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LA CIUDAD POSHISTORICA Durán Rojas Alberto 04/11/19 5AV2

Es una cara de la visión culturalista de valores trascendentes que remiten a la identidad, la cultura y la ética social.

El “fin de la historia” la ciudad contemporánea

León Krier en 1968 se convirtió en representante del movimiento, apelaba a la necesidad de redactar n documento que
sustituyera a la carta de Atenas, un “proyecto ecológico” de carácter internacional y ajeno a los intereses del capital, que
plasmara una visión ética y artística del mundo como un reflejo de la CIUDAD HISTORICA Krier lo describió como Un
entorno urbano perfectamente delimitado que no invadiera el territorio circundante:

 Barrios (conjuntos densamente edificados con alto grado de autonomía formal y funcional y con dimensiones
dadas en función a lo que una persona puede recorrer a pie
 Con menos de 10,000 habitantes
 Plaza y calle principal
 Hito urbano, un boulevard, parque y lago
 Edificios de 2 a 5 plantas
 Edificios públicos en lugares privilegiados
 Y los usos deberán mezclarse por parcelas y por plantas dando cabida a los artesanos y pequeñas industrias.

Para lograr esto era densificar los suburbios hacerlos madurar hasta transfórmalos en barrios tradicionales repletos de
“civilización urbana” se le conoció como: URBANISO NEOTRADICIONAL un mensaje esencial como baluarte contra las
nuevas tecnologías y la sociedad de masa.

Jean Francois Lyonard relaciono el fin de la modernidad con el “fin de la historia” organizada como una METARRELATO
que rara vez había sido discutido. Surgieron espacios que flotaban sin arraigar.

Maurice haulbach definió los conceptos de MEMORIA COLECTIVA e HISTORIA diferenciando una de la otra siendo para el
la historia un estereotipo ajeno a la cotidianidad de la gente y la memoria colectiva algo que sigue vigente.

El urbanismo neotradicional proyecta escenarios casi teatrales que desvían la vista de los mas reales (guetos, tugurios,
zonas obsoletas)

La manipulación de la historia en los centros urbanos: la “rusificación” de Estados Unidos

En este país la manipulación de la historia se ha expandido por igual por centros urbanos y suburbios, utilizándolo como
un ANTIDOTO contra la degradación física y social del entorno.

En el proceso administraciones y ciudadanos son engañados, ya que la realidad es que estos paraísos artificiales
reconducen el ansia de historia no hacia el rescate de la identidad sino hacia el consumo.

Quincy market y Times Square son ejemplos de la manipulación de la historia como estrategia para la revitalización de
una zona. Cuando las referencias históricas no existen, se pueden inventar.

La manipulación de la historia en los suburbios NEW URBANISM

Los suburbios han sido objeto de un fenómeno similar el NEW URBANISM hermano gemelo del urbanismo neotradicional
y esta convencido de que los asentamientos físicos determinan la sociedad que los habita. Propone un programa
ultraconservador que apela a la recuperación de las tradicionales comunidades de estados unidos; integradas, éticas,
felices y en sintonía con la naturaleza.

Sus enclaves se caracterizan por una cuidadísima definición arquitectónica que explota la predilección popular por la
arquitectura tradicional recuperando momentos históricos y referencias geográficas archiconocidas.

Garantizan la aplicación de sus estrictas pautas de diseño aludiendo a la definición urbanística mediante ordenanzas
propias ofrecidas a ayuntamiento y también mediante la arquitectura privada mediante códigos de diseño.

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