Teorías de la Personalidad

Lectura del mes: Siddharta

Adrián Paredes

Universidad Católica Boliviana “San Pablo”

1. Elabora un resumen comentado de la lectura.

Siddharta era un muchacho que vivía muy cómodamente en el hogar paterno. Solo
había conocido una vida bienaventurada rodeado de gente que lo amaba, en especial
su padre y su amigo Govinda, y siempre en pos de convertirse en un atman, es decir
un iluminado que ha llegado al último yo.

Pero un día Siddharta empieza a descontentarse con aquella vida pues caía en cuenta
que esta no le traería una felicidad imperecedera; he aquí que Siddharta contempla la
posibilidad de alcanzar el atman a través del Om, para así poder llegar al último yo,
aquel estado de plenitud que tanto añoraba. Tras meditar con su amigo Govinda en la
higuera de los banianos y llegar a una ensimismación se da cuenta que la senda que
sigue no posee maestros posibles, no existe alguien que enseñe el cómo llegar al yo
último pues es una senda que nadie ha probado jamás. Empero fascinado por un
grupo de samanas decide unirse a ellos y su fiel amigo Govina, quien amaba
tiernamente a Siddharta, determinado sigue a su amigo a cualquier lugar que vaya.
He aquí que Siddharta debe enfrentar a su padre para anunciarle que dejaba su ala
para unirse a los samanas y este, sorprendido, niega al hijo semejante deseo. Sin
embargo su hijo está determinado a quedarse sentado, en la misma posición en que
había recibido la negativa, hasta que su padre accediese a dejarlo ir. El padre
consternado no logra dormir en toda la noche mientras su hijo aguarda sentado sin
moverse a que su padre le diese una respuesta afirmativa o le comunique su decisión
negativa, finalmente el padre se quiebra y le da el permiso para irse. Así parte
Siddharta, con Govinda tras él.

Es este el momento en que Siddharta inicia una senda diferente a su vida previa, una
senda de pobreza y hambre voluntarios para alcanzar aquel nirvana que tanto se
predicaba, empieza una senda que exigía practicas tortuosas en orden de trascender
más allá del dolor y cualquier aspecto humano que lo alejara de ese yo místico que
los samanas perseguían, una búsqueda de la despersonalización. Pero tras unos años
de aprender esta nueva senda que había elegido, el corazón de Siddharta empezó a
albergar dudas acerca esta elección suya, dudas que solo comunicaba a Govinda, y se
preguntaba si es que todo aquel arte samana lo hubiese podido aprender entre los
borrachos y las prostitutas, que los samanas meramente se sumergían en la narcosis
de escapar del yo. A esto le responde Govinda que no se podía comparar a un samana
con un borracho, sus palabras eran terribles pues ponían en duda aquella senda que
habían elegido.

Tiempo más tarde llegó un rumor a los oídos de los samanas, un rumor que corría de
boca en boca a lo largo del país clamando que un hombre llamado Gotama que había
superado el dolor del mundo y parado la rueda de las reencarnaciones, el buda en
persona. Este singular personaje viajaba a través del país predicando, rodeado de
discípulos, sin ninguna propiedad ni atadura, uno que vestido solamente del
característico amarillo del asceta era adorado por príncipes y brahamanes. Este
curioso personaje había despertado la esperanza en un país que parecía condenado.
Siddharta al oír a su anciano maestro samana quejarse de este “impostor”, y al sentir
la esperanza nacer en su corazón ante tal noticia, le comunica que él y Govinda
planeaban abandonar a los samanas, es aquí cuando el anciano maestro prorrumpe en
ira y Siddharta lo tranquiliza con un avanzado ejercicio de los samanas, esto hace que
el anciano maestro los bendiga para que pudiesen proseguir su viaje. Govinda se
encontraba profundamente asombrado con lo mucho que Siddharta había aprendido,
al fin y al cabo, entre los samanas.

Es entonces que Siddharta por fin conoce a Gotuma tras un breve tiempo de viaje en
pos de él. Gotuma resulta ser un hombre fascinante, tan cercano o tal vez ya inmerso
en ese yo que Siddharta anhelaba en el fuero interno de sus deseos. Tras oír su
prédica y verlo en persona Govinda decide unirse al gran maestro y Siddharta le
comunica que él no. Govinda llora por la separación de su amigo e intenta
desesperadamente convencerlo de que él también se uniese a las enseñanzas del
maestro, pero Siddharta lo rechaza cortésmente sin explicarle porque no deseaba
unirse al iluminado.

