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Ensayo Disparando a perros - Blanca Martínez Díaz

Teoría de las Relaciones Internacionales (Universidad Loyola Andalucía)

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El papel de las Organizaciones

Internacionales en situaciones de crisis

como el Genocidio de Ruanda.

Autora: Blanca Martínez Díaz

Asignatura: Teoría de las Relaciones Internacionales

Profesora: Waldimeiry Correa Da Silva

Película: Disparando a perros, 2005

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1.- Resumen
El objetivo de este ensayo es la realización de un análisis desde la perspectiva de
la teoría realista de las Relaciones Internacionales de Disparando a perros. En concreto
he centrado mi investigación en la pregunta de investigación “En una situación de crisis
como el Genocidio de Ruanda, ¿funcionan verdaderamente las Organizaciones
Internacionales?” Para realizar este trabajo he realizado una investigación mediante una
metodología cualitativa en el que me he dedicado a informarme con la lectura de diversos
artículos, trabajos de investigación, etc.… que he encontrado a través de plataformas
como Google Scholar. Este ensayo está estructurado de la siguiente manera, he dividido
en dos partes el desarrollo, explicando detalladamente en primer lugar el marco teórico
que he utilizado, en este caso el Realismo y, en segundo lugar, he aplicado esa teoría a la
película en cuestión, todo ello enfocado concretamente al tema del que habla la Tesis.

2.- Palabras clave

- Realismo
- Organizaciones Internacionales
- Anarquía
- Estatocentrismo
- Genocidio
- Autoayuda

3.- Introducción
“Disparando a perros” es una película dirigida por Michael Caton-Jones
que fue estrenada en el año 2005. Este largometraje narra la historia de un profesor y un
sacerdote que se encuentran en Ruanda de voluntarios en un colegio. Durante su estancia
allí estalla un genocidio hacia los Tutsies y su escuela se convierte en un refugio para
ellos, sin embargo, a lo largo de la película podemos ver como esa ayuda que tanto esperan
por parte de las Naciones Unidas no llega. Esta cinta da una imagen cruda y real a los
espectadores de cómo se vivió en Ruanda esa situación de extrema violencia.
El Genocidio de Ruanda es uno de los episodios más oscuros de la historia de este
país, comenzó en abril de 1994 y consistió en el intento de exterminio de la población
Tutsi por parte de la población Hutu. La respuesta ofrecida por Organizaciones
Internacionales como las Naciones Unidas ha sido duramente criticada a lo largo de los
años debido a que ha sido considerada escasa e ineficaz. Estas críticas están enfocadas
mayoritariamente a países como Bélgica o Francia debido a que se dejaron llevar por sus
intereses, anteponiéndolos a las vidas de las víctimas. (Orozco, H. (2008). El Genocidio de
Ruanda, una introducción al conflicto. Revista huellas de la historia número 3 año, 1.)
La realización de este ensayo tiene como objetivo analizar desde una perspectiva
realista la película previamente mencionada y responder a una pregunta de investigación
concreta, “Ante una situación de crisis como el Genocidio de Ruanda, ¿funcionan
verdaderamente las Organizaciones Internacionales?”. He considerado apropiada esta
Tesis debido a que, tras la visualización de Disparando a perros me surgió esta pregunta
ya que, según mi punto de vista el largometraje hace una representación
considerablemente fiel de la respuesta inadecuada provista por las Naciones Unidas en

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el Genocidio de Ruanda, la cual veo muy relacionada con la perspectiva que ofrece la
teoría realista sobre las Relaciones Internacionales.
El marco teórico que he escogido para poder realizar mi labor de investigación es
el realista debido a que, según mi punto de vista, es el que mejor se adapta al largometraje
en cuestión. Para poder explicar mi elección voy a relacionar a lo largo del ensayo los
aspectos que he considerado más relevantes del Realismo con la película, y, a su vez, con
la pregunta de investigación previamente planteada.

