sobre cómo su iglesia puede llegar a las personas de su
comunidad. Escriba sus observaciones y ideas para utilizarlas posteriormente en
el desarrollo de un plan de acción para el evangelismo personal y corporativo.
Los siguientes pensamientos pueden ser útiles:
• Lo mejor es tener una idea clara de aquellos a los que desea dirigir sus
esfuerzos de evangelismo. ¿Puede identificar algunos "grupos de meta" lógicos
para el evangelismo? Considere lo siguiente:
1. ¿Qué grupos vivos existen cerca de su iglesia? ¿Hay complejos de
apartamentos o casas? ¿Está su iglesia en una area comercial?
2. ¿Hay diferentes grupos étnicos que viven cerca de su iglesia?
3. ¿Qué grupos especiales hay en la area de su iglesia?
a) Estudiantes universitarios
Página 77
b) Gente de negocios
c) Trabajadores gubernamentales
d) Militar
e) Personas sin hogar
f) Personal médico
g) Agricultores
• Cuando haya identificado algunos "grupos de meta" a los que

podría llegar, identifique algunas formas de ponerse en contacto con
ellos. Busque lo siguiente:
1. Puntos de estrés
a) ¿Las personas tienen estrés económico? ¿Las familias tienen estrés
relacional? ¿Los matrimonios tienen problemas?
b) ¿Qué ofrece el evangelio para enfrentar estas estrés?
2. Puntos de necesidad
a) ¿Cuáles son las necesidades personales particulares de las
personas en el grupo de meta? ¿Hay necesidad de asesoramiento? ¿por
comida? ¿por información? ¿por la vivienda?
b) ¿Cómo puede atender esos puntos de necesidad para que el evangelio
sea escuchado?
3. Puntos de interés
a) ¿Cuáles son los intereses de las personas del grupo de meta?
¿En qué piensan más a menudo? De que quieren hablar?
b) ¿Cómo puede involucrarse en los intereses para que
el evangelio sea vivido y proclamado a ellos?
____________________________________________________________
D. Evangelismo de Expansión
Objetivo 6: Identifique la base y cinco principios para la plantación de

nuevas iglesias.
Página 78
72 • Dinámica de la Iglesia
Pregunta 3: En Hechos 1: 8, ¿qué les dice Jesús a los apóstoles?
Desde el momento en que vino el Espíritu Santo, la iglesia comenzó a

cumplir la tarea dada anteriormente para reproducirse a sí misma en todo el
mundo (cf. Mat. 28: 16-20). Algunos se han referido al libro de los Hechos
como la "Historia del Expansión de la Iglesia" porque en Hechos vemos a
la iglesia cumpliendo las palabras de Cristo.
Algunos creyentes están especialmente dotados para el

evangelismo. Dios ha llamado varios de ellos para ir a nuevas áreas y
proclamar el evangelio. El propósito de este evangelismo es establecer
nuevas iglesias. Este esfuerzo es a veces referido como plantación de
iglesias. La responsabilidad de plantar iglesias pertenece a la iglesia local.
____________________________________________________________
Ejercicio 4: busque los siguientes pasajes y anótelos en su cuaderno
observaciones y principios que encuentre con respecto a la plantación de
iglesia:
• Hechos 13: 1-3
• Hechos 13: 1-3; 15: 39-40
• Hechos 13: 5, 14; 14: 1
• Hechos 13: 1-3; 18: 24-28
• Hechos 20: 17-38

Al examinar estos pasajes, esperamos que se haya entusiasmado con el
potencial de la iglesia local para participar en la creación de nuevas iglesias.
Página 79
5. Dinámica de la multiplicación
¡Su trabajo para esta lección ya está completo! Ahora debe tomar medidas
para implementar lo que ha aprendido. Una cosa es estudiar y pensar
sobre el evangelismo; es otra cosa hacerlo realmente. Alcanzar a los
perdidos es una de las tres funciones principales de la iglesia.
Debido a que ocupa un lugar tan alto en la lista de prioridades de Dios para
la iglesia, no debe ser descuidado en favor de la concentración en las
necesidades de comunión o la edificación de la iglesia.
Desde una perspectiva práctica, debe estar convencido de la verdad.
que las iglesias en crecimiento tienen un fuerte compromiso de alcanzar a
su área para Cristo mediante la evangelismo de los perdidos y la plantación
de iglesias. En una iglesia con tal compromiso, hay una dinámica que está
ausente en las iglesias enfocadas solo en las necesidades de sus miembros
actuales. Dirigir su iglesia para desarrollar e implementar una estrategia de
evangelismo es uno de los ministerios más importantes que usted
posee. Nuestras culturas han cambiado tan dramáticamente que los viejos
métodos de evangelismo de la iglesia no son tan efectivos ahora. La
necesidad en la iglesia de hoy es de líderes que puedan desarrollar
estrategias contemporáneas que lleven la verdad inmutable del evangelio a
los no creyentes del siglo XXI.
1. En esta lección ha mirado a través del lente de las Escrituras

con respecto a la formación de discípulos y los principios del
evangelismo. Revise el trabajo que ha completado. Úselo como base para
escribir una estrategia para la evangelismo de su iglesia. Su estrategia
debe incluir el siguiente:
a. De cinco a ocho principios de evangelismo que son bíblicos y
relevante para su contexto cultural actual.
b. Metas para la evangelismo corporativo y personal (incluya metas a
corto y largo plazo).
Página 80
c. Planes de enseñanza y / o predicación para informar y motivar

miembros de su congregación en el área de la evangelismo.
d. Nuevas ideas para métodos y enfoques de evangelismo que toman

en consideración de las circunstancias y oportunidades contemporáneas.
e. Un plan para capacitar a las personas en técnicas de evangelisimo personal.
f. Identifique dónde está su iglesia local en relación con la plantación de

iglesia. ¿Qué debería estar haciendo de manera realista en este momento?
¿Qué próximos pasos podría tomar?
g. Un proceso de evaluación de la estrategia implementada. Que hizo

esta estrategia exitosa? ¿Qué tipo de mejoras deberían ser realizado en la
siguiente fase de implementación?
2. Según su estrategia, identifique de tres a cinco acciones definidas que

se pueden tomar, ordenelos en orden de prioridad y determine
cuando estarán hechos. Esté preparado para compartir partes o su totalidad
estrategia y plan de acción con su grupo de estudio.
Página 81
6
Dinámica de Liderazgo
___________________________________________
A. Los Comienzos del Liderazgo de la Iglesia

1. Definición de Líderes
2. Descripciones de Puestos de los Líderes
B. Cualidades de Liderazgo: Autoevaluación
C. Desarrollo de Líderes de la Iglesia
1. Defina las funciones y calificaciones de los líderes.

2. Evalúe sus propias fortalezas y debilidades como líder de la iglesia.
3. Desarrolle un plan inicial de liderazgo más integral proceso de formación
para su iglesia.
A. Los Comienzos del Liderazgo de la Iglesia

Objetivo 1: Defina las funciones y calificaciones de los líderes.
El modelo de los apóstoles en la iglesia primitiva era ir, hacer discípulos,

enseñarles, y luego proveer para el liderazgo de la nueva iglesia (Hechos
14: 21-23). Las iglesias individuales debían entonces proporcionar
ministerios de adoración, edificación y evangelismo en sus comunidades.
El liderazgo local en las iglesias individuales jugó un papel importante.
Echemos un vistazo más de cerca a lo que dice la Biblia sobre el liderazgo
humano en la iglesia de Dios.
Página 82
76 Dinámica de la iglesia
1. Definición de Líderes
_________________________________________________________________
Ejercicio 1: Utilice la siguiente tabla para identificar las funciones bíblicas y
cualificación característica de los ancianos. Se incluyen todos los pasajes del
Nuevo Testamento que se relacionan directamente con los ancianos.
Pasajes de la Escritura Funciones Calificación
Characterística
Hechos 20:17, 28-35
1 Tesalonicenses 5:12
1 timoteo 3: 2-5
1 Timoteo 5:17
Tito 1: 7-9
Hebreos 13:17
Santiago 5: 14-15
1 Pedro 5: 1-4
_________________________________________________________________
Pregunta 1: ¿Por qué se inauguró el oficio de diácono? ¿Cuál es su principal

área de responsabilidad? Lea Hechos 6: 1 al 6.
Página 83
6. Dinámica de liderazgo • 77
Pregunta 2: ¿Parece que las Escrituras limitan a las mujeres a convertirse en

líderes? Explique su respuesta con referencias de las Escrituras del Nuevo
Testamento para apoyarlo.
2. Descripciones de puestos de los líderes

_________________________________________________________________
Ejercicio 2: Salmo 23 ilustra la responsabilidad del pastoreo de manera más
completa que cualquier otro pasaje de las Escrituras. La descripción de David
sobre el cuidado que Dios le brindó personalmente proporciona un poderoso
modelo para los líderes que sirven como pastores del pueblo de Dios. En el
siguiente cuadro ya hemos desglosado el pasaje en la columna de la izquierda.
Encuentre la responsabilidad correspondiente de los líderes y escríbala en la
columna de la derecha.
Salmo 23 Responsabilidad del Líder

