CLASE 4 – SOCIOLOGIA DEL TRABAJO – Ulrich Beck “La Sociedad del Riesgo”

Es un autor que de alguna manera con su conceptualización elabora un texto que describe
al elemento “inseguridad”, cuestiones que va viendo que pasa y lo escribió sobre los años
80’s, que habla sobre los cambios que hay en la sociedad a fines de los años 70’s.

La idea del progreso basado en el desarrollo de la productividad, con sus consecuencias.

De ahí empieza este tema…

Como fue cambiando la relación naturaleza con el proceso productivo del hombre.

Importante= el hombre siempre trató de dominar la naturaleza, pero, se dio en un punto

de evolutivo en la sociedad de riesgo, que la naturaleza no ESTÁ fuera del ser humano. Se
desarrolló tanto la idea de proceso productivo nos damos cuenta que está dentro del ser
humano.

Beck habla de la incertidumbre, el otro autor de ansiedad. Uno es consecuencia de la otra,

la incertidumbre como factor de generación de ansiedad.

Cuando nosotros vamos al campo y vemos la ganadería, la soja, las consecuencias que
vemos hoy del empleo verde, explotación petrolera, etc… Resulta que, estamos en una
situación tan vulnerable y se avanzó tanto la idea de progreso y desarrollo productivo del
ser humano, que la naturaleza está dentro del seno de la construcción social, entonces,
cualquier cambio en la naturaleza lleva a un RIESGO de todas las estructuras sociales.

La misma sociedad emana toxina que ponen en riesgo al mismo sistema que las emana (Es
una cuestión dialéctica)

La sociedad de riesgo ¿Qué es el riesgo para Beck? ¿De qué se trata? Riesgo en términos
de qué? En dónde se centra?

[[IMPORTANTE → el Progreso continuo basado en el desarrollo productivo y desarrollo

económico, no es lo mismo que PROGRESO SOCIAL. Lo que entra en cortocircuito es una
ruptura entre la idea de progreso social y la de progreso económico]]
Escenario de la modernidad avanzada.

Nos encontramos ante un cambio radical de la modernidad clásica basada en la

ilustración. Nuevo escenario. Esto lleva a la demanda de nuevas formas políticas y sociales
acordes a los tiempos que corren.

Se empezó a redefinir, un cambio “radical”, de esa modernidad clásica.

[[Paréntesis= El principio de la ilustración (racionalidad, razón- Weber), la promesa de la

ilustración era la idea del progreso en libertad, basada en la RAZÓN, que era la
contraposición a los curantismos provenientes de los espacios religiosos. La idea de lo
racional cuando vamos a weber hay que tener la idea del FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS de
alguna manera, porque lo racional nos lleva al INDIVIDUALISMO]]

El ocaso de la primera modernidad.

Abarca desde los inicios de la ilustración hasta mediados de la década del 90.
Fundamentada en el estado-nación como espacio y forma política.

Esa sociedad empieza a decaer y comienza una “nueva modernidad” ¿por qué?

Porque esa vieja modernidad va a contener elementos que ponen en tela de juicio su
propia estructura ↓

Desarrollo de la segunda modernidad.

El modelo de Estado-Nación tradicional ineficaz para afrontar los nuevos desafíos que la
modernidad avanzada le exige.

Comprende los procesos de globalización, individualización, revolución de los géneros,

subempleo y riesgos globales (procesos de cambios-movimientos sociales)

No alcanza el modelo solo de “estado-nación”, no se puede resolver la transformación del

mundo laboral y los nuevos movimientos. Es INEFICAZ el modelo.

El estado-nación tradicional se vuelve imperfecto e insuficiente como forma política para

afrontar simultáneamente los problemas propios del mundo globalizado.

Esta modernización radicalizada nos enfrenta ante la noción de un riesgo constante

derivadas de las diversas consecuencias no deseadas de la acción humana. Este motor
productivo de lo que estamos hablando, las consecuencias que van a tener no deseadas
de la acción humana en el desarrollo productivo me van a poner en riesgo. La sociedad
destina toxinas que las pone en riesgo a la misma sociedad que las emana.
RIESGO

Desigualdades sociales basadas en estructuras de clase y afectaban a colectivos sociales

homogéneos. (Trabajadores en hipo insuficiencia, pertenecía a un grupo social
homogéneo, la clase trabajadora. Las desigualdades estaban basadas en las estructuras de
clase, y esa estructura de clase me vincula a un colectivo homogéneo)

Alterados por procesos de individualización y fragmentación social.

