El 15 de agosto se bautizo Santos Ignacia El día sábado 24 de julio, en Las Lo-

Escobar para perdón de pecados. Gra- mas de Perulapía, se bautizo Meylin Tomo 29 Julio-Agosto 2021
cias a Dios la obra sigue cosechando Daniela Martínez para el perdón de
frutos para Cristo.—Esau Ramos los pecados. —Luis Campos

El día 15 de agosto falleció nuestro hermano Jaime

Rivera. El hermano peleo la buena batalla hasta el
final, descansa en paz. Pedimos que oren por su fami-
lia, que sigue firme en la iglesia para que supere su
perdida física. Y que Dios pueda proveer lo que ellos
necesitan para seguir luchando en la vida cristiana.

Un buen grupo de hermanos reunidos en El Flor, El Salvador. Nuestros

hermanos salieron a tocar puertas y al final la reunión evangelistica.

Iglesia Del Señor que se reúne en El Carreto, San Miguel, El Salvador

En este número lea: Pág

Los Dones Espirituales, ¿Están en Vigencia? 2

El discípulo inquisitivo 5

Correo electrónico:
Al Azar (noticias de la iglesia de Cristo) 8
freddyhumbertorivas@gmail.com

8

Los Dones
Espirituales,
¿Están en
Vigencia?
Por Freddy Rivas
Introducción: Este es un tema
de controversia en el mundo re-
ligioso denominacional, ya que
ellos reclaman los dones espiri-
tuales aplicables a nuestro tiem-
po. Este reclamo carece de argu-
mento bíblico, puesto que es una
idea de los hombres que quieren
apoyar sus falsas doctrinas usan-
do dicho recurso. ¿Porque los
dones no están en vigencia? A
continuación, veremos porque
no están en vigencia los dones
espirituales.
I. El Propósito de los Dones -
Una de las razones porque no
están en vigencia, es porque ca-
recen de propósito. El propósito
que Dios le dio a los dones fue
para revelar su palabra (Hechos
2:4-11). En ésa oportunidad
Dios reveló su palabra a los ju-
díos de todas las naciones, que
se reunieron en Jerusalén y esto
como complemento a la profecía
de Isaías 2:3. Este uso de los do-
nes espirituales comenzó con el
don de lenguas el cual, se regis-
tra en el pasaje (Hechos 2:4-11).
Otro propósito de los dones es-
pirituales fue para confirmar la
palabra de Dios (Marcos 16:20).
La palabra de Dios necesitaba
2 7
ser confirmada con los milagros
y señales que los apóstoles hi-
cieron.
Según el propósito, los dones
espirituales se pueden agrupar
en dos categorías:
Dones para REVELAR la
palabra de Dios:
1. Sabiduría
2. Ciencia
3. Profecía
4. Discernimiento de espíri-
tus
5. Lenguas
6. Interpretación de lenguas
Dones para CONFIRMAR
la Palabra de Dios:
1. Fe milagrosa
2. Sanidad Divina
3. Milagros
Conforme al propósito que Dios
estableció, los dones cumplieron
so 11: «fornicario, o avaro, o
idólatra, o maldiciente, o borra-
cho, o ladrón; con el tal ni aun
comáis». La frase «con el tal»
incluye cualquier pecado seme-
jante a los mencionados. Por
ejemplo, el drogadicto es un
«tal» como el «borracho».
Los líderes en la iglesia son par-
ticularmente expuestos a las
falsas acusaciones. Por lo tanto,
Pablo ordena que se compruebe
toda acusación contra un an-
ciano en presencia de dos o tres
testigos y si en verdad ha peca-
do, al predicador le cae la res-
ponsabilidad de reprenderlo pú-
blicamente en presencia de toda
la congregación para que sirva
de escarmiento y advertencia a
los demás (1 Timoteo 5:19, 20).
Así mismo, Pablo expresó en 2
Corintios 13:1 que «por boca de
dos o de tres testigos se decidirá
todo asunto». Antes de cortar
comunión con un hermano, tie-
ne que haber por lo menos dos
testigos que verifiquen el peca-
do.
¿LA HEREJÍA?
4) En cuarto lugar, la predica-
ción de doctrinas falsas consti-
tuye un pecado contra Cristo y
su iglesia y requiere disciplina
inmediata (Romanos 16:17). Al
hereje, o sea «al hombre que
cause divisiones», la Biblia no
