ENSAYO DE LA PELÍCULA KOYAANISQATSI

Esta película nos muestra una visión única y nunca antes explorada
entre dos mundos: El mundo artificial y el natural.

El desarrollo humano, las ciudades y la tecnología, frente al medio

ambiente nos indican que vivimos en un mundo globalizado,
altamente tecnificado, todo lo que observamos pasa por esta
percepción, y por lo tanto perdemos de vista lo esencial.

Como espectadores del curioso y alocado mundo en que actuamos,

sentimos y pensamos cotidianamente. Podemos darnos cuenta de
que nos hemos encerrado a nosotros mismos en un mundo artificial
que hemos creado sustituyendo al mundo natural. A tal punto, que
no vivimos más con la naturaleza, sino por encima de ella, de tal
modo que este mundo artificial se ha convertido en nuestro nuevo
mundo natural.

La película sin embargo no tiene una intencionalidad específica, el

espectador puede crear su propia interpretación, sus propios
valores. El único objetivo de la película es provocar, plantear
preguntas que sólo quien transita la experiencia de verla,
escucharla y vivenciarla, puede responder.
 ENSAYO DE LA PELICULA KOYAANISQATSI

Koyaanisqatsi es una película montada que abarca la historia del hombre en su

totalidad como la progresiva dominación de la tecnología de todos los aspectos de

la vida humana, tiene un claro sentido mitológico y escatológico, por cuanto

introduce el aspecto de la destrucción como elemento vertebrador de toda la

historia.

Uno de los grandes avances del hombre tecnológico, la destrucción forma parte del

del hombre, y por tanto, el hombre sufre constantemente el castigo divino por el

pecado de hybris e insolencia con los dioses. La película articula ese mensaje

general sobre la base de una construcción de secuencias en las que se insiste

constantemente en la idea de que “así no se puede vivir”. 

Claramente, el documental plantea la ciudad moderna como un sistema tecnológico

del que los hombres son simplemente apéndices, que acuden a sus terminales para

comer, divertirse, dormir, entretenerse, aprender, sufrir, curarse, morir, moverse,

etc. Cada acto de participación en el sistema tecnológico, supone una claudicación,

un refuerzo del sistema y un sometimiento del hombre, pero también, un aumento

objetivo del entramado técnico. Ya no se trata solamente del obrero, sino que todo

hombre, es un apéndice de las máquinas. Si incluimos aquí entre las máquinas, al

sistema judicial, también los animales que el proyecto simio quiere incorporar a los

derechos y deberes en mundo podrán tener su papel productivo particular.