SEGUNDO VIDEO la enseñanza en la edad contemporánea

La enseñanza elemental, los jardines de infantil y la pedagogía científica

En el siglo 18 XVIII. La ilustración marca el inicio de una tomar de conciencia general sobre la
importancia de la educación para el desarrollo de los pueblos.

Edad contemporánea

 En el siglo 19 marco el inicio de la Edad contemporánea con la revolución francesa de

1789.
 Durante es siglo XIX 19 con la revolución francesa se introdujo el concepto de la educación
pública.
 Esta época histórica comprende desde finales de siglo 18 con la revolución francesa.
 Hay varios hitos históricos de esta época que influyeron decisivamente en la manera que
entremos el mundo hoy.

Esas trasformaciones del siglo 18 tuvieron una profunda repercusión en las instituciones
de enseñanza por primera vez se procura legislar la educación pública algunos de los
principios de la política educacional de esta época siguen vigente.

Los principios educativos fundamentales de la época eran.

Estatismo. La enseñanza es ante todo un asunto de estado aun el estado permita a los
particulares abrir escuelas fiscalizadas por el estado.

Escuela única. La escuela debe forma al ciudadano los programas de enseñanza debe
contener los planes necesarios para que el niño alcance un destino concreto practico y a la
vez técnico cívico y humano.

Obligatoriedad y gratuidad. El estado asume la misión de la enseñanza debe imponen la

familia su obligación y lograr que la educación sea gratuita por medio de impuesto
especiales.

Laicismo. La educación moral es independiente donde toda la religión particular.

La consecución de escuela surgió una transformación con la revolución francesa

influenciada por el pensamiento de Rousseau en pensamiento educacional nacen nuevas
tendencias.

Orden histórico la primera de ellas y la que más influencia que tuvo fue el pensamiento
ruesario enmarcado en el humanismo que tuvo como uno de sus máximo exponentes.
 Pestalozzi Centrándose en la enseñanza elemental. El gran pedagogo de la mita siglo 18

Enseñanza elemental retoma el énfasis en el método de enseñanza establecido la importancia del

ambiente familiar en la formación del niño y como potenciador de la educación que debe dar la
escuela.

Pestalozzi. El gran pedagogo de la mita siglo 18. Ejerció influjo extraordinario en el

desarrollo de la educación popular precursor de la nueva educación su concepción de la
educación como proceso de autoformación.
Imprime a la escuela un espíritu renovación.

Friedrich Froebel Extendiéndose hasta la educación de los niños más pequeños. Sobre la
infancia y la relación de la familia, creador de los jardines de infancia más conocidos
Kindes, sus ideas pedagógicas no han ejercicio ninguna influencia.

Su aspecto más importante pensamiento pedagógico en el sentido religioso con que

considero los derechos de infancia. Fue el impulso de la educación de los niños más
pequeños

Desarrollo de las habilidades propias de las infancias como fundamentó de los logros
posteriores y por eso el Kindes recibe a los niños a una edad temprana desarrollado sus
cualidades del juego.

Adquirido los estudios necesarios no por el estudio sino por la propia vida a su vez la
educación debe ser como un resumen de la vida y la escuela como una sociedad.

María Montessori su propuesta se fundamenta en los principios de libertad actividad y

autonomía

Su propuesta se basa en la espontaneidad y la libertad de cada niño, así como el fomento

de la creatividad.

Propone un método de investigación y de trabajo en el cual el niño actúa con libertad y

con un ambiente adecuado para experimentar.
Considera que la escuela la disciplina debe ser espontanea proveniente de la satisfacción
del trabajo personal.

Herbart Planteada de un sistema independiente en el cual se influyen la didáctica. El aspecto ético

de la educación que se fundamenta en una vida regina por moralmente valiosos demostró el
proceso de como cada nuevo contenido se unifica con la experiencia anterior.
Analiza los procesos básicos de la compresión profundización y meditación y en consecuencia
adecuada estos la instrucción la cual debe ser clara.

Tiene 4 etapa, La intuición se produce cuando el maestro muestra el objeto para que educado lo
contemple en todas sus partes y pueda de este modo aprenderlo

La asociación o comparación el espíritu une lo que hay de nuevo en lo mostrado con las ideas ya
conocidas pasa de una aprensión a otra observado las semejanza y diferencias.

La abstracción Una vez recorrida este camino el alumno se encuentra en condiciones de agrupar
elementos comunes reunir características y formas nociones abstractas y generales.

La aplicación Establecida las nociones generales el maestro debe hacerla aplicar asegurándose con
ello que se comprende bien.

Equidad de genero
Al largo de los años siempre ha existido la discriminación hacia a las mujeres en su mayoría
por creencias culturales donde se nos asignan roles y funciones dentro la sociedad
diferenciándose con respecto al hombre y en las cuales no podíamos opinar de hecho
hasta hacer pocos años ni teníamos el derecho de estudiar o votar.

En el trascurso del tiempo y las luchas de mujeres valientes que decidieron cambiar la
historia hemos demostrado que tenemos las capacidades y las habilidades para estar y
participar en todos los hábitos.

Garantizar las mismas oportunidades y condiciones a mujeres y hombre, en la equidad

consisten en aplicar medidas y acciones que tome de cuenta.

Características
Genero, clase, ideología, etