Colección

guía de estudio
Tres
de la biblia
Tres mensajes cósmicos
Edición para jóvenes
Justin Kim
mensajes
Guía de Estudio de la Biblia // Lecciones de la
Escuela Sabática // Edición para jóvenes //
Abril - Junio de 2023 // Coordinador: Justin
cósmicos
Kim // Colaborador: Mark Finley // Dirección:
Natalia Jonas // Traducción: César A. Sánchez
Murillo // Diseño del interior: Rosana Blasco //
Tabla de contenidos
Ilustración de tapa y del interior: Types & Symbols

Colección Guía de Estudio de la Biblia Semana 1

Jesús gana; Satanás pierde | Apoc. 12...............................5
Título del original en inglés: Three Cosmic
Messages. Semana 2
Es propiedad © 2023 ACES, © 2023 Un momento del destino | Apoc. 14:14-20 .................... 17
Departamento de Escuela Sabática y
Ministerios Personales, Asociación General de Semana 3
los Adventistas del Séptimo Día. El evangelio eterno | Apoc. 14:6 ........................................ 29
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723.
Semana 4
Primera edición Temed a Dios y dadle gloria | Apoc. 14:7, 12 ..................41
MMXXIII – 6,8M
Semana 5
Libro de edición argentina
IMPRESO EN LA ARGENTINA - Printed in
Las buenas nuevas del juicio | Dan. 7 ...............................53
Argentina Semana 6
ISBN 978-987-798-778-2
La hora de su juicio | Dan. 8, 9............................................ 65
Semana 7
Kim, Justin
Tres mensajes cósmicos: Edición para jóvenes / Adorar al Creador | Apoc. 4:11.............................................77
Justin Kim / Contribuciones de Mark Finley
Semana 8
/ Director Natalia Jonas. - 1ª ed - Florida:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 2023. El sábado y el tiempo del fin
160 p. ; 21 x 14 cm.
Éxo. 20:8-11; Deut. 5:12-15....................................................89
Traducción de: César A. Sánchez Murillo.
Semana 9
ISBN 978-987-798-778-2
Una ciudad llamada Confusión | Apoc.17......................101
1. Vida Cristiana. I. Finley, Mark, colab. II. Jonas,
Natalia, dir. III. Sánchez Murillo, César A., trad. Semana 10
IV. Título.
Los engaños finales de Satanás
CDD 230
Apoc. 16:13, 14; 18:2, 3 ........................................................... 113
Se terminó de imprimir el 25 de enero de 2023
en talleres propios (Gral. José de San Martín
Semana 11
4555, B1604CDG Florida Oeste, Buenos Aires, El sello de Dios y la marca de la bestia - 1
Rep. Argentina).
Apoc. 13 .......................................................................................125
Prohibida la reproducción total o parcial de Semana 12
esta publicación (texto, imágenes y diseño), su
manipulación informática y transmisión ya sea El sello de Dios y la marca de la bestia - 2
electrónica, mecánica, por fotocopia u otros Apoc. 14:9-11 .............................................................................137
medios, sin permiso previo del editor.
Semana 13
-113348- Iluminada con la gloria de Dios | Apoc.18:1-4 ..............149

Joven se publica en inglés con el nombre InVerse.

Joven es una publicación del departamento de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Asociación General de
Adventistas del Séptimo Día para estudiantes universitarios, jóvenes adultos, profesionales y padres jóvenes.
Tres
mensajes
cósmicos
E
l 15 de octubre de 1844, una semana
antes del Gran Chasco, nació un
niño en una devota familia luterana
en Alemania. Le pusieron por nom-
bre Friedrich Nietzsche y se convertiría en
uno de los ateos más influyentes de la era
moderna. Creyendo que el Dios cristiano
estaba muriendo en Occidente, arremetió
contra la continua influencia moral de la
religión cristiana, ridiculizándola como “una
moral de esclavos”; la moral de los débiles,
pues en un intento de protegerse de los más
fuertes, inventaron ideas tontas como “el
amor a los enemigos”. Para Nietzsche, la
modernidad debía superar las anticuadas
ideas del “bien y el mal”, ejemplificadas
por un personaje en uno de sus libros, Así
habló Zaratustra, que declaró: “¡Destruyan
las viejas tablas de la ley!”, (refiriéndose,
por supuesto, a los Diez Mandamientos).
El año 1844 también fue importante para
Karl Marx, el fundador del comunismo. Ese
año, Marx escribió un ensayo titulado Ma-
nuscritos económicos y filosóficos de 1844,
publicado póstumamente por la Unión So-
viética en 1932. Los manuscritos muestran
el desarrollo incipiente de la ideología de
Marx, en la que argumentaba a favor de
2 ×
una realidad totalmente materialista, que
pasaba por varias etapas económicas hasta
que los trabajadores del mundo se unieran,
derrocaran a sus opresores capitalistas y
crearan una utopía en la Tierra.
El año 1844 también fue importante
para Charles Darwin. En lo que llegó a
conocerse como el Ensayo de 1844, Darwin
produjo una de las primeras expresiones
de su teoría evolutiva, aunque entonces no
se hiciera pública. Recién en 1859, con la
publicación del libro El origen de las especies,
de manera abierta Darwin publicó su idea
de que toda forma de vida en la Tierra se
originó a partir de un ancestro común por
procesos de selección natural.
Sin embargo, en 1844 también se cumplie-
ron los 2300 días de la profecía de Daniel,
y fue el mismo año en que de los restos
del gran chasco se plantaron las semillas
que florecerían en un movimiento mundial,
cuyo mensaje central rechaza la esencia
de la ideología nietzscheana, marxista y
darwiniana.
A diferencia de Nietzsche, el movimiento
adventista del séptimo día no solo proclamó
que Dios existe, sino también que su código
universal de moralidad (las “tablas de la
antigua ley”), los Diez Mandamientos, con-
tinúan siendo su norma definitiva de juicio
y es obligatorio para toda la humanidad.
A diferencia de Marx, el movimiento
adventista del séptimo día proclamó que
el gran conflicto entre Cristo y Satanás –y
no un caudal materialista de la historia–
explicaba la historia de nuestro mundo
hasta ese momento y cómo nuestra historia
terminará en el futuro: no en una utopía
comunista de confección humana, sino en
el establecimiento sobrenatural del Reino
eterno de Dios.
Y a diferencia de Darwin, el movimiento
adventista del séptimo día enseñaba que la
vida no se originó por medio de un proceso
natural y al azar de la mutación y la selección
natural, sino por el poder del Dios creador,
que en seis días creó la vida en la Tierra y
descansó el séptimo día.
¿Podría ser una coincidencia que todos
estos acontecimientos ocurrieran en 1844?
No debería considerarse así.
A menos que se especifique de otro modo, las citas bíblicas de la GEB Joven están tomados de la versión Dios habla
hoy ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1996.
Nietzsche, Marx y Darwin son tres figuras
influyentes cuyas obras han causado un
daño irreparable a la humanidad. Pero
en medio de estos errores, Dios no dejó
al mundo sin un testigo de su verdad.
Por eso, en medio de estas ideologías
destructivas, suscitó un movimiento que
al paso del tiempo se iba a convertir en la
Iglesia Adventista del Séptimo Día, y que
proclamaría su verdad de los últimos días
al mundo: el mensaje de los tres ángeles.
Este mensaje refuta los errores y las ideas
equivocadas promovidas por estos tres
personajes, que estaban terriblemente
engañados.
En cierto sentido, el mensaje de los
tres ángeles es la orden de marcha para
la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En
su esencia, es el evangelio, puro y simple,
pero declarado en el contexto de “la verdad
presente” (2 Ped. 1:12). El mensaje de los
tres ángeles será el tema de estudio de
este trimestre.
× 3
¿Cómo utilizar ?
• ¡Ora! • Utiliza este folleto para tu momento
devocional diario (siete pasos para siete
• Ten siempre a mano la Biblia, ya sea días; trece semanas cada tres meses); o
digital o en papel. para un estudio bíblico semanal, Escuela
Sabática, reunión de oración, adoración
• Usa tus útiles preferidos para escribir familiar, o reuniones de discipulado sobre
en este cuaderno. cómo estudiar la Biblia.J

Secciones diarias
INICIA: Presenta el texto bíblico
de la semana, así como también
los temas principales.
CONECTA: Provee una lista de
versículos diferentes del texto
bíblico principal, para hacer un
estudio transversal que genere
una comprensión más profunda
y mayor claridad.

ESCRIBE: Provee una consigna ENFOCA: Centra el texto y los

para escribir el texto. principios que se deducen de él
en revelar y resaltar a Jesucristo,
la Palabra.

ASIMILA: Se refiere a puntos APLICA: Presenta perspectivas

prácticos, principios reflexivos y de los escritos de Elena de White
detalles contextuales. sobre el texto central o el tema.

INTERPRETA: Se orienta a pers- DIALOGA: Presenta una lista de

pectivas más apologéticas y a
preguntas que pueden surgir
del texto.
preguntas que se pueden res-
ponder de manera reflexiva o se
pueden utilizar como introducción
a la discusión (como en la Escuela
Sabática, por ejemplo).

Más recursos
AÑO BÍBLICO: Al pie de cada día, encontrás los capítulos para leer ese día, y el capítulo de
Profetas y retes (PR) o El Deseado de todas las gentes (DTG), de Elena de White.

ESPACIO JOVEN: Al inicio de cada lección, te dejamos el QR para que accedas al sitio web de
Espacio Joven, donde encontrarás más recursos para el estudio.

AGENDA JOVEN: Al final de cada lección, te dejamos diferentes propuestas del Ministerio
Joven, con los QR que te dirigirán a más información y recursos sobre ellas.
GRUPO PEQUEÑO: Después de cada estudio semanal y de la Agenda Joven, encontrarás la
lección para el GP Joven.

4 ×
› Lección 1 / Para el 1º de abril

Jesús gana;
Satanás pierde

Inicia – Sábado 25/3 Sobrepasado

C
Lee el texto de esta ormac O’Brien, en su obra Outnumbered: Incredi-
semana: Apocalipsis 12 ble Stories of History’s Most Surprising Battlefield
Upsets, narra las historias de ejércitos que, si bien
sobrepasados, resultaron vencedores. Nos cuenta
del ejército de 55.000 soldados de Aníbal de Cartago, que
derrotó al “invencible” ejército romano de 80.000 hombres.
Narra también la fascinante historia del ejército griego de
Alejandro Magno que derrotó al Imperio persa.
Nosotros también estamos inmersos en una batalla de vida
o muerte con un enemigo astuto. Estamos sobrepasados,
todas las probabilidades nos son contrarias. Las fuerzas del
mal parecen imbatibles. Parece que nos enfrentamos a una
segura debacle y la derrota es inevitable. La victoria aparenta
estar fuera de nuestro alcance. Desde la perspectiva humana,
todo indica que las fuerzas de Satanás nos aplastarán.
Pero gracias a Dios –si bien sobrepasados, y aunque las
probabilidades (humanamente hablando) se acumulan en
nuestra contra a causa de los ataques atroces de Satanás–
mediante Jesús ganaremos. Si queremos decirlo en pocas
palabras, el tema del último libro de la Biblia, el Apocalipsis,
es: “Jesús gana; Satanás pierde”. El corazón de esta batalla se
Encuentra más re- esboza en Apocalipsis 12; este será el tema de estudio de esta
cursos en el sitio web semana. Apocalipsis 12 establece el fundamento para entender
de Espacio Joven: el capítulo 14 y el mensaje de los tres ángeles.
adv.st/espaciojoven

• Hoy: 2 Crón. 1; 1 Rey. 2-5; PR, cap. 1. × 5

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 26/3

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 12 en la versión

bíblica que prefieras. Si tienes poco
. . . . . . . . . . . tiempo, escribe Apocalipsis 12:11 y
17. También puedes parafrasear el
. . . . . . . . . . . texto con tus propias palabras, bos-
quejarlo o hacer un mapa conceptual
. . . . . . . . . . . del capítulo.

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6 × • Hoy: 2 Crón. 2; 1 Rey. 6-8; PR, cap. 2.

Asimila – Lunes 27/3
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: 2 Crón. 3; 1 Rey. 9, 10; PR, cap. 3.
La batalla en el Cielo
Apocalipsis 12 presenta una secuencia de epi-
sodios dramáticos; imágenes que representan
el conflicto entre el bien y el mal a lo largo de los
siglos, que empezó en el Cielo, pero terminará
en esta Tierra. Estas imágenes nos llevan desde
el momento en que Satanás empezó la rebelión
en el Cielo hasta sus atroces ataques contra el
pueblo de Dios en los últimos días.
Apocalipsis 12:7 al 9 describe este conflicto cós-
mico entre el bien y el mal. La libertad de elección
es un principio fundamental del gobierno de Dios;
principio que se aplica tanto en el Cielo como en
la Tierra. Dios no creó robots, ni en el Cielo ni
en la Tierra. En virtud de que fuimos creados a
imagen de Dios, como seres humanos podemos
tomar decisiones morales.
El poder de elegir está en concordancia con
la facultad de amar. Si despojas a alguien de la
capacidad de elegir, destruyes la capacidad de
amar, pues el amor no puede imponerse o for-
zarse. El amor es una expresión del libre albedrío.
Cada ángel en el Cielo enfrentó la disyuntiva
de si respondía al amor de Dios o si se alejaba
con egoísmo, arrogancia y orgullo. Así como los
ángeles celestiales fueron confrontados con una
elección de consecuencias eternas, el Apocalipsis
nos presenta opciones que tienen que ver con la
eternidad en el conflicto final de la Tierra.
Nunca ha existido neutralidad en el Gran
Conflicto (ver Luc. 11:23), y no la habrá en el
desenlace final de la Tierra. Así como cada ángel
eligió colocarse del lado de Jesús o del lado de
Lucifer, toda la humanidad tendrá que tomar su
decisión final e irreversible al final del tiempo.
¿Quién tendrá nuestra lealtad, nuestra adora-
ción, nuestra obediencia? Este ha sido siempre
el problema de la humanidad, y lo será, aunque
de forma más dramática, en la crisis final de la
historia de la Tierra.
Sin embargo, nos encontramos con una asom-
brosa buena noticia: Apocalipsis 12 presenta el
triunfo de Cristo en el conflicto, y todo lo que
tenemos que hacer es usar nuestra libertad de
elección y decidir ponernos de su lado, el lado
ganador. ¡Qué maravilloso elegir el lado ganador
de la batalla! ¡Y más aún conocerlo de antemano!
× 7
 Desde el principio, Satanás buscó destruir a • Elige un versículo del texto central
Cristo (ver Apoc. 12:4, 5), aunque falló en cada y memorízalo.
intento. Por ejemplo, cuando Jesús nació, un
ángel advirtió a José y a María sobre los terribles • Escríbelo varias veces, con el fin
planes de Herodes, por lo tanto,huyeron a Egipto. de que te sea más fácil recordarlo.
Jesús enfrentó las tentaciones más seductoras
de Satanás en el desierto con un “Escrito está”, y • ¿Qué nos enseña Apocalipsis 12
así encontró protección en la Palabra de Dios. Al sobre la realidad de la libertad de
morir en la Cruz, reveló la magnitud de su amor y elección?
así nos liberó de la penalidad de la condenación del
pecado. Al resucitar, como nuestro Sumo Sacerdote • ¿Por qué la seguridad de la salva-
nos libera del poder del pecado en nuestra vida. ción, gracias a la victoria de Cristo
En la Biblia, el cetro es un símbolo de dominio sobre Satanás, nos es tan importante?
o gobierno. Específicamente en Apocalipsis 12:5,
un cetro de hierro representa un gobierno in-
quebrantable, todopoderoso e invencible. Jesús
enfrentó cada tentación que experimentamos,
pero salió como un conquistador. El diablo es un
enemigo derrotado. Cristo lo derrotó a lo largo
de su vida, en su muerte y en su resurrección.
Gracias a que Jesús ya venció al enemigo en la
Cruz del Calvario, nosotros también podemos ser
victoriosos. La victoria de Cristo sobre Satanás
está completa, pero el gran conflicto entre Cristo
y Satanás aún no termina.
No obstante, cuando aceptamos por fe lo que
Cristo ha hecho por nosotros, la deuda de nues-
tros pecados se cancela y nuestros pecados se
perdonan. Entonces, aparecemos perfectos ante
Dios, cubiertos por la justicia de Cristo. Como
Pablo escribió: “Encontrarme unido a él; no con
una justicia propia, adquirida por medio de la ley,
sino con la justicia que se adquiere por la fe en
Cristo, la que da Dios con base en la fe” (Fil. 3:9). Si
somos perdonados, de nada se nos puede acusar.
Jesús venció y superó para siempre lo peor que
el pecado y el mal podían hacerle. Despojó al mal
por completo y lo venció. Cuando aceptamos a
Jesús por fe, su victoria es nuestra.

8 ×
Interpreta – Martes 28/3
• Luego de mirar el texto que escribis-
te y trabajaste, ¿a qué parece apuntar
lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿De qué manera ves el mundo
polarizado en asuntos de religión?
• ¿Cómo ves la realidad de Apocalipsis
12:17 en tu propia vida, en tu propia
experiencia cristiana?
• En otras palabras, ¿de qué manera
encuentras que se desarrolla el Gran
Conflicto en tu propia vida?
• Hoy: 2 Crón. 4, 5; 1 Rey. 11; PR, cap. 4.
La mujer y el remanente
Los 1 .260 días de Apocalipsis 12:6 son paralelos
a la expresión “tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo” de Apocalipsis 12:14. Este tiempo profético
describe el mismo período que se encuentra en
Daniel 7:25, Apocalipsis 11:2, 3 y Apocalipsis 13:5.
Ya que estos son símbolos proféticos (una mujer
literal con alas no fue al desierto), aplicamos el
tiempo profético: el principio de un año literal
por un día profético (ver, por ejemplo, Núm. 14:34;
Eze. 4:4-6). Esto significa, simplemente, que un
día profético equivale a un año literal. Respecto a
este mismo periodo profético de Apocalipsis 11:2,
la Biblia de Estudio Andrews comenta: “Los intér-
pretes historicistas han entendido generalmente
que el periodo de 1260 días proféticos significa
1260 años literales que van desde el año 538 d.
C., hasta 1798”.
Una iglesia corrupta, junto a un Estado co-
rrupto, oprimieron, persiguieron, y en ocasiones
masacaron al pueblo fiel de Dios. Esta intensa
persecución satánica contra los cristianos que
creían en la Biblia fue una continuación del gran
conflicto entre el bien y el mal. Justo al final de la
oscuridad de la Edad Media, en el momento de
la Reforma en 1517, los hombres y las mujeres
enfrentaron una disyuntiva: ¿Serían fieles a la
Palabra de Dios, o aceptarían las enseñanzas de
los sacerdotes y los prelados? La verdad triunfó
una vez más, y Dios tuvo un pueblo que le fue fiel
frente a la poderosa oposición.
Descubrimos en estos versículos algunas ex-
presiones fascinantes y muy animadoras acerca
del cuidado de Dios. Apocalipsis 12:6 usa la frase
“Dios le había preparado un lugar”; Apocalipsis
12:14 dice que a la mujer se le dio “de comer” en el
desierto, y Apocalipsis 12:16 declara que “la tierra
ayudó a la mujer”. En los momentos de severa
persecución, Dios hizo provisión para su iglesia.
Como en el pasado, Dios hará lo mismo con su
remanente en el tiempo del fin.
El diablo ha estado en guerra con Cristo desde
su rebelión en el Cielo (Apoc. 12:7). El propósito de
Satanás, desde entonces y hasta ahora, es obtener
el control del universo (ver Isa. 14:12-14). El centro
de su atención en los días finales de la historia de
× 9
. . . . . . . . . la Tierra es el pueblo de Dios. Apocalipsis 12:17,
sin dejar lugar a duda, declara que el dragón
. . . . . . . . . (Satanás) se enojó con la mujer (la iglesia) y fue a
hacer guerra contra el resto de su descendencia.
. . . . . . . . . Esta expresión, “el resto de los descendientes
de ella”, se traduce en otras versiones como “el
. . . . . . . . . remanente”. El remanente de Dios permanece leal
a Cristo, obediente a su verdad y fiel a su misión.
. . . . . . . . . En Apocalipsis 12:17, Satanás (el dragón) está
enojado con la mujer, la iglesia de Dios. El diablo
. . . . . . . . . está airado con quienes guardan los Mandamien-
tos de Dios, y hará lo que esté a su alcance para
. . . . . . . . . destruirlos. Finalmente, promoverá un decreto
para que no puedan comprar ni vender, que sean
. . . . . . . . . encarcelados y que enfrenten la muerte (ver Apoc.
13:14-17). Si Satanás no pudo destruir a Cristo,
. . . . . . . . . procurará destruir al objeto del más profundo
afecto de Cristo: su iglesia. La última guerra en la
. . . . . . . . . Tierra no tiene que ver con los diferentes conflictos
en las regiones del mundo; ocurre en la mente del
. . . . . . . . . pueblo de Dios disperso por todo el mundo. Es una
batalla entre dos fuerzas opuestas, Cristo y Sata-
. . . . . . . . . nás. De nuevo, nadie puede permanecer neutral.
El asunto crucial en esta batalla es: “¿Quién tiene
. . . . . . . . . nuestra lealtad? ¿A quién pertenece nuestra fide-
lidad?”. El Cielo llama a los creyentes a que estén
. . . . . . . . . tan cautivados por el amor de Cristo, redimidos
por su gracia, comprometidos con sus propósitos,
. . . . . . . . . fortalecidos por su Espíritu y obedientes a sus
mandatos, de tal manera que estén dispuestos
. . . . . . . . . a enfrentar la muerte por su causa.
Nuestro mundo se dirige hacia una gran crisis,
. . . . . . . . . pero en Jesús, por Jesús, a través de Jesús y
debido a Jesús, nuestra victoria está asegurada;
. . . . . . . . . siempre y cuando nos mantengamos conectados
a él. Hacemos esto por fe, una fe que nos lleva a
. . . . . . . . . la obediencia. Todo se reduce a nuestra propia
elección.
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

10 ×
Conecta – Miércoles 29/3 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Efesios 5:25-27, 32 . . . . . . . . . . .
Salmo 2:7-9 . . . . . . . . . . .
Filipenses 3:9 . . . . . . . . . . .
Daniel 7:25 . . . . . . . . . . .
Isaías 14:12-14 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 13:14-17 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 12?
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: 2 Crón. 6-9; PR, cap. 5. × 11

Aceptar la victoria Enfoca – Jueves 30/3
de Jesús
• ¿Dónde ves a Jesús en Apoca-
Tal y como lo presenta la Biblia, Jesús nunca lipsis 12?
ha perdido una batalla contra Satanás. Él es el
poderoso Conquistador, el vencedor sobre los • ¿Cómo puedes ver a Jesús de
poderes del mal. Con todo, una cosa es creer manera diferente, o identificar algún
que Jesús salió victorioso de las tentaciones de rasgo nuevo de él?
Satanás, pero otra muy distinta es creer que la
victoria de Cristo es también nuestra victoria. • ¿Qué estímulo personal obtienes
Aunque la batalla aún se libra en la Tierra, del hecho de que tu acusador haya
Satanás ha perdido. Punto. Esto es cierto no solo sido “expulsado”?
respecto de la victoria definitiva en el clímax de la
historia humana, sino también respecto a nuestra
batalla sobre los principados y poderes del mal en
nuestra propia vida. Algunos cristianos viven en
una frustrante derrota. Esperan la victoria sobre
alguna actitud o hábito, pero nunca entienden la
realidad de la victoria de Cristo en su propia vida.
Siete veces, en los mensajes a las siete iglesias
en Apocalipsis, encontramos la expresión “los
que salgan vencedores”. En Apocalipsis 12:11 una
vez más encontramos esta idea. El término “ven-
cedores” en el texto original es nikao. Se puede
traducir como “conquistar, prevalecer, triunfar o
salir victorioso”. Apocalipsis 12:11 afirma que es
posible vencer “mediante la sangre derramada
del Cordero”.
En Apocalipsis 5:6, en una visión profética,
Juan contempla el Cielo y ve un Cordero que
había sido sacrificado. El sacrificio de Cristo es el
centro de atención de todo el Cielo. No hay mayor
demostración del infinito e insondable amor de
Dios que la Cruz.
Cuando aceptamos por fe lo que Cristo ha
hecho por nosotros, se cancela nuestra deuda y
aparecemos perfectos a la vista de Dios. Nuestros
pecados son perdonados (Col. 1:14; Efe. 1:7; Col.
2:14), y “el acusador de nuestros hermanos” ha
sido “expulsado” (Apoc. 12:10). Somos redimidos,
victoriosos y salvos no por nuestros méritos, sino
gracias a las victorias de Cristo a nuestro favor.

12 × • Hoy: 1 Rey. 12, 13; PR, cap. 6.

Aplica – Viernes 31/3
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales para
tu vida de las que estás convencido?
• ¿Dónde es más evidente el gran
conflicto entre el bien y el mal? ¿Dónde
ves manifestado este conflicto en la
sociedad?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: 2 Crón. 10, 11; 1 Rey. 14; PR, cap. 7.
El Gran Conflicto
“En el Apocalipsis están reveladas las cosas
profundas de Dios. El nombre mismo que fue
dado a sus páginas inspiradas: El Apocalipsis, o
Revelación, contradice la afirmación de que es
un libro sellado. Una revelación es algo revelado.
El Señor mismo reveló a su siervo los misterios
contenidos en dicho libro, y es su propósito que
estén abiertos al estudio de todos. Sus verdades se
dirigen tanto a los que viven en los últimos días de
la historia de esta tierra como a los que vivían en
los días de Juan. Algunas de las escenas descritas
en esa profecía pertenecen al pasado, otras se
están cumpliendo ahora; algunas tienen que ver
con el fin del gran conflicto entre los poderes de
las tinieblas y el Príncipe del cielo, y otras revelan
los triunfos y las alegrías de los redimidos en la
tierra nueva” (Elena de White, Los hechos de los
apóstoles, pp. 481, 482).
“Siendo la ley del amor el fundamento del
gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres
inteligentes depende de su perfecto acuerdo con
los grandes principios de justicia. Dios desea de
todas sus criaturas el servicio por amor; servicio
que brota de un aprecio de su carácter. No halla
placer en una obediencia forzada; y a todos
otorga libre albedrío para que puedan rendirle
un servicio voluntario.
“Mientras todos los seres creados reconocieron
la lealtad del amor, hubo perfecta armonía en
el universo de Dios. Cumplir los designios de su
Creador era el gozo de las huestes celestiales. Se
deleitaban en reflejar la gloria de Dios y en mani-
festarle alabanza. Y mientras el amor de Dios fue
supremo, el amor de unos por otros fue confiado
y desinteresado. No había nota de discordia que
echara a perder las armonías celestiales” (Elena
de White, Patriarcas y profetas, pp. 13, 14).
“El gran conflicto que Satanás hizo estallar en
los atrios celestiales terminará antes de mucho.
Pronto todos los habitantes de la tierra se habrán
decidido en favor o en contra del gobierno del cielo.
Como nunca antes, Satanás está desplegando su
potencia engañosa para seducir y destruir a toda
alma que no esté precavida. Se nos ordena invitar
a los hombres a que se preparen para los acon-
× 13
. . . . . . . . . tecimientos que los esperan. Debemos advertir
a los que se hallan expuestos a una destrucción
. . . . . . . . . inminente. El pueblo de Dios debe desplegar todas
sus fuerzas para combatir los errores de Satanás
. . . . . . . . . y derribar sus fortalezas. Debemos explicar en
el mundo entero, a todo ser humano que quiera
. . . . . . . . . escucharnos, los principios que están en juego en
esa gran lucha, principios de los cuales depende el
. . . . . . . . . destino eterno de las almas. Debemos preguntar
a todos solemnemente: ‘¿Sigue usted al gran
. . . . . . . . . apóstata en su desobediencia a la Ley de Dios, o
al Hijo de Dios, quien declara: “He guardado los
. . . . . . . . . Mandamientos de mi Padre”?’ ” (Elena de White,
Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 138).
. . . . . . . . .
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14 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Por qué Apocalipsis 12 es
adecuado como introducción . . . . . . . . . . .
al mensaje de los tres ángeles,
sobre todo en vista del inminente . . . . . . . . . . .
conflicto del tiempo del fin?
. . . . . . . . . . .
¿De qué manera Apocalipsis 12 te
alienta en medio de las tentaciones . . . . . . . . . . .
y las pruebas que enfrentas día a
día? . . . . . . . . . . .
Algunos creen que nuestras . . . . . . . . . . .
acciones están determinadas,
en gran medida, por factores
hereditarios o de nuestro entorno.
¿Concuerdas con este planteo, o Agenda
no? ¿Qué papel desempeña nuestra
elección en la determinación de ¿Qué planes tienen como Escuela Sabática para
nuestro comportamiento? Analiza la Semana Santa? ¿De qué forma pueden usar sus
la relación entre nuestra elección y dones para bendecir a otros?
el poder de Dios cuando opera en
nuestra vida.

Medita sobre lo sagrada que debe

ser la facultad de elección para
Jesús, quien, aun sabiendo que
moriría en la Cruz (ver 2 Tim. 1:9),
nos dio el libre albedrío. ¿Qué
debería decirnos esto sobre el
cuidado con que debemos utilizar
este don sagrado, pero costoso?

× 15
› GP – Lección 1
El libro de la victoria
“Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan la lectura de este mensaje profético, y
hacen caso de lo que aquí está escrito, porque ya se acerca el tiempo” (Apoc. 1:3).
No sé si leíste todo el Apocalipsis. Re-
cuerdo que la primera vez que lo leí fue en
la adolescencia. Ya había escuchado varios
sermones en la iglesia en los que decían que
en el Apocalipsis se revela la victoria de Jesús
y cómo será el Cielo. Yo esperaba que los 22
capítulos tuvieran varias descripciones del
Cielo y de las cosas buenas que nos esperan.
Sin embargo, en la primera lectura seria
que hice, pensé para mis adentros: ¡Qué
locura! ¡En la mayor parte del libro parece
que Dios está perdiendo!
Sin embargo, desde el mismo inicio, el
Apocalipsis nos habla de la importancia de
Jesús. ¡Es el corazón del libro! El Apocalipsis
también nos habla acerca de que seamos
fieles a Dios y obedientes al Espíritu al se-
guir a Jesús. Destaco esto porque es fácil
concentrarnos en toda la desgracia que
nos rodea y creer que el mal vencerá. Leer
el Apocalipsis es como leer un libro acerca
Diálogo abierto
1. ¿Cuál es tu percepción de victoria?
2. ¿De qué manera tener una percepción
correcta del libro del Apocalipsis puede
ser útil en nuestro día a día?
3. Las personas que te conocen ¿te identi-
16 ×
de la Segunda Guerra Mundial. Parece que
Hitler va a ganar hasta la mitad del libro.
Pero cuando surge el Reino Unido, con
Winston Churchill determinado a destruir el
nazismo, Hitler comienza a perder. El bebé
de Apocalipsis 12 tiene un efecto semejante.
En la hora más oscura, todo comienza a
cambiar. Y en la muerte de Cristo en la Cruz,
en el momento del triunfo de las fuerzas
invasoras, el mal tiene su derrota sellada.
Siempre que la situación es desalentadora
en la Tierra, Dios invita a Juan a que mire al
Cielo. Es una constante en el libro. Y ese es
nuestro problema muchas veces. Cuando
únicamente miramos hacia la Tierra, solo
vemos las jugadas de Satanás. ¡Tenemos
que acostumbrarnos a mirar hacia arriba!
Finalmente: es fácil concentrarse en el
dragón, en la bestia y en el falso profeta. Pero
el contraataque está con los tres ángeles y
sus mensajes. ¡No lo olvides!
fican como alguien que guarda los Man-
damientos de Dios y tiene el testimonio
de Jesús? ¿Por qué no alcanza con solo
guardar los Mandamientos?
Filipi Ribeiro – Director del Ministerio
Joven de la Asociación Mineira Central.
› Lección 2 / Para el 8 de abril

Un momento
del destino

Inicia – Sábado 1/4 El mensaje del destino

D
Lee el texto de esta ios siempre ha hablado a su pueblo, le ha dado las
semana: Apocalipsis importantes verdades que necesita escuchar para
14:14-20. cada momento. Desde la advertencia del diluvio
(Gén. 6:7), la primera venida de Jesús (Dan. 9:24-27),
el juicio previo a la Segunda Venida (Dan. 7:9, 10; 8:14), hasta
los acontecimientos anteriores al regreso de Cristo (Apoc.
12–14), nos ha hablado muchas veces a lo largo de la historia.
En estos últimos días de la humanidad, ha enviado un mensaje
especial al mundo y a su pueblo, diseñado para satisfacer las
necesidades del momento. En el Apocalipsis, Dios se refiere
a su voluntad llevada por tres ángeles que vuelan en medio
del cielo con un mensaje urgente respecto del tiempo del fin
para todo el mundo.
El mensaje de los tres ángeles es el último mensaje de
misericordia de Jesús, una invitación para dejar de confiar en
nuestra propia justicia y confiar en la justicia de Jesús que nos
justifica, santifica y, al final del tiempo, nos glorificará.
Sin embargo, como siempre, debemos elegir a Cristo; elegir
entregarnos a él y obedecerlo. Las decisiones que tomemos
ahora tendrán un impacto significativo en las decisiones que
tomemos en la crisis final que nos espera. Ahora es el momento
Encuentra más re- de prepararse.
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• Hoy: 2 Crón. 12; 1 Rey. 15, 16; PR, cap. 8. × 17

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 2/4

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 14:14 al 20

en la versión bíblica que prefieras.
. . . . . . . . . . . Si tienes poco tiempo, escribe Apo-
calipsis 14:14 y 15. También puedes
. . . . . . . . . . . parafrasear el texto con tus propias
palabras, bosquejarlo o hacer un
. . . . . . . . . . . mapa conceptual del capítulo.

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18 × • Hoy: 2 Crón. 13, 14; 1 Rey. 17; PR, cap. 9.

Asimila – Lunes 3/4
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: 2 Crón. 15, 16; 1 Rey. 18:1-19; PR, cap. 10.
La cosecha del destino
Apocalipsis 14 es el último mensaje de miseri-
cordia de Jesús para un mundo caído y en rebelión,
que por seis mil años ha estado impregnado de
pecado y maldad. El mensaje del Apocalipsis
sobre la justicia de Cristo que nos libera de la
condenación del pecado, así como del poder del
pecado en nuestra vida, debe sonar y resonar
en toda la Tierra.
La promesa de Jesús de que “esta buena noticia
del reino será anunciada en todo el mundo”, regis-
trada en Mateo 24:14, encuentra su cumplimiento
final en el mensaje de Cristo para el tiempo del fin.
Apocalipsis 14:6 dice que el evangelio se proclama
a “todas las naciones, razas, lenguas y pueblos”.
Tres veces en Apocalipsis 22 Jesús dice que
su regreso sucederá pronto (vers. 7, 12, 20). En
el contexto de su pronto retorno, nuestro Señor
agrega: “Deja que el malo siga en su maldad, y
que el impuro siga en su impureza; pero que el
bueno siga haciendo el bien, y que el santo siga
santificándose” (vers. 11). El libro del Apocalipsis
avanza hacia un glorioso clímax, en el que cada
persona debe decidir a favor o en contra de Cristo.
Desde luego, cada día, a través de nuestras
elecciones, aun las que pensamos como meros
detalles, estamos eligiendo a favor de Jesús o
en contra de él. No es probable que alguien que
constantemente toma decisiones equivocadas en
su vida ahora, en la crisis final de repente se ponga
del lado de Jesús, especialmente cuando la fuerza
de todo el mundo esté en su contra. Es ahora y
cada día que debemos elegir ser fieles a Cristo y
a sus Mandamientos. “El amar a Dios consiste en
obedecer sus Mandamientos” (1 Juan 5:3). Como
Elena de White dice: “Jesús no cambia el carácter
en su venida. La obra de transformación debe
hacerse ahora. Nuestra vida diaria determina
nuestro destino” (Eventos de los últimos días, p. 299).
En Apocalipsis 14 hay dos cosechas. La cosecha
del grano representa a los justos, y la cosecha de
las uvas representa a los injustos, los perdidos.
Ambas cosechas están completamente maduras.
Cada semilla que fue sembrada está madura.
“Del altar salió otro ángel, que tenía autoridad
sobre el fuego” (Apoc. 14:18). Este es el ángel que
× 19
manda el fuego en ocasión del Juicio Final de • ¿A qué parece apuntar lo que
Dios. En ese momento, la cosecha está madura; marcaste y relacionaste?
el pecado ha alcanzado su límite; la rebelión ha
cruzado la línea de la misericordia de Dios. Por • Elige un versículo del texto central
muy nefastas y malas que sean las cosas hoy, y memorízalo.
empeorarán antes de que todo acabe. Nuestro
amante Dios ha hecho todo lo que puede a nuestro • Escríbelo varias veces con el fin
favor, incluso ofrecerse en la Cruz como sacrificio de que te sea más fácil recordarlo.
por nuestro pecado. “Cristo no cometió pecado
alguno; pero por causa nuestra, Dios lo hizo pe- • ¿Cómo forma Dios nuestro carác-
cado, para hacernos a nosotros justicia de Dios ter? ¿De qué se vale para ayudarnos
en Cristo” (2 Cor. 5:21; ver Gál. 3:13). a crecer en la gracia?
Aparte de la Cruz, ¿qué más podría haber hecho
Dios? No hay nada más que la gracia pueda hacer • ¿Qué más podemos hacer para
para redimir a los que han rechazado repetida- permitir que el Espíritu Santo nos
mente al Espíritu Santo. transforme y seamos más seme-
Este es el urgente mensaje profético de Apo- jantes a Jesús?
calipsis 14: toda semilla será cosechada. El grano
está completamente maduro; lo mismo ocurre • ¿Qué tan bien disciernes el contras-
con las uvas. El pueblo de Dios revela su imagen te entre el bien y el mal? ¿Por qué es
de gracia, compasión, misericordia y amor ante el importante hacerlo? (ver Heb. 5:14).
universo. Los seguidores del mal revelan avaricia,
lujuria, celos y odio. Un grupo revela el carácter de
Jesús; el otro grupo revela el carácter de Satanás.
El universo verá en el pueblo de Dios una
manifestación de la justicia que, tal vez, ninguna
generación anterior haya visto. En contraste con la
justicia de Cristo revelada en su pueblo, el universo
verá también el resultado pleno de la rebelión
contra Dios: la maldad, la vileza, el pecado y la
iniquidad estarán expuestas a los seres humanos
y los ángeles. El contraste entre el bien y el mal,
lo correcto y lo equivocado, la obediencia y la
desobediencia, será evidente a todo el universo,
tanto a los seres humanos y a los ángeles.

