INSTITUCIN EDUCATIVA MADRE LAURA

PRUEBA DE COMRENSIN DE LECTURA.

LA OVEJA NEGRA.

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1. A travs del texto, el autor 7. Los trminos producirla y

a. Denigra de los negros vendrsela en el texto, apuntan a
b. Denigra de los blancos a. Las msicas que vuelven locos a los
c. Critica la msica de los negros blancos
d. Alaba las industrias de los blancos. b. La moda de los padres de los
muchachos blancos
2. En el texto no se dice que: c. La ropa ancha y colorida
a. los negros tienen un ritmo innato d. La cocina y la hamaca de los negros
b. las nias blancas tratan de competir a
las negras 8. El texto anterior puede considerarse
c. los negros entienden lo que dicen los a. Argumentativo
vientos en las praderas africanas. b. Narrativo
d. Los negros han inventado la msica c. Expositivo
d. Descriptivo
3. de la expresin Los negros si saben
como llorar a sus muertos se refiere 9. Del texto se infiere que la negrura
que de los negros
a. los negros si saben llorar a. Ha sido atravesada por la
b. los blancos suelen llorar a sus muertos industralizacin de los blancos
c. los blancos no saben llorar a sus b. Es producto del tipo de msica y
muertos vestimenta que utilizan
d. los negros no sufren con la partida de c. Es un concepto arraigado desde sus
un ser querido orgenes africanos
d. Ha sido asignada desde la blanca
4. de acuerdo con la lectura, los perspectiva de los blancos
negros son dueos de, excepto
a. el mar 10. Del texto se infiere que el
b. la hamaca ritmo en los negros
c. la industria a. Es algo innato
d. el ron b. Es copiado de los europeos
c. Es consecuencia de siglos de esclavitud
5. la expresin con todas las estrellas d. Es una eleccin de espritu.
del cielo iluminadas en las bocas
es 11. Los pesos blancos connotan
a. irona. que:
b. Hiprbole a. Los negros no son buenos para los
c. Metfora negocios.
d. Simi b. Los blancos a la postre son los
poseedores del capital
6. Las tostadas nias blancas se c. El dinero de los negros es mal habido.
mandan a tejer trenzas con el fin de 12. En cuanto a la indumentaria
a. Reinvindicarse con los miembros de la propia de los negros puede decirse
raza negra que:
b. Contagiarse del sentir pagano de una a. El amor con amor se paga.
comunidad b. El puerco con lo que lo cren
c. Enaltecer y valorar una raza c. La costumbre hace la ley
estigmatizada d. Nadie sabe para quin trabaja
d. Apropiarse del ritmo y espontaneidad de 13. Un posible ttulo para el texto
las negras puede ser:
a. Las blancas ovejas negras.
b. Las negras ovejas negras.
c. Las negras ovejas blancas
d. Las blancas ovejas blancas.
14. La expresin oveja negra es
comparable con:
a. El patito feo
b. La manzana podrida
c. El conejillo de indias.
 Texto I

Los negros son la oveja blanca. Este mundo impo comandado por blancos demuestra
que los blancos son en realidad la oveja negra de la historia. Los blancos negrearon la
vida de los negros desde cuando hace cinco siglos los cazaron en el Congo y en
Angola para ponerles cadenas y embarcarlos hacia Amrica.

As naci la leyenda de la oveja negra y la de la suerte negra y la de tantas desgracias

de color negro, cometidas desde el comienzo por la gente blanca. De modo que en
este sentido ms negros son los blancos que los propios negros, que en contraste no
hacen sino sonrer con todas las estrellas del cielo iluminadas en sus bocas.

Los negros han inventado las msicas que vuelven locos a los blancos, el jazz, el rock,
el regu, el rap. Incluso el tango toma su nombre de una palabra africana. Los negros
se ingenian la ropa ancha y colorida que luego vuelven moda los muchachos blancos,
cuyos padres montan fbricas para producirla industrialmente y luego vendrsela a los
negros por muchos pesos blancos.

La cocina es de los negros, el mar es de los negros, el ron es de ellos, lo mismo que la
hamaca, el coco y las trenzas que se mandan tejer las tostadas nias blancas con tal
de parecerse en algo al alma de las negras, las cuales bailan y bailan como si sus
esqueletos incluyeran desde el nacimiento el gen del ritmo que no cesa.

Los negros s saben cmo llorar a sus muertos, cmo cantarles durante tres das,
cmo comer y beber en su memoria, de manera que al cabo de tremendos funerales la
vida contina, envidiosa de la suerte negra de tamaos muertos consentidos.

Los negros hablan con palabra de tambor y no necesitan que ningn maestro blanco
les haya enseado el tam tam que ellos mismos sacan de adentro de sus huesos. Es
que para un negro la msica es el aire y ellos viven respirando esa armona por sus
narices planas adaptadas para entender los vientos que silban en las praderas
africanas.

Si es cierto, como lo afirma la cuentera Clotilde lucum, que ser negro es una eleccin
del espritu, bien haramos los colombianos en pedir la ciudadana negra y en
renunciar a la patria de los blancos. Entonces nuestras almas negras podran negrear
de fiesta, de paz, de generosidad, de vitalismo, las praderas y montaas de Colombia,
nacin negra tropical.

Arturo Guerrero El Colombiano