Nada me faltará
En verdes pastos me hace descansar
Junto a aguas tranquilas me conduce
Él restaura mi alma
Me conduce por sendas de justicia
Aunque camino por el valle de
la sombra de la muerte. No temeré
mal alguno, porque
tu estas conmigo.
Tu vara y tu cayado me infundirán

aliento
Preparas una mesa ante mí en la
presencia de mis enemigos.
Unges mi cabeza con aceite
Página 84
La metáfora del rebaño contribuye a nuestra comprensión del

papel de los líderes en la iglesia. De las otras metáforas de la iglesia se desprende
la necesidad de que todos los miembros de la iglesia se ministren unos a otros.
Los líderes reconocidos no son los únicos que ministran en la iglesia. Los líderes
deben provenir de los miembros más maduros del cuerpo, que han demostrado
ser los más capaces para cumplir esta tarea.
_________________________________________________________________
Ejercicio 3: Observe las áreas de responsabilidad que identificó en el ejercicio 1
y Ejercicio 2. Luego considere su iglesia y su propio rol (s) en
relación con estas áreas de responsabilidad a medida que responda a los
siguientes:
• Resuma esta lista combinada en cuatro a ocho categorías de responsabilidad
• Defina cada una de estas áreas según su comprensión.
• Explique por escrito cómo usted u otros miembros de su iglesia actualmente
están cumpliendo con estos deberes.
• ¿Sus responsabilidades actuales le permiten el tiempo y libertad para cumplir
con estas tareas? Considere lo mismo para otros líderes en su iglesia. Si no es así,
¿por qué?
• ¿Qué ayudaría al liderazgo de su iglesia a ser más eficaz en el cumplimiento de
estas responsabilidades?
_________________________________________________________________
Los detalles específicos de las funciones de los ancianos y los diáconos rara vez
se describen en las Escrituras. Por ejemplo, el Nuevo Testamento no dice cuántos
líderes deben ser seleccionados para una sola iglesia, cuánto tiempo deben servir
estos líderes, o las formas específicas en que estos líderes deben llevar a cabo sus
funciones. Además, la Biblia no dice quién debe asumir el liderazgo principal
cuando hay más de un líder espiritual. Todas estas son preguntas "de forma" que
deben ser respondidas según el contexto de una iglesia local determinada en un
contexto cultural particular en un momento determinado.
Página 85
_________________________________________________________________
Ejercicio 4: Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y resuma su
enseñanza respecto a la responsabilidad de los creyentes en la
congregación de una iglesia local con respecto a aquellos que son
ancianos. Resuma la responsabilidad de la congregación para con sus ancianos
en su cuaderno:
• 1 Tesalonicenses 5: 12-13
• 1 Timoteo 2: 1-2
• 1Timoteo 5:17
• 1Timoteo 5: 19-20
• Hebreos 13:17
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Ejercicio 5: Responda a las siguientes preguntas para ayudarle a evaluar la
estructura de liderazgo de su iglesia:
·Dibuje un diagrama de la estructura oficial de liderazgo de su iglesia.

Probablemente se parecerá a un organigrama normal con posiciones en casillas y
líneas de autoridad trazadas entre ellos.
·Ahora dibuje una representación de la estructura de liderazgo no oficial de la

iglesia. Muchas personas tienen poder en la iglesia. Intente representar la forma
en que se utiliza ese poder en la iglesia.
·¿Cuál es la relación del pastor con los ancianos? ¿Es uno de los ancianos? ¿Qué
autoridad posee en relación con los ancianos?
·Si tiene una junta de gobierno o consejo, ¿cómo se toman las decisiones por
parte del grupo? ¿Es necesaria la unanimidad? ¿Cómo cree que debe tomar las
decisiones este grupo? ¿Por qué?
Página 86
B. Cualidades de liderazgo: Autoevaluación
Objetivo 2: Evalúe sus propias fortalezas y debilidades como líder de la

iglesia.
Es una buena práctica tomarse un tiempo periódicamente para evaluar sus

propias cualidades de liderazgo. De este modo, puede planificar el uso de sus
puntos fuertes para fortalecer a los demás. A su vez, otras personas con diferentes
dones y conocimientos espirituales pueden fortalecerle a usted también. Pueden
ayudarle en las áreas en las que necesita más enseñanza y experiencia.
___________________________________________________________________
Ejercicio 6: Haga una lista resumida de sus propias fortalezas y debilidades
como uno de los siervos del Señor a quien se le ha confiado la
responsabilidad de liderazgo
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Ejercicio 7: Enumere las cualidades que cree que deben prestar atención
inmediata para mejorar su eficacia en el ministerio. Ven al próximo
seminario con sugerencias sobre cómo piensa trabajar para
mejorar como líder espiritual.
__________________________________________________________
C. Desarrollo de Líderes de la Iglesia

Objetivo 3: Desarrolle un plan inicial de liderazgo más integral proceso de
formación para su iglesia.
Aunque hay muchas formas posibles de fomentar el desarrollo de

cualidades de liderazgo, un método recomendado es formar un grupo de
estudio.
Página 87
Este grupo debe reunirse específicamente para estudiar las cualidades de
liderazgo y para ayudar a los miembros del grupo a desarrollar estas
cualidades en sus vidas.
____________________________________________________________
Ejercicio 8: Desarrolle un plan de estudio para un grupo de liderazgo
utilizando como recursos las cualidades que Pablo esbozó en 1 Timoteo 3:
1-7, Tito 1:6-9. Puede optar por estructurar su grupo de diversas maneras,
pero se sugieren los siguientes consejos para ayudar a que su estudio
funcione mejor:
• Decida la logística de su estudio. Por ejemplo, ¿qué tipo de personas
quiere que formen parte del grupo? ¿Invitará a todo el que quiera participar
o seleccionará cuidadosamente a las personas que quiere que formen parte
del grupo? ¿Con qué frecuencia se reunirán? ¿Cuál es un buen lugar para
reunirse? ¿Qué tipo de compromiso pedirá a los miembros del grupo:
cuántas horas se les pedirá que estudien durante la semana? ¿Se pedirá a
cada miembro que dirija algunas de las sesiones?
•Elija las tres cualidades que considere más importantes para su grupo y, a
continuación, defina brevemente cada cualidad seleccionada.
•Encuentre Escrituras adicionales que ayuden a explicar cada cualidad.
•Describa por lo menos una forma de cada cualidad:
a. Reconocida en la vida de una persona
b. Desarrollada en la vida de una persona
•Decida cómo los miembros del grupo pueden responsabilizarse
mutuamente de desarrollar cada cualidad en sus vidas.
•Note que estas cualidades no son sólo para los líderes espirituales, ni son
sólo para los hombres; también son metas a las que todo cristiano debe
aspirar. En esencia, Pablo está diciendo a Timoteo y a Tito que es
apropiado y bueno para los creyentes aspirar a ser maduros en Cristo.
____________________________________________________________
Dado que la tarea principal de los ancianos es pastorear al pueblo (la

iglesia), tienen que ser capaces de relacionarse con la gente con integridad,
mansedumbre, calor personal desinteresado, y preocupación. Una persona
contenciosa o obstinada no será un buen pastor. Además, como los ancianos
administran y dirigen la iglesia como parte de un grupo de ancianos, un
Página 88
anciano de mal genio o un anciano que siempre tiene que salirse con la suya
será dolorosamente destructivo en las reuniones de los ancianos y divisivo
entre la gente de la iglesia. Estas cualidades, por lo tanto, forman la base
esencial para el liderazgo de la iglesia. Es mucho mejor tener menos líderes
calificados que más líderes, muchos de los cuales no cumplen con estas
calificaciones.
Hay otras áreas de preparación para el liderazgo que son importante
además de las calificaciones para el liderazgo. Antes de que uno sea
aceptado como líder en una iglesia local, la persona debe demostrar algún nivel
aceptado de conocimiento bíblicos práctico y experiencia ministerial. Su proceso
de capacitación de liderazgo también debe proporcionar oportunidades para
desarrollarse en estas áreas.
Incluso si uno está generalmente calificado, la persona necesita el tiempo y
oportunidad de desarrollar el conocimiento y la experiencia propios. Hay una
gran sabiduría en no permitir que los nuevos conversos se conviertan en
ancianos, incluso si tienen la mayoría de las cualidades personales enumeradas en
las calificaciones bíblicas.
Necesitan tiempo para desarrollar su conocimiento práctico de las Escrituras para
Liderazgo Espiritual Experiencia personal en

ministrar a las necesidades de
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'. '; ".,", > · T "a'; •• .: '.:
, '.' .. :, ".;.:." ,. .
Experiencia otros
Conocimiento bíblico práctico
que puede usarse para ministrar
a otros
Conocimiento
Demostración de cumplimiento
personal de la cualidades bíblicas
Cualidad para liderazgo
Página 89
que puedan usar las Escrituras de manera eficaz para enseñar, aconsejar y
animar otros. Y necesitan la oportunidad de ganar experiencia en ministrar
a la gente.
Recuerde, los ancianos no son los únicos que deben ser involucrado
en el ministerio. Nuestro estudio anterior de Efesios 4: 11-17 debería
haberle impresionado con la verdad bíblica de que todos los creyentes en
una iglesia deben estar involucrado en el ministerio a algún nivel. El
ministerio personal debe ser el requisito previo para el liderazgo en la
iglesia. Ministerio personal da la oportunidad de demostrar que una persona
tiene el corazón de pastor que es esencial para el liderazgo espiritual.
____________________________________________________________
Ejercicio 9: A la luz de los pensamientos anteriores sobre las calificaciones
para el liderazgo de la iglesia, responda a las siguientes preguntas:
• ¿Qué otras áreas cree que son necesarias para desarrollar en la vida de una
persona antes de que llegue a ser un anciano u otro líder de la
iglesia? ¿Agregaría a las áreas generales en el
diagrama anterior? Si es así, ¿qué agregaría? Haga una lista de temas o
áreas importantes de capacitación.
• Diseñe un esquema de un proceso de capacitación que emplearía
en su iglesia para ayudar a hombres y mujeres calificados a desarrollarse en
las áreas de conocimiento bíblico práctico y experiencia ministerial
personal.
Lo siguiente representa el plan de una iglesia para llevar a una persona

