Eutanasia Muerte Digna y Suicidio Asistido

Eutanasia, Muerte
Digna y Suicidio Asistido

Un repaso por hechos importantes para la historia clínica Argentina y él
porque es una conversación que debemos tener
Máximo Mazzaferro
13/11/2022 5to año (Sociales)
Alumno: Máximo Mazzaferro
Curso: 5to año (Sociales)
Tutor: Griselda Verón (Geografía)
TFI: Eutanasia, Muerte Digna y Suicidio Asistido y él porque es una ley que debe existir
EUTANASIA, MUERTE DIGNA Y SUICIDIO ASISTIDO
Si se nos da opción entre una

muerte dolorosa y otra sencilla y
apacible, ¿por qué no escoger esta
última? Del mismo modo que elegiré la
nave en que navegar y la casa en que
habitar, asi también la muerte con que
salir de la vida.
Lucio Anneo Séneca (62 d.C. Cartas a Lucilio, epístola 70, sección 11).
Somos seres finitos y lo sabemos, los seres humanos somos la única especie
del reino animal que es consciente de que morirá y aun asi tenemos la grandeza de
seguir adelante, pero esto no quita que deje de ser algo traumático y aterrador para
mucho de nosotros, lo cierto es que no queremos pensar en eso, siempre que el
tema surge intentamos evitarlo como si se tratara de algo prohibido, pero sabemos
que en algún momento llegara nuestro último día, tanto a nosotros mismos como a
nuestros seres queridos. No solo sabemos que algún día vamos a morir, sino que
además debemos saber que tenemos la posibilidad de poder terminar nuestra vida
ante, por ejemplo, el caso de una enfermedad que nos esté provocando un
sufrimiento constante e inaguantable, si asi lo deseamos.
Para empezar a hablar del tema en cuestión hay que diferenciar bien los tres
términos centrales que se mencionaran constantemente durante el transcurso de
este ensayo. Estos términos son: Eutanasia, muerte digna y suicidio asistido.
1. Eutanasia: la eutanasia es la provocación de la muerte de un
paciente a su requerimiento y en su propio beneficio, por medio de
la administración de fármacos o tóxicos en dosis letales. Para
llevarla a cabo es fundamental la voluntad expresa del paciente,
solicitada en forma clara y sostenida. Esto quiere decir que es un
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profesional de la salud quien provoca la muerte de la persona que

ha solicitado ayuda para morir.
2. Muerte digna: En pocas palabras la muerte digna es permitir morir,
es el derecho de pacientes con enfermedades terminales a poder
rechazar cualquier tipo de tratamiento, procedimiento quirúrgico,
reanimación artificial o el retiro de medidas de soporte vital cuando
no puedan asegurar una mejoría en el paciente, e incluso permite
rechazar hidratación o alimentación por vías artificiales.
3. Suicidio asistido: Es cuando el mismo paciente es quien pone fin a
su vida, normalmente, ingiriendo un fármaco letal. En este caso la
tarea de los médicos es asistirlo, recetar dicho fármaco y cuáles
son las cantidades a consumir, es decir, el medico tiene un rol de
guía para el paciente, para que el mismo este adecuadamente
informado de cual fármaco es más adecuado para terminar con su
vida.
Este tema será abordado de manera cruda y directa, esto con la intención de
abrir el debate sobre el mismo, se buscará hacer entender al lector las situaciones
de sufrimiento y agonía por las que pasan las personas que exigen este derecho. Es
muy importante que tengamos esta conversación y se llegue a una resolución lo
antes posible, puesto que se trata de un trata de tener derecho a decidir sobre
nuestra vida. En este ensayo enseñaremos distintos escenarios reales que fueron
vitales para que estas leyes se discutan en nuestro pais, incluyendo palabras de
aquellos que protagonizaron dichos casos.
Este es un problema que nos inquieta y a medida que hemos analizado los
casos de los que hablaremos nos hemos realizado distintas preguntas, las cuales
consideramos importantes a la hora de formar nuestra opinión sobre este tema:
a) ¿Por qué estas leyes deberían estar legalizadas en nuestro pais?
b) ¿Por qué es importante que se respete solamente la voluntad del
paciente o su familia?
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c) ¿Por qué es importante que los médicos estén preparados para

