La propuesta de Jesús, a las

tradiciones y concepciones Judías

Antes de hablar de la propuesta de Jesús a las tradiciones y concepciones Judías, es

importante decir que todo ser humano como actor social, político y espiritual, tiene
como referente que por naturaleza somos seres de hábitos, costumbres y tradiciones
ancestrales, culturales que heredamos de nuestros padres o antepasados. La fe es
una de las muestras de herencia que recibimos de nuestros ante pasados o primeras
civilizaciones, antes de que existiera la creencia en una deidad o ser supremo, el ser
humano comenzó a elaborar sus conceptos, pero a medida que fue descubriendo
que la razón, no solamente era indispensable para cuestionar, preguntar se dio
cuenta, que nuestros sentidos, emociones también son parte importante del ser
humano y con el tiempo descubrimos que también estamos compuestos- de: psiquis,
espíritu, sentimientos o inteligencia emocional o con el tiempo la llamaremos de otra
forma a lo que la razón no puede explicar.
Por tal razón decimos que por genética el ser humano hereda no solamente
cromosomas, paquetes de células, facciones físicas, o rasgos de nuestros ancestros.
También heredamos conductas, carácter, temperamento de nuestros padres, que
quizás pueden en cierto modo ser similares, pero nunca parecidos o idénticos. La
forma de caminar, de comer, el timbre de la voz, la fe, el amor y en algunos casos el
odio o ciertos vicios que adoptamos de nuestros seres queridos, no es lo que
debemos aprender, debemos desaprender. El ser humano debe aprender siempre
lo bueno y por tanto no lo malo. Debe modificarse, reestructurarse, evaluarse y
programarse constantemente teniendo como referente que es un ser sentipensante,
cordipensante y está llamado a desarrollar su inteligencia emocional.

46 Pastoral
 Por tanto las costumbres y tradiciones nacen de manera individual y colectiva y ellas
se van insertando en la historia, en la familia y la sociedad de manera positiva o
negativa. Por tal razón la vida de Jesús de Nazaret fue expuesta a una realidad social,
política, religiosa, cultural de la época judía en donde el ser humano pasó a un segundo
plano. En donde la ley, la norma, la festividad, el placer y otras situaciones eran
primordiales y necesarias para disfrutar y en cierto modo encontrar la felicidad
superficial. Jesús de Nazaret se enfrenta a un modelo social expuesto con un montón
de tradiciones, costumbres y vicios que desconfiguran la razón de ser humano.
Tenemos entonces una situación, en donde Jesús, no solamente se enfrentó a un
sistema político, social y religioso. La propuesta de Jesús no era concebida
racionalmente por su forma de ser, su manera de vivir. Debido a que Jesús pensaba
diferente y actuaba diferente. Su filosofía o ideología no solamente se basa o se
fundamenta en el amor, como algo sentimental, emocional. Su propuesta va mucho
más que al fondo de las tradiciones de las maneras de vivir. La propuesta del Reino
de Dios, es la que atrae y cautiva nuevamente la relación del ser humano con el ser
divino al cuál la sociedad de la época se desenfocó por completo. El desenfoque
social, político y espiritual lleva a que la propuesta del Reino de Dios sea más atractiva
y acogedora. Cuando el ser humano y la sociedad saca la espiritualidad de sus acciones
o costumbres, se pierde la esencia o se fragmenta a algo netamente intelectual. Jesús
propone el justo medio, el equilibrio que debe tener el ser humano entre la razón y
el corazón y que sus acciones siempre deben estar dentro de la propuesta del Reino
de Dios, en donde el amor se hace real, desde la dignidad humanos, los valores del
evangelio, las buenas costumbres, los mandamientos, las normas como armonía y
ubicación del horizonte y no como aquello que nos cohíbe o reprime.

1. Teniendo en cuenta la lectura anterior busca en los libros de tu biblioteca qué

entiendes por:
• Tradiciones
• Costumbres
• Hábitos
2. Además, identifica qué tradiciones, costumbres y hábitos hay en tu familia u hogar,
tu colegio y la sociedad actual.
3. Cómo inciden estos hábitos tradiciones y costumbres.
4. Prepara una exposición de las costumbres tradiciones que se presentan en las 5
religiones más significativas de nuestra historia.

