¿Qué es la cultura maya?

Se conoce como la cultura maya o civilización maya al conjunto de los pueblos

precolombinos que gobernaron Mesoamérica durante 18 siglos, desde la Época
Preclásica (2000 a.C. – 250 d. C.) del continente, hasta la Época Posclásica (900-
1527 d. C.), cuando se produjo la Conquista de América.

Fue una de las civilizaciones más destacadas en la América originaria toda.

Dejaron tras de sí un conjunto importante de ruinas y un legado cultural que
inspiró a las culturas posteriores, parte del cual aún sobrevive.

¿Qué es la cosmovisión maya?

se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual «toda la naturaleza
se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada» (García, Curruchiche &
Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, «todos aquellos elementos que existen en
la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida.
Cada ser, se complementa y completa a los demás» (García, Curruchiche &
Taquirá, 2009, p. 55).
De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena
más numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la población total y está
conformado por 22 comunidades lingüísticas: achi’, akateko, awakateko,
chalchiteko, ch’orti’, chuj, itza’, ixil, jakalteco o popti’, kaqchikel, k’iche’, mam,
mopan, poqomam, poqomchi’, q’anjob’al, q’eqchi’, sakapulteko, sipakapense,
tektiteko, tz’utujil y uspanteko.

Cosmovisión
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el
mundo. la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual
del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de los individuos.
En este sentido, ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e
incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la
especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo
material, la vida individual y colectiva.
Aspectos de la cosmovisión maya
los aspectos más significativos de la cosmovisión maya son los siguientes:

1. Todo es sagrado.
2. El maíz es la base de la vida.
3. Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagen,
corazón y espíritu que comparten todos los seres vivos del universo.
 4. Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) está
vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa existencia.
5. Todo tiene Rajawal, madre y padre.
6. Todo necesita alimentarse y sustentarse.
7. Todo es parte de cada ser que existe.
8. Todo tiene un lenguaje. A cada situación, a cada ser vivo, a cada actividad,
a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un
discurso.

Identidad Maya

Desde hace unas décadas, y sobre todo después de los peores años del conflicto
armado interno, con las políticas genocidas del ejército las organizaciones
indígenas de Guatemala se han embarcado en un proyecto que busca redefinir las
injustas relaciones sociales y políticas en que está inmersa esta población. El
proceso de construcción de una identidad "maya" como forma de
autoidentificación, en medio del convulso contexto político guatemalteco, muestra
los avatares y los contenidos que ha ido tomando dicho término, y además sirve
para reflexionar sobre las implicaciones que esta forma de entenderse puede tener
sobre la construcción étnica de Guatemala y toda Latinoamérica
Desde la década de 1990 el término "maya" ha I ido dejando de formar parte casi
exclusiva del vocabulario de arqueólogos, lingüistas y antropólogos, y ha entrado
al vocabulario de los politólogos y estudiosos de movimientos sociales
relacionados con Guatemala. Esa ha sido la reacción del mundo académico a un
proceso que se viene forjando desde hace tiempo y que implica una forma
concreta de entender la participación política de los hasta entonces —y todavía
ahora— conocidos como "indígenas", ahora como "pueblo maya", un colectivo
culturalmente diferenciado con una historia propia. Después de más de una
década de uso reivindicativo, este término es habitual en ciertos espacios políticos
y académicos, y es en la actualidad la forma políticamente correcta de mencionar
a esta población.
Sin embargo, como forma de identificar y de autoidentificarse, la etiqueta "maya"
tiene su historia dentro de la historia reciente de Guatemala, en la que surge, se
desarrolla y se asienta. Esta historia revela los avatares del movimiento indígena
de Guatemala en sus relaciones con los demás movimientos sociales indígenas y
no indígenas, con el Estado guatemalteco, las agencias internacionales y con la
misma población indígena del país.

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Identidad maya

Cosmo visión
Cultura maya