ESCUELA ECOLÓGICA

DE CHICAGO
ROBERT E. PARK
El máximo exponente de la escuela de Chicago en los años
veinte, quien a partir de su aportación, la Teoría de la
ecología humana y las áreas naturales, se crearon los
cimientos para la construcción de la temática central de
los trabajos de la escuela ecológica de Chicago.

LUIS WIRTH
Sociólogo que se rehusó en desarrollar sus
investigaciones en dirección exclusivamente teórica, ya
que él tenía la concepción de que el investigador
desarrollaba una relación por los problemas de la ciudad.

RODERICK MCKENZIE
Fue uno de los primeros sociólogos en desarrollar
investigaciones acerca de la metrópoli, investigador que
se caracteriza por tener como objeto de estudio, una
nueva dimensión de la organización urbana.

ERNEST BURGESS
El se ocupaba por la elaboración de los instrumentos
conceptuales de utilización inmediata, tal es el caso de su
mayor aportación, “La hipótesis de los círculos
concéntricos”, que es considerada como una de las
hipótesis más sobresalientes de la escuela de Chicago.
COMUNIDADES 

DARWINISMO - LUCHA POR LA

EXISTENCIA ENTRE ESPECIES

ROBERT E. PARK - LUCHA POR

EXISTENCIA EN LA CIUDAD ENTRE
COMUNIDADES 

Características de una comunidad

Las características que poseen las
comunidades son:

Convivencia: La convivencia de sus

miembros en una misma zona geográfica
delimitada.

Lenguaje: El lenguaje en común, que permite

el entendimiento.

Cultura: Es decir, los miembros comparten

los mismos valores comunales (las
estipulaciones que demarcan lo que es
permitido y lo que no lo es dentro de la
comunidad), las mismas costumbres, una
misma visión del mundo y una educación
estable que transmita de generación en
generación todo ello.
Comunidad científica: Este término alude al cuerpo
de científicos en su totalidad, teniendo en cuenta los
vínculos e interacciones que existen entre sus
miembros. Los lazos entre la comunidad científica
no dependen de trabajar o no juntos, sino de los
vínculos que se establecen a partir de intercambios
de ideas, investigaciones o hipótesis a través de
investigaciones publicadas, congresos o revistas
especializadas.

Comunidad religiosa: Alude a aquellos vínculos que

se establecen entre personas que por medio de una
vida en común intentan alcanzar alguna meta
religiosa como lo son los protestantes, los
misioneros, el anglicanismo o el catolicismo.
También se usa este término para hacer referencia
a aquellos grupos de personas que profesan otras
religiones.

Comunidad educativa: Estas están compuestas por

aquellas personas que afectan, forman parte o se
ven influidas por el ambiente educativo, ya sea el de
una universidad, colegio o jardín de infantes.
Dentro de la comunidad educativa se pueden incluir
a las autoridades de la institución, a los docentes,
alumnos, ex alumnos, vecinos, personal de limpieza,
entre otros.

Comunidad rural: Como su nombre indica, ésta está

compuesta por aquellos individuos que habitan y
realizan sus actividades en el campo, lejos de la
ciudad. A raíz de esto, sus actividades principales
son la agricultura y la ganadería y en donde la
industria no es algo desarrollado. Generalmente, la
prestación de servicios como el alumbrado, agua
potable, electricidad o limpieza suele ser escaso, por
lo que la vida allí es más precaria que en las
ciudades.

Comunidad biológica: Estas están compuestas por

aquellas plantas, hongos y animales que conviven
en un mismo ecosistema. Dentro de esta, también se
incluyen los seres humanos.
 PUBLICADO POR: MARÍA ISABEL TORRES SILLERON: FEBRERO 03, 2017EN: NOVEDADES,
NOVEDADES VIAJES

BARRIOS MULTICULTURALES
EN LA CIUDAD DE MEXICO

LOS ASENTAMIENTOS DE COMUNIDADES LOUIS WIRTH

EXTRANJERAS QUE HAN LLEGADO A MÉXICO POR LAS COMINIDADES
DISTINTAS RAZONES, MANTENIENDO TODA SU SE CONVIERTEN EN
CULTURA, ORÍGENES Y TRADICIONES, SE HAN SOCIEDAD CUANDO
ESTABLECIDO EN ALGÚN PUNTO DE LA HAY COMUNICACION
METRÓPOLI. NO ES COINCIDENCIA QUE LA ENTRE ELLAS
CAPITAL SEA UN ESPACIO MULTICULTURAL QUE
REPRESENTA NUESTRA APERTURA, TOLERANCIA
Y RESPETO ANTE LA DIVERSIDAD.

