CURSO: FILOSOFÍA Y LÓGICA

OTROS c. Critica al cristianismo

d. La muerte de dios
1. La moral del ………………. Es del más fuerte y e. Super hombre
poderoso que exalta la individualidad, la 8. Nietzsche hace un llamado al decir que volvamos
personalidad prominente y excelsa. Es la moral al sentido de la tierra y rechacemos a los profetas
que se busca afirmar en la voluntad de vivir y que nos proponen mundos trascendentes,
recoge entre sus valores todo aquello que expresa mundos que van más allá de lo real el super
nobleza, arrogancia y altivez. hombre el sentido de tierra.
a. Amo a. El concepto de la verdad
b. Esclavo b. La moral del amo y la moral del esclavo
c. Comerciante c. Critica al cristianismo
d. Filosofo d. La muerte de dios
e. Rey e. Super hombre
2. La moral del ……………, del sumiso, es la moral de 9. Nietzsche sólo cuando Dios haya muerto surgirá
los incapaces, de los opacados y pusilánimes. Es un nuevo hombre que le diga sí a la vida, que
la moral que realza los valores de la compasión, la acepte la vida como un eterno retorno, y acepte la
bondad, la caridad, la resignación, la obediencia y voluntad de poder ser a sí mismo.
la renuncia. a. El concepto de la verdad
a. Amo b. La moral del amo y la moral del esclavo
b. Esclavo c. Critica al cristianismo
c. Comerciante d. La muerte de dios
d. Filosofo e. Super hombre
e. Rey 10. Influyen a Nietzsche las ideas de …………. y
3. La moral de los cristianos que predican el amor al ……………, sobre todo en sus primeros escritos,
prójimo, y la renuncia a la vida en este mundo. como ……………………………………, en el que
a. Amo realiza un estudio de la cultura griega y sus
b. Esclavo manifestaciones artísticas, como su música y el
c. Comerciante teatro, vinculando estas investigaciones con la
d. Filosofo actividad cultural de Alemania del siglo XIX.
e. Rey 11. Habla de una “babel informativa” que, más que
4. Una distinción entre Jesús y el cristianismo. aturdir y violentar, abre caminos a la libertad, a la
a. El concepto de la verdad pluralidad, y se escapa de las visiones unitarias de
b. La moral del amo y la moral del esclavo la racional–modernidad.
c. Critica al cristianismo a. Gianni Vattimo
d. La muerte de dios b. Jurden Habermas
e. Super hombre c. Nietzsche
5. Jesús murió por sus pecados y no hay razón d. Engels
alguna para pretender, como se ha hecho, que e. Marx
muriese para redimir a los otros. 12. Filósofo italiano, representante del
a. El concepto de la verdad postmodernismo, hermenéutico.
b. La moral del amo y la moral del esclavo a. Gianni Vattimo
c. Critica al cristianismo b. Jurden Habermas
d. La muerte de dios c. Nietzsche
e. Super hombre d. Engels
6. El tener una actitud para decir la verdad, sin e. Marx
miramientos, es producto de un largo proceso de 13. Principal representante de la "segunda
constante estudio y crítica, es como una generación" de la Escuela de Frankfurt, (práctica
conversión de vida, dejar de lado lo superficial, lo socio-cultural y política) entre 1955 y 1959 trabajó
inmediato para buscar caminos de libertad. en el Instituto de Investigación Social de la ciudad.
a. El concepto de la verdad a. Gianni Vattimo
b. La moral del amo y la moral del esclavo b. Jurden Habermas
c. Critica al cristianismo c. Nietzsche
d. La muerte de dios d. Engels
e. Super hombre e. Marx
7. ¿Es necesaria la muerte de Dios? Si es necesaria, 14. Las obras de Nietzsche son:
no sólo como cuestión teórica, sino sobre todo a. ………………………………
por cuestiones prácticas; la vida concreta de los b. ………………………………
hombres es afectada por esta construcción c. ………………………………
humana, millones de hombres viven una d. ………………………………
existencia estática ante el mundo, y no hacen nada 15. En su libro …………………………………………,
pensando en la llegada de un salvador. Vattimo refiere del papel determinante de los
a. El concepto de la verdad medios en este cambio histórico. Los medios se
b. La moral del amo y la moral del esclavo han convertido en difusores de verdades