el proceso de convertirse en líder de la iglesia. Todo el proceso desde
la conversión al liderazgo en la iglesia está cubierta por varios planes de
capacitaciones adecuados al nivel de madurez y participación de la persona.
Tenga en cuenta que el plan que ha desarrollado se ocupa nivel más alto de
capacitación en el siguiente diagrama.
Antes de dejar el área de capacitación de liderazgo en la iglesia, hay
algunos temas importantes en los que debe pensar. Estos problemas
a menudo surgen cuando una iglesia comienza a considerar seriamente el
desarrollo de liderazgo.
Página 90
Líder
Capacitación de Liderazgo
•Capacitacion de Ancianos
1~2 años •Capacitación de Diáconos
•Capacitación de Diaconisa o del Ministerio de la Mujer
Equipado
Capacitación Específica del Ministerio
•Capacitación de maestro de escuela dominical
•Capacitación del líder de grupo de compañerismo
3~4 años
•Capacitación de líder de grupo de estudio bíblico
•Otra capacitación específica del ministerio
Discipulado
1~2 años Capacitación de Discipulado uno-a-uno
Convertido
Pregunta 3: Algunos de sus líderes actuales pueden tener una creencia muy
arraigada de que los líderes nacen. Aquellos con habilidades inherentes de
liderazgo surgirán naturalmente y serán capaces de manejar una posición de
liderazgo en la mayoría de las áreas del ministerio de la iglesia sin
capacitación. Su punto de vista es: "Dios nos enviará líderes; no podemos
construirlos."
¿Cómo responderá a esta objeción?
Página 91
Pregunta 4: Las demandas de las personas que ocupan puestos de liderazgo
en la iglesia son muy grandes. Siempre hay más cosas que hacer en una
iglesia y siempre hay más necesidades que satisfacer. Para evitar el
"agotamiento" de los líderes, necesitan algún tipo de sistema de apoyo.
¿Cómo planea ministrar a sus líderes para ayudarles a evitar las
consecuencias del exceso de trabajo y las prioridades incorrectas?
Pregunta 5: La selección para la capacitación de líderes suele ser un

proceso difícil. Cómo va a identificar a las personas que deben recibir
capacitación para el liderazgo en la iglesia? ¿Qué características
buscará? Cómo evitará la acusación de "favoritismo" cuando algunos son
seleccionados y otros no?
Ha investigado los oficios de liderazgo en el Nuevo Testamento y
sus responsabilidades. Además, hemos examinado sus calificaciones y
considerado cómo desarrollar estos líderes.
1. Escriba una descripción del trabajo para cada uno de los oficios de anciano y
diácono. Incluya sus principales áreas de responsabilidad y sus deberes
específicos. Dado que dicha descripción de trabajo variará según el área principal
de responsabilidad del líder, como la enseñanza, la música y el evangelismo, sólo
necesita escribir una para cada oficio. Una de ellas debe ser la suya propia.
Cuando haga este proyecto, distingue cuidadosamente los elementos bíblicos y
culturales.
Página 92
2. Ahora es el momento de tomar sus esquemas iniciales de los programas

de capacitación y ponerlos juntos en un plan integrado para la capacitación
de líderes para su iglesia. Debe responder a la pregunta: ¿Qué proceso
utilizaremos para tomar a los nuevos creyentes y discipularlos y entrenarlos
para que estén equipados para asumir la responsabilidad del liderazgo
espiritual en nuestra iglesia? Describa los pasos que utilizará.
Página 93
7
Dinámica Administrativa y Organizativa
__________________________________________
A. Ejemplos Bíblicos de Administración y Organización
B. Principios de Administración
C. Principios de Organización
1. Exponga los problemas organizativos y administrativos que enfrentan

líderes, las soluciones que encontraron y las consecuencias de sus
decisiones de al menos dos pasajes bíblicos seleccionados.
2. Identifique los principios bíblicos que se pueden aplicar a las necesidades
administrativas en cualquier área de la iglesia hoy.
3. Identifique los principios bíblicos que se pueden aplicar a las necesidades
organizativas en cualquier área de la iglesia hoy.
4. Evalúe la estructura organizativa de su ministerio actual.
A. Ejemplos Bíblicos de Administración y Organización
Objetivo 1: Exponga los problemas organizativos y administrativos

que enfrentan líderes, las soluciones que encontraron y las
consecuencias de sus decisiones de al menos dos pasajes bíblicos seleccionados
Será útil comenzar esta lección examinando varios pasajes que se refieren a
cuestiones administrativas y organizativas, tanto de la época del Antiguo como
del Nuevo Testamento.
Página 94
Ejercicio 1: En cada uno de los pasajes enumerados a continuación se

aborda una necesidad o un problema. ¿Cuáles son entonces los principios
subyacentes en estas situaciones que podríamos adoptar hoy?
• Génesis 41: 33-49

Problema:
Principios: (v. 33-37)
(v. 33-37)
(v. 38-44)
(v. 45-46)
(v. 47-49)
• Éxodo18: 13-27
Problema:
Principios: (v.13-18)
(v. 19-23)
(v. 22)
(vs. 21-22, 25-26_
(v. 24-26)
• Rut 3: 12-13; 4: 1-12

Problema:
Principios: (v. 3:12)
(v. 3:12)
(v. 3:12)
(v. 4: 1-12)
Página 95
7. Dinámica administrativa y organizativa • 89
• 1 Reyes 5
Problema:
Principios: (v. 5)
(v. 6,13-16)
(v. 1-6)
(v. 6,13-16)
(v. 8-10, 17-18)
• Esdras 7: 1-8: 24
Problema:
Principios: (v.7: 12-26; 8:24)
(v. 7:14)
(v. 7: 21-22)
(v. 8: 1)
• Hageo 1: 1-15
Problema:
Principios: (v. 12)
• Nehemías 1-3
Problema:
Principios: (vv.2: 5-8)
(v. 1: 5-11; 2: 4)
(v. 1: 2-4; 2: 13-15)
(v. 3: 1-32)
Página 96
• Hechos 6: 1-7
Problema:
Principios: (v. 2)
(v. 3)
(v. 3)
(v. 4)
(v. 5-6)
• Hechos 15: 1-35

Problema:
Principios: (v. 2)
(v. 2, 27, 32)
(v. 6-21)
(v. 22-32)
• 1 Corintios 14:26
Problema:
Principios:
1 Corintios 16: 1-4
Problema:
Principios: (v. 1)
(v. 2)
(v. 3)
Página 97
•
•Gálatas 2: 11-21
Problema:
Principios:
•2 Tesalonicenses 3: 6-15
Problema:
Principios:
__________________________________________________________
B. Principios de Administración
Objetivo 2: Identifique los principios bíblicos que se pueden aplicar a

necesidades administrativas en cualquier área de la iglesia hoy.
____________________________________________________________
Ejercicio 2: Observe cuidadosamente el ejercicio 1 desde la perspectiva de
la administración. Trate de formular principios bíblicos y relevantes que
puedan ser aplicados a las necesidades administrativas en cualquier área de
la iglesia hoy en día. Daremos un ejemplo para su referencia. En Génesis
41:33-49 podemos formular más de un principio administrativo. Uno de
ellos es que el Faraón y José enfrentaron la realidad del problema. No lo
ignoraron. Si lo hicieran, empeoraría: la gente de Egipto y sus alrededores
podría haber muerto de hambre, y la migración de la familia de Jacob a
Egipto podría no ser posible. Así, un principio para la administración es:
"Afronte la realidad de los problemas". Ahora le toca formular más
principios a partir de los pasajes. Compare los suyos con los de los demás.
Si echa en falta alguno, añádalo a su lista.
Página 98
_________________________________________________________________
Ejercicio 3: Es posible que se enfrente a varios problemas o decisiones difíciles
en su ministerio. Elija un problema que necesite atención inmediata, y luego
complete este ejercicio:
• Aplique cada uno de los principios de la lista anterior a la situación que
usted ha seleccionado. ¿Qué principios son los más útiles? Hay algunos que no se
apliquen en este caso?
• Señale el elemento en esta situación problemática que le resulta más
difícil de tratar. Explique brevemente por qué está teniendo tal dificultad y qué
ayuda adicional cree que necesita para resolver el asunto.
• Escriba un breve párrafo que resuma los resultados de su estudio,
indicando específicamente los pasos tomará para resolver el problema que está
examinando.
_________________________________________________________________
C. Principios de Organización
Objetivo 3: Identifique los principios bíblicos que se pueden aplicar a las
necesidades organizativas en cualquier área de la iglesia hoy.
Objetivo 4: Evalúe la estructura organizativa de su ministerio actual.
Se habrá dado cuenta de los pocos modelos de organización para la iglesia que
ofrece la Biblia, pero de los muchos pasajes que contiene se pueden extraer
fácilmente principios de organización. La organización es un fenómeno universal
dondequiera que la gente se asocie regularmente y con un propósito. Los líderes
operan automáticamente con algún grado de organización cuando quieren ayudar
a su grupo a lograr ciertos propósitos. Los numerosos ejemplos de líderes que
aparecen en la Biblia nos proporcionan una visión necesaria.
Sin embargo, gran parte de la escena eclesiástica actual tiene estructuras
organizativas determinadas por la tradición o la cultura. No hay absolutamente
nada malo en ello, como ya sabe a estas alturas, porque las tres lentes son
necesarias para proporcionar un enfoque claro a la iglesia de hoy que debe ser
bíblica y relevante.
Página 99
Los principios bíblicos nos ayudan a evaluar las contribuciones que la tradición y
la cultura hacen a nuestras prácticas actuales. Queremos ayudarle a pensar desde
una perspectiva bíblica en la dinámica actual de las estructuras con las que está
involucrado.
Pregunta 1: ¿Qué contribución hacen la tradición y la cultura a la

organización de su iglesia?
Le describimos tres principios de organización. Son como

siguientes:
1. Organícese para satisfacer las necesidades
2. Mantenga la organización simple
3. Mantenga la organización flexible
Interactúe con estos principios respondiendo a la siguiente pregunta:
Pregunta 2: ¿Por qué mantener una organización flexible es

probablemente el principio más difícil de aplicar?
En esta lección usted vio los principios bíblicos para administrar y organizar sus
ministerios. Los principios son inmutables, pero la forma en que cada iglesia
aplicará estos principios es a menudo bastante diferente. Dios ha dado una
tremenda libertad para desarrollar formas creativas de ministerio que se ajusten al
Página 100
grado de libertad y a los recursos disponibles para sus siervos en la comunidad

donde busquen ser testigos de él.
1. Esperamos que el contenido que ha aprendido en esta lección ayude a los

