Nombre: Estefany Carolina Duchi

Fecha: Cuenca, 6/11/2022.

Curso: Octavo “B”
Docente: Ing. Rafael García Abad
Cátedra: Epistemología
EL BUEN VIVIR

INTRODUCCIÓN

El Buen Vivir es uno de los conceptos desplegados en esta última década que afianzó

ideológicamente el marco de la construcción de nuevas constituciones en la zona

andina. Las palabras indígenas Sumak Kawsay es un neologismo en quechua creado en

la década de los noventas como un propuesta política y cultural de organizaciones

indigenistas que en el siglo 21 fueron acogidas por los gobiernos, su significado

principalmente se basa en vivir en comunidad como un convivir, ya que, se considera

que no se puede conseguir una vida plena al estar al margen de una comunidad, debido

a que, con esto se materializan las diferentes formas de solidaridad y de respeto hacia la

madre naturaleza 1,2.

El principal objetivo de este estilo y forma de vida es conseguir una vivencia plena,

equilibrada, sana, armónica y modesta, en planos individuales y colectivos de una

sociedad. Se considera aquel sistema de vida consciente, mediante el cual se mantiene y

cultiva relaciones de concordia y sensatez con la naturaleza, permitiéndole al ser

humano alcanzar una existencia de plenitud. Además de ser un proyecto histórico y

político, este saber tradicional tiene que ver con la armonía con la tierra, el cosmos, la

vida e historia en equilibrio con toda la existencia a su alrededor 1,2.

DESARROLLO
El “Buen Vivir”, la “Calidad de Vida” y el “Sumak Kawsay”, hacen en conjunto lo que

se conoce como la vida en plenitud. Es precisamente la vía y horizonte de todas las

comunidades, donde se debe aprender primero a vivir y luego a convivir, ya que, al ser

una comunidad no se puede alcanzar a vivir bien sin el bienestar del prójimo. De esta

manera, vivir bien significa principalmente comprender y reconocer que el detrimento

de todos los seres es el deterioro de todo el conjunto 1.

Plantea una forma de relacionarse con otros seres humanos en la que la individualidad

egoísta debe someterse a un principio de responsabilidad social y compromiso ético,

relacionándose con la madre naturaleza en la que esta es reconocida como la parte

fundamental de toda sociedad humana 1. Esta corriente se rige por doce principios que

se ponen en práctica para lograr un buen vivir, algunos de los mismos pueden ser

relacionados con el ámbito odontológico, sin embargo, todos los principios son:

1. Suma Manq´aña: También conocido como el “saber comer”. Este principio dicta

que es importante elegir alimentos sanos para consumir. En la cosmovisión andina

todo ser vive y necesita de alimento, por lo cual, es importante dar ofrendar a la

madre tierra, aquella que a través de sus montañas y ríos nos brinda aquellos

nutrientes necesarios para nuestra vida. La importancia de la dieta en la salud dental

previene enfermedades dentales como caries y periodontales, haciendo que la

nutrición influya directamente con el desarrollo craneofacial y la mucosa oral 2.

2. Suma Umaña: El saber beber es aquel principio que inicia con el dar de beber a la

Pachamama, a los achochillas y a las awichas, esto significa beber para completarse,

entrar y sacar el corazón para fluir y caminar como el río. Asimismo, como en

principio anteriormente mencionado, este incluye en aquellos cuidados orales e

higiene bucal 2.
3. Suma Thokoña: Su significado es saber danzar, entra en relación con la conexión

cosmotelúrica donde toda actividad debe realizarse con una dimensión espiritual 2.

4. Suma Ikiña: Su significado se basa en saber dormir, es decir, involucra dos

energías tanto de la noche como de la mañana siguiente, indica que el hemisferio sur

se tiene que dormir con la cabeza al norte y en el hemisferio norte lo contrario 2.

5. Suma Irnakaña e Samkasiña: Este es uno de los principios más importantes, ya

que, para el indígena originario el saber trabajar y el trabajo en sí, no representa un

sufrimiento, sino más bien, es tomado como un acto de alegría, en el que se trabaja

con pasión e intensamente. El saber soñar ayuda a proyectar el sueño que se percibe

de la vida. Este principio nos habla sobre la pasión que debe tener el profesional

odontológico al realizar su trabajo y tratar pacientes 2.

6. Suma Lupiña: Es aquel principio que conlleva un proceso de introspección

mediante el saber meditar, siendo el silencio el que equilibra y armoniza, por lo

tanto, el equilibrio se restablece a través de silencio personal y se conecta al entorno.

La consecuencia de esta interacción germina la calma y la tranquilidad 2.

7. Suma Amuyaña: Es la reflexión desde lo racional más no desde el sentir, uno de

los principios dice: “sin perder la razón, caminaremos a la senda del corazón”. Es

importante comprender cada una de las circunstancias frente a la que se encuentra

cada uno de los pacientes y reflexionar en nuestro actuar con ellos2.

8. Suma Munaña, Munayasiña: Actúa desde el saber amar y ser amado, siendo este

uno de los principales derechos humanos como un proceso complementario,

instaurando el respeto a todo lo que existe y genera una relación armónica 2.

