Comunión anglicana

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Artículo principal: Anglicanismo

Comunión anglicana

La Rosa de los Vientos,

(Emblema oficial de la Comunión anglicana, simboliza su alcance mundial y naturaleza

descentralizada.)

Doctrina

Deidad Dios (Santísima Trinidad)

Texto sagrado Biblia

Tipo Cristianismo

Organización

Líder religioso Justin Welby, arzobispo de Canterbury

Sede Catedral de Canterbury,

en Canterbury, Kent,   Reino Unido

Seguidores
 Nombre de anglicanos, episcopales.
seguidores

Número de Aproximadamente 98 000 000.

seguidores

Otros

Lengua litúrgica Lengua vernácula.

[editar datos en Wikidata]

La Comunión anglicana es una afiliación mundial de Iglesias

anglicanas en plena comunión con la Iglesia de Inglaterra y específicamente
con su primado, el arzobispo de Canterbury. Con noventa y ocho millones de
miembros, la Comunión anglicana es la tercera comunión cristiana más grande
del mundo, tras la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa. La expresión “Comunión
Anglicana” la utilizó por vez primera un obispo americano enviado en 1847 a
Constantinopla como representante de la Iglesia americana ante las iglesias
orientales. Luego se empleó en  la primera Conferencia de Lambeth en 1867.
La condición de estar en plena comunión significa que todos
los ritos efectuados en una Iglesia son reconocidos por la otra. Algunas de
estas Iglesias se reconocen explícitamente como anglicanas, expresando en su
nombre su vínculo con Inglaterra (Ecclesia Anglicana significa la «Iglesia
anglicana» en latín), otras, tales como las Iglesias
episcopales estadounidenses y escocesas, o la Iglesia de Irlanda, prefieren un
nombre distinto. Cada Iglesia tiene su propia doctrina y liturgia, basadas, en la
mayoría de los casos, en las de la Iglesia de Inglaterra; y cada Iglesia tiene su
propio sistema legislativo y política episcopal, bajo la dirección de un primado
local (obispo moderador, arzobispo, obispo presidente, u otra nominación).
El arzobispo de Canterbury, jefe religioso de la Iglesia de Inglaterra, no tiene
ninguna autoridad formal fuera de su jurisdicción, pero es reconocido como jefe
simbólico de la Comunión anglicana mundial. Entre los otros primados, él es
un primus inter pares, o «primero entre iguales». Si se compara al arzobispo de
Canterbury con otros líderes religiosos, como el papa católico, por ejemplo,
esto es debido únicamente a su papel prominente y figuración en los medios de
comunicación, puesto que no posee ninguna autoridad formal fuera de su
provincia. No obstante, las Iglesias no se pueden considerar parte de la
Comunión anglicana a menos que estén en completa comunión con él.
Aunque no se consideren miembros, algunos cuerpos no anglicanos (ni por
origen ni por tradición) han entrado en comunión con la Comunión anglicana en
su totalidad o con alguna de sus Iglesias constitutivas en particular.
Existe también un número de comunidades de origen y tradición anglicana que,
sin embargo, se han separado de una Iglesia miembro de la Comunión
anglicana. Han dejado así, por ejemplo, de estar en comunión con Canterbury,
aunque pueden estar en comunión con alguna otra provincia individual de la
Comunión. No obstante, estos cuerpos se autodefinen como anglicanos y son
referidos como anglicanos por el arzobispo de Canterbury. Muchos son parte
del Movimiento Anglicano de Continuación.
Elementos y factores de unión de la Comunión
anglicana[editar]
La Comunión anglicana no tiene ningún tipo de existencia legal oficial o
estructura de gobierno que pudiera ejercer alguna forma de autoridad sobre las
Iglesias con membresía en ella. Hay una Oficina de la Comunión
Anglicana en Londres, bajo el amparo del arzobispo de Canterbury, pero
cumple solamente un rol organizador y de soporte. En lugar de estructuras y