líderes de la iglesia a afrontar la posibilidad de cambiar la estructura
organizativa de sus ministerios para que sea beneficiosa para la iglesia en
su conjunto. No estamos sugiriendo que uno deba hacer cambios sólo por el
hecho de hacerlos. Más bien estamos sugiriendo que uno debe evaluar la
organización para ver si realmente está satisfaciendo las necesidades. ¿Se
mantienen las estructuras organizativas sólo porque las cosas siempre se
han hecho así?
2. En este momento, evalúe su propio ministerio. Hemos proporcionado

muchas preguntas de organización que pueden ayudar a su proceso de
evaluación.
a. ¿Cuántas reuniones semanales y/o mensuales organiza su congregación?
¿Qué tipo de reuniones son? ¿Cuántas personas iguales asisten a la mayoría
de las reuniones? ¿Cómo afecta esto a la vida familiar de estas personas tan
ocupadas?
b. ¿Qué ministerios se realizan bien en su estructura organizativa actual?
¿Qué ministerios cree que deben hacerse mejor? ¿Qué ministerios están
estancados? ¿Qué ministerios podrían mejorarse con pequeños ajustes?
¿Qué ajustes serían necesarios? ¿Qué estructura ministerial necesita una
renovación total?
¿Por qué?
c. ¿Qué ajustes del ministerio serían fácilmente aceptados por el pueblo?
¿Por qué cree que es así? ¿Qué ajustes ministeriales son probable que se
opongan firmamente? ¿Por qué? ¿Qué podría hacerse para minimizar la
preocupación de la gente?
d. ¿Qué emerge como la base más sólida para la estructura organizativa en
su iglesia? ¿Es principalmente bíblico, histórico, cultural, o es una
combinación de estos?
Página 101
e. ¿Hay otras áreas organizativas de su iglesia que necesiten una discusión

relevante? Trate de tomarse un tiempo para determinar si las hay. Si es así, trate
una de ellas con las personas de su iglesia que están estudiando junto a usted en
este momento.
Para algunas iglesias, las "relaciones de gobierno" son temas candentes a

estudiar; para otras, sería tener una "declaración de credo". Otras sienten la
necesidad de pensar en tener una "membresía" oficial como parte de la estructura
organizativa de su iglesia. Los lazos denominacionales podrían ser cruciales en
este momento para que otros piensen en ello. Trate de ser lo más completo
posible al señalar todas las áreas de necesidad real, para que más tarde pueda
dedicar más tiempo a examinar estas cuestiones a través de las tres lentes.
Nota: Recuerde que estas categorías no son necesariamente incompatibles, ni es
incorrecto organizarse por razones históricas o culturales. Sin embargo, es crucial
que estas últimas razones no anulen o contradigan las razones bíblicas para la
estructura organizativa.
Página 102
Examen Unidad II Dinámica de la Iglesia
__________________________________________________________
PARTE 1 - SI LA DECLARACIÓN ES VERDADERA, CIRCULE

V, SI FALSO, CÍRCULO F. (1 punto cada uno)
1. V / F Podemos limitar el Espíritu Santo al tener un orden en el servicio de

adoración.
2. V / F Porque hay diferentes dones que cada persona solo debe considerar
y usar los propios dones.
3. V / F La disciplina de la iglesia no necesita ser realizada solo por líderes sino
también debe ser realizado por cristianos maduros.
4. V / F La Gran Comisión no proporciona la base para
evangelismo porque su enfoque principal es hacer discípulos.
5. V / F El evangelismo corporativo incluye el evangelismo personal.
6. V / F Aquellos con habilidades inherentes de liderazgo saldrán a la superficie y
serán capaz de manejar una posición de liderazgo en casi cualquier área de
ministerio de la iglesia sin capacitación adicional.
7. V / F La Escritura menciona muchas calificaciones características, pero pocas
de funciones de líderes.
8. V / F Porque los rasgos piadosos se pueden desarrollar, si alguien tiene
suficiente capacidad para el ministerio para el Señor, puede ser nombrado líder
independientemente de su carácter.
PARTE 2 - RESPUESTA BREVE.

9. ¿Cuáles son los dos aspectos de la adoración? (2 puntos cada uno; total 4
puntos)
Página 103
Examen Unidad II • 97
10-22. Escriba un don espiritual apropiado para cada explicación. (2 puntos
cada; total 26 puntos)
.
10. ( ) La capacidad de servir fielmente detrás de la
escenas, de manera práctica, para ayudar en la obra del Señor y animar
y fortalecer a otros espiritualmente.
11. ( ) La capacidad sobrenatural de hacer inteligible
lo que estaba escondido en la lengua o el idioma que se hablaba.
12. ( ) La capacidad de acoger y ayudar a los
que necesitan ayuda, especialmente los que no la merecen, como un
huérfano, un alcohólico, una persona retrasada, viuda, pobre o incluso un
antiguo perseguidor.
13. ( ) La capacidad de presentar el mensaje del evangelio
con una claridad excepcional y una convicción abrumadora.
14. ( ) La capacidad de hablar con gran autoridad en
cuestiones de fe y práctica en virtud de su conocimiento íntimo de la
enseñanzas y revelación directa a través del Espíritu de Dios.
15. ( ) La capacidad de determinar si un maestro,
profeta, o predicador está hablando bajo el impulso del Espíritu Santo, su
propio espíritu humano, o los espíritus malignos.
16. ( ) La capacidad de pastorear el rebaño de Dios y
preparar y servir una dieta equilibrada de alimento espiritual nutritivo que
produce crecimiento y madurez en el pueblo de Dios.
17. ( ) La capacidad de recibir, conocer y especialmente
presentar la sabiduría de Dios.
18. ( ) La capacidad de recibir y decir la verdad.
que ha sido dada por revelación directa de Dios.
19. ( ) La capacidad de dar de su sustancia a la obra del
Señor o del pueblo de Dios de manera consistente, generosa, sacrificial,
y con tal sabiduría y alegría que otros son animados y bendecidos.
20. ( ) La capacidad de ver algo que necesita
hacer y creer que Dios lo hará a través de él aunque parezca imposible.
21. ( ) La capacidad de comunicar claramente
verdades y aplicaciones de la palabra para que otros puedan aprender y
beneficiarse.
Página 104
22. ( ) La capacidad de comprender correctamente y
proclamar claramente la verdad espiritual de Dios revelada en las Escrituras.
PARTE 3 - MARQUE UNA RESPUESTA CORRECTA. (1 punto

cada uno)
23. Seleccione una explicación incorrecta con respecto al evangelismo de

expansión.
a) Es responsabilidad de la iglesia local preparar e identificar lideres de la iglesia.
b) La plantación de iglesias se logra mejor con equipos.
c) Si hay algunos contactos "naturales" en el área objetivo, acérquese a estos
primero.
d) Es posible que se necesiten diferentes dones para ayudar a la nueva iglesia a
crecer hasta un lugar de independencia
24. ¿Cuál es el orden correcto de factores que debe considerar en la capacitación

de líderes?
a) cualificación ~ conocimiento ~ experiencia
b) cualificación ~ experiencia ~ conocimiento
c) conocimiento ~ calificación ~ experiencia
d) conocimiento ~ experiencia ~ calificación
25. Elija un principio inadecuado para la organización.

a) Organizarse para satisfacer las necesidades.
b) Mantenga la organización simple.
c) Mantenga la organización flexible.
d) Mantenga la organización poderosa.
PARTE 4 - RESPUESTA LARGA.
26. Describe la relación entre la adoración y el resto de la vida. (3 puntos)
27. Defina don espiritual. (3 puntos)
28. Defina la evangelización corporativa. (3 puntos)
Página 105
Unit Ⅲ
Crecer Hacia
Madurez en Cristo
8. Prueba de la Dinámica
9. Su Filosofía Bíblica de Ministerio
Página 106
Página 107
8
Probar la Dinámica
___________________________________________
A. La Medida del Éxito: Crecimiento Espiritual

B. Uso de la Fe, la Esperanza y el Amor en el Nuevo Testamento
C. El Problema del Legalismo
1. El Significado del Legalismo
2. Manejo de la Libertad de Gracia
3. Gracia contra el Legalismo
4. La Elección es Suya
1. Describa cómo puede medir su ministerio.

2. Explique de las Escrituras cómo se reconoció la fe, la esperanza y el
amor en las iglesias del Nuevo Testamento.
3. Enumere al menos tres formas en las que la fe, la esperanza y el amor
pueden ser demostrado en su propia vida y / o la vida de su iglesia.
4. Evalúe su propia iglesia y / u otra iglesia que conozca bien a la luz de
estas tres cualidades.
5. Evalúe la atmósfera de su propia iglesia y / u otra
iglesia que conoce bien desde la perspectiva del legalismo y
gracia.
Página 108
A. La Medida del Éxito: Crecimiento Espiritual
Objetivo 1: Describa cómo puede medir su ministerio.
La mayoría de los líderes de la iglesia quieren que sus iglesias o ministerios sean
productivos, que crezcan espiritual y numéricamente. Tómese unos minutos
ahora para reflexionar y completar brevemente las siguientes frases:
Pregunta 1: “Considero que mi iglesia está creciendo espiritualmente

porque ...”
Pregunta 2: mi iglesia no está creciendo tanto como podría espiritualmente

porque ... yo
____________________________________________________________
Ejercicio 1: Trate de identificar al menos 'cinco o seis indicadores de salud
espiritual, o la falta de ella, en su iglesia antes de proceder.
•
•
•
•
•
•
____________________________________________________________
Pregunta 3: ¿Cuál era la principal preocupación de Pablo por el cuerpo de