20 ×
Interpreta – Martes 4/4
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• Piensa en el hecho de que tu vida
entera estará bajo el escrutinio de
Dios. Entonces, ¿cuál es tu única
esperanza? (ver Rom. 8:1).
• Hoy: 2 Crón. 17-19; 1 Rey. 18:20-46; PR, cap. 11.
El Hijo del hombre
Apocalipsis 14 tiene los versículos clave respecto
al mensaje del Señor del tiempo del fin para su
pueblo y para el mundo. El tema central es el
regreso de Jesús, el cumplimiento de la promesa
de que “verán al Hijo del hombre sentado a la de-
recha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes
del cielo” (Mar. 14:62).
Jesús usó la expresión “Hijo del hombre” para
referirse a sí mismo 82 veces en los Evangelios.
Ese era uno de sus títulos favoritos. Lo utilizó
como una expresión tierna para identificarse con
nosotros. Es un Salvador que nos entiende, ha
experimentado nuestras tentaciones y ha pasado
por nuestras pruebas. Es el “Hijo del hombre” que
va a volver para llevarnos a su hogar. Jesús, que
regresará por nosotros, es el mismo que vivió
entre nosotros. Está capacitado para redimirnos
porque se hizo uno con nosotros, y como tal, se
enfrentó a toda la furia de las tentaciones de
Satanás, y siempre resultó victorioso.
En Mateo 16:27; 24:27, 30; 25:31 y 32 puedes
notar los siguientes elementos: (1) Jesús, el Hijo
del hombre, va a venir con la gloria de su Padre
y con sus ángeles; (2) separará a las ovejas de las
cabras (juicio); (3) el destino de las naciones y de
toda la humanidad se decidirá para la eternidad.
Reflexiona sobre la expresión “el Hijo del hom-
bre” y lo que nos transmite sobre la humanidad
de Cristo; con todo, si bien Jesús se hizo uno de
nosotros, a diferencia de nosotros, nunca pecó.
¿Qué asombrosa esperanza te ofrece esto en
términos de conocer el amor de Dios por nosotros
y saber que puede relacionarse con tus luchas y
darte la victoria sobre ellas?
Juan establece: “Miré, y vi una nube blanca, y
sobre la nube estaba sentado alguien que parecía
ser un hijo de hombre” (Apoc. 14:14). Lucas regis-
tra en Hechos 1:9 que cuando Jesús ascendió y
mientras los discípulos miraban al cielo, “Jesús fue
levantado, y una nube lo envolvió y no lo volvieron
a ver”. Luego, los ángeles dijeron a los asombrados
discípulos: “Este mismo Jesús que estuvo entre
ustedes y que ha sido llevado al cielo, vendrá otra
vez de la misma manera que lo han visto irse allá”
(Hech. 1:11). Jesús ascendió en una nube de ángeles
× 21
. . . . . . . . . y regresará en una nube de ángeles. Además, hay
una verdad divina incrustada en este pasaje que
. . . . . . . . . no debemos pasar por alto: este “mismo Jesús”,
el “Hijo del hombre”, el que caminó por las calles
. . . . . . . . . polvorientas de Nazaret, ministró en las calles
abarrotadas de Jerusalén, curó a los enfermos
. . . . . . . . . en las aldeas de Israel y predicó en las laderas
cubiertas de hierba de Galilea, viene de nuevo.
. . . . . . . . . El Hijo del hombre también se menciona a la luz
del juicio en Daniel 7. Daniel contempla el Trono de
. . . . . . . . . la Corte celestial con miles de millones de ángeles
reunidos alrededor de él. El juicio comienza, y los
. . . . . . . . . libros –los registros celestiales– se abren ante el
universo. En Daniel 7:13 y 14, el Hijo del hombre
. . . . . . . . . se acerca al Anciano de días, el Padre, y recibe su
Reino eterno. El juicio revela ante todo el universo
. . . . . . . . . que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo han hecho
todo lo posible para salvar a la humanidad. Este
. . . . . . . . . juicio vindica no solo a los santos, sino también
el carácter de Dios de las falsas acusaciones de
. . . . . . . . . Satanás (ver Job 1, 2; Sal. 51:1-4).

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22 ×
Conecta – Miércoles 5/4 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Mateo 24:14 . . . . . . . . . . .
Mateo 16:27 . . . . . . . . . . .
Hechos 1:9-11 . . . . . . . . . . .
Marcos 4:26-29 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 16:1 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocu- . . . . . . . . . . .
rren en conexión con Apocalipsis
14:14 al 20? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: 2 Crón. 20, 21; 1 Rey. 19:1-8; PR, cap. 12. × 23

La experiencia de Enfoca – Jueves 6/4
la victoria
• ¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis
Juan presenta a Jesús como el “Hijo de hombre. 14:14 al 20?
Llevaba una corona de oro en la cabeza y una hoz
afilada en la mano” (Apoc. 14:14). El término que • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
se usa para “corona” es stephanos, la corona de la en formas diferentes, o identificar
victoria. Cuando un atleta ganaba una importante algún rasgo nuevo de él?
competición, recibía un stephanos; una corona de
honor, de gloria, de victoria. • ¿En qué dirección estás creciendo?
En una ocasión, Jesús llevó una corona de es- ¿Cómo lo sabes?
pinas, representando así el oprobio y el escarnio.
Fue despreciado y rechazado por los hombres. • ¿Cómo podemos experimentar la
Fue ultrajado, ridiculizado, escupido, golpeado victoria de Jesús ahora?
y azotado. En cambio, en ocasión de su segunda
venida porta una corona de gloria y viene como
Rey de reyes y Señor de señores.
En Apocalipsis 14:5 el ángel que sale del templo,
de la gloria del templo, dice: “¡Ya llegó la hora, y
la cosecha de la tierra está madura!”. En otras
palabras: “Ve, toma a tus hijos y tráelos a casa”.
Vez tras vez Jesús utiliza la ilustración de la
agricultura en el Nuevo Testamento. En más de
una ocasión usó el simbolismo de una cosecha
madura para destacar el crecimiento de la semilla
del evangelio en la vida de sus hijos.
“La germinación de la semilla representa el
comienzo de la vida espiritual, y el desarrollo de la
planta es una bella figura del crecimiento cristiano.
Así como en la naturaleza, así en la gracia; no puede
haber vida sin crecimiento. La planta debe crecer
o morir. Así como su crecimiento es silencioso e
imperceptible, pero continuo, así es el desarrollo
de la vida cristiana. En cada etapa de desarrollo
nuestra vida puede ser perfecta; aún más, si se
cumple el propósito de Dios para nosotros, habrá
un progreso continuo. La santificación es la obra
de toda una vida. A medida que se multipliquen
nuestras oportunidades, también se ampliará
nuestra experiencia y se incrementará nuestro
conocimiento” (Elena de White, Palabras de vida
del gran Maestro, p. 46).
Sutilmente, casi sin percibirlo al principio, nues-
tros caracteres y nuestras personalidades cambian
según las semillas que sembramos en nuestra
mente. Siembra buenas semillas, y producirás
buen fruto; siembra malas semillas, y producirás

24 × • Hoy: 2 Crón. 22, 23; 1 Rey. 19:9-21; PR, cap. 13.

en tu carácter el fruto de este mundo. . . . . . . . . . . .
Si sembramos indiferencia hacia
Dios y los valores y las prioridades . . . . . . . . . . .
espirituales, cosecharemos el fruto
de la indiferencia, a saber, apatía, . . . . . . . . . . .
complacencia espiritual y frustración.
Por esto, quienes piensan: Bueno, . . . . . . . . . . .
sé que un día vendrá la persecución
final, la marca de la bestia y todo lo . . . . . . . . . . .
demás; pero me recompondré cuando
eso ocurra, en verdad, están eligiendo . . . . . . . . . . .
un camino muy riesgoso. Dios nos
invita hoy, en este momento, a que . . . . . . . . . . .
le entreguemos nuestra vida. Cuanto
más demoremos en responder al . . . . . . . . . . .
Espíritu Santo, más insensible se
tornará nuestra vida a las invita- . . . . . . . . . . .
ciones divinas; en consecuencia, nos
volvemos más susceptibles a caer y . . . . . . . . . . .
creer en las mentiras del maligno.
La cosecha del grano representa a . . . . . . . . . . .
todos aquellos que han sido transfor-
mados por la gracia, motivados por . . . . . . . . . . .
el amor y que viven en obediencia
para la gloria de Cristo. Sus corazones . . . . . . . . . . .
son uno con el corazón de Jesús, y
sus anhelos son los anhelos de Jesús. . . . . . . . . . . .
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× 25
El destino del carácter Aplica – Viernes 7/4

“En las leyes de Dios en la naturaleza, el efecto • Luego de estudiar el capítulo de

sigue a la causa con certeza infalible. La siega esta semana, ¿qué conclusiones sacas
testificará de lo que fue la siembra. El obrero para tu vida personal?
perezoso será condenado por su obra. La cose-
cha testifica contra él. Así también en las cosas • ¿En qué áreas de tu vida necesitas
espirituales: se mide la fidelidad de cada obrero hacer más cambios?
por los resultados de su obra. El carácter de su
obra, sea él diligente o perezoso, se revela por la • Repasa el versículo de memo-
cosecha. Así se decide su destino para la eternidad. ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
“Cada semilla sembrada produce una cosecha semana?
de su especie. Así también es en la vida humana.
Todos debemos sembrar las semillas de compasión,
bondad y amor, porque recogeremos lo que sem-
bramos. Toda característica de egoísmo, egolatría
o vanidad, todo acto de satisfacción inmoderada
de los deseos, producirá una cosecha semejante. El
que vive para el yo está sembrando para la carne,
y de la carne cosechará corrupción” (Elena de
White, Palabras de vida del gran Maestro, p. 62).
“Es una ley de la naturaleza intelectual y de la
espiritual que llegamos a ser transformados por
medio de la contemplación. La mente se adapta
gradualmente a los temas en que se ocupa. Se llega
a asimilar lo que se acostumbra amar y reverenciar.
Jamás se elevará el hombre a mayor altura que
a la de su ideal de pureza, bondad o verdad. Si el
yo es su ideal más sublime, jamás alcanzará algo
más exaltado. Más bien, su hundirá en bajezas
siempre mayores. Solo la gracia de Dios tiene
poder para elevar al hombre. Librado a su propia
suerte, su conducta empeorará inevitablemente”
(Elena de White, El conflicto de los siglos, p. 611).
“Si se han convertido en extraños y no han sido
cristianos de acuerdo con la Biblia, conviértanse;
porque el carácter que adquieran durante el
tiempo de gracia será el carácter que tendrán
cuando venga Cristo. Si quieren ser santos en el
cielo, deben ser santos primero en la tierra. Los
rasgos de carácter que cultiven en la vida no serán
cambiados por la muerte ni por la resurrección.
Saldrán de la tumba con la misma disposición
que manifestaron en su hogar y en la sociedad.
Jesús no cambia nuestro carácter al venir. La obra
de transformación debe hacerse ahora. Nuestra
vida diaria determina nuestro destino” (Elena de
White, El hogar cristiano, p. 11).

26 × • Hoy: 2 Crón. 24-27; 1 Rey. 20-22; PR, cap. 14.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo entiendes que “en cada
grado de desarrollo nuestra vida . . . . . . . . . . .
puede ser perfecta”? ¿Qué significa
tal declaración, especialmente . . . . . . . . . . .
cuando te das cuenta de tus fallas y
defectos de carácter? . . . . . . . . . . .
¿Cuál es la relación entre ser salvos . . . . . . . . . . .
por gracia y crecer en la gracia, en
el contexto de Apocalipsis 14:14 al . . . . . . . . . . .
20 y el principio de la cosecha?
. . . . . . . . . . .
Analiza los elementos necesarios
para el crecimiento de las plantas . . . . . . . . . . .
y compáralos con nuestro
crecimiento espiritual. ¿Qué . Agenda
. . . . . . . . . .
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dado Dios y nuestra fuerza de
voluntad? ¿Por qué es importante . . . . . . . . . . .
para el crecimiento cristiano
entender esta diferencia? . . . . . . . . . . .
¿Por qué resulta reconfortante . . . . . . . . . . .
reconocer que un Hombre, un Ser
Humano, nos representa ahora . . . . . . . . . . .
mismo en el juicio?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 27
› GP – Lección 2
Atleta predestinado
“Y todo lo que hagan o digan, háganlo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios
el Padre por medio de él” (Col. 3:17).
El 15 de agosto del 2016, el brasileño Thiago
Braz protagonizó uno de los momentos más
impactantes en la historia de las Olimpíadas,
en la categoría de salto con pértiga. En ese
momento, el francés Renoud Lavillenie tenía
el récord mundial, y ahora ambos disputaban
el lugar más alto en el podio.
Braz tuvo que esperar casi dos horas para
dar el primer salto, debido a las fuertes lluvias
ese día, y porque hubo diversos problemas
en el equipo. Pero, cuando comenzó a saltar,
el brasileño avanzó consistentemente. Pasó
5,65 mt en el primer intento, 5,75 mt en el
segundo, y así fue avanzando hasta llegar a
los 5,85 mt, y quedó en los primeros lugares.
En el metraje del listón de 5,93 mt, el atleta
debió intentarlo dos veces, y aseguró la
medalla de plata.
Solo quedaba la disputa del oro entre Braz
y Lavillenie. Thiago podría haberse sentido
satisfecho con la medalla de plata, pero él
quería más y decidió enfrentar al recordista
mundial. Braz optó por una decisión osada:
aumentar el listón. Así, en lugar de 5,98 mt,
él lo elevó a 6,03 mt. Corrió con firmeza y
determinación, y alcanzó el nuevo récord
de las Olimpiadas.
¿Fue el atleta brasileño un predestinado?
¿Ya estaba escrito que él ganaría, de cualquier
manera, sin importar lo que sucediera? Y en
Diálogo abierto
1. ¿Cuál es el secreto para superar las
tentaciones y alcanzar la promesa de la
vida eterna?
2. ¿Por qué nuestras decisiones diarias
afectan nuestro destino?
28 ×
la vida espiritual, ¿funciona así? ¿Tenemos la
salvación garantizada, independientemente
de cualquier cosa? Claro que no. Thiago Braz
tuvo algunos secretos que le aseguraron la
conquista. En primer lugar, eligió priorizar
su objetivo. Él se preparó, buscó, entrenó.
Ya decía George Patton que “cuanto más
transpiras en el entrenamiento, menos
sangras en el campo de batalla”. Así, si
queremos ser exitosos en el Gran Conflicto,
necesitamos elegir a Cristo, pasar tiempo
con él, despertarnos más temprano y poner
a Jesús en primer lugar.
El segundo secreto fue su determinación.
Se enfrentó a innumerables adversidades,
pero estaba tan determinado que superó
todos los desafíos. Cuando nos concentramos
en Cristo, las tentaciones no desaparecen,
pero no nos afectan.
Y, finalmente, el tercer secreto es que no
se sintió satisfecho con la medalla de plata,
sino que fue más allá; se arriesgó. Cuando
la eternidad comienza a cobrar sentido,
todas las cosas de este mundo comienzan
a perder su sabor. Esta Tierra no tiene
más atractivo, porque queda en claro que
la eternidad es infinitamente superior. No
te sientas satisfecho con este mundo, sino
arriesga y da lo mejor por el Cielo.
Tenemos garantizada la salvación, pero
solo en Cristo. Es por él, a través de él,
con él y por medio de él como podemos
asegurarnos la victoria en el Gran Conflicto.
Wagton Alves – Director del Ministerio
Joven de la Asociación Mineira Este.
› Lección 3 / Para el 15 de abril

El evangelio
eterno

Inicia – Sábado 8/4 Nuestra declaración

identificadora de fe

L
Lee el texto de esta
semana: Apocalipsis a clara, identificable y poderosa declaración de fe de
14:6. Israel, que se encuentra en Deuteronomio 6:4, los
diferenció firmemente del politeísmo pagano que los
rodeaba: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único
Señor”.
A lo largo de los siglos, el canto del Shema, nombre con el
que se conoce la oración registrada en Deuteronomio 6 (de
acuerdo con el término hebreo para “escuchar”), recordaba a los
judíos su visión espiritual que los unía como pueblo, mientras
fortalecía su resolución de mantener su particular identidad
como adoradores del verdadero Dios.
Para los adventistas del séptimo día, el mensaje de los tres
ángeles en Apocalipsis 14 es como nuestro "Shema". Este
mensaje es nuestra declaración identificadora de fe. Nos define
como pueblo y describe nuestra misión al mundo. En concreto:
nuestra peculiar identidad profética se esboza en Apocalipsis
14:6 al 12: es en este pasaje que encontramos nuestra pasión
para proclamar el evangelio al mundo.
En la lección de esta semana vamos a empezar nuestro es-
tudio detallado de Apocalipsis 14:6 al 12. Lo haremos a través
Encuentra más re- de los ojos de la gracia, mientras escuchamos a Dios que habla
cursos en el sitio web a nuestro corazón.
de Espacio Joven:
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• Hoy: 1 Crón. 1, 2; 2 Crón. 17; PR, cap. 15. × 29

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 9/4

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 14:6 en la ver-

sión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

30 × • Hoy: 1 Crón. 3, 4; 2 Rey. 10; PR, cap. 16.

Asimila – Lunes 10/4
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: 1 Crón. 5; 2 Rey. 1; 2:1-18; PR, cap. 17.
Un libro de historias
de gracia
Cuando la mayoría de las personas piensa en
el último libro de la Biblia, Apocalipsis, no piensa
en la gracia de Dios. Cuando muchos consideran
el mensaje de Dios para el tiempo del fin, por lo
general, sus pensamientos se centran de inme-
diato en bestias aterradoras, símbolos místicos e
imágenes extrañas. El libro del Apocalipsis asusta
a tantos, así como tranquiliza a otros tantos.
Esto resulta paradójico, pues en realidad el libro
abunda en gracia y está lleno de esperanza. Aun
en medio de las intimidantes bestias y adverten-
cias de precaución y de tiempos difíciles que se
avecinan, Dios nos da razones para regocijarnos
en la salvación.
El Apocalipsis trata de Jesús. Es el mensaje
para su pueblo que de forma especial se aplica
para la iglesia en los últimos días. Es un mensaje
lleno de gracia, que nos concede esperanza para
el tiempo del fin. A lo largo del libro se describe a
Cristo como el Cordero inmolado y contiene una
promesa para todos los que lo leen, entienden y
actúan de acuerdo con las verdades reveladas.
Según Apocalipsis 1:5 y 6, Jesús es quien “nos
ama, y nos ha librado de nuestros pecados de-
rramando su sangre, y ha hecho de nosotros un
reino; nos ha hecho sacerdotes al servicio de su
Dios y Padre”. En Cristo obtenemos el perdón. La
gracia perdona nuestro pasado, nos capacita en
el presente y nos proporciona esperanza para
el futuro. Mediante Cristo somos liberados de la
penalidad y del poder del pecado; y un día cercano
seremos liberados de la presencia del pecado.
Este es el mensaje del último libro de la Biblia.
Además, es un mensaje urgente, representado
a través de un ángel que vuela velozmente por en
medio del cielo llevando el “evangelio eterno”. El
mensaje abunde en gracia, esperanza y promesas
para nosotros, seres humanos quebrantados
y sufrientes. Aunque es fácil centrar nuestra
atención en las bestias y en las advertencias
para los últimos días, ¿cómo podemos equilibrar
todo esto con el que sin duda es el mensaje más
importante del Apocalipsis: la muerte sacrificial
de Cristo en nuestro favor?
× 31
 Este mensaje de esperanza y gracia es también • ¿A qué parece apuntar lo que mar-
la historia de un Salvador inmensurablemente caste y relacionaste?
amoroso; la historia de Jesús, que nos ama al
punto de preferir experimentar la muerte con el • Elige un versículo del texto central
anhelo de que ninguno de nosotros se pierda. Es y memorízalo.
la historia de un amor ilimitado, incomprensible,
eterno e infinito. • Escríbelo varias veces con el fin
A Dios nunca se lo toma por sorpresa. No está de que te sea más fácil recordarlo.
sujeto a los vientos cambiantes de las elecciones
de la humanidad. Como ya hemos visto, su plan • ¿En qué sentido la gracia es más que
para liberarnos del dominio del pecado no fue un solo perdón? ¿En qué sentido la gracia
plan de último momento. A Dios no lo tomó fuera es más que un poder transformador?
de lugar el horrible drama del pecado cuando
mostró su fea cabeza por primera vez. • ¿En qué aspectos de tu vida se
La frase “el evangelio eterno” de Apocalipsis demuestra la gracia de Dios?
14:6 nos habla del pasado, el presente y el futuro.
Cuando Dios creó a los seres humanos con la
capacidad de tomar elecciones morales, anticipó
que tomarían elecciones erróneas. Una vez que
sus criaturas tuvieron la capacidad de elegir,
tuvieron también la capacidad de rebelarse en
contra de la amante naturaleza de su Creador. La
única manera de evitar esta realidad hubiese sido
crear robots que fueran controlados y manipula-
dos por algún plan cósmico divino. Pero imponer
la lealtad es contrario a la naturaleza de Dios. El
amor requiere el poder de la elección, y una vez
que los seres humanos tienen ese poder, existe
la posibilidad de elegir mal. No obstante, Dios ya
había diseñado el plan de salvación antes de que
nuestros padres se rebelaran en el Edén. Como
dice Elena de White: “El plan de nuestra redención
no fue una reflexión ulterior, un plan formulado
después de la caída de Adán. Fue una ‘revelación
del misterio que por tiempos eternos fue guardado
en silencio’ [Rom. 16: 25]. Fue una manifestación
de los principios que desde las edades eternas
habían sido el fundamento del trono de Dios” (El
Deseado de todas las gentes, p. 13).
El “evangelio eterno” no solo se refiere al pasa-
do y al presente; es el fundamento de un futuro
esperanzador. Habla de vivir eternamente con el
Señor, cuyo corazón anhela estar con nosotros
para siempre.

32 ×
Interpreta – Martes 11/4
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué función podrías tener, y cómo
puedes llevarla a cabo de la mejor
manera, para ayudar a difundir el
mensaje de los tres ángeles a toda
“nación, tribu, lengua y pueblo”?
• Hoy: 1 Crón. 12; 2 Rey. 2:19-25; PR, cap. 18.
Un movimiento mundial
En vista de la urgencia de la hora, el mensaje
del tiempo del fin del primer ángel, el “evangelio
eterno”, debe predicarse a toda nación tribu, lengua
y pueblo. Se trata de una misión tan grandiosa y
completa que lo requiere todo. Requiere nuestro
mayor esfuerzo y nuestro total compromiso. Nos
lleva de la preocupación por nuestro propio interés
a la pasión por el servicio a Cristo. Nos inspira a
algo más grande que nosotros mismos y nos saca
de los estrechos confines de nuestra propia mente
a una visión mayor.
Paul David Tripp, en su libro A Quest for More:
Living for Something Bigger Than You, analiza la
necesidad psicológica de todos los seres humanos
de formar parte de algo más grande que ellos
mismos; asunto que explicó en una entrevista de
la siguiente manera: “Los seres humanos fueron
creados para ser parte de algo más grande que
sus propias vidas. El pecado hace que reduzcamos
nuestra vida al tamaño de nuestra vida. La gracia de
Cristo se nos otorga para rescatarnos de los confines
claustrofóbicos de nuestro pequeño reino centrado
en nosotros mismos, y nos libera para vivir para
los propósitos eternos y las delicias satisfactorias
del Reino de Dios” (“Living for Something Bigger
Than Yourself”, entrevista por B&B Media Group,
The Christian Broadcasting Network [s/f], www.
cbn.com/entertainment/books/questformore.
aspx?mobile=false&u=1&option=print).
No hay nada más inspirador, más satisfactorio o
más gratificante que formar parte de un movimiento
divino, suscitado por Dios para lograr una tarea que
la humanidad no podría lograr por sí misma. La
comisión celestial que se presenta en Apocalipsis
14 es la tarea más grande que Dios le haya asignado
a su iglesia. ¿Qué podría ser más grande que ser
utilizado por el Creador del cosmos para determinar
una diferencia eterna en el universo? Es un llamado
serio a comprometer nuestra vida con la tarea más
grande del Cielo: revelar el incomprensible amor de
Dios al mundo antes del regreso de Jesús.
A través de un estudio perspicaz y profundo
de la Biblia, los primeros adventistas fueron com-
prendiendo cada vez mejor el significado de este
mensaje. Sintieron que Dios tenía un mensaje hecho
× 33
. . . . . . . . . a la medida para esa generación; ahora, también
podemos decir que es un mensaje urgente para este
. . . . . . . . . tiempo que debe predicarse a toda nación, tribu,
lengua y pueblo para preparar al mundo para el
. . . . . . . . . regreso de Cristo. El mensaje de los tres ángeles ha
sido la motivación para la misión adventista desde
. . . . . . . . . su mismo comienzo.
En 1874 la Asociación General envió al primer
. . . . . . . . . misionero a Europa. Elena de White se refirió a John
Andrews como “el hombre más capaz de nuestras
. . . . . . . . . filas”. Andrews hablaba por lo menos siete idiomas,
podía repetir el Nuevo Testamento de memoria, y
. . . . . . . . . se sabía gran parte del Antiguo Testamento. Era
un erudito brillante, escritor prolífico, predicador
. . . . . . . . . poderoso y un teólogo competente.
¿Por qué enviar a un hombre como él a un lugar
. . . . . . . . . donde había muy pocos creyentes? ¿Por qué enviar
“al hombre más capaz de nuestras filas” a un campo
. . . . . . . . . misionero desconocido? ¿Y por qué estuvo dispuesto
a ir? Su esposa había fallecido pocos años antes. ¿Por
. . . . . . . . . qué estaría dispuesto a dejar a su familia y amigos
en los Estados Unidos y zarpar con sus dos hijos a
. . . . . . . . . una tierra desconocida, arriesgándolo todo por la
causa de Cristo?
. . . . . . . . . Solo hay una razón: creía que Jesús estaba por
volver, que el mensaje que contiene la verdad para
. . . . . . . . . el tiempo del fin debía alcanzar al mundo entero y
que no debía posponerse más.
. . . . . . . . . A lo largo de nuestra historia, los más brillantes y
los mejores personajes han viajado hasta los confines
. . . . . . . . . de la tierra para predicar el mensaje de Dios para
este tiempo: maestros, personal médico, pastores,
. . . . . . . . . agricultores, mecánicos, carpinteros y comerciantes
de diversas ramas. Algunos eran empleados de la
. . . . . . . . . iglesia, pero muchos no; eran laicos que creían en
el pronto retorno de Jesús.
. . . . . . . . . La predicación del evangelio eterno va más allá
de las fronteras geográficas. Penetra las áreas más
. . . . . . . . . remotas de la Tierra. Alcanza a personas de todos
los idiomas y las culturas. En su momento, impac-
. . . . . . . . . tará a todo el mundo. Qué maravilloso saber que
nuestro mensaje ha alcanzado a más de 210 diez
. . . . . . . . . países de los 235 reconocidos por la Organización
de las Naciones Unidas.
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

34 ×
Conecta – Miércoles 12/4 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
1 Corintios 15:1-4 . . . . . . . . . . .
Romanos 3:24-26 . . . . . . . . . . .
1 Pedro 1:18-20 . . . . . . . . . . .
Mateo 28:19, 20 . . . . . . . . . . .
Hechos 1:8 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 14:6?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

• Hoy: 1 Crón. 13, 14; 2 Rey. 3, 4; PR, cap. 19. × 35

El evangelio "eterno" Enfoca – Jueves 13/4

Observa que Apocalipsis 14:6, la primera parte • ¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis
del mensaje de los tres ángeles, empieza con la 14:6?
expresión evangelio “eterno”. Si no comprendemos
la profundidad del evangelio, vamos a perder el • ¿Qué te está diciendo Jesús por
sentido del mensaje de los tres ángeles. Nunca medio de estos versículos?
podremos entender completamente los temas del
mensaje de la hora del juicio de Dios, la caída de • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
Babilonia o la marca de la bestia si no entendemos en forma diferentes, o identificar
el evangelio. algún rasgo nuevo de él?
El evangelio es la inverosímil buena noticia
de la muerte de Cristo por nuestros pecados, • ¿De qué manera el plan de salvación
su gloriosa resurrección y su constante amor e te causa admiración y asombro? Si
interés por nosotros. Por fe en su sangre vertida no es el caso, ¿por qué no?
y en su resurrección, somos liberados tanto de la
condenación como del poder del pecado. Cristo • ¿Qué obras puede añadir la huma-
absorbía los pensamientos de Pablo, por lo tanto, nidad, incluso las mejor intencionadas
era el centro de sus enseñanzas y predicación. El y llenas del Espíritu Santo, a lo que
Cristo crucificado lo redimió de la condenación y Cristo hizo por nosotros en la Cruz?
de la culpabilidad. El Cristo resucitado le concedió
poder para el presente y la promesa de su regreso
le daba esperanza para el futuro. Y, alabado sea
Dios, hoy nos concede lo mismo.
La gracia de Cristo es inmerecida y no se gana.
Jesús murió la muerte agonizante que experi-
mentarán los pecadores perdidos. Experimentó
la plenitud de la ira, o juicio, del Padre contra el
pecado. Fue rechazado para que nosotros pudié-
ramos ser aceptados. Murió la muerte nuestra
para que podamos vivir la vida suya.
Este plan, el plan de salvación, se puso en marcha
antes del comienzo del tiempo (2 Tim. 1:9; Tito 1:2;
Efe. 1:4), lo que nos ayuda a explicar el porqué se
conoce como el evangelio “eterno”. Dios sabía lo
que iba a pasar antes de que creara el mundo, así
que, diseñó el plan de salvación para enfrentar la
crisis que se avecinaba.

36 × • Hoy: 2 Rey. 5-8; PR, cap. 20.

Aplica – Viernes 14/4
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿qué aplicaciones per-
sonales te sientes motivado a realizar
en tu vida?
• ¿Dónde puedes de manera personal
compartir el mensaje del evangelio
de Cristo?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: 2 Rey. 9-11; PR, cap. 21.
La gracia universal
del evangelio
“Todos los que reciban el mensaje evangélico
en su corazón anhelarán proclamarlo. El amor
celestial de Cristo debe hallar expresión. Quienes
se han revestido de Cristo relatarán su experiencia,
siguiendo paso a paso la dirección del Espíritu
Santo: su hambre y sed del conocimiento de Dios
y de Jesucristo, a quien él ha enviado; los resul-
tados de investigar las Escrituras; sus oraciones;
la agonía de su alma; y las palabras de Cristo a
ellos dirigidas: ‘Tus pecados te son perdonados’.
Es antinatural que alguien mantenga en secreto
estas cosas, y quienes están llenos del amor de
Cristo no lo harán. Su deseo de que otros reciban
las mismas bendiciones estará en proporción al
grado en que el Señor los haya hecho deposita-
rios de la verdad sagrada. Y a medida que hagan
conocer los ricos tesoros de la gracia de Dios, les
será impartida cada vez más la gracia de Cristo.
Tendrán el corazón de un niño en su sencillez y
obediencia sin reservas. Sus almas suspirarán por
la santidad, y cada vez les serán revelados más y
aún más tesoros de verdad y de gracia para ser
transmitidos al mundo” (Elena de White, Palabras
de vida del gran Maestro, pp. 95, 96).
“Nuestro carácter y experiencia determinan
nuestra influencia sobre los demás. Para convencer
a otros del poder de la gracia de Cristo, tenemos
que conocer ese poder en nuestro corazón y
nuestra vida. El evangelio que presentamos para
la salvación de las almas debe ser el evangelio
que salva nuestra propia alma. Solo mediante
una fe viva en Cristo como Salvador personal nos
resulta posible hacer sentir nuestra influencia en
un mundo escéptico. Si queremos sacar pecadores
de la corriente impetuosa del mal, nuestros pies
deben estar afirmados en la Roca: Cristo Jesús.
“El símbolo del cristianismo no es una señal
exterior, ni tampoco una cruz o una corona que
se lleven puestas, sino aquello que revela la
unión del hombre con Dios. Por el poder de la
gracia divina manifestada en la transformación
del carácter el mundo ha de convencerse de que
Dios envió a su Hijo para que fuese su Redentor.
Ninguna otra influencia que pueda rodear al alma
× 37
. . . . . . . . . humana ejerce tanto poder sobre ella como la de
una vida abnegada. El argumento más poderoso
. . . . . . . . . en favor del evangelio es un cristiano amante y
amable” (Elena de White, El ministerio de curación,
. . . . . . . . . pp. 372, 373).

. . . . . . . . .
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. . . . . . . . .