Al día siguiente, antes de marcharse y después de despedirse de su amigo, Siddharta

se encuentra con el venerable Gotama y le expone lo que piensa que es la doctrina
que este enseña. Gotama escucha pacientemente las palabras de su interlocutor. Este
expresa su razón para no unirse a la senda de buda, deseaba encontrar su propia
senda.

Parte entonces Siddharta descubriendo que ya es un hombre y que en su búsqueda de

la despersonalización y la trascendencia más allá del mundo había olvidado lo
increíble que podía ser este y finalmente entra en conciencia de su nueva posición en
el mundo, de pronto ya se encontraba inmerso en otra realidad. Inmerso en esta
nueva realidad viaja a una ciudad cercana donde empieza a responder a las
necesidades que lo apremiaban, necesidades de esa nueva realidad y se encuentra con
Kamala.

Kamala era una célebre cortesana que pronto se siente atraída por el joven samana.
Este pronto cae en cuenta de las imperiosas reglas de la sociedad en la que se ha
sumergido y que si realmente quiere acercarse a esta mujer que lo había maravillado
por su belleza debía cumplir esas reglas. Arreglándoselas astutamente logra asearse y
ser recibido por Kamala en su parque privado. Esta hermosa mujer abre las puertas a
Siddaharta, las abre para que pueda incorporarse a una sociedad fácilmente, pero más
importante le enseña los beneficios y las artes del placer en que ella es experta. Es a
través de ella que conoce a Kamaswani, un viejo comerciante que le da empleo a
Siddharta.

Pronto Siddartha sobresale en los aspectos mundanos del mundo al que se ha

introducido y se da cuenta de lo tristes que son los humanos, hasta que finalmente se
introduce el mismo en el ciclo vicioso de las costumbres humanas, olvidándose de la
virtudes aprendidas con los samanas.

Entonces un día Siddharta, advertido por un sueño, abandona la ciudad ignorando

que se marcha dejando a una Kamala embarazada.

Es cuando Siddharta considera el suicidio al darse cuenta de la abominación en la

que se había convertido, pero mientras hace un intento de ahogarse recuerda el Om y
entonces regresa a su deseo de vivir. Después conoce al barquero, un gentil hombre
que le enseñara la sabiduría de escuchar y le re enseñara el valor del esperar. Ahí
vive Siddharta apaciblemente aprendiendo hasta que Kamala llega a ese lugar,
mordida pro una serpiente durante su peregrinación a ver a Gotama morir. Al morir
la mujer se despide de Siddharta y le deja a su hijo para que lo crie. Este terco y
orgulloso no acepta al padre ni a sus maneras amables, y Siddharta no lgra dejarlo ir,
aprende mucho del muchacho y sin embargo no logra dejarlo ir. Es por ello que el
muchacho decepcionado y furioso escapa de la cabaña donde vivía con Siddharta y el
barquero.

En este punto, Siddharta, preso de una gran desesperación intenta perseguir a su hijo
pero descubre que no podrá hallarlo y halla cierto consuelo en las palabras del
anciano barquero (anciano como él en estos puntos de la historia) y por fin logra
entender a la canción del rio, comprende lo fútil de sus intentos de romper con
muchos aspectos del sansara pues es el mismo sansara y el nirvana lo que dan sentido
a la vida, solo a ellos llegas a través de la experiencia y no de las doctrinas. Todos
somos todo, en un presente y en un futuro y todos estamos constituidos por creencias
y verdades medidas por estas mismas experiencias. La escena final nos muestra a
Govinda reencontrándose con su amigo, sin comprender la sabiduría que este ha
adquirido gracias a su vivencia. Pero ante el contacto de un beso logra ver este estado
que ha logrado.

Se ha intentado dar este resumen en un estilo parecido al de Hesse en su libro, yendo

en un degradé progresivo a un resumen común y corriente.
La historia de Siddharta es la historia de la adolescencia en realidad, nos muestra a
un joven que decide vivir su propia vida y no la vida impuesta por otros. Un joven
brillante sin duda que logra desentrañar muchas de las trampas que el mundo le
tiende, pero trampas inofensivas en realidad, trampas comunes que todos
enfrentamos. Él tiene una meta basada en una creencia y desea ante todo llenar esta
meta. Su camino lo lleva sin querer a vivir, pero vivir en el sentido de no encerrarse
en conceptos sino cuestionarse. Es interesante como uno puede hacerse a la
expectativa de leer la historia de Siddharta Gautama y encontrarse con la historia de
Siddharta a secas y solo ver a Gautama en el personaje de Gotama. Pero al mismo
tiempo nos encontramos ante una historia que también trata de la iluminación, no por
esos medios ascetas que la religión nos ofrece, no a través de discursos sino más bien
una iluminación a través de la experiencia y de los hechos. Hesse nos ilustra sobre su
filosofía de vida en este libro a través de una historia, es más este libro es una
exposición del pensamiento filosófico de Hesse más que una novela. Por ende la
lectura de este libro debe hacerse desde una perspectiva nueva desde cualquier punto
de vista, pues es la lucha de un eterno adolescente que busca una catarsis, una
realización de sus sueños y metas, dándose cuenta ya por el final que esto solo ocurre
no por seguir un pensamiento único, una única experiencia sino a través de
cuestionarse constantemente sin mantenerse estancado en un teorema único.

