Está en la página 1de 6

LA OBRA DE SATANAS EN LA VIDA DEL CRISTIANO1

Dr. Alfredo Galvn Guel


Introduccin
Hasta que punto Satans puede influenciar a los cristianos? Como muchos temas de las
Escrituras que no son enseados a las congregaciones, este en particular ni aun se nombra
entre los cristianos. Y el ms feliz de esto es Satans el cual ha sus anchas y a placer hace
de las suyas dentro del pueblo de Dios.
Empezare por un caso inicial el cual se presento en los primeros das de la iglesia cristiana.
I.- Hechos 5:1-11. Ananas y Safira
Cuestionamientos:
Ananas era un cristiano junto con su esposa Safira? Satans puede llenar el corazn de
un cristiano para hacerlo pecar, en todo caso que significa llenar?
Creemos que Ananas y Safira fueron cristianos, miembros de la comunidad cristiana de
Jerusaln. Ellos le dieron lugar a Satans, permitieron que Satans los influenciara de tal
forma que mintieron a Dios y a los apstoles. El juicio de Dios vino sobre de ellos, cae
muerte Ananas y despus Safira y son sepultados. Terribles son los juicios del Seor. Los
cristianos por su pecado son castigados para no ser condenados con el mundo.2
1 Dr. Alfredo Galvn Guel. Recibi su Doctorado del Edinburg Theological Seminary
2Simon Kistemaker en su comentario a este episodio, esto dice:
Ananas, por qu ha llenado Satans tu corazn? Por su propia experiencia,
Pedro sabe cmo Satans le persuadi a negar a Jess tres veces (Lc. 22:31) Se da
cuenta que Satans tiene mucho inters en entorpecer el crecimiento de la iglesia a
travs de entrar en el corazn de un creyente.

cuando Satans viene a un creyente para hacerlo pecar, toda la responsabilidad


recae en la persona si le permite a Satans entrar en su vida. El creyente debe
estar prevenido contra el poder del diablo y resistirle por fe (1 P. 5:89).
b. Qu hizo que] mintieses al Espritu Santo? Con esta pregunta, Pedro pone en
evidencia el corazn mismo del pecado de Ananas. Aun aceptando el hecho que
Satans influye en el corazn de cada uno de vez en cuando, en el caso de
Ananas Satans ha llenado completamente su corazn. Ananas acta como si
creyera que Dios no est al tanto de las actividades diarias de la iglesia y, en
consecuencia, no tiene idea de su plan engaoso. Comentario al libro de los Hechos
Libros Desafo.

II.- Se nos exhorta en la escritura a:


No dar lugar a Satans. A resistirlo y al hacerlo as, huira de nuestro entorno.
Adems se nos amonesta a ser sobrios y velar porque Satans anda como len rugiente
alrededor de nosotros para devorarnos,
A ponernos la armadura para defendernos de Satans el cual siempre esta acechndonos
para ejercer su influencia perniciosa en nosotros como cristianos.3
No dar lugar a Satans. La construccin gramatical original nos permite adems de usar
no dar lugar, tambin cabe el no darle cabida, oportunidad ninguna al diablo para que haga
de las suyas. En el contexto en que estn ubicadas las palabras en cuestin, mantener el
enojo y la ira en contra de alguien es darle lugar al diablo. El contexto general del libro nos
indica que darle lugar al diablo es dejar que los hbitos pecaminosos hagan presa de
nosotros. Darle lugar a la carne y dejar de seguir siendo influenciados por el Espritu Santo.
A resistirlo y al hacerlo as, huira de nosotros y de nuestro entorno. Hemos de mantener
una actitud de defensa y ofensa, aguantar los ataques de Satans y reprenderlo en el nombre
del Seor. A un cristiano que asume estas dos actitudes, Satans no podr hacerle dao. No
resiste el ser reprendido en el nombre de nuestro Seor Jesucristo por lo que por un camino
llego y por siete huye de la presencia de un cristiano que lo resiste y lo reprende.
Para resistirlo sin duda tenemos que hacer uso de la armadura que Pablo menciona en el
libro de efesios capitulo 6. Aqu se nos exhorta a ponrnosla para defendernos de Satans
el cual siempre esta acechndonos para ejercer su influencia perniciosa en nuestra vida.
Adems se nos amonesta a ser sobrios y velar porque Satans anda como len
rugiente alrededor de nosotros para devorarnos. La intencin constante del diablo es
vigilarnos para ver que tan lejos andamos del redil. Cuando nota que no estamos listos y
vigilantes, inicia su ataque de la manera ms fina que para cuando el cristiano se da cuenta,
ya est en la boca de Satans el cual como len iniciara su proceso de devorarnos, es decir
de reducirnos a nuestra mas mnima expresin como creyentes y discpulos de Jesucristo.
Y una recomendacin que nos dejo en su evangelio nuestro Seor Jesucristo: Orad y velad
para que no caigas en tentacin, orad siempre y no desmayar. Un cristiano que ora en serio
siempre tendr victoria en contra de Satans y todos sus demonios.4
III.- Se nos avisa que si no hacemos algo, el Seor vendr y tomara justicia por su
propia mano.