38 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿De qué manera el evangelio da
significado y propósito a nuestras . . . . . . . . . . .
vidas miserables, breves, a
veces corrompidas, dañadas y . . . . . . . . . . .
frustrantes? Después de todo,
¿quién está exento de todo esto en . . . . . . . . . . .
su vida?
. . . . . . . . . . .
¿Qué tiene de “eterno” el evangelio?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál es el alcance de la predicación
del evangelio eterno, y por qué . . . . . . . . . . .
la respuesta es importante para
nosotros, nuestra misión y nuestra . . . . . . . . . . .
vocación como iglesia?
. Agenda
. . . . . . . . . .
¿Qué significa que haya adventistas
del séptimo día en gran parte de . Se.acerca. el Día. Mundial
. de. la Creatividad
. . y.la . .
los países del mundo? ¿Qué implica Innovación. ¿Y si usas toda tu creatividad para
esta realidad en relación con . . algo
hacer . distinto
. y.hablar. a otros
. sobre
. Jesús?
. . .
cómo Dios ha bendecido nuestros No hay nada mejor que usar tus dones y talentos
esfuerzos? Al mismo tiempo, ¿cómo . . el evangelismo.
para . . . . . . . . .
podría tu iglesia e incluso la clase
de escuela sabática a la que asistes . . . . . . . . . . .
jugar un papel de mayor impacto en
la “finalización de la obra”? . . . . . . . . . . .
¿Qué significa Efesios 1:4 en el . . . . . . . . . . .
sentido de que antes de la “creación
del mundo” ya habías sido “elegido” . . . . . . . . . . .
en Cristo para salvación? ¿Por qué
está verdad es tan reconfortante? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 39
› GP – Lección 3
Afirmados en la verdad
“Aun cuando ya lo saben y permanecen firmes en la verdad que les han enseñado”
(2 Ped. 1:12).
Cada año, el equipo del diccionario Oxford
elige la palabra del año en inglés. La del
2016 fue “post verdad”. De acuerdo con
el diccionario, el prefijo “post” transmite
la idea de que la verdad quedó atrás. Es
un neologismo usado para indicar que las
personas prefieren los rumores a los hechos.
Eso es muy importante para nosotros,
porque creemos que la Iglesia Adventista
del Séptimo Día es un movimiento profético
para el tiempo del fin. Fuimos llamados
para predicar un evangelio eterno.
En la Biblia hay un solo mensaje, que en
Apocalipsis 14:6 se llama evangelio eterno.
Eso significa que en cada época el Señor
siempre tuvo un pueblo que proclamó su
verdad. En cada época había un mensaje
apropiado para ese momento y esa si-
tuación. Era la verdad presente para ese
tiempo. En los días de Noé, se convocó al
mundo antediluviano al arrepentimiento y
se anunció la destrucción de la Tierra por
medio del Diluvio. En el Nuevo Testamento,
el mensaje presente consistía en anunciar
a Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios y
Salvador del mundo.
Para cada período de la historia, Dios
tiene un mensaje específico, que se llama
verdad presente. Eso es lo que Juan llama
Diálogo abierto
1. Si no estamos afianzados en la verdad,
seremos confundidos por cualquier no-
vedad doctrinal. ¿Cuáles son los mayores
peligros que enfrentamos hoy?
40 ×
evangelio eterno. Lo que nuestros antepa-
sados escucharon y creyeron sigue siendo
el evangelio hoy. La verdad en los días de
Noé, en los días de Jesús y de los apóstoles
permanece como la verdad.
La expresión verdad presente fue ex-
traída por los pioneros de la iglesia de 2
Pedro 1:12 (JBS), que dice: “Por esto, yo no
dejaré de amonestaros siempre de estas
cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis
confirmados en la verdad presente”. Los
pioneros creían que Dios los había llamado
para predicar un mensaje distinto del de las
demás confesiones religiosas.
Tenemos una verdad presente para
presentar al mundo hoy, que se resume
en los tres mensajes angélicos. La Iglesia
Adventista mantiene la postura de que los
tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14:6
al 12, así como la predicación de Apocalipsis
18:1 al 4, forman la esencia del mensaje que
antecede al regreso de Jesús.
Ese es el mensaje que Dios confió a su
Iglesia. És el mensaje que debemos anunciar
a todas las personas. La proclamación de
este mensaje es la gran tarea de la Iglesia
de todos los tiempos. Todos nosotros somos
responsables y llamados a esta misión.
Lo que creemos debería estar en la
punta de nuestra lengua. Deberíamos ser
capaces de explicar a cualquier persona,
y con simplicidad, estas verdades para el
tiempo del fin.
José Venefrides – Director del Ministe-
rio Joven de la Unión Sur Este Brasileña.
› Lección 4 / Para el 22 de abril

Temed a Dios y
dadle gloria

Inicia – Sábado 15/4 Aplaudiendo el Apocalipsis

S
Lee el texto de esta øren Kierkegaard, escritor danés, cierta vez narró una
semana: Apocalipsis parábola sobre el tiempo del fin. Decía más o menos
14:7, 12. así: se produjo un incendio entre bastidores en un
gran teatro. Un payaso, que había participado en la
representación, salió a advertir al público: “Salgan, ¡hay un
incendio!” El público pensó que era una buena broma, parte
del espectáculo, así que, todos aplaudieron. Una vez más
repitió la advertencia: “¡Salgan!” Pero cuanto más firmemente
advertía, más estruendoso era el aplauso. Para Kierkegaard,
así es como se va a acabar el mundo: con el aplauso general
de la gente que va a creer que es una "broma".
El fin del mundo y los acontecimientos que lo desencadenarán,
como bien sabemos, no son una broma. El mundo enfrenta
la más seria crisis desde el Diluvio. De hecho, Pedro se vale
de la historia del Diluvio como símbolo del tiempo del fin; de
tal manera que, así como el mundo antiguo fue destruido por
agua, en el tiempo del fin, “los cielos se desharán con un ruido
espantoso, los elementos serán destruidos por el fuego, y la
tierra, con todo lo que hay en ella, quedará sometida al juicio
de Dios” (2 Pedro 3:10). Al ser advertidos sobre lo que sucederá,
debemos prepararnos.
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• Hoy: Jon. 1-4; PR, cap. 22. × 41

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 16/4

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 14:7 y 12 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

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42 × • Hoy: Ose. 1-3; PR, cap. 23.

Asimila – Lunes 17/4
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: 2 Rey. 12-14; Ose. 4-10.
Temed a Dios
Para nuestra generación, el propósito del libro
del Apocalipsis es preparar a un pueblo para
que esté listo para el pronto regreso de Jesús,
y para que se una a él en difundir su mensaje
de los últimos días al mundo. Apocalipsis revela
los planes de Dios y desenmascara los planes de
Satanás. Presenta la última invitación de Dios, su
mensaje urgente, eterno y universal para toda la
humanidad.
La palabra griega del Nuevo Testamento para
“teman”, que se encuentra en Apocalipsis 14:7,
es phobeo. Se utiliza no en el sentido de tenerle
miedo a Dios, sino en el sentido de tener reve-
rencia, admiración y respeto. Transmite la idea
de absoluta lealtad a Dios y una plena entrega a
su voluntad. Es una actitud mental que se centra
en Dios en vez de en uno mismo. Es lo opuesto a
la actitud de Lucifer expresada en Isaías 14:13 y
14, cuando pensó: “Voy a subir hasta el cielo; voy
a poner mi trono sobre las estrellas de Dios; voy a
sentarme allá lejos en el norte, en el monte donde
los dioses se reúnen. Subiré más allá de las nubes
más altas; seré como el Altísimo”.
A diferencia del enemigo, resulta contrastante la
actitud de Cristo que si bien «existía con el mismo
ser de Dios […] se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, hasta la muerte en la
Cruz» (Filipenses 2: 6, 8).
La esencia del Gran Conflicto gira en torno a
la sumisión a Dios. Lucifer estaba centrado en sí
mismo. Rechazaba someterse a cualquier autori-
dad. En vez de someterse a Dios, que estaba en el
Trono, quería gobernar desde el trono. Digámoslo
de manera sencilla: temer a Dios es ponerlo en
primer lugar en nuestro pensamiento. Es renunciar
a nuestro egocentrismo y orgullo y vivir una vida
totalmente para él.
Desde luego que este concepto debe ser im-
portante, pues “teman” es la primera palabra que
pronuncia el primero de los tres ángeles.
La Biblia revela un vínculo entre temer a Dios
y guardar sus Mandamientos (Deut. 6:2; Sal.
119:73, 74; Ecl. 12:13, 14). Temer a Dios conlleva una
actitud de respeto reverencial que nos impulsa a
obedecer. El urgente llamamiento del Cielo es que
× 43
quienes han sido salvados por gracia, obedezcan • ¿A qué parece apuntar lo que
los Mandamientos de Dios (Efe. 2:8-10). La gracia marcaste y relacionaste?
no nos libera de obedecer los Mandamientos. El
evangelio establece que somos liberados de la • Elige un versículo del texto central
condenación de la ley, no de la responsabilidad y memorízalo.
de obedecerla.
La gracia no solo nos libera de la culpabilidad • ¿Cómo le explicarías a alguien, de
de nuestro pasado, también nos capacita para una forma positiva, por qué “temed
vivir en el presente vidas piadosas y obedientes. a Dios” es algo bueno?
El apóstol Pablo declara que “por medio de él
recibimos la gracia y el apostolado para conducir • ¿De qué manera las siguientes
a todas las naciones a la obediencia de la fe” (Rom. palabras de Jesús: “No tengan miedo
1:5, RV 1995). de los que matan el cuerpo pero no
Hay algunas personas que tienen la extraña idea pueden matar el alma; teman más
de que ser salvos por gracia de alguna manera bien al que puede hacer perecer
nos permite negar la Ley de Dios o minimizar la alma y cuerpo en el infierno” (Mat.
necesidad de obedecer. Creen que cualquier con- 10:28) nos ayudan a entender lo que
versación sobre la obediencia es legalismo. Suelen significa temer a Dios?
afirmar: “Yo solo quiero a Jesús”. La pregunta sería,
¿cuál Jesús? ¿Un Jesús de acuerdo con mi propia
creación, o el Jesús de la Escritura? El Cristo de
la Escritura nunca nos lleva a minimizar su Ley,
que es la transcripción de su carácter (ver Juan
1:1, 14). El Cristo de la Escritura nunca nos lleva a
minimizar las doctrinas de la Biblia, las cuales nos
revelan con mayor claridad quién es él. Cristo es
la personificación de toda la verdad doctrinal. Es
la verdad encarnada y la doctrina ejemplificada
en su vida.
La invitación final del Apocalipsis nos exhorta a
que mediante la fe en Jesús aceptemos la plenitud
de todo lo que él nos ofrece. Nos llama a temer
a Dios, lo que se expresa mediante la fe en su
disposición de capacitarnos para vivir piadosa y
obedientemente.

44 ×
Interpreta – Martes 18/4
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Qué puedes hacer para asegurarte
de que estás glorificando a Dios con
tu cuerpo, mente y emociones?
• Hoy: Ose. 11-14; PR, cap. 24.
Una vida centrada en Dios
En una época de consumismo, en la que los
valores seculares se han convertido en el centro
de muchos, el llamado del Cielo es a apartarse
de la tiranía del egocentrismo y de la esclavitud
a la arrogancia; en cambio, colocar a Dios en el
centro de nuestra vida. Para algunos, el dinero
es el centro de su vida. Para otros, es el placer
o el poder. Para otros, pueden ser los deportes,
la música o el entretenimiento. El mensaje del
Apocalipsis es una llamada de atención para te-
mer, respetar y honrar a Dios como el verdadero
centro de la vida.
El asunto principal en el conflicto final de la
Tierra es una batalla por la mente. Es una batalla
por la lealtad, la autoridad y el compromiso con
la voluntad de Dios. La batalla final en el gran
conflicto entre el bien y el mal es sobre el control
de nuestros pensamientos. El apóstol Pablo nos
amonesta de la siguiente manera: “Tengan unos
con otros la manera de pensar propia de quien
está unido a Cristo Jesús” (Fil. 2:5). El versículo
conlleva la idea de permitir o elegir. Habla de un
acto de la voluntad. La mente es la ciudadela
de nuestro ser. La decisión de tener la mente
de Cristo es la decisión de permitir a Jesús que
moldee nuestro pensamiento, en consecuencia,
nuestro ser, de tal manera que llenemos nuestra
mente con los temas de la eternidad. La mente
es el manantial de nuestras acciones, por con-
siguiente, nuestras acciones reflejan dónde está
nuestro proceso mental. Temed a Dios es darle
el primer lugar en nuestras vidas.
Piensa en cuán fácil, en cierto sentido, es
controlar tus pensamientos, si eres consciente
de que debes controlarlos. El problema es que a
menos de que seamos conscientes del esfuerzo
que debemos implementar para dar cabida a los
pensamientos correctos, es decir, pensar “en las
cosas del cielo, no en las de la tierra” (Col. 3:2),
nuestra mente –caída y pecaminosa como es– de
manera natural se inclinará a los asuntos más
elementales, los asuntos del mundo. Así que,
debemos intencional y deliberadamente elegir
utilizar el sagrado don del libre albedrío para
dar cabida a los temas espirituales.
× 45
. . . . . . . . . Por sorpresivo que parezca, un estudio en el
Antiguo Testamento de la frase “dadle gloria”,
. . . . . . . . . muestra que (aunque no siempre) aparece en el
contexto del Juicio divino (Jos. 7:19; 1 Sam. 6:5; Jer.
. . . . . . . . . 13:15, 16; Mal. 2:2), así como sucede en el mensaje
del primer ángel (Apoc. 14:7). Esta idea también
. . . . . . . . . está presente en Apocalipsis 19:1 y 2: “¡Aleluya!
La salvación, la gloria y el poder son de nuestro
. . . . . . . . . Dios, porque él juzga rectamente y con verdad”.
De acuerdo con el apóstol Pablo, nuestro cuerpo
. . . . . . . . . es un santuario, morada del Espíritu de Dios, un
templo que se santifica a través de su presencia.
. . . . . . . . . Las Escrituras nos llaman en términos inequívo-
cos a glorificar a Dios en todos los aspectos de
. . . . . . . . . nuestra vida. Cuando Dios es el centro de nuestra
vida, nuestro deseo es glorificarlo, con nuestra
. . . . . . . . . alimentación, vestimenta, entretenimiento y en las
interacciones con los demás. Glorificamos a Dios
. . . . . . . . . al revelar su carácter de amor al mundo a través
de nuestro compromiso de hacer su voluntad.
. . . . . . . . . Esto es todavía más importante a la luz del juicio.
En Romanos 12:1 y 2, el término griego para
. . . . . . . . . cuerpo es somata, que se traduce mejor como la
suma de lo que eres: cuerpo, mente y emociones.
. . . . . . . . . La versión J. B. Phillips, traduce la frase “verda-
dero culto” como una “adoración inteligente”. En
. . . . . . . . . otras palabras, cuando te comprometes a “temer
a Dios” y “darle gloria” en todo lo que haces, y le
. . . . . . . . . entregas tu mente, tu cuerpo y tus emociones,
esto es un acto de adoración inteligente. Sin duda,
. . . . . . . . . en virtud del juicio divino, tomarle la palabra a
Dios y obedecerlo es una buena idea.
. . . . . . . . .
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. . . . . . . . .

46 ×
Conecta – Miércoles 19/4 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Génesis 22:12 . . . . . . . . . . .
Eclesiastés 12:13, 14 . . . . . . . . . . .
Colosenses 3:1, 2 . . . . . . . . . . .
Hebreos 12:1, 2 . . . . . . . . . . .
1 Corintios 3:16, 17 . . . . . . . . . . .
Mateo 6:33 . . . . . . . . . . .
1 Corintios 6:19, 20; 10:31 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 14:7 y 12?
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .

• Hoy: Isa. 1-6; PR, cap. 25. × 47

La fe de Jesús Enfoca – Jueves 20/4

“¡Aquí está la perseverancia de los santos, los • ¿Dónde ves a Jesús en Apoca-
que guardan los Mandamientos de Dios y la fe lipsis 14?
de Jesús!” (Apoc. 14:12). Esta es la descripción
del pueblo fiel de Dios en el tiempo del fin. Sin • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
embargo, la única forma en que alguien puede en forma diferentes, o identificar
guardar los Mandamientos de Dios (en el pasado y algún rasgo nuevo de él?
en el presente) es mediante la fe de Jesús. Observa
que el versículo no dice “fe en Jesús”. Aunque esa • ¿En qué aspectos de tu vida deseas
expresión también es muy importante, la expresión ser un vencedor?
“la fe de Jesús” indica algo más. Es la calidad de fe
que le permitió a Cristo ser victorioso sobre las
duras tentaciones de Satanás. La fe es un regalo
otorgado a cada creyente. Cuando ejercemos la
fe que el Espíritu Santo pone en nuestro corazón,
esa fe crece. Llegamos a vencer no por nuestra
fuerza de voluntad, sino por el poder del Cristo
viviente que obra a través de nosotros. Resulta-
mos vencedores no por lo que somos, sino por
lo que él es.
Podemos ganar porque él ganó. Podemos ser
victoriosos porque él fue victorioso. Jesús, el divino
Hijo de Dios, superó todos los engaños del diablo.
Enfrentó la tentación confiando en las promesas
de Dios, entregando la voluntad a la de su Padre y
dependiendo de su poder. Cuando confiamos en
él, lo miramos y creemos en él, nosotros también
podemos salir victoriosos. Jesús es el todo en todo,
y los mensajes de los tres ángeles giran en torno
a él. El mensaje del Apocalipsis es de victoria, no
de derrota. Habla de un pueblo que, por su gracia
y su poder, vence.
La palabra “vencer”, de una u otra forma, se
utiliza once veces en el libro del Apocalipsis. En
la visión de las siete iglesias que representan a
la iglesia cristiana desde el primer siglo hasta
nuestro tiempo, hay creyentes en cada genera-
ción que Juan dice que “vencieron”. En el tiempo
del fin, quienes “vencen” heredan todas las cosas
(ver Apoc. 21:7). Esto no es legalismo. Es la vic-
toria mediante Jesucristo, cuya vida perfecta de
justicia intachable, y solo eso, es lo que nos da la
certeza de la vida eterna. Esto es fe en acción.
Es la transformación, el cambio de vida, la gracia
milagrosa en la vida del creyente.

48 × • Hoy: Isa. 40-42; PR, cap. 26.

Aplica – Viernes 21/4
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿de qué te sientes
convencido, personalmente?
• ¿Cuáles son algunas decisiones
honestas con las que estás luchando
y debes tomar en tu escuela, familia,
trabajo o iglesia?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: 2 Crón. 28; 2 Rey. 15-17; PR, cap. 27.
Vencer como él venció
“A menos que se aprecie la Santa Palabra, no
se la obedecerá como un libro de texto certero,
seguro y precioso. Debe eliminarse todo pecado
que nos acose. Debe librarse combate contra él
hasta vencerlo. El Señor cooperará con vuestros
esfuerzos. Cuando el hombre finito, pecador, obra
su propia salvación con temor y temblor, es Dios
quien obra en él tanto el querer como el hacer
por su buena voluntad [Fil. 2: 12, 13]. Pero Dios no
obrará sin la cooperación del hombre. Este debe
aplicar sus facultades al máximo; debe ponerse
como un estudiante capaz y bien dispuesto en la
escuela de Cristo, y al aceptar la gracia que le es
brindada gratuitamente, la presencia de Cristo
en el pensamiento y el corazón le dará propósito
resuelto para dejar a un lado todo peso de pecado,
para que el corazón pueda ser llenado con toda la
plenitud de Dios y de su amor” (Elena de White,
Fundamentos de la educación cristiana, pp. 147, 148).
“El temor de Jehová es el principio de la sabiduría.
Los que venzan como Cristo venció, necesitarán
precaverse constantemente contra las tentaciones
de Satanás. El apetito y las pasiones deben ser
sometidos al dominio de la conciencia iluminada,
para que el intelecto no sufra perjuicio, y las fa-
cultades de percepción se mantengan claras a fin
de que las obras y trampas de Satanás no sean
interpretadas como providencia de Dios. Muchos
desean la recompensa y la victoria finales que han
de ser concedidas a los vencedores, pero no están
dispuestos a soportar los trabajos, las privaciones
y la abnegación como lo hizo su Redentor. Única-
mente por la obediencia y el esfuerzo continuo
seremos vencedores como Cristo lo fue” (White,
Testimonios para la iglesia, t. 3, pp. 538-539).
× 49
. . . . . . . . . Dialoga

. . . . . . . . . Comparte con tu clase de Escuela

Sabática, o con tu grupo de estu-
. . . . . . . . . dio de la Biblia, algunas ideas del
versículo que has memorizado, así
. . . . . . . . . como cualquier otro descubrimiento,
observación o pregunta. Plantéate
. . . . . . . . . estas preguntas de discusión con el
resto del grupo:
. . . . . . . . .
¿Cómo podemos equilibrar la
. . . . . . . . . seriedad de los eventos de los
últimos días con la necesidad de
. . . . . . . . . vivir una vida abundante?

. . . . . . . . . ¿Cuál ha sido tu experiencia de

temer a Dios?
. . . . . . . . .
¿Qué nos impide hoy tener un
. . . . . . . . . encuentro verdadero con el
Jesucristo de la Escritura?
. . . . . . . . .
Medita en el increíble poder
. . . . . . . . . del Creador y Sustentador del
universo. Considera lo muy
. . . . . . . . . superior y poderoso que él es, a
diferencia de nosotros ¿De qué
. . . . . . . . . manera estos hechos nos ayudan a
entender la idea de “temer a Dios” y
. . . . . . . . . lo que esto significa?

. . . . . . . . . ¿Cómo podemos evitar el legalismo

cuando estudiamos los conceptos
. . . . . . . . . bíblicos de santidad y victoria?

. . . . . . . . . ¿Por qué debemos entender que

la victoria de Cristo por nosotros
. . . . . . . . . en la Cruz continúa siendo el único
fundamento de nuestra esperanza
. . . . . . . . . de salvación, independientemente
de nuestras victorias (e incluso
. . . . . . . . . nuestros fracasos) del pasado y el
presente?
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

50 ×
Con todas las promesas de victoria . . . . . . . . . . .
sobre el pecado, ¿por qué a menudo
nos encontramos con que no . . . . . . . . . . .
estamos a la altura del estándar
que Jesús modeló para nosotros y . . . . . . . . . . .
prometió que podría ser nuestra
experiencia también? . . . . . . . . . . .
¿Qué errores cometemos que no . . . . . . . . . . .
permiten que Cristo haga su obra?
¿Cómo se manifiesta esto en la vida . . . . . . . . . . .
diaria?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos convertir nuestros
deseos espirituales en acciones? . . . . . . . . . . .
¿Qué pasos prácticos podemos dar . . . . . . . . . . .
para ser uno de los “vencedores”
del Apocalipsis? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. Agenda
. . . . . . . . . .
. .
Desafío .MODO. ON: Hacer
. .el estudio
. bíblico
. .joven. .
"Algo más" con al menos un amigo.
. . . . . . . . . . .
¿Aceptas el desafío?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 51
› GP – Lección 4
¡Hasta que él venga!
“El que declara esto, dice: Sí, vengo pronto. Amén. ¡Ven, Señor Jesús!” (Apoc. 22:20).
¿Alguna vez tuviste que esperar mucho
a alguien que se había comprometido a
encontrarse contigo, pero no apareció a
la hora establecida? Si te pasó, ¿cómo te
sentiste?
Esperar no es una experiencia muy
agradable, principalmente para nuestra
generación, que está tan acostumbrada
a que todo sea muy rápido. La verdad es
que la espera requiere paciencia, y a veces
sacrificios.
Un soldado japonés trabajaba en el
servicio de inteligencia del ejército, que
fue enviado a la isla de Lubang, en Filipi-
nas, en 1945, durante la Segunda Guerra
Mundial. Hiroo Onoda recibió órdenes de
su comandante para proteger el lugar de
ataques y que no se rindiera por nada. Él
debía permanecer en el lugar hasta que
el ejército le avisara. Hasta aquí parece
ser solo una historia de guerra. Pero lo
más impresionante fue que Hiroo Onoda
permaneció en la isla durante 29 años,
sobreviviendo en la selva, a pesar de haber
recibido varios avisos de que la guerra ya
había terminado. Recién aceptó salir cuando
su comandante fue a la isla en 1974 para
pedirle que se presentara y entregara las
armas. Durante 29 años esperó las órdenes
de su comandante.
Diálogo abierto
1. ¿Cómo te sientes sabiendo que el juicio de
Dios se acerca? ¿Cambia algo en tu vida?
2. Si alguien te dijera que Jesús está tardando
mucho en regresar, ¿qué le dirías para
ayudarlo a permanecer fiel?
52 ×
¡Nuestro Señor también nos ordenó que
esperáramos! Porque él vendrá. La guerra
ya se está terminando, y nuestro gran
desafío es seguir creyendo, esperando y
anunciando la promesa de Jesús. ¡Él ven-
drá! Aunque parezca que se demora, no
podemos desanimarnos. “Manténganse
ustedes despiertos, porque no saben qué
día va a venir su Señor […]. Por eso, ustedes
también estén preparados; porque el Hijo del
hombre vendrá cuando menos lo esperen”
(Mat. 24:42, 44).
Este es el punto en el cual toda la historia
está enfocada. Este es el momento y la
dirección en la que el plan de Dios se está
moviendo. Los detalles, los personajes,
los opositores, los héroes, las tramas se-
cundarias; todo converge en esa dirección.
La historia de Dios nos lleva rumbo a una
coronación que toda la creación anhela.
Jesucristo vendrá pronto. ¡No pierdas el
sentido de urgencia!
Espera solo un poco más. El anuncio final
de su Venida viene con la energía de Aquel
que hizo la promesa: “Sí, vengo pronto”.
Aquellos que lo aceptaron responden con
convicción: “Amén. ¡Ven, Señor Jesús!”
¡Formas parte de una generación que verá
a Jesús regresando! Por eso, levántate y
avanza. El punto de llegada no está lejos.
Sérgio Siqueira – Director del Ministe-
rio Joven de la Misión Mineira Norte.
› Lección 5 / Para el 29 de abril

La buena noticia
del juicio

Inicia – Sábado 22/4 A la espera del juicio

S
Lee el texto de esta i hay un tema en que la Biblia es clara es en que Dios
semana: Daniel 7. es un Dios de juicio y, tarde o temprano, de una u otra
manera, el juicio tan necesario sucederá. Entonces
Dios mismo, “el Juez supremo”, lo administrará (Gén.
18:25; ver Sal. 58:11; 94:2; 98:9). Como Pablo escribió: “Cada
uno de nosotros tendrá que dar cuenta de sí mismo a Dios”
(Rom. 14:12).
Da miedo pensar en ello, ¿verdad? Tener que dar cuenta
ante el Dios que conoce hasta nuestras cosas más profundas,
el Dios que “habrá de pedirnos cuentas de todos nuestros
actos, sean buenos o malos, y aunque los hayamos hecho en
secreto” (Ecl. 12:14). Sin embargo, el Juicio revela en última
instancia la bondad y la gracia de Dios; revela que es justo y
misericordioso en la forma en que trata tanto a los salvados
como a los perdidos.
Esta semana exploraremos el profundo tema del Juicio en
relación con el Gran Conflicto que afecta a todo el universo.
Veremos especialmente lo que ocurre cuando el pueblo fiel
de Dios se enfrente al inevitable “juicio futuro” (Hech. 24:25).

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• Hoy: Isa. 37-39; 2 Rey. 18-20; PR, cap. 28. × 53

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 23/4

. . . . . . . . . . . • Escribe Daniel 7 en la versión bíblica

que prefieras. Si tienes poco tiempo,
. . . . . . . . . . . escribe Daniel 7:22. También puedes
parafrasear el texto con tus propias
. . . . . . . . . . . palabras, bosquejarlo o hacer un
mapa conceptual del capítulo.
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54 × • Hoy: 2 Crón. 29-32; PR, cap. 29.

Asimila – Lunes 24/4
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Nah. 1-3; PR, cap. 30.
La Cruz y el mazo
El último libro de la Biblia, Apocalipsis, se centra
en la culminación de la larga controversia entre el
bien y el mal. Lucifer, un ángel rebelde, desafió la
justicia, la equidad y la sabiduría de Dios. Afirmó
que Dios es tendencioso e injusto en la manera
de administrar el universo. El tema decisivo del
juicio en el Apocalipsis está en el centro de este
conflicto sobre el carácter de Dios.
Apocalipsis 14:7 dice: “Teman a Dios y denle
alabanza, pues ya llegó la hora en que él ha de
juzgar. Adoren al que hizo el cielo y la tierra, el
mar y los manantiales”. El evangelio y el juicio
forman parte del mensaje del primer ángel; están
inseparablemente entretejidos. Si no fuera por
el evangelio eterno, no tendríamos esperanza
de enfrentar el inminente juicio. De hecho, como
veremos, el evangelio eterno es nuestra única
esperanza al acercarnos al Juicio. No hay duda de
que parte del evangelio es anunciar este evento.
Durante el Juicio, los mundos no caídos verán
que Dios ha hecho todo lo que puede para salvar
a cada ser humano. El Juicio revela la justicia y la
misericordia de Dios; nos habla de su amor y su
ley, y de su voluntad bondadosa de salvar y de
su poder para liberar.
El Juicio es parte de la solución definitiva de
Dios al problema del pecado. Dios respondió en
la Cruz a las acusaciones de Satanás, pero en
el juicio revela que, en efecto, ha hecho todo lo
posible para salvarnos.
Los registros infinitos, exactos y detallados del
Cielo se abrirán en el Juicio (ver Dan. 7:10). Somos
tan preciosos para Dios que el universo entero
hará una pausa para considerar las elecciones que
hemos hecho a la luz del llamamiento del Espíritu
Santo y la redención provista gratuitamente por
Cristo en la Cruz del Calvario.
Tanto la Cruz como el Juicio revelan que Dios es
justo y misericordioso. La Ley demanda la muerte
del transgresor. La justicia afirma: “El pago que da
el pecado es la muerte”, pero la misericordia res-
ponde: “El don de Dios es vida eterna en unión con
Cristo Jesús, nuestro Señor” (Rom. 6:23). Si la Ley
de Dios pudiera ser cambiada o abolida, entonces
la muerte de Jesús sería totalmente innecesaria.
× 55
 La muerte de Cristo establece la naturaleza eterna
de la Ley, y la Ley es la base del juicio.
Nuestras obras revelan nuestras elecciones y
nuestra lealtad a Dios. De acuerdo con Efesios 2:8 y
9, “por la bendición de Dios han recibido ustedes la
salvación por medio de la fe […]. No es el resultado
de las propias acciones, de modo que nadie pueda
gloriarse de nada”. Pero cuando Cristo nos salva,
nos cambia, “pues es Dios quien nos ha hecho; él
nos ha creado en Cristo Jesús para que hagamos
buenas obras” (vers. 10). Nuestras buenas obras,
aun siendo habilitadas por el Espíritu Santo, no nos
salvan, pero testifican que nuestra fe es genuina.
El Juicio Fnal de Dios despoja de toda pretensión,
toda hipocresía, toda falsedad; en cambio, penetra
en lo más profundo de nuestro ser.
• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
• Elige un versículo del texto central
y memorízalo.
• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
• ¿Cómo te das cuenta de lo inse-
parables que resultan el evangelio
y el Juicio?
• ¿Qué esperanza puedes extraer
de la relación entre el evangelio y
el juicio?

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56 ×
Interpreta – Martes 25/4
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• Hay 24 seres alrededor del trono
de Dios en esta escena. ¿Qué implica
esto sobre cómo será el Cielo? ¿Y
sobre el Juicio?
• ¿Qué significa para ti formar parte
del “sacerdocio real” de los creyentes?
¿De qué manera esto influye sobre
tu vida cotidiana?
• Hoy: Isa. 7-11; PR, cap. 31.
Entre bastidores
Los libros proféticos de Daniel y Apocalipsis
son volúmenes complementarios que nos señalan
los acontecimientos que se desarrollarán en los
últimos días de la historia de la Tierra. El libro
del Apocalipsis anuncia que la hora del Juicio de
Dios ha llegado. El libro de Daniel nos dice cuándo
empieza el juicio.
En Daniel 7, Dios reveló la historia del mundo
al profeta. Daniel vio a las naciones levantarse
y caer, y también vio a poderes perseguidores
oprimir al pueblo de Dios. Después de describir
Babilonia, Medo Persia, Grecia, Roma, la caída
del Imperio Romano, así como la persecución
de la iglesia durante 1260 años –tiempo que se
menciona en el texto (Dan. 7:25; ver también Apoc.
12:6, 14)–, Dios llamó la atención de Daniel a un
glorioso acontecimiento celestial que arreglará
todas las cosas. La atención del profeta cambió
del surgimiento y la caída de las naciones y de
los poderes opresivos, al Trono del universo y al
Juicio Final de Dios, cuando él corregirá todo mal
y establecerá su Reino eterno de justicia.
Dios llevó a Daniel en una visión profética del
caos y el conflicto en la Tierra a las glorias del San-
tuario celestial y a la sesión del tribunal supremo
del universo, donde Cristo, el legítimo gobernante
de este mundo, recibe de su Padre el Reino que
le corresponde.
El destino de toda la humanidad se decide en
el tribunal celestial: el derecho prevalecerá, la
verdad triunfará, la justicia reinará. Esta es una
de las escenas más asombrosas, maravillosas y
espectaculares en toda la Escritura. Y la buena
noticia es que para el pueblo fiel de Dios es muy
ventajoso, para aquellos que están vestidos de la
justicia de Cristo.
Jesús se acerca a su Padre celestial en presencia
de todo el universo. Los seres celestiales rodean
el Trono de Dios y todo el universo de los seres
no caídos asiste atónito a esta escena de juicio.
El largo conflicto que se ha librado por milenios
pronto va a terminar. La batalla por el trono del
universo está completamente decidida.
En Apocalipsis 4, Juan contempla una puerta
abierta en el Cielo y recibe la invitación: “Sube acá
× 57
. . . . . . . . . y te mostraré las cosas que tienen que suceder
después de estas” (vers. 1). Jesús invitó al apóstol
. . . . . . . . . a mirar a través de la puerta abierta las escenas
cósmicas del gran conflicto entre el bien y el mal.
. . . . . . . . . Junto a Juan, también podemos mirar a través de
la puerta abierta y tener un destello del eterno
. . . . . . . . . plan de salvación. Somos testigos de asuntos que
se están decidiendo en el tribunal celestial.
. . . . . . . . . Apocalipsis 4:2 al 4 se refiere a una escena en
el tribunal. Dios Padre está sentado en el trono
. . . . . . . . . rodeado de seres celestiales. Hay truenos y relám-
pagos que simbolizan los juicios de Dios. También
. . . . . . . . . nos damos cuenta en Apocalipsis 4:4 de que 24
ancianos están presentes alrededor del trono.
. . . . . . . . . ¿Quiénes son los 24 ancianos? Había 24 divisiones
en el sacerdocio levítico del antiguo Israel. Los sa-
. . . . . . . . . cerdotes representaban al pueblo de Dios delante
de él. En 1 Pedro 2:9, el apóstol declara que los
. . . . . . . . . creyentes del Nuevo Testamento son “una familia
escogida, un sacerdocio al servicio del rey”. Tal vez
. . . . . . . . . los 24 ancianos representan a todos los redimidos
que un día se regocijarán alrededor del Trono de
. . . . . . . . . Dios; o tal vez representan a los que resucitaron
cuando Cristo resucitó, los que ascendieron al cielo
. . . . . . . . . con él (Mat. 27:52; Efe. 4:7, 8).
De cualquier manera, esto es una buena noticia.
. . . . . . . . . Hay algunos que han sido redimidos de la Tierra
y están sentados alrededor del Trono de Dios.
. . . . . . . . . Ellos enfrentaron tentaciones, así como nosotros.
Mediante la gracia de Cristo y el poder del Espíritu
. . . . . . . . . Santo, vencieron. Están “vestidos de blanco”, lo
que significa que la justicia de Cristo cubre y limpia
. . . . . . . . . sus pecados. Llevan una corona de oro sobre sus
cabezas, lo que significa que son victoriosos en la
. . . . . . . . . batalla contra el mal y son parte del linaje real del
Cielo de creyentes llenos de fe (Apoc. 4:4).
. . . . . . . . . Vemos un trono en el Cielo y a Dios sentado
en él. Poco después de que comience la escena,
. . . . . . . . . todo el Cielo empieza a cantar y la intensidad de
las alabanzas aumenta y aumenta: “Tú eres digno,
. . . . . . . . . Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y
el poder, porque tú has creado todas las cosas; por
. . . . . . . . . tu voluntad existen y han sido creadas” (vers. 11).

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. . . . . . . . .