dice que debemos confrontarlo
ante dos o tres testigos. No es
necesario, porque la enseñanza
falsa de este hermano ya es un
hecho de conocimiento general.
Por eso, según este versículo,
nuestra responsabilidad es sim-
plemente fijar nuestros ojos en
ellos y apartarnos. El apóstol
Pablo también le manda al
evangelista Tito concerniente
al hombre que causa divisiones
que «después de una y otra
amonestación deséchalo» (Tito
3:10). Esta acción inmediata se
debe al daño que puede causar
el falso predicador. El lobo ra-
paz procurará acabar con el re-
baño y enseñará falsedades para
«arrastrar tras sí a los discípu-
los» (Hch.20:29,30). El erudito
James McKnight ofrece la si-
guiente explicación intrigante
sobre Romanos 16:17, «El
apóstol tenía a la vista los maes-
tros judíos que en muchas igle-
sias habían establecido asam-
bleas separadas para el culto a
Dios». Es lamentable que haya
hermanos que intentan dividir la
congregación sembrando dis-
cordia y provocando disensio-
nes. Una actitud divisoria es
característica del hombre per-
verso y es una abominación
para Dios (Prov.6:14-19).
Conclusión: El aplicar este pro-
cedimiento de corrección frater-
nal en tres fases que encontra-
mos en Mateo 18:15-17 a situa-
ciones en las que un hermano es
abiertamente rebelde o en las
que un falso predicador está en-
tre nosotros sería como tratar de
encajar una clavija cuadrada en
un agujero redondo. Sería usar
un proceso correcto en una cir-
cunstancia incorrecta. Mateo 18
no trata pecados contra la igle-
sia como entidad., sino sola-
mente aquellas ofensas perso-
nales que comete un hermano
contra otro. Queridos hermanos,
seamos sabios y apliquemos
debidamente la palabra de ver-
dad (2 Timoteo 2:15).
yentes en privado, y no contra
la iglesia como cuerpo. Siendo
privado el pecado cometido
contra usted, es necesario resol-
verlo privadamente para así
minimizar su conocimiento por
parte del público.
En concreto, cualquiera que sea
el agravio personal, todo discí-
pulo de Cristo debería seguir
este método. Si su hermano le
roba un dinero, difama su buen
carácter, le golpea, le calumnia,
le engaña, le grita, le trata con
desdén, le hace algún daño, etc.,
se tiene que aplicar el procedi-
miento de Mateo 18:15-17. Ha-
ble directamente con su ofensor
en privado, y no vaya contando
su transgresión a todo el mun-
do, lo cual muchas veces resulta
en chisme pasando de boca a
boca.
UN PECADO ENTRE DOS
CRISTIANOS
2) En segundo lugar, este pasaje
de Mateo 18 solamente tiene
aplicación a conflictos entre dos
cristianos. El versículo dice, “Si
tu hermano peca contra ti”. Si
un incrédulo peca contra usted,
es recomendable que trate de
resolver el problema entre usted
y él, porque eso es parte de
«andar sabiamente para con los
de afuera» (Col.4:5) y «estar en
paz con todos los hom-
bres» (Ro.12:18). Sin embargo,
este texto de Mateo 18:15 no
aplica a menos que el ofensor
sea un hermano en Cristo.
En la segunda fase se lleva a
uno o a dos testigos, para pre-
senciar la actitud reacia del her-
mano que se niega a arrepentir-
se y a confesar su pecado. Si es
6 3
un pecado bien conocido ya por
todo el mundo no habría por
qué llevar testigos.
Como dice Calvino correcta-
mente en su comentario sobre
Mateo 18:15, «Y ciertamente
sería absurdo que el que ha co-
metido un delito público, de
modo que la desgracia sea gene-
ralmente conocida, sea amones-
tado por individuos; porque si
mil personas lo saben, debería
recibir mil advertencias».
¿EL PECADO DE INMORA-
LIDAD?
3) En tercer lugar, puesto que
Mateo 18:15-17 no esboza una
estrategia de cómo resolver pe-
cados contra la iglesia como
entidad corporal, ¿cómo enton-
ces lidia la iglesia con pecados
de inmoralidad? Dios no nos ha
dejado en oscuras, sino que nos
