La ética que hace estudio de la moral, conducta de las personas, de lo correcto e incorrecto,

de lo bueno y lo malo, puede determinar el futuro actuar de los miembros de un respectivo

lugar. Sin embargo, ante este caso, el hecho de impedir la educación a una niña por el

simple motivo de llevar una prenda que pertenece a su cultura arremete contra los límites

de la ética, ya que visto las reglas de otra perspectiva está en lo incorrecto, al dañar los

derechos de una persona. Además, que atenta contra los derechos culturales que va contra

la moral porque se desvía de una buena convivencia, el buen vivir y la felicidad. Cuando la

educación significa conducir o guiar, la Ética muestra un modelo de conducta a seguir y la

educación dice cómo conducir al educando dentro de ese modelo. Cuando educar significa

sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito, se da a entender que el mismo educando

(la persona a educar) es la causa principal de su educación, pues contiene en sí mismo las

potencialidades que se van a actualizar. En este caso, la Ética proporciona el modelo o guía

de conducta humana, en tanto que la educación proporciona las reglas prácticas para

enseñar u orientar al educando dentro de esa guía general. (Aguilar, 2007) Comprendiendo

la etica, se puede llegar a evitar la discriminación y diferencias que tienen todas las diversas

culturas, así como también las personas que proceden de ellas convirtiéndola en su medio

fundamental para vivir. Una forma de comprometer hoy la responsabilidad de los docentes

de los colegios y de las universidades con respecto al sentido de la educación que deben

impartir es mediante códigos de ética o de conducta. El sentido de un código de ética es, en

esta segunda perspectiva, el de constituir por parte de los docentes y estudiantes

compromisos vinculantes con la sociedad, con su realidad y contextos, su comunidad e

historia así como sus posibilidades de transformación. (Hoyos, 2011) La prohibición del

velo islámico va contra los límites de la ética debido que no se respetan los derechos

culturales las personas, en este caso de los estudiantes en el centro educativo de España.
Citas bibliográficas:

Aguilar, F. (2007) ESTRUCTURA, RELACIONES, LÍMITES Y PERSPECTIVAS DE ÉTICA Y

EDUCACIÓN. Revista Sophia, (05), 8-12. Recuperado de:
https://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/9312

Hoyos, G. (2011) EDUCACIÓN Y ÉTICA PARA UNA CIUDADANÍA COSMOPOLITA.

Redined, (55), 191-203. Recuperado de: http://hdl.handle.net/11162/24600