58 ×
Conecta – Miércoles 26/4 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Salmo 51:1-4 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 20:12 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 4:2-4 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 5:1-12 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Daniel 7?
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• Hoy: 2 Crón. 33; 2 Rey. 21-23; PR, cap. 32. × 59

Jesús es digno Enfoca – Jueves 27/4

En Apocalipsis 5:1 al 5 una vez más vemos un • ¿Dónde ves a Jesús en Daniel 7?
trono. Se introduce un rollo escrito por ambos lados.
Está sellado con el sello divino; nadie, en el Cielo • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
o en la Tierra, es lo suficientemente digno para en forma diferente, o identificar algún
abrirlo. Los seres celestiales tiemblan. El asunto rasgo nuevo de él?
es muy serio. Ningún ángel puede representar a
la humanidad en el Juicio Final de la Tierra. Juan • ¿De qué manera Jesús, como nues-
llora porque nadie puede abrir el rollo, ¡ni siquiera tro sustituto, es la única esperanza
mirarlo! Entonces uno de los ancianos, uno de los de salvación?
redimidos de la Tierra, le transmite palabras de
aliento a Juan: Jesús, el Cordero de Dios, es digno
de abrir el rollo.
Juan contempla la respuesta definitiva al proble-
ma del pecado en Apocalipsis 5:5. Aquí, el anciano
profeta mira la única forma en que alguien puede
pasar el Juicio Final en el trono de Dios: “Pero uno
de los ancianos me dijo: ‘No llores más, pues el
León de la tribu de Judá, el retoño de David, ha
vencido y puede abrir el rollo’. […] Entonces […] vi
un Cordero. Estaba de pie, pero se veía que había
sido sacrificado” (Apoc. 5:5, 6).
En Apocalipsis 5:8 al 12, Jesús, el Cordero de
Dios que sacrificó su vida para la salvación de
toda la humanidad, toma el rollo del juicio y lo
abre. Todo el Cielo estalla en una intensa alabanza,
pues gracias a su victoria sobre las tentaciones
de Satanás, su muerte en la Cruz del Calvario, su
resurrección y su ministerio como sumo sacerdo-
te, provee la salvación a todos aquellos que por
fe eligen responder a su gracia. El Juicio es una
increíble buena noticia para el pueblo de Dios.
Habla del fin del reino de pecado y de la liberación
del pueblo de Dios.
Jesús está de nuestra parte en el Juicio. Su
vida de perfecta justicia cubre la nuestra. Su
justicia obra en nosotros para hacernos nuevas
personas. Su gracia nos perdona, nos transforma
y nos capacita para vivir piadosamente. ¿Puede
algo ser más alentador?
No debemos temer, no estamos solos en el Juicio;
todas las fuerzas del mal son contundentemente
abatidas. En el Juicio se hace justicia al pueblo
de Dios (Dan. 7:22). El propósito del Juicio no es

60 × • Hoy: 2 Crón. 34, 35; PR, cap. 33.

investigar lo malos que somos, sino . . . . . . . . . . .
revelar cuán bueno es Dios.
Reflexiona en las asombrosas . . . . . . . . . . .
palabras de Pablo registradas en
Hebreos 7:25, que, al referirse a . . . . . . . . . . .
Jesús como nuestro sumo sacerdo-
te, dice que “puede también salvar . . . . . . . . . . .
perpetuamente a los que por él se
acercan a Dios” (RV1995). Salva per- . . . . . . . . . . .
petuamente. El término griego para
“perpetuamente” significa “pleno, . . . . . . . . . . .
completo, total”. Jesús nos salva;
nuestra tarea es entregarnos a él, . . . . . . . . . . .
apropiarnos por fe de su victoria.
Nuestra confianza debe estar en él, . . . . . . . . . . .
no en nosotros.
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× 61
Esperanza en el juicio Aplica – Viernes 28/4

“Su única esperanza se cifra en la misericordia • Luego de estudiar el capítulo de

de Dios; su única defensa será la oración. Como esta semana, ¿de qué te sientes
Josué intercedía delante del ángel, la iglesia rema- personalmente convencido?
nente, con corazón quebrantado y fe ferviente,
suplicará perdón y liberación por medio de Jesús • ¿Qué aplicaciones prácticas debes
su Abogado. Sus miembros serán completamente implementar en tu vida, colegio,
conscientes del carácter pecaminoso de sus vidas, familia, trabajo o iglesia?
verán su debilidad e indignidad, y mientras se miren
a sí mismos, estarán por desesperar. El tentador • Repasa el versículo de memo-
estará listo para acusarlos, como estaba listo para ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
resistir a Josué. Señalará sus vestiduras sucias, semana?
su carácter deficiente. Presentará su debilidad e
insensatez, su pecado de ingratitud, cuán poco
semejantes a Cristo son, lo cual ha deshonrado
a su Redentor. […]
“Los hijos de Dios han sido muy deficientes en
muchos aspectos. Satanás tiene un conocimiento
exacto de los pecados que él los indujo a cometer,
y los presenta de la manera más exagerada, decla-
rando: ‘¿Me desterrará Dios a mí y a mis ángeles
de su presencia, y, sin embargo, recompensará
a aquellos que han sido culpables de los mismos
pecados? Tú no puedes hacer esto con justicia,
oh Señor. Tu trono no subsistirá en rectitud y
juicio. La justicia exige que se pronuncie sentencia
contra ellos’.
“Pero aunque los seguidores de Cristo han
pecado, no se han entregado al dominio del mal.
Han puesto a un lado sus pecados, han buscado
al Señor con humildad y contrición y el Abogado
divino intercede en su favor. El que ha sido el más
ultrajado por su ingratitud, el que conoce sus
pecados y también su arrepentimiento, declara:
‘¡Jehová te reprenda, oh Satán! Yo di mi vida por
estas almas. Están esculpidas en las palmas de
mis manos’ ” (Elena de White, Testimonios para
la iglesia, t. 5, pp. 447, 448).

62 × • Hoy: Jer. 1-3; PR, cap. 34.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Por qué el Juicio es una buena
noticia, y no una mala noticia? . . . . . . . . . . .
¿De qué manera saber que “la . . . . . . . . . . .
hora del Juicio ha llegado” impacta
nuestra vida cotidiana? . . . . . . . . . . .
¿Cuál consideras que es la función . . . . . . . . . . .
exacta de Jesús en el Juicio?
¿Qué piensas que esté diciendo y . . . . . . . . . . .
pensando?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo puede la función de Cristo
en el Juicio motivarnos a serle . . . . . . . . . . .
más fiel, sabiendo que únicamente
gracias a que Jesús murió por . Agenda
. . . . . . . . . .
nosotros tenemos esperanza de
salvación? . . tal.invitar. a un.amigo. a que. te acompañe
¿Qué . . a la. .
iglesia mañana? Si estaban esperando "una señal",
¿De qué manera el Juicio revela el . ¡es. esta!.Envíale
. un mensaje
. . y dile
. que. sería. genial. .
carácter de Dios al universo? verlo mañana. ¡Deja que el Espíritu Santo te use!
. . . . . . . . . . .
¿Cómo es que el Salmo 51 nos da
luz en cuanto al significado y el . . . . . . . . . . .
propósito del Juicio?
. . . . . . . . . . .
¿Qué pasos sencillos puedes dar
hoy para empezar a vivir diferente, . . . . . . . . . . .
al saber que el juicio es real?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 63
› GP – Lección 5
Un día de regocijo
“Juzgará a las naciones” (Sal. 110:6, NVI).
El Salmo 110 se denomina “la perla de los
salmos mesiánicos”. En este salmo, David
enseña que debemos esperar a un rey
sacerdote que gobernará soberanamente
a todas las naciones de la Tierra. Este salmo
enseña que debemos esperar la venida de un
rey, que no solo es rey, sino Rey Sacerdote,
quien gobernará a su pueblo y juzgará a
todas las naciones de la Tierra.
Agustín dijo que “David adoraba a ese Rey
no solo como gobernante, sino también como
sacerdote”. Eso es valedero para nosotros
hoy. Si vemos a Jesús solo como Rey, estamos
mirando de manera equivocada. Porque Jesús
no solo es Rey, sino también Sacerdote. Y
porque él es Sacerdote tenemos acceso a la
presencia del santísimo Dios. Todo, gracias
a la Cruz. Gracias a esa sangre. Gracias a
esas marcas en las manos, podemos decir
que fuimos lavados.
Pero en la parte final de este Salmo,
David muestra que ese Rey no es solo un
Rey poderoso, no es solo un perfecto sa-
cerdote, sino es también un Juez supremo.
Observa que hay un cambio en el texto. Él
“juzgará…” pasa a una perspectiva futura;
a una perspectiva profética que sucederá
más adelante. Los teólogos lo llaman pers-
pectiva escatológica.
Diálogo abierto
1. ¿Puedes decir que todos tus pensamientos
pertenecen al Señor? ¿Están todos tus
deseos bajo la autoridad y el gobierno
del Señor Jesús?
64 ×
En la Biblia, la expresión “el día de su ira”
es una expresión apocalíptica. El día del
Señor, la ira venidera, se refiere a aquel gran
día en el cual ocurrirá el Juicio, en que los
vivos y los muertos serán juzgados por el
Dios creador de todas las cosas. El salmista
nos transporta hacia aquel día. Deja la
esfera temporal, donde las dos profecías
se cumplirán en el futuro (Jesús como Rey
y Sacerdote) y nos transporta a aquel gran
día, fuera de la esfera del tiempo, dentro
de la perspectiva escatológica. Ese día en
el que la Tierra literalmente se detendrá
para recibir el juicio de Adonai.
Cuando se habla del asunto del juicio,
la mayoría muere de miedo. Yo vivo en
expectativa.
El Rey soberano, Adonai, vendrá y juzgará
indiscriminada, severa e incansablemente;
hasta que todos sean juzgados; hasta que
todos reciban su galardón.
No tengo miedo del Juicio porque es una
expresión de la gracia y la bondad de Dios.
Pero hay un motivo aún más personal: el
Juez es mi mejor Amigo, y él tiene una
“debilidad” por los pecadores. Su juicio será
severo para aquellos que se rebelan. Pero
para aquellos que fueron lavados por la
sangre del Cordero, será un día de regocijo.
2. Piensa en tus objetivos. ¿Están alineados
con su voluntad? ¿Qué relación hay entre
los objetivos que te propones y el tema
que abordamos hoy?
José Venefrides – Director del Ministe-
rio Joven de la Unión Sur Este Brasileña.
› Lección 6 / Para el 6 de mayo

La hora de
su Juicio

Inicia – Sábado 29/4 Bajo sus alas

H
Lee el texto de esta ace algunos años, la revista National Geographic
semana: Daniel 8, 9. publicó una historia sobre un incendio forestal en
el Parque Nacional Yellowstone en los Estados Uni-
dos. Después del incendio, los guardias forestales
subieron a una montaña para evaluar los daños. Uno de los
guardias encontró un ave calcinada en la base de un árbol.
Algo fastidiado por el espeluznante espectáculo, movió al
ave con un palo.
Cuando la movió, tres pequeños polluelos salieron corriendo
de debajo de las alas de su madre muerta. La cariñosa madre,
consciente del inminente desastre, había llevado a sus crías a
la base del árbol y las había reunido bajo sus alas. Pudo haber
volado para ponerse a salvo, pero se negó a abandonar a sus
bebés. ¡Qué imagen de Cristo!
El fuego del juicio de Dios se consumió en el Calvario, y todos
los que están en Cristo están a salvo para siempre bajo sus
alas. En la Cruz, Cristo fue juzgado como un pecador condenado
para que nosotros pudiéramos ser juzgados como ciudadanos
justos del Reino de los cielos; fue juzgado como un criminal para
que nosotros pudiéramos ser liberados del fuego destructor
de la pérdida eterna, tanto en sentido figurado como literal.
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• Hoy: 2 Rey. 24, 25; PR, cap. 35. × 65

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 30/4

. . . . . . . . . . . • Escribe Daniel 8:14 y 9:24 al 27 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

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66 × • Hoy: 2 Crón. 36; PR, cap. 36.

Asimila – Lunes 1/5
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Jer. 36-38; PR, cap. 37.
Los 2300 días
Como ya hemos visto, es necesario un juicio
antes de que Cristo venga. El ángel anuncia con
voz fuerte que “ya llegó la hora en que él ha de
juzgar” (Apoc. 14:7). Por su parte, el libro de Daniel
nos da el tiempo en que el juicio comenzó.
Todo judío entendía el significado de la purifica-
ción del Santuario terrenal. Sucedía cada año el Día
de la Expiación, que era el día del juicio. Aunque
Daniel entendía el concepto de la purificación del
Santuario y el juicio, estaba confundido respecto
de la profecía de los 2300 días (ver Dan. 8:14).
Dios envió al ángel Gabriel para explicarle la
visión a Daniel (Dan. 8:15-26). Le reveló que el
carnero representa a Medo Persia y el chivo a
Grecia (vers. 20, 21). Además, aunque no se nombra
explícitamente como las dos potencias anteriores,
la siguiente entidad, el cuerno pequeño, claramente
es Roma (vers. 9, 23, 24). Luego Gabriel presentó
la fase político-religiosa de Roma, en la cual “echó
por los suelos la verdad” (vers. 10-12) e interfirió
con el ministerio celestial de Cristo (vers. 10-12).
La purificación del Santuario celestial, en Daniel
8:14, el clímax del capítulo, es la respuesta de Dios
al desafío de los poderes religiosos y terrenales
que han intentado usurpar su autoridad. Esta es
parte de la solución divina al problema del pecado.
Al final del capítulo 8 nos damos cuenta de que
Daniel no entendió la parte de la visión que aborda
los 2300 días: “Estaba yo muy preocupado por
la visión que había tenido, pues no podía com-
prenderla” (vers. 27). La parte sobre el carnero, el
chivo y el cuerno pequeño ya había sido explicada;
estos primeros dos poderes fueron identificados
por nombre (vers. 20, 21). Pero la purificación
del Santuario aún no había sido explicada. Por lo
tanto, Daniel se está refiriendo a los 2300 días.
El siguiente capítulo, Daniel 9, registra el regreso
del ángel Gabriel para explicar los 2300 días: “Y me
dijo: ‘Daniel, he venido ahora para hacerte entender
estas cosas’ ” (vers. 22). Gabriel sorprendió a Daniel
al revelarle la respuesta a su oración, que era
mucho más amplia de lo que él había imaginado.
Condujo a Daniel a lo largo del tiempo y le reveló
la verdad sobre el Mesías venidero, dando casi
las fechas exactas del comienzo de su ministerio
y de su cruel muerte, acontecimientos que están
× 67
 directamente ligados a la purificación del Santuario
en Daniel 8. En otras palabras, la muerte de Cristo
y el Juicio están inseparablemente vinculados.
Algunos argumentan que los 2300 días son
días literales, en lugar de años. También creen
que el cuerno pequeño de Daniel 8 se aplica al
comandante militar seléucida Antíoco Epífanes
(216–164 a.C.), quien atacó Jerusalén y profanó
el Templo. Sin embargo, esta interpretación es
errónea por dos razones: en primer lugar, los 2300
días no se ajustan al marco temporal de Antíoco.
En segundo lugar, esta creencia contradice la clara
instrucción del ángel de que la visión se aplica al
“tiempo del fin”, pues Antíoco obviamente no vivió
en el tiempo del fin.
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
• Elige un versículo del texto central
y memorízalo.
• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
• ¿Por qué es importante que la
muerte de Jesús, tal como se revela
en Daniel 9:24 al 27, esté directamente
vinculada al Juicio en Daniel 8:14? ¿Qué
gran verdad enseña este vínculo?
• ¿Qué nos dice que Gabriel le diga a
. Daniel “Dios te quiere mucho”, sobre
la estrecha relación entre el Cielo y
. la Tierra?

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .

68 ×
Interpreta – Martes 2/5
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿De qué manera hoy “afligimos
nuestra alma”?
• Hoy: Jer. 29-31; PR, cap. 38.
Los 490 días
El ángel claramente instruyó a Daniel: “Pon
mucha atención a lo siguiente, para que entiendas
la visión” (Dan. 9:23). ¿A qué se refiere “lo siguien-
te” y de cuál “visión” habla? Debido a que no hay
ninguna visión registrada en Daniel 9, el ángel
Gabriel debe estarse refiriendo a la parte de la
visión de Daniel 8 que el profeta no entendió: los
2300 días (Dan. 8:27).
La primera parte de la explicación de Daniel
9:24 al 27 tiene que ver con el pueblo de Dios,
los judíos: “Setenta semanas han de pasar sobre
tu pueblo” (vers. 24). En la profecía bíblica, un
día profético equivale a un año literal (Eze. 4:6;
Núm. 14:34). En Daniel y el Apocalipsis, cuando
encontramos imágenes simbólicas, suele haber
también una profecía de tiempo simbólica. Una de
las maneras en que podemos estar seguros de que
el principio día–año de la profecía se aplica aquí,
es que cuando lo usamos en la profecía de Daniel,
un evento histórico se alinea perfectamente con la
línea de tiempo profetizada (ver la sección Enfoca
de esta semana). Si aplicamos este principio, 70
semanas están compuestas de 490 días. Ya que
un día profético equivale a un año literal, 490 días
son 490 años literales.
Gabriel le dice a Daniel que 490 años son “corta-
dos” (significado literal del término hebreo chathak,
algunas veces traducido como “determinados”).
¿Cortados de dónde? Sin duda, de la única otra
profecía de tiempo a la que se hace referencia: los
2300 días de Daniel 8:14. Por lo tanto, nos damos
cuenta de que Gabriel acudió a ayudar a Daniel a
entender aquello con lo que estaba luchando en
el capítulo anterior: los 2300 días.
Los primeros 490 años de la profecía de los
2300 años fueron apartados especialmente para
la nación judía de la antigüedad y para la venida del
Mesías. La parte restante de los 2300 años tiene
que ver con el pueblo de Dios, tanto judío como
gentil, con la purificación del Santuario celestial
y, finalmente, con la segunda venida de Cristo.
Los primeros 490 años se aplican a la primera
venida del Mesías, tiempo que concluyó en 34
d.C. Al restar 490 años a 2300 años, nos quedan
1810 años. Estos 1810 años se aplican al pueblo
× 69
. . . . . . . . . de Dios. Si empezamos en 34 d.C., y sumamos
1810 años, llegamos al año 1844 d.C.
. . . . . . . . . A la luz de la purificación, o restauración, de la
verdad respecto del Santuario y el juicio celestial
. . . . . . . . . del tiempo del fin, Dios hace su invitación final a
toda la humanidad en Apocalipsis 14:6 y 7 a que
. . . . . . . . . responda a su amor, acepte su gracia, y vivan
vidas piadosas y obedientes.
. . . . . . . . . A causa de los pecados de las personas –sus
iniquidades–, Levítico 16:16 enseña que el San-
. . . . . . . . . tuario tenía que purificarse, lo cual solo podía
efectuarse con sangre. Lo mismo sucede con
. . . . . . . . . nosotros. Necesitamos un Salvador, cuya vida fue
simbolizada mediante los animales sacrificados
. . . . . . . . . en el Día de la Expiación, como la única forma de
afrontar el Juicio.
. . . . . . . . . En ese día de juicio anual, Levítico 23:26 al
29 afirma que los israelitas debían “afligir sus
. . . . . . . . . almas”. Esta expresión conlleva la idea de humi-
llarse, examinar el corazón, confesar sus pecados,
. . . . . . . . . arrepentirse y pedirle a Dios que los purificara,
así como el sumo sacerdote estaba purificando
. . . . . . . . . el Santuario terrenal.
Los capítulos proféticos de Daniel 7 al 9 y Apo-
. . . . . . . . . calipsis 14 se concentran especialmente en los
llamados urgentes a prepararse que se extienden
. . . . . . . . . en la hora del Juicio. Desde 1844 hemos estado
viviendo en la hora del Juicio, confirmado por el
. . . . . . . . . mensaje del primer ángel: “Ya llegó la hora en que
él ha de juzgar” (Apoc. 14:7).
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
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. . . . . . . . .
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. . . . . . . . .

70 ×
Conecta – Miércoles 3/5 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Esdras 7 . . . . . . . . . . .
Mateo 3:13-17 . . . . . . . . . . .
Romanos 5:6-9 . . . . . . . . . . .
Marcos 15:38 . . . . . . . . . . .
Levítico 16:16 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Daniel 8 y 9?
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: 1 Crón. 6-8; Dan. 1; PR, cap. 39. × 71

El Mesías "cortado" Enfoca – Jueves 4/5

Otra forma fácil de mirar la profecía de las 70 • ¿Dónde ves a Jesús en Daniel 8 y 9?
semanas de Daniel 9:24 al 27 es en tres partes:
primero, las 70 semanas (vers. 24) en general; • ¿Qué te está diciendo Jesús por
segundo, las 7 semanas y 62 semanas, es decir, medio de estos versículos?
69 semanas (vers. 25) que son parte de las 70
semanas; y tercero, la última semana, la número • ¿De qué manera la predicción exacta
setenta (vers. 27). Esta última semana se divide de la crucifixión de Jesús profundiza
en “la mitad de la semana” (vers. 27); es decir, dos tu relación y discipulado con el Señor
partes de tres años y medio cada una. Jesucristo?
En resumen: setenta semanas, que podemos
separar en 69 semanas y una semana; y esa últi-
ma semana, dividida a la mitad. Aquí tenemos la
fórmula, pero ¿cuál es la fecha de inicio?
Al hablar de los 2300 días, Daniel 8 nunca espe-
cífica cuándo comienzan esos días. “Hasta dos mil
trescientas tardes y mañanas. Después de eso, el
santuario será purificado” (vers. 14). Hasta dos mil
trescientos días, ¿a partir de cuándo? ¿Por qué no
del momento cuando Daniel tuvo la visión, “durante
el tercer año del reinado de Belsasar” (vers. 1)?
Pero eso no funciona. La visión de Daniel 8 no
incluye a Babilonia, sino que empieza con eventos
posteriores a ella; es decir, Medo Persia, Grecia,
Roma y hasta “el fin”. La fecha de inicio para
llegar al clímax de la visión debe proceder de la
misma visión, la cual inicia con Medo Persia y se
prolonga hasta “el fin”. Son muchos años. ¿Con
cuál comenzaremos? En Daniel 8 no se nos dice;
se nos dice en Daniel 9.
Gabriel comenzó la explicación de la profecía
de los 490 años con un evento que fue muy im-
portante para los judíos: la orden de restaurar y
reedificar Jerusalén. Aunque se habían aprobado
varios decretos sobre Jerusalén, en Esdras 7 des-
cubrimos que el decreto que se aprobó en 457 a.C.
permitió a los judíos no solo regresar a su tierra,
sino también establecerse como una comunidad
religiosa (ver Esd. 7:13, 27).
Es importante notar que el decreto de Artajerjes
fue emitido en el otoño de 457 a.C. De acuerdo
con Daniel, el tiempo que iba a transcurrir de
ese decreto hasta el Mesías debería ser de 69
semanas, o 483 años. Si empezamos en 457 a.C.,
y avanzamos en la línea del tiempo de la historia,
llegamos a 27 d.C. ¿Qué pasó en el año 27 d.C.?

72 × • Hoy: Dan. 7, 8; Dan. 2; PR, cap. 40.

 La palabra “Mesías” significa “ungi- . . . . . . . . . . .
do”. En 27 d.C., Jesucristo, el Mesías,
fue bautizado (ver Mat. 3:13-17). Daniel . . . . . . . . . . .
predijo el año exacto del bautismo
de Cristo, el momento en que Jesús . . . . . . . . . . .
iba a comenzar su ministerio de tres
años y medio, cientos de años antes. . . . . . . . . . . .
“Después de las 62 semanas se
quitará la vida al Mesías” (Dan. 9:26, . . . . . . . . . . .
RVR). El Mesías iba a ser “cortado”, o
crucificado. El versículo agrega: “Mas . . . . . . . . . . .
no por sí”. En otras palabras, la muerte
de Cristo en la cruz del Calvario fue por . . . . . . . . . . .
nosotros, no por él, por lo que Pablo
pudo escribir: “Mas Dios muestra . . . . . . . . . . .
su amor para con nosotros, en que
siendo aún pecadores, Cristo murió . . . . . . . . . . .
por nosotros” (Rom. 5:8).
De regreso a nuestra línea de . . . . . . . . . . .
tiempo profética, en Daniel 9:27
leemos que, a la mitad de la semana, . . . . . . . . . . .
en los últimos siete años literales de
la profecía de las setenta semanas, . . . . . . . . . . .
Cristo iba a “poner fin a los sacrificios
y las ofrendas”. A la mitad de esta . . . . . . . . . . .
última semana, la setenta, en 31 d.C.,
Cristo confirmó el pacto eterno con . . . . . . . . . . .
su sangre al morir en la cruz. Así, el
sistema de sacrificios perdió todo . . . . . . . . . . .
su significado profético y salvífico.
Estas profecías revelan que Cristo, . . . . . . . . . . .
el Mesías, sería crucificado y haría
que el sistema de sacrificios cesara su . . . . . . . . . . .
función profética en la primavera de 31
d.C. Estas predicciones se cumplieron . . . . . . . . . . .
con todo detalle. Exactamente en la
Pascua, cuando el sumo sacerdote . . . . . . . . . . .
ofrecía el cordero pascual, Cristo fue
sacrificado por nosotros. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 73
Calcular correctamente Aplica – Viernes 5/5

“Nuestro cómputo del tiempo profético era tan • Luego de estudiar el capítulo de
claro y sencillo, que hasta los niños podían com- esta semana, ¿qué aplicaciones per-
prenderlo. A contar desde la fecha del edicto del sonales te sientes motivado a realizar
rey de Persia registrado en Esdras 7 y promulgado en tu vida?
el año 457 a.C., se suponía que los 2.300 años
de Daniel 8:14 habían de terminar en 1843. Por • ¿Cómo puedes implementarlas en
lo tanto, esperábamos para el fin de dicho año tu colegio, familia, trabajo o iglesia?
la venida del Señor. Nos sentimos tristemente
chasqueados al ver que había transcurrido todo • Repasa el versículo de memo-
el año sin que hubiese venido el Salvador. ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
“En un principio, no nos dimos cuenta de que, semana?
para que el período de los 2.300 años terminase a
fines de 1843, era preciso que el decreto se hubiese
publicado a principios del año 457 a.C.; pero al
establecer nosotros que el decreto se promulgó
a fines del año 457, el período profético había de
concluir en el otoño (hemisferio norte), o sea a
fines de 1844. Por lo tanto, aunque la visión del
tiempo parecía tardar, no era así. Confiábamos
en la palabra de la profecía que dice: ‘Aunque la
visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura
hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo,
porque sin duda vendrá, no tardará’ (Habacuc 2:3).
“Dios puso a prueba a su pueblo al pasar el plazo
fijado en 1843. El error cometido al calcular los
períodos proféticos no lo advirtió nadie al principio,
ni aun los eruditos contrarios a la opinión de los
que esperaban la venida de Cristo. Los doctos
declaraban que el Sr. Miller había computado
bien el tiempo, aunque lo combatían en cuanto
al suceso que había de coronar aquel período. [...]
“Quienes habían quedado chasqueados no
estuvieron mucho tiempo en ignorancia, porque
acompañando con la oración el estudio investi-
gador de los períodos proféticos, descubrieron el
error, y pudieron seguir, hasta el fin del tiempo de
tardanza, el curso del lápiz profético. En la gozosa
expectación que los fieles sentían por la pronta
venida de Cristo, no se tuvo en cuenta esa apa-
rente demora, y esta fue una triste e inesperada
sorpresa. Sin embargo, era necesario esta prueba
para alentar y fortalecer a los sinceros creyentes
en la verdad” (Elena de White, Notas biográficas
de Elena G. de White, pp. 58, 59).

74 × • Hoy: 1 Crón. 9-11; Dan. 3; PR, cap. 41.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estudio de
la Biblia, algunas ideas del versículo que . . . . . . . . . . .
has memorizado, así como cualquier
otro descubrimiento, observación o . . . . . . . . . . .
pregunta. Plantéate estas preguntas
de discusión con el resto del grupo: . . . . . . . . . . .
¿Qué revela el cálculo exacto del . . . . . . . . . . .
tiempo del Juicio sobre Dios y el plan
de salvación a tu favor? . . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos enmarcar los . . . . . . . . . . .
cálculos proféticos de una manera
más alentadora? . . . . . . . . . . .
¿Por qué algunos se burlan de . . . . . . . . . . .
la aparente complejidad de la
profecía? ¿Qué bendición se están . . . . . . . . . . .
perdiendo?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál es la estrecha relación entre
el evangelio y el Juicio? ¿Por qué el . . . . . . . . . . .
vínculo entre estos dos elementos
es una buena noticia? . Agenda
. . . . . . . . . .
¿Cómo esta relación ayuda a mitigar . . de amores"
"Mal . . es una
. serie
. pensada
. . en . . .
el temor de muchos respecto a la tus inquietudes sobre relaciones amorosas,
idea del juicio? . .
aborada . a la luz
. del Espíritu
. . de Profecía
. . y la. . .
Biblia, para ayudarte a seguir el plan que DIos
¿Qué quiere decir Daniel 9:26 al . . para
tiene . tu futuro.
. . Puedes
. ver. este .y otros. . .
mencionar que el Mesías sería contenidos en: adv.st/mal-de-amores
cortado, “más no por sí”? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

Am res
¿Por qué el hecho de que Jesús
haya sido “cortado” por ti tiene un Mal de
impacto en tu caminar espiritual . . . . . . . . . . .
con Dios?
. . . . . . . . . . .
¿Qué tipo de experiencia espiritual
debe brindarnos la purificación del . . . . . . . . . . .
Santuario?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 75
› GP – Lección 6
Entre carneros, machos
cabríos y cuernos
“Su poder será siempre el mismo, y su reino jamás será destruido” (Dan. 7:14).
El libro de Daniel ciertamente es uno de los
libros más fascinantes de la Biblia. Está lleno de
profecías, fechas, reinos, símbolos, estatuas,
animales, bestias, cuernos. En fin, todo llama
mucho nuestra atención. Sus predicciones
dan credibilidad a la Palabra de Dios.
Pero, así como en el Apocalipsis, el eje
central del libro de Daniel no es, o no debería
ser, el anticristo prefigurado en la simbología
de los reinos. El personaje principal del libro
es Jesucristo. El libro habla acerca de su
primera venida, acerca de su muerte, de su
obra de juicio y acerca de su segunda veni-
da. Babilonia, Persia, Gracia, Roma, Europa
moderna, son tan solo partes del contexto
en el que se desarrolló la historia.
Como vemos en Daniel 2, al final de la visión
de la estatua, la piedra que viene del cielo sin
intervención de manos crece y se transforma
en una montaña. Eso significa que el Reino
del Mesías vendrá muy pronto.
En Daniel 7:9 al 14 tenemos la visión del
Juicio en el Santuario celestial. Hay ángeles
sirviendo, llamas de fuego, tronos, libros
abiertos. En el versículo 13 encontramos
Diálogo abierto
1. ¿Qué importancia tienen los gráficos,
las fechas, los lugares y las personas
involucradas en la profecía y qué significa
esto para ti?
2. ¿Comprendes bien la profecía del juicio
de Dios en tu favor?
76 ×
el relato del regreso de Jesús. Es el Mesías
apoderándose de su Reino.
En los capítulos 8 y 9 Dios da al profeta
Daniel más visiones para ampliar la compren-
sión de otros detalles. Dios usa el principio
de la repetición. Se cuenta la misma historia
con diferentes símbolos, con más detalles.
Se usan gráficos matemáticos, conteo
de tiempos, épocas, lugares y personajes
para explicar la profecía de las 2.300 tardes
y mañanas.
Pero en el contexto de Daniel 9, especial-
mente el versículo 24, dentro de la visión
historicista gramatical, el personaje principal
es el Ungido (Mesías en hebreo, Cristo en
griego). ¡Él es Jesús! Es él quien hizo cesar la
transgresión en 70 semanas proféticas, puso
fin a los pecados, expió la iniquidad, trajo
justicia eterna, selló la visión y la profecía.
Él es quien fue ungido “Santo de los Santos”
en su bautismo, estuvo muerto, resucitó, y
después subió a los Cielos. Es él quien hizo
firme alianza, hizo caducar la validez de los
sacrificios y ofrendas, y con su sangre nos
compró otra vez para el Padre.
Elena de White nos enseña que debemos
estudiar las profecías para entender de
manera clara el tema del Santuario, para
tener luz acerca de nuestra posición y obra
actual, para entender el chasco de 1844 y
para proclamar esos mensajes que son
verdades presentes para el tiempo del fin
(Ver El evangelismo, p. 165).
Robson S. Silva – Director de Jóvenes
de la Asociación Mineira Sur.
› Lección 7 / Para el 13 de mayo

Adorad
al Creador

Inicia – Sábado 6/5 Se da por hecho

E
• Lee el texto de esta s muy fácil dar las cosas por sentado, especialmente,
semana: Apocalipsis todo aquello que siempre hemos conocido o experi-
4:11. mentado. Cuán fácil es para nosotros dar por sentada
la existencia del sol, el cielo, el aire y la tierra debajo
de nuestros pies.
¿Te has puesto a pensar hasta qué punto damos por hecho
nuestra propia existencia? ¿Cuántas veces nos detenemos a
formular la famosa pregunta filosófica, “por qué hay algo en
lugar de nada”?
¿Por qué existe nuestro universo con toda su majestuosidad,
grandeza y cosas asombrosas? Según la última teoría científica
(tienden a cambiar), nuestro universo no existía antes. En
otras palabras, la nuestra es una existencia contingente; es
un milagro que estemos aquí. Y a pesar de todo tipo de mitos
sobre el surgimiento del universo de la nada o de algún tipo
de ecuación matemática, el universo existe porque Dios, el
Creador, lo ha creado, así como todo lo que hay en él.

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• Hoy: 1 Crón. 12, 13; Dan. 4; PR, cap. 42. × 77

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 7/5

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 4:11 en la ver-

sión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

. . . . . . . . . . .
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78 × • Hoy: 1 Crón. 14, 15; Dan. 5; PR, cap. 43.

Asimila – Lunes 8/5
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: 1 Crón. 16, 17; Dan. 6; PR, cap. 44.
Más allá de las
islas y los soles
Después de su ascensión al Cielo (Hech. 1:9),
Jesús visitó al último de los discípulos que so-
brevivía, el apóstol Juan, en la isla de Patmos. Ahí
había sido exiliado por el despiadado emperador
romano Domiciano.
Aunque estaba separado de la compañía de su
familia, sus amigos y de la comunidad cristiana,
Juan no estaba solo en las tribulaciones y pro-
blemas que enfrentaba a causa de ser seguidor
de Cristo. Su ministerio no había concluido; su
testimonio no estaba completo. Un ángel de des-
lumbrante resplandor lo visitó en la solitaria isla
para compartir con él un mensaje directamente
del Trono de Dios. Este mensaje de Jesús iba a
resonar a lo largo de los siglos. Es un mensaje de
esperanza para cada generación, especialmente
para el pueblo de Dios de los últimos días. Es un
solemne mensaje de advertencia, así como de
ánimo, mientras nos preparamos para enfrentar
las pruebas de los días finales (o cualquier prueba
que podríamos estar enfrentando ahora mismo)
y anticipa la segunda venida de Jesús.
Si fueras a entrar a la cueva en la que presunta-
mente el ángel transmitió las visiones proféticas
del Apocalipsis a Juan, de inmediato te darías
cuenta de estas palabras colocadas sobre una
placa en la entrada, que resumen todo el libro
del Apocalipsis: “Teman a Dios y denle alabanza,
pues ya llegó la hora en que él ha de juzgar.
Adoren al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los
manantiales” (Apoc. 14:7).
El tema central del Apocalipsis es la adora-
ción. Fuimos creados como seres adoradores.
Todos adoramos a algo o a alguien. La verdadera
adoración, la adoración al Creador, nos permite
descubrir el verdadero propósito de la vida. Nos
da una razón para vivir; nos brinda no solo algo
por lo cual morir, sino algo aún más importante:
algo por lo cual vivir, y si es necesario, soportar
tribulaciones.
Apocalipsis 14:7 termina con un claro llamado
a adorar al Creador. Este llamado es importante
ahora, cuando la mayoría del mundo científico, e
incluso el cristiano, ha aceptado la Evolución, una
× 79
enseñanza que golpea el núcleo de todo lo bíblico • ¿A qué parece apuntar lo que
y cristiano. Si la Evolución fuera cierta, nuestra marcaste y relacionaste?
fe resultaría ser una mentira. Así de cruda es la
cuestión. • Elige un versículo del texto central
Por lo tanto, la invitación final del Apocalipsis y memorízalo.
está enraizada en el primer libro de la Biblia,
Génesis. Nunca entenderemos completamente • Escríbelo varias veces con el fin
los temas en esta batalla cósmica respecto de la de que te sea más fácil recordarlo.
adoración a menos que entendamos la importancia
de la Creación. “En el comienzo de todo, Dios creó • ¿De qué manera la abrumadora
el cielo y la tierra” (Gén. 1:1). Este versículo es el creación sirve para amplificar la
fundamento de toda la Escritura. “En el comienzo realidad del amor de Dios?
de todo, Dios creó”. El término hebreo para “crear”
es bara’, un verbo que se usa exclusivamente con • ¿Cómo influye en tu fe saber que
Dios como sujeto. Dios de manera personal nos escucha
Para tener una pequeña idea de cuán ilimitado a cada uno y se interesa profun-
es el poder de Dios, consideremos solo un objeto damente en cada uno de nuestros
de su creación: el sol. El sol produce más energía problemas?
en un segundo que la energía que ha producido
toda la humanidad a través del petróleo, el gas, el
carbón o el fuego desde el comienzo del tiempo.
El sol tiene un diámetro de aproximadamente
un millón trescientos noventa y dos mil km, en
el cual podrían caber un millón de planetas del
tamaño de la Tierra. Pero el sol es solo una de,
por lo menos, cien mil millones de estrellas en
nuestra galaxia: la Vía Láctea. Una estrella llamada
Estrella Pistola emite hasta diez millones de veces
la energía generada por nuestro sol. Un millón de
estrellas del tamaño de nuestro sol podrían caber
fácilmente en la esfera de la Estrella Pistola. ¿Cómo
podemos empezar a comprender la enormidad
de la creación?
La creación revela a un Dios fuerte y de ilimitado
poder. Su poder creativo no solo trajo los cielos y la
tierra a la existencia, sino también trabaja a favor
de su pueblo a lo largo de los siglos. Él es el Dios
que dio origen a este mundo, que siempre está
presente en este mundo, y que nunca abandonará
a su pueblo en este mundo.

