Tema: La Mujer en Atenas y Esparta, siglo V a.C. 80 minutos.

Fundamentación

La antigua Grecia, la Helade nos ha dejado una vasta herencia, que puede verse a diario en nuestra
lengua, en la ciencia y en la política e incluso en nuestra forma de historiar.

También ha dejado su huella en nuestras costumbres y en la visión del lugar de la mujer en la sociedad,
nuestra cultura, ampliamente influenciada por la europea y sus raíces grecorromanas ha mantenido
durante años, practicas con respecto a la mujer, que heredamos de ese mundo griego.

Prácticas que deberíamos dejar en el pasado, pero sin negar que un día las practicamos.

El estudiar en qué situación vivían las mujeres de una ciudad paradigmática como Atenas, cuna de la
democracia resulta de gran utilidad para que, tanto estudiantes como docentes seamos capaces de ver
que conductas reprobables y que prejuicios continuamos reproduciendo 2500 años después de la época
estudiada.

Es común recurrir a autores a la hora de fundamentar el tema propuesto a la clase, en este caso considero
que no es necesario justificarnos o apoyarnos en el trabajo anterior de algún autor o autora de renombre,
como seres humanos debemos ser conscientes de la importancia del tema. Importancia de tal magnitud y
tan evidente que no debería ser necesario citar a alguna autoridad.

Es un tema de humanidad, y en ese rubro no hay expertos, solo seres humanos, como tales, debemos
comportarnos.

Es esa una fundamentación suficiente.

Intenciones

Llevar a la clase un tema que a primera vista parece simple, la vida de la mujer en la Atenas del siglo V
a.c. en comparación con la vida de las espartanas de la misma época.

¿Por qué parece simple? Porqué a primera vista se trataría de hacer un racconto de las actividades de las
mujeres atenienses y espartanas, utilizando algunos textos complementados con alguna imagen, un
esquema en el pizarrón donde quedasen listadas las características de la mujer ateniense en
contraposición a la espartana y clase terminada.

¿Pero de que serviría una clase así? De nada.

La comparación con Esparta nos dará pie para llegar a nuestros días. Esa comparación será como una
mirada en un espejo, y no solo para las estudiantes, el grupo entero deberá imaginarse viviendo las
situaciones de las jóvenes mujeres atenienses, que eran casadas sin que pudieran tomar parte en la
decisión y a una edad muy temprana. Edad a la que debían ser madres cuanto antes, porque esa era su
función primordial.

Pero no sólo nos centraremos en la situación de nuestra sociedad, examinaremos temas actuales de
sociedades distantes geográficamente, pero cercanas debido a que las comunicaciones nos acercan a
costumbres y realidades diferentes a la nuestra.

Es mi objetivo lograr que reflexionen en base a los hechos históricos, formulando preguntas provocadoras,
generadoras de más preguntas. Este tema me da la oportunidad de demostrar mi capacidad de utilizar la
historia como medio de despertar la curiosidad y el interés, así como de llevar a la clase a reflexionar.

Veremos las realidades de la mujer en la antigua Grecia, en la actualidad dentro de nuestra cultura y
también dentro de otras.

Descubriremos que situaciones en algunos casos aberrantes se continúan practicando y es probable que
busquemos la manera de combatirlas.

Secuencia Didáctica:

Ubicamos la Helade en el mapa y la ciudad de Atenas.

Texto 1

Leo el texto y lo releo haciendo énfasis en las partes subrayadas (el subrayado es sólo para mi).

Pregunto acerca del significado de “punto de inflexión” y “momento crucial”, lo sepan o no, aprovecharé
estas expresiones para que quede claro la importancia del casamiento en la vida de la mujer griega.

¿Qué nos dice el texto, había en la vida de la mujer muchos eventos importantes?

¿Función social, que quiere decir?

¿Lo social, adonde apunta, que entienden ustedes por función social?

¿Cuándo una persona realiza una función social?

¿A quién beneficia esa función?

¿Nosotros realizamos funciones sociales?

¿Por qué convertirse en esposa sería el inicio, antes no hacían nada?

¿Es el casamiento la única forma de realizar una función social?

¿Es una condición necesaria?

¿Por qué considerarían importante el casamiento?

¿Se casaban y ya o había algo más? Tener hijos.

¿Qué contestaria una griega en el siglo V si le preguntáramos que quieres ser cuándo seas grande?

¿Cuál sería su deseo, su máximo objetivo?

¿La mujer en la antigua Grecia para que estaba?

¿Y ustedes?

¿Es casarse algo que tengan en mente, algo que le da sentido a su vida?

¿Qué se le pedía a la mujer griega, para que estaba?

Texto 2

¿Dónde pasaba la mayor parte de su vida la mujer griega?

