LA IGLESIA DE LOS PEREGRINOS EN CHUVILCA

Rev. Gregorio Guevara Estela

La Iglesia Evangélica de los Peregrinos del Perú (IEPP) en el Asiento Minero de

Chuvilca1 fue organizada oficialmente el 01 de mayo de 1982, a las 10:00 am., con
una asistencia de 20 hermanos adultos, nombrándose la primera Junta Directiva:
Encargado de la Iglesia, Onécimo Carbajal Heras; Director de la Escuela Dominical,
Aquila Carbajal; Tesorera, Eloyda Carbajal Castillo; Secretario, Francisco Romero
Valladares; Secretario de la Escuela Dominical, Francisco Romero Valladares;
Ancianos, Faustino Saavedra Honorio y Confesor Fernandez; Diaconisas, Victoria
Robles Honorio y Elicia Castillo Layza; y Maestra de Niños, Precilia Layza. 2

La última “sesión” registrada que se realizó en Chuvilca fue el 04 de enero de

1984, y está presidida por el pastor Demetrio Mariños y solo duró 30 minutos. El
pastor mencionó “no había personal suficiente” para nombrar la Junta de ese año,
por lo que solamente nombraron “un encargado que dirija los cultos tanto los días
domingos como los cultos regulares”.3 Esto indica que ha disminuido la membresía
de la iglesia, ya se había dado el cierre de la minera y que habían migrado sus
habitantes-trabajadores a otros lugares.

La Iglesia de los Peregrinos en Chuvilca fue conducida en 1982 por el pastor

Felipe Pérez.4 El siguiente año por el pastor Demetrio Mariños.5 Pero contaron con
la participación activa de Aquila Carbajal en la predicación quien siempre informa
en las sesiones los “sermones” o “mensajes” que ha predicado. Esta labor facilitaba
que los pastores hagan misión visitando los “grupos” u otros lugares para iniciar o
fortalecer la Obra de Dios.

En 1982 se mencionó 20 hermanos adultos. Los nombres de los asistentes que

se mencionan en las sesiones de la iglesia, tanto en 1982 y 1983, son Onécimo
Carbajal Heras, Aquila Carbajal, Eloyda Carbajal Castillo, Francisco Romero

1
Chuvilca es como más lo recuerdan los miembros de la Iglesia de los Peregrinos a este lugar donde
una vez fue el Asiento Minero de Chuvilca, pero en documentos oficiales se refieren a este lugar con el
nombre Vilcabamba. Ver “Distrito de Sitabamba”, en https://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Sitabamba
2
Actas IEPP (17/05/1983), 3.
3
Actas IEPP (17/05/1983), 17-18.
4
Actas IEPP (17/05/1983), 5. En la sesión del 01 de agosto de 1982 se menciona a Felipe Pérez
como pastor. En las actas anteriores solo se menciona “pastor” pero no se indica el nombre. Deducimos que
el pastor Felipe Pérez fue quien organizó y nombró la primera Junta de la Iglesia de los Peregrinos en
Chuvilca.
5
Actas IEPP (17/05/1983), 6. En la sesión del 03 de marzo de 1983 está presente el pastor Demetrio
Mariños.

1
Valladares, Faustino Saavedra Honorio, Confesor Fernandez, Victoria Robles
Honorio, Elicia Castillo Layza, Presilia Layza, Clemente Ascate, Rufina Calderón
de Fernandez, Felipe Cerín, Aquilino Jaime, Vicenta Ruiz, Susana Navez, Beridiana,
Miguel Zumarán, y Laurencio Paredes.6 En la sesión del 03 de marzo de 1983 se
menciona 04 hogares.7 Eran pocos, sin templo8 pero muy activos. Realizaban sus
sesiones mensuales. Acuerdos a realizar:
Sesión Actividad
30-06-1982 - Kermes, el 13 de junio de 1982.
- Comisión para gestionar la adquisición de terreno para el templo.
01-08-1982 - Campaña evangelística en Mummalca el 9 de agosto de 1982.
- Colaborar con tres tapetes, cada hogar.
- Kermés, el 27 marzo 1983.
03-03-1983 - Colaborar 20.00 soles cada hogar, los 4 hogares, para visita del pastor Juan
Murga.
- Comprar sellos y libros.
- Ayuno, 17 abril.
03-04-1983 - Colaborar para visitas, 3,000 soles cada hogar.
- Iniciar el curso de Alfalit, el 21 de abril.
- Invitar al Superintendente y un trío de música, agosto.
05-05-1983 - Ayuno, 21 de mayo.
- Comprar un catre.
- Colaborar con hilo para elaboración de una frazada para la iglesia
- Solicitar al Superintendente apoyo para la adquisición del templo.
06-06-1983 - Realizar una kermes, el 2 de julio de 1983.
- Almuerzo de confraternidad, el 25 de junio.
- Ayuno, el 29 de junio.
- Dejar “pendiente” la solicitud pidiendo apoyo para el templo “hasta que el
problema de la compañía quede solucionado”.
28-08-1983 - Kermes “del mes pasado”, para “los días que hubiera pago”.
- Cultos en hogares de “hermanos que se encuentran con circunstancias de no
poder asistir”.
05-11-1983 - Culto de oración y ayuno, el 27 de noviembre.
- Vigilia, el 3 de diciembre.
04-01-1984 - Prestar de la misma iglesia para pagar la cuota pro-asamblea 30,000 soles
- Elección solo de un “encargado” de dirigir los cultos.
Fuente: Actas IEPP (17/05/1983), 4-18.

6
Actas IEPP (17/05/1983), 4-18. Algunos nombres no es posible precisar. Aquilino Jaime podría ser
Jaime no está muy clara la escritura (fol 9, 10). En varios se menciona el nombre y la primera letra del
apellido como el caso de Susana Navez (fol 12 y 16). En otros solo aparece el nombre como Beridiana (fol 10
y 9). Rufina Calderón de Fernandez en una acta aparece Rufina Calderón (fol, 7), en otra Rufina de
Fernandez (fol, 14), Presilia Layza (fol 3 y 9).
7
Actas IEPP (17/05/1983), 7,
8
Actas IEPP (17/05/1983), 4-5. En la sesión del 30 de junio de 1982 nombran una comisión para
gestionar la adquisición de un terreno para el templo de la iglesia. Esta Comisión estuvo integrada por Elicia
Castillo Layza, Faustino Saavedra Honorio y Onécimo Carbajal Heras.

2
 En sesión del 28 de agosto de 1983 el pastor Demetrio Mariños informó que
se ha disciplinado al hermano Francisco Romero y se ha nombrado como Secretario
a Aquila Carbajal, en su reemplazo.9 Previo a este informe el asunto fue tratado en
reunión de Junta de la Iglesia.

El pastor Demetrio Mariños informó, el 28 de agosto de 1983, haber visitado

los “grupos de Parasive y Chagavara” y también predicó en un culto especial en
Cochamarca, y visitó Huacabamba por una invitación, y además, haber dado una
“Conferencia en el colegio secundario de Pijobamba”.10 Las visitas del pastor
Demetrio Mariños a Parasive y Chagavara continuaron hasta finalizar el año 1983.11

Problemas en la minera Chuvilca se aprecia en el año 1983. En sesión del 28

de agosto de 1983 se menciona “hasta que el problema de la compañía quede
solucionado”12en referencia a postergar la solicitud de apoyo para compra de terreno
para el templo. También se menciona de “hermanos que se encuentran con
circunstancias de no poder asistir” a los cultos.13 También, en la sesión del 28 de
agosto de 1983 se menciona realizar una Kermes “del mes pasado” para “los días
que hubiera pago”.14 Esto indica que no se realizó la “kermes” programada
anteriormente y que la compañía minera no les ha pagado, es decir hay problemas de
la minera con sus trabajadores. Los problemas y luego el cierre de sus actividades de
la minera en Chuvilca trajo como efecto inmediato el abandono y desaparición de la
comunidad y también de la Iglesia de los Peregrinos de este lugar.

La forma de realizar las sesiones fomentaba el compromiso con la misión de

Dios. Se realizaban mensualmente y eran presididas por los pastores. El orden era el
siguiente: un devocional de apertura, verificación del quórum, lectura del acta
anterior, correspondencias, informes (personales y económico), orden día,
levantamiento de la sesión, y devocional de despedida.

Las sesiones se iniciaban con un devocional de apertura. Por lo regular se

entonaban dos himnos y se leía un pasaje bíblico. Se cantaban himnos haciendo uso
del himnario, el N° 2, 3, 13, 17, 49, 67, 120, 127, 142. Después del canto alguno de
los asistentes dirigía la oración. Luego, el pastor hacía una breve reflexión bíblica
tomando como base uno de los siguientes textos bíblicos de Mateo 16:21-28; Lucas

9
Actas IEPP (17/05/1983), 14-15.
10
Actas IEPP (17/05/1983), 13.
11
Actas IEPP (17/05/1983), 17.
12
Actas IEPP (17/05/1983), 14-15.
13
Actas IEPP (17/05/1983), 14-15.
14
Actas IEPP (17/05/1983), 15.

3
12:13-21; Juan 13, Tito 3; Salmos 40; Hechos 6:1-7; Santiago 1:19-27; Tito 1:5-16.
Entonces, se daba paso a la constatación del quórum y se declaraba abierta la sesión.
El acudir al Señor y meditar en su Palabra era de suma importancia y de primacía en
esta iglesia.

A continuación se hacía la lectura del acta anterior para las observaciones

debidas y su aceptación. Enseguida se daba lectura a la correspondencia recibida.
Así se mantenían informados y en conexión con la denominación y autoridades de la
iglesia.

Luego, venía una parte muy importante, la sección informes. Este era un
momento para dar a conocer el trabajo “espiritual”. Informaban a la iglesia reunida
cuántos han evangelizado, ayunos realizados, folletos repartidos. Es decir, se
priorizaba la acción evangelizadora ya que la salvación de las personas era lo
esencial. Quien iniciaba con la presentación de sus informes oralmente era el pastor,
luego le seguía el “encargado”, continuaban los miembros de la Junta y finalizaban
otros miembros que no tenían cargos. El pastor, además de lo ya mencionado,
informaba el número de sermones o “mensajes” que ha dado, las visitas a “grupos” u
otros lugares, algunos que se hayan “convertido”, Biblias o Nuevos Testamentos
vendidos, entre otras acciones realizadas. Es decir, su labor evangelística misionera
en el mismo lugar de pastorado y en otros lugares, continuando la práctica
wesleyana de “El mundo es mi parroquia”. El “encargado” también informa sobre el
número de sermones o mensajes que ha realizado. La labor de la predicación no solo
es de los pastores. El hermano Aquila Carbajal se le ve asumiendo la predicación en
la iglesia de Chuvilca. Acto seguido, el tesorero/a presentaba el informe económico
y se escribe en el acta el resumen del mismo señalando el saldo anterior, el ingreso
del mes, los egresos y el saldo que quedaba.

Continúa la sección Orden del Día. Los asistentes hacían alguna “petición”
sobre alguna actividad que creían conveniente realizar en el mes (ayuno,
evangelización, compra, etc.), se delibera sobre dicho pedido y se aprueba con
mayoría de votos. Esto contribuye a afirmar la democracia participativa donde
mujeres y varones tienen los mismos derechos y pueden asumir los mismos deberes
y responsabilidades por igual. Entonces se levantaba la sesión orando al Señor.

Se finalizaba la reunión con un devocional de despedida. Se entonaban coros

como “Cristo rompe las cadenas”, “Ama si quieres ser feliz”, “El culto ha
terminado”, “Y si todos trabajamos”. Se finaliza y despide de la reunión en oración.

4
 Valdría considerar si esta experiencia de fe fugaz en Chuvilca nos puede
devolver algunos elementos para el desarrollo de la misión el día de hoy.

Referencias

Libro Actas de la Iglesia Evangélica de los Peregrinos del Perú de Chuvilca

Compañía Minera. Legalizado por el Dr. Nilo Campos Hurtado, notario y Yoel A.
Leiva Castillo, Testigo Actuario Juez Primer Juzgado Civil. Trujillo, 17 de mayo de
1983.

Pijobamba, 19 agosto 2022