Pastoral 47
 (MC7:1-13)
“Se juntaron a Jesús los fariseos, y algunos de los escribas, que habían
venido de Jerusalén; los cuales, viendo a los discípulos de Jesús comer
pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque
los fariseos y todos los judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos,
si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la
plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron
para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros,
y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los
fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la
tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas?
Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías,
como está escrito: Este pueblo de labios me honra, más su corazón
está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas
mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios,
os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y
de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía
también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que
maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros
decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Escorbán (que
quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte,
y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, invalidando la
palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas
cosas hacéis semejantes a estas.”

De acuerdo al texto anterior realice los siguientes pasos en el cuaderno:

e. Subraya las palabras claves del texto

f. Identifica personajes principales y secundarios con funciones específicas.
g. Identifica signos y símbolos que hacen referencia a las tradiciones judías.
h. Por qué es importante según el texto hacer énfasis a lo puro o impuro. ¿Esto tiene
relevancia en el texto por qué?
i. ¿Cuál es la reacción de los fariseos ante la ley, ante lo sagrado, lo puro e impuro?

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j. ¿Cuál es la reacción de Jesús ante la actitud de los fariseos y cuál es el mensaje que
realmente demuestra?
k. ¿Qué situaciones o cosas actualmente se pueden presentar en la realidad que
dejen un significado importante en cuanto el texto?

el evangelio de Jesús, según la tradición o experiencia de vida compartida por Marcos,

es el texto base que nos presenta un fuerte contraste entre el ministerio de Jesús, que
manifestaba su amor sanando a los enfermos de toda la región de Genesaret, y la labor
de los escribas y fariseos, que apoyándose en sus tradiciones, intentaban desprestigiar y
obstaculizar la obra que Jesús estaba llevando a cabo.

Esto dio lugar a una nueva discusión entre el Señor y los fariseos, teniendo como
centro el tema de la tradición. La cuestión tiene una importancia vital, y el pasaje bíblico,
hace referencia la importancia que debe ocupar la tradición frente a la Palabra escrita
de Dios, y puede llegar a ser considerada como regla de fe y de práctica. En el texto se
pueden evidenciar divergencias que entre Jesús y los fariseos en cuanto a la fuente de
la verdadera autoridad. Actualmente existen algunas divergencias entre religiones y
desacuerdo de carácter religioso.
El problema no tenía nada que ver con la higiene, sino con una cuestión de ceremonias
religiosas. Sin embargo, es importante mencionar:
Que, bajo la ley de Moisés, había algunos casos que requerían de ciertos lavamientos
o abluciones como aparece en el texto de Hebreos 9:10, pero los judíos habían
añadido por su cuenta otros muchos y los imponían como igualmente obligatorios,
como si de preceptos divinos se trataran.
Además, en su afán por cumplir minuciosamente con estos lavamientos externos,
habían olvidado el verdadero propósito con el que Dios había dado aquellas leyes
ceremoniales, que no era otro que el de simbolizar la necesidad de una limpieza
interna. En los tiempos de Jesús, los judíos habían endurecido hasta tal punto la exigencia
de una obediencia inflexible y escrupulosa a estas tradiciones, que se había convertido