Nuevos riesgos se democratizan y afectan todos los grupos

El va a decir que en el éxito mismo de la clase trabajadora va a encontrar los riesgos que
ponen en tela de juicio la clase trabajadora (Con la difusión del capitalismo industrial
moderno (vieja modernidad) se pone en marcha un proceso de liberación del hombre
nunca antes conocido. Cuando se irrumpe el capitalismo, es decir las viejas comunidades
feudales, pertenecías a un colectivo. No existía el concepto de individuo. Ven que el
hombre se empieza a individualizar. Pero en paralelo a este proceso de individualismo se
da un proceso de colectivización, denominado la identidad de clase. Porque ante las
situaciones de injusticias, pobreza, de vulnerabilidad que va a tener la persona
individualizada lo que va a establecer lazos de solidaridad con el otro, que sufren las
mismas consecuencias del sistema. A partir de los años 50’ se establece un reconocimiento
a la clase trabajadora (el derecho del trabajo) porque la solidaridad y la construcción de
lucha van a encontrar un enfrentamiento al proceso de individualización que impone el
capitalismo. Se colectivizan para generar un equilibrio de clases. ¿Cuál es el elemento? Los
derechos. Derechos sociales, del trabajo… Ese va a ser el éxito de esta clase social
homogénea.
Ahora… Acá está la contradicción, en ese éxito se construye un modelo de estado
(bienestar). En el éxito de los derechos con un estado tutelar que protegía socialmente este
nuevo pacto social, van a encontrar las consecuencias de individualización que no se pudo
hacer en la época del capitalismo tradicional.

En el éxito de la clase trabajadora, en el éxito de los derechos, se va a dar algo que nunca
se vio en la historia de la humanidad, y va a posibilitar que el destino del capitalismo sea
distinto al que dijo Marx, encontrar una estabilidad económica, social, familiar, que
potencia la individualización. No podría haber existido el proceso de individualización sin
estabilidad social, económica y laboral. Sin seguridad social.

Disolución de clases sociales= en realidad no existe ninguna. Porque el individuo es

remitido a sí mismo y el desarrollo biográfico recae en sí mismo. Porque hay un estado
tutelar que protege socialmente. El dice que va a ser “un capitalismo sin clase social”. Esto
se dio por un mercado laboral con un crecimiento objetivo de las personas.
Se suprimen las clases sociales determinadas por ciertas convicciones, una vez suprimidas
se ponen en riesgo estas condiciones.

¿Qué te hizo lograr esas condiciones? Justamente la pertenencia al colectivo. En el éxito de

tu colectivo, se dio la posibilidad del individualismo que se empieza a desarrollar. Ahora,
una vez que se generó este capitalismo sin clases, cuando se irrumpe esta nueva
modernidad que encuentra una sociedad fragmentada sin clases. Y el capitalismo vuelve a
tomar la CARA ORIGINAL. Vuelve a retomar su proceso de individualización de
fragmentación social.

Va a tomar desde el punto de vista Weberiano que esos valores a fines propios se van a
dar a partir de los 50’s porque la sociedad que empieza existir de la revolución hasta los
años 50’s no son valores propios del capitalismo, son post-estamentales (Los religiosos)

Riesgo social= no desaparece nunca. Son alterados. Eso sin desaparecer, esa desigualdad
tradicional, se va a generar otro tipo de desigualdad que enfrenta a los riesgos sociales.
Estos nuevos riesgos sociales productos de la postmodernidad además de enfrentar a los
que no tienen y los que tienen (punto de vista económico), van a enfrentar a los que
enfrentan de los que no enfrentan los riesgos sociales.

Además de esas desigualdades, existen las distribuciones de los riesgos. Una nueva lógica
distributiva, porque además de enfrentar a quienes tienen mas y los que tienen menos, la
producción social de la riqueza, la distribución en sí,que es la forma de equilibrar la
balanza, va haber una producción social de RIESGO. En paralelo a la producción social de
la riqueza.

Sociedad del riesgo.

Producción social de la riqueza (jerárquica=en los que “aportan más a esa producción”)
+producción social de riesgos (democrática= todos nos enfrentamos a los riesgos, algunos
más, algunos menos [algunos son mas vulnerados que otros], pero es una lógica
distributiva distinta. Por ejemplo la contaminación)

Ciertos sectores que históricamente no tenían ningún riesgo, hoy si los van a tener. Porque
las consecuencias son igualadoras para todo el mundo. (Por ejemplo la pandemia)

Al enfrentamiento de clases por la apropiación del proceso social de la producción +

enfrentamiento los que enfrentan mas los riesgos.
Hay dos lógicas distributivas:

Reparto de la riqueza (distribución de bienes) → Generan desigualdades estructurales de

clase.

Reparto de los riesgos (distribución de males) → Tiene un efecto igualador y democrático.

Es desigualdad dinámica e individual. La miseria es jerárquica y el smog (humo negro,
contaminación) es democrático.

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2263896#:~:text=El%20concepto
%20sociedad%20del%20riesgo,consecuencias%20pol%C3%ADticas%20y%20econ
%C3%B3micas%20claras.