ESTOS SON CINCO DE LOS BARRIOS MÁS

INTERESANTES, CON RESTAURANTES
TRADICIONALES, TIENDAS BOUTIQUE Y
ESPACIOS LLENOS DE ENCANTO FORÁNEO.
CIUDADES DEL MUNDO DENTRO DE LA GRAN
CIUDAD QUE VALE LA PENA CONOCER PARA
EMPAPARSE DE UN ENTORNO COMPLETAMENTE
DIFERENTE Y SENTIRSE EXTRANJERO POR UN
DÍA. NO DEJES DE VISITARLOS.
 BARRIO CHINO

SE COMENZÓ A FORMAR EN LOS AÑOS 70 CON UNA GRAN MIGRACIÓN DE

PERSONAS DE PAÍSES COMO CHINA, INDONESIA Y COREA. MUCHOS GRUPOS
SE UBICARON EN EL CENTRO DE LA CIUDAD Y AÑOS DESPUÉS, LA ZONA
RECIBIÓ EL NOMBRE DE BARRIO CHINO POR LA NOTABLE CANTIDAD DE
TIENDAS, RESTAURANTES Y COMERCIOS PROVENIENTES DE LA CULTURA
ORIENTAL. ABARCA DOS CUADRAS DE LA CALLE DOLORES, DESDE
INDEPENDENCIA HASTA REPÚBLICA DE URUGUAY. LAS FAMOSAS LÁMPARAS
ROJAS SE APRECIAN A LO LARGO DE LAS CALLES Y JUSTO EN ESTAS FECHAS
TIENE LUGAR LA FESTIVIDAD DEL AÑO NUEVO CHINO, SU CELEBRACIÓN MÁS
IMPORTANTE.
 BARRIO COREANO

UNA COMUNIDAD MÁS DELIMITADA EN CUANTO AL INTERCAMBIO CULTURAL

ES LA COREANA, ESTO CON LA RAZÓN DE CONSERVAR SUS TRADICIONES Y
LENGUAJE. ENTRAR EN ESTE BARRIO Y ESCUCHAR EL IDIOMA,
AUTOMÁTICAMENTE TRANSPORTA A UN ESTADO DESCONOCIDO QUE HACE A
LA MENTE ENCONTRARSE ANTE UNA BARRERA, EJEMPLO DE ELLO SON LOS
MENÚS DE LOS PEQUEÑOS LOCALES ESCRITOS ÚNICAMENTE EN COREANO;
SIN EMBARGO, EL ÉXITO DE SU CULTURA POPULAR LOS HA LLEVADO A
ABRIRSE POCO A POCO. KARAOKES, CAFETERÍAS CON ESTILO CUTE,
TIENDAS DE COSMÉTICOS Y EL K-POP, HAN SERVIDO PARA INTEGRAR AMBAS
SOCIEDADES. SE LOCALIZA EN LAS CALLES DE FLORENCIA, HAMBURGO,
LONDRES Y LIVERPOOL DE LA COLONIA JUÁREZ.
 BARRIO JAPONES

DE ACUERDO AL LIBRO NIHON-JIN MEKISHIKO IJŪSHI “HISTORIA DE LOS

INMIGRANTES JAPONESES EN MÉXICO” DE MINORU IZAWA, ALREDEDOR DEL
80% DE LOS JAPONESES REUBICADOS DURANTE EL AÑO DE 1942, SE
INSTALARON EN LA CIUDAD DE MÉXICO, PROVINIENDO EN SU MAYORÍA DE
BAJA CALIFORNIA. FUERON MÁS DE 4 MIL INMIGRANTES JAPONESES LOS QUE
INICIARON ESTA COMUNIDAD QUE HOY EN DÍA, AUNQUE NO ESTÁ
OFICIALMENTE ESTABLECIDA EN UN PUNTO ESPECÍFICO, SE HA UBICADO DE
FORMA DISPERSA A LO LARGO DE TODA LA CAPITAL, LO CUAL SE PUEDE
NOTAR EN LA GRAN CANTIDAD DE RESTAURANTES JAPONESES, Y DE OTROS
ESPACIOS COMO EL PARQUE MASAYOSHI OHIRA, EN EL QUE SE PUEDE
APRECIAR DURANTE EL MES DE MAYO, EL FLORECIMIENTO DEL CEREZO Y DEL
CIRUELO, MUY REPRESENTATIVOS DE LA CULTURA JAPONESA.
 BARRIO LIBANES

