EL REINO DE LOS CIELO

I. ES SEMEJANTE AL GRANO DE MOSTAZA (MATEO 13:31).

A. Como el grano de mostaza, el reino de los cielos fue pequeño en sus inicios,
sin embargo, con el tiempo se haría grande.
B. Jesús comenzó con doce apóstoles, pero Su reino eventualmente se
extendería por toda la tierra (28.19; Marcos 16.15).

I. ES SEMEJANTE A LA LEVADURA (MATEO 13:33)

A. La levadura es un ingrediente utilizado para hacer pan. Trabaja desde
adentro.
B. En las Escrituras, la levadura está asociada a menudo con las malas
influencias (16.6–12; Lucas 12.1; 1ª Corintios 5.6–8; Gálatas 5.9).
C. Si bien Jesús no dio la interpretación de esta parábola, su propósito era
mostrar la manera en la que el reino, la iglesia, se expandiría por todo el
mundo.
1. El reino, como la levadura en el pan, estaba oculto en ese entonces.
Una vez que fue oficialmente establecido en el día de Pentecostés, su
influencia se extendió rápidamente por todo el Imperio Romano
(Romanos 10.18; Colosenses 1.23).
2. Como la levadura escondida en la harina, el reino de los cielos realizó
su obra casi sin ser notada al principio; sin embargo, a medida que se
extendía, su influencia se hizo evidente.

I. ES SEMEJANTE A UN TESORO ESCONDIDO EN UN CAMPO

(MATEO 13:44)
A. En aquellos días, las personas a menudo escondían sus objetos de valor en la
tierra.
B. Después de encontrar el tesoro, el hombre lo [escondió] de nuevo para que
nadie lo descubriera. Gozoso, fue y vendió sus posesiones y compró el
campo.
C. El punto principal que el Señor estaba presentando tiene que ver con el valor
del reino de los cielos.
1. El afortunado buscador estaba dispuesto a sacrificar el resto de lo que
poseía para adquirir el terreno donde había encontrado el tesoro.
 2. Lo mismo puede decirse de alguien que entiende la grandeza del reino
de Dios. No hay valor que sea demasiado alto que nos impida tomar
posesión del mismo (6.33; Lucas 18.28–30; Filipenses 3.8, 9).

I. ES SEMEJANTE A UN MERCADER QUE BUSCA BUENAS

PERLAS (MATEO 13:45)
A. Las «buenas perlas», eran algunos de los tesoros más preciados en tiempos
de la Biblia (Job 28.18; Mateo 7.6
B. El «mercader» (emporos) de esta historia era un «mercader al por mayor», a
diferencia de un «minorista» (kapelos).
1. Su negocio le exigía viajar mucho. En su búsqueda de buenas perlas
para revender, encontró una perla preciosa. Era tan valiosa que vendió
todo lo que tenía, y la compró.
A. Esta historia también enseña el enorme valor del reino del Señor. La
similitud de las dos parábolas es que ambos hombres estaban dispuestos a
sacrificar todo lo que tenían para obtener tan gran tesoro.

I. ES SEMEJANTE A UNA RED, QUE ECHADA EN EL MAR

(MATEO 13:47)
A. El término griego para «red» (sagene), se refería a una gran red de pesca
con flotadores sujetos a la parte superior y pesas a la parte inferior. Podía ser
atada entre dos barcos, o entre un barco y la costa. Esta red podía capturar
varios cientos de kilos de pescado.
B. En la parábola, cuando se extendió la red, fueron capturados toda clase de
peces. La captura era llevada a la orilla, donde lo bueno era separado de lo
malo. «malo» (sapros) quiere decir literalmente «echado a perder» o
«podrido».
1. El pescado malo no tenía valor; los pescadores simplemente los
descartarían. Sin embargo, los buenos serían vendidos en el mercado.

I. ES SEMEJANTE A UN REY QUE QUISO HACER CUENTAS

CON SUS SIERVOS (MATEO 18:23).
A. La parábola comienza con un rey que llamó a sus siervos para hacer cuentas
con ellos.
B. La enseñanza de Jesús ahora tiene que ver con el perdón. Lo que había
dicho sobre corregir a un hermano que había pecado motivó que Pedro
preguntara acerca del perdón a un hermano por una trasgresión personal
(18.21).
C. El Señor contestó la pregunta de Pedro (18.22) y luego ilustró el principio
del perdón con la parábola de los dos deudores (18.23–35).
D. Después de establecer el principio del perdón ilimitado para los que lo
pidan, Jesús presentó la parábola de los dos deudores (18.23–34)