esto desde sus estudios universitarios?
Antes de comenzar cabe destacar las áreas que, con sus enseñanzas,
lograron ayudar en el ensayo, las cuales son:
- Filosofía: Sus contenidos teóricos han facilitado el cuestionamiento de que
es la vida y que no, y cuando esta pierde la dignidad.
- Historia: Debido a los trabajos de investigación realizados en esta área,
hemos ganado experiencia a la hora de ordenar cronológicamente los
sucesos importantes sobre un tema.
- Biología: Los contenidos de esta área facilitaron la búsqueda sobre ciertas
enfermedades de las que se hablaran en este trabajo.
- Construcción Ciudadana: En esta área se ha tratado el tema de las leyes
de manera bastante completa, por lo que dicha información ha facilitado la
búsqueda y permitió que no haya confusiones.
Para ir de lleno al tema empezaremos con el primer caso que veremos, aquel
que, sin saberlo, comenzó un debate que sigue activo incluso hasta el día de hoy.
El caso con el que el debate se abre en nuestro pais Argentina, al menos de
manera tangencial, en el año 1995 con el caso del señor Angel Parodi. Era un
hombre de 63 años que sufría de diabetes, motivo por el cual una de sus
extremidades había sido amputada y ahora tendrían que hacerlo otra vez, pero él se
negaba completamente a esta decisión aun sabiendo que ponía en riesgo su vida.
Luego de análisis psiquiátricos y psicológicos por parte de la justicia, se determinó
que el paciente Parodi estaba en plenas facultades mentales para rechazar el
procedimiento quirúrgico, días más tarde de esta decisión Angel Parodi falleció.
(Costa Gil, J. E. et al.,1998)
Pero como se aclaró anteriormente este caso no fue suficiente para que
realmente se discuta este tema de manera seria y adulta, sino más bien solo de
manera mediática. El caso con el que realmente se empezó a hablar del término
“Muerte Digna” ocurrió en el año 2009, más específicamente el día 27 de abril de
ese año. Ese fue el día en el que nació Camila Sánchez. Debido a una mala praxis
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la niña nació muerta y luego fue reanimada, pero su corazón fue lo único que mostro
actividad en el cuerpo de la recién nacida, puesto que ella no se podía mover, ver,
gesticular ni siquiera respirar por sus propios medios, la niña había entrado en un
estado vegetativo permanente. (El caso de Camila Sánchez, un antecedente, 2015)
Los padres pedían desesperadamente poner fin al sufrimiento por el que
pasaba la pequeña, pero las leyes argentinas simplemente no permitían que se
ejerza la eutanasia, dicha petición se extendió durante un año entero en el que los
padres insistían fuertemente en la existencia de una ley que permita terminar con el
sufrimiento de su hija. Luego de que tres comités de bioética se pronunciaron sobre
el caso, afirmaron que su estado es irreversible, pero los médicos no podían
desconectarla porque, ante la ausencia de dicha ley, tal acto se consideraría
homicidio.
Sus padres, Selva y Carlos Sánchez, iniciaron una cruzada en el Congreso
para que se sancione una ley que garantiza a los enfermos terminales el derecho a
rechazar terapias que prolonguen su agonía. Enviaron cartas y recorrieron los
pasillos del Congreso. Pero no fue hasta el año 2011 que otro caso similar se uniría
al reclamo de los padres de Camila, este fue el caso de Melina Gonzales, una chica
que desde los 3 años de vida empezó a ser víctima de una enfermedad
degenerativa del sistema nervioso y como si no fuera suficiente a los 17 años
también tuvo que vérselas con un tumor maligno que la dejo tetrapléjica, fue
sometida a numerosas cirugías, pero nada dio resultado. Luego de años de
sufrimiento, melina decidió, mediante un video dado a los medios, su voluntad de