Cristo? Vea Efesios 4:13.
Es obvio que la iglesia (los creyentes) existe para ser madura siguiendo el
ejemplo de Jesús hasta la plenitud de Cristo.
Página 109
8. Prueba de la dinámica • 103
Pregunta 4: ¿Cuál triple propósito de la iglesia contribuirá más a
cumplir este objetivo?
La iglesia puede ser un organismo maduro a través del proceso de

edificación para honrar y glorificar a Dios, y en el proceso convertirse en
un testigo dinámico en el mundo.
B. Uso de la fe, la esperanza y el amor en el Nuevo Testamento
Objetivo 2. Explique de las Escrituras cómo se reconoció la fe, la

esperanza y el amor en las iglesias del Nuevo Testamento.
Objetivo 3. Enumere al menos tres formas en las que la fe, la esperanza y el

amor pueden ser demostrado en su propia vida y / o la vida de su iglesia.
Objetivo 4. Evalúe su propia iglesia y / u otra iglesia que conozca bien a la

luz de estas tres cualidades.
La principal medida de madurez de Dios para un cuerpo de creyentes es

cualitativa y no meramente cuantitativa. En particular, Dios quiere que cada
cuerpo local manifieste tres virtudes: fe, esperanza y amor. Le preocupan
más estas cualidades que, por ejemplo, el número de personas que asisten a
los servicios. Si este es el deseo de Dios para el ministerio de la iglesia,
entonces sería bueno examinar más de cerca estas virtudes y tratar de
definirlas objetivamente.
____________________________________________________________
Ejercicio 2: Para cada una de estas tres virtudes -la fe, la esperanza y el amor- se
enumeran a continuación los versículos clave. Léalos y trate de identificar al
menos tres formas en las que cada una de estas virtudes puede demostrarse en la
vida de su iglesia. Nota: Algunos de los versículos de fe, esperanza y amor
aclararán cómo se manifiestan los opuestos en la vida de la iglesia.
.
Página 110
Comprender este aspecto nos ayudará a promover y exhibir la verdadera fe,
esperanza y amor
• FE
Mateo 8: 5-10
San Marcos 2: 3-12
Lucas 8: 22-25
Hechos 6: 5- (Se dice que Esteban está "lleno de fe". ¿Cómo es esta fe?
mostrado en Hechos 6: 8-7: 60)
Romanos 4: 1-5, 16-21
Colosenses 1:23
1 Tesalonicenses 1: 3, 8-10
1Timoteo 6:12
2 Timoteo 4: 7
Hebreos 10: 35-39
Hebreos 11
Santiago 1: 6-8
Santiago 2: 14-26
1 Juan 5: 4
Enumere tres formas en que la FE puede demostrarse en la vida de
tu iglesia.
• ESPERANZA
Hechos 24: 14-16
Hechos 26: 6-7
Romanos 4:18
Romanos 8: 24-25
Romanos 12:12
1 Tesalonicenses 1: 3
1 timoteo 4:10
1 Timoteo 5: 5
Página 111
1 Timoteo 6:17
Hebreos 3: 6
Hebreos 6: 17-20
1 Pedro 1: 3-6
1 Juan 3: 1-4
Enumere tres formas en que se puede demostrar la ESPERANZA en la vida
de su iglesia.
• AMOR
Mateo 5: 43-48
Lucas 6: 27-35
Juan 14:15
Juan 15:13
Romanos 12: 9
Romanos 13: 8-10
Romanos 14: 13-15
1 Corintios 8: 1
1Corintios 13: 4-8
2 Corintios 8: 8, 24
Gálatas 5: 13-15
Efesios 4: 2
Efesios 5: 25-30
Colosenses 3:19
1 Tesalonicenses 1: 3
Santiago 2: 8-9
1 Juan 3: 10-18
1 Juan 5: 2
Enumere tres formas en que el AMOR se puede demostrar en la vida de
su iglesia.
Página 112
C. El Problema del Legalismo
Objetivo 5: Evalúe la atmósfera de su propia iglesia y / o

otra iglesia que conoce bien desde la perspectiva del legalismo y la gracia.
Dios desea que su iglesia crezca hasta la madurez, que cada iglesia local se
caracterice por una genuina demostración de fe, esperanza y amor. Pero alcanzar
la meta de la madurez no está exento de dificultades, y pocos obstáculos son tan
poderosos como el problema del legalismo.
El legalismo es un enemigo insidioso de la iglesia; es aún más peligroso porque a
menudo se hace pasar por espiritualidad. Cuando el legalismo infecta una iglesia
local, cortocircuita la obra de Dios en esa iglesia. En lugar de producir fe,
esperanza y amor, el legalismo produce orgullo, hipocresía, justicia propia, un
espíritu de juicio hacia otros creyentes y una falta de amor. Destruirá la habilidad
de la iglesia para alcanzar a aquellos que no conocen a Cristo, aplastará la
comunión de los creyentes dentro de la iglesia, y envenenará el corazón de la
adoración de la iglesia a Dios.
Pregunta 5: ¿Cómo dirigió Jesucristo su crítica más severa a los legalistas

santurrones de su época (Mateo 23:23-33)?
1. El Significado del Legalismo
El verdadero problema nunca ha sido la idea o la presencia de la ley. Siempre ha

sido el mal uso, la perversión humana de la ley de Dios, ya sea la ley mosaica o
la ley de Cristo. La gente ha tomado algo bueno y lo ha convertido en el gran
enemigo de la gracia de Dios. Esto era cierto particularmente de los fariseos en
los tiempos bíblicos, y es cierto de muchas iglesias y grupos cristianos hoy en
día.
En el legalismo, las personas o un grupo desarrollan su propia lista de
reglas (leyes) que pueden cumplir por su propio esfuerzo. Estas reglas pueden ser
buenas o malas, sabias o imprudentes. El problema es que mantener estas reglas,
generalmente centradas en elementos de comportamiento externo o en la juicio
hacia otros creyentes. El legalismo tiene un efecto desastroso en la vida de los
creyentes.
Página 113
vestimenta, se convierte en la medida de la espiritualidad. Esto permite a la gente
o al grupo creer que son espiritualmente virtuosos cuando en realidad su corazón
puede estar lejos de Dios. Jesús criticó severamente a los fariseos precisamente
por esta apariencia externa de rectitud, mientras disfrazaban una podredumbre e
hipocresía internas (Mateo 23:25-28). El cumplimiento legalista de las reglas
también promueve un sentimiento de orgullo en uno mismo y un espíritu de
juicio hacia otros creyentes. El legalismo tiene un efecto desastroso en la vida de
los creyentes.
Las características de los legalistas incluyen las siguientes:

1. Están motivados por la culpa más que por una respuesta de amor a
Dios
2. Las reglas por las reglas son muy importantes. Guardan la carta,
no el espíritu de la ley
3. No pueden diferenciar entre libertad y licencia.
4. Quieren imponer sus reglas a los demás.
5. Apoyan su sistema legal con textos de prueba.
6. Pertenecen a un grupo de mentes similares que excluyen otros
7. Su cumplimiento compulsivo de las reglas suele obstaculizar un
testimonio significativo; tienden a repeler a la gente en lugar de atraerla a
Cristo
Cuando el legalismo infecta a una iglesia, los resultados son igualmente

desastrosos. Aquí hay algunas características de una iglesia legalista:
1.La iglesia tiene una lista de "reglas" que cree que son comportamientos
esenciales para la espiritualidad. La lista tiene poco que ver con la rectitud,
la justicia o el amor al Señor y a otras personas. Tiene mucho que ver con
acciones específicas, observables y externas. Cosas como los hábitos
personales (beber, fumar, mascar chicle), la forma de vestir y la apariencia
(el uso de cosméticos o joyas, la longitud del vestido, el largo del cabello),
las actividades recreativas (películas, televisión, teatro, baile, ir a
Página 114
restaurantes, el tipo de música, practicar deportes los domingos, trabajar los

domingos), y otras cosas más intangibles que la gente de la iglesia llama
"mundanas" constituyen la mayor parte de la lista. La mayoría de las reglas
son negativas, prohibiciones, porque siempre es más fácil estar "en contra"
de algo que estar "a favor" de algo.
2. Se presta más atención a la lista y a la conformidad de las personas con la lista
de normas que a determinar cuáles son sus necesidades y a tratar de atenderlas.
3. El ministerio se convierte en un proceso bastante rígido y poco creativo para
fomentar la conformidad con las normas. El ministerio a menudo degenera en
nada más que el intento de imponer la propia norma de justicia a los demás. La
predicación de la iglesia se convierte entonces en una presión para ajustarse a las
normas, no en una invitación atractiva a crecer más profundamente en la relación
con Dios.
4. Un sentimiento de orgullo crece insidiosamente dentro de la gente de la iglesia
que se ve a sí misma como espiritual y pura; todos los demás son mundanos.
5. Hay un espíritu de juicio hacia los demás, los que dentro de la iglesia no son
tan rígidos en el cumplimiento de las reglas y los de otras iglesias que no tienen
las mismas reglas.
6. Los no creyentes son vistos como parte del "mundo", y los creyentes, por lo
tanto, deben tener sólo un contacto limitado con ellos para que los creyentes no
se infecten con la mundanalidad. Pocos creyentes en la iglesia tienen amigos no
cristianos.
7. Hay poco alcance evangelístico por parte de la iglesia, para que la gente no se
manche por el contacto con los no creyentes. Los incrédulos no se sentirían
cómodos en los servicios de la iglesia, por lo que no vienen. Se espera que los
incrédulos "limpien sus vidas" para ser aceptables para Dios, y cualquier nuevo
creyente que quiera formar parte de la iglesia debe estar dispuesto a someterse a
un examen microscópico de sus vidas antes de ser aceptado como miembro de la
iglesia. La mayoría de los nuevos creyentes se sienten tan mal acogidos que no
vuelven.
Página 115
8. El culto de la iglesia suele ser bastante rígido, aburrido y predecible.
9. Hay poca alegría en la iglesia.
10. La iglesia no tiene casi ningún ministerio en la comunidad en la que vive.
11. La iglesia está a un paso de ser un fósil irrelevante en su cultura.
Pregunta 6: Piensa en la situación de tu iglesia y haz una lista de todas las reglas
y regulaciones, si es que hay alguna, que pueda ser llamada legalista. A
continuación, dé al menos una razón por la que cree que podría considerarse
legalista.
Pregunta 7: ¿Cuáles son las razones que podrían tener los creyentes para
volver a ponerse bajo un sistema de ley desde la gracia de Dios? ¿Conoces
a creyentes que hayan hecho esto? ¿Por qué crees que dejarían la
maravillosa libertad en Cristo para volver a vivir bajo la ley? ¿Cómo
pueden superar estos problemas?
Vivir bajo la gracia no es vivir con ausencia de ley. La libertad no significa que
seamos individuos autónomos sin responsabilidades fuera de nuestros propios
deseos. La libertad significa que hemos sido liberados de algunas cosas que nos
esclavizaban destructivamente, para que podamos elegir comprometernos y
esclavizarnos a lo que es verdadero y justo (ver Mat. 22:37-40; 1 Cor. 13; Sant.
2:8).
2. Manejo de la Libertad de Gracia
Como creyentes adultos en Cristo, necesitamos aprender a manejar nuestra libertad