Dice “entre los muros de un hogar que, ni tan siquiera, era el suyo”

Les mostrare una imagen con los dos ambientes de la casa, el masculino “androceo” y el femenino, el
“gineceo” y explicare su situación dentro de la casa.

¿Qué sensación les provoca esto? ¿Esos muros las protegían? ¿Qué función cumplían esos muros?

¿La casa le pertenecía a la mujer? ¿Quiénes están entre muros y nos son dueños del lugar?

Los prisioneros.

¿A quién le pertenecería ese hogar? ¿¿cuándo nacía, de quien era la casa donde vivía y después?

¿Por qué no sería dueña de la casa?

No era propietaria, su meta era casarse ¿Qué era la mujer entonces, como la verían los hombres?

¿Quién era ciudadano en Atenas? Hijos de padre y madre ateniense.

¿Los hombres eran ciudadanos? ¿Votaban?

¿Las madres de ciudadanos eran ciudadanas? ¿Votaban?

En este momento la idea es jugar con la diferencia entre ser ciudadano y ejercer ciudadanía, ya hemos
hablado de ello en clase. Les haré ver que ellos, la clase, son ciudadanos, pero no votan por que son
menores de edad, he decidido omitir las preguntas porque dependen demasiado de las respuestas que de
la clase, por eso expreso mi objetivo: llegar a que vean que la mujer era una eterna menor de edad.
Utilizare para esto también, el hecho de precisar en todo momento de su vida un tutor o un hombre a cargo
de ellas, algo que sale del texto.

Presten atención a la parte final del texto.

¿Qué significa amparo? Protección, cuidado etc.

¿Encerrar a alguien es cuidarlo?

¿Qué significa estar bajo el control de alguien?

¿Ustedes están bajo el control de alguien? ¿Lo van a estar toda la vida?

¿Eran libres realmente? ¿Qué es para ustedes ser libres?

¿En la actualidad la mujer puede tomar sus propias decisiones? ¿En todo el mundo?

¿Qué sucede en Irán? (La clase previa les diré que busquen información al respecto)

¿Cómo es la situación de esas mujeres?

¿Hemos heredado prácticas de la antigua Grecia?

¿Es la mujer en la actualidad una persona libre o vive bajo tutela y control de los hombres?

¿En qué ha cambiado su situación? ¿Cuáles han sido las claves de esos cambios, son reales?

Este texto nos da un dato sobre las espartanas ¿Cuál es ese dato?

¿Qué nos dice sobre las espartanas y sobre las condiciones de la mayoría de las mujeres griegas?

Texto 3

¿Quién es el que habla?

¿A quién le habla?

¿Cómo la trata, la llama por su nombre?

¿Qué significado tiene esto? ¿Demuestra afecto hacia ella? ¿Qué les transmite a ustedes?

¿Y que nos dice el texto sobre la participación de la mujer en el casamiento?

¿El hombre que dice me case contigo?

¿Y los padres, cuál fue su actitud? ¿Qué nos dice esto de cómo era considerada la mujer ateniense?

Texto 4

¿Qué expectativas tenía este hombre sobre su esposa, que esperaba de ella?

¿Qué sabía hacer?

¿Cómo se esperaba que se comportara?

¿A qué se dedicaría en el hogar?

¿Qué virtudes debía tener?

¿Por qué se casarían tan jóvenes?

Sometida ¿Qué significa, es agradable?

¿Las mujeres en nuestro país viven sometidas?

¿Se dan situaciones así en la actualidad? ¿Por qué?

¿Cuál era la función de la mujer? Tener hijos.

¿Influye la edad? ¿Implica riesgos tener hijos a edad temprana?

¿Se ven ustedes teniendo hijos ahora?

¿Qué tipo de sociedad era la griega, que les parece a ustedes?

¿Estaba organizada para beneficiar a quién?

Era una sociedad de hombres.

Texto 5

¿Quién parece estar hablando aquí? Una mujer.

¿Por qué se sentirían desgraciadas?

¿Qué ven ustedes en la vida de estas mujeres? ¿Parece una vida desgraciada?

¿Cuál era su objetivo en la vida, y el de ustedes?

Dice “empezamos” ¿Qué había sido de su vida antes, empieza cuando se casa?

“Compramos un esposo” ¿Qué quiere decir?

En un texto anterior vimos cual era el papel de la mujer en el casamiento.

¿Qué decisiones tomaba la mujer?

¿Decidía ella o alguien más?

¿Quién pondría la riqueza para esa “compra de un esposo”?

¿Por qué el esposo debía recibir algún tipo de riqueza al casarse?

¿Saben cómo se le llama al dinero riqueza que entrega el padre de la novia al futuro esposo?