morir. (Muerte digna: el caso de una adolescente reinstala el debate, 2011)
“…Pido que me respeten en mi dignidad, necesito que me duerman, pido que
me duerman porque estoy viviendo un calvario, yo pienso que si hay dignidad para
vivir yo quiero mi dignidad para morir, porfavor humanicen la medicina, y todo esto,
les estoy hablando al congreso, a la comisión de salud, hasta a la mismísima
presidenta. Traten el tema ya, les ruego, necesito dormir, es el único momento en el
que no siento dolor, si hay vacío legal trabajen ya, que trabaje el tema quien le
corresponda, no doy más.” (Canal Telefe, 2015, 0m17s).
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La joven falleció poco tiempo después de que su caso se hiciera público, pero
Susana Bustamante su madre continuaría con la lucha que su hija le había
delegado, la existencia de una ley de muerte digna. Y luego de interminables días de
lucha finalmente el 9 de mayo 2012 la ley sería aprobada en el senado y 29 días
más tarde, el día 7 de junio el caso de Camila Sánchez seria contemplado dentro de
los parámetros de la ley, por lo tanto, fue desconectada.
No fue fácil, ya que por supuesto, fue un debate lleno de polémica, uno en el
que se tuvo que entrar en esa pregunta existencial de que es vida y que no, cuando
una vida deja ser digna o si lo sigue siendo incluso en sus peores condiciones y
hasta el valor de la vida humana. Esto se debe a que Argentina es un pais que
siempre ha tenido estos temas como un tabú, algo prohibido de lo que no se debe
hablar, esto se debe principalmente al gran peso que tiene la palabra de la iglesia
católica.
Otro caso, anterior al de Camila y Melina, que polarizo aún más la opinión
publica en Argentina respecto a este tema, fue el de Marcelo Diez. Marcelo fue un
hombre quien el día 3 de octubre del año 1994 tuvo un aparatoso accidente mientras
conducía su motocicleta que lo dejo con un traumatismo de cráneo y múltiples
fracturas en el resto de su cuerpo. Esto llevo a que Marcelo sea llevado rápidamente
a terapia intensiva, donde fue operado, y después de 15 en coma inducido,
finalmente se despertó. Intubado y rodeado de cables, el intentaba comunicarse con
sus familiares presentes para que le expliquen qué había pasado, una vez el
estuviera tranquilo, se le explico la situación y todo parecía ir por buen camino, su
mejoría era constante. Desgraciadamente, no terminaban aun los problemas para la
salud de Marcelo, durante su estadía en el hospital contrajo una infección
intrahospitalaria agravo aún más su situación y lo llevo a un estado vegetativo, que
se alargó nada menos que 20 años, un tiempo donde el único movimiento que
presentaba era el de su brazo izquierdo, que lentamente lo extendía y lo retraía.
Diez padecía una grave secuela con desconexión entre ambos
cerebros, destrucción del lóbulo frontal y severas lesiones en los lóbulos
temporales y occipitales. Según consignó el Centro de Información Judicial,
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desde hace más de 20 años no hablaba, no mostraba respuestas gestuales o
verbales, no vocalizaba ni gesticulaba ante estímulos verbales y tampoco
respondía ante estímulos visuales. Carecía de conciencia del medio que lo
rodeaba, de capacidad de elaborar una comunicación, comprensión o
expresión a través de lenguaje alguno y no presentaba evidencia de actividad
cognitiva residual. Diez necesitaba atención permanente para satisfacer sus
necesidades básicas y era alimentado por una sonda conectada a su intestino
delgado. (La historia de Marcelo Diez, el hombre que pudo acceder a una
muerte digna, 2015)
En el año 2009, la familia de Marcelo pidió que no se realice ningún tipo de

procedimiento que le alargue la vida, desde antibióticos hasta un respirador artificial,
incluyendo cualquier tipo de maniobra de reanimación en caso de que ingrese a
terapia intensiva, pero, a pesar de sus peticiones, la voluntad de la familia no fue
respetada. La familia luego de que se rechazaran sus pedidos exigieron un peritaje
para asi tener una respuesta definitiva y saber si realmente Marcelo podía
recuperarse o no, los resultados fueron claros y precisos, los estudios mostraron un
daño cerebral irreversible. Sin embargo, como se dijo antes, la palabra de los
sectores religiosos y de los medios tiene, a veces, más peso que el de la familia o
los médicos, pues estos se opusieron rotundamente a que se le apliquen técnicas
eutanásicas a Marcelo.
Esto llevo a que, en 2013, ya con la muerte digna dentro de la ley, el obispo
de Neuquén Virginio Domingo Bressanelli, salió a decir que rechazaba la aplicación
de la misma, argumentando que Marcelo Diez, no se encontraba en una situación
terminal ni agónica y que no correspondía verla como tal e incluso catalogo su salud
como “envidiable”. El obispo pidió personalmente ocuparse del caso de Marcelo Diez
ya que, según él y bajo sus palabras dichas en una homilía el día 24 de abril del
mismo año, “Las personas que deben ser escuchadas son las personas que lo
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atienden, y las personas que lo atienden no son sus familiares de sangre, sino la
nueva familia que ha encontrado en el Luncec” (Canal Carlos M López, 2013,
2m23s). Incluso se llegó a crear una página de facebook llamada “No maten a
Marcelo Diez”, en la cual se aseguraba que Marcelo no estaba conectado a ningún
soporte vital y que respondía ciertos estímulos, información la cual es
completamente falsa ya que, como bien dice el informe pericial del Gabinete Médico
Forense realizado en el mes de noviembre del año 2009, Marcelo Diez es una
persona “sin conciencia de sí mismo o de su entorno, incapaz de interactuar con
otros y de sostener una respuesta sostenida, propositiva y voluntaria al estímulo
visual, auditivo, táctil o nociceptivo (estímulo a través del dolor)”.
Se empezó a tratar a la familia, más específicamente a las hermanas, como
asesinos, por todo Neuquén empezaron a aparecer una gran cantidad de grafitis con
el mensaje “Marcelo Diez Vive” o “Muerte Indigna”, pero la realidad es la que una de
las hermanas de Marcelo declaro en una carta escrita por ella misma, en la que
expresaba que “ese cuerpo que respiraba por sus propios medios, ya no era
Marcelo” (María Belén Etchenique, Florencia Luna, 2015).
A pesar de que para este punto la muerte digna ya estaba dentro de las leyes
de nuestro pais y de que incluso los comités de bioética de la Sociedad Argentina de
Terapia Intensiva respaldaron la solicitud de la familia, nada alcanzaba para terminar
de una vez esta historia, por la sencilla razón de que el caso ya se había
judicializado. No fue hasta Julio de 2015 donde finalmente el maximo tribunal
reconoció el derecho de Marcelo de que se su voluntad de muerte digna,
garantizando que se le retiren los sustentos vitales permitiendo su muerte después
de 20 años. Es interesante también señalar las palabras que dio el propio Marcelo
años antes del accidente, más específicamente en el año 1978, fue en ese año
donde un Marcelo de 14 años leyó un artículo en la revista selecciones sobre Karen
Ann, una chica de Estados Unidos que había quedado en estado vegetativo y
posteriormente fue desconectada. Cuando Diez leyó el articulo y se interiorizo sobre
el caso de Karen y sobre el derecho a morir, le dijo a su hermana “Si me pasa algo
asi, me dejas morir” (María Belén Etchenique, Florencia Luna, 2015).
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Si bien, desde 2012 la muerte digna es un derecho en Argentina, amparado

por la ley N° 26.742 de derecho al paciente y el articulo 59 del código civil, se dejó
bien claro, desde el momento de su aprobación, que no estaban contempladas bajo
esta ley ningún tipo de práctica eutanásica. Esto quiere decir que los pacientes
terminales o con una patología incurable o irreversible pueden, bajo su palabra o la
de su familia, rechazar cualquier procedimiento médico o quirúrgico que extiendan el
dolor del paciente o no puedan asegurar una mejoría, pero no se permite bajo
ninguna circunstancia que un profesional de la salud sea quien de manera directa
ponga fin a la vida del paciente. La ley también permite al paciente o su familia
rechazar cualquier procedimiento de reanimación, e insistimos, es el paciente quien
rechaza estos procedimientos, no hay ningún médico que asista a la persona, para
que pueda terminar con su vida, como es en el caso del suicidio asistido y tampoco
hay un médico que, directamente, sea quien aplique las técnicas para que el
paciente que ha pedido la ayuda para morir pueda hacerlo como es en el caso de la
eutanasia.
Si esto es asi, que sucede cuando el paciente es quien, directamente, exige
dejar de vivir. Esto nos lleva al último caso que repasaremos, un caso que dio
nombre a una ley, el caso de Alfonso Oliva. Fue un joven cordobés que a los 31
años tuvo que ver como su cuerpo poco a poco fue convirtiéndose en una jaula, todo
empezó con un golpe en la cabeza a causa de una caída, cosa que no debería ser
particularmente llamativa teniendo en cuenta que una de las actividades que Alfonso
más disfrutaba era jugar al futbol, por lo que sería algo que no debería de haber
pasado a mayores, pero las cosas no terminaron ahí, luego le siguió un calambre en
la mano derecha y cada vez le costaba más moverse, sentía mareos constantes y
hasta incluso su tono de voz había cambiado. Alfonso decidió no prolongarlo más y
fue hacerse los estudios. Los resultados tardaron días, haciendo toda una espera
insoportable, hasta finalmente llegaron y fueron determinantes, Alfonso fue
diagnosticado con ELA, siglas de esclerosis lateral amiotrófica, una enfermedad
degenerativa del sistema nervioso que debilita los músculos y afecta las funciones
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físicas, misma enfermedad que sufrió el reconocido físico Stephen Hawking. (Victoria
De Masi, 2021).
Los tratamientos empezaron al instante, Alfonso debía tomar medicación
constante y lo hizo durante un año, sesiones de rehabilitación de 5 horas diarias,
pero, aunque la esclerosis lateral amiotrófica es una enfermedad que puede
frenarse, no tiene cura, y después de un año de haber sido diagnosticado con ELA,
Alfonso perdió la movilidad de sus piernas y luego de 3 años, Alfonso había perdido
casi la total movilidad de su cuerpo, conservando solamente la movilidad de sus
ojos, los cuales usaba para comunicarse, mediante un programa informático que
detectaba el movimiento de los ojos, los cuales utilizaba para escribir palabras y
poder ser escuchadas mediante una voz computarizada. Para poder alimentarse
Alfonso tendría ahora que convivir con una sonda que enviaba alimento directo al
estómago, también ahora debía dormir sentado para evitar cualquier tipo de ahogo,
y fue mediante la comunicación computarizada que hizo pública a su familia su
voluntad de no querer seguir viviendo en estas condiciones, pero lo que Alfonso
pedía era, y sigue siendo, ilegal. Como se mencionó anteriormente no están
contempladas ningún tipo de prácticas eutanásicas, Alfonso simplemente no tenía
derecho a decidir sobre el mismo.
Cuando en una entrevista dada por el canal “eldoce” le preguntaron qué era lo
que más extrañaba de su vida antes de la enfermedad el respondió con un mensaje
corto y honesto, “Extraño todo, básicamente mi vida como era antes, pero
puntualmente, extraño jugar al futbol, comer y tener una charla normal sin voz de
GPS” (Canal eldoce, 2018, 1m30s). Su situación se fue agravando cada vez más,
Alfonso ya había tenido que ser internado por numerosas crisis respiratorias y
necesitaba un respirador permanente, pero él se negaba, simplemente y llanamente
no quería nada más que le alargara la vida.
Alfonso murió el domingo 3 de marzo del año 2019 a la edad de 37 años, y a
raíz de su caso se empezó a redactar un proyecto de ley que llevaría su nombre, la
ley Alfonso, una ley con la que se busca permitir la eutanasia, que como se explicó
al principio es la provocación de la muerte de un paciente a su requerimiento y en su
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propio beneficio. La ley tendrá como requisitos la voluntad expresa del paciente,
solicitada de forma clara, sostenida y con plenas facultades mentales, también, el
paciente deberá estar padeciendo un sufrimiento físico o mental extremo y un dolor
irreversible, luego los casos serán evaluados por un consejo interdisciplinario. Este
proyecto también contempla la llamada objeción de conciencia, esto quiere decir que
si un médico no quiere realizar las practicas eutanásicas por la razón que sea puede
no hacerlo, pero ese mismo médico debe garantizar que alguien tomara su lugar y
llevara a cabo lo solicitado por el paciente. Cabe aclarar que este proyecto
contempla la eutanasia y el suicidio asistido. (María Ester Romero, 2021)
Antes de irse, Alfonso, aparte de dejarnos un proyecto que puede cambiar la
historia médica de este pais, también una reflexión que nos puede hacer pensar
sobre el valor de la vida de cada uno de nosotros, él dijo “Cuando era adolescente le
tenía mucho miedo a la muerte. Sobre todo, porque no creo en nada, entonces la
sensación que todo se ponga oscuro me generaba dolor, con el tiempo entendí que
era más valioso disfrutar el día a día y no pensar en eso, pero cuando más
consciente estaba de lo hermosa que es la vida me toca esto. Estoy convencido que
la vida es para disfrutar y hacer lo que nos hace feliz, no le veo mucho sentido a
estirar la agonía” (Pilar Safatle, 2018).
Actualmente la eutanasia solo es legal en 7 países, el primero en legalizarla
fue Holanda seguido por Bélgica, Luxemburgo, Canadá, Colombia, siendo el primer
y único pais latinoamericano en legalizarla, Nueva Zelanda y España. También es
legal en algunos estados de Australia y Estados Unidos. España es el caso más
reciente y la historia de su legalización no es tan diferente a la que se está dando en
nuestro pais, incluido también, el peso de la iglesia católica, quienes son los
principales detractores de esta ley. (Camila Jaramillo Salazar, 2021)
En conclusión, si bien nuestro pais tuvo avances muy importantes sobre este
tema y puede seguir avanzando en un futuro no muy lejano, lo cierto es que primero
debemos hablar, hay que dejar de hacer la vista gorda y pretender que todos los
casos de los que se habló y profundizo en el presente trabajo son simples casos
aislados y tratar de depresivos o sin plenas facultades mentales a los pacientes que
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piden la eutanasia o el suicidio asistido. También debemos dejar de romantizar la