80 ×
Interpreta – Martes 9/5
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Cómo podemos aprender a tener
esperanza y consuelo al entender la
inmanencia de Dios? O, ¿te asusta
esta realidad porque Dios conoce
tus secretos más oscuros? ¿De qué
manera el evangelio debe darte paz
en este contexto?
• Hoy: 1 Crón. 18-20; Esd. 1-3; PR, cap. 45.
El trascendente e
inmanente Creador
y Redentor
El Dios de la Creación, que trajo a la existencia
el sol, la luna y las estrellas, cuyo impresionante
poder creó este planeta y lo llenó de seres vivos, es
también un Dios que está interesado en cada uno
de nosotros. Él es el Dios que liberó a su pueblo de
la esclavitud egipcia, que guio a los israelitas en su
recorrido por el desierto, que envió maná del cielo,
que provocó que las murallas de Jericó colapsaran y
que derrotó a los enemigos de Israel. El mismo Dios
que liberó su poder infinito para crear el universo,
libera ese poder infinito para derrotar a las fuerzas
del mal que libran las batallas por nuestra alma.
Los teólogos hablan de la trascendencia de Dios,
la idea de que Dios existe por encima y por sobre
toda la creación. Pero también hablan de la inma-
nencia de Dios, que es la idea de que Dios de alguna
manera es una realidad en nuestro mundo y, como
lo demuestra la historia bíblica, está intrínseca e
íntimamente involucrado en él. Aunque Dios mora
en un “lugar alto y sagrado”, también mora “con el
humilde y afligido” (Isa. 57:15). Como el propio Jesús
lo afirmó: “Yo en ellos y tú en mí, para que lleguen a
ser perfectamente uno, y que así el mundo pueda
darse cuenta de que tú me enviaste, y que los amas
como me amas a mí” (Juan 17:23). No hay nada más
cercano e íntimo que esto.
La buena noticia sobre nuestro Dios es que
su grandeza y poder son tan vastos que llegan a
todo el cosmos, así como a nuestra vida. Promete
recrearnos, moldearnos y transformarnos a su
imagen. Medita sobre lo que esto significa. El Dios
que creó y sostiene mil millones de galaxias es el
mismo Dios en quien no solo “vivimos, nos movemos
y existimos” (Hech. 17:28), sino también trabaja en
nosotros para darnos un nuevo corazón, despo-
jarnos de nuestros pecados y hacernos nuevas
criaturas en Cristo. Qué poderoso y reconfortante
pensamiento es reconocer que nuestro Dios, un
Dios de tal poder, nos ama y nos cuida.
Ahora, vuelve a leer el mensaje del primer ángel:
el evangelio eterno, la hora del Juicio, adorar al
Creador. Observa cuán estrechamente ligadas se
encuentran estas ideas. Cuando nos presentamos
× 81
. . . . . . . . . delante de Dios en el Juicio, el evangelio es lo único
que nos proporciona esperanza sobre todas las cosas.
. . . . . . . . . “Así pues, ahora ya no hay ninguna condenación
para los que están unidos a Cristo Jesús” (Rom.
. . . . . . . . . 8:1). No hay condenación ahora, y ciertamente no
la habrá en el Juicio.
. . . . . . . . . El mensaje de Dios como Creador es central en la
verdad presente, sobre todo ahora que la Evolución,
. . . . . . . . . aun cuando se vista con ropaje “cristiano”, amenaza
con destruir el fundamento de la fe cristiana.
. . . . . . . . . Sin embargo, en medio de esta arremetida del
pensamiento evolutivo, Dios ha levantado una
. . . . . . . . . iglesia, un pueblo cuyo nombre testifica en contra
de la idea de la Evolución; un pueblo que debe
. . . . . . . . . proclamar la verdad fundamental de Dios como
nuestro Creador y Redentor.
. . . . . . . . . Observa cuán estrechamente vinculan a Jesús
como Creador y Redentor los siguientes versícu-
. . . . . . . . . los: Efesios 3:9; Colosenses 1:13 al 17; Apocalipsis
4:11 y Romanos 5:17 al 19. En el momento en que
. . . . . . . . . se menoscaba su función como Creador, asunto
que sin duda logra la Evolución, su función como
. . . . . . . . . Redentor queda en duda también. ¿Por qué iba
Jesús a redimirnos del pecado, la muerte, el sufri-
. . . . . . . . . miento y la violencia, cuando el pecado, la muerte,
el sufrimiento y la violencia son, como enseña la
. . . . . . . . . Evolución, el medio mismo de la creación? ¿Dios nos
redime del mismo proceso que usó para crearnos
. . . . . . . . . en el principio? Esta es una mentira peligrosa.
Además, lo que empeora el panorama es que la
. . . . . . . . . Evolución se burla de la idea de la muerte de Jesús
en la Cruz. Pablo conecta la entrada del pecado de
. . . . . . . . . Adán con la muerte de Jesús (ver Rom. 5:17-19); por
consiguiente, hay una relación directa entre Adán
. . . . . . . . . y Jesús. Con todo, en cualquier modelo evolutivo
ningún Adán sin pecado podría haber introducido
. . . . . . . . . la muerte, porque la muerte –millones de años de
muerte– sería supuestamente la fuerza y el poder
. . . . . . . . . necesarios para crear a Adán al principio.
Así que, desde su punto de partida, la Evolución
. . . . . . . . . destruye el fundamento bíblico de la Cruz. En
cambio, los adventistas del séptimo día, al llamar
. . . . . . . . . al mundo a adorar al Creador, son testigos vivos
contra este error.
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

82 ×
Conecta – Miércoles 10/5 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
2 Corintios 5:17 . . . . . . . . . . .
Salmo 139:15-18 . . . . . . . . . . .
Hechos 17:26-29 . . . . . . . . . . .
Colosenses 1:15-20 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 4:11?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

• Hoy: Hag. 1, 2; PR, cap. 46. × 83

El Creador en la Cruz Enfoca – Jueves 11/5

Por mucho que podamos maravillarnos y adorar • ¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis
al Señor como nuestro Creador, hay algo más en 4:11?
su naturaleza. Como ya hemos visto (pero vale
la pena mencionar de nuevo), nuestro Creador • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
también es nuestro Redentor. El Dios que nos en forma diferentes, o identificar
creó es el mismo Dios que nos redimió. El Dios algún rasgo nuevo de él?
que dijo, “hagamos al hombre a nuestra imagen”
(Gén. 1:26) es el mismo que en la cruz clamó, Elí, • A la luz de la Cruz, ¿por qué la idea
Elí, ¿lama sabactani?, que quiere decir, “Dios mío, de que los seres humanos caídos
Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mat. puedan aportar algo a lo que Cristo
27:46). ¡Una razón más para temer a Dios y para efectuó en la Cruz resulta una idea
darle gloria y adorarle! herética? ¿Cuál de nuestras obras
¿Cómo podemos, como seres humanos caídos, podría añadir algo a lo que Cristo
responder adecuadamente a esta maravillosa ya ha hecho por nosotros?
verdad? ¿Qué podemos hacer en repuesta? El
mensaje del primer ángel nos dice qué hacer: “Te-
man a Dios y denle alabanza, pues ya llegó la hora
en que él ha de juzgar. Adoren al que hizo el cielo
y la tierra, el mar y los manantiales” (Apoc. 14:7).
Lee en Juan 19:16 al 30 el relato de Jesús en
la Cruz. Al leerlo, piensa en los versículos de la
Biblia que leímos acerca de Jesús como Creador.
El mensaje del primer ángel a adorar al Creador
ocurre después de la Cruz; después de que el
universo que miraba y los seguidores de Cristo
supieran que Aquel que “hizo el cielo y la tierra,
el mar y los manantiales” es el mismo que, siendo
Dios, tomó “naturaleza de siervo. Haciéndose
como todos los hombres y presentándose como
un hombre cualquiera, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, hasta la
muerte en la Cruz” (Fil. 2:7, 8).
“La adoración aborda el aspecto más fundamental
de la existencia humana, ya que tiene que ver con
lo que los seres humanos, como criaturas vivas,
deben hacer cuando se enfrentan a la presencia
del Creador […]. Solo quienes están vivos pueden
adorar al Señor; los muertos no pueden alabar y
adorarlo […]. El que nos creó nos invita a entre-
garle nuestra vida mediante la adoración, para
así resultar enriquecidos y utilizarla en beneficio
de los demás. La adoración tiene que ver con la
misma naturaleza y propósito de nuestra existencia
y con la necesidad de tener un centro fuera de
nosotros que nos libre del egoísmo. No adorar a
Dios es perder nuestra razón para vivir; es existir

84 × • Hoy: Zac. 1-4; PR, cap. 47.

en una condición de desorientación . . . . . . . . . . .
y, por lo tanto, morir es dirigirse a
la extinción total porque estamos . . . . . . . . . . .
desconectados de la fuente misma
de la vida” (Ángel Manuel Rodríguez, . . . . . . . . . . .
The Closing of the Cosmic Conflict:
Role of the Three Angels’ Messages, . . . . . . . . . . .
manuscrito sin publicar, p. 42).
Qué espectáculo tan asombroso . . . . . . . . . . .
debió haber sido para aquellos que
conocieron a Jesús antes de que . . . . . . . . . . .
viniera a la Tierra como ser huma-
no. No es de extrañar que los seres . . . . . . . . . . .
celestiales también lo adoren. En
cuanto a nosotros, redimidos por . . . . . . . . . . .
su sangre, ¿qué otra cosa podemos
hacer, sino adorar a nuestro Creador . . . . . . . . . . .
y Redentor?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 85
Facultad creadora Aplica – Viernes 12/5

“ ‘La importancia del sábado, como institución • Luego de estudiar el capítulo de

conmemorativa de la creación, consiste en que esta semana, ¿qué cambios debes
recuerda siempre la verdadera razón por la cual hacer en tu vida personal?
se debe adorar a Dios’: porque él es el Creador, y
nosotros somos sus criaturas. ‘Por consiguiente, • ¿Qué aplicaciones debes hacer en
el sábado forma parte del fundamento mismo tu vida social?
de la adoración divina, pues enseña esta gran
verdad del modo más contundente, como no lo • Repasa el versículo de memo-
hace ninguna otra institución'. El verdadero motivo ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
de la adoración, no solo la que se tributa en el semana?
séptimo día, sino de toda adoración, reside en la
distinción entre el Creador y sus criaturas. Este
hecho capital jamás llegará a ser obsoleto y jamás
debe ser olvidado” (J. N. Andrews, History of the
Sabbath, cap. 27). Fue para que esta verdad jamás
se borrara de la mente de los hombres que Dios
instituyó el sábado en el Edén; y mientras nuestra
conciencia de que él es nuestro Creador continúe
siendo motivo para que lo adoremos, el sábado
permanecerá como su señal y monumento. Si el
sábado se hubiese observado universalmente, los
pensamientos y las inclinaciones de los hombres
se habrían dirigido hacia el Creador como objeto
de reverencia y adoración, y jamás habría habido
un idólatra, un ateo o un infiel. La observancia del
sábado es una señal de lealtad al Dios verdadero,
‘que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes
de agua’. De esto se desprende que el mensaje que
manda a los hombres adorar a Dios y guardar sus
Mandamientos los ha de invitar especialmente a
observar el cuarto mandamiento” (Elena de White,
El conflicto de los siglos, pp. 490, 491).

86 × • Hoy: Zac. 5-9; PR, cap. 48.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿En qué se diferencia la concepción
bíblica de la Creación de una . . . . . . . . . . .
concepción deísta? ¿Por qué es tan
importante esta diferencia? . . . . . . . . . . .
¿Por qué ser creados por Dios no es . . . . . . . . . . .
suficiente para la humanidad? ¿Por
qué la humanidad también necesita . . . . . . . . . . .
la promesa y el cumplimiento de la
redención? . . . . . . . . . . .
¿Cómo has experimentado el . . . . . . . . . . .
amor de Dios a través de su poder
creador trabajando en tu vida? . . . . . . . . . . .
¿De qué manera la realidad de . Agenda
. . . . . . . . . .
que Dios creó todo el universo te
alienta? ¿De qué manera te permite . .
Desafío .MODO. ON: .Organizarse
. . con el. . . .
experimentar la humildad? Ministerio Joven para donar sangre durante
. . de. junio. e invitar
el mes . a .amigos . que.no sean
. . .
¿Qué implicancias tendría sobre de la iglesia para participar en las donaciones.
nuestra concepción de Dios . . . . . . . . . . .
que hubiera utilizado métodos ¿Aceptas el desafío?
evolutivos como la muerte, . . . . . . . . . . .
la violencia, la destrucción, el
sufrimiento y la extinción masiva . . . . . . . . . . .
para “crear” a la humanidad?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo influye el estudio de esta
semana tu adoración privada y . . . . . . . . . . .
pública a Dios?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 87
› GP – Lección 7
Ser feliz para su gloria
“Prueben, y vean que el Señor es bueno. ¡Feliz el hombre que en él confía!” (Sal. 34:8).
Crecí escuchando que debía hacer todo
para la gloria de Dios. Pero yo también
quería ser feliz. El problema es que vivir
para ser feliz me parecía egoísta. Y vivir
para la gloria de Dios me parecía restricti-
vo. Mi gran descubrimiento fue entender
que nacemos constituídos con el deseo de
vivir para la gloria de Dios y el deseo de ser
felices. No tenemos que elegir entre una
cosa y otra. Soy feliz cuando él me hace
feliz. ¿Cómo es eso?
En primer lugar, Dios hace todo para
mostrar su gloria. ¿Por qué hizo el universo?
El salmista dice que, si miras hacia arriba en
una noche estrellada, verás que Dios existe.
El cielo proclama que él existe, declara quién
es él, lo que hizo y cuán glorioso es él.
En segundo lugar, debemos unirnos a Dios
para mostrar su gloria. Tu vida existe para
magnificar la gloria divina. Los telescopios
y los microscopios magnifican, hacen que
cosas pequeñas parezcan grandiosas. Pero
Dios es mucho mayor. Tú existes para poner
un telescopio en los ojos de las personas
del mundo, para que vean cuán grande es
Dios. De las cosas mayores a las menores,
de las más simples a las más complejas, todo
existe para exaltar el nombre del Señor.
Vivimos para demostrar la gloria de Dios.
Diálogo abierto
1. ¿Se te ocurren algunos ejemplos de
momentos en los que Dios se mani-
festó de manera gloriosa en la historia
bíblica?
2. ¿Se ha manifestado Dios con poder en
tu vida?
88 ×
En tercer lugar, cuando buscamos la
gloria de Dios, somos felices. El camino para
encontrar la felicidad es vivir para la gloria
de Dios. No tengo que elegir entre glorificar
a Dios y ser feliz. Cuando buscamos la gloria
del Padre, somos felices.
Sin embargo, mucha gente busca la feli-
cidad en cosas y lugares en los cuales Dios
no es glorificado. Ningún placer terrenal
puede dar satisfacción plena. Ni siquiera los
placeres legítimos de la vida en sí mismos
pueden otorgar la felicidad.
En el Salmo 16:11 encontramos un prin-
cipio muy importante para la felicidad. El
salmista dice así: “Me mostrarás el camino
de la vida. Hay gran alegría en tu presencia;
hay dicha eterna junto a ti”. ¿Cuál es el placer
que puede dar “alegría plena” o “placeres
perpetuamente”? Quien vive para la gloria de
Dios no necesita preocuparse por ser feliz.
La gloria de la presencia divina conduce a
la felicidad.
Finalmente, la verdadera felicidad con-
siste en aprender a ser felices en él, en su
Palabra. No necesitas pasar el resto de la
vida corriendo tras la felicidad. Dios nos
está llamando para saciarnos en él. Él nos
garantiza vida plena, cuando aprendemos
a vivir para su gloria.
3. ¿Cómo puedes mostrar la gloria de Dios
en tu vida diaria?
José Venefrides – Director del Ministe-
rio Joven de la Unión Sur Este Brasileña.
› Lección 8 / Para el 20 de mayo

El sábado y el
tiempo del fin

Inicia – Sábado 13/5 De inmenso valor

L
Lee el texto de esta a esencia de la dignidad humana es una creación en
semana: Éxodo 20:8- común. El hecho de que seamos creados por Dios de
11; Deuteronomio forma única concede valor a cada ser humano. El que
5:12-15. no ha nacido en el vientre materno, el adolescente
cuadripléjico, el joven con síndrome Down, la abuela enferma
de Alzheimer, todos tienen un inmenso valor para Dios. Él
es su padre, y ellos son sus hijos e hijas. “El Dios que hizo el
mundo y todas las cosas que hay en él, es Señor del cielo y
de la tierra. No vive en templos hechos por los hombres […].
De un solo hombre hizo él todas las naciones, para que vivan
en toda la tierra” (Hech. 17:24-26).
La nuestra es una herencia compartida: pertenecemos a
la misma familia. Somos hermanos y hermanas formados,
modelados y moldeados por el mismo Dios. Cuando los genes
y los cromosomas se unen para formar la estructura biológica
única de tu personalidad, Dios se deshace del patrón. No hay
nadie más como tú en todo el universo. Eres único, una creación
única, un ser de tanto valor que Dios, que creó el universo,
asumió nuestra humanidad para ofrecerse como sacrificio
por tus pecados.

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• Hoy: Est. 1-3; PR, cap. 49. × 89

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 14/5

. . . . . . . . . . . • Escribe Éxodo 20:8 al 11 y Deutero-

nomio 5:12 al 15 en la versión bíblica
. . . . . . . . . . . que prefieras. Si tienes poco tiempo,
escribe Éxodo 20:11 y Deuteronomio
. . . . . . . . . . . 5:15. También puedes parafrasear el
texto con tus propias palabras, bos-
. . . . . . . . . . . quejarlo o hacer un mapa conceptual
del capítulo.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

90 × • Hoy: Esd. 4-6; PR, cap. 50.

Asimila – Lunes 15/5
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Esd. 7-10; PR, cap. 51.
El juicio y el sábado
Si todo lo que somos es un conjunto de células
formadas al azar, solo el producto del azar y de
un simio avanzado, entonces la vida tiene poco
sentido más allá de la mera supervivencia. Si
no somos más que uno de los 8000 millones
de personas que se calcula que se disputan el
espacio vital en un planeta llamado Tierra, la
vida pierde sentido. En cambio, la Creación bíblica
proporciona una razón para vivir y un imperativo
moral para hacerlo. Hemos sido creados por Dios
y somos responsables ante él de nuestros actos.
Aquel que nos creó, nos hace responsables. Ha
establecido los absolutos, incluso en un mundo
de relativismo moral.
El mensaje de los tres ángeles que vuelan por
en medio del cielo en Apocalipsis 14 anuncia que
“ya llegó la hora en que él ha de juzgar” (vers. 7). Ya
que fuimos creados por Dios con la capacidad de
tomar decisiones de índole moral, somos respon-
sables por ellas. Si fuéramos un mero conjunto de
células al azar, producto únicamente de nuestra
herencia y entorno, nuestras acciones estarían
determinadas en gran medida por fuerzas sobre
las que no tenemos ningún control.
Sin embargo, un juicio implica responsabilidad
moral. En esta hora crítica de la historia de la
Tierra –la hora del Juicio– Dios nos invita a tomar
decisiones a la luz de la eternidad. La solemne
invitación del primer ángel es que adoremos “al
que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantia-
les” (vers. 7) y que reconozcamos que la razón de
esta adoración es que fuimos creados por Dios.
Mientras tanto, guardar el séptimo día, el sábado,
demuestra que creemos que Jesús es digno de
recibir adoración por ser nuestro Creador. Revela
nuestra aceptación de su Ley como principios
divinamente inspirados para vivir la vida en ple-
nitud. En virtud de que la Ley es el fundamento
del gobierno de Dios y constituye una revelación
de su carácter, se convierte en la norma del juicio.
Nuestra fidelidad al Mandamiento del sábado es
un reconocimiento de nuestro compromiso de
vivir de acuerdo con sus principios.
Como el mundo necesita con tanta desesperación
el reconfortante mensaje de la Creación, Dios nos
× 91
dio el sábado. A mediados del siglo XIX, cuando la • ¿A qué parece apuntar lo que
hipótesis evolucionista arrasaba el mundo intelec- marcaste y relacionaste?
tual, Dios envió un mensaje de increíble esperanza.
Hemos estado estudiando este mensaje, que se • Elige un versículo del texto central
encuentra en Apocalipsis 14:6 y 7. y memorízalo.
Satanás ha hecho todo lo posible para dis-
torsionar la idea de la Creación porque odia a • Escríbelo varias veces con el fin
Jesús y no quiere que reciba la adoración que le de que te sea más fácil recordarlo.
corresponde como nuestro Creador y Redentor. El
sábado está en el centro del gran conflicto sobre • Reflexiona en cómo opera nuestra
el merecimiento de Cristo de recibir adoración sociedad basada en el relativismo
como nuestro Creador. El mensaje de Dios para moral. ¿Qué implica el juicio bíblico
los últimos días llama a toda la humanidad a vol- sobre cuestiones como la rendición
ver a adorar a Cristo como el creador del cielo y de cuentas y la responsabilidad?
la tierra. El fundamento de toda adoración es el
hecho de que él nos creó. • ¿De qué manera la abrumadora
El sábado es un símbolo de nuestro descanso en grandeza de la creación ayuda a
él, y es una señal especial de lealtad al Creador (Eze. amplificar la realidad del amor de
20:12, 20). En vez de ser un requerimiento legalista Dios? Medita sobre cómo esta verdad
arbitrario, revela que el verdadero descanso de la muestra que a pesar de lo peque-
justicia por las obras se encuentra en él. El sábado ños que somos comparados con la
habla de un Dios que ha logrado por nosotros lo creación, Cristo murió por nosotros.
que no podríamos lograr por nosotros mismos.
La Escritura nos invita a descansar en su amor y
cuidado cada sábado. El sábado es un símbolo de
descanso, no de obras; de gracia, no de legalismo;
de seguridad, no de condenación; de dependencia
de él, no de nosotros mismos. Cada sábado nos
regocijamos en su bondad y lo alabamos por la
salvación que solo podemos encontrar en Jesús.
El sábado es también el eterno vínculo entre
la perfección del Edén en el pasado, y la gloria de
los cielos nuevos y la Tierra Nueva en el futuro
(Isa. 65:17; Apoc. 21:1). El sábado nos regresa a
nuestras raíces; es un vínculo con nuestra familia
de origen. Desde el principio el sábado siempre
se ha observado. Es una conexión inquebranta-
ble desde nuestra creación, que nos mantiene
centrados en la gloriosa verdad de que somos
hijos de Dios. Nos invita a una íntima y estrecha
relación con él.

92 ×
Interpreta – Martes 16/5
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Cómo se relacionan el juicio, los
Mandamientos de Dios y la adoración?
• Hoy: Neh. 1, 2; PR, cap. 52.
Engaño y usurpación
En un intento por destruir la singularidad de
nuestra creación, el diablo ha introducido una
falsificación no tan sutil. La falsificación, aceptada
incluso por algunos de nosotros, sostiene: Dios es
la causa primaria de la Creación, pero tardó mucho
tiempo en traer la vida a la existencia porque
utilizó la evolución para hacerlo. Este enfoque
procura armonizar los “datos” científicos con el
relato del Génesis. Los días de la Creación serían
largos periodos indefinidos de tiempo y la vida
en la Tierra tendría miles de millones de años.
El relato bíblico es claro: Dios “habló, y todo
fue hecho; él ordenó, y todo quedó firme” (Sal.
33:9; ver Heb. 11:3). El primer capítulo de Génesis
afirma que Dios creó el mundo en seis días litera-
les de 24 horas cada uno y descansó el séptimo.
La estructura lingüística de Génesis 1 y 2 no
permite concluir nada más. Incluso, los eruditos
que no creen en la creación en seis días literales
reconocen que la intención del autor era enseñar
una creación en seis días.
La palabra hebrea para “día” en Génesis 1
es yom. A lo largo de la Biblia, cada vez que
un número modifica la palabra yom (como un
adjetivo: tercer día, primer día, etc.) limita el
periodo de tiempo a 24 horas. Sin excepción,
siempre es un periodo de 24 horas.
Además, si Dios no creó el mundo en seis días
literales, ¿qué significado tendría el séptimo día?
¿Por qué Dios nos ordenaría guardarlo? No tendría
sentido dejar el sábado como un legado eterno
de una semana de la Creación de seis días, si tal
semana de la Creación de seis días nunca hubiera
existido. Aceptar largos periodos de tiempo de
la Creación es cuestionar la necesidad del día de
reposo. Esto también suscitaría serias preguntas
respecto de la integridad de las Escrituras.
Al atacar el sábado, Satanás desafía el centro
de la autoridad de Dios, y ¿qué podría ser más
efectivo que destruir el recordativo de la Creación
en seis días que negar su realidad? No es de sor-
prender que tanta gente, incluidos los cristianos,
ignoren el sábado. Todo esto es la plataforma
para el engaño final.
El Gran Conflicto, que empezó en el Cielo hace
milenios, tiene que ver con la autoridad de Dios.
× 93
. . . . . . . . . En los últimos días, el tema central en el conflicto
entre el bien y el mal –Cristo y Satanás– será
. . . . . . . . . la adoración. ¿Vamos a adorar al Creador o a
la bestia? Y dado que la Creación constituye el
. . . . . . . . . fundamento de todas nuestras creencias (después
de todo, ¿qué creemos que tenga algún sentido,
. . . . . . . . . aparte de Dios como nuestro Creador?), el día de
reposo, que forma parte del relato de la Creación
. . . . . . . . . de Génesis (2:1-3), se erige como la señal eterna
e inmutable de esta Creación. Es el símbolo más
. . . . . . . . . sencillo de la enseñanza más sencilla. Lo único
más fundamental es Dios mismo.
. . . . . . . . . Además, usurpar el sábado es usurpar la au-
toridad del Señor al nivel más elemental posible:
. . . . . . . . . su autoridad como Creador. Es ponerse detrás
de todo y arrancarlo de raíz. Es, de hecho, tratar
. . . . . . . . . de ocupar el lugar de Dios (2 Tes. 2:4).
Por supuesto, el tema central en los últimos días
. . . . . . . . . es nuestro amor y lealtad a Jesús. Pero según la
Biblia, este amor se expresa al obedecer los Man-
. . . . . . . . . damientos (1 Juan 5:3; Apoc. 14:12), y el sábado es
el único Mandamiento que destaca porque solo
. . . . . . . . . este señala a Dios como Creador (Éxo. 20:8-11).
No es de sorprender que se convierta en la señal
. . . . . . . . . externa de la división definitiva que separe a los
que adoren al Señor y quienes adoren a la bestia
. . . . . . . . . (Apoc. 14:11, 12). Al considerar cuán crucial es el
sábado para todo lo demás, resulta difícil pensar
. . . . . . . . . que el tema central respecto de la adoración
pueda ser algo más.
. . . . . . . . .
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. . . . . . . . .

94 ×
Conecta – Miércoles 17/5 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Salmo 33:6, 9 . . . . . . . . . . .
Santiago 2:8-13 . . . . . . . . . . .
2 Pedro 3:13 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 21:1 . . . . . . . . . . .
Romanos 14:10 . . . . . . . . . . .
Hebreos 11:3 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Éxodo 20:8 al 11 y
Deuteronomio 5:12 al 15? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: Est. 4; Neh. 3, 4; PR, cap. 53. × 95

El sábado y el Enfoca – Jueves 18/5
descanso eterno
• ¿Dónde ves a Jesús en Éxodo 20:8
El día de reposo es un lugar de refugio en un al 11 y Deuteronomio 5:12 al 15?
mundo exhausto. Cada semana, dejamos las
preocupaciones de este mundo y entramos en el • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
mismo refugio que Dios nos concede: el sábado. en formas diferentes, o identificar
En su obra The Sabbath: Its Meanig for Modern algún rasgo nuevo de él?
Man, el célebre autor Abraham Heschel lo llama
“un palacio en el tiempo” ([Nueva York: Farrar, • ¿Cómo puedes hacer del sábado
Straus and Giroux, 2005], p. 12). Cada séptimo un anticipo del Cielo en tu vida y en
día, el palacio celestial de Dios desciende del Cielo tu familia?
a la Tierra, y el Señor nos invita a entrar a la gloria
de su presencia por un periodo de 24 horas, para
pasar tiempo de intimidad y compañerismo con él.
En la introducción de esta obra –en cuanto a la
belleza y la solemnidad del sábado–, Susannah
Heschel, su hija, destaca la importancia del sábado
con estas palabras: “El sábado es una metáfora
del paraíso y un testimonio de la presencia de
Dios; en nuestras oraciones, anticipamos una era
mesiánica que será un sábado, y cada sábado nos
preparamos para esa experiencia: a menos que
aprendamos a saborear el sábado […], no se podrá
disfrutar de ese sabor durante la eternidad en el
mundo porvenir” (p. XV).
En la Creación, Jesús construyó una morada
especial para nosotros. Podemos encontrar refu-
gio ahí; podemos estar seguros ahí; su obra está
completa; está finalizada. Cuando descansamos
el sábado, estamos descansando en su cariñoso
cuidado. Estamos descansando como un anticipo
de nuestro descanso eterno en los cielos nuevos
y la Tierra Nueva, que pronto llegarán.
El mismo Dios que creó la Tierra la primera vez,
creará una nueva, y el sábado permanecerá como
un recordativo perpetuo de él como el Creador
(ver Isa. 66:23). De hecho, los judíos entendían el
sábado como un símbolo, un anticipo de lo que en
hebreo llamaban el olam haba, el mundo por venir.
El mensaje de los tres ángeles que vuelan a
través del cielo ordenando adorar al Creador es la
respuesta del Cielo a la desesperanza de muchos
en el siglo XXI. El mensaje señala a nuestro Crea-
dor, quien hizo todas las cosas; nuestro Redentor,
quien después del Juicio y después de erradicar
el pecado, hará todas las cosas nuevas. “El que

96 × • Hoy: Est. 5-7; Neh. 5; PR, cap. 54.

estaba sentado en el trono dijo: . . . . . . . . . . .
‘Yo hago nuevas todas las cosas’. Y
también dijo: ‘Escribe, porque estas . . . . . . . . . . .
palabras son verdaderas y dignas de
confianza’ ” (Apoc. 21:5). . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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× 97
El séptimo día y Aplica – Viernes 19/5
los días del fin
• Luego de estudiar el capítulo de
“Están por producirse en el mundo aconteci- esta semana, ¿qué nuevas revela-
mientos extraordinarios. El fin de todas las cosas ciones entendiste para aplicar a tu
está cerca. El tiempo de tribulación está a punto vida espiritual?
de sobrecoger al pueblo de Dios. Entonces se
promulgará el decreto que prohibirá comprar o • ¿Cómo puedes hacer que estas
vender a quienes guarden el sábado del Señor, y se revelaciones sean más relevantes
los amenazará con castigos, y aun con la muerte, en tu vida práctica?
si no observan el primer día de la semana como
día de reposo. • Repasa el versículo de memo-
“El decreto que ha de proclamarse contra el ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
pueblo de Dios será muy similar al que promulgó semana?
Asuero contra los judíos en el tiempo de Ester.
[…] Satanás instigó la maquinación con el fin de
raer de la Tierra a quienes preservaban el cono-
cimiento del Dios verdadero. Pero sus complots
fueron derrotados por un poder contrario que
reina entre los hijos de los hombres.
“El mundo protestante de hoy ve en el pequeño
grupo que guarda el sábado un Mardoqueo a la
puerta. Su carácter y su conducta, los cuales
expresan reverencia por la Ley de Dios, son una
reprensión constante para los que han desecha-
do el temor de Jehová y están pisoteando su
sábado; de alguna manera hay que deshacerse
del molesto intruso.
“La misma mente maestra que maquinó contra
los fieles en las edades pasadas sigue procurando
eliminar de la Tierra a quienes temen a Dios y
obedecen su ley. Satanás excitará indignación
contra la humilde minoría que concienzudamente
se niega a aceptar las costumbres y tradiciones
populares. Hombres de posición y reputación se
unirán con los inicuos y los viles para maquinar
contra el pueblo de Dios. […] No teniendo un ‘Así
dicen las Escrituras’ para presentarlo contra los
defensores del sábado bíblico, recurrirán a legales
promulgaciones opresivas para suplir la falta. […]
Sobre este campo de batalla se produce la última
gran batalla del conflicto entre la verdad y el error.
Y no se nos deja en duda en cuanto al asunto.
Ahora, como en los días de Mardoqueo, el Señor
vindicará su verdad y a su pueblo” (Elena de White,
¡Maranata! El Señor viene, p. 198).

98 × • Hoy: Est. 8-10; Neh. 6; PR, cap. 55.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo revela el Mandamiento del
sábado el vínculo entre la Creación . . . . . . . . . . .
y la Redención?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo se insinúa el Mandamiento
del sábado en Apocalipsis 14:6 y 7, y . . . . . . . . . . .
por qué es importante para nuestro
mensaje del tiempo del fin? . . . . . . . . . . .
¿Cómo influye sobre nuestro . . . . . . . . . . .
comportamiento el entendimiento
que tengamos de la Creación? . . . . . . . . . . .
¿Qué relación tienen la herencia y el . . . . . . . . . . .
entorno con las elecciones diarias
que asumimos? . Agenda
. . . . . . . . . .
¿Cómo responde el mensaje del . Ya.estamos
. casi. a mitad
. de . año.. ¿Pusiste
. en. . .
sábado a las grandes preguntas de práctica tus planes y objetivos para 2023?
la vida, como de dónde venimos, . . . siempre
¡Recuerda . poner
. .a Dios. por delante
. . de . .
por qué estamos aquí y cuál es todo!
nuestro destino eterno? . . . . . . . . . . .
¿Cómo mostramos a alguien que . . . . . . . . . . .
cree en la idea de millones de
años de evolución como medio . . . . . . . . . . .
de creación la irracionalidad de
guardar el séptimo día como . . . . . . . . . . .
recordatorio de una creación así?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 99
› GP – Lección 8
Manda el que puede...
“Teman a Dios y denle alabanza, pues ya llegó la hora en que él ha de juzgar. Adoren al
que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales” (Apoc. 14:7). “Porque el Señor hizo
en seis días el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos” (Éxo. 20:11).
La misma expresión usada en el primer
mensaje cósmico está en el Mandamiento
que habla del sábado. El tema de la adoración
y de la Creación están interconectados.
Porque Dios creó, debe ser adorado por las
criaturas y tiene el derecho de elegir el día
y la manera. Manda el que puede, obedece
el que tiene juicio. Y en este caso, hablando
de juicio, el primer mensaje deja en claro
que ¡la cuestión es de vida o muerte!
Es incompatible creer en un Dios creador
y no aceptar el día que él separó para pasar
Diálogo abierto
1. Mirando al mundo de hoy, es difícil ima-
ginar leyes que persigan a las personas
porque adoran un día específico, ¿verdad?
Por otro lado, ¿quién se hubiera imaginado
en 2019 el mundo detenido durante un año
y decretos de ley cerrando los comercios
y obligando al uso de barbijos? ¿Qué nos
advierte esto?
2. A veces parece que vivir por una causa
es más difícil que morir por ella. ¿Estarías
dispuesto a morir en defensa del sábado
como día para el reposo? ¿Qué significa
vivir para defender eso?
3. En la práctica, guardar el sábado va más
allá de obedecer una lista de lo que se
puede hacer y lo que no. Puedes acceder
a Internet y guardar el sábado, y acce-
100 ×
con sus criaturas. Dios decidió establecer
una marca en el tiempo que demostrara
su derecho de gobernar como único Dios
verdadero. Escribió en el corazón de la ley
moral la obligación de todo ser humano
de santificar el sábado, y así reconocer su
autoridad divina. En el tiempo del fin, en la
hora del Juicio, las personas serán divididas
entre quienes realmente temen a Dios y lo
adoran como él pide, y quienes siguen sus
propias ideas.
der a la misma Internet y no guardar el
sábado. Pero, si pudieras “actualizar” el
Mandamiento con situaciones actuales,
¿cómo lo harías?
Lo que hacemos del sábado identifica a
quién pertenecemos realmente. Aprovecha
las 24 horas sagradas para pasar tiempo
con Jesús y con tu familia. Desconéctate
de la virtualidad del mundo y conéctate
con la realidad del Cielo. Así, recibirás la
bendición del sábado.
Rafael Stehling - Director del Ministe-
rio Joven de la Asociación Sur Espíritu
Santense.
› Lección 9 / Para el 27 de mayo

Una ciudad
llamada
Confusión

Inicia – Sábado 20/5 Del sol y de rojo escarlata

E
Lee el texto de esta l tema del Gran Conflicto se resume en Apocalipsis
semana: Apocalipsis 17. con el simbolismo de dos mujeres, una vestida del sol
(Apoc. 12) y la otra vestida de rojo escarlata (Apoc. 17).
El sorprendente símbolo de la mujer vestida del sol
–la deslumbrante gloria de Cristo– se encuentra en Apocalipsis
12. Ella es fiel a Jesús, no se ha profanado con la corrupción
de falsas doctrinas. A lo largo de la Biblia, una mujer pura
simboliza a la novia de Jesucristo, a saber, la iglesia verdadera.
En Jeremías 6:2, el profeta dice: “La hija de Sion es como una
bella pradera que será destruida”. El profeta usa la expresión
“hija de Sion”, que significa mujer fiel, para describir al pueblo
de Dios (ver Efes. 5:25-32 y Ose. 2:20).
En cambio, la Biblia compara la apostasía con la prostitución
o el adulterio (Sant. 4:4). Al hablar de la rebelión y la infidelidad
de Israel, Ezequiel se lamenta: “La mujer que es infiel a su
marido, recibe a extraños” (Eze. 16:32).
En la lección de esta semana vamos a estudiar a estas dos
mujeres del Apocalipsis y a profundizar en el conflicto entre
la verdad y el error.