bajo la guía del Espíritu Santo y los principios de la Escritura, y no a través de una
Página 116
gran lista de cosas que se deben y no se deben hacer, reglas de conformidad externa.
La gran tentación a la que nos enfrentamos es tratar de absolutizar aquellas cosas
que Dios ha dejado como áreas de libertad. Es útil pensar en las actividades en
un espectro:
Hay algunas cosas que son correctas, y estas cosas son específicamente
ordenadas y alentadas en las Escrituras. Hay otras cosas que están claramente mal, y
estas cosas están claramente identificadas como pecados y prohibidas en la
Escritura. Entre estos dos extremos del espectro hay una gran área de libertad. En
esta área caen todas aquellas acciones y actividades que no están prohibidas en la
Escritura ni mandadas.
EQUIVOCADO LIBERTAD DERECHO

Prohibido Area de decision Animado/Comandada
Personal
La cuestión para nosotros es tomar decisiones sabias en las áreas en las que Dios
nos ha dado libertad. Hay tres principios generales y al menos seis principios
específicos que nos guiarán en nuestra toma de decisiones en esta área.
a. Somos libres de hacer cualquier cosa que la palabra de Dios no prohíba.
Pregunta 8: ¿Cómo apoya esto la palabra de Dios? Romanos 14:14.
b. No es necesario ejercer todas las libertades.
Pregunta 9: ¿Cómo apoya esto la palabra de Dios?

Vea 1 Corintios 10:23.
Página 117
c. No somos libres de imponer nuestras decisiones a los demás en ámbitos de

libertad.
Pregunta 10: Lea Romanos 14:10 y 1 Corintios 10:29. ¿Qué sugieren los
versos?
Estos principios generales están respaldados por varios principios específicos.

Estos principios pueden expresarse como preguntas que pueden utilizarse para
evaluar una actividad determinada.
• ¿Glorificará a Dios (1 Cor. 10:31)?

• ¿Es útil para la vida espiritual de uno (1 Cor. 10:23)?
• ¿Es un peso (Hebreos 12: I)?
• ¿Obstaculizará el cumplimiento del propósito de Dios (1 Cor.
9: 19-23)?
• ¿Tiene alguna duda en su corazón acerca de la actividad (Romanos 14:23)?
• ¿Le dominará (1 Cor. 6: 12)?
Si no podemos responder adecuadamente ni siquiera a una pregunta durante una

evaluación, sería una indicación de que no deberíamos seguir adelante con
la actividad. Si intentáramos resumir todo lo que acabamos de decir
arriba, las palabras de un viejo santo podrían ser las mejores. Él dijo: "Ama a
Dios de todo corazón ... entonces haz lo que quieras ".
3. Gracia contra el Legalismo
En el fondo, el significado de la gracia es que Dios aceptó a las personas que en

sus propios méritos eran totalmente inaceptables para su familia.
Pregunta 11: Las grandes declaraciones de Pablo en Efesios 2: 1 ~11 muestran

cómo la gracia de Dios se acercó a nosotros. Explique nuestra situación
cuando su gracia nos alcanzó y el resultado de su gracia hacia nosotros.
Página 118
El proceso de Dios es encontrar a los pecadores culpables donde están,
recibirlos para él mismo por su gracia, y luego capacitarlos por esta misma
gracia para convertirse en lo que él quiere que sean. Desafortunadamente, el
proceso de la gente en demasiadas iglesias es exigir que los nuevos
creyentes se conviertan en lo que queremos que lo sean antes de que los
aceptemos en relación con nosotros. Cuando los cristianos realmente
comprenden la gracia, les permite aceptar a las personas que
no podían aceptar antes. La gracia permite que las iglesias acepten nuevos
creyentes en su compañerismo como son, con todas las imperfecciones de
su inmadurez, y luego discipularlos amorosamente para convertirse en lo
que Dios quiere que lo sean.
Una iglesia legalista impone grandes demandas a los nuevos
creyentes para cumplir con sus reglas antes de que puedan ser aceptados en
la confraternidad de la iglesia. Al hacerlo, se niegan a extender al nuevo
creyente la gracia que Dios les extendió cuando ellos mismos eran
enemigos de Dios (Romanos 5: 8-10). Una iglesia así entristece el corazón
del Salvador.
4. La Elección es Suya
¿Cómo maneja su iglesia la cuestión de la gracia en oposición a la ley y

el legalismo tendrá un gran impacto en la calidad de vida espiritual en la
iglesia y la capacidad de la iglesia para ministrar a la gente de su
comunidad.
____________________________________________________________
Ejercicio 3: evalúe la atmósfera de su iglesia o ministerio de acuerdo con
las siguientes preguntas:
• ¿Cuáles son las "reglas" en su iglesia? ¿Tiene un hablado o

lista tácita de prohibiciones (“Un verdadero cristiano no lo hará ... “)?
¿Cómo mide su iglesia la espiritualidad? ¿A que código de
conducta que los creyentes deben cumplir para ser aceptables en su
iglesia? (Nota: esta es la misma pregunta que se hizo en
Lección 3, pregunta 13, pero su respuesta ahora debería ser más
completa.)
Página 119
• Repase las características de un legalista en el texto anterior.
¿Alguna de estas características se aplica a usted? Pregúntele a su cónyuge
o un amigo si ve alguna de estas características en su vida. Si es así,
¿qué puede hacer para cambiar?
• Refiérase arriba a las características de una iglesia legalista. ¿Alguno de

estos se aplica a su iglesia o ministerio? Si es así,
¿Está convencido de que deberían cambiarse? ¿Por qué o por qué no?
¿Qué podría hacer para solucionar el problema?
• ¿Cómo se trata a los nuevos creyentes en su iglesia? Son ellos

bienvenidos o son juzgados? ¿Qué se necesita para ser aceptado en su
iglesia?
• ¿Cuál es el enfoque de su iglesia? Están mas preocupada

de mantener tu pureza que de alcanzar a los perdidos y
discipular a nuevos creyentes?
• ¿Cuál es la actitud comunicada por la predicación en su

iglesia: una cálida invitación a seguir a Cristo y aprender de él o de un
presión para ajustarse a una lista de reglas? ¿Es su iglesia una que
aligera las cargas de los creyentes o las aumenta?
Fe, esperanza y amor: las tres pruebas de una iglesia madura. Si estos
cualidades están en nuestras iglesias, podremos capear cualquier tormenta
que viene en nuestro camino. Seremos espiritualmente fuertes y tendremos
un vital impacto en nuestra comunidad para Cristo.
Ahora que ha examinado la enseñanza bíblica y resumido algunas formas

de demostrar fe, esperanza y amor, considere la siguiente pregunta. Escriba
sus respuestas en su cuaderno:
Página 120
1. Si Pablo escribiera una carta a su iglesia, ¿cómo comenzaría la carta? ¿Cuáles

serían algunas razones para agradecer a Dios?
2. Enumere las formas en las que su iglesia ya refleja fe, esperanza y
amor.
3. Complete la siguiente declaración: "Doy gracias a Dios por mi iglesia
porque ... "
4. Complete la siguiente declaración: "Creo que mi iglesia podría
llegar a ser más maduro si. .. "
5. Cuando evalúa a su iglesia en relación con el legalismo y la gracia,
¿cual es el resultado? Si se ve como una iglesia que modela la gracia,
entonces debería agradecer a Dios de todo corazón. Si se considera legalista,
¿qué puedes hacer para fomentar el cambio hacia la gracia?
Esté preparado para compartir sus respuestas en la próxima reunión del grupo.
Página 121
9
Su Filosofía Bíblica del Ministerio
___________________________________________
A. Una Revisión de los Principios Bíblicos

B. Desarrollo de una Estrategia Relevante
1. Determinación de las Necesidades Actuales
2. Formulación de Objetivos
3. Cambiar las Prácticas Familiares de la Iglesia
4. Descubrimiento y Uso de Recursos
5. Evaluación de su Plan
1. Escribe un párrafo de tres a cuatro oraciones, explicando la

relación entre adoración, edificación, multiplicación, líderazgo,
administración y organización.
2. Enumere las necesidades actuales de su ministerio.
3. Formule al menos dos metas personales, o metas para su iglesia, en
las áreas de adoración, edificación, multiplicación, liderazgo,
organización y administración.
4. Seleccione al menos una forma de ministerio en su iglesia que crea
debe cambiarse y explicar brevemente cómo introduciría este cambio a su
iglesia.
5. Proponga una estrategia para el crecimiento espiritual continuo de su
ministerio.
Página 122
A. Una Revisión de los Principios Bíblicos