9. Suma Ist’ aña: Es saber escuchar. No únicamente con el sentido, sino con el

percibir, sentir y escuchar con todo el cuerpo. Ser empático con el paciente es de

suma importancia, escuchar sus dudas y entender la indisposición de los mismos 2.

10. Suma Aruskipaña: Este principio hace referencia a que antes de expresarse

debemos sentir y pensar bien, hablar para construir, alentar y aportar. Todo lo que se

habla, se cree que se escribe en los corazones de quienes los escuchan y lo mismo

tiene efectos positivos o negativos en quienes escuchan. Es importante

comunicarnos correctamente con el lenguaje adecuado para darnos a entender y

brindar una atención de calidad como odontólogos 2.

11. Suma Sarnaqaña: El saber caminar incluye el no caminar solo, sino junto al viento,

la naturaleza, el Sol, los ancestros y otros seres vivientes del planeta Tierra 2 .

12. Suma Churaña, Suma Katukaña: Este es uno de los principales principios debido

a que inculca el saber dar y saber recibir. Reconocer que la vida es aquella unión de

seres y fuerzas, debido a que en la vida todo fluye entre el dar y recibir. Por lo cual,

hay que saber dar con dicha y dar agradecimiento de todo aquello que se recibe.

Muchas de las veces no se valoran lo suficiente la gratitud de un paciente después de

ser tratado, por lo cual, es importante reconocer que cuando brindamos un servicio

de calidad, la vida y la mejoría que representa para el paciente son de las cosas más

gratificantes de esta profesión 2.

En base a estos principios podemos evidenciar que, en concreto, la definición del Buen

Vivir es la satisfacción de aquellas necesidades que permitan al ser humano tener una

satisfactoria calidad de vida, así como una muerte decente y la comunidad saludable

entre los individuos en paz y armonía. Es importante recalcar, que además de buscar una

estabilidad en cuanto a necesidades, el ser humano debe tener tiempo libre para la

contemplación y la emancipación para potencializar la calidad de vida de cada uno 3,4.

Por otra parte, se correlaciona el buen vivir con la educación, interactuando de dos

modos. El primero, siendo la educación la que permite el desarrollo de las

potencialidades humanas y como tal, garantiza la igualdad de oportunidades para todas

las personas. Por otro lado, es un eje esencial en la medida que prepara futuros

ciudadanos con valores y conocimientos que fomenten el desarrollo de su comunidad,

es así, como la comunidad de profesionales odontológicos se debe promover la empatía

con los pacientes sin prejuicios, pues al ser profesionales de la salud es de suma

importancia la confianza entre los pacientes y su tratante, para así tener una terapia

satisfactoria por ambas partes 3,4.

Es de suma importancia, reconocer que aquella patología que aqueja al enfermo debe

ser tratada con la máxima prioridad, pues el profesional desconoce como la misma

puede influir en la calidad de vida de la persona, entendiendo que la enfermedad es

aquel elemento a partir de cuya superación es posible llegar a un nuevo estado de salud.

No obstante, para ciertas patologías es necesaria una ayuda profesional, por tanto, si se

conoce correctamente el concepto de buen vivir, en el cual, se no inculca el pensar en

nuestro prójimo, en relacionarnos y agradecer aquellos recursos que nos brinda la madre

naturaleza, debemos saber que si un individuo de nuestra comunidad tiene una afección

que influye en su bienestar, la comunidad en sí debe ayudar y brindar su conocimiento

para superar aquella situación. Seguir los principios del Sumak Kawsay, nos lleva a

tener una vida empática, solidaria, agradecida, lejos de lo banal de la economía y el

egoísmo del individualismo, crecer como comunidad y desarrollarse por un bien común

.
3,4

CONCLUSIÓN

En conclusión, el Buen Vivir se puede comprender como la vida en plenitud, que

comprende una armonía entre las personas, lo material y lo espiritual sin dar prioridad a

ninguna de ellas, ya que, todas tres deben mantenerse en igualdad para llegar a tener una

vida plena, en armonía con la comunidad y con el ecosistema. Nos enseña a no

consumir más de lo que nuestra naturaleza nos puede brindar y evitando la producción
de residuos, enseñándonos a reutilizar y reciclar. Cuidar nuestros recursos y valorar todo

lo que nos rodea.

BIBLIOGRAFÍA

1. Madorrán C. Diez y Nueve: Límites para Pensar la Vida Buena [Internet]. 2019

[cited 2020 Jul 10]. 18–21 p. Available from: http://www.demospaz.org/wp-

content/uploads/2019/06/Actas_I_Congreso_Demospaz_2019.pdf#page=18

2. ¿Qué es el Buen Vivir? – Ministerio de Educación [Internet]. [cited 2022 May

15]. Available from: https://educacion.gob.ec/que-es-el-buen-vivir/

3. François Houtart. El concepto de Sumak Kausay (Buen vivir) y su

correspondencia con el bien común de la humanidad [Internet]. 2020 [cited 2022

May 15]. Available from:

https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/3523/1/RFLACSO-ED84-

04-Houtart.pdf

4. Adriana Rodríguez Salazar. Buen Vivir | Filosofía del Buen Vivir [Internet]. 2019

[cited 2022 May 15]. Available from: https://filosofiadelbuenvivir.com/buen-

vivir-2/