CONTROL FINAL DE COMETAS EN EL CIELO

1. A partir de la foto de Hassan y su hijo, en relación 9. Unas analogías válidas en relación con el papel de
con Amir, podemos concluir como lectores que: Amir con respecto a su vida sería las de:
a. el mundo había sido bueno con Hassan a. turista y bombero
b. Hassan destilaba seguridad en sí mismo b. guerrero y policía
c. Amir fue dominado de nuevo por la envidia y el c. ruso y judío
egoísmo d. hijo y hermano
d. los proyectos de vida de Hassan y Amir se
diferencian radicalmente 10. Las guerras habían convertido a los:……………en
un………………:
2. En la carta de Hassan a Amir se evidencia el a. padres – bien escaso
dominio de la (el): b. hijos – olvido recurrente
a. esperanza y la integridad c. amigos – recuerdo olvidado
b. odio y el recuerdo d. familiares – bien abundante
c. confianza y el temor
d. derrota y el desamor 11. La imagen de su madre queda reivindicado por:
a. el recuerdo transmitido por Rahim Kan
3. El trágico desenlace de Hassan se origina por haber b. la experiencia de un desconocido
privilegiado el (la): c. la representación de Farid
a. rencor por encima de la lealtad d. el sueño que tuvo mientras dormía
b. vergüenza antes que la envidia
c. lealtad primero que el amor familiar 12. La búsqueda de Sohrab y su insistencia con el
d. respeto por encima de la amistad cuidador del orfanato es validada en Amir por su:
a. mirada desesperada
4. Ante el pedido de Rahim Kan de rescatar a Sohrab, b. dinero y prestancia
Amir evidencia inmediatamente: c. orgullo y esperanza
a. esperanza e infelicidad b. tesón y fuerza interior d. ninguna de las anteriores
c. angustia y seguridad fruto de su humanidad
d. excusas ante la confrontación de la realidad 13. El regreso a su casa y a Afganistán fortalece en
Amir su deseo de:
5. Rahim Kan configura en Amir la conciencia de que: a. no afrontar su pasado
a. su felicidad está al alcance de la mano b. huir a EEUU
b. su pasado nunca lo podrá recuperar c. llamar a Soraya
c. su vida entera es una maldita mentira d. no olvidar más
d. su redención será fácil y posible
14. Se evidencia en la novela que los tiranos utilizan
6. Entre las evidencias de lo anterior, podemos contar los ajusticiamientos en público como acción para:
con: a. educar
a. el robo de la verdad, la operación del labio, el no b. huir
olvido del cumpleaños de Hassan, la reacción de c. asesinar
Baba ante el pedido de Amir de cambiar de d. silenciar
sirvientes
b. la operación del labio, la muerte de Rahim Kan, el 15. Lo único que podría unir a Assef y a Amir como
reencuentro con Assef, el no olvido de su culpa forma de liberación es la (el):
c. el robo de la verdad, la muerte de Soraya Jan, la a. risa
infidelidad verificada por Ali, el egoísmo de Baba b. dolor
d. ninguna de las anteriores c. huida
d. dinero
7. Baba y Amir podrían relacionarse con la expresión:
a. hijo de tigre sale pintado 16. La frase literal une a Farid y Hasan en el
b. papá mentiroso ojos rasgados recuerdo de Amir:
c. mentiroso cae en su pozo a. eres tan bueno como tu padre
d. cerco de mentiras prisión de al lado b. soy un turista de mi propia vida
c. estarás mejor que aquí
8. Otro título para la novela podría ser: d. por ti lo haría mil veces más
a. La llamada del pasado
b. Afganistán: cruel verdad 17. Amir encuentra que la única forma de romper el
c. Palomas volando hielo con Sohrab en el hospital es:
d. El corredor de cometas a. volando cometas
b. contándole toda la verdad
c. jugando cartas como con su padre
d. abrazándolo y acariciándolo

18. La historia de Rahim Kan sobre los Cadwell fue:

a. una mentira para tejer cabos sueltos
b. verificada por Assef
c. confirmada por Farid
d. una verdad que contribuyó al desenlace

19. Podríamos afirmar que en Afganistán:

a. hay muchos niños pero poca infancia
b. hay pocos padres pero mucha infancia
c. hay pocas madres pero muchos soldados
d. todas las anteriores

20. Pareciera que a Amir, finalmente la vida:

a. le estuviera devolviendo sus acciones en
evidencias de su presente y en la confrontación
con su pasado
b. no le permitiera descansar pese a lograr reivindicar
su feliz pasado
c. dejara en manos de Dios la construcción de su
destino
d. todas las anteriores