2. Analiza por lo menos 5 momentos críticos de la lectura.

Son:

 La marcha de la casa paterna: es este el primer momento crítico pues

Siddharta expresa por primera vez su descontento con un entorno que no le
permita seguir sus propias metas. La petición nos muestra a un joven listo y
decidido y a un padre apenado por la marcha de su hijo querido. Ambos
experimentan un momento crucial, triste y duro que determinará sus vidas
futuras.
 El encuentro con Gotama: la impresión que deja Gotama en Siddharta es lo
que permite al joven ver cuál es su verdadera senda y además a caer en cuenta
de que ahora es un hombre. La impresión que Gotama deja en Siddharta es
apreciable a lo largo del libro, si bien no se menciona mucho se puede
apreciar que su búsqueda ha sido inspirada por este singular personaje.
 El primer encuentro con Kamala: esta mujer será quien lo introduzca en lo
que será la nueva etapa de su vida, la que lo pondrá en contacto con todas las
realidades de la sociedad. Pero también lo pondrá en contacto con los
misterios del placer y la consciencia de su falta de amor, que se puede
traducir en una falta de empatía en realidad.
 El intento de suicidio: este hecho acaece cuando Siddharta se encuentra
desesperado, cuestionando su vida y el ser en el cual se ha convertido
rechazando sus creencias previas, imitando a los humanos a quienes veía
desde arriba.
  La huida del hijo y la marcha del barquero: son estos hechos los que muestran
a Siddharta primero que nada el efecto de su paso en las vidas de los demás,
sufre en carne propia la marcha de su hijo y esto le da un gatillo importante
de empatía, por fin consigue escuchar al rio que el barquero admiraba y por
fin consigue escuchar.
 Podría añadirse un punto más, la separación de Govinda. Sin embargo este
hecho recae más en Govinda y su historia. Nos muestra la fuerza de las
creencias de Siddharta, llevándolo a incluso a desapegarse de su amigo de
infancia, a quien luego usa como punto de comparación con otros como un
ser que llega a él para seguirlo. Además es Govinda quien aparece al final de
cada etapa importante de Siddharta.

3. ¿Cuál es la relación entre el libro y la teoría de la realización personal de Maslow?

Maslow dice que las necesidades humanas se clasifican en: fisiológicas, de

seguridad, de amor, de estima y de autorrealización. A lo largo del libro podemos
observar como Siddharta intenta, primero, negar sus necesidades fisiológicas (el
ayuno), de amor (estilo de vida asceta), de estima en cierto modo
(despersonalización), curiosamente llenando las necesidades de seguridad, al haber
logrado un dominio de sus necesidades fisiológicas, y de autorrealización (punto que
más tarde es cuestionado por el mismo Siddharta al aburrirse del estilo de vida
samana) al ser parte de un grupo y trascender como un gran estudiante entre los
samanas. Luego Siddharta sucumbe ante las necesidades fisiológicas, entrando
además en un ciclo vicioso donde ignora sus necesidades de seguridad, pero se
encuentra colmado en su necesidad e amor por parte de Kamala pero fallando en sus
necesidades de estima por su comportamiento autodestructivo y su autorrealización
por su ser insatisfecho consigo mismo en el intento de suicidio. Al final Siddharta
parece cumplir plenamente con la jerarquía de necesidades de Maslow, pues ya en su
charla final con Govinda ha vivido lo suficiente y ha aprendido de sus experiencias,
estas le han enseñado cierto tipo de equilibrio para llenar desde sus necesidades
fisiológicas, pasando por las de seguridad, por las de afecto, de estima hasta la
autorrealización representada de un modo mas místico-filosófico en el libro.

4. Relaciona la lectura del libro con el desarrollo de tu vocación.

La búsqueda de Siddharta por no regirse por una doctrina me recuerda a mi propia

lucha para encontrar un estilo propio al escribir, un algo que revolucione, un algo
nuevo.

Es su intento de llegar a un algo de diferentes maneras lo que en cierto modo me

parece “identificable” con mi proceso de aprendizaje de escritura, esa búsqueda
constante de ese algo increíble.

5. Elabora un dibujo o collage que sintetice tus sentimientos de la lectura.