LA MIGRACIÓN ÁRABE A MÉXICO SE REMONTA A UNA HISTORIA QUE DATA DE

LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX. MUCHOS ÁRABES DE ORIGEN LIBANÉS,
SIRIO Y PALESTINO ELIGIERON ESTE PAÍS PARA PROBAR SU SUERTE Y
ESCAPAR DEL IMPERIO OTOMANO. LLEGANDO A TAMPICO, VERACRUZ Y
YUCATÁN FUERON AVANZANDO AL NORTE Y CENTRO DE LA REPÚBLICA
DURANTE LA DÉCADA DE LOS CINCUENTA, ESTABLECIÉNDOSE EN LA
CRECIENTE URBE. LAS CALLES DE REPÚBLICA DEL SALVADOR, TRES CRUCES,
MESONES Y JESÚS MARÍA EN EL CENTRO HISTÓRICO ALOJARON A ESTOS
GRUPOS. LOS CAFÉS SE VOLVIERON POPULARES Y RESTAURANTES COMO EL
AL ANDALUZ CONTINÚAN COMPARTIENDO SU SABOR.
 BARRIO FRANCES

PROBABLEMENTE ESCUCHAR A UN FRANCÉS POR LAS CALLES DE LA COLONIA

ROMA O CONDESA NO PROVOCA TANTA EXTRAÑEZA. CON LOS ESPAÑOLES
LLEGARON TAMBIÉN LOS GALOS ENCABEZANDO UNA FUERTE CORRIENTE DE
INMIGRACIÓN PROFESIONAL ESPECIALIZADA QUE CONTINÚA HASTA LA
ACTUALIDAD. MUCHOS SUCESOS HISTÓRICOS CAUSARON ESTOS TRASLADOS
DE UN CONTINENTE A OTRO, SIN EMBARGO, FUE DURANTE LA ÉPOCA
PORFIRIANA QUE UNA GRAN CANTIDAD DE FRANCESES EMIGRARON EN BUSCA
DE RIQUEZAS, ESPECIALMENTE LOS NATIVOS DEL PUEBLO DE
BARCELONNETTE. MUCHOS COMERCIOS SON REFLEJO DE ESTA FUSIÓN,
COMO EL RESTAURANTE CASA DE FRANCIA DE LA ESCUELA FRANCESA LE
CORDON BLEU, UN CLÁSICO PARA DISFRUTAR DE LOS AUTÉNTICOS AROMAS A
TRUFA Y MANTEQUILLA.

NUESTRA SINGULAR URBE REPRESENTA PARA MUCHOS LA CONJUGACIÓN DE

TODAS LAS HISTORIAS MEXICANAS QUE SE HAN CONTADO, MÚLTIPLES
NACIONALIDADES Y DIFERENCIAS CULTURALES QUE CONVIVEN EN ARMONÍA.
MÉXICO ES LA CAPITAL DE LA DIVERSIDAD CULTURAL.
TEORIA DEL CIRCULO
CONCENTRICO
ERNEST BURGESS

ORIGENES
El sociólogo Ernest Burgess propuso por primera vez
la teoría del círculo concéntrico en 1925. Su teoría fue
una de las primeras en explicar la estructura social
urbana y su evolución. Tomando nota de que las
bandas concéntricas de uso de la tierra similares que
parecían surgir sin planearse sobre el centro de la
ciudad, Burgess argumentó que ese crecimiento se
podría pronosticar.
 CIRCULOS

La Teoría del Círculo 1 Zona comercial

Concéntrico establece 2 Zonas de transición
cinco zonas: el distrito 3 Zona industrial
central de negocios, la
4 Zona residencial
zona de transición con
5 Zonas de traslado al
los usos residenciales y
centro de la ciudad
comerciales, el centro
urbano (clase baja), los
El distrito central de negocios se compone
suburbios exteriores de la administración de la ciudad y las
zonas de negocios . Los radios de los
(clase media), y la zona sistemas de trayecto se encuentran aquí . El
más valioso de bienes raíces tiende a estar
de pasajeros (clase alta). aquí.

La zona de transición tiende un puente

sobre las áreas comerciales y residenciales.
Los esfuerzos comerciales más ligeros
conviven con viviendas de bajo costo.

El centro de la ciudad ofrece alojamiento

para aquellos que deben confiar en el
transporte en el centro, tales como
autobuses y trenes ligeros , y los precios de
vivienda más bajos.

Los suburbios proporcionan mejores

viviendas a precios más altos para los que
pueden tomar ventaja de algunos
desplazamientos, por lo general mediante
vehículo motorizado personal.

La zona de cercanías ofrece alojamiento de

lujo con los largos desplazamientos .
Precios de la vivienda son altos. Conmuta
en el área metropolitana más grande puede
ser más de una hora en cada sentido.