Pastoral 49
 en un distintivo del judío piadoso. Por esta razón, cuando vieron que los discípulos
estaban comiendo el pan sin haberse lavado las manos de la forma concreta que ellos
habían establecido, comenzaron a condenarlos.
Los eruditos nos dicen que la forma correcta de lavarse las manos conforme a esta
tradición era de la siguiente manera: tenían que extender las manos, con las palmas
hacia arriba, las manos ligeramente ahuecadas derramando agua sobre ellas. Luego se
usaba el puño de una de ellas para lavar la otra y luego el otro puño para lavar la primera
mano. Finalmente debían extenderse de nuevo las manos, con las palmas hacia abajo,
echando agua sobre ellas una segunda vez para limpiar el agua sucia con la que se
habían lavado las manos contaminadas. Solo entonces estarían las manos de la persona
ceremonialmente limpias. Puede que no estuviesen ni siquiera limpias desde el punto
de vista higiénico, pero lo estarían desde el ceremonial. Es decir, habría sido considerada
aceptable a Dios, habiendo prestado una estricta atención al ritual de limpieza prescrito
y pudiendo así comer de manera apropiada. Estas tradiciones estaban tremendamente
arraigadas entre el pueblo. Podemos suponer, por lo tanto, que cuando los fariseos
vieron a los discípulos comer sin haberse lavado ceremonialmente, vieron la ocasión
ideal para enfrentarse con Jesús, estando convencidos de que inmediatamente recibirían
el apoyo del pueblo.
Desgraciadamente el espíritu religioso es así: No les importaba si el pueblo tenía qué
comer, sólo si se habían lavado las manos como ellos decían antes de comer. No
prestaban atención al milagro de la multiplicación de los panes que Jesús había hecho,
sólo les interesaban sus normas religiosas externas. Tampoco querían considerar el
impactante ministerio de sanidad que Jesús estaba llevando a cabo en toda la región, y
se defendían de las exigencias del amor escondiéndose detrás de sus vacías tradiciones
religiosas. Para ellos, el más santo de los hombres era aquel que prestara atención más
rígida a esas prácticas meramente externas y de invención humana. Eran devotos del
ritualismo vacío, como si éste les pudiera salvar.
El Señor Jesús, percibió con claridad qué su religiosidad y aparente piedad les servían
para esconder un corazón malo y perverso. Aunque quisieran hacer creer que su
deseo era honrar a Dios por medio de sus lavamientos, en realidad, lo que manifestaban
era su orgullo humano por ser parte de un pueblo especial y su desprecio total a los
gentiles y los pecadores, con los que no querían tener ningún tipo de relación, de ahí
sus continuos lavamientos al volver de la plaza, por si algo que ellos hubieran tocado
había estado en contacto con un gentil.
Su insistencia en cumplir con estos rituales se debía fundamentalmente a que querían
ganar mérito delante de Dios y así conseguir su salvación. Y aunque al llevar a cabo sus
rituales de lavamiento parecían muy humildes, lo que pretendían en realidad, era
impresionar a los hombres con su tremenda religiosidad.
La propuesta de Jesús ante las tradiciones de todo carácter o índole tienen que ver con
que propone todo un cambio de paradigma social, cultural, religioso y sistemático. La
propuesta del Reino de Dios pasa hacer desafiante, novedosa, arriesgada, cautivadora,
diferente a la tradición, a la rutina a la monotonía al cumplir por el cumplir. Jesús no solo
propone una visión diferente, propone un estilo de vida auténtica, esperanzadora que
restablezca al ser humano en todas sus dimensiones y le restituya el valor que le
corresponde por excelencia ante los ojos de Dios.

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Actuar- lo que aprendí
Teniendo en cuenta el texto de Marcos y la interpretación corta del texto, identifica:

1 ¿Cuál o cuáles serían realmente las propuestas de Jesús ante las tradiciones
judeo cristianas?

2 ¿Qué pide o exige Jesús ante la propuesta del Reino de Dios?

3 ¿Cuáles son las actitudes que deben tener en cuenta las religiones al hablar
de tradicionalismo?

4 ¿Considera que las tradiciones en las religiones son necesarias e importantes para
generar identidad cristiana o religiosa, por qué? ¿Cree que estás forman la
conducta humana y establecen un orden social, por qué?

Teniendo en cuenta la semana santa, consulta qué sentido tiene socialmente,

religiosamente y culturalmente hacer memoria de la semana mayor actualmente.
Evidencia cómo es su manera de vivir este tiempo de preparación desde las diferentes
prácticas cristianas que tengas en familia. Si no eres creyente o no te congregas haz
un diario de campo de lo que generalmente realizas durante esta semana de receso
en casa y compártelo al regreso con dos compañeros.

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