Dote.

Repito ¿Por qué el esposo debía recibir algún tipo de riqueza al casarse?

Volvamos al texto.

“un amo de nuestro cuerpo” ¿Qué dice aquí, que era la mujer para el esposo?

Imagínense esta situación, que su cuerpo no les pertenezca.

¿Ustedes son propiedad de alguien?

¿Qué implica esto, qué consecuencias puede tener para ustedes?

¿Está bien? ¿Vemos en la actualidad personas que actúen como si otras fueran de su propiedad?

¿Dentro de nuestro país?

¿Y en el exterior?

¿Y las causas, cual es la fundamentación para que se mantengan esas prácticas?

¿Recuerdan a Pandora? ¿Fue un regalo o un castigo?

¿La religión griega influía en la visión que se tenía de la mujer?

¿Y las religiones actuales?

¿En qué hechos vemos esto? ¿Qué se puede hacer para que no siga pasando?

¿2500 años después seguimos repitiendo actos censurables? Y nos llamamos civilizados.

Vivían encerradas, entre muros.

¿Ya dijimos que vivían cómo? Como prisioneras.

¿Qué dice sobre su situación en el texto?

¿Estaban contentas?

¿Y sobre la maternidad?

Recordemos que se casaban muy jóvenes, ¿el parto implicaría algún riesgo?

¿y ahora?

¿Qué sienten ustedes respecto a la maternidad?

¿Es una obligación? ¿Lo ideal que sería?

¿Qué saben ustedes sobre el parto y todo lo relacionado con la maternidad adolescente?

¿Qué espera la sociedad actual sobre la maternidad adolescente?

¿Es la maternidad y el matrimonio el objetivo de la mujer?

¿Solo a eso pueden aspirar?

Recordemos lo de la función social.

¿Qué actividades conocen ustedes que favorezcan a la sociedad?

¿Sólo los hombres pueden realizarlas?

Ahora fíjense en la autoría del texto.

¿Quién lo escribió?

¿Fue una mujer?

¿Qué les dice el hecho de que no tengamos un texto escrito por una mujer?

A medida que se desarrolle la clase, iré anotando en el pizarrón las características de la mujer ateniense
tales como:

 No era propietaria.
 No votaba pero era ciudadana.
 Considerada una eterna menor de edad.
 Vivía recluida en el gineceo.
 No era dueña de su cuerpo.
 Dedicada a las tareas del hogar.
 Su función era ser esposa y madre.

¿La mujer griega de la que hemos hablado, que podemos intuir respecto a su situación social?

Que no eran pobres.

¿Cuáles serían las condiciones de una mujer pobre?

Pasaremos a la mujer espartana.

Texto 1

Al principio de la clase ya ubicamos la Helade, el mundo griego.

Ahora ubicaremos Esparta, como no dimos el tema explicare algunas particularidades sobre Esparta, su
gobierno su militarización etc.

¿Cuál es la primera diferencia con las atenienses que podemos deducir de este dialogo?

¿Qué dice la ateniense sobre la mujer espartana?

¿Recuerdan que sentía la ateniense con respecto a su situación?

¿Y la espartana parece sentirse igual o de otra manera?

¿Cómo responde con tristeza, alegría, cómo? Orgullo.

¿Qué nos dice la respuesta sobre como seria vista la mujer en Esparta?

La mujer ateniense vivía recluida, no realizaba tareas pesadas.

¿Cómo se la imaginan?

¿Y a la Espartana, que se enorgullecía de engendrar hombres?

¿Reniega la espartana de ser madre, de pasar por la experiencia del parto?

¿Cómo se posiciona frente a eso?

Una mujer que, al contrario de la ateniense, si participaba de la vida pública de su polis.

¿Qué concepto de hombre sería el espartano? ¿Cómo se lo imaginan?

¿Y para concebir hombres fuertes como deberían ser sus madres?

Aquí les mencionaré sobre la preparación física de las mujeres espartanas.

Texto 2

¿Relación íntima, de que está hablando?

¿Las relaciones son de a dos? ¿Entonces que nos dice esto sobre cómo se trataban a las mujeres en
Esparta?

¿Suena como a una relación, como a algo consensuado, de común acuerdo?

¿Si una relación íntima, sexual, no es consensuada que es?

Una violación, abuso, etc.

¿Y en la actualidad que pasa? ¿Se dan estas situaciones?

Texto 3

¿Qué les dice esta frase?

Es una madre hablándole a su hijo.

¿Qué es lo primero que podemos deducir?

¿Le dice que haga qué? Que vuelva.

¿Con que?

¿Cuándo vuelva que no debe dejar de traer? El escudo.

¿En qué situación dejaría el escudo?