4.- Contextualización de la teoría Realista en las Relaciones Internacionales

A continuación, voy a realizar una breve contextualización de lo que es la teoría
realista en el ámbito de las Relaciones Internacionales con respecto la Tesis del ensayo.
El Realismo en las Relaciones Internacionales es una teoría que “enfatiza las
limitaciones de la política impuestas por la naturaleza humana y la ausencia de un
gobierno internacional. Juntos, hacen de las Relaciones Internacionales en gran medida
una esfera de poder e interés.” (Donnelly, J. (2000). Realism and international relations.
Cambridge University Press). Para poder realizar mi trabajo de investigación me he centrado
en dos de las partes que considero más importante sobre la teoría realista: la Anarquía
en el plano internacional y la naturaleza negativa del ser humano; dentro de ellas
podemos destacar otros conceptos claves a la hora de hablar sobre la película.

El primer concepto que cabe destacar esta teoría es el de la Anarquía en el plano

internacional. A la hora de definir el mundo en el que vivimos los realistas defienden que
los actores principales de las Relaciones Internacionales son los Estados y que no hay
ningún otro por encima de ellos, utilizando el término de “Estatocentrismo”. Esto tiene
como consecuencia que, a la hora de relacionarse entre sí, no encontramos ningún tipo de
mediador o fuerza superior entre ellos, es decir, vislumbramos la existencia de una
Anarquía en el plano Internacional. (Dunne, T., Kurki, M., & Smith, S. (Eds.).
(2013b). International Relations Theories: Discipline and Diversity (3rd ed.). Oxford University
Press.)
El segundo concepto del que habla el Realismo es el de la naturaleza negativa
del ser humano. Los autores realistas, como Thomas Hobbes, defienden que el ser
humano nace con una tendencia natural a la autoconservación, la cual le lleva a
decantarse por acciones egoístas a la hora de conseguir su propio beneficio. Debido a esta
condición intrínseca a los humanos la búsqueda de poder constante en la Anarquía que
existe en el plano internacional se vuelve una constante lucha por conseguir los intereses
propios de los Estados. A pesar de esto, Thomas Hobbes también habla de una situación
en la que los Estados, a pesar de que su naturaleza tienda siempre al beneficio propio,
ceden una parte de su poder para poder asegurar una situación de paz en el marco
internacional. (Gadea, W. F. (2013). Naturaleza humana, deseo y guerra en Hobbes: la necesidad
del estado político. Eikasia, 50, 87–96).

Debido a estos pensamientos de los autores realistas cabe pensar, entonces ¿sirven
verdaderamente las Organizaciones Internacionales? El Realismo habla de la
cooperación entre los Estados y, por consecuente, de las Organizaciones
Internacionales utilizando un concepto nuevo llamado la Autoayuda. Los realistas
rechazan la armonía de intereses debido a que creen en la inherencia de la anarquía y del
conflicto en el Sistema Internacional, y apoyan la idea de que el mecanismo regulador de
los Estados es el concepto de Autoayuda, el cual consiste en que los Estados se mueven
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en plena autonomía y anteponen sus supervivencia y seguridad ante la del resto.

(González, J., & G, C. (2003). Las teorías de la cooperación internacional dentro de las
relaciones internacionales.)

5.- Argumentación. Relación entre el marco teórico, la película y la pregunta de

investigación.
La película Disparando a perros nos muestra la dura realidad a la que se vio
sometida la población de Ruanda en el año 1994 debido al conflicto entre Tutsis y Hutus.
Esta crisis no explotó de un día para otro, sino que fue el producto de varios
acontecimientos previos, como el derrocamiento del rey Tutsi por parte de los Hutus en
1959, la creación del grupo rebelde Tutsi Frente Patriótico Ruandés y el comienzo de una
guerra civil por parte del grupo previamente mencionado que desembocó en el ataque
terrorista en el que fallecieron el presidente de Ruanda y Burundi en 1994, acontecimiento
conocido como desencadenante oficial del Genocidio. (El genocidio de Ruanda | DSN.
(2019, 12 abril). Sitio oficial del Departamento de Seguridad Nacional.).
En la película cabe destacar el personaje del Capitán del ejército belga, Charles
Delon, el cuál menciona en repetidas veces que su misión en Ruanda no es el
mantenimiento de la paz, sino el seguimiento de la paz entre Tutsis y Hutus. Este dato es
muy relevante debido a que es lo que utiliza el militar para justificar la pasividad con la
que responden sus tropas ante los hechos atroces que se llevan a cabo durante la película
a pesar de la presión que recibe por parte de ambos protagonistas, el sacerdote
Christopher, y el profesor Joe Connor.

-Saben que están ustedes aquí, buscan protección

-Mis ordenes son de no permitir que esto se convierta en un campo de refugiados
-Son garantes de paz, Charles.
-Estamos como observadores de la paz entre Hutus y Tutsis
[Fuente: cinema Paradiso.UK]

Otro comentario bastante repetido a lo largo de la película por parte de Delon es

que, a pesar de poseer armas de fuego suficientes como para poder escoltar a los
refugiados a un lugar seguro, no pueden utilizarlas debido a que tiene ordenes directas de
solo disparar por legítima defensa. Este dato nos será útil más tarde cuando hablemos de
otra escena en la que cobrará sentido.
Ésta situación en la que se encuentran las tropas belgas es debido a las órdenes que han
obtenido por parte del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Solo viendo el
largometraje no deja claro el por qué de la actuación de esta Organización sin embargo
múltiples investigaciones han sacado a relucir que muchos Estados conformantes del
Consejo de Seguridad denegaron la aportación de ayudas alegando diversas excusas. En
el caso de los Estados Unidos podemos ver que la razón por la cual no ofrecieron su
participación fue una situación similar que había tenido lugar en Somalia en 1993 en la
que 18 soldados estadounidenses fallecieron (Romero García, E. R. (2009). El papel de la
Organización de las Naciones Unidas-ONU ante el genocidio de Ruanda 1990-1994 (Doctoral
dissertation, Universidad del Rosario). Este hecho es también mencionado en la película
cuando ambos el Capitán y el Sacerdote conversan sobre el previo asesinato de unas
tropas enviadas por las Naciones Unidas.

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-No puedo entenderlo, ¿Por qué mataron a esos soldados de la ONU?

¿no sabían que tendría repercusiones?
-Tal vez querían repercusiones, en Somalia 18 soldados fueron ejecutados,
hubo retirada completa.
-¿Cree que la ONU se retirará?
-Por ahora mir órdenes son de quedarme aquí [Fuente: simple-movie.com]

-¿Y si cambian sus órdenes?