PROF: PAOLA MILAGROS CHACON FIGUEROA

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parciales, contrapuestas, diversas, complejas, en críticas van a influir en diversas corrientes

ningún caso guiado por objetivos ontológicos o de filosóficas del siglo XX, que cuestionan el
narraciones unitarias del suceder histórico. proyecto moderno de la Ilustración.
a. La sociedad transparente a. Gianni Vattimo
b. El pensamiento débil b. Jurden Habermas
c. El fin de la modernidad c. Nietzsche
d. Nihilismo y emancipación d. Engels
e. Sobre el entendimiento humano e. Marx
16. Nietzsche estuvo influenciado por filósofos como 24. Según ………………, hemos entrado en un
………………, del cual estudió su texto escenario, el de la postmodernidad, donde la
……………………………; a partir de ello tratará comunicación y los medios adquieren un carácter
temas como el de la voluntad. central, aunque esa abundancia de emisores
17. ………………. propuso un marxismo no ortodoxo continuos no aporta una visión unitaria, ni siquiera
que abandona la idea marxista de una una visión contextualizada e independiente.
organización exclusivamente productivista de la a. Gianni Vattimo
sociedad, causa de un empobrecimiento de la b. Jurden Habermas
esfera vital. c. Nietzsche
a. Gianni Vattimo d. Engels
b. Jurden Habermas e. Marx
c. Nietzsche 25. En el año 2005 el Premio Holberg fue entregado a
d. Engels ………………. obra
e. Marx …………………………………………
18. Quien planteo “la teoría de la acción 26. En 2003 le fue concedido el Premio Príncipe de
comunicativa”, es: Asturias de Ciencias Sociales.
a. Gianni Vattimo a. Gianni Vattimo
b. Jurden Habermas b. Jurden Habermas
c. Nietzsche c. Nietzsche
d. Engels d. Engels
e. Marx e. Marx
19. La filosofía de …………. está íntimamente 27. …………….. concluye que esta nueva sociedad
conectada con la filosofía alemana del siglo XIX. postmoderna es menos dogmática, conocedora de
a. Gianni Vattimo la diversidad y partícipe de una nueva cultura de
b. Jurden Habermas la tolerancia.
c. Nietzsche a. Gianni Vattimo
d. Engels b. Jurden Habermas
e. Marx c. Nietzsche
20. Para ………………, la postmodernidad y el d. Engels
pensamiento débil están relacionadas con el e. Marx
desarrollo del multimedia, con la toma de posición 28. Las ideas filosóficas de Nietzsche son:
mediática en el nuevo esquema de valores y ……………………………………………………………
relaciones. ……………………………………………………………
a. Gianni Vattimo ……………………………………………………………
b. Jurden Habermas …………………………………………
c. Nietzsche 29. Algunas de sus obras traducidas al español son:
d. Engels El pensamiento débil (1983), El fin de la
e. Marx modernidad (1985), La sociedad transparente
21. Mencione algunas obras de Habermas: (1989), Creer que se cree (1996), y Nihilismo y
a. …………………………….. emancipación, (2003).
b. ……………………………… a. Gianni Vattimo
c. ……………………………….. b. Jurden Habermas
d. ………………………………. c. Nietzsche
e. ………………………………. d. Engels
22. Heredero de la "dialéctica de la ilustración" en su e. Marx
proyecto sociológico y filosófico de una reflexión
moral sobre el desarrollo del capitalismo
avanzado.
a. Gianni Vattimo
b. Jurden Habermas
c. Nietzsche
d. Engels
e. Marx
23. Considerado el más importante filósofo del
voluntarismo del siglo XIX, sus reflexiones y

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