¿Para qué sirve el escudo?

Como arma defensiva y ofensiva.

¿Por qué motivo soltaría mi escudo?

Media un metro de diámetro, era de madera y bronce, era pesado y grande.

¿En qué situación debería estar para soltarlo?

Huyendo.

¿Entonces que es lo que más le pide esta madre a su hijo?

Que no huya.

¿Qué significaría para un espartano huir?

Una deshonra, una vergüenza.

¿Por qué debajo de su escudo?

¿Imagínense a un guerrero espartano, si vuelve debajo de su escudo, que está haciendo?

Los ayudare con una pequeña representación o llevándolos a ellos a hacer el gesto de levantar un escudo
sobre la cabeza.

Festejando.

¿Qué festeja? La victoria.

¿En qué? En la guerra.

¿Entonces al decir vuelve debajo de tu escudo, que le está diciendo la madre su hijo?

¿En qué situación volvería sobre el escudo?

Imaginen un soldado sobre su escudo.

¿Cómo esta?

¿Lo traen sobre su escudo?

¿Y si es así, cual es la situación de ese guerrero?

Esta muerto.

¿Cuáles son las opciones de un guerrero espartano?

¿Cuál es su deber?

¿Qué nos dice esto sobre las espartanas?

¿Qué tipo de mujeres eran?

La frase final que analizaremos es muy corta, pero nos deja entrever detalles importantes.

¿Quién habla? Una mujer.

¿Cómo le habla a su padre?

¿Una ateniense le hablaría así a un hombre?

¿Qué le dice?

¿Qué lo eche de dónde?

¿De quién es la casa?

¿Por qué le dice “de casa” y no de “tu casa”?

Porque una diferencia con Atenas es que en Esparta las mujeres podían tener propiedades y participar en
asunto importantes como le hizo Gorgo en ese momento.

En el pizarrón agregare las características de la mujer espartana en oposición a la ateniense.

 Podía ser propietaria

 Participaba de la vida pública
 Vivía con ciertas libertades
 Tomaba decisiones, aunque no era dueña de su cuerpo.
 Su objetivo era criar guerreros

Recursos:

Respecto de las atenienses:

“La vida de la mujer en Grecia sólo tenía un punto de inflexión, un momento crucial que marcaba el
inicio de su función social, del desempeño de su labor para con la ciudad, el convertirse en
esposa”1

La mayor parte de la vida de las mujeres griegas del mundo antiguo transcurría entre los muros de
un hogar que, ni tan siquiera, era el suyo propio en ninguno de los estadios de su vida. Y es que
estaban excluidas de la vida pública, salvo raras excepciones como es el caso de las mujeres
espartanas […] siempre pues al amparo de un varón que ejercía su poder, su dominio y su control
sobre ellas”2

“Dime, mujer, ¿te has dado ya cuenta del motivo por el que te tomé por esposa y tus padres te
entregaron a mí?

“¿Y qué podía saber ella cuándo la recibí por esposa, si cuando vino a mi casa aún no había
cumplido los quince años y antes vivió sometida a una gran vigilancia, para que viera, oyera y
preguntara lo menos posible? ¿No te parece que pude estar contento si llegó a mi casa sin saber
otra cosa que hacer un manto si recibía la lana, o sin haber visto otra cosa que cómo se reparte el
trabajo de la hilatura entre las criadas?

“De todo lo que tiene vida y pensamiento, nosotras, las mujeres, somos el ser más desgraciado
Empezamos por tener que comprar un esposo con gran gasto de riquezas y tomar un amo de
nuestro cuerpo […] Dicen que vivimos en la casa una vida exenta de peligros, mientras ellos
luchan con la lanza ¡Preferiría tres veces estar a pie firme con un escudo, que dar a luz una sola
vez”

Respecto de las espartanas:

Al preguntarle una mujer del Ática (a una espartana): «¿Por qué, vosotras, espartanas, sois las
únicas que gobernáis a vuestros hombres?», le respondió: «Porque somos las únicas que
alumbramos hombres»

“Al preguntársele a una espartana si había tenido relación íntima con su marido, contestó: «Yo no,
sino él conmigo.»”

1
Tomado de: LOS TRABAJOS FEMENINOS EN EL OIKOS DE LA GRECIA CLÁSICA:
LA MADRE, LA CUIDADORA, LA ADMINISTRADORA, Verónica Fernández García, Universidad de Oviedo 2009.
2
Ibidem.
Una madre espartana a su hijo “Vuelve debajo de tu escudo o sobre el”

Gorgo, hija del rey Cleomenes y luego esposa del Rey Leónidas, «Padre, este miserable extranjero
te destruirá, si no lo expulsas inmediatamente de casa»