I. ES SEMEJANTE A UN HOMBRE, PADRE DE FAMILIA,

QUE SALIÓ POR LA MAÑANA A CONTRATAR OBREROS
PARA SU VIÑA (MATEO 20:1).
A. El señor de la viña representa a Dios; y fue perfectamente justo en su trato
con los cinco grupos de obreros, puesto que hizo exactamente lo que dijo
que haría por cada grupo.
B. De la misma manera, Dios hará exactamente lo que nos ha prometido.
El señor de la viña contrató obreros para que trabajaran en su viña.
Esto representa la invitación de Dios a todas las personas a entrar en Su
reino, la iglesia; y todos los que son fieles serán recompensados.
C. Los obreros de otras viñas que no sean la Suya no serán galardonados.
Tenemos que estar seguros de estar trabajando en la viña del Señor.

I. ES SEMEJANTE A UN REY QUE HIZO FIESTA DE BODAS A SU

HIJO (MATEO 22:2)
A. En el presente pasaje, el reino es comparado con un rey que hizo fiesta de
bodas a su hijo.
1. El rey representa a Dios (vea 5.35; 18.23; 21.28, 33), mientas que el
hijo del rey es Jesús, el Hijo de Dios (vea 21.37).
2. Las Escrituras del Nuevo Testamento a menudo presentan a Jesús
como el esposo (9.15; 25.1; Juan 3.29; Efesios 5.27; Apocalipsis 21.2,
9). Pese a que no se menciona a la esposa, ésta sin duda es el
reino de Dios la iglesia de Cristo (Efesios 5.22–33).
A. Las bodas en la mayoría de las culturas son ocasiones de gozo y
celebración, sin embargo, era especialmente cierto entre los judíos. Ser
convidado a uno de estos eventos era un gran honor, y rechazar la invitación
constituía un gran insulto.
B. Esta es una parábola acerca del reino y fue dada por Jesús principalmente en
condenación de los líderes religiosos y los judíos. Estas personas
representaban a quienes firmemente habían rechazado aceptarlo como el
Mesías prometido.
1. Como resultado del rechazo de ellos, Dios traería un castigo severo
sobre el pueblo que una vez había sido Su nación escogida.
 2. Serían echados fuera, y otros a quienes ellos consideraban indignos
(los samaritanos y los gentiles), serían cordialmente invitados a entrar
al reino de Dios.

I. SERÁ SEMEJANTE A DIEZ VÍRGENES QUE, TOMANDO SUS

LÁMPARAS, SALIERON A RECIBIR AL ESPOSO. (MATEO 25:1)
A. Jesús comparó el reino con diez vírgenes que fueron a acompañar al
esposo cuando llegara. El término para «vírgenes» (parthenos) es la
misma palabra usada para describir a María en el momento de la
concepción milagrosa (1.23; Lucas 1.27).
B. Las vírgenes de la parábola representan a los seguidores de Jesús. En las
parábolas que anteceden y siguen, el Señor les enseñó a Sus discípulos a
estar atentos.
C. Jesús dijo que, entre las diez vírgenes, cinco de ellas eran prudentes y
cinco insensatas. La mitad de ellas eran discípulas fieles, mientras que la
otra mitad no lo eran.
D. La parábola nos enseña que tenemos que estar listos (25.8). La idea clave
del texto es «Velad», lo cual requiere de planificación para el futuro.

I. ES SEMEJANTE A UN HOMBRE QUE YÉNDOSE LEJOS,

LLAMÓ A SUS SIERVOS Y LES ENTREGÓ SUS BIENES
(MATEO 25:14)
A. La parábola de los talentos resalta el hecho de que los seguidores de Jesús
son mayordomos responsables. A cada uno se le ha confiado con dones o
talentos para que impulsen el reino del Señor.
B. Cuando Cristo regrese, cada uno tiene que responder por cómo ha usado
tales recursos. Los que se han esforzado, y desarrollado sus talentos, serán
juzgados como fieles. En contraste, los que han escondido sus talentos serán
condenados.
C. En el reino de Dios no hay miembros sin talentos. Cada uno tiene que
encontrar su propio talento y usarlo de lo contrario, puede que lo pierda.
D. El «siervo inútil» no incrementó los intereses de su señor, sería duramente
castigado. De la misma manera, los discípulos que no prediquen de Cristo y
Su reino sufrirán el castigo eterno.
1. Las frases «tinieblas de afuera» y «lloro y el crujir de dientes»
aparecen por todo Mateo para describir el infierno (8.12; 13.42, 50;
22.13; 24.51).