UNIDAD ACADÉMICA DE SALUD Y BIENESTAR

CARRERA DE ODONTOLOGÍA

Tema:

“EL BUEN VIVIR EN LA ODONTOLOGÍA”

Estudiante:

Pamela Salomé Rodríguez Idrovo

Curso:

Octavo “B”

Materia:

Epistemología

Docente:

Ing. Rafael García Abad. PhD

Fecha:

Cuenca, 6 de noviembre del 2022.

Cuenca – Ecuador
2022
 EL BUEN VIVIR EN LA ODONTOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

La filosofía de la ciencia madre nos ayuda a encontrar el propósito de vida, a

través del conocimiento y la reflexión que se suman en conjunto la felicidad, el

placer y la pasión, siendo este objetivo y la meta el elemento más importante

del esfuerzo diario. Este demuestra el porqué de nuestra existencia y le da

sentido a cada una de las cosas de las que hacemos, basándose en la moral y

la motivación de nuestras acciones, decisiones y sacrificios. Trata de identificar

lo que nos llena que es la pasión, lo que otros necesitan que es la misión, lo

que se nos da bien que es nuestro talento y lo que se puede cobrar que es

nuestra profesión (1,2).

Para ser un profesional de salud es de suma importancia reconocer la misión

que guía nuestra vida para ayudar a los demás y brindar bienestar a la

comunidad aporta en el concepto de “Buen Vivir” de una comunidad, el hacer

nuestro trabajo como odontólogos con pasión, ayuda a nuestra comunidad a

mantener márgenes de higiene bucal y demás correctamente (1,2).

La satisfacción de las necesidades, la consecución de una calidad de vida es el

concepto clave de este principio constitucional. El cual inculca que cada uno de

los ciudadanos merece una vida y una muerte digna, a conocer el amor, la paz,

la armonía con el prójimo y la naturaleza, con la prolongación indefinida de las

culturas humanas. Supone que las oportunidades, capacidades y

potencialidades reales de las personas se amplíen y crezcan a modo de que

permitan llegar a lograr aquellas identidades colectivas. El Sumak Kawsay es

esta corriente que inculca el Buen Vivir, siendo establecida en 1990, sin

embargo, ha sido empleada gubernamentalmente a partir del siglo 21 (1,2).

DESARROLLO

Sumak Kawsay es equivalente al Buen Vivir. El pueblo quichua ecuatoriano,

nos brinda como concepto del mismo a que hacen referencia a la expresión de

una vida igualitaria entre todos los ciudadanos, en la cual, no se desviven por

mejorarla sino simplemente en disfrutar lo buena que es. Suma qamaña es el

buen convivir mediante la armonía interna de cada una de las sociedades.

Estos conceptos fueron introducidos en la sociedad ecuatoriana en el año 2008

para ser involucrado en el “Plan Nacional del Buen Vivir”, convirtiéndose en una

idea central del país buscando el bien común de la humanidad (3,4).

Esta es una concepción ancestral, debe conocerse y fortalecerse, respectando

la construcción de modelos de salud intercultural adecuados a aquellas

nacionalidades indígenas. Se trata de la expresión de la armonía entre los

seres humanos y el equilibrio entre éstos y la naturaleza, lejos de una sociedad

consumista del mercado. En nuestro país se ha buscado impulsar el desarrollo

la difusión de conocimientos, saberes ancestrales, innovación, ciencia y

tecnología (3,4).

Las necesidades humanas, son entendidas como objetivas e individuales,

dentro de las cuales podemos mencionar: nutrición, sexualidad y trabajo que

perfilan los estilos de vida singulares, subjetivas y plurales, que, en conjunto

tienen una vida afectiva, identidad, libertad, protección, creación y recreación.

Finalmente, aquellas denominadas mixtas se refieren a la calidad de vida social

garantizada por el Estado de derechos mediante los servicios generales de

agua, electricidad, vías y servicios sociales que son la salud, educación,

vivienda y bienestar social, así como el cuidado del ambiente que nos permite

clarificar el concepto del Sumak Kawsay o buen vivir (3,4).