-Soy un soldado
En esta conversación podemos ver que lo que buscaban realmente los Hutus
extremistas eran la retirada de las Naciones Unidas debido a antecedentes en los que
había ocurrido lo mismo y, según hemos podido ver, tenían razón debido a que los Estados
Unidos actuaron como era esperado. Esto es un ejemplo claro de la perspectiva realista
ya que, en una situación de crisis humanitaria como la que estaba viviendo Ruanda en ese
momento los Estados Unidos decidieron anteponer sus intereses y su seguridad a la vida
de miles de personas que estaban en peligro.
Otro ejemplo de este concepto de Autoayuda ocurre más adelante en la película.
Cuando Christopher llega de nuevo a la escuela tras ir a por un medicamento y presenciar
la horrorosa escena de religiosas violadas y asesinadas en la iglesia a la que acude, Charles
Delon le pide que tranquilice a los refugiados ya que van a disponerse a disparar contra
unos perros que se comen a los cadáveres al otro lado de la verja ya que causa un problema
de sanidad. A esto Christopher, visiblemente traumatizado por la escena del convento, le
reprocha el hecho de que usen sus armas contra unos simples perros y no contra las
milicias Hutus que se encuentran constantemente fuera de la valla esperando a poder
atacar y esto lo hace mediante las palabras “¿les han disparado? ¿los perros han abierto
fuego contra usted?”. Se podría decir que esta conversación es una manera de hacer
alusión al título de la película Disparando a perros. Este diálogo en concreto es relevante
debido a un dato previamente expuesto que es el comentario que hace el militar belga en
repetidas ocasiones en el que defiende su falta de respuesta defensiva con la excusa de
que tiene ordenes específicas de no disparar contra nadie a no ser que ellos hayan sido
atacados primero. En definitiva, este es otro ejemplo claro de que la supuesta ayuda que
las Naciones Unidas se regía por la búsqueda de los intereses propios y la seguridad de
los países conformantes del Consejo de seguridad.
Durante la película también podemos ver como los Estados se rigen por esa
balanza de poder en el que se ve más beneficiado el que más poder obtenga y viceversa,
y el Estatocentrismo intrínseco que lleva a los países a luchar por sus intereses y su
seguridad. Una escena que deja vislumbrar esto es en la que aparecen los refugiados de
raza caucásica en la escuela y el Capitán belga solicita que sean colocados en un lugar
con servicios y, no solo eso, también a la hora de informar sobre la situación actual, solo
ellos son puestos al día por parte de las tropas militares. Este hecho demuestra como las
órdenes impuestas a estos enviados belgas están enfocadas al bienestar y seguridad de los
Estados que, en este caso, poseen más poder y, por ello, tienen más
capacidades de luchar por su seguridad, y estos son los que forman parte
del Consejo de Seguridad.

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-Solo quería informar a todo el mundo

-¿A todos Charles?
-A los europeos [Fuente: lahiguera.net]

Esta película no solo nos aporta grandes enseñanzas históricas, sino que también
nos transmite la importancia que tiene el lenguaje en las Relaciones Internacionales y
como, dependiendo de los términos que usemos, podemos dar una imagen u otra. Con
este inciso me refiero a la importancia que le da el director al uso de la palabra
“Genocidio”. Según el artículo II de la resolución 260 A (III) ratificada por la Asamblea
General en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de
las Naciones Unidas podemos describir un Genocidio como “cualquiera de los actos
mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un
grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: matanza de miembros del grupo, lesión grave
a la integridad física o mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a
condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, medidas
destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo y el traslado por fuerza de niños del
grupo a otro grupo” (ACNUDH Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de
Genocidio.) Sin embargo, a pesar de que lo que estaba ocurriendo en Ruanda en ese
momento podía ser considerado como Genocidio, las Naciones Unidas no lo
denominaron como tal hasta mucho más tarde, más allá de esto, habían estudiado la
terminología que debía de ser usada para no dar a entender nada equivocado. Esto lo
podemos ver en dos ocasiones dentro del largometraje, en primer lugar, en una escena en
la que una periodista de la BBC se encuentra entrevistando a Charles Delon sobre la
situación en la que se encontraban en la escuela.

- ¿Por qué no puede la ONU detenerlo?

- No tenemos órdenes, solo podemos disparar si nos disparan a nosotros
- Empiezan a llamarlo Genocidio, ¿qué opina usted? Porque si fuera un
Genocidio estarían obligados a intervenir
- ¡Para la cámara ahora mismo! Estar aquí y no hacer nada tampoco es
mi elección. Soy un militar con un mandato que debo respetar.
[Fuente:Cinemamontreal.com]

- Pero es de la ONU, seguro que…

- Pero no del Consejo de Seguridad, ¿Por qué no va usted a Nueva York a impedir que lo
cambien? Porque lo hemos intentado, y dígame ¿Qué tal nos ha ido?