3 Efesios 4:27, 6:11-13. Santiago 4:7. I Pedro 5:8

As le escribi a la iglesia de Pergamo:


12

Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice
esto:
13

Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero
retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi
testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. 14Pero tengo unas
pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam,
que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas
sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin. 15Y tambin tienes a los que
retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. 16Por tanto,
arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada
de mi boca. 17El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y
en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que
lo recibe.
Es verdad que la iglesia de Pergamo viva en una ciudad en donde Satans era el rey,
en donde haba puesto su trono. La comunidad le renda alabanza y adoracin al
diablo en las diferentes advocaciones que los lugareos conocan: Zeus, Esculapio,
dios de la salud tipificado por la serpiente, etc.5
4 Lucas 18:1-8. Mateo 26:36-41 Velad y orad, para que no entris en
tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil
5Prgamo, otra de las grandes ciudades de Asia Menor, estaba a unos 70

kilmetros al norte de Esmirna y a unos 30 del mar. Su grandeza y prosperidad


databan del ao 282 a. C., en que fue constituido el reino de los Atlidas, que
dur hasta el ao 133 a. C.
Los reyes de Prgamo haban fundado en ella una gran biblioteca, que competa
con la de Alejandra. Esto dio origen al desarrollo de una industria, la del
pergamino, que sustitua al papiro para la composicin y escritura de los libros.
Fue famosa por sus monumentos religiosos, entre los cuales descollaba el
santuario de Zeus Soter, en el que los reyes de Prgamo haban levantado un
altar colosal, en uno de cuyos lados estaba representada la Gigantomaquia, o
sea la lucha de los gigantes con los dioses.
Tambin era notable el culto de Esculapio, a cuya sombra naci el cultivo de la
medicina. De sus escuelas sali el insigne Galeno. Prgamo fue la sede de un
Augusteum, o templo dedicado al emperador Augusto, y otro dedicado a la
diosa Roma.

Muchos cristianos fieles como Antipas sufrieron persecucin y martirio por ser fieles en su
alabanza y adoracin al Rey de reyes y Seor de seores: Jesucristo.
Pero otros muchos cristianos, miembros de la congregacin cayeron en los engaos de
Satans y se dejaron influenciar por este, de tal manera que los representantes satnicos en
la comunidad: los balaamitas y los nicolaitas se convirtieron en sus lderes y los llevaron a
cometer inmoralidades sexuales y religiosas.

