Mensaje a las siete iglesias (Parte III)

El mensaje a la iglesia de Pérgamo

"Escribe al ángel de la iglesia de Pérgamo: Esto dice el que tiene la aguda espada de dos filos: Sé dónde
vives: allí donde Satanás tiene su trono. Sin embargo, sigues fiel a mi nombre. No renegaste de tu fe en
mí, ni siquiera en los días en que Antipas, mi testigo fiel, sufrió la muerte en esa ciudad donde vive
Satanás. No obstante, tengo unas cuantas cosas en tu contra: que toleras ahí a los que se aferran a la
doctrina de Balaam, el que enseñó a Balac a poner tropiezos a los israelitas, incitándolos a comer
alimentos sacrificados a los ídolos y a cometer inmoralidades sexuales. Toleras así mismo a los que
sostienen la doctrina de los nicolaítas. Por lo tanto, ¡arrepiéntete! De otra manera, iré pronto a ti para
pelear contra ellos con la espada que sale de mi boca. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice
a las iglesias. Al que salga vencedor le daré del maná escondido, y le daré también una piedrecita blanca
en la que está escrito un nombre nuevo que sólo conoce el que lo recibe.

Apocalipsis 2:12-17 (NVI)

Introducción
Hoy iniciamos el acercamiento a la carta que recibió la iglesia de Pérgamo, una iglesia que tenía cosas
buenas como malas.

El contexto histórico y geopolítico

Analicemos los aspectos más importantes de la ciudad de Pérgamo, pues nos darán luz para poder
entender lo que Jesús trata de hablarle a esta iglesia y cómo puede aplicar a nuestra vida y al entorno
que nos rodea. Encontramos relevancia en las características que debemos observar en esta ciudad, las
cuales son:
1. Era una ciudad culta.
a. No tenía la importancia comercial de Éfeso o de Esmirna, pero como centro cultural las
sobrepasaba a ambas.
b. Era famosa por su biblioteca, que contenía no menos de 200,000 rollos de pergamino.
i. La palabra pergamino se deriva de Pérgamo.
2. Era una ciudad extremadamente religiosa.
a. Tenía templos para los dioses griegos y romanos: Dionisio, Atena, Demeter y Zeus.
b. Era reconocida como el centro de adoración de la deidad Asclepio.
i. Asclepio era el dios de la sanidad y el conocimiento.
ii. Asclepio era representado por una serpiente; que se sigue utilizando en muchos
emblemas médicos y farmacéuticos.
iii. Debido a la fama de este templo las personas enfermas del Imperio se reunían
en Pérgamo en busca de alivio.
iv. Las personas se quedaban dormidas ahí. Los sacerdotes del dios Asclepio se
encargaban de ayudarlos en su recuperación. Además, mantenían víboras
domesticadas en las instalaciones, si alguna de estas víboras tocaba a alguien se
le consideraba como portador de salud y sanidad.
 c. Era el centro administrativo de Asia. Esto quería decir que era el centro del culto para
toda la provincia.
i. Tenía tres templos dedicados para la adoración del Emperador Romano.
ii. Esta es la razón por la que se le denomina “la sede de Satanás”, pues era el lugar
en que se obligaba a las personas bajo pena de muerte a tomar el nombre de
Kyrios (Señor), y aplicárselo al césar en lugar de aplicarlo a Cristo. Esto era algo
que un cristiano no haría jamás, porque no podía haber algo más satánico.
3. Era la capital política de la Provincia Romana de Asia.
Como ya lo hemos visto, esta ciudad era el centro administrativo de Asia por lo tanto aquí vivía
un gobernador romano.
a. Los gobernadores romanos se dividían en dos clases.
i. Los que tenían el ius gladii (el derecho de la espada) y los que no.
1. Los que tenían el derecho de la espada, tenían poder de vida o muerte;
su palabra era la sentencia que se ejecutaba en el lugar y en el
momento.
ii. El procónsul que tenía el cuartel en Pérgamo tenía el ius gladii y podía utilizarlo
en cualquier momento contra los cristianos.
1. Pero Jesús demanda de los cristianos que no olvidemos que la última
palabra la tiene siempre el Cristo Resucitado, Que es el Que tiene la
verdadera espada aguda de doble filo ( “Ciertamente, la palabra de Dios es
viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra
hasta lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y
juzga los pensamientos y las intenciones del corazón” Hb. 4:12; “…y la espada
del Espíritu que es la palabra de Dios” Ef. 6:17b ). Si el poder de Roma (de
este mundo) puede ser satánicamente poderoso; el poder del Cristo
Resucitado es incalculablemente mayor.