Objetivo 1: escribir un párrafo de tres a cuatro oraciones, explicando
la relación entre adoración, edificación, multiplicación, liderazgo,
administración y organización.
Hemos discutido muchos principios diferentes en este curso, pero aún no queda
claro cómo se relacionan estos principios entre sí. Aquí hay una breve
explicación de la relación entre los diversos principios que hemos discutido.
Adoración, edificación y evangelización son el triple propósito de
la Iglesia. Para lograr este propósito, debemos tener
liderazgo adecuado. Líderes, que están creciendo hacia la madurez en
Cristo, son necesarios para planificar, organizar y administrar los programas del
iglesia, así como para inspirar y capacitar a otros para compartir en todos los
aspectos de vida de la iglesia. Esto finalmente resulta en un cuerpo de creyentes
que crece más y más como Cristo cada día a medida que se ministran unos a
otros y cumplen sus respectivos roles en su iglesia y comunidad.
Estas son las partes que componen el todo. Es dificil de desarrollar
estrategia eficaz para el alcance evangelístico sin un sentido claro de
dirección y formación adecuada. Si desarrollamos organización pero perdemos
visión de su propósito final, todavía estaremos cortos de lo que Dios quiere
nuestras iglesias logren. Todos estos aspectos trabajan juntos para construir
la Iglesia. Así que repasemos brevemente todas las áreas que hemos discutido en
este curso.
_________________________________________________________________
Ejercicio 1: Tómese un tiempo ahora para enumerar todos los principios que ha
descubierto. Haga que este sea un momento de revisión sólida. Cualquier
principio que le parezca poco claro debe ser revisado y estudiado de nuevo.
No hay ningun atajo para este proceso, ya que se trata de la parte más crítica de
todo el curso; ahora está traslando todos sus pensamientos al ámbito práctico de
la aplicación.
_________________________________________________________________
Página 123
9. Su filosofía bíblica del ministerio • 117
B. Desarrollo de una Estrategia Relevante
Acaba de revisar principios que son bíblicos y relevantes para su situación. Sin
embargo, la forma en que se apliquen esos principios todavía varían en diferentes
situaciones e iglesias. Aunque los principios son universales, las formas
específicas de ministerio pueden ser diferentes. Las formas pueden cambiarse
para aplicar los principios de manera más efectiva y así alcanzar mejor las
necesidades actuales. La mayoría de los líderes de la iglesia reconocen que la
planificación es importante, aunque sigue siendo una de las tareas más difíciles
de realizar para muchos. Las demandas del ministerio a menudo desplaza el
tiempo necesario para una buena planificación. Además, pocos líderes están
capacitados para planificar sus ministerios y no saben por dónde o cómo
empezar. Sugerimos cinco pasos a seguir en la planificación:
1. Determine las necesidades actuales

2. Desarrolle metas tanto a largo como a corto plazo
3. Cambie las formas del ministerio cuando sea necesario
4. Descubra y utilice todos los recursos legítimos y relevantes
5. Evalúe el ministerio continuamente para asegurarse de que está enfocado
bíblica, histórica y culturalmente
En este punto, nos gustaría darle la oportunidad de probar este

proceso de planificación para usted mismo.
1. Determinación de las Necesidades Actuales
Objetivo 2: Enumere las necesidades actuales de su ministerio.
Para determinar las necesidades actuales de su iglesia local, necesita reformular

cada principio bíblico en preguntas significativas y penetrantes, incorporando las
percepciones de su historia más reciente y su contexto ministerial más inmediato.
Estas preguntas formarán los criterios con los que podrá evaluar su situación
actual. Este proceso le ayudará a identificar tanto los puntos fuertes como los
débiles de su ministerio.
Página 124
________________________________________________________________
Ejercicio 2: Intenta reformular cada principio ahora mismo. Por ejemplo, uno de
los principios sobre la edificación podría reformularse como: ¿Estamos
proporcionando a los creyentes (miembros de la iglesia) un conocimiento básico
de la palabra de Dios? O para la administración: ¿Estamos enfrentando la
realidad de los problemas?
_________________________________________________________________
2. Formulación de Metas
Objetivo 3: Formule al menos dos metas personales, o metas para su iglesia,

en las áreas de adoración, edificación, multiplicación, liderazgo,
organización y administración.
En pocas palabras, una meta es una declaración de lo que a uno le gustaría que
ocurriera y cuándo le gustaría que ocurriera. Una meta tiene dos características
principales: es medible y tiene un límite de tiempo. Si una meta es medible, sabrá
cuándo lo ha logrado.
Por ejemplo, si su meta es "capacitar a más personas para el evangelismo", debe
preguntarse cómo sabrá cuando ha logrado esta meta. Será difícil saber cuándo se
ha cumplido esta meta. No es una meta medible. ¿Cuántas personas debe
capacitar antes de alcanzar su meta? ¿Cuándo quiere formar a estas personas, la
próxima semana? ¿El mes que viene? Sería mejor replantear la meta como para
"enseñar a cinco personas adicionales a compartir el evangelio para el 31 de julio.
Esta meta es medible y tiene un límite de tiempo. El 31 de julio, usted sabrá si ha
enseñado a cinco personas adicionales a compartir el evangelio.
Planificar una estrategia para nuestras iglesias puede ser una oportunidad
para soñar con grandes sueños para Dios, para pensar en todas las grandes cosas
que nos gustaría lograr para su reino y su gloria. Cuando hacemos planes, damos
un paso en la fe, dando a Dios la oportunidad de trabajar a través de nosotros. Por
supuesto, él puede decidir cambiar nuestros planes. Pero es mejor planificar y
que Dios cambie nuestros planes que no hacer ningún plan y perder un tiempo y
una energía preciosos porque hemos sido indecisos, o simplemente
desorganizados.
Página 125
Somos administradores de los recursos de Dios. Los mayordomos sabios

planifican cómo pueden utilizar mejor los recursos que Dios les ha
confiado. Cuando lo hacemos de tal manera que amamos a Dios primero (y
no nuestros planes), la planificación se convierte en un medio maravilloso
para servir a Dios (cf. Mt. 22:37).
3. Cambiar las Prácticas Familiares de la Iglesia
Objetivo 4: Seleccione al menos una forma de ministerio en su iglesia que

cree que debe cambiarse y explique brevemente cómo introduciría este
cambio en su iglesia.
Probablemente una de las partes más difíciles de cualquier ministerio es

hacer cambios en la forma habitual de hacer las cosas. Como hemos
comentado anteriormente, los cambios hacen que la gente se sienta
insegura. Los cambios a menudo se encuentran con resistencia y a veces
incluso con hostilidad. Si quiere implementar cambios en las formas de
ministerio de su iglesia con éxito, debe planificar cuidadosamente cómo
introducir estos cambios. Tendrá que preparar a la gente. Sobre todo, tendrá
que convencer a la gente de que los cambios se basan en principios bíblicos
y son oportunos en vista de las necesidades específicas del ministerio.
Tómese un tiempo para reflexionar sobre el tema del cambio de las formas
de ministerio, respondiendo a las siguientes preguntas
Pregunta 1: ¿Qué tipo de actividades le resultarían más difíciles cambiar?
Pregunta 2: Seleccione una actividad ministerial, practicada como parte

del programa de su iglesia, que usted cree que necesita ser cambiada.
¿Cómo prepararía a su congregación para participar en este cambio? ¿Qué
evidencia bíblica, histórica y cultural utilizaría para convencerlos de la
necesidad de un cambio?
Página 126
Ahora que ha reflexionado sobre al menos una actividad de su iglesia que cree
que debe cambiarse y sobre cómo podría introducir el cambio, nos gustaría
sugerir un procedimiento para introducir el cambio en una iglesia local.
a. Gánese el Respeto de Todos

Hay tres cosas principales que debe hacer para ganarse este respeto.
En primer lugar, debes demostrar que te preocupas por la gente. Para ello,
debe mostrar en su ministerio que se preocupa por satisfacer las necesidades de la
gente. Su ministerio debe indicar claramente que las personas son más
importantes que los programas.
En segundo lugar, debes demostrar competencia en el ministerio. Debes
exhibir habilidad en "hacer la obra del ministerio". Tu desempeño en el
ministerio debe desarrollar la confianza de la congregación en ti y hará que estén
más dispuestos a seguir tu liderazgo a través de un proceso de cambio. Esto es
crítico para el proceso de cambio porque la congregación encontrará más fácil
seguir a los líderes de la iglesia en los que tienen confianza que a aquellos sobre
los que tienen dudas.
En tercer lugar, debe demostrar su compromiso. Debe estar comprometido
con las Escrituras. Debe enseñar la autoridad de las Escrituras y vivir una vida
que esté personalmente sometida a las Escrituras. También debe estar
comprometido con la iglesia. La iglesia no debe ser vista como un trampolín para
ministerios mayores y más glamorosos. Debe demostrar su intención de estar
cerca para vivir con los resultados de un cambio anticipado.
b. Desarrolle Apoyo entre los Líderes
1. Desarrolle relaciones personales.

2. Desarrolle una filosofía de ministerio compartida
a. Enseñar los propósitos bíblicos de la iglesia a los líderes y congregación.
b. Enseñar principios bíblicos del ministerio a líderes y congregación.
Página 127
c. Transferir lealtad de programas tradicionales y métodos a los propósitos
y principios bíblicos.
3. Desarrolle una participación compartida en el ministerio.
C. Introduzca el Cambio a un Ritmo Adecuado para la Iglesia

1. ¡TENGA PACIENCIA!
No intente cambiar demasiado rápido. El cambio es un proceso a largo
plazo, y cualquier cambio produce cierto nivel de ansiedad.
2. Evalúe cuidadosamente la necesidad de cambio.

Asegúrese de tener claros los objetivos de la iglesia antes de empezar a
sugerir cambios. Será útil elaborar una lista de prioridades para los
cambios, de modo que se evite la tentación de cambiar todo a la vez. Puede
que sea necesario realizar los cambios en una secuencia de pequeños pasos
en lugar de un salto de gigante. Esto hace que el cambio global sea menos
aparente y, por tanto, menos amenazador. Por otra parte, la gente se
adaptará más fácilmente al cambio de forma gradual en lugar de hacerlo de
golpe.
3. Trabaje a través de los líderes.