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• Hoy: Neh. 7-10; PR, cap. 56. × 101

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 21/5

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 17 en la ver-

sión bíblica que prefieras. Si tienes
. . . . . . . . . . . poco tiempo, puedes escribir Apo-
calipsis 17:14 al 18. También puedes
. . . . . . . . . . . parafrasear el texto con tus propias
palabras, bosquejarlo o hacer un
. . . . . . . . . . . mapa conceptual del capítulo.

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102 × • Hoy: Neh. 11-13; PR, cap. 57.

Asimila – Lunes 22/5
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Zac. 10-14; PR, cap. 58.
Polvorienta, mortífera
y engañosa
A través de los siglos, Dios siempre ha tenido
un pueblo que le ha sido fiel. Apocalipsis 12:17
describe su fidelidad como aquellos que “obe-
decen los Mandamientos de Dios”; también son
representados como “los que Dios ha llamado y
escogido y son fieles” (Apoc. 17:14). Juan escribió el
libro del Apocalipsis al final del primer siglo. Para
ese momento, la antigua ciudad de Babilonia era
un montón de polvo, pues había sido destruida
hacía más de un siglo.
En el Apocalipsis, la antigua ciudad de Babilonia
se considera un tipo o símbolo de la Babilonia del
tiempo del fin. En las profecías del Apocalipsis,
Babilonia representa un falso sistema religioso
que tendrá las mismas características de la
Babilonia del Antiguo Testamento; un lugar de
extrema depravación moral. Los principios que
guiaron a la antigua Babilonia serán los mismos
que sostendrán la estructura de la Babilonia
espiritual moderna.
En Apocalipsis 17:1 al 6, una mujer vestida de
púrpura y escarlata cabalga sobre una bestia roja.
La Biblia la llama ramera, pues ha abandonado a
Jesucristo. Aquí el apóstol Juan nos da una des-
cripción gráfica de un sistema de religión apóstata
que tiene poder e influencia en el mundo. Pon
atención a la redacción: “Los reyes del mundo
se han entregado a la prostitución con ella, y
los habitantes de la tierra se han emborrachado
con el vino de su prostitución” (Apoc. 17:2). En
la Biblia, la mención de la embriaguez siempre
conlleva algo negativo. Además, la fornicación
es un símbolo de falsas enseñanzas, falsas doc-
trinas y prácticas inmorales que caracterizan a
las sociedades malvadas.
El sistema eclesiástico caído tiene un alcance
internacional, e influye sobre la gente en cada
rincón del mundo con sus engaños. Satanás está
enfurecido con que el evangelio se predique “a
todas las naciones, razas, lenguas y pueblos”
(Apoc. 14:6). El hecho de que “esta buena noticia
del reino será anunciada en todo el mundo” (Mat.
24:14) impulsa a que el enemigo emplee todos los
engaños posibles para cautivar las mentes de “los
habitantes de la tierra” (Apoc. 17:2).
× 103
 Apocalipsis 17:2 afirma que ella ha “cometido • ¿A qué parece apuntar lo que
fornicación” con los reyes de la Tierra. En este marcaste y relacionaste?
contexto, fornicación es una unión ilícita entre el
sistema eclesiástico caído y el Estado. En cuanto • Elige un versículo del texto central
a la iglesia verdadera, ella está unida a Jesucristo. y memorízalo.
La iglesia caída busca en los líderes políticos del
mundo poder y autoridad. Busca que el Estado • Escríbelo varias veces con el fin
imponga sus decretos, en lugar de buscar su de que te sea más fácil recordarlo.
fortaleza en Jesús como su verdadera cabeza.
Apocalipsis 17:2 continúa su dramática des- • Con los dirigentes y la gente común
cripción: “Los habitantes de la tierra se han influenciados negativamente por
emborrachado con el vino de su prostitución”. este poder maligno, ¿cuál es nuestra
A lo largo del Nuevo Testamento, el simbolismo única protección? (Ver Efe. 6:10-18).
del jugo de uva puro se utiliza para representar
la inmaculada sangre de Cristo derramada para • ¿Qué papel tienen los que procla-
nuestra salvación en la Cruz (Mat. 26:27-29). man el mensaje de los tres ángeles al
Cuando la pureza del evangelio, representado por ser utilizados por Dios para llamar al
el vino nuevo, es distorsionada y las enseñanzas pueblo a salir de Babilonia?
del Dios se sustituyen por las enseñanzas de las
autoridades religiosas, se convierte en el “vino de
Babilonia” (ver Mat. 15:9).
Observa también que Dios invita a su pueblo a
salir de Babilonia. En otras palabras, no importa
cuán corrupto y malo sea el sistema, su alcance
es tan amplio que abarca, al menos por un tiempo
determinado, a sus fieles, a quienes llama “mi
pueblo” (Apoc. 18:4). Se acerca el momento en que
Dios los llamará a salir de ese sistema corrupto y
malvado, que está a punto de caer precisamente
a causa de esas características negativas.

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104 ×
Interpreta – Martes 23/5
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Cómo podemos protegernos de
las sutiles influencias de Babilonia,
como la tendencia a depender de
nosotros mismos y no totalmente
de Dios?
• Hoy: Mal. 1-4; PR, cap. 59.
¿Quién es Babilonia?
Como hemos visto, Apocalipsis 17 describe un
sistema religioso apóstata que introduce muchas
de las enseñanzas de la Babilonia del Antiguo
Testamento al cristianismo. Para entender mejor
la naturaleza de esta antigua civilización, Ángel
Manuel Rodríguez dice: “Necesitamos consultar la
primera referencia en el registro bíblico, en Génesis.
Todo empezó en la planicie de Sinar, una región en
la parte sur de Mesopotamia –actualmente el sur de
Iraq– llamada Babilonia. Fue ahí que se construyó la
Torre de Babel, símbolo de la suficiencia humana, de
autopreservación e independencia de Dios ([Gén.]
11:1-4)” (The Closing of the Cosmic Conflict: Role of the
Three Angels’ Messages, artículo sin publicar, p. 43).
La Torre de Babel, el sitio de la antigua Babilonia,
fue construida en abierto desafío a la Palabra de
Dios. La gente construyó este monumento para
su propia gloria; por lo tanto, Dios confundió su
lengua. Génesis lo expone de la siguiente manera:
“En ese lugar el Señor confundió el idioma de todos
los habitantes de la tierra, y de allí los dispersó por
todo el mundo. Por eso la ciudad se llamó Babel”
(Gén. 11:9). “Babilonia” significa “confusión”. Este
sistema es tan malo que se describe como “la
mujer […] borracha de la sangre del pueblo santo
y de los que habían sido muertos por ser testigos
de Jesús” (Apoc. 17:6).
En concreto, Babilonia espiritual representa una
religión basada en enseñanzas humanas, establecida
sobre ideas humanas y apoyada por tradiciones
humanas. Es una forma de religión hecha por el
hombre, construida por líderes religiosos humanos,
quizá brillantes, pero que se opone directamente
al poder del evangelio y de la iglesia que Jesús
construyó; es decir, una iglesia que se edifica sobre
el amor, no sobre la violencia.
El libro del Apocalipsis describe estos dos sistemas
de religión opuestos. El primero revela confianza
total en Jesús y dependencia en su Palabra. El se-
gundo revela confianza en la autoridad humana y
dependencia de los maestros religiosos humanos.
Uno representa una fe construida y centrada en
Cristo, que depende plenamente de su gracia y su
sacrificio, así como de su expiación para la salvación;
mientras que el otro es un enfoque humanista de
× 105
. . . . . . . . . la fe que sustituye la dependencia total de Cristo
para la salvación por una dependencia de las tra-
. . . . . . . . . diciones de la iglesia.
Jeremías 50 y 51 predice la destrucción de
. . . . . . . . . Babilonia por los Medopersas. Una de las razones
de la desaparición de Babilonia fue su idolatría.
. . . . . . . . . Los babilonios creían que estas imágenes eran
representaciones de sus deidades. En la religión
. . . . . . . . . babilónica, el cuidado y el culto ritual de las estatuas
de las deidades se consideraba sagrado, ya que los
. . . . . . . . . dioses vivían simultáneamente en sus estatuas y
en las fuerzas naturales que encarnaban. El saqueo
. . . . . . . . . o la destrucción de los ídolos se consideraba como
perder la protección divina, ejemplificado por la
. . . . . . . . . historia del príncipe caldeo Marduk-apla-iddina
II, quien, durante el período neobabilónico, huyó
. . . . . . . . . a los pantanos del sur de Mesopotamia con las
estatuas de los dioses de Babilonia para salvarlas
. . . . . . . . . de los ejércitos de Senaquerib de Asiria (Jane R.
McIntosh, Ancient Mesopotamia: New Perspecti-
. . . . . . . . . ves [Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO, Inc., 2005],
pp. 35-43). Los profetas de la Biblia contrastan
. . . . . . . . . la adoración a estas imágenes sin vida con el Dios
Creador, quien no solo tiene vida, sino además la
. . . . . . . . . concede (Jer. 51:15, 16, 19).
Aunque los problemas de la idolatría de la Babilonia
. . . . . . . . . espiritual son más profundos que el simple hecho
de inclinarse ante imágenes de madera y piedra, la
. . . . . . . . . Babilonia espiritual se asemeja a la antigua Babilonia
en el sentido de que las imágenes se introdujeron en
. . . . . . . . . sus servicios de adoración. El uso de imágenes como
objetos de adoración, o “veneración”, es una clara
. . . . . . . . . violación del segundo Mandamiento, no solo porque
la Biblia nos ordena enfáticamente no participar en
. . . . . . . . . la adoración de ídolos, sino porque también limita
la capacidad del Espíritu Santo para imprimir en
. . . . . . . . . nuestra mente los asuntos de la eternidad y reduce
la majestad de Dios a una estatua sin vida. Estas
. . . . . . . . . imágenes se introdujeron en el cristianismo en el
siglo IV para que este fuera más aceptable para la
. . . . . . . . . población pagana. Desgraciadamente, a menudo
se da a estas imágenes la santidad y el homenaje
. . . . . . . . . que solo corresponden a Dios.

. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

106 ×
Conecta – Miércoles 24/5 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Mateo 16:18 . . . . . . . . . . .
Jeremías 50:33-38 . . . . . . . . . . .
Salmo 115:4-8 . . . . . . . . . . .
Jeremías 51:17, 47 . . . . . . . . . . .
Éxodo 20:4-6 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 17?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

• Hoy: Isa. 63-66; PR, cap. 60. × 107

Un llamado al Enfoca – Jueves 25/5
compromiso
• ¿Dónde ves a Jesús en Apoca-
La invitación del Apocalipsis es un urgente lla- lipsis 17?
mado al compromiso, resumida en el simbolismo
de las dos mujeres del Apocalipsis. Aunque a veces • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
parecería que el pueblo de Dios ha sido derrotado en forma diferentes, o identificar
en el conflicto cósmico entre la verdad y la mentira, algún rasgo nuevo de él?
Dios asegura que su iglesia triunfará finalmente.
Cristo es el fundamento sólido sobre el que • ¿De qué manera la iglesia ha sido
se construye su iglesia. Su iglesia se basa en las un regalo protector de Jesús para ti
enseñanzas de su Palabra y es guiada por su contra Babilonia?
Espíritu. Por el contrario, Babilonia, como hemos
visto, está arraigada en enseñanzas y tradiciones
hechas por el hombre. Cualquier líder religioso
que sustituye la voluntad revelada de Dios en
las Escrituras por las opiniones o las tradiciones
humanas simplemente está fomentando la ideo-
logía babilónica.
En los días de la antigua Babilonia, la Iglesia y
el Estado eran una misma cosa. Cuando el rey
Nabucodonosor se sentaba en su templo, en su
trono real, supuestamente hablaba en nombre
de los dioses. En una ocasión, como un acto de
desafío contra el verdadero Dios, aprobó un de-
creto universal que ordenaba a todos sus súbditos
que se inclinaran ante su imagen; una poderosa
prefiguración de lo que el pueblo fiel de Dios, los
que se niegan a adorar la falsa imagen, enfrentará
en los últimos días (ver Dan. 3).
Un sistema Estado-Iglesia, una Babilonia espi-
ritual, surgirá en los últimos días de la historia de
la Tierra. Tal sistema tendrá un líder espiritual que
afirmará hablar en nombre de Dios. Su palabra se
considerará como la misma Palabra de Dios, y sus
mandamientos como los Mandamientos de Dios.
A lo largo de los siglos, los papas han declarado
que ocupan el lugar de Dios en la Tierra, asunto
que se resume en la carta encíclica del 20 de junio
de 1894 escrita por el Papa León XIII: “Ocupamos
en esta tierra el lugar de Dios Todopoderoso”. El
Diccionario Eclesiástico Ferraris, añade: “El papa
es de tan gran dignidad y tan exaltado que no es
un simple hombre, sino uno como Dios y vicario
de Dios”. El apóstol Pablo escribió estas palabras
para exponer este tipo de poder: “El hombre
malvado […] es el enemigo que se levanta contra
todo lo que lleva el nombre de Dios o merece ser

108 × • Hoy: Mar. 1-3; DTG, Prefacio.

adorado, y llega incluso a instalar su . . . . . . . . . . .
trono en el Templo de Dios, hacién-
dose pasar por Dios” (2 Tes. 2:3, 4). . . . . . . . . . . .
Aunque muchos no se den cuenta,
este sistema Estado-Iglesia está en . . . . . . . . . . .
directa contradicción con la Palabra
de Dios. . . . . . . . . . . .
Daniel 3, la historia de los tres
hebreos a quienes se les ordenó que . . . . . . . . . . .
adoraran “la estatua de oro que hizo
construir el rey Nabucodonosor” . . . . . . . . . . .
(vers. 5) en la antigua Babilonia, se
erige como un símbolo, un modelo, . . . . . . . . . . .
de lo que ocurrirá cuando la Babilonia
espiritual en los últimos días imponga . . . . . . . . . . .
la adoración de una falsa “imagen” (ver
Apoc. 13:15; 14:9, 11; 16:2; 19:20; 20:4). . . . . . . . . . . .
Qué interesante que el mandamiento
que los tres hebreos habrían violado, . . . . . . . . . . .
el segundo (Éxo. 20:4, 5), era uno de
los dos Mandamientos que este poder . . . . . . . . . . .
había alterado. Como dice Daniel 7:25:
“Tratará de cambiar la Ley de Dios”. . . . . . . . . . . .
¿Qué otro Mandamiento alteró? Por
supuesto, el cuarto, que como hemos . . . . . . . . . . .
visto y seguiremos viendo, ocupa el
lugar central respecto del asunto de . . . . . . . . . . .
la adoración. Este será el tema central
en la crisis final cuando enfrentemos . . . . . . . . . . .
el dilema de si adoraremos a quien
“hizo en seis días el cielo, la tierra, . . . . . . . . . . .
el mar y todo lo que hay en ellos, y
descansó el día séptimo” (Éxo. 20:11; . . . . . . . . . . .
ver Apoc. 14:7), o la bestia y su imagen.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 109
Castigar a la Aplica – Viernes 26/5
religión falsa
• Luego de estudiar el capítulo de
“En este tiempo, en que prevalece la iniquidad, esta semana, ¿qué aplicaciones per-
podemos saber que está por llegar la última gran sonales te sientes motivado a realizar
crisis. Cuando el desafío a la Ley de Dios sea casi en tu vida?
universal, cuando su pueblo esté oprimido y afli-
gido por sus semejantes, el Señor se interpondrá. • ¿Qué aplicaciones prácticas puedes
“Se acerca el tiempo en que él dirá: ‘¡Vamos, implementar en tu vida social?
pueblo mío, entra en tu aposento y cierra tras
de ti la puerta! ¡Escóndete por un breve instante, • Repasa el versículo de memo-
hasta que haya pasado la indignación! Porque el ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
Señor sale ya de su Santuario para castigar a los semana?
que habitan la tierra por su maldad contra él. La
tierra mostrará la sangre que ha sido derramada
sobre ella, y no volverá a ocultar a los que en ella
han sido asesinados’ (Isa. 26:20, 21). Puede ser que
hombres que pretenden ser cristianos defrauden
y opriman al pobre; roben a las viudas y a los
huérfanos; den rienda suelta a su odio satánico
porque no pueden controlar las conciencias del
pueblo de Dios; pero por todo esto Dios los llamará
a juicio. ‘Porque juicio sin misericordia se hará
con aquel que no haga misericordia’ (Sant. 2:13).
No pasará mucho tiempo antes que ellos estén
ante el Juez de toda la Tierra para rendir cuentas
del dolor que han causado a los cuerpos y almas
de su herencia. Ahora pueden permitirse falsas
acusaciones, pueden ridiculizar a quienes Dios
ha señalado para hacer su obra, pueden enviar
a los creyentes en Dios a la cárcel, a los trabajos
forzados, al destierro, a la muerte; pero por toda
angustia infligida, por toda lágrima vertida, ten-
drán que dar cuenta. Dios les pagará doble por
sus pecados. Con respecto a Babilonia, el símbolo
de la iglesia apóstata, Dios dice a sus ministros de
juicio: ‘Son tantos sus pecados que llegan hasta el
cielo, y Dios ha tomado en cuenta sus injusticias.
¡Páguenle ustedes con la misma moneda! ¡Denle
a beber en la misma copa el doble de la bebida
que ella preparó!’ (Apoc. 18:5, 6)” (Elena de White,
Palabras de vida del gran Maestro, pp. 141, 142).

110 × • Hoy: Isa. 12, 13; Mat. 1; DTG, cap. 1.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estudio de
la Biblia, algunas ideas del versículo que . . . . . . . . . . .
has memorizado, así como cualquier
otro descubrimiento, observación o . . . . . . . . . . .
pregunta. Plantéate estas preguntas
de discusión con el resto del grupo: . . . . . . . . . . .
¿Por qué debemos tener cuidado de . . . . . . . . . . .
cómo hablamos de Babilonia?
. . . . . . . . . . .
¿Por qué debemos tener cuidado
de no juzgar a las personas como . . . . . . . . . . .
individuos, en contraposición al
sistema babilónico? . . . . . . . . . . .
¿Qué relación tiene la Torre de Babel . . . . . . . . . . .
con la Babilonia espiritual moderna?
¿Cuáles son algunas semejanzas . . . . . . . . . . .
entre las dos?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo armonizar las dos ideas
contrastantes de que Jesús ha dado . . . . . . . . . . .
autoridad a su iglesia, pero a la vez
resulta riesgoso colocar nuestra . Agenda
. . . . . . . . . .
experiencia religiosa en manos de
cualquier líder espiritual? . .
Siempre .es un.buen .momento
. para. donar
. sangre
. . .
y salvar vidas. ¿Te animas a hacer un grupo de
¿Cuáles son los límites de la . . con
amigos . quienes
. .donen. sangre
. regularmente?
. . . .
autoridad de la iglesia? Hasta pueden organizarse en un grupo de
. .
WhatsApp . y compartir
. . la .iniciativa
. con . otros.
. . .
¿Cómo sabemos que la idolatría, uno
de los pecados de Babilonia, no es . . . . . . . . . . .
solo arrodillarse ante estatuas?
. . . . . . . . . . .
¿De qué formas has caído en la
idolatría? . . . . . . . . . . .
¿Qué advertencias sobre los últimos . . . . . . . . . . .
días han sido silenciadas en tus
propios oídos? ¿Por qué? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 111
› GP – Lección 9
La última batalla
“Después hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. El
dragón y sus ángeles pelearon, pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en
el cielo” (Apoc. 12:7, 8).
Imagínate por un momento que tu país está
en guerra contra Francia. Los dos países se
enfrentarán pronto y se están preparando
para ese conflicto. Tú eres el general del
ejército de tu país, y recibes la misión de
comandar y entrenar a tus soldados para
la mayor guerra de todos los tiempos. Al
entrar en el cuartel, vas inmediatamente a
hacer una inspección en las habitaciones de
los convocados para saber cómo se están
preparando para esa guerra.
Abres la puerta de la habitación de uno
de tus soldados, lo ves haciendo flexiones
y ejercicios físicos para prepararse para la
guerra. Ves también una bandera enorme
colgada en la pared. Miras sobre el escritorio
del soldado y ves libros de estrategia de
guerra y tácticas para luchar. Rápidamente
notas una música patriota que se escucha
desde la radio. El ropero abierto muestra el
uniforme del ejército y piensas: ¡Este soldado
realmente está enfocado en la guerra! ¡Está
conmigo! Si todos los demás están haciendo
lo mismo, la victoria está asegurada.
Pero al dirigirte a la siguiente habitación
y abrir la puerta ves una bandera francesa
colgada en la pared. Suena música francesa.
Buscas al soldado y lo encuentras durmien-
do, enrollado en una frazada de Francia.
El ropero abierto muestra el uniforme del
ejército francés; su heladera solo tiene
Diálogo abierto
1. ¿Cómo no ser engañados por “Babilonia”
y sus agentes del mal?
2. ¿Cómo podemos realmente prepararnos
para ese último gran conflicto?
112 ×
comida francesa. Toda la habitación está
impregnada con cosas de Francia. ¿Qué
pensarías de este soldado? Ciertamente
que él no pertenece a tu ejército, sino que
es, más bien, un traidor.
Esta ilustración puede demostrar cómo
lidiamos con el Gran Conflicto a veces. En
lugar de encontrarnos preparándonos
para la batalla, para el mayor conflicto de
todos los tiempos, involucrados con las
cosas de su ejército, nuestro gran General
nos encuentra involucrados con las cosas
del ejército enemigo. Decimos que somos
de su ejército, pero estamos jugando con
el otro lado también.
Apocalipsis 17 refuerza que en el Gran
Conflicto solo hay dos bandos: el ejército de
Cristo y el ejército del Enemigo. Un bando
no puede mezclarse con el otro. Nuestras
acciones revelan de qué lado estamos
luchando.
No importa qué poderes se levantan
contra el pueblo de Dios, él permanece
en el control. Dios está gobernando la
historia. Estamos en un conflicto, pero no
durará para siempre. No sabemos cuándo
terminará, pero sabemos que será pronto.
Por eso, Dios debe ser el Señor de nuestra
historia. ¡En la batalla contra el mal, ningún
joven es dejado luchando solo!
Filipe de Oliveira – Director del Mi-
nisterio Joven de la Asociación Espíritu
Santense.
› Lección 10 / Para el 3 de junio

Los engaños
finales
de Satanás

Inicia – Sábado 27/5 Control nocivo

E
Lee el texto de esta ra una de esas hermosas mañanas de septiembre en
semana: Apocalipsis Chicago. Mientras salía el sol sobre el lago Míchigan, los
16:13, 14; 18:2, 3. conductores luchaban en las atestadas autopistas, y
los niños se dirigían a la escuela, empezó a escucharse
una escalofriante historia que sembró el miedo: las personas
empezaban a enfermarse repentinamente y otras morían pocas
horas después de tomar cápsulas de paracetamol. Al realizar
pruebas, se descubrió que cada una de las cápsulas resultó
estar impregnada de cianuro de potasio, un veneno mortal.
Un individuo trastornado había manipulado la medicación.
Las autoridades nunca descubrieron quién fue.
Como hemos visto, Apocalipsis nos advierte que “los habitantes
de la tierra” beberán del mortal veneno llamado el “vino” de
Babilonia. Hay doctrinas y enseñanzas falsas que, en el tiempo
del fin, llevarán irremediablemente a la muerte. Sin embargo,
el mundo no será dejado sin el antídoto. La protección contra
este veneno espiritual será el mensaje de los tres ángeles.
En la lección de esta semana seguiremos estudiando los
engaños de Babilonia, el plan de Jesús para salvarnos de ellos
y la muerte que resultaría de creerlos.

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• Hoy: Isa. 14-16; DTG, cap. 2. × 113

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 28/5

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 16:13 y 14, y 18:2

y 3 en la versión bíblica que prefieras.
. . . . . . . . . . . También puedes parafrasear el texto
con tus propias palabras, bosque-
. . . . . . . . . . . jarlo o hacer un mapa conceptual
del capítulo.
. . . . . . . . . . .
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114 × • Hoy: Isa. 17-19; DTG, cap. 3.

Asimila – Lunes 29/5
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Isa. 20-22; Luc. 2:1-10; DTG, cap. 4.
La inmortalidad del alma
Jesús pronunció una poderosa advertencia
sobre los últimos días: “Vendrán falsos mesías y
falsos profetas; y harán señales y milagros, para
engañar, de ser posible, hasta a los que Dios mismo
ha escogido” (Mar. 13:22). ¿A quiénes “ha escogido”?
Respecto de ese grupo, después mencionó: “Él
mandará a sus ángeles con una gran trompeta,
para que reúnan a sus escogidos de los cuatro
puntos cardinales, desde un extremo del cielo
hasta el otro” (Mat. 24:31). Evidentemente, Dios
va a tener un pueblo fiel en los últimos días, como
lo ha tenido a lo largo de la historia. No obstante,
la advertencia destaca cuán difundidos están los
engaños de Satanás. ¡Da miedo!, ¿verdad? Los
engaños de los últimos días serán tan intensos
que los fieles estarán en riesgo de sucumbir.
A menudo, a la gente se le dice que siga su
conciencia para que determine por sí misma lo
que es correcto y lo incorrecto, discriminar el bien
del mal, y vivir de acuerdo con su elección. Pero
la Escritura afirma que todos somos pecadores,
estamos corrompidos (Jer. 17:9; Rom. 3:9-18).
Así que, confiar en nuestros sentimientos con
toda seguridad nos llevará, tarde o temprano, a
equivocarnos y aun hacer el mal. Mucha maldad
ha sido perpetrada a lo largo de los siglos por per-
sonas que estaban plenamente convencidas de la
rectitud de su causa. En otras palabras, siguieron
“caminos que parecen derechos” (Prov. 14:12).
En lugar de confiar en nuestro propio juicio,
debemos sumergirnos en la Palabra de Dios, y
en la medida que nos entreguemos al Espíritu
Santo, distinguir la verdad del error, lo correcto de
lo erróneo, el bien del mal. Depender de nuestras
propias estrategias o incluso nuestros sentidos
puede volvernos presas fáciles de los engaños
de Satanás.
En Apocalipsis 16:13, 14 y 18:2, 3, se usan ex-
presiones como “vivienda de demonios”, “espíritus
impuros” y “brujerías”, para indicar que la actividad
demoníaca es una de las herramientas que Satanás
empleará para engañar al mundo. También hemos
sido advertidos de que uno de los dos principales
engaños en los últimos días será la inmortalidad
del alma (ver Elena de White, El conflicto de los
siglos, p. 572). Sin duda que esto es muy fácil
× 115
de identificar en la actualidad. Aun en el mundo • ¿A qué parece apuntar lo que
cristiano, la idea de que el alma es inmortal es un marcaste y relacionaste?
asunto básico de la doctrina cristiana. Muchos
cristianos creen que, al morir, los salvados se van • Elige un versículo del texto central
al Cielo y los perdidos descienden al infierno. Por y memorízalo.
ejemplo, ¿cuán a menudo escuchamos palabras
como en ocasión de la muerte del evangelista • Escríbelo varias veces con el fin
Billy Graham: “Billy Graham ahora está seguro de que te sea más fácil recordarlo.
en el Cielo, en los cariñosos brazos de Jesús”, o
palabras semejantes? Este tipo de enseñanzas se • ¿Qué ejemplos de espiritismo
comunican todo el tiempo desde los púlpitos, en moderno existen hoy en tu cultura?
las aulas de clase y, sobre todo, en los servicios
fúnebres. • ¿Cómo es que la adhesión firme a
Uno de los pilares de los engaños babilónicos la Palabra de Dios es nuestra única
es la falsa enseñanza respecto a la muerte, pues protección? Aunque parezca obvio,
se centra en la idea de la inmortalidad del alma; ¿por qué?
en consecuencia, se prepara el camino para la
dañina influencia del espiritismo. Si crees que
los muertos aún viven de alguna forma y que
son capaces de comunicarse con nosotros, ¿con
qué protección cuentas contra cualquiera de los
innumerables engaños de Satanás? Si crees que
tu madre o tu hijo que ha muerto y de repente
puede aparecer y hablarte, ¿cuán fácil será que
te dejes engañar por los sentidos? Esto ya había
ocurrido en el pasado, y ocurre en el presente, y
con seguridad, al acercarnos a los últimos días,
seguirá ocurriendo. Nuestra única protección es
permanecer firmemente enraizados en lo que la
Biblia enseña y aferrarnos a la enseñanza bíblica
de que la muerte es un sueño hasta la segunda
venida de Jesús.

116 ×
Interpreta – Martes 30/5
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Qué lecciones podemos extraer
de Ezequiel 20:1-20? (Ver también
1 Cor. 10:11).
• Hoy: Isa. 23-25; Luc. 2:21-38; DTG, cap. 5.
La adoración al sol
La adoración al sol era una práctica importante
en Egipto, Asiria y Persia. Esta práctica era popu-
lar en Babilonia también, como James G. Frazer
menciona en su libro The Worship of Nature: “En la
antigua Babilonia se adoraba el sol desde tiempos
inmemoriales” ([Londres: Macmillan and Co., 1926],
t. 1, p. 529). Puede parecernos sorpresivo, pero en
ocasiones la adoración babilónica al sol influenció
al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Por
ejemplo, el profeta Ezequiel, un contemporáneo de
Daniel, menciona a algunos del pueblo de Dios de
espaldas al Templo, pues adoraban al sol hacia el
oriente (Eze. 8:16; 2 Rey. 23:5, 11). En lugar de adorar
al Creador del sol, adoraban al sol.
En Apocalipsis 17 Juan destaca un momento en que
los fundamentos de Babilonia, incluyendo la adoración
al sol, se iban a introducir en la iglesia cristiana; lo que
resultaría en una época de compromisos. Esto ocurrió
durante el reinado de Constantino a principios del
siglo IV; entonces, su conversión causó gran alegría
en el Imperio Romano. Constantino tenía una fuerte
afinidad a la adoración al sol, y esto fue documen-
tado por el reconocido historiador Edward Gibbon:
“El sol era celebrado universalmente como el guía
invisible y protector de Constantino” (The History of
the Decline and Fall of the Roman Empire [Londres:
J. O. Robinson & Co, Ltd., 1830], p. 12). Asimismo, en
321 d.C., Constantino aprobó la primera ley dominical.
Este edicto establece: “En el venerable día del Sol
que los magistrados y las personas que residan en
las ciudades descansen, y que todos los talleres
cierren” (Edicto de Constantino). Esta no era una
ley que obligara a la observancia del domingo para
todos los súbditos de Constantino, pero sí fortaleció
la idea de la observancia del domingo en la mente
de los ciudadanos romanos.
En las décadas siguientes, los emperadores y
los papas continuaron estableciendo, mediante
decretos estatales y concilios eclesiásticos, el
domingo como día especial de adoración; día que
permanece para la mayoría de los cristianos de
la actualidad. Qué poderoso ejemplo de la dura
verdad de que solo porque la mayoría de la gente
crea en algo o lo practique, no es necesariamente
lo correcto.
× 117
. . . . . . . . . A continuación, una notable declaración de Edward
T. Hiscox, autor del Standard Manual for Baptist
. . . . . . . . . Churches. En 1893 se dirigió a un grupo de cientos de
ministros bautistas y los sorprendió cuando les explicó
. . . . . . . . . cómo el domingo se introdujo en la iglesia cristiana:
“Qué pena que [el domingo] venga etiquetado con
. . . . . . . . . la marca del paganismo, y bautizado con el nombre
del dios sol; luego, adoptado y sancionado por la
. . . . . . . . . apostasía papal, y cedido como un santo legado al
protestantismo” (Edward Hiscox, en una conferencia
. . . . . . . . . de ministros en Nueva York, 13 de noviembre, 1893).
El mensaje del segundo ángel en Apocalipsis 14
. . . . . . . . . es: “¡Ya cayó, ya cayó la gran Babilonia!” (vers. 8). En
Apocalipsis 17, la mujer identificada como la Babilonia
. . . . . . . . . espiritual, vestida con ropa de colores púrpura y rojo,
montada sobre una bestia escarlata, pasa su copa de
. . . . . . . . . vino y emborracha al mundo con el error. Entonces,
la Iglesia y el Estado se unen, la falsedad prevalece,
. . . . . . . . . los demonios efectúan milagros para engañar; así
es como el mundo se precipita a su conflicto final.
. . . . . . . . . Al mismo tiempo, el pueblo de Dios es difamado,
ridiculizado, oprimido y perseguido, pero en Cristo
. . . . . . . . . y a través del poder del Espíritu Santo permanece
firme en su compromiso. Todos los poderes infer-
. . . . . . . . . nales y las fuerzas del mal no pueden quebrantar
su lealtad a Cristo; está seguro en él.
. . . . . . . . . Ezequiel 20:1 al 20 es una solemne invitación a
Israel para que rechace las prácticas paganas y adore
. . . . . . . . . al Creador en lugar de los dioses falsos, a quienes
en este pasaje se les llama “los ídolos de Egipto”. En
. . . . . . . . . el mensaje de los tres ángeles, Dios está haciendo
un llamado semejante a “adorad al Creador” porque
. . . . . . . . . Babilonia ha caído. Dios está llamando a un pueblo
de los últimos días para que vuelva a ser fiel a su
. . . . . . . . . Palabra. El sábado y nuestra fidelidad en observarlo
desempeñarán un papel crucial en los eventos del
. . . . . . . . . fin. Jesús oró: “Conságralos a ti mismo por medio
de la verdad; tu palabra es la verdad” (Juan 17:17).
. . . . . . . . . La verdad de la Palabra de Dios –no opiniones ni
tradiciones humanas– es nuestro camino a seguir,
. . . . . . . . . que nos guiará en las horas decisivas de la historia
de la Tierra.
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

118 ×
Conecta – Miércoles 31/5 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 17:1-6, 14-18 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 18:4 . . . . . . . . . . .
Jeremías 50:33-38 . . . . . . . . . . .
Salmo 115:4-8 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 12:9 . . . . . . . . . . .
Proverbios 14:12 . . . . . . . . . . .
Job 19:25-27 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos/promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en conexión con Apo-
calipsis 16:13, 14 y 18:2, 3? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: Isa. 26-28; Mat. 2; DTG, cap. 6. × 119

Gracia para obedecer Enfoca – Jueves 1/6

La mujer vestida con ropa de colores púrpura • ¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis
y rojo, montada sobre una bestia escarlata, pasa 16: 13, 14 y 18:2, 3?
su copa de vino y emborracha al mundo con las
falsas doctrinas de Babilonia (Apoc. 17). Al hablar • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
del “vino de Babilonia”, Elena de White dice con en forma diferentes, o identificar
claridad: “¿Qué es ese vino? Sus falsas doctrinas. Le algún rasgo nuevo de él?
ha dado al mundo un falso día de reposo en lugar
del día de reposo del cuarto mandamiento, y ha • ¿Cómo armonizar 1 Juan 3:4 con
repetido la primera mentira que Satanás le dijo a Romanos 14:23, sobre todo en sus
Eva en el Edén: la naturaleza inmortal del alma” (en definiciones de pecado?
Review and Herald, 6 de diciembre, 1892). Estas
erróneas enseñanzas han engañado a millones.
Como resultado, Dios le está dando a su pueblo,
todavía arraigado en el error, una apelación final
de último momento para volver a él.
Como ya hemos visto (pero vale la pena re-
petir), muchos del pueblo de Dios están en las
organizaciones religiosas que han comprometido
las enseñanzas bíblicas. Ellos no entienden las
verdades de la Escritura. El cariñoso llamado de
Dios es directo: “Salgan de esa ciudad, ustedes
que son mi pueblo, para que no participen en
sus pecados ni los alcancen sus calamidades”
(Apoc. 18:4).
El pecado es la transgresión de la Ley de Dios. La
única forma en que alguien puede obedecer la Ley
es mediante la fe en el poder del Cristo viviente.
Nosotros somos débiles, frágiles, vacilantes y
pecadores, pero por la fe, al aceptar a Cristo su
gracia perdona nuestro pasado y nos capacita
en el presente.
El llamado del Cielo a las personas de las iglesias
que no respetan ni obedecen la Ley de Dios es que
salgan de allí por la fe. Su llamado a los adventistas
de las congregaciones que guardan el sábado es
que abandonen todos los intentos humanos de
obediencia centrados en sí mismos y vivan una
vida piadosa por la fe en la gracia de Cristo, que
nos libra de la condenación y del dominio del
pecado. Y así como la fidelidad de Israel a la ley
(Deut. 4:6) habría sido un poderoso testimonio
para el mundo, nuestra fidelidad también puede
ser un poderoso testimonio y puede ayudar a
guiar a la gente a salir de Babilonia.