Jesucristo se presenta empuando la espada de dos filos (v.12). El contexto de


la carta indica claramente que se trata del poder irresistible de la palabra divina.
La palabra de Cristo es penetrante como una aguda espada de dos filos. Los que
no sean fieles a la doctrina cristiana sern combatidos por el mismo Jesucristo
con la espada de su boca (cf. v.16).
Cristo alaba la fe y la fortaleza de la Iglesia de Prgamo, porque, aun morando
donde est el trono de Satn, ha mantenido firme la fe recibida. Prgamo poda
ser llamada con mucha propiedad trono de Satn (v.13), a causa de sus templos,
de los cultos paganos y de su colegio sacerdotal. El templo de Zeus Soter
dominaba, desde la acrpolis, los valles que rodeaban la ciudad. Adems, era el
centro del culto imperial oficial, por lo cual vena como a dominar sobre todos
los dems templos de Asia Menor.
El Seor hace el elogio de su constancia por su fidelidad en una ocasin
determinada, probablemente en una explosin del furor pagano, en que sufri la
muerte el mrtir Antipas.
Nada sabemos de l fuera de lo que nos dice este pasaje del Apocalipsis.
Antipas tal vez haya sido martirizado por rehusar el culto al emperador de
Roma, es decir, por no querer reconocer el ttulo de Kyrios, Seor, al
emperador, reservndolo nicamente para Cristo. Los cristianos se opusieron
tenazmente ya desde un principio a dar al Csar el ttulo de Kyrios porque lo
consideraban como un ttulo divino, que no era lcito dar a ninguna persona
humana.
A pesar de la fidelidad demostrada por la Iglesia de Prgamo, el Seor tiene sus
quejas contra ella: tolera en su seno a los que siguen las doctrinas de Balam y
de los nicolatas (v.14-15). El v.15 parece identificar segn opinin de la
mayora de los intrpretes los nicolatas con los secuaces de Balam.
A semejanza de Balam, hay en la Iglesia de Prgamo falsos doctores que con
sus doctrinas errneas inducen a los fieles al mal. Es probable que San Juan
mire aqu a algn falso doctor que no tena reparo en ensear ser lcito tomar
parte en los banquetes de los dolos, en los sacrificios paganos o tambin
dejarse llevar del desenfreno moral.

No solo fornicaban con las mujeres de los templos satnicos sino tambin la comida que se
ofreca a los dolos lase Satans- era comida por ellos. Estas mismas prcticas se daban
tambin en el edificio de la iglesia de pergamos de tal manera que no solo la ciudad era
trono del diablo, sino tambin el altar de Jehov se convirti en trono de Satans. Esto
permitido por los cristianos influenciados y dirigidos por Satans.
A todos los cristianos influenciados por el diablo, Jesucristo les amonesta a que se
arrepientan, de no hacerlo, vendr pronto a visitarles y traer juicio no solo contra los
balaamitas y los nicolaitas , sino tambin en contra de todos los cristianos que le dieron
lugar al diablo, que le permitieron hacer de ellos lo que Satans quiso, a los que en lugar de
resistirlo, cayeron postrados en los brazos del diablo. A los que en lugar de ponerse la
armadura de Dios, cayeron en las asechanzas de Satans. Asi dice el Seor:
Por tanto, arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la
espada de mi boca.
Conclusin
Si le damos lugar a Satans, este puede ejercer una influencia tan poderosa en nosotros y
nos puede llevar a cometer pecados terribles como mentir al Espritu Santo, cometer
homicidio y adulterio como en el caso de David 6. Adorar a Satans y a sus demonios, a
cometer inmoralidad sexual como a muchos cristianos de la iglesia de Pergamo.
Como consecuencia de este pecado de permitirle a Satans que dirija nuestra vida, el Seor
puede traer sobre de nosotros los cristianos juicios severos como el ponernos una
enfermedad, morir prematuramente o bien morir de manera fulminante como es el caso de
Ananas y Safira7.

Cristo exhorta a la Iglesia al arrepentimiento y a la correccin. De lo contrario


vendr pronto a ella y pelear contra los corruptores con la espada de su boca
(v.16). Esta espada no designa otra cosa que el fallo de su justicia pronunciado
por su boca. Cristo, en cuanto juez, condenar con terrible castigo a los falsos
doctores que se esfuerzan por seducir a los fieles de Prgamo. Comentario de
los Profesores de Salamanca. Biblioteca de Autores Cristianos.

6 Ver 2 Samuel captulos 11 y 12.


7

Ver I Corintios 11:31-32.

Esto aunque no lo aceptamos o creamos, puede sucederle a cualquier cristiano del siglo
XXI, tal como sucedi en aquella poca de la Iglesia. Y si no como dicen los muchachos:
bsquele ruido al chicharon y ya veremos.