Uno de los medios más eficaces para provocar el cambio es sembrar las
ideas de cambio en personas responsables y dejar que las lleven a cabo
como ideas propias. La gente siempre estará más entusiasmada con las
ideas que son suyas que con las de otra persona. Además, es esencial que
nunca dejes de lado a un anciano o a un jefe de departamento. Hacerlo
debilitará su posición de liderazgo y creará un resentimiento que dificultará
el cambio. Los líderes responsables deben participar en cualquier debate o
planificación que afecte a su área de responsabilidad.
4. Obtenga retroalimentación continua antes y después de implementar el

cambio.
Al buscar opiniones entre la gente, demuestra respeto por ella, la involucras
en el proceso, la llevas a hacer suyas las ideas y, de otras maneras, la llevas
a un modo de aceptación. En este proceso hay que estar atento a las zonas
de tensión y malentendidos. Es mucho mejor y más fácil manejar los
problemas mientras son pequeños.
Página 128
5. Acérquese a los cambios con oración.

Aunque aparece en último lugar, no es ciertamente la parte menos
importante del proceso. La oración es el canal, el medio a través del cual
Dios actúa y ejecuta su voluntad.
Además, la oración te ayuda a mantener tu perspectiva correcta.
Puede que Dios te haya dado la nueva idea, pero también tienes que
proceder según su plan. La oración te ayudará a menudo a mantener su
punto de vista en el proceso.
Asimismo, le ayudará a mantener una actitud adecuada hacia quienes
puedan oponerse al cambio. Independientemente de que el cambio
propuesto sea aceptado o no, el proceso no debe conducir a la división y a
la lucha. La oración le ayudará a mantener una actitud adecuada hacia sus
hermanos y hermanas en Cristo
4. Descubrimiento y Uso de Recursos

Los recursos son necesarios para la construcción efectiva de la iglesia. Dios
ha dado a cada iglesia un suministro limitado de recursos preciosos:
personas, dinero, dones espirituales, edificios y tiempo. Si queremos
construir con éxito, debemos identificar y utilizar eficazmente los recursos
que Dios nos ha dado.
____________________________________________________________
Ejercicio 3: Para cada una de las siguientes áreas de su ministerio
particular, piense en un recurso adicional que tiene y que no se está
utilizando plenamente en la actualidad:
• Culto
• Evangelismo
• Edificación
• Liderazgo
• Organización y Administración
____________________________________________________________
Página 129
5. Evaluación de Su Plan
La evaluación es el último paso. La evaluación puede ser amenazante, pero

debemos saber si estamos apuntando a los objetivos bíblicos para ministrar
a la gente, tanto en el mundo como en la iglesia. Luego debemos saber si
realmente estamos cumpliendo estos objetivos. Dado que las circunstancias
siempre cambian, debemos comprobar periódicamente si nuestras
estrategias y estructuras actuales son las mejores en vista de las necesidades
cambiantes que nos rodean.
Pregunta 3: ¿Cómo evalúa ahora su ministerio?
Pregunta 4: ¿Quién, además de usted, participa en la evaluación?
Pregunta 5: ¿Cómo podrían participar otras personas en la evaluación del

ministerio mientras se esfueran juntos para crecer hacia la madurez en
Cristo?
En esta lección has revisado todos los temas principales que se trataron en
el curso. También ha comenzado a pensar en los diversos aspectos de su
ministerio en los que se debe considerar la evaluación. Es emocionante
formar parte del propósito eterno de Dios de hacer discípulos, y estamos
agradecidos de que Dios no nos haya dejado sin indicaciones sobre cómo
quiere que abordemos esta tarea.
En el proceso de todo el curso has tenido ocasión de pensar en el ministerio
de tu iglesia actual y de soñar con un plan de ministerio que te gustaría
implementar.
Página 130
Estos dos esfuerzos no son lo mismo, pero están relacionados. Con tu
experiencia en el ministerio hasta la fecha, así como con el trabajo que has
realizado en este curso, puedes desarrollar un enfoque realista del
ministerio, ya sea para tu iglesia actual en su conjunto, para alguna de sus
actividades en particular, o incluso para un ministerio totalmente nuevo que
te propongas iniciar.
Página 131
Proyecto Final
___________________________________________
Es hora de escribir su declaración de filosofía del ministerio. Con la información
obtenida en cada unidad de estudio, debes ser capaz de escribir tu filosofía
bíblica del ministerio. Para hacer esto, puedes escribir en un párrafo para que
todas las ideas principales sean incluidas y organizadas.
En su declaración de filosofía de ministerio debe responder a las
preguntas: "¿Qué cree nuestra iglesia que es verdad sobre (tema), y qué proceso
vamos a seguir para incorporar esto en la vida y el ministerio de nuestra iglesia?"
Debes responder a estas preguntas sobre cada uno de los siguientes temas que has
estudiado:
1. La naturaleza y el propósito de la iglesia

2. El papel de la función y la forma, y cómo se relacionará la iglesia
a la Biblia, la historia y la cultura
3. El significado, propósito y proceso de la adoración
4. Edificación
5. Multiplicación
6. Liderazgo y organización de la iglesia
7. La medida de madurez de su iglesia.
8. El proceso mediante el cual planificará su estrategia para cumplir con su
ministerio
Recuerde que ésta no es la última declaración que escribirá. Pero después

de haber pasado por la disciplina de poner sus convicciones y estrategias
ministeriales por escrito una vez, la declaración resultante le servirá en el
futuro. De esta manera, podrás evaluar claramente las áreas de fortaleza y
debilidad en tu ministerio dentro de seis meses, un año o dos años y hacer
los cambios correspondientes.
Página 132
Dinámica de la Iglesia
2003.3.
Publicado por primera vez.
2013. 10.25 2ª Edición
Compilado por BEE Korea
© BEE co., Ltd 2012
BEE co., Ltd
Dirección
161 Toegyero Jung-gu, Seúl, Corea
Tel
02-822-9480
Fax
0505-822-9497
Correo electrónico
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Registrado
2012. 10.09 No. 301-2012-207
Impreso y encuadernado en Korea Publish & Printing Co.
ISBN 979-11-85371-01-6
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DINÁMICA

UNIDAD I - DISPOSICIÓN DE LOS CIMIENTOS ..................... 1

Lección 1 - Naturaleza y propósito de la iglesia ............... 3

Lección 2 Presentación de las tres lentes ........................... 13

Unidad I Examen '······, ···································· ·············· 27

UNIDAD II -APLICACIÓN DE LAS TRES LENTES ..............29

Lección 3 - Dinámica de adoración '...................................... 31

Lección 4 - Dinámica de la edificación '.................................. · 43

Lección 6 Dinámica de liderazgo ················· 75

Lección 7 Dinámica de la administración y la organización ... 87

Unidad II Examen ·· .. ··············· .. ·· .... · .. · ........ ··· ..96

UNIDAD III - CRECIMIENTO HACIA LA MADUREZ

Lección 8 Prueba de la dinámica. . . . . .. 101

Lección 9 Su Filosofía Bíblica del Ministerio ·· .............. 115

Proyecto final· ............................................... .......... 125

FILOSOFÍA BÍBLICA DEL MINISTERIO

Aunque la evaluación es el primer paso, no debemos detenernos

Poner los Cimientos

1. Naturaleza y Propósito de la Iglesia

2. Presentación de los Tres Lentes

A. Examinar la Etimología y el Uso de Ekklesia

B. Evaluar las Metáforas de la Iglesia

C. Determinar una Definición

1. Comprender la naturaleza de la Iglesia examinando el uso de

El primer requisito esencial para realizar cualquier tarea es comprender con

1. _ Un grupo de personas propietarias de un edificio especialmente dedicado a

Objetivo 1: Comprender la naturaleza de la Iglesia examinando el

Pregunta 1: Encuentre algunos usos de ekklesia en el Antiguo Testamento.

Pregunta 2: Encuentre algunos usos de ekklesia en el Nuevo Testamento.

Pregunta 3: Seleccione una explicación adecuada del uso de ekklesia en

Pregunta 4: ¿Qué imagen le viene a la mente cuando piensa en la iglesia?

Esta imagen nos proporciona un esqueleto de significado, pero está lejos de

2. Iglesia Universal vs. Local

Objetivo 2: Explicar la diferencia entre iglesia universal e iglesia local.

Pregunta 5: Los siguientes pasajes contienen diferentes tipos de iglesias.

la suma de iglesias individuales en una región

1 Ts. 2:14 un solo conjunto en una particular localidad

todos los creyentes, sin referencia a una ubicación

Ef. 1:22; 3:10 la suma de iglesias individuales en un

Debido a este doble énfasis, los cristianos han tendido a captar

Pregunta 6: En muchos sentidos, los siguientes versículos proporcionan

b) Compare Juan 10:16, 27-28 con 1 Juan 2:9.

c) Explique la aparente contradicción con respecto al liderazgo de la iglesia.

¿Cuál es la mejor manera de arimonizar estos versículos? Intente sacar

Pregunta 7: ¿Se llama iglesia a un edificio en el sentido bíblico?

B. Evaluar las Metáforas de la Iglesia

Objetivo 3: Comprender las metáforas bíblicas de la iglesia para

Jesucristo Otros Creyentes No Creyentes

Pregunta 9: Haga coincidir cada relación con una función relacionada.

La adoración, la edificación y la multiplicación son el triple propósito de la

C. Determinar una Definición

Objetivo 4: Escribir una definición de la iglesia, incluyendo su naturaleza y

Las relaciones son una parte integral de la iglesia. Se vuelven integrales

La iglesia es la comunidad viva de personas en Cristo Jesús, organizado

1. Escriba su propia definición de la iglesia, incluida su naturaleza

2. ¿Cree que su iglesia refleja completamente su definición?

1. Diferenciar entre los términos "función" y "forma".

• supracultural : por encima de la cultura. Una norma supracultural es

Objetivo 1: Diferenciar entre los términos "función" y "forma",

El título de este curso es Dinámica de la Iglesia. Tratamos el concepto

Ejercicio 1: Una de las funciones comunes de la iglesia es el servicio de

Reunirse para adorar es una función; la manera en que se adora es la

Pregunta 1: Explique con sus propias palabras los términos "función" y