120 × • Hoy: Isa. 29, 30; Luc. 2:39, 40; DTG, cap. 7.
Aplica – Viernes 2/6
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿a qué conclusiones
llegas?
• ¿Cuáles son las conclusiones para
las organizaciones y las comunidades
de las que formas parte?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: Isa. 31-33; Luc. 2:41-52; DTG, cap. 8.
Dos grandes errores
“Merced a los dos grandes errores, el de la
inmortalidad del alma y el de la santidad del
domingo, Satanás someterá a la gente bajo sus
engaños. Mientras el primero pone el fundamento
del espiritismo, el segundo crea un lazo de sim-
patía con Roma. Los protestantes de los Estados
Unidos serán los primeros en tender sus manos
a través de un doble abismo: para asir la mano
del espiritismo y para estrechar las manos con el
poder romano; y bajo la influencia de esta triple
alianza ese país marchará en las huellas de Roma
y pisoteará los derechos de la conciencia.
“En la medida en que el espiritismo imite más
de cerca el cristianismo nominal de nuestros días,
mayor poder tendrá para engañar y seducir. De
acuerdo con el pensar moderno, Satanás mismo
se ha convertido. Se manifestará bajo la forma
de un ángel de luz. Por medio del espiritismo se
fraguarán milagros, los enfermos sanarán y se
realizarán muchos prodigios innegables. Como los
espíritus profesarán creer en la Biblia y manifes-
tarán respeto por las instituciones de la iglesia,
su obra será aceptada como una manifestación
del poder divino.
“La línea de separación entre quienes profesarán
creer en la Biblia y los impíos es actualmente casi
imperceptible. Los miembros de las iglesias aman
lo que el mundo ama y están listos para unirse
con ellos; Satanás tiene resuelto unirlos en un
solo cuerpo y de este modo robustecer su causa
mediante la incorporación de todos a las filas del
espiritismo. Los papistas, que se jactan de sus
milagros como signo cierto de que su iglesia es la
verdadera, serán fácilmente embaucados por este
poder obrador de maravillas; y los protestantes,
que han arrojado de sí el escudo de la verdad,
serán igualmente engañados. Los papistas, los
protestantes y los mundanos aceptarán igual-
mente la forma de piedad sin el poder de ella, y
verán en esta unión un gran movimiento para la
conversión del mundo y la introducción del milenio
tan largamente esperado.
»El espiritismo hace aparecer a Satanás como
benefactor de la raza humana, como quien sana
las enfermedades de la gente y profesa presentar
× 121
. . . . . . . . . un sistema de fe religiosa nuevo y más elevado;
pero al mismo tiempo obra como destructor. Sus
. . . . . . . . . tentaciones arrastran a multitudes a la ruina. La
intemperancia destrona la razón; y los placeres
. . . . . . . . . sensuales, las disputas y los crímenes la siguen.
Satanás se deleita en la guerra, que despierta las
. . . . . . . . . más viles pasiones del alma, y luego barre para
siempre a sus víctimas sumidas en el vicio y el
. . . . . . . . . derramamiento de sangre. Su objetivo consiste
en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente
. . . . . . . . . la guerra, pues de esta manera puede distraer las
mentes de la gente de la obra de preparación para
. . . . . . . . . subsistir en el día del Señor” (Elena de White, El
conflicto de los siglos, pp. 645, 646).
. . . . . . . . .
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Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estudio de
la Biblia, algunas ideas del versículo que . . . . . . . . . . .
has memorizado, así como cualquier
otro descubrimiento, observación o . . . . . . . . . . .
pregunta. Plantéate estas preguntas
de discusión con el resto del grupo: . . . . . . . . . . .
¿Por qué es crucial entender la . . . . . . . . . . .
verdad sobre la muerte? ¿De qué
nos protege esta verdad? ¿Por qué . . . . . . . . . . .
resulta también tan reconfortante?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos evitar ser presa de
los engaños obvios, pero también de . . . . . . . . . . .
los engaños sutiles del diablo?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo se puede explicar que alguien
que esté haciendo el mal crea que . . . . . . . . . . .
esté siguiendo la voluntad de Dios?
¿Qué función debe desempeñar la . . . . . . . . . . .
Ley de Dios en esta explicación?
. . . . . . . . . . .
Piensa en ejemplos de personas
que han hecho cosas malas, pero . Agenda
. . . . . . . . . .
actuaban basándose en lo que
creían que era correcto, o incluso en . . les falles"
"No . .es una. serie. que busca
. . . el .
valorar .
lo que creían que era la voluntad de trabajo de personas comunes que dieron todo, y
Dios. ¿Qué podemos aprender de . . inspiran
nos . a.enfrentar . nuestras
. . propias
. luchas
. . .
esos ejemplos? hoy. Puedes ver este y otros contenidos en: adv.st/
. . .
no-les-falles . . . . . . . .
¿En qué sentido los engaños del
tiempo del fin de Satanás difieren . . . . . . . . . . .
de sus engaños anteriores? ¿En qué
sentido son exactamente iguales? . . . . . . . . . . .
¿Cómo evitar tanto el fanatismo . . . . . . . . . . .
como la ingenuidad? ¿En cuál de los
dos extremos eres más propenso . . . . . . . . . . .
a caer?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 123
› GP – Lección 10
Del otro lado de la vida...
“Hermanos, no queremos que se queden sin saber lo que pasa con los muertos” (1 Tes. 4:13).
Si leíste este enunciado y enseguida pen-
saste en una película, ¡no te equivocaste! La
película Ghost fue lanzada el 1º de noviembre
de 1990. Fue un éxito arrollador y logró más
de 500 millones de dólares en taquilla. Fue
un verdadero fenómeno aún para los días
actuales. La historia representada por los
actores Patrick Swayze y Demi Moore narra
una pareja que sufre una terrible pérdida
cuando uno de ellos muere en un asalto.
Sin embargo, su amor es tan profundo
que, aun después de la muerte, consiguen
reencontrarse traspasando la barrera que
separa a los vivos de los muertos.
La creencia en la inmortalidad del alma
es tan antigua como se los registros de la
civilización. Griegos, egipcios, asiáticos,
culturas milenarias en general, tienen en
ella una afirmación de su existencia. Con
el transcurso de los siglos, tal creencia fue
modificándose y adaptándose a la luz de
los descubrimientos que el hombre iba
haciendo. Tal creencia llegó a ser amena-
zada de extinción con la entrada a la era
de la razón. Pero con las presentaciones
de Alan Kardec y de los eficientes medios
de propaganda, la idea de la inmortalidad
adquirió un nuevo impulso y pasó de ser
una creencia a ser una posible realidad.
La creencia en la inmortalidad del alma
Diálogo abierto
1. ¿Cómo presentarías este mensaje a
un amigo que cree en la inmortalidad
del alma? ¿Y a un ateo que no cree en
nada de esto? Piensa en alternativas
que, aprobadas por Dios, funcionen en
estos tiempos.
124 ×
resiste mostrándose tan inmortal como
su propio concepto.
¿Qué podemos pensar acerca de esto?
¿Será que su resistencia al tiempo revela
que de hecho es factible? La Biblia presenta
de manera explícita este asunto. Moisés, en
Génesis, presenta nuestra materia prima:
polvo y aliento de vida (Gén. 2:7); este
último, abstracto. Algo como el don de la
vida; el permiso de la vida dado por Dios.
Salomón afirma categóricamente que en
la muerte no hay conocimiento (Ecl. 9:5).
Somos polvo de la tierra, y a causa del
pecado allí volveremos todos (Rom. 6:23).
El gran engaño producido y presentado
por la serpiente en el Edén (Gén. 3:4) se
sigue propagando hoy, y lleva a millones
de personas a alejarse de la verdad acerca
de nuestra naturaleza y de la actuación de
Dios en nosotros.
En el desencadenamiento de la gran na-
rrativa bíblica, veremos la verdad revelada
cara a cara en la presencia de Jesucristo.
Allí sí, en este encuentro, veremos la vida
que vence a la muerte. Veremos lo inmortal
encontrando a aquellos que hasta entonces
eran mortales. Y revestidos de incorrup-
tibilidad, viviremos todos con Cristo en las
mansiones que él está preparando para
nosotros (Juan 14:1-3).
2. ¿De qué manera somos influenciados
diariamente a pensar en la posibilidad
de la vida tras la muerte?
Kenyo Marinho – Director de Jóvenes
de la Misión Mineira Oeste.
› Lección 11 / Para el 10 de junio

El sello de Dios
y la marca
de la bestia - 1

Inicia – Sábado 3/6 La mayor fuerza

C
Lee el texto de esta uando estudiamos los acontecimientos del tiempo
semana: Apocalipsis 13. del fin relacionados con la marca de la bestia, un
asunto crucial que sobresale es cómo opera Dios y
cómo opera el enemigo.
Como ya hemos estudiado, los temas centrales en el gran
conflicto entre Cristo y Satanás se enfocan en la autoridad, la
lealtad y la adoración. Las profecías que describen a la bestia
en Apocalipsis 13, al cuerno pequeño en Daniel 7 y al hombre
malvado en 2 Tesalonicenses 2 hablan de un poder que usurpa
la autoridad de Dios, ordena la lealtad e introduce un falso
sistema de adoración. Todas estas representaciones usan la
fuerza, la coerción, y en ocasiones sobornos y recompensas;
todo para controlar la adoración.
En cambio, el amor es la gran fuerza motivadora del Reino
de Dios. En lugar de adorar a la bestia, el pueblo de Dios en-
cuentra su mayor gozo y su máximo deleite en adorarlo a él.
Sus seguidores están comprometidos con él porque saben
cuán comprometido está él con ellos. Por lo tanto, solo hay
una manera de evitar que cualquiera de nosotros reciba la
marca de la bestia en el tiempo del fin: un amor por Jesús tan
profundo que nada pueda romper nuestra dependencia en él.
Encuentra más re- En esta lección profundizaremos en estos temas.
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• Hoy: Isa. 34-36; DTG, cap. 9. × 125

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 4/6

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 13 en la versión

bíblica que prefieras. Si tienes poco
. . . . . . . . . . . tiempo, escribe Apocalipsis 13:7 al
9. También puedes parafrasear el
. . . . . . . . . . . texto con tus propias palabras, bos-
quejarlo o hacer un mapa conceptual
. . . . . . . . . . . del capítulo.

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126 × • Hoy: Isa. 38-42; Mat. 3:1-12; Luc. 1; DTG, cap. 10.
Asimila – Lunes 5/6
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Isa. 43-45; Mat. 3:13-17; DTG, cap. 11.
La fe perdurable de Jesús
Como hemos visto, en Apocalipsis 14:7 Dios
llama a toda la gente a adorar al Creador; este
es el mensaje del primer ángel. En Apocalipsis
14:8 Dios advierte a las personas respecto de
“Babilonia”, un falso sistema religioso que tiene sus
raíces en la antigua ciudad de Babilonia; este es el
mensaje del segundo ángel. En Apocalipsis 14:9 y
10, el tercer ángel advierte contra la adoración de
la bestia. El ángel declara en voz alta: “Si alguno
adora al monstruo y a su imagen, y se deja poner
su marca en la frente o en la mano, tendrá que
beber el vino de la ira de Dios”.
En Apocalipsis 14:12, el término griego para
“paciencia” es hupomone, que se traduce mejor
como “resistencia constante”. Dios tendrá en el
tiempo del fin un pueblo que le es fiel en medio de
la oposición y la intensa persecución. Mediante su
gracia, ellos prevalecen gracias a una resistencia
constante, viven centrados en Cristo, están llenos
de la gracia y obedecen. Adorar al Creador (Apoc.
14:7) se opone directamente a adorar a la bestia
(vers. 9) y encuentra su expresión en un pueblo
que guarda los Mandamientos de Dios y vive por
la fe de Jesús (vers. 12). Este conflicto final sobre
la lealtad a Cristo o a la bestia gira en torno a la
adoración, y el centro de este drama decisivo del
Gran Conflicto será el sábado.
Al vivir por fe, recibimos su gracia; en consecuen-
cia, nuestra vida es transformada. Los seguidores
comprometidos del Salvador no solo tendrán la
fe “en” Jesús, también tendrán la fe “de” Jesús. La
calidad de fe de los últimos días de Jesús en esta
tierra será la de ellos; así pues, ellos permanecerán
fieles, incluso hasta la muerte, como Jesús.
Al pender de la cruz, envuelto en tinieblas,
llevando sobre sí nuestra culpa, el oprobio y la
condenación de los pecados del mundo, y además,
alejado del amor de su Padre, Jesús dependió de
la relación que había cultivado con el Padre a lo
largo de su vida. En otras palabras, mediante una
vida de completa dependencia en su Padre –aun
en los buenos tiempos– Jesús se preparó para los
malos tiempos. El Salvador confió, incluso cuando
todas las circunstancias a su alrededor le pedían a
gritos que dudara. Aun cuando parecía que Dios
lo había abandonado, Jesús no se dio por vencido.
× 127
 La fe de Jesús es una fe tan profunda, tan entre-
gada y tan comprometida, que todas las pruebas
de la Tierra y todos los demonios del cosmos no
pueden sacudirla. Es una fe que confía cuando no
se puede ver, cree cuando no se puede entender,
se aferra cuando hay poco a que aferrarse. Esta “fe
de Jesús” es en sí misma un regalo que recibimos
por fe y que nos acompañará a través de la crisis
que se avecina. Es la “fe de Jesús” que habita en
nuestro corazón la que nos capacita para adorar
a Cristo como supremo, y resistir con firmeza
cuando la marca de la bestia del Apocalipsis se
haga realidad.
Sin embargo, la fe no es algo que aparezca de
repente. El pueblo de Dios ha aprendido a vivir
por fe día a día en el aquí y el ahora, antes de
que las cosas se vuelvan difíciles: en los buenos
tiempos, en los malos tiempos, cuando sentimos
a Dios cerca, cuando parece estar lejos: “El justo
por la fe vivirá” (Gál. 3:11; ver Hab. 2:4). El tiempo
de preparación es ahora. Cada prueba de hoy en
día, si la sobrellevamos con fe, puede dar preciosos
frutos que nos fortalecerán en los momentos
difíciles que se avecinan.
• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
• Elige un versículo del texto central
y memorízalo.
• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
• ¿Qué tan fiel eres en los pequeños
detalles? ¿Qué te podría indicar esto
sobre cómo te irá cuando las verda-
deras pruebas lleguen?
• Piensa en algún momento en
que la vida parecía derrumbarse a
tu alrededor y con lo único que te
quedaste fue con tu fe. ¿Cómo te las
arreglaste? ¿Qué lecciones aprendiste?
¿Qué experimentaste que podría
ayudar a otros que ahora pueden
estar pasando por algo semejante?

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128 ×
Interpreta – Martes 6/6
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Cómo vives una vida que personi-
fica una fe que perdura hasta el final?
• Hoy: Isa. 46; Mat. 4; DTG, cap. 12.
Seguir al Cordero
La profecía respecto de la marca de la bestia
es sobre la intolerancia religiosa, un boicot eco-
nómico, persecución y, por último, un decreto
de muerte. Sorprendentemente, también es un
mensaje de aliento. Aun en los peores momentos
Dios sostendrá a su pueblo, los que “guardan los
mandamientos de Dios y [tienen] la fe de Jesús”
(Apoc. 14:12, RV1995). Entre los Mandamientos,
por supuesto, está el cuarto: el día de reposo.
La marca de la bestia en Apocalipsis 13 nos
habla de lo peor de la guerra de Satanás contra
Dios. Su primera estrategia en esta campaña es el
engaño. El pasaje anterior habla de un momento
en el futuro cuando el diablo trabajará a través de
un poder político-religioso llamado "la bestia", y
recurrirá al uso de la fuerza para intentar combatir
y silenciar al pueblo de Dios.
Por supuesto, la persecución religiosa no es
nueva. Ha estado presente desde que Caín mató
a Abel por adorar a Dios como él había instruido
que lo adoraran (ver Gén. 4:1-8). Jesús anunció
que la persecución sería una realidad para los
creyentes del primer siglo y continuaría presente
a lo largo del tiempo.
La profecía concerniente a la marca de la
bestia es el último eslabón en esta impía cadena
de persecución. Al igual que las persecuciones
del pasado, está diseñada para obligar a todos a
ajustarse a un determinado conjunto de creencias
y sistema de adoración.
La profecía menciona que la persecución contem-
pla sanciones económicas. Nadie podrá “comprar
ni vender” a menos que tenga “la marca”. Cuando
esto suceda, la vasta mayoría de los habitantes del
mundo cederá. Todo el que la rechace enfrentará
un decreto de muerte.
El diablo está preparando a los profesos cristianos
mediante compromisos en sus vidas para recibir
la marca cuando la prueba final se concrete en el
futuro. Con todo, el amor de Dios por cada uno de
nosotros nos fortalecerá y preservará durante los
complicados tiempos que se aproximan.
La primera bestia de Apocalipsis 13 recibe su
poder, trono y autoridad del dragón. Apocalipsis
12:9 y 20:2 identifican al dragón como Satanás,
× 129
. . . . . . . . . un enemigo astuto que trabaja a través de los
poderes terrenales. Apocalipsis 12:3 al 5 dice que
. . . . . . . . . este “dragón” –el diablo– intentó destruir al “hijo
varón” tan pronto como nació. Este “hijo varón”
. . . . . . . . . después fue “llevado ante Dios y ante su trono”
(vers. 5). Esto, desde luego, se refiere a Cristo.
. . . . . . . . . Con la intención de destruir al niño Jesús, Satanás
obró a través de Herodes y el Imperio Romano.
. . . . . . . . . Al final del ministerio de Jesús, un gobernador
romano, Pilato, lo condenó a muerte; un verdugo
. . . . . . . . . romano lo clavó en una cruz; un soldado romano lo
atravesó con una lanza; y una guardia de soldados
. . . . . . . . . romanos resguardó su tumba. Según Apocalipsis
13:2, el dragón, Satanás, trabajando a través de la
. . . . . . . . . Roma pagana, cederá el trono de su gobierno al
poder de la bestia naciente. El Comentario bíblico
. . . . . . . . . adventista del séptimo día menciona lo siguiente
respecto de la identidad tanto del dragón como de
. . . . . . . . . la primera bestia: “El dragón representa en primer
lugar a Satanás, y en un sentido secundario, al
. . . . . . . . . Imperio Romano […]. El poder que sucedió al Im-
perio Romano, que recibió del dragón ‘su poder’,
. . . . . . . . . y su trono, y ‘grande autoridad’ fue, claramente,
la Roma papal”. Además, el comentario cita en el
. . . . . . . . . mismo lugar al historiador A. C. Flick, que menciona:
“De las ruinas de la Roma política se levantó el
. . . . . . . . . gran imperio moral en la ‘forma gigantesca’ de
la Iglesia Romana” (p. 831).
. . . . . . . . . Por otra parte, a diferencia del “mundo entero”
que sigue a la bestia, Dios tendrá un pueblo que
. . . . . . . . . sigue al Cordero. Como siempre ha ocurrido,
estaremos de un lado o del otro; a favor de Je-
. . . . . . . . . sús o en contra de él. Entonces, como ahora, no
habrá terreno intermedio o una postura neutral.
. . . . . . . . . No comprometerse firmemente con Jesús es,
conscientemente o no, comprometerse con el
. . . . . . . . . lado contrario. ¿Cuán listo estás para perseverar
hasta el final?
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

130 ×
Conecta – Miércoles 7/6 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 14:4, 12 . . . . . . . . . . .
Lucas 16:10 . . . . . . . . . . .
Mateo 10:22 . . . . . . . . . . .
Efesios 2:8-10 . . . . . . . . . . .
Romanos 8:1-4 . . . . . . . . . . .
Colosenses 1:29 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos/promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en conexión con Apo-
calipsis 13? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: Isa. 47-49; Luc. 4:1-13; DTG, cap. 13. × 131

Nuestro único Mediador Enfoca – Jueves 8/6

La bestia del Apocalipsis es un poder religioso • ¿Dónde ves a Jesús en Apoca-

apóstata que surge de la Roma pagana y crece lipsis 13?
hasta convertirse en un sistema de adoración
mundial. Según Apocalipsis 13:5, es un poder • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
blasfemo. En el Nuevo Testamento, “blasfemia” se en forma diferentes, o identificar
iguala a asumir los privilegios y las prerrogativas algún rasgo nuevo de él?
de Dios como un igual, en lugar de reconocer su
superioridad y soberanía, como deberíamos. • ¿De qué otras formas de blasfemia
En Lucas 5:18 al 26, Jesús fue acusado de has sido testigo?
blasfemia por los dirigentes religiosos de sus
días. En su caso, las acusaciones eran injustas • ¿Cómo has experimentado a Jesús
porque él tenía todo el poder y las prerrogativas como tu Mediador personal?
divinas, incluso el derecho de perdonar nuestros
pecados, pues Jesús es Dios. O, como él mismo
lo expresó sin tapujos: “Hace tanto tiempo que
estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces? El
que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿por qué
me pides que les deje ver al Padre?” (Juan 14:9).
Mientras tanto, 1 Timoteo 2:5 enseña que hay
un Mediador entre Dios y el hombre: Jesucristo
hombre. En cambio, la Iglesia Romana enseña
que el sacerdote es el mediador entre Dios y la
humanidad pecadora. No obstante, ya que el mismo
sacerdote es un ser ser humano pecador, no puede
ser nuestro mediador, pues él también necesita
de uno. La blasfemia también se define como la
afirmación de cualquier hombre de considerarse
Dios o ponerse en el lugar de Dios. A continuación,
dos declaraciones de fuentes autorizadas de la
Iglesia Católica Romana:
“El papa es de una dignidad tan grande y tan
exaltada que no es un simple hombre […] es como
DIOS en la tierra” (Lucius Ferraris, “Papa”, en
Prompta Bibliotheca, t. 6, 1763, pp. 25-29).
El Papa León XIII se jactó: “Nosotros [los papas]
ocupamos en esta tierra el lugar de Dios Todopo-
deroso” (The Great Encyclical Letters of Pope Leo
XIII, Nueva York: Benziger, 1903, p. 193).
Estas declaraciones se vuelven más relevantes
cuando entendemos que el prefijo “anti”, como
en el caso de anticristo, no siempre significa “en
contra”: también puede significar “en lugar de”.
Por lo tanto, anticristo también significa “en lugar
de Cristo”. ¡Esto es blasfemia!

132 × • Hoy: Isa. 50, 51; Juan 1; DTG, cap. 14.

Aplica – Viernes 9/6
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿de qué manera te ha
impactado personalmente?
• ¿Qué aplicaciones prácticas debes
implementar en tu vida social?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: Isa. 52, 53; Juan 2:1-11; DTG, cap. 15.
Dios antes que
los hombres
"Se hará oposición y se ridiculizará a los que
traten de obedecer todos los Mandamientos de
Dios. Ellos podrán subsistir únicamente en Dios.
Para poder soportar la prueba que les espera
deben entender la voluntad de Dios tal cual está
revelada en su Palabra; solo pueden honrarlo
de acuerdo con el concepto correcto que ten-
gan del carácter, el gobierno y los propósitos
divinos, y únicamente si obran conforme a ese
entendimiento. Solo los que hayan fortalecido
su mente con las verdades de la Biblia podrán
resistir en el último gran conflicto. Toda alma ha
de pasar por la prueba decisiva: “¿Obedeceré a
Dios antes que a los hombres?” La hora crítica se
acerca. ¿Hemos asentado los pies en la roca de la
inmutable Palabra de Dios? ¿Estamos preparados
para defender firmemente los Mandamientos de
Dios y la fe de Jesús?
"Cuando Dios manda a los hombres advertencias
tan importantes que son representadas como
proclamadas por santos ángeles que vuelan por
el cielo, es porque él exige que toda persona do-
tada con facultades de razonamiento les preste
atención. Los terribles juicios que Dios pronunció
contra los que adoran la bestia y su imagen
(Apoc. 14:9-11) deberían inducir a todos a estudiar
diligentemente las profecías para saber qué es la
marca de la bestia y cómo podrían evitar recibirla.
Pero las masas humanas cierran sus oídos a la
verdad, y prefieren las fábulas. El apóstol Pablo,
refiriéndose a los últimos días, declaró: ‘Vendrá
tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina’ (2
Tim. 4:3). Ese tiempo ha llegado plenamente. Las
multitudes no quieren la verdad bíblica porque
estas interfieren con los deseos de los corazones
pecaminosos y mundanos; y Satanás les propor-
ciona las supercherías que ellas aman.
“Pero Dios tendrá un pueblo en la Tierra que
sostendrá la Biblia y la Biblia sola como regla fija de
todas las doctrinas y base de todas las reformas.
Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones
de la ciencia, ni los credos o las decisiones de con-
cilios ecuménicos, tan numerosos y discordantes
como lo son las iglesias que representan, ni la
× 133
. . . . . . . . . . . voz de las mayorías; nada de eso,
ni en conjunto ni en parte, debe ser
. . . . . . . . . . . considerado como evidencia a favor
o en contra de cualquier punto de fe
. . . . . . . . . . . religiosa. Antes de aceptar cualquier
doctrina o precepto debemos exigir un
. . . . . . . . . . . categórico ‘Así dice Jehová’ ” (White,
El conflicto de los siglos, pp. 652, 653).
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .

134 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estudio de
la Biblia, algunas ideas del versículo que . . . . . . . . . . .
has memorizado, así como cualquier
otro descubrimiento, observación o . . . . . . . . . . .
pregunta. Plantéate estas preguntas
de discusión con el resto del grupo: . . . . . . . . . . .
¿Qué te atrae más: la fe que Jesús . . . . . . . . . . .
tuvo o la fe que tenemos en Jesús?
¿Por qué? . . . . . . . . . . .
¿Qué nos enseña Mateo 27:45 al 50 . . . . . . . . . . .
sobre lo que Cristo experimentó en
la Cruz? . . . . . . . . . . .
¿Qué quiso decir Jesús al preguntar . . . . . . . . . . .
a su Padre por qué lo había
abandonado? . . . . . . . . . . .
¿Cómo esta escena nos ayuda a . . . . . . . . . . .
entender lo que significa tener “la
fe de Jesús”? . . . . . . . . . . .
¿Cuáles son los principios básicos . Agenda
. . . . . . . . . .
que sustentan la pretensión de
autoridad de la bestia del mar? ¿De . . muy
Falta . poco. para. el sábado
. . Universitario
del . . . .
qué manera esas mismas actitudes Adventista, un ministerio que hace toda la
pueden alojarse en nuestro corazón . . . en la. vida.cotidiana
diferencia . de. los estudiantes.
. . . .
sin que nos demos cuenta? ¿Ya eres parte?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo respondes a quienes
argumentan que la idea de un Satanás . . . . . . . . . . .
literal es una superstición primitiva
que la gente académicamente . . . . . . . . . . .
educada (o al menos inteligente) no
puede tomar en serio? . . . . . . . . . . .
¿Cuáles son las áreas de tu vida en . . . . . . . . . . .
las que necesitas que reine Cristo y
no el anticristo o los anticristos? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 135
› GP – Lección 11
Perseverancia
“Pero procuren que esa fortaleza los lleve a la perfección, a la madurez plena, sin que les
falte nada” (Sant. 1:4).
¿Qué es la perseverancia? ¿Qué nos ayuda
a tener perseverancia? La perseverancia se
revela en la manera en que enfrentamos las
dificultades de la vida. Significa seguir adelante
no importa lo que suceda. La persona que
persevera demuestra un coraje y determina-
ción poco comunes. Perseverancia significa
seguir avanzando, a pesar de las dificultades.
Mucha gente comienza un proyecto, pero
no lo termina. En nuestra sociedad descar-
table, usamos algo y en seguida lo tiramos
(ya sea un vaso descartable, una amistad, un
cónyuge o una creencia).
Lee len-ta-men-te lo que el apóstol Pablo
escribió: “Así, aunque llenos de problemas, no
estamos sin salida; tenemos preocupaciones,
pero no nos desesperamos. Nos persiguen,
pero no estamos abandonados; nos derriban,
pero no nos destruyen” (2 Cor. 4:8, 9). Cuando
perseveramos, lo que suceda será usado como
energía adicional para seguir. Es enfrentar los
golpes de la vida sin desesperarse o desistir.
La perseverancia debe completar su ciclo.
El que persevera revela madurez. Una cosa es
terminar la carrera; otra cosa es terminarla
bien. El que corre con perseverancia dando
lo mejor de sí, no importa la posición en la
que llegue, será siempre un victorioso.
Dicen que, para escalar el Everest, un
alpinista necesita consumir casi seis mil ca-
Diálogo abierto
1. ¿Cómo puedes asegurarte de consumir
alimento espiritual de calidad?
2. ¿Qué consejo puedes da a alguien cansado
de perseverar?
136 ×
lorías por día. En general, consumimos cada
día alrededor de dos mil. Pero para resistir
el ascenso y llegar al destino, el alpinista
necesita una reserva extra; necesita consumir
el máximo posible de calorías. De la misma
manera, si queremos seguir firmes para llegar
a nuestro destino, necesitamos una reserva
extra de alimento espiritual. Necesitamos
fuerza para perseverar a pesar de la presión.
Aliméntate de la Palabra de Dios. Solo ella
puede darte suficiente fuerza para vencer
los desafíos de la vida. Lleno y nutrido por
sus enseñanzas tendrás perseverancia y no
desistirás en los desafíos de Dios para tu vida.
¿Está difícil la situación? ¿Estás desa-
nimado? ¿Estás cansado de la carrera?
¿Tienes muchos problemas a tu alrededor?
¿Las dificultades son inmensas? ¡Mira las
promesas de Dios! ¡La victoria está asegu-
rada! Jesucristo murió y resucitó. Esa es la
victoria de la Cruz. Eso nos da esperanza
y vida, a pesar de los problemas y dificul-
tades. Necesitamos desarrollar fortaleza
para perseverar, porque esta generación
-TU GENERACIÓN- fue llamada para hacer
grandes cosas para Dios. Nunca hubo una
generación que dependiera tanto de otra
generación, como la siguiente generación
depende de esta. Por eso, ¡no puedes desistir!
Sigue corriendo con perseverancia.
José Venefrides – Director del Ministe-
rio Joven de la Unión Sur Este Brasileña.
Lección 12 / Para el 17 de junio

El sello de Dios
y la marca
de la bestia - 2

Inicia – Sábado 10/6 La historia se repite

E
Lee el texto de esta n el siglo XV, los valles del Piamonte, en la región de
semana: Apocalipsis los Alpes del noroeste de Italia, fueron el hogar de
14:9-11. los valdenses, un pueblo determinado a permanecer
fiel a las enseñanzas de la Biblia. Como resultado de
su inquebrantable lealtad a Cristo, fueron severamente per-
seguidos. En 1488, los valdenses del Valle de Loyse fueron
brutalmente asesinados por la Iglesia Romana a causa de su fe.
Otra ola de persecución contra los valdenses ocurrió en el
siglo XVII, cuando el duque de Saboya envió un ejército de
8000 personas a su territorio y exigió que la población local
acuartelara a sus tropas en sus casas. La gente aceptó la petición,
pero esa indicación era una estrategia para dar a los soldados
fácil acceso a sus víctimas. El 24 de abril de 1655, a las 4 de la
mañana, se dio la señal para que empezara la masacre. En esta
ocasión, el número de víctimas ascendió a 4000.
Desafortunadamente, a menudo la historia se repite. La
marca de la bestia es el último eslabón en la malvada cadena
de persecución religiosa que se remonta a lo largo de los
tiempos. Como las persecuciones del pasado, está ideada para
obligar a todos a ajustarse a un cierto conjunto de creencias y
Encuentra más re- a un sistema de adoración. Sin embargo, como siempre, Dios
cursos en el sitio web tendrá un pueblo que rechazará someterse.
de Espacio Joven:
adv.st/espaciojoven

• Hoy: Isa. 54-59; Juan 2:12-25; DTG, cap. 16. × 137

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 11/6

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 14:9 al 11 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

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138 × • Hoy: Isa. 60-69; Juan 3:1-17; DTG, cap. 17.

Asimila – Lunes 12/6
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Jer. 4-6; Juan 3:18-36; DTG, cap. 18.
El mal incrementa y
la verdad aminora
Como ya hemos estudiado, las bestias que
aparecen en Apocalipsis 13 representan un falso
sistema de adoración mundial. Pero todavía hay más.
La primera bestia iba a prevalecer un tiempo
específico. En las profecías de tiempo simbólico,
un día profético equivale a un año literal. Este
principio ha demostrado vez tras vez precisión
al interpretar profecías bíblicas de tiempo, como
el caso de las 70 semanas de Daniel 9:24 al 27. Al
calcular el periodo de tiempo de 42 meses que se
menciona en Apocalipsis 13:5 –con 30 días cada
mes– resulta en 1260 días proféticos, o años
literales. Los antiguos calendarios por lo general
tenían 360 días.
En el siglo IV, el emperador romano Constantino
legalizó el cristianismo en todo su imperio. Cuando
movió su capital en 330 d.C. a Bizancio para unir la
parte oriental con la parte occidental del imperio,
dejó un vacío político en Roma. Posteriormente, el
papa llenó este vacío; así, se convirtió no solo en
un poderoso líder religioso, sino también en una
fuerza política reconocida. En 538 d.C., Justiniano,
el emperador romano, oficialmente le concedió
al obispo de Roma el papel de defensor de la fe.
La iglesia medieval ejerció gran influencia de 538
a 1798 d.C., lo que incluye la terrible persecución
mencionada en la introducción de esta lección.
El general de Napoleón, Berthier, tomó cautivo
al papa en 1798 en cumplimiento exacto de la
profecía; justo 1260 años después de que el papa
asumió el poder en 538.
Berthier y su ejército capturaron al Papa Pío
VI y lo destituyeron del trono papal sin contem-
placiones. El golpe al papado fue grave, pero,
según Apocalipsis 13:12, la herida mortal sanaría
y el mundo volvería a escuchar de este poder.
El apóstol Pablo advirtió a la comunidad cristiana
lo que implicaba alejarse de la verdad de la Palabra
de Dios. Le preocupaban las semillas de apostasía
ya presentes en la iglesia del Nuevo Testamento,
que florecerían en los siglos posteriores antes de la
segunda venida de Cristo. Un evangelio falsificado
se iba a introducir en la iglesia e iba a distorsionar
la Palabra de Dios.
× 139
 Satanás es quien está detrás de la apostasía. • ¿A qué parece apuntar lo que
Él es el verdadero “hombre malvado” que desea marcaste y relacionaste?
exaltarse “contra todo lo que lleva el nombre de
Dios”, y se sienta en el “templo de Dios” como si • Elige un versículo del texto central
fuera Dios (2 Tes. 2:3, 4). El “gran engañador” tra- y memorízalo.
baja a través de medios humanos para lograr sus
propósitos. Las características que encontramos • Escríbelo varias veces con el fin
en Daniel y Apocalipsis revelan que el cuerno pe- de que te sea más fácil recordarlo.
queño de Daniel 7, la bestia del mar de Apocalipsis
13 y el “hombre malvado” de 2 Tesalonicenses 2 • Haz una pausa y piensa en cuán
representan a la misma entidad. asombrosa es la profecía bíblica, que
Es fundamental recordar que estas profecías nos revela el conocimiento de Dios de
bíblicas describen un sistema de religión que ha acontecimientos futuros. ¿Qué debe
comprometido la Palabra de Dios, ha sustituido el enseñarnos esto para confiar en las
evangelio por tradiciones humanas y se ha alejado promesas del Señor, incluso las que
de la verdad bíblica. Nuestro amoroso Dios nos aún no se han cumplido?
da las profecías para preparar a un pueblo para la
venida de Cristo, y también sirven para mostrar • ¿Cómo podemos aplicar Mateo 7:
su rechazo a las organizaciones religiosas após- 12 al abordar el tema de las bestias
tatas que se han apartado de la Palabra de Dios. de Apocalipsis 13?
No obstante, es importante destacar que, si bien
Dios rechaza los sistemas de religión corruptos, no
necesariamente rechaza a las personas en ellos
(ver Apoc. 18:4). El mensaje de los tres ángeles
expone un sistema que ha engañado a millones
de personas. Aunque engañadas, estas personas
son muy amadas por Cristo. Nosotros debemos
tratarlas de acuerdo con esta verdad.