vida, empezar a darnos cuenta que cuando una persona sufre ya deja de serlo, la
vida no es una obligación y tampoco es un regalo divino, la vida fue, es y será un
derecho algo que nosotros podemos ejercer o no, somos nosotros quienes
decidimos como vivir y por consecuencia también debemos tener el derecho de
decidir cómo morir.
Es necesario dejar claro también que no se pone en jucio ninguna creencia
religiosa, pero lo que nosotros buscamos es que si un paciente o su familia desea
que se continúe con la vida del mismo por móviles de fe que lo haga, pero que la
decisión sigua siendo suya y no de alguien que no lo conoce, buscamos que sea el
quien decida seguir sus valores y creencias, y no que decidan por él.
También hay que exigir que los médicos sean correctamente preparados
durante sus estudios de grado, para que no se sientan culpables o psicológicamente
afectados por la situación, y también respetar la objeción de conciencia, si un
médico no quiere hacerlo por el motivo que sea, que pueda dar un paso al costado,
pero que se asegure que alguien más cumpla con la voluntad del paciente.
Antes de cerrar y a modo de consejo o advertencia en el caso de que las
leyes no cambien en un futuro, debemos dejar bien en claro lo que queremos que
hagan con nosotros en una situación asi o en caso de que perdamos la conciencia,
esto para que nadie más decida por nosotros y que se respete nuestra voluntad, de
igual forma recomendamos también dejar en claro que queremos que hagan con
nuestros cuerpos una vez que hayamos fallecido.
Para finalizar este trabajo dejaremos algunas preguntas que fueron extraídas
del programa “¿Qué piensan los que no piensan como yo?” producido por el canal
encuentro (Canal Encuentro, 2016, 49m2s), estas preguntas fueron hechas a
personas comunes del día a día por lo que desde aquí consideramos que puede
facilitar el comenzar a debatir sobre el tema con familiares, amigos o quien sea. Las
preguntas son:
1- ¿Quién es la persona que más queres en tu vida?
2- Si esa persona se enfermase, ¿La cuidarías todos los días?
11
3- Y si su enfermedad la mantuviera dormida, postrada, en una cama

