ESTÉTICA
TEORÍAS SOBRE LA CREATIVIDAD
precepto, sino norma interna del operar que tiende al logro final; no ley única para
todas las producciones sino regla inmanente de un proceso singular.
Si ésta es la naturaleza del proceso artístico, hará falta decir que la forma, además
de existir como formada al final de la producción, ya actúa como formante en el cur­
so de ésta. La forma está activa aún antes de existir; impelente y propulsiva antes
que eficaz y satisfactoria; toda en movimiento antes que apoyada en sí misma, reco­
gida en torno a su propio centro. Durante el proceso de producción, la forma enton­
ces está y no está: no está, porque como formada existirá sólo en el proceso con­
cluido y está porque como formante ya actúa en el proceso iniciado (pp. 58-59)
Poética programática y poética operativa
Bien entendida, una poética como programa más o menos explícito, no basta de
por sí para realizar ese arte que ella se limita a sugerir, desear o favorecer: ella no
auspicia ni promueve su realización, y regula el proceso sólo si éste felizmente se
encamina. Como los principios de una estética no tienen nada para prescribir al ar­
tista, así las afirmaciones de una poética no tienen tanta eficacia para producir
poesía; pero el artista no puede hacer arte sin una poética, si bien puede muy bien
prescindir de la estética, y cuando hace arte su poética actúa viva y operativa en su
actividad (p. 277)
El hecho es que una determinada poética tiene sí un carácter operativo, pero éste
adquiere eficacia sólo cuando ella se vuelve operativa en un proceso de formación.
Entonces la poética se incorpora indisolublemente a la obra, y coincide con aque­
lla "poética· interna que es su misma íntima legislación; lo cual basta para explicar
por qué las poéticas establecidas en programas que "preceden" al arte son sola­
mente estériles, mientras más fecundas aparecen las que "siguen" al arte ya realiza­
do, en relación al cual no hacen otra cosa que proponer la implícita y pregnante
ejemplaridad (p. 278).
Legitimidad de todas las poéticas
.. J desde el punto de vista estético todas las poéticas deben ser consideradas co­
mo igualmente legítimas. Habrá poéticas que prescriban al arte la tarea de "repre­
sentar" la realidad, como en los programas de un arte realista, naturalista, verista:
otras, para las cuales el arte debe "transfigurar" la realidad, o idealizarla, según un
canon de belleza, o aislando y acentuando lo característico o filtrándolo a través de
una visión emotiva y pasional; otras que invitan a los artistas a "deformar" la reali­
dad descomponiéndola en los elementos que parecen estructurarla en lo íntimo o
refractándola en una interpretación violentamente polémica; otras que exigen del
arte la invención de una realidad inédita y nueva, imaginada en contraste con aque­
lla atestiguada por la experiencia, sin reenvío polémico a ella; otras que esperando
del arte la expresión de los sentimientos le recomiendan ingenua espontaneidad e
inmediatez instintiva; otras que, en cambio, piden al artista un consciente y calcula­
do trabajo de construcción, más allá de toda veta lírica fseñfüñéntal. ·
Ahora bien, que el artista reproduzca o transfigure, lo esencial es que él "figure", ya
sea que él deforme o transforme, lo importante es que "forme". AJ arte le es nece­
saria una poética que en su concreto ejercicio anime activamente y sostenga la for­
mación de la obra, pero no es esencial una poética más que otra. El arte consiste
sólo en el formar para formar, sea que de hecho represente o cree, interprete o in­
vente, exprese o idealice, reconstruya o construya, penetre o roce, se sostenga por
el cálculo o actúe por instinto. Lo esencial es que el arte esté y que ninguna de es­
tas poéticas se absolutice de una manera tal que pretenda contener ella sola la
esencia del arte monopolizando su ejercicio y erigiéndose así como falsa estética
(p. 276)
Bibliografía
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