Las categorías de necesidades humanas pueden entonces servir para asimilar

la categoría buen vivir equiparándola con la calidad de vida entendida como la

satisfacción de las necesidades humanas. En el Estado ecuatoriano, escenario

de intereses y luchas de clases sociales, diferencias étnicas y de género, se

llega finalmente a establecer la Constitución del 2008 como fruto de una gran

movilización social. La misma plantea nuevos derechos como los del agua, que

no podrá ser privatizada, y la soberanía alimentaria -que va más allá de la

seguridad alimentaria referida a los aspectos cuantitativos de la misma-, y los

derechos de la naturaleza. De acuerdo a la propuesta, la nueva Constitución

lleva al concepto de calidad de vida para el plano general social, el modo de

vida grupal cultural y el estilo de vida singular individual, sustentado en la

satisfacción de las necesidades humanas objetivas, subjetivas y mixtas, como

derechos (3,4).

Los profesionales de la salud tenemos la visión de entregar excelencia de una

dignidad trascendente, la complejidad de sus dimensiones biológicas,

psicológicas y sociales, así como la relación vital con su eterno físico. El

odontólogo debe promover la relación paciente – profesional basada en la

confianza y en los principios de Sumak Kawsay, los cuales nos inculcan el

comprender, escuchar, hablar empáticamente y a ser agradecidos con lo que

tenemos en la vida, más allá de lo material (3,4).

La ideología de esta corriente va más allá de toda norma impuesta en la moral

o ética, recupera la humanidad de las personas en todo aquello que nos brinde
paz y seguridad sin discriminación alguna, en relación a un entorno saludable.

Es por ello que todos debemos ser autocríticos con respecto a nuestra forma

de vivir y en la vida en sí, no como seres individuales sino como sociedad para

que exista un ambiente de relación mutua en el que se tenga la liberad de

aportar ideas u opiniones, por ello el entendimiento del buen vivir para una

persona es directamente proporcional a entender los derechos y obligaciones

de los que se goza hoy en día (2,3).

CONCLUSIÓN

En conclusión, el bien de una comunidad, significa la producción y la

reproducción de la vida, sirve de referencia a la organización social humana en

relación con la naturaleza. Es decir, el sentido del ser y no del haber y consigo

el vivir. Para su realización se necesita cumplir con los fundamentos de la vida

colectiva de la humanidad en la tierra, es decir, la relación con la Naturaleza y

el reconocimiento de la necesidad de regenerar la tierra y la producción

material de la vida, la organización social y política colectiva y la expresión del

sentido tanto como de la ética. El bien común, presentan una meta ideal y una

utopía en el sentido positivo del término. La satisfacción del sistema de

necesidades tiene también una afinidad con la idea del “bien común de la

humanidad” que merece ser recalcada. Finalmente, podemos decir que el

concepto de Sumak Kawsay contribuye por su parte de manera real al

entendimiento de lo que es el “bien común de la humanidad”.

BIBLIOGRAFÍA

1. Hermida Bustos C. Sumak Kawsay y Salud. Rev la Fac Ciencias Médicas

la Univ Católica Cuenca [Internet]. 2018 [cited 2022 Nov 6]; Available
from: http://8.242.217.84:8080/jspui/bitstream/123456789/9619/1/César
Hermida Bustos.pdf

2. Lalander R, Cuestas-Caza J. Sumak Kawsay y Buen-Vivir en Ecuador.

DiVa [Internet]. 2017 [cited 2022 Nov 6]; Available from: http://www.diva-
portal.org/

3. Houtart F. El Concepto del Sumak Kawsay y su correspondencia con el

Bien Común de la Humanidad. IAEN [Internet]. 2011 [cited 2022 Nov 6];
Available from:
https://ru.ceiich.unam.mx/bitstream/123456789/3115/1/BuenaVida_Buen
Vivir_Cap3_El_concepto_de_sumak_kawsay.pdf

4. María Tortosa J. Sumak kawsay, suma qamaña, buen vivir*. 2019 [cited
2022 Nov 6]; Available from: http://alainet.org/publica/445.phtml