ha provisto algunas pautas para
resolver estos asuntos. Estas
pautas las encontramos en 1 Co-
rintios 5. Este capítulo especifi-
ca el pecado de la fornicación
como un acto escandaloso que
mancilla el buen nombre de la
iglesia. El hermano rebelde en
Corinto no era ignorante. Inclu-
so los gentiles consideraban in-
moralidad el pecado que practi-
caba este hermano. Por lo tanto,
no era necesario reprenderle,
sino simplemente informarle
que, si no se arrepintiera inme-
diatamente, la iglesia iba a to-
mar acción inmediata al respec-
to. La inmediatez es necesaria
porque «un poco de levadura
leuda toda la masa» (1 Co.5:6).
Sin embargo, es importante
aclarar que las instrucciones de
1 Corintios 5 solamente tienen
aplicación al hermano o a la
hermana que haya cometido los
pecados mencionados en el ver-
su propósito. Ya no necesitamos
más confirmación, ni revela-
ción, porque ya tenemos el
completo mensaje de Dios con-
firmado y revelado (2 Timoteo
3:16-17).
A continuación algunas señales
y sus propósitos:
1. El don de fe (I Corintios
13:2)— La fe milagrosa, la cual
servía para dar fortaleza a los
primeros cristianos. Ellos creían
en poder hacer cualquier cosa,
porque tenían la fe milagrosa
(Hechos 4:13). Este don cum-
plió su propósito, los apóstoles
eran sin letras y hacían todo con
mucho denuedo y eso asombra-
ba las personas que los escucha-
ban. En la actualidad los que
reclaman los dones especiales
no reclaman este porque no les
conviene.
2. El don de sanidad — El don
de sanidad servía para confir-
mar la palabra de Dios (Hechos
3:7, 12; 4:4;28:8,9). Estos mila-
gros se hicieron únicamente con
un poder sobrenatural claramen-
te probado. No sucede lo mismo
en nuestros días. Los
“sanadores” modernos sólo sa-
nan enfermedades que no se
pueden probar con claridad. Tal
es el caso de sanar piedras de
riñón, úlceras, dolores de cabe-
za, enfermedades mentales, de-
presión nerviosa y psico-
somáticas que solamente es pro-
ducto de un estado temporal del
enfermo. Los milagros moder-
nos no se parecen a los que hi-
cieron los cristianos del primer
siglo.
3. El don de obrar milagros
(Marcos 16:17-18 y Hecho
19:11,12 y 28:3,4)—El propósi-
to de obrar milagros fue para
confirmación del mensaje di-
vino. Los que predicaban el
evangelio confirmaron la ver-
dad del mensaje por medio de
los milagros (Marcos 16:20;
Hebreos 2:3,4). Varios milagros
fueron realizados, durante el
tiempo apostólico. Uno de ellos
fue la resurrección de Dorcas
(Hechos 9:36-41). El apóstol
Pablo también hizo muchos mi-
lagros (Hechos 19:11). Felipe
hizo varios milagros en Samaria
(Hechos 8:6,7). Esto fue gracias
a la facultad que le dieron los
apóstoles al imponerle las ma-
nos Hechos 6:5,6). En la actua-
lidad no necesitamos milagros,
porque no hay nuevas escrituras
que deban ser confirmadas. Los
milagros en nuestros días deber
ser rechazados puesto que no
tienen ningún propósito. Dios
ya nos revelo y confirmo su pa-
labra en su totalidad (1 Timoteo
3:16,17).
4. El don de Lenguas (Hechos
2:4-11 y I Corintios 14:22)—
Este don se usa en el día de
Pentecostés, lugar donde los
judíos de todas las naciones ve-
nían para adorar. Este don se
usaba para los incrédulos. Los
judíos no creían en el Hijo de
Dios, así que se usó este don,
para revelar la palabra de Dios,
a los judíos de todas las nacio-
nes reunidos en ese día.
II. Efectos de los Milagros Ac-
tuales –
Los efectos que causan los mi-
lagros modernos no son como
los del primer siglo, y por eso,
inválida su uso en la actualidad.
Seguidamente enumeraremos
algunos de ellos:
1. En Hechos 2:12, todos los
que presenciaban los milagros
se asombraban y maravillaban
de lo que ellos hacían.
2. Causaban admiración y es-
panto por todo lo que hacían