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140 ×
Interpreta – Martes 13/6
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿De qué manera la humanidad
siempre ha estado dividida en cuanto
a estar del lado de Dios o del lado de
Satanás? ¿Por qué no puede haber
un término medio?
• Hoy: Jer. 7, 8; Juan 4:1-42; DTG, cap. 19.
La estrategia final
de Satanás
Las encuestas revelan una profunda falta de
confianza en las instituciones y los gobiernos.
Millones se preguntan dónde podremos encon-
trar a alguien moralmente apto para dirigir el
mundo. Las profecías del Apocalipsis identifican
a la bestia como la que, bajo el respaldo de una
unión político-religiosa, se percibirá indicada para
desempeñar esta función.
Hay tres puntos importantes que Juan deja
en claro en Apocalipsis 17:12 al 14: primero, los
poderes políticos “están de acuerdo” y “darán
su poder y autoridad” a la bestia. Segundo, esta
alianza del error hace la guerra contra Jesús, el
Cordero. Tercero, en lo que será la última guerra
en el mundo, Cristo y sus seguidores son los
vencedores. La bestia no gana, Jesús sí.
¿Alguna vez te has preguntado qué estrategia
podría usar el diablo para unir a las naciones? Como
notamos en las reincidentes persecuciones, la
historia a menudo se repite. Así que, descubrimos
valiosas lecciones del colapso del Imperio Romano.
Cuando las invasiones germánicas del norte amena-
zaron a la Europa occidental, el emperador romano
Constantino recurrió a la religión. La autoridad
de la iglesia combinada con el poder del Estado
se convirtió en el instrumento que Constantino
necesitaba. El continuo esfuerzo de imponer la
idea de un domingo sagrado en el siglo IV fue un
movimiento político y religioso pensado para unir
al imperio en un tiempo de crisis. Constantino
quería su imperio unido, y la Iglesia Romana quería
al imperio “convertido”. El reconocido historiador
Arthur Weigall claramente menciona: “La iglesia
hizo del domingo un día santo […] en gran medida
porque era el día del festival semanal del sol; por
lo cual, era una política cristiana definida la de
asumir las fiestas paganas que el pueblo tenía
por tradición y darles un significado cristiano”
(The Paganism in Our Christianity [Nueva York:
G. P. Putnam’s Sons, 1928], p. 145).
En un momento de una profunda crisis, cuando
todo el mundo esté asustado, lastimado y ame-
drentado, la gente desesperadamente buscará
a alguien que le brinde estabilidad y protección.
× 141
. . . . . . . . . Así es como la tiranía ha surgido en el pasado,
y no hay razón para pensar que esto no pueda
. . . . . . . . . repetirse. Según la profecía, algo desencadenará
estos acontecimientos finales.
. . . . . . . . . Si bien es imposible saber en detalle cómo se
desarrollará esto, el mundo ya ha visto cómo
. . . . . . . . . grandes cambios pueden suscitarse; y a veces,
muy rápido. Aunque no sabemos con precisión qué
. . . . . . . . . vendrá, necesitamos estar listos para lo que sea.
Apocalipsis 14:9 y 12 describe a dos grupos
. . . . . . . . . distintos. Uno adora a la bestia; el otro, tiene la
fe de Jesús y obedece los Mandamientos de Dios,
. . . . . . . . . incluyendo el cuarto, el Mandamiento que la bestia
pensó cambiar. ¡Qué contraste! El enemigo busca
. . . . . . . . . menospreciar la autoridad de Dios trabajando a
través de la bestia del mar y la bestia de la tierra
. . . . . . . . . al atacar el centro de la adoración: el sábado. La
marca de la bestia se pondrá en la frente o en la
. . . . . . . . . mano. La frente simboliza la mente, en donde se
encuentran la conciencia, la razón y el juicio. Por otra
. . . . . . . . . parte, la mano simboliza las acciones y las obras.
Se acerca el día, tal vez más pronto de lo que
. . . . . . . . . pensamos, en que serán aprobadas leyes que
restrinjan nuestra libertad religiosa. Aquellos
. . . . . . . . . que siguen diligentemente la Palabra de Dios y
observan el verdadero día de reposo del Señor
. . . . . . . . . serán tachados de opositores a la unidad y al bien
general de la sociedad.
. . . . . . . . . Apocalipsis predice que, en el futuro, en un
momento de crisis internacional, nuestro mundo
. . . . . . . . . va a enfrentar una transformación radical de
carácter político, social, religioso y moral; por
. . . . . . . . . consiguiente, la observancia del domingo se im-
pondrá y se convertirá en “la marca de la bestia”.
. . . . . . . . . Es interesante, o quizá revelador, que la iglesia
de Roma afirme que el domingo es la “marca” de
. . . . . . . . . su autoridad eclesiástica. De nuevo, no se nos
ha dicho cómo se desarrollará todo esto. Las
. . . . . . . . . Escrituras nos dan solo amplios esbozos, pero lo
suficiente para mostrarnos que el Gran Conflicto
. . . . . . . . . va a llegar a su clímax en torno a la cuestión de
adorar a la bestia o al Creador; en este contexto,
. . . . . . . . . el sábado jugará un papel central en el Conflicto.

. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

142 ×
Conecta – Miércoles 14/6 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 12:6, 14 . . . . . . . . . . .
Daniel 7:25 . . . . . . . . . . .
2 Tesalonicenses 2:3, 4 . . . . . . . . . . .
Deuteronomio 6:8; 11:18 . . . . . . . . . . .
1 Corintios 10:11-13 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otras narrativas se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 14:9 al 11?
. . . . . . . . . . .
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• Hoy: Jer. 9-11; Juan 4:43-54; DTG, cap. 20. × 143

La prueba del sábado Enfoca – Jueves 15/6

Tal vez hoy se esté preparando el escenario • ¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis
para esta inminente persecución. El 6 de junio 14:9 al 11?
de 2012, el Papa Benedicto XVI hizo un urgente
llamamiento a más de 15.000 personas reunidas • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en la Plaza de San Pedro en Roma. Afirmó enton- en forma diferentes, o identificar
ces que el domingo debe ser un día de descanso algún rasgo nuevo de él?
para todos, de modo que las personas puedan
ser libres para estar con sus familias y con Dios. • ¿Qué condiciones puedes ver
“Al defender el domingo, se defiende la libertad desarrollarse en la actualidad que
humana”. Esto, por supuesto, no es lo mismo que potencialmente puedan llevar a res-
obligar a que se guarde este día en oposición al tringir nuestra libertad religiosa?
día de reposo bíblico, pero sí transmite la idea ¿Qué obstáculos están por verse?
de que el domingo, como “día de reposo”, es el
asunto primordial. Tarde o temprano las leyes
será aprobadas, y aquellos que fielmente siguen
la Palabra de Dios y guardan el verdadero sábado
serán tachados de opositores a los intereses de
la sociedad.
En este tiempo de crisis, solo por la gracia y
mediante el poder de Dios el pueblo de Dios se
mantendrá firme a sus convicciones de seguir
a Dios y no cederá a la presión. En lugar de la
marca de la bestia, los fieles recibirán el sello de
Dios. En la antigüedad, los sellos se usaban para
certificar la autenticidad de documentos oficiales.
Así, podemos esperar que el sello de Dios forme
parte de su ley.
El cuarto Mandamiento contiene tres elemen-
tos de un sello auténtico: primero, el nombre del
sellador: “Señor tu Dios” (Éxo. 20:10); segundo, el
título del sellador: el Señor que “hizo”, es decir, el
Creador (vers. 11); y tercero, el territorio del Sella-
dor: “El cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en
ellos” (vers. 11). Según Apocalipsis 7:1 al 3, el sello
de Dios se pone en nuestra frente, un símbolo de
nuestra mente. Jesús respeta nuestra libertad de
elección. Nos invita a que le permitamos moldear
nuestra mente mediante su Santo Espíritu de tal
manera que no seamos removidos del pilar de
nuestra fe: la Palabra de Dios (Efe. 4:30). Por lo
tanto, entendemos que los fieles son aquellos que
“guardan los mandamientos de Dios y [tienen] la
fe de Jesús” (Apoc. 14:12, RV1995), y como parte
de estos Mandamientos está el cuarto, el Man-
damiento que la bestia pensó cambiar.

144 × • Hoy: Jer. 12, 13; Juan 5; DTG, cap. 21.

Aplica – Viernes 16/6
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿a qué conclusiones
puedes llegar?
• ¿Cuáles son las conclusiones para
las organizaciones y comunidades de
las que formas parte?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: Jer. 14, 15; Mar. 5:1-6:29; DTG, cap. 22.
El fin del juego
“La política de Satanás en este conflicto final
con el pueblo de Dios es la misma que la seguida
por él al principio de la gran controversia en el
cielo. Hacía como que procuraba la estabilidad
del gobierno divino, mientras que por lo bajo
hacía cuanto podía por derribarlo y acusaba a los
ángeles fieles de esa misma obra que así estaba
tratando de realizar. La misma política de engaño
caracteriza la historia de la Iglesia Romana. Ha
profesado actuar como representante del Cielo,
mientras trataba de exaltarse por encima de Dios
y de cambiar su ley. Bajo el reinado de Roma, los
que sufrieron la muerte por causa de su fidelidad al
evangelio fueron denunciados como malhechores;
se los declaró en liga con Satanás, y se emplearon
cuantos medios se pudo para cubrirlos de oprobio
y hacerlos pasar ante los ojos de la gente y ante
ellos mismos por los más viles criminales. Otro
tanto sucederá ahora. Mientras Satanás trata de
destruir a los que honran la Ley de Dios, los hará
acusar como transgresores de la ley, como hom-
bres que están deshonrando a Dios y atrayendo
sus juicios sobre el mundo.
“Dios no violenta nunca la voluntad o la con-
ciencia; pero Satanás recurre constantemente
a la violencia para dominar a quienes no puede
seducir de otro modo. Por medio del temor o de
la fuerza procura regir la conciencia y hacerse
tributar homenaje. Y para conseguir esto obra
por medio de las autoridades religiosas y secu-
lares y las induce a que impongan leyes humanas
contrarias a la Ley de Dios.
“Los que honran el sábado de la Biblia serán
denunciados como enemigos de la ley y del orden,
como quebrantadores de las restricciones morales
de la sociedad, y por lo tanto causantes de anarquía
y corrupción, las cuales atraen sobre la Tierra
los juicios de Dios. Sus escrúpulos de conciencia
serán denunciados como obstinación, terquedad
y desprecio a la autoridad. Serán acusados de
deslealtad hacia el gobierno. Los ministros que
niegan la obligación de observar la ley divina
predicarán desde el púlpito que hay que obedecer
a las autoridades civiles porque fueron instituidas
por Dios. En las asambleas legislativas y en las
× 145
. . . . . . . . . cortes de justicia se calumniará y condenará a los
que guardan los Mandamientos. Se falsearán sus
. . . . . . . . . palabras y se atribuirán a sus móviles las peores
intenciones” (White, El conflicto de los siglos, pp.
. . . . . . . . . 648, 649).

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146 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿De qué manera la estrategia de
Satanás para el tiempo del fin te . . . . . . . . . . .
resulta ahora más clara?
. . . . . . . . . . .
¿De qué manera el plan y la
seguridad de salvación en Cristo te . . . . . . . . . . .
resultan ahora más claros?
. . . . . . . . . . .
¿Qué lecciones podemos sacar de
lo que está escrito en Ezequiel 20:1 . . . . . . . . . . .
al 20?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos saber, con
seguridad, de qué lado estamos? . . . . . . . . . . .
¿Cuáles son los peligros de ambos . Agenda
. . . . . . . . . .
extremos cuando se trata de la
profecía bíblica? . .
Desafío .MODO. ON: Realizar
. . la #SemanaJoven
. . . . .
en tu iglesia invitando a los amigos que ya están
Cuando se aborda la profecía . . . la .Biblia.con nosotros
estudiando . . desde
. mayo.
. . .
bíblica, ¿por qué debemos tener
cuidado de no caer en el fanatismo, . . . el desafío?
¿Aceptas . . . . . . . .
en establecer fechas o especular
más allá de lo revelado mediante . . . . . . . . . . .
la inspiración? ¿Cuáles han sido
los resultados cuando los eventos . . . . . . . . . . .
esperados no se desarrollan
cuándo y cómo la gente dijo que . . . . . . . . . . .
iban a suceder? (por ejemplo, el
Gran Chasco)? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 147
› GP – Lección 12
No rebajes tu estándar
“Mantente fiel hasta la muerte, y yo te daré la vida como premio” (Apoc. 2:10).
En un video que tiene millones de visuali-
zaciones en Instagram, un joven es filmado
dentro de un ascensor. En cada piso entra
una persona que se agacha y permanece
así. La siguiente persona, al entrar, tam-
bién se agacha. El joven no sabía que esas
personas se habían puesto de acuerdo
para esta prueba social y, cuando la cuarta
persona entra y se agacha, él se siente tan
avergonzado que se agacha también. La idea
de esta prueba fue mostrar cómo algunos
son fácilmente influenciados a hacer cosas
sin sentido, simplemente porque la mayoría
lo está haciendo.
Así sucederá en el tiempo del fin, en la gran
prueba de adoración que involucra el sello
de Dios y la marca de la bestia. Bíblicamente
no tiene sentido guardar el domingo, pero
sabemos que la mayoría guardará ese día
Diálogo abierto
1. ¿Ya estuviste en una situación en la que
tuviste que elegir entre lo que era correcto
o seguir a la mayoría? ¿Cuál fue tu decisión?
2. ¿Hoy en día puedes notar algún tema de
la sociedad en que las leyes humanas
son consideradas por la mayoría como
superiores a las leyes de Dios?
3. Lee Apocalipsis 12:7 y responde: ¿Por
qué guardar los Mandamientos de Dios
causa tanta ira a Satanás?
Los jóvenes fieles tendrán que enfrentar,
en el tiempo del fin, lo que muchos otros
148 ×
porque Satanás, usando autoridad política
y religiosa, engañará y obligará a todos.
Muchos, por no tener una posición firme
con relación a la Palabra de Dios, serán
fácilmente influenciados por la posición de
la mayoría. Así, rebajar el estándar bíblico
de la ley moral a un estándar humano será
una realidad aún más evidente.
Por otro lado, en este tiempo, muchos
jóvenes se levantarán y permanecerán fieles.
¡Cueste lo que cueste! A esos jóvenes que
no ceden a las presiones no les importará si
son iguales o diferentes a la mayoría. Para
ellos lo importante será honrar el nombre
de Dios y ser fieles a su Mandamiento.
No hay nada como la adversidad para
demostrar quiénes somos. Dios requiere de
nosotros que hagamos lo que es correcto,
sin importar las consecuencias.
jóvenes enfrentaron en el pasado. La Biblia
habla de Sadrac, Mesac y Abednego, tres
jóvenes que no se inclinaron solo porque la
mayoría lo hizo. Ellos no se dejaron intimidar.
Incluso ante la muerte, no negociaron sus
principios y valores. Estaban convencidos
de los motivos que los hacían permanecer
de pie, sin importar el costo.
En el nombre de Jesús, no negocies
tu conciencia. Permanece firme. Deja los
resultados en las manos de Dios. Cuida tu
compromiso y Dios te cuidará a ti.
Gustavo Marques – Director del Minis-
terio Joven de la Asociación Río Sur.
› Lección 13 / Para el 24 de junio

Iluminada
con la gloria
de Dios

Inicia – Sábado 17/6 La iglesia se levanta

T
Lee el texto de esta arde o temprano los eventos del tiempo del fin empe-
semana: Apocalipsis zarán a desarrollarse. No se nos ha dicho exactamente
18:1-4. cuándo y cómo, pero se nos ha dicho lo suficiente. Se
aprobará algún tipo de legislación que imponga la obser-
vancia del domingo en contra del sábado. El libro del Apocalipsis
nos ha revelado las cuestiones cruciales que están en juego,
los protagonistas más importantes que están involucrados y,
a grandes rasgos, lo que sucederá cuando en lugar de adorar
al que “hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales” (Apoc.
14:7), las personas adoren a la bestia y a su imagen. En otras
palabras, los nombres de quienes han elegido seguir al Señor
Jesucristo y obedecer sus Mandamientos permanecerán en
el libro de la vida. ¡Qué mejor es estar en los registros de Dios
que en los registros del hombre!
Dios ha levantado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día para
predicar este mensaje al mundo. Por lo tanto, necesitamos creer
la verdad tal cual es en Jesús; necesitamos ser transformados
y ser hechos nuevas personas gracias al “evangelio eterno”
(Apoc. 14:6) que se centra en la muerte de Cristo, la seguridad
de nuestra salvación en él, así como en la esperanza del futuro
Encuentra más re- fin del pecado y la restauración completa en la Tierra Nueva.
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• Hoy: Mat. 15-17; DTG, cap. 23. × 149

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 18/6

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 18:1 al 4 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

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150 × • Hoy: Luc. 3; Luc. 4:14-44; DTG, cap. 24.

Asimila – Lunes 19/6
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
• Hoy: Jer. 16-18; Luc. 5:1-11; DTG, cap. 25.
La preparación para
la crisis final
El apóstol Pablo instó a los creyentes de Te-
salónica a permanecer despiertos y en su sano
juicio (1 Tes. 5:6). También hizo hincapié en que
eran “hijos de la luz” (vers. 5, NVI); por lo tanto,
no estaban “en la oscuridad para que ese día [el
día del regreso de Cristo] los sorprenda como un
ladrón” (vers. 4, NVI). Si Pablo instó a los devotos
tesalonicenses a creer, ¿cuánto más se nos debe
instar a nosotros?
Jesús usó la palabra “despiertos” en relación
con la oración ferviente y sincera (Mat. 24:42;
26:40, 41). Estar despiertos conlleva permanecer
en estado de alerta espiritual. Estar en sano juicio
es tomar con seriedad el tiempo en que vivimos y
enfocarnos en los asuntos que realmente importan.
Si bien la segunda venida de Cristo pueda ser
sorpresiva para el mundo, no debe sorprendernos
a nosotros. Aunque no sabemos cuándo sucederá,
podemos darnos cuenta, tanto en la Biblia como en
los eventos mundiales a nuestro alrededor, de que
sí ocurrirá y que hoy es el día para prepararnos.
¡No hay tiempo que perder!
Cristo nos ha dado el mensaje de los tres án-
geles a fin de prepararnos para lo que sabemos
que acontecerá. Las profecías de Daniel y Apo-
calipsis, además del don de profecía para estos
días, nos proporcionan la perspectiva divina para
los acontecimientos futuros para este mundo.
Las profecías de la Palabra de Dios delinean la
historia de la salvación por anticipado; además,
las profecías de Daniel 2, que se han cumplido
exactamente como se predijeron, nos brindan una
evidencia poderosa y razonable de que podemos
confiar en Dios.
El llamado final de Dios a su pueblo es a escapar
de los errores de Babilonia y caminar a la luz de
la verdad eterna que encontramos en su Palabra
(Apoc. 18). La clave de todo es la Biblia. En la
medida en que las personas se adhieran a ella y
sigan sus enseñanzas, no serán engañadas en la
crisis final; particularmente, respecto al sábado. El
mensaje del segundo ángel implica que aceptemos
la verdad en lugar del error, la Escritura en lugar
de la tradición y las enseñanzas de la Palabra de
× 151
 Dios en lugar de las falsas doctrinas que predican • ¿A qué parece apuntar lo que
muchas organizaciones caídas. marcaste y relacionaste?
El mensaje del tercer ángel presenta una ad-
vertencia en contra de la marca de la bestia. A • Elige un versículo del texto central
lo largo de las profecías de la Biblia, de manera y memorízalo.
consistente, una bestia representa un poder
político o religioso. En su momento, este poder • Escríbelo varias veces con el fin
religioso extiende su influencia en todo el mundo de que te sea más fácil recordarlo.
y encabeza un movimiento para unir a la iglesia
y el estado. El objetivo es lograr la unidad del • ¿Qué significan la palabras de 1
mundo en un momento de cataclismo económico, Tesalonicenses 5: de que “no debemos
desastres naturales, disturbios sociales, crisis dormir como los otros”?
política internacional y conflictos mundiales. Como
Elena de White menciona, los Estados Unidos • ¿Cómo puedes saber si estás dur-
serán quienes asumirán el liderazgo mundial miendo? ¿Qué podría despertarte?
en esta confederación (ver la lección 10). Este
mensaje concluye con una urgente apelación a
los fieles seguidores de Cristo a que guarden los
Mandamientos de Dios impulsados por la fe viva
de Jesús en sus corazones (Apoc. 14:12).
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152 ×
Interpreta – Martes 20/6
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
• ¿Qué autoridad estás siguiendo
ahora? ¿Cómo lo sabes?
• Hoy: Jer. 19-21; DTG, cap. 26.
Iluminada con la gloria
Dios ha levantado un pueblo en el tiempo del
fin para que siga remando en la misma dirección
de los grandes reformadores del pasado. Por lo
tanto, la Biblia debe permanecer como su único
credo; Cristo, su única fuente de salvación; el
Espíritu Santo, su única fuente de fortaleza; y
el regreso del Señor, la consumación de todas
sus esperanzas. Las verdades eclipsadas por la
oscuridad del error y la tradición, incluyendo la
verdad del sábado, serán proclamadas al mundo
justo antes del retorno de nuestro Señor.
El mensaje de los tres ángeles le dio sentido a
este movimiento para completar la Reforma y
participar con Cristo en la finalización de su obra
en la Tierra. Las grandes profecías del último libro
de la Biblia revelan un movimiento divino que surge
del chasco para proclamar el mensaje final de
Dios al mundo. Apocalipsis 14 describe una iglesia
de alcance mundial que difunde la buena nueva
del evangelio eterno a cada persona del mundo.
A los tres ángeles de Apocalipsis 14 se les
une un cuarto en el capítulo 18. Este ángel da
poder a la proclamación de los tres ángeles; en
consecuencia, el mundo queda iluminado con su
gloria (Apoc. 18:1). El capítulo 18 se centra en los
principales acontecimientos que conducirán al
clímax de la historia humana y al triunfo final y
definitivo del evangelio.
Al ángel que procede de la gloriosa presencia
de Dios, del mismo Trono del Santuario, se lo co-
misiona proclamar el último mensaje de Dios de
misericordia y advertencia a los habitantes de la
Tierra respecto a las calamidades y el triunfo que
se avecinan. El versículo dice que el ángel viene con
“mucha autoridad” (Apoc. 18:1). El término griego
del Nuevo Testamento para “autoridad” es exousia.
Jesús usó este término en el evangelio de Mateo
cuando comisionó a sus discípulos. En Mateo 10:1,
Jesús les da a sus discípulos “autoridad” sobre los
principados y poderes del mal. Los envía con el
poder divino para salir victoriosos en la batalla
entre el bien y el mal. En Mateo 28:18 y 19, una vez
más los envía, pero esta vez con “toda autoridad”
en el cielo y en la tierra para ir y hacer discípulos
en todas las naciones.
× 153
. . . . . . . . . El gran conflicto entre el bien y el mal en el
universo tiene que ver también con el honor de
. . . . . . . . . Dios, es decir, su reputación. Satanás –un ángel
rebelde– ha declarado que Dios es injusto; que
. . . . . . . . . demanda adoración, pero a cambio de muy poco.
El enemigo afirma que la Ley de Dios restringe
. . . . . . . . . nuestra libertad y limita nuestra alegría.
La vida, la muerte y la resurrección de Jesús
. . . . . . . . . echan por tierra este falso señalamiento. Aquel que
nos creó se sumergió en el pecado de este mundo
. . . . . . . . . para redimirnos. En la Cruz, Cristo respondió a las
acusaciones de Satanás y demostró que Dios es
. . . . . . . . . amoroso y justo.
Ganado por su amor y preocupado por su honor,
. . . . . . . . . su pueblo de los últimos días revela su gloria,
su carácter amoroso y abnegado a un mundo
. . . . . . . . . egocéntrico e impío; y así la Tierra es iluminada
por el carácter de Dios.
. . . . . . . . . La gloria de Dios es su carácter. La Tierra será
llena de la gloria de Dios cuando seamos llenos
. . . . . . . . . del amor de Dios y ese amor transforme nuestro
carácter. Transmitir su amor revela su gloria y
. . . . . . . . . su carácter al mundo. El último mensaje que se
proclama a un mundo sumido en las tinieblas es-
. . . . . . . . . pirituales, el que llevan tres ángeles, es una orden:
“¡Temed a Dios y dadle gloria!” (Apoc. 14:7, RV1995).
. . . . . . . . . No hay ninguna gloria para nosotros a causa de
nuestras buenas obras, nuestra justicia o nuestra
. . . . . . . . . bondad. Elena de White lo afirma con las siguien-
tes palabras: “El mensaje de la justicia de Cristo
. . . . . . . . . resonará de un extremo de la tierra hasta el otro
[…]. La gloria de Dios es la que termina la obra del
. . . . . . . . . tercer ángel» (Testimonios para la iglesia, t. 6, p.
27, 28). Además, escribió: “¿Qué es la justificación
. . . . . . . . . por la fe? Es la obra de Dios que abate en el polvo
la gloria del hombre y hace por el hombre lo que
. . . . . . . . . este no puede hacer por sí mismo” (Testimonios
para los ministros, p. 467).
. . . . . . . . . Ninguna gloria para nosotros; en cambio, toda
la gloria para Dios.
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .

154 ×
Conecta – Miércoles 21/6 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
Juan 7:17; 8:32; 17:17 . . . . . . . . . . .
Habacuc 2:14 . . . . . . . . . . .
1 Tesalonicenses 5:1-6 . . . . . . . . . . .
Apocalipsis 4:11; 5:6, 12; 19:1 . . . . . . . . . . .
Éxodo 33:18, 19 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué otras narrativas se te ocurren . . . . . . . . . . .
en conexión con Apocalipsis 18?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .

• Hoy: Jer. 22-24; Luc. 5:12-26; DTG, cap. 27. × 155

El Cordero sacrificado Enfoca – Jueves 22/6

Hay muchos símbolos en Apocalipsis. Símbolos • ¿Dónde ves a Jesús en Apoca-

bíblicos de importancia, como el caso del dragón lipsis 18?
en el cielo (Apoc. 12:3, 4, 7), ángeles que vuelan en
medio del cielo (Apoc. 14:6) y una mujer que monta • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
una bestia roja (Apoc. 17:3). El Espíritu Santo inspiró en forma diferentes, o identificar
a Juan a incluirlos en la Palabra de Dios. Tienen algún rasgo nuevo de él?
una importante función en revelar la verdad para
los que leen y practican las palabras de este libro, • ¿Por qué es crucial mantener al
pues leemos: “Dichoso el que lee y dichosos los Cordero sacrificado en el centro de
que escuchan la lectura de este mensaje profético, nuestro mensaje, no solo para llevar
y hacen caso de lo que aquí está escrito, porque a otros a él, sino también para tu
ya se acerca el tiempo” (Apoc. 1:3). propia vida espiritual?
Sin embargo, hay otra imagen que aparece vez
tras vez a lo largo de todo el libro del Apocalipsis.
Describe a nuestro Señor no solo como el Cordero,
sino como el Cordero “sacrificado” (Apoc. 5:6, 12;
13:8); es decir, Jesús crucificado. Esto es el cora-
zón y el alma no solo del libro del Apocalipsis y
del mensaje de los tres ángeles, sino de toda la
Biblia. No podemos ser fieles a nuestro llamado,
no podemos hacer la obra para la cual Dios levantó
a esta iglesia, a menos que tengamos al Cordero
sacrificado. Jesús crucificado por nuestros pecados
debe ser el punto central de nuestro mensaje.
Ángel Manuel Rodríguez explica esta realidad:
“Debemos de manera intencional colocar al
Cordero sacrificado como el centro de nuestras
doctrinas y misión; el centro de cada sermón que
predicamos, de cada artículo que escribimos, de
cada oración que elevamos, de cada canto que
entonamos, de cada estudio bíblico que damos
y de todo lo que hagamos. Que el amor revelado
por el Cordero en la Cruz transforme la manera
en que nos tratamos unos a otros y nos impulse
a interesarnos por el mundo” (The Closing of the
Cosmic Conflict: Role of the Three Angels’ Messages,
manuscrito sin publicar, p. 70).
En otras palabras, en medio de las imágenes
de bestias peligrosas, de un dragón que hace
la guerra, de las plagas, de la persecución y de
la marca de la bestia, en frente y en el centro
permanece el Cordero sacrificado. Él y solo él: lo
que ha hecho por nosotros, lo que está haciendo
ahora y lo que hará antes de que todo termine.
En última instancia, de él trata el mensaje de los
tres ángeles.

156 × • Hoy: Jer. 25, 26; Luc. 5:27-39; DTG, cap. 28.
Aplica – Viernes 23/6
• Luego de estudiar el capítulo
de esta semana, ¿cómo podrías
resumirlo?
• ¿A qué conclusiones prácticas
puedes llegar?
• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
• Hoy: Luc. 6:1-11; Mat. 12:1-14; DTG, cap. 29.
Las luces más brillantes
"La humanidad por sí misma no tiene luz. Aparte
de Cristo somos un cirio que todavía no se ha en-
cendido, semejantes a la Luna cuando su faz no mira
al Sol; no tenemos un solo rayo de esplendor para
esparcir en la oscuridad del mundo. Pero cuando
nos volvemos hacia el Sol de Justicia, cuando nos
relacionamos con Cristo, el alma entera fulgura
con el brillo de la presencia divina.
“Los seguidores de Cristo han de ser más que
una luz en medio de los hombres. Son la luz del
mundo. Jesús dice a todos los que han aceptado
su nombre: ‘Ustedes se han entregado a mí, y
yo los he entregado al mundo como mis repre-
sentantes’. Cristo declara: ‘Así como el Padre me
ha enviado al mundo’, así ‘yo los he enviado al
mundo’ [Juan 17:18]. Así como Cristo es el canal
para la revelación del Padre, así nosotros hemos
de ser los canales para la revelación de Cristo. Si
bien nuestro Salvador es la gran fuente de ilumi-
nación, no olviden, cristianos, que él se revela a
través de la humanidad. Las bendiciones de Dios
se otorgan a través de instrumentos humanos.
Cristo mismo vino al mundo como Hijo del hombre.
La humanidad, unida a la naturaleza divina, debe
tocar a la humanidad. La iglesia de Cristo –cada
discípulo individual del Maestro– es un conducto
designado por el cielo para la revelación de Dios
a los hombres. Los ángeles de gloria están listos
para comunicar a través de ti la luz y el poder del
cielo a las almas que están a punto de perecer.
¿Fracasará el agente humano en cumplir la obra
que se le asigna? ¡Oh, entonces en la medida de
su negligencia priva al mundo de la prometida
influencia del Espíritu Santo!
“Jesús no ordenó a sus discípulos: ‘Esfuércense
por hacer que brille la luz’; sino: ‘Brille vuestra
luz’. Si Cristo mora en el corazón, es imposible
ocultar la luz de su presencia. Si los que profesan
ser seguidores de Cristo no son la luz del mundo
es porque han perdido el poder vital; si no tienen
luz para dar, es porque no tienen conexión con la
Fuente de luz” (Elena de White, El discurso maestro
de Jesucristo, pp. 40, 41).
" El ángel que une su voz a la proclamación
del tercer mensaje alumbrará toda la Tierra con
× 157
. . . . . . . . . . . su gloria. Aquí se predice una obra
de extensión universal y de poder
. . . . . . . . . . . extraordinario. El movimiento ad-
ventista de 1840 a 1844 fue una
. . . . . . . . . . . manifestación gloriosa del poder
de Dios; el mensaje del primer ángel
. . . . . . . . . . . fue llevado a todas las estaciones
misioneras del mundo, y en algunos
. . . . . . . . . . . países se distinguió por el mayor
interés religioso que se haya visto en
. . . . . . . . . . . país cualquiera desde el tiempo de
la Reforma del siglo XVI; pero todo
. . . . . . . . . . . eso será superado por el poderoso
movimiento que ha de desarrollarse
. . . . . . . . . . . bajo la proclamación de la última
advertencia del tercer ángel" (White,
. . . . . . . . . . . El conflicto de los siglos, p. 669).

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158 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo entiendes la palabras de
Jesús: “La verdad os hará libres”? . . . . . . . . . . .
En el contexto de esta lección, ¿qué . . . . . . . . . . .
significa ser libre?
. . . . . . . . . . .
¿En qué sentido los temas de los
últimos días tienen que ver con la . . . . . . . . . . .
cuestión de la autoridad?
. . . . . . . . . . .
¿Cuáles son las implicancias de que
la gloria de Dios llene la Tierra? . . . . . . . . . . .
¿Qué relación tiene la justificación . . . . . . . . . . .
por la fe con el mensaje de los tres
ángeles? . Agenda
. . . . . . . . . .
¿En qué momento la obediencia . .
Recuerda . que.pronto. empieza
. otra. . . . .
se convierte en legalismo? ¿Cómo propuesta de Misión Caleb. Pedile toda la info
podemos evitarlo? . . director
a tu . de. Jóvenes.
. . . . . . .
¿De qué manera puede ser . . . . . . . . . . .
legalista alguien que no guarda los
Mandamientos de Dios? . . . . . . . . . . .
¿Cómo encontrar el equilibrio entre . . . . . . . . . . .
ser consciente de los tiempos y no
dejarse llevar por la especulación? . . . . . . . . . . .
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× 159
› GP – Lección 13
Una generación brillante
“La noche está muy avanzada, y se acerca el día; por eso dejemos de hacer las cosas
propias de la oscuridad y revistámonos de luz, como un soldado se reviste de su
armadura” (Rom. 13:12).
¡Qué momento! Este tiempo en el que
vivimos sin lugar a dudas es el más im-
portante en la historia del cristianismo.
Estamos ahora más cerca del regreso de
Jesús. Su invitación no podría ser distinta.
Al darnos la comisión de iluminar el mundo
con la belleza del evangelio, Cristo cree que
tú formas parte de la última generación
que predicará el mensaje de salvación e
iluminará al mundo con la gloria de Dios.
La expectativa de los habitantes de este
planeta es distinta: están a la espera de un
mundo que mejorará con el transcurso del
tiempo. Pero para el remanente, vivimos
con la esperanza de ver a Cristo aparecer
con poder y gloria en las nubes de los cielos.
Durante mucho tiempo las obras de las tinie-
blas han sido ejecutadas por los incrédulos
hijos de este mundo. Sin embargo, cuando
revelamos el amor de Dios en nuestra vida
personal, su gloria y su carácter también
se revelará al mundo.
Así como la luz disipa las tinieblas, y la
armadura protege contra los ataques, la
conducta cristiana tiene poder para alejar
la decadencia moral del mundo y rever-
tirla. “Andar en pleno día” sugiere que la
Diálogo abierto
1. En medio de una generación corrupta e
infiel, ¿cómo podemos transitar sin ser
tragados por las influencias mundanas?
2. Dios espera que te levantes y brilles.
Él mismo te extiende la invitación. Y tú
¿aceptarás formar parte de la última
generación que iluminará al mundo con
el mensaje de su Venida? ¿Cómo?
160 ×
vida cristiana debe estar caracterizada
por la pureza moral y la transparencia. Es
adoptar la conducta y el espíritu de Jesús.
Dios espera que brilles en todo el mundo.
Sé como el sol que no espera ganancias, ni
elogios, ni fama; simplemente brilla.
El profeta Daniel fue llevado a la corte
babilónica aún siendo muy joven. Toda su
vida desde entonces transcurrió en Babi-
lonia, en un período de 69 años. En medio
de una corte corrupta, él vivió una vida
santa. El profeta Ezequiel, señala a Daniel
como un modelo de justicia (Eze. 14:14-20).
Aunque pertenecía a una raza cautiva, nunca
abandonó su devoción y lealtad a Jehová,
alcanzó el más alto cargo de administración
pública y ejerció su poderoso ministerio
político en los imperios babilónico, medo
y persa (Dan. 1:3, 4).
En cada tiempo, Dios levantó a una juven-
tud capaz de permanecer fiel a los principios
de la verdad, lista para comprender el
verdadero sentido de la vida. No importa
lo que suceda, ni dónde estés: brilla por
Cristo. Esa luz de esperanza hará que otros
crean en ti, y te mantendrá en pie frente a
los desafíos actuales.
Decídete a ser del Señor Jesús, aunque
tu "horno de pruebas" sea calentado siete
veces. El “cuarto hombre del horno” quiere
tu dedicación, tu fidelidad y tu brillo ahora.
Robson Pereira – Director de Jóvenes
de la Asociación Río de Janeiro.