Este diálogo entre la periodista y el militar nos deja entrever muchas cosas sobre
qué estaba ocurriendo. Cuando ella le dice que si fuera un Genocidio tendrían que
intervenir se está refiriendo a Resolución 260A(III), Convención sobre la Prevención y
el Castigo del Crimen de Genocidio, aprobada por la Asamblea General de las Naciones
Unidas el 9 de diciembre de 1948, en la que se deja claro que en caso de Genocidio el
Consejo de Seguridad se vería obligado a intervenir para poder mantener la paz. Esto
llegó a tal punto de que los Estados Unidos objetó que se usara este término en una
Resolución sobre la situación de Ruanda. (Luciani, L., & Viano, C. (2018). Actas de las VIII
Jornadas de trabajo sobre Historia Reciente. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de

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Humanidades y Ciencias de la Educación.). También al final de la película podemos ver una

escena real de una rueda de prensa en la que uno de los periodistas pregunta sobre si es
verdad que las Naciones Unidas tienen prohibidas el uso de la palabra Genocidio y solo
pueden usarla precedida por “actos de”, a lo que la entrevistada responde nerviosa
diciendo que los términos que usan son estudiados previamente. Mirando estos hechos
mediante una perspectiva realista podemos afirmar que los Estados anteponen sus
intereses y actúan de manera que estos puedan ser preservados. En este caso concreto los
Estados conformantes de las Naciones Unidas se guiaron por esa lucha de intereses y
utilizaron el término Genocidio de manera que pudieran justificar de alguna manera sus
acciones, las cuales habían sido guiadas por la naturaleza egoísta intrínseca al ser
humano la cual busca siempre el beneficio individual ante el colectivo.
De todos los argumentos que cualquiera puede usar para defender la teoría realista
en este conflicto el cual está fielmente reflejado en Disparando a perros, hay uno que
definitivamente supera al resto. En una de las escenas, a mi parecer la que deja al
espectador más perplejo, podemos ver como las tropas francesas enviadas por el Consejo
de Seguridad tienen como objetivo principal evacuar solo a los refugiados franceses. A
pesar de esto el Capitán belga consigue que cambie de parecer y acepte a llevarse a todos
los refugiados de raza caucásica, para gran sorpresa de Joe Connor, el profesor.

-Estoy aquí para recoger a los franceses

-Tengo más de 2000 ruandeses y 40 europeos, ¿qué hago con ellos?
Es usted responsable de la suerte de esta gente.
-Vale, me llevo a los europeos, pero a ningún ruandés. [Fuente: Into films]

Al decir que este es el mejor ejemplo de la teoría realista me refiero a que

representa de manera absolutamente clara como los Estados actúan dentro de la situación
anárquica que existe en el plano internacional. A pesar de que Francia pertenece al
Consejo de Seguridad, decide enviar tropas para poder evacuar solo a los ciudadanos
franceses, es decir, las acciones que lleva a cabo están enfocadas solamente al
mantenimiento de su seguridad, olvidando la del resto de los refugiados. La escena que
sucede a esta es una en la que aparece como las tropas francesas comienzan a subir a los
refugiados europeos en las furgonetas y, a su vez, como evitan que ningún ruandés suba
a ellos. Podría decirse que en esta escena se ve una segunda alusión al título Disparando
a perros ya que podemos ver cómo, tras evitar que subiera un ciudadano ruandés, cónyuge
de una mujer europea. a la furgoneta, podemos ver como ocupa el que iba a ser su sitio
un perro. Esto lo he interpretado como una metáfora que utiliza el director para hablar de
cómo, para las Naciones Unidas, los ruandeses no eran más que perros. No sería
incorrecto afirmar que los Estados en una situación de crisis como lo fue el Genocidio de
Ruanda dejan a un lado su pertenencia a cualquier organización para poder luchar por su
supervivencia y cumplir con sus intereses. (Barbé, E. (1987). EL papel del realismo en las
relaciones internacionales (La teoría política internacional de Hans J. Morgenthau). Revista de
Estudios Políticos, (57), 149-176.)