(Hechos 3:10-12). Un paralítico
que todo el mundo lo conocía lo
habían sanado al instante. En la
actualidad sanan en plazos y
cuando el enfermo tiene fe con-
trario a la voluntad de Dios. Los
dones milagrosos no están en
vigencia por la duración.
FRASES SABIAS SOBRE DIVERSOS TEMAS
ALMA Y CARNE
«No somos cuerpos con almas. Somos
almas con cuerpos» - Anónimo
Textos: 2 Co.4:16-18; Gálatas 5:16-24; 23:17-18; Stg.3:14-16; 1 Co.13:4; Sal-
Stg.2:26; Lucas 23:46
POSTERGACIÓN
«Por la calle del ya voy, se va a la casa
del nunca»- Miguel de Cervantes
Textos: Mateo 21:30; Tito 1:16; 2
Co.6:2; Hebreos 3:15; Prov.27:1; Ecle-
siastés 9:10.
SOBERBIA
«La soberbia nunca baja de donde sube, Textos: Proverbio 25:14; 2 Co.1:17-20;
pero siempre cae de donde subió» -
Francisco de Quevedo
Texto: Proverbios 16:18-19
III. La Venida de lo Perfecto La
función de los dones termina
cuando vino lo completo o
“perfecto” que fue la Palabra de
Dios escrita (I Corintios
13:9,10). Esto sucedió cuando
se escribió el libro de Apocalip-
sis en el año 95 aproximada-
mente.
Conclusión:
No están en vigencia los dones
milagrosos. Si alguien insiste en
creer lo contrario estará luchan-
do contra la voluntad de Dios,
poniéndolo a prueba en muchos
casos, lo cual tendrá por resulta-
do una desobediencia total.
ENVIDIA
«La envidia va tan flaca y amarilla por-
que muerde y no come» - Francisco de
Quevedo Textos: Proverbio 14:30;
mo 37:1-3
¿A QUIÉN QUEREMOS AGRADAR?
«El que quiere de esta vida todas las
cosas a su gusto, tendrá muchos disgus-
tos» - Francisco de Quevedo
Textos: Gálatas 1:10; 2 Co.5:9-11
FALSAS PROMESAS
«Nadie ofrece tanto como el que no va
a cumplir» - Francisco de Quevedo
Ef.4:25; Prov.3:27,28
4 5
EL PECADO CONTRA TI
Columna bimestral de preguntas y respuestas
¿Tiene usted alguna pregunta de la Biblia? Remita su pregunta al hno.
Freddy Rivas o escríbanos directamente: email@iglesiadecristont.org
Pregunta: ¿Debería extenderse
la regla establecida por Cristo
en Mateo 18:15-17 indiscrimi-
nadamente a todo tipo de deli-
to? ¿o solamente se refiere a
ofensas personales?
Respuesta: En Mateo 18:15-17,
el Señor Jesús prescribe un pro-
cedimiento en tres fases para
lidiar con las ofensas personales
dentro de la iglesia local:
1) una confrontación privada,
2) una confrontación ante
testigos, y
3) una confrontación más
amplia de toda la iglesia.
La meta de esta estrategia divi-
na es el arrepentimiento del
ofensor. Si éste repele cada con-
frontación, ha de ser expulsado
de la comunión.
¿Respecto a qué pecados estipu-
la Cristo que sigamos este pro-
cedimiento en tres etapas?
OFENSAS PERSONALES
Sin duda, Mateo 18:15-17 se
trata de ofensas personales. Al
gunos han aplicado estas pala-
bras de nuestro Señor de mane-
ra general a todo problema que
surge dentro de la congrega-
ción. Sin embargo, el texto dice,
«si tu hermano peca contra
ti» (18:15). Aunque en algunos
manuscritos antiguos de la Bi-
blia, se omite la frase «contra
ti», podemos confiar plenamen-
te que esta frase es inspirada
por Dios y no es una adición
humana. De hecho, en el pasaje
paralelo de Lucas 17:3, Cristo
dice «Si tu hermano pecare con-
tra ti, repréndele; y si se arre-
pintiere, perdónale».
Se trata de un pecado cometido
por un solo individuo en contra
de otro individuo. No se refiere
a aquellos pecados cometidos
contra Dios solamente, ni contra
la iglesia. Si hubiera querido
incluir todo pecado, Jesús ha-
bría dicho «Si un hermano peca
contra la iglesia». Note que
tampoco dice el versículo que la
iglesia debe enviar a un repre-
sentante o a un predicador, sino
que el ofendido debe acercarse
personalmente al ofensor: «Vé
y repréndele estando tú y él so-
los» (18:15). El texto claramen-
te trata ofensas entre dos cre-