normativas, la Comunión se encuentra ligada por una historia compartida,
expresada en su eclesiología, en sus políticas y en su ethos; y también por su
participación en órganos consultivos internacionales.
Eclesiología, política y ethos[editar]
Tres elementos han sido importantes en mantener la Comunión anglicana
unida: primero, la estructura eclesial compartida por las Iglesias, manifestada
en una política episcopal mantenida por la sucesión apostólica de sus obispos
y el ejercicio del gobierno sinodal; segundo, el principio de la fe expresada en
adoración, confiriendo mucha importancia a la aprobación de buenos libros de
oración y otros textos litúrgicos; y tercero, los documentos históricos y
la teología estandarizada que han influenciado la tradición de la Comunión.
Originalmente, la Iglesia de Inglaterra era única y confiaba su unidad e
identidad a su propio devenir histórico, a su estructura legal y episcopal
tradicional, y a su situación como Iglesia oficial del Estado inglés. Como tal, el
anglicanismo ha sido desde sus inicios un movimiento explícitamente
episcopal, una característica que ha sido vital en el mantenimiento de la
unidad, transmitiendo el papel del episcopado que manifiesta
visiblemente catolicidad y ecumenismo.
Desde temprano en su reforma, la Iglesia de Inglaterra produjo un libro de
oración en vernáculo, llamado Libro de Oración Común. A diferencia de otras
tradiciones cristianas, el anglicanismo nunca ha sido gobernado por
un magisterio ni supeditado a un teólogo fundador, tampoco ha necesitado
formular un resumen doctrinal más allá de los credos (tal como la Confesión de
Fe de Westminster en la Iglesia presbiteriana). En su lugar, el anglicanismo ha
recurrido al ya mencionado Libro de Oración Común y a sus vástagos como
guía teológica y de práctica. Esto ha tenido como efecto inculcar en el
anglicanismo el principio del denominado lex orandi, lex credendi (“la ley de la
oración es la ley de la creencia”) como fundamento de identidad y confesión
anglicana.
El prolongado conflicto desarrollado durante el siglo XVII entre protestantes
radicalizados, de un lado, y católicos que querían reconocer la supremacía
absoluta del papa, por otro, dio lugar a una Iglesia que era deliberadamente
vaga con respecto a sus principios doctrinales, destacando el desarrollo de
parámetros de "desviación tolerable" dentro de la Iglesia. Estos parámetros
fueron articulados lo más claramente posible en las varias anotaciones
incluidas en los sucesivos Libros de Oración, así como en los Treinta y nueve
artículos. Estos artículos, aunque nunca vinculantes, han tenido gran influencia
en el ethos de la Comunión anglicana, un ethos reforzado por su interpretación
y extensión a manos de tempranos e influyentes teólogos, tales como: Richard
Hooker, Lancelot Andrewes, John Cosin, y otros.
Con la expansión del anglicanismo fuera de las islas británicas, la Comunión
buscó establecer nuevos vehículos de unidad. La primera expresión importante
de esta búsqueda fueron las Conferencias de Lambeth para todos los obispos
de la Comunión, convocadas por primera vez en 1867 por el arzobispo de
Canterbury Charles Thomas Longley. Desde el principio, estas reuniones
nunca intentaron desplazar o disminuir la autonomía de las emergentes
provincias de la Comunión, sino “discutir asuntos de interés práctico, y
pronunciar lo que juzgamos conveniente en resoluciones que puedan servir
como guías seguras para la acción futura”. Una de las primeras resoluciones
de influencia duradera de esta conferencia fue con respecto al
denominado Cuadrilátero Chicago-Lambeth de 1888, un intento por
proporcionar bases para la discusión de una reunión con las Iglesias católica y
ortodoxa, que tuvo, sin embargo, el efecto indirecto de establecer claramente
cuatro parámetros específicos de la identidad anglicana. Esos cuatro principios
son:

