Este documento fue escrito por César A. Oré Rocca y publicado en marzo del 2010.

Editado por El centro de Estudos Sociais da universidade de Coimbra

Estructura:
1-una huella de origen en las ciencias sociales
2-Etnicidad extendida en el mundo social
3-Etnicidad noción abierta
4-Divisando la etnicidad en su cambio de estudio

La proliferación etnica y la etnizacion de diversas acciones colectivas y discursos sociales, deja

abiertos interrogantes acerca de los atributos de la propia etnocidas que la sitúan en el centro de los
procesos de diferenciación social.
La producción de los trabajos de investigación alientan el interés, desde el plano sociológico, de
comprender el éxito y eficacia de la etnocidas en el ámbito social, y aún más de entender a la
capacidad de influenciar el comportamiento de los sujetos.

En el listado de las nociones que han ocupado el centro de atencion en las ciencias sociales se halla
la etnicidad desde los años 70ª a experimentado un desarrollo constante dentro de la reflexión
teórica y también atravesó de la vida social contemporánea.

Uno de los pensadores protagónicos de este giro analítico de los estudios de población teoriza que
los grupos etnicos deben de considerarse como una forma de organización en el ámbito social y de
las diferencias cuturales. Lo que significaría tan tanto adentro como afuera del grupo las relaciones
cuturales se estructura a partir de las diferencias culturales.

La identidad de los grupos etnicos es definida fijeza de sus fronteras mediante un proceso e
enteraccion Inter-etnica, no por las diferencias culturales que en algún momento determinado
marco o definió dichas fronteras; A pesar de que las perspectivas teóricas y analíticas recientes
modificaron rápidamente a estas consideraciones y volcaron esfuerzos en el desarrollo de
investigaciones a partir de nuevas perspectivas,;siendo sorprendidas por la actual emergencia de
etnicidad en el seno de discursos de asociaciones y colectivos.

Varios autores sostienen que apoyamos a la emergencia de una distinta lectura de etnicidad
situando un fundamento en el cual se alzan voces en favor de la resistencia y de el reconocimiento
esto se puede ver en la vida social actual no únicamente por magnitud mediática tal como el caso
de chiapas-México, de igual manera que la difucion actual a través de instancias internacionales.

Fredrick Barth decía que las categorías etnicas son como un recipiente capaz de organizar y dividir
proporciones y formas de contenidos de diferentes sistemas sociales al cual también puede
aplicarse también la noción “ciudad flotante”.

Tras la apertura de los estudios sobre las identidades colectivas la cuales se instituyeron a partir d
e los años 60 se instituye el campo de análisis de identidad colectiva, siendo la etnicidad
desarrollada como herramientas capaces de indicar gran parte de el orden semántico de agregación
social, desde entonces la etnicidad no se a dejado de promover como categoría analitica de la mano
de distintas tendencias- marxistas , instrumentalizaras, racionalistas constructivistas e
invencióninstas.
Para Hall la etnicidad se estructura en base a condiciones que permiten su articulacion como: el
como su condición relacional sujeta a relaciones y a la variabilidad qué hay en estas aunque sean
señaladas en algún momento y otras partes se dejen en penumbra. Tal y como señala Restrepo.

De igual manera proliferan los ejemplos en los que el interés por la significación social mediante
la etnicidad;entre ellos destacan los estudios que s centran el el posible despliegue de artefactos.

La etnicidad en la red recoge la noción de la etnicidad como una categoría de análisis por lo que
referirte a uno de los probables espacios sociales como el ciberespacio en el que se expone el
potencial proceso de la articulación de la etnicidad. Las ciencias sociales tienen un interés desde
bastante tiempo por el papel que ocupa la tecnología en la vida social actual, estas nuevas
tecnologías alimentan el interés a través de nuevos fenómenos que se vinculan a estas, siendo uno
la “etnicidad virtual” que se presenta como un campo de análisis.

La etnicidad virtual re refiere a una etnicidad mediada por un mundo cada vez mas tecnologinizado
o digitalizado en el el cual cada vez existen mas “espacios de esparcimiento social” , algunos los
pueden ver como productores de actitudes y discursos racistas , no representar a minorías étnicas.

La red ofrece varias representaciones de la etnicidad entre lelas la que sostiene Leung; las palabras
pronunciadas por Mary Louise Pratt en el Centro Cultural del Banco Interamericano de Desarrollo
apuntaban hacia el desarrollo de estos procesos:

En la revolución de las comunicaciones, estos pueblos y sociedades (pueblos indígenas y

sociedades tribales) han encontrado nuevas formas de exigir una participación en estos procesos,
de hacer valer sus demandas y aspiraciones, de incorporar sus valores y su visión del mundo en el
diálogo y las negociaciones y de agruparse parar tratar de defender sus intereses comunes. (Pratt,
1996: 3)

La emergencia de espacios vístales a través de tecnologías de información puede ser entendida como un
momento clave, las tecnologías posibilitan parte de la etnicidad dentro de lo virtual