e inmóvil, ¿La seguirías cuidando todo el día, todos los días?
4- ¿Y si su enfermedad durase 10 años?
5- Si supieras que nunca va a despertar, ¿La seguirías cuidando?
6- Si usted fuera ese paciente, ¿Qué te gustaría que hicieran con vos?
Costa Gil, J. E, et al. (1998). Bioética clínica. Parodi, el diabético que rechazó la
amputación de su pierna. Portal Regional de la BVS.
https://pesquisa.bvsalud.org/portal/resource/pt/lil-229759.
Vergara, J. (2015). El caso de Camila Sánchez, un antecedente. Diario Rio Negro.
https://www.rionegro.com.ar/el-caso-de-camila-sanchez-un-antecedente-
MRRN_7781351/
Muerte digna: el caso de una adolescente reinstala el debate. (2011). Diario El Día.
https://www.eldia.com/nota/2011-3-1-muerte-digna-el-caso-de-una-
adolescente-reinstala-el-debate.
Canal Telefe. (28 de febrero 2015). Suicidio Asistido, Las Palabras De Melina
González - AM. Youtube. https://youtu.be/ozVWEvJCGR8
lanacionar. (7 de julio de 2015). La historia de Marcelo Diez, el hombre que pudo
acceder a una muerte digna. Diario La Nación. https://cutt.ly/qMlYj3H
Canal Carlos M López. (29 de abril 2013). [Investigación Marcelo Diez] Mons.
Bressanelli, obispo Neuquén. Youtube. https://youtu.be/iteO8pM5Myc
María Belén Etchenique y Florencia Luna. (18 de mayo 2015). LA MUERTE
IMPOSIBLE DE MARCELO DIEZ. Revista Anfibia.
https://www.revistaanfibia.com/la-muerte-imposible-de-marcelo-diez/
Victoria De Masi. (9 de febrero 2021). “El legado de Alfonso”, la historia del joven
que impulsó el proyecto de ley sobre el derecho a morir. Diario elDiarioAr.
https://www.eldiarioar.com/sociedad/ley-derecho-morir-
eutanasia_1_7206656.html
Canal eldoce. (31 de agosto 2018). Informe Telenoche: Padece Ela y pide por una
ley de eutanasia. Youtube. https://youtu.be/N67xWchmfmg
12
María Ester Romero. (23 de marzo 2022). Sin usar la palabra eutanasia, llegará al
Congreso el proyecto de ‘ley Alfonso’. Diario Perfil. https://cutt.ly/WMlIpXO
Pilar Safatle. (29 de septiembre 2018). Tiene 36 años, no puede moverse ni comer y
pide la eutanasia: "No le veo mucho sentido a estirar la agonía". Diario
Infobae. https://cutt.ly/tMlIW7E/
Canal Encuentro. (9 noviembre 2016). ¿Qué piensan los que no piensan como yo?:
Eutanasia - Canal Encuentro HD. Youtube. https://youtu.be/adDWHkjzmp4
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EUTANASIA, MUERTE DIGNA Y SUICIDIO ASISTIDO

Si se nos da opción entre una

profesional de la salud quien provoca la muerte de la persona que

c) ¿Por qué es importante que los médicos estén preparados para

cerebros, destrucción del lóbulo frontal y severas lesiones en los lóbulos

temporales y occipitales. Según consignó el Centro de Información Judicial,

desde hace más de 20 años no hablaba, no mostraba respuestas gestuales o

verbales, no vocalizaba ni gesticulaba ante estímulos verbales y tampoco

respondía ante estímulos visuales. Carecía de conciencia del medio que lo

rodeaba, de capacidad de elaborar una comunicación, comprensión o

expresión a través de lenguaje alguno y no presentaba evidencia de actividad

cognitiva residual. Diez necesitaba atención permanente para satisfacer sus

necesidades básicas y era alimentado por una sonda conectada a su intestino

muerte digna, 2015)

En el año 2009, la familia de Marcelo pidió que no se realice ningún tipo de

Si bien, desde 2012 la muerte digna es un derecho en Argentina, amparado

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3- Y si su enfermedad la mantuviera dormida, postrada, en una cama

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