6.- Conclusión

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Tras la exhaustiva investigación que ha sido expuesta durante este ensayo podría
confirmar que la respuesta a la tesis principal, “En una situación de crisis como el
Genocidio de Ruanda, ¿Funcionan verdaderamente las Organizaciones
Internacionales?” es un rotundo no.
He podido llegar a esta conclusión por los datos desarrollados en el cuerpo de
texto. En primer lugar, la pasividad con la que actuó las Naciones Unidas en este caso
concreto mostrando como evidencia escenas de la película donde se habla de las órdenes
directas que recibieron los militares belgas. En segundo lugar, también he aportado
antecedentes que llevaron a países como Estados Unidos a denegar su ayuda ante esta
crisis humanitaria. También he clarificado la razón por la cual todo esto ha ocurrido,
explicando mediante la teoría realista qué llevó a los Estados a comportarse de esa
manera. A su vez he aportado mecanismos mediante los cuales el Consejo de Seguridad
intentó justificar sus actos ante la masacre que se estaba llevando a cabo en Ruanda, lo
que confirma que las Organizaciones Internacionales usan medios como el lenguaje
para poder seguir los intereses de los Estados con más poder a pesar del Derecho
Internacional. Y, por último, he ofrecido al lector el argumento principal en el que
describo como los algunos Estados antepusieron su propio afán de mantener la seguridad
propia y beneficiarse de todo lo que estaba ocurriendo.
A lo largo de la realización de este trabajo he podido ver la cruda realidad a la que
nos enfrentamos en el plano internacional, como este juego constante de tira y afloja solo
hace que los menos poderosos se vean desamparados ante tales injusticias como las que
ocurrieron en Ruanda. No hay más palabras para describir la decepción con la que me
quedo tras haber indagado en esta mancha en la historia, solo queda decir que ojalá con
el tiempo los seres humanos aprendamos y podamos formar un mundo más justo en el
que las personas vayan antes que los intereses.

7.-Bibliografía

- Caton-Jones, M. (2005). Shooting dogs.

- Orozco, H. (2008). El Genocidio de Ruanda, una introducción al
conflicto. Revista Huellas de La Historia Número, 3 año, 1.
- Donnelly, J. (2000). Realism and international relations. Cambridge University
Press.
- Gadea, W. F. (2013). Naturaleza humana, deseo y guerra en Hobbes: la
necesidad del estado político. Eikasia, 50, 87–96.
- González, J., & G, C. (2003). Las teorías de la cooperación internacional
dentro de las relaciones internacionales.
- Dunne, T., Kurki, M., & Smith, S. (Eds.). (2013b). International Relations
Theories: Discipline and Diversity (3rd ed.). Oxford University Press.
- El genocidio de Ruanda | DSN. (2019, 12 abril). Sitio oficial del Departamento
de Seguridad Nacional. https://www.dsn.gob.es/es/actualidad/sala-
prensa/genocidio-ruanda
- Romero García, E. R. (2009). El papel de la Organzación de las Naciones
Unidas-ONU ante el genocidio de Ruanda 1990-1994 (Doctoral dissertation,
Universidad del Rosario).
- ACNUDH Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.
(s/f). Ohchr.org. Recuperado el 15 de diciembre de 2020, de
https://www.ohchr.org/SP/ProfessionalInterest/Pages/CrimeOfGenocide.aspx

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- Luciani, L., & Viano, C. (2018). Actas de las VIII Jornadas de trabajo sobre
Historia Reciente. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educación.
- Barbé, E. (1987). EL papel del realismo en las relaciones internacionales (La
teoría política internacional de Hans J. Morgenthau). Revista de Estudios
Políticos, (57), 149-176.
- Fuentes fotos:
· Into films
· Cinemamontreal.com
· Lahiguera.net
· Simple-movie.com
· Cinema Paradiso.UK
- Todos los diálogos expuestos en este trabajo han sido obtenidos de la película en
sí y transcritos por la autora del ensayo.

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