1. Las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento,

"contienen todas las cosas necesarias para la salvación", y
constituyen la regla y máxima norma de fe.
2. El Credo de los Apóstoles, como Símbolo Bautismal, y el Credo
Niceno son declaraciones suficientes de la Fe Cristiana.
3. Los dos sacramentos "ordenados por Cristo mismo" -
Bautismo y Cena del Señor- deben ser administrados con el uso
indefectible de las palabras de su institución, hecha por Cristo, y
los elementos ordenados por Él.
4. Debe reivindicarse el episcopado histórico, adaptado localmente
a las diversas necesidades de las naciones y pueblos llamados
por Dios a la unidad de su Iglesia.
Instrumentos de unidad[editar]
La Comunión anglicana no tiene ninguna organización jurídica internacional. El
arzobispo de Canterbury cumple un rol estrictamente simbólico y unificador, y
los tres organismos internacionales de la Comunión son sólo consultivos y de
colaboración, sus resoluciones no tienen ningún efecto legal en las provincias
independientes de la Comunión. Tomados en su conjunto, sin embargo, estos
cuatro elementos funcionan como verdaderos “instrumentos de unidad”, donde
todas las Iglesias que participan de la Comunión concurren. En orden de
antigüedad, están:
La cátedra de san Agustín, trono episcopal en la Catedral de Canterbury,
en Kent, sede del arzobispo de Canterbury en su papel de cabeza de la Comunión anglicana.

1. El arzobispo de Canterbury (Ab origine) que cumple funciones

como jefe espiritual de la Comunión, es el foco de su unidad,
puesto que ninguna Iglesia demanda calidad de miembro en la
Comunión sin estar en comunión con él. El actual titular es Justin
Welby.
2. La Conferencia de Lambeth (reunida por primera vez en 1867) es
la más antigua instancia internacional de consulta. Es un foro
para los obispos de la Comunión, donde refuerzan su unidad y
manifiestan el carácter colegiado del episcopado. Sirve también
para discutir asuntos de mutua preocupación y para aprobar
resoluciones que sirvan como puntos de referencia para las
decisiones de cada provincia. Se reúne cada diez años y la
invitación es hecha por el arzobispo de Canterbury.
3. El Consejo Consultivo Anglicano (reunido por primera vez en
1971) fue creado por una resolución de la Conferencia de
Lambeth de 1968, y se reúne habitualmente cada tres años. Al
Consejo concurren representantes del episcopado, del clero y del
laicado elegidos por las treinta y ocho provincias. Este cuerpo
posee una secretaría permanente, la Oficina de la Comunión
Anglicana, de la cual el arzobispo de Canterbury es presidente.
4. La Reunión de los Primados (reunida por primera vez en 1979)
es la instancia más reciente de consulta y deliberación
internacional. Fue convocada por primera vez por el
arzobispo Donald Coggan como un foro para el “pensamiento
pausado, la oración y la consulta profunda”.
Puesto que no hay autoridad obligatoria en la Comunión anglicana, estos
cuerpos internacionales son sólo un vehículo de consulta y persuasión. Es por
ello que, en años recientes, se han desarrollado fuertes debates sobre la
necesidad o no de tener una postura común en ciertas áreas de doctrina,
disciplina, adoración y ética. El ejemplo más notable de estos desacuerdos ha
sido la objeción, por parte de algunas provincias de la Comunión
(particularmente de África, Asia y América hispana) al cambio de rol de los
homosexuales en las Iglesias norteamericanas (por ejemplo, la bendición
de matrimonios entre personas del mismo sexo, la ordenación y consagración
de gays y lesbianas no célibes), y al proceso mediante el cual esos cambios
fueron emprendidos. Los que se oponen a estos cambios, los condenan como
contrarios a las Escrituras, unilaterales, y tomados sin el acuerdo previo de la
Comunión. En respuesta, la Iglesia episcopal en los Estados Unidos (ECUSA,
por sus siglas en inglés) y la Iglesia anglicana del Canadá han señalado que
estas acciones: habían sido emprendidas después de una reflexión teológica
muy larga y basada en las Escrituras; estaban legalmente de acuerdo con sus
propios cánones y constituciones; y se habían resuelto tras extensas consultas
con las provincias de la Comunión.
La Reunión de los Primados votó para solicitar a estas dos provincias que
retiraran a sus delegados de la reunión 2005 del Consejo Consultivo Anglicano,
y Canadá y los Estados Unidos decidieron asistir a la reunión pero sin ejercer
su derecho a voto. No se ha expulsado ni suspendido a estas provincias,
puesto que no existe ningún mecanismo en esta asociación voluntaria para
suspender o expulsar a una provincia independiente de la Comunión. Puesto
que la calidad de miembro se basa en la comunión de una provincia con el
arzobispo de Canterbury, la posibilidad de expulsión requeriría del arzobispo
una denegación de su comunión con las jurisdicciones afectadas. Conforme a
una sugerencia del Informe de Windsor, Williams estableció un grupo de
trabajo para examinar la viabilidad de un Pacto Anglicano (Anglican Covenant)
que articule, de alguna manera, las condiciones para estar en comunión. 1

Provincias de la Comunión anglicana[editar]

 Mapa de las provincias de la Comunión anglicana
     Provincia anglicana de
Alejandría     Iglesia anglicana      Iglesia de la provincia del
en Aotearoa, Nueva Zelanda y océano Índico     Iglesia de
Polinesia     Iglesia anglicana de Irlanda     Nippon Sei Ko      Iglesia Anglicana de Ruanda     Iglesia
Australia     Iglesia de Kai     Iglesia Episcopal de la provincia del Sudeste de
Bangladés     Iglesia episcopal de Jerusalén y Oriente Asia     Iglesia Anglicana de África del
de Brasil     Iglesia anglicana de Medio     Iglesia Anglicana de sur     Iglesia anglicana de América del
Burundi     Iglesia anglicana de Kenia     Iglesia Anglicana de Sur     Iglesia de la provincia de Sudán del
Canadá     Iglesia de la Corea     Iglesia Anglicana de sur     Iglesia de la provincia de
provincia de África Melanesia     Iglesia Anglicana Sudán     Iglesia Anglicana de
Central     Iglesia Anglicana de de México     Iglesia Anglicana Tanzania     Iglesia de Uganda     Iglesia
la Región Central de de Mozambique y episcopal     Iglesia de la provincia de las
América     Provincia Anglicana Angola     Iglesia de la provincia indias occidentales      *Extraprovincial
del Congo     Iglesia Anglicana de Myanmar del arzobispo de Canterbury (Iglesia de
de chile     Iglesia de Inglaterra, (Birmania)     *Iglesia de India Inglaterra)     *Extraprovincial
Iglesia en Gales, Iglesia del norte, y Iglesia de India del del arzobispo de Canterbury y de la Iglesia
episcopal escocesa e Iglesia de sur     Iglesia de episcopal     Sin presencia anglicana
Irlanda     *Diócesis de Europa Pakistán)     Iglesia anglicana de organizada
de la Iglesia de Papúa Nueva Guinea)     Iglesia
Inglaterra     Hong Kong Sheng Episcopal de Filipinas
Kung Hui
Nota: la Iglesia de Irlanda sirve tanto en Irlanda del Norte como en la República de Irlanda; la
Iglesia episcopal de Sudán sirve tanto en Sudán como en Sudán del Sur; y la Iglesia anglicana
de Corea sirve en Corea del Sur y, teóricamente, en Corea del Norte. La Iglesia de India del
Norte y la Iglesia de India del Sur se reparten el territorio de la India para el servicio espiritual.
La diócesis de Europa en Gibraltar también está presente en Portugal y España. La Iglesia
episcopal —convocación americana de Iglesias episcopales en Europa— tiene filiales en
Francia, Bélgica, Austria, Suiza, Italia y Kazajistán.
Las cuarenta y dos provincias de la Comunión anglicana son Iglesias
independientes, cada una con su propio obispo o arzobispo primado y su
propia estructura de gobierno. Estas provincias pueden tomar la forma de
Iglesias nacionales (por ejemplo, en Canadá, Uganda o Japón) o agrupar un
cierto número de naciones (tales como Indias Occidentales, África Central,
Sudeste de Asia o América del Sur). Las provincias de la Comunión anglicana
son las siguientes:

Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Provincia Argelia, Yibuti, Egipto, Etiopía, Eritrea, Libia, Somalia, Túnez
Anglicana/Epis
copal de
Alejandría
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Mozambique, Angola
Anglicana de
Mozambique y
Angola

Iglesia Nueva Zelanda, Islas Cook, Fiyi, Samoa, Tonga

anglicana en
Aotearoa,
Nueva Zelanda
y Polinesia

Iglesia Australia
anglicana de
Australia
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia de Bangladés
Bangladés (uni
da)

Iglesia Brasil
episcopal
anglicana del
Brasil

Iglesia Burundi
anglicana de
Burundi
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Canadá
anglicana de
Canadá

Iglesia de la Botsuana, Malawi, Zambia, Zimbabue
provincia de
África Central

Iglesia Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Panamá

anglicana de la
Región Central
de América

Provincia de la República Democrática del Congo, República del Congo

Iglesia
anglicana del
Congo

Iglesia de Inglaterra, Isla de Man, Islas del Canal, diócesis de Europa (Gibraltar, Asia

Inglaterra Central, Marruecos, Rusia, Turquía y Europa menos las islas británicas ni la península ibérica)
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Hong Kong, Macao

anglicana de
Hong
Kong (Hong
Kong Sheng
Kung Hui)

Iglesia de la Madagascar, Mauricio, Seychelles
provincia del
océano Índico

Iglesia de República de Irlanda, Irlanda del Norte

Irlanda

Iglesia Japón
anglicana en
Japón (Nippon
Sei Ko Kai)

Iglesia Argelia, Baréin, Chipre, Yibuti, Egipto, Etiopía, Eritrea, Jordania, Líbano, Libia, Irán, Irak, Israel, K
episcopal en uwait, Omán, Catar, Arabia Saudita, Palestina, Somalia, Siria, Túnez, Emiratos Árabes
Jerusalén y Unidos, Yemen
Medio Oriente

Iglesia Kenia
anglicana de
Kenia
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Corea del Sur, Corea del Norte

anglicana de
Corea

Iglesia Nueva Caledonia, Islas Salomón, Vanuatu

anglicana de
Melanesia

Iglesia México
anglicana de
México

Iglesia de la Birmania
provincia de
Myanmar

Iglesia de Nigeria
Nigeria
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia del Todos los estados de la India excepto Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Tamil Nadu, Telangana y

Norte de la las Islas Andamán y Nicobar y Laquedivas
India (unida)

Iglesia de Pakistán
Pakistán (unida
)

Iglesia Papúa Nueva Guinea

anglicana de
Papúa Nueva
Guinea
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Filipinas
episcopal en las
Filipinas (1990)

Provincia de la Ruanda
Iglesia
anglicana en
Ruanda

Iglesia Escocia
episcopal
escocesa

Iglesia de la Brunéi, Camboya, Indonesia, Laos, Malasia, Nepal, Singapur, Tailandia, Vietnam
provincia del
Sudeste de Asia

Iglesia del Sur Estados de Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Tamil Nadu, Telangana y las Islas Andamán y

de la Nicobar y Laquedivas en la India y Jaffna en Sri Lanka
India (unida)
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Iglesia Lesoto, Namibia, Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña, Sudáfrica, Suazilandia

anglicana del
Sur de África

Iglesia Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay, Perú, Uruguay
anglicana de
América del
Sur

Iglesia Chile
Anglicana de
Chile
Provincias e
Iglesias
nacionales
Jurisdicción territorial
(año de su
independenc
ia)

Provincia de la Sudán del Sur, Sudán

Iglesia
episcopal de
Sudán del Sur y
Sudán

Iglesia Tanzania
anglicana de
Tanzania

Iglesia de la Uganda
provincia de
Uganda