La alabanza que recibe Pérgamo de Jesús

Jesús siempre habla a la iglesia de manera puntual y específica, y Pérgamo no es la excepción. En esta
primera parte del mensaje alaba a la iglesia por distintas cosas, estas, debemos tenerlas en cuenta para
corresponder a lo que Jesús busca encontrar en nosotros.
1. La ciudad de Pérgamo era una fuente de poder satánico.
Se cree que lo que la hacía una fortaleza para el reino de las tinieblas se debía a que era/tenía:
a. El centro de la religión pagana de Asclepios salvador.
b. Un gran trono dedicado a Zeus.
c. El centro del antiguo sacerdocio de Babilonia.
d. El centro de adoración política.
Aunque se encontraban en una ciudad con estas características, la iglesia se mantenía fiel y eso
es lo que Jesús les haga saber lo complacido que está.
2. Retienes mi nombre y no has negado mi fe.
a. A pesar del hecho que ellos vivían en una ciudad tan difícil, los cristianos en Pérgamo
retenían su fe en Jesús.
i. La palabra empleada aquí es una que denota permanencia, y es uno de los
pocos pasajes en los que se utiliza esta palabra, pues, por lo general, a los
cristianos se nos llama peregrinos y/o forasteros. Los cristianos de Pérgamo
 tenían su residencia permanente en esa ciudad donde era más fuerte el dominio
de Satanás.
ii. El principio de la vida cristiana no es la retirada sino la conquista. Puede que nos
parezca que sería más fácil ser cristiano en otro lugar y en otras circunstancias,
pero el deber del cristiano es dar testimonio de Cristo donde la vida le ha
colocado.
iii. Los cristianos de Pérgamo demostraron que era perfectamente posible ser
cristiano en aquellas circunstancias. Hasta cuando el martirio estaba a la vista.
b. El reconocimiento de Antipas.
iv. Es uno de los grandes héroes anónimos de la Biblia.
v. Vivía donde mora Satanás. Pero aún así el estuvo firme en contra de los ataques
de la maldad a su alrededor. Cumplió el significado de su nombre.
vi. Tertuliano deja una leyenda según la cual murió lentamente encerrado en un
toro de bronce.
vii. Jesús llama a Antipas mi testigo fiel (mi fiel mártir). En la iglesia primitiva, ser
testigo y ser mártir eran la misma cosa, el testimonio conllevaba con frecuencia
el martirio. Cristo comparte con Antipas su propio título de honor. En Ap. 1:5 y
3:14, el Cristo Resucitado es llamado “testigo fiel”.

El reclamo de Dios a la iglesia de Pérgamo.

A pesar de la fidelidad de la iglesia de Pérgamo, había error. Había quienes seguían la doctrina de
Balaam y los nicolaítas. Se ha hablado de ellos en la iglesia de Éfeso, de que trataban de persuadir a los
cristianos de que no había nada malo en adaptarse prudentemente al mundo.
1. La doctrina de Balaam.
Balaam es el prototipo de todos los maestros corruptos. De acuerdo con Números 22-24 y 31,
Balaam combinaba los pecados de inmoralidad e idolatría para agradar a Balac, rey de Moab,
porque él no podía maldecir a Israel directamente.
a. El tropiezo. Estaba conectado con la idolatría (comer de cosas sacrificadas a los ídolos) y
la fornicación, esto quiere decir que en la iglesia de Pérgamo se tenían tendencias hacia
la idolatría e inmoralidad.
b. El sexo inmoral marcaba toda la cultura del antiguo Imperio Romano. Se tomaba por
concesión, y la persona que vivía por los estándares bíblicos de pureza era considerada
extraña.
i. Al respecto, el político romano Cicero, decía: “Si hay alguien que piensa que un
hombre joven no se le deba permitir el amor de muchas mujeres, esta persona
está dañada en extremo. No puedo negar el principio sobre el cual se mantiene.
Pero él contradice, no solamente la libertad que concede a nuestra era, sino
también las costumbres y concesiones de nuestros ancestros. ¿Cuándo fue que
esto no fue hecho? ¿Cuándo alguien halló una falta en ello? ¿Cuándo fue
negado tal permiso? ¿Cuándo fue que lo que ahora está permitido no estaba
permitido”
c. Para contenerse de la fornicación en esa cultura, en verdad debías nadar en contra de la
corriente.
2. Una iglesia permisiva. Eran una iglesia “tolerante” y “aceptaban” falsas doctrinas y una
manera de vida inmoral; tal como sucedía en la iglesia de Corinto (1 Cor. 5:1-9). Notemos dos
cosas aquí:
 a. Satanás no pudo cumplir mucho mediante la persecución, porque muchos retenían la fe
en Cristo, como Antipas; es así como introdujo la alianza con el mundo para hacer que
los cristianos cayeran en el error.
b. Un ambiente difícil jamás justifica un compromiso. Es fácil para una iglesia en tal
dificultad justificar su compromiso debido a que se necesita toda la ayuda posible. Pero
ninguna iglesia necesita este tipo de ayuda.
3. El real deseo de Dios. Él busca una diferencia entre su pueblo y el mundo, ésta es la que Pablo
explica en la carta a los Corintios al decir “Salid de en medio de ellos” (2 Co. 6:17), sin embargo,
esto no implica el odio ni la separación física de entre las personas de este mundo, sino el
hacerse como ellos para ganarlos. Ante esta premisa, los cristianos que seguían las doctrinas de
los nicolaítas y de Balaam solo “hacían” que eran cristianos para evitar dificultades.
i. No era cuestión de rebajar el nivel del cristianismo, sino de elevarlos a ellos.
El asunto aquí reside en la palabra que Jesús expresa: “Arrepiéntete”.
a. Este es un aviso de que va a hacerles la guerra, pero no confundamos, n o estaba airado
con toda la iglesia, sino con los que trataban de seducirla; para con los descarriados no
tenía sino piedad.
b. La manera de hacer guerra viene al usar la espada que sale de su boca. La Espada de
Dios es Su palabra, viene a confrontarnos con Su palabra.
c. En la Palabra de Cristo hay convicción de pecado; en ella somos confrontados con la
verdad, y con nuestro fracaso en obedecerla.
d. En la Palabra de Cristo está la invitación de Dios; convence al hombre de pecado, y
entonces le invita a volver al amor de Dios.
e. En la Palabra de Cristo hay promesa de Salvación; convence al hombre de pecado, le
conduce a la Cruz, y le da la seguridad de que "no hay otro nombre debajo del Cielo
dado a los hombres en que podamos ser salvos”

La promesa de una recompensa

En esta carta, el Cristo Resucitado promete dos cosas a la persona que obtenga la victoria:
la primera es participar del maná escondido. Aquí tenemos una concepción judía que tiene
dos aspectos.
1. Para un judío, «comer del maná escondido» significaba gozar de las bendiciones de
la era mesiánica; y para un cristiano, entrar en la bendición del nuevo mundo que
surgiría cuando viniera el Reino de Dios.
2. quí el maná puede que quiera decir comida celestial. En ese caso, Juan estaría
diciendo lo siguiente: "En este mundo no podéis participar con los paganos en sus
fiestas, porque no os podéis sentar a comer una carne que ha sido parte de un
sacrificio que se ha ofrecido a un ídolo. Puede que creáis que os toca renunciar a
muchas cosas; pero el día vendrá en que participaréis del banquete del Cielo con
comida celestial.» En ese caso, el Cristo Resucitado está diciendo que una persona se
tiene que abstener de las seducciones de la Tierra si quiere gozar de las bendiciones
del Cielo.

Y le daré una piedrecita blanca: En el mundo antiguo, el uso de una piedrecita

blanca tenía muchas asociaciones. Una piedrecita blanca podía ser un boleto a un
banquete, una señal de amistad, evidencia de ser contado como o una señal de
descargo en una corte de ley. Jesús pudo tener alguno de estos significados en mente,
pero al final sabemos que es una seguridad de bendición.
i) Según una leyenda rabínica, durante la peregrinación por el desierto caían piedras
preciosas del cielo juntamente con el maná. La piedra blanca podría representar
sencillamente los preciosos dones de Dios a Su pueblo.
(ii) En el mundo antiguo se usaban piedras de colores para hacer las cuentas en las
calculadoras de la época. Esto querría decir que los cristianos son contados en el número de
los fieles.
(iii) En los tribunales antiguos se usaban piedrecitas negras y blancas para registrar el
veredicto de los jurados; las blancas, para inocente, y las negras, para culpable. Esto
querría decir que el cristiano es declarado inocente ante Dios gracias a la obra de Jesucristo.
Aquí hay otra interpretación que es la más probable. Una de las costumbres más
corrientes del mundo antiguo era llevar amuletos o reliquias, que podían estar Hechos de
piedras o metales preciosos, pero que a menudo no eran más que piedrecitas en las que
estaba escrito el nombre sagrado; el saber el nombre de ese dios era tener un cierto poder
sobre él, poder llamarle en ayuda propia en momentos de dificultad y tener dominio sobre
los demonios. Tales amuletos se creía que eran doblemente eficaces si nadie más que el
propietario sabía el nombre que estaba escrito en él. Muy probablemente lo que Juan quiere
decir es: " Tus amigos paganos llevan amuletos con inscripciones supersticiosas que creen
que los pueden mantener a salvo. Vosotros no necesitáis nada de eso: vosotros estáis a
salvo en la vida y en la muerte porque conocéis el Nombre que es sobre todo nombre, y
conocéis al Dios verdadero.»

En griego hay dos palabras para nuevo. Está néos, que quiere decir nuevo en cuanto al
tiempo. Una cosa puede ser néos, y sin embargo ser igual que otras muchas. Por otra parte
está kainós, que es nuevo no sólo en cuanto al tiempo sino también en cuanto a la cualidad;
no se conocía nada igual antes. Así nos encontramos en Apocalipsis la nueva Jerusalén
(3:12); el cántico nuevo (5:9); los nuevos cielos y la nueva Tierra (21:1); y Dios hace todas
las cosas nuevas (21:5). Con esto en mente se sugieren dos nuevas líneas de pensamiento.
Se ha sugerido que la piedrecita blanca es la misma persona; que el Cristo Resucitado les
está prometiendo a Sus fieles una nueva identidad, limpia de todas las manchas terrenales
y reluciente con la pureza del Cielo.
En cuanto al nombre nuevo, una de las características del Antiguo Testamento es que se
les daba a las personas un nombre nuevo para marcar una nueva condición. Así Abram se
convierte en Abraham cuando se le hace la gran promesa de que va a ser el padre de
muchas naciones, y cuando adquiere, por así decirlo, una nueva posición en el plan de Dios
para la humanidad Gen_17:5 ). De la misma manera, después de la lucha en Peniel, Jacob
se convierte en Israel, que quiere decir Príncipe de Dios, porque había prevalecido frente a
Dios (Gen_32:28 ). Isaías oyó a Dios prometerle a la nación de Israel: «Entonces verán las
naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo que la
boca del Señor te pondrá» (Isa_62:2 ).
Esta costumbre de poner un nombre nuevo para definir una nueva identidad también se
conocía en el mundo pagano. El nombre del primero de los emperadores Romanos fue
Octavio; pero cuando pasó a ser emperador se le dio el nombre de Augusto para mostrar su
nueva dignidad.
Había un curioso paralelo en la vida campesina de Palestina. Cuando una persona estaba
muy enferma y en peligro de muerte, se le ponía el nombre de alguien que hubiera vivido
una larga y santa vida, como si eso le comunicara una nueva personalidad sobre la que la
enfermedad no tuviera poder.
Sobre esta base de interpretación, Cristo promete una nueva identidad a los que Le son
fieles.
Esto es atractivo. Sugiere que la piedrecita blanca quiere decir que Jesucristo le da a la
persona que Le es leal un nuevo ser, y que el nuevo nombre quiere decir una nueva
posición de gloria en la que entrará el que haya sido fiel a Cristo cuando termine esta vida y
empiece la por venir. Nos queda decir que, aunque esta interpretación es atractiva, el punto
de vista que refiere la piedrecita blanca y el nuevo nombre al uso de los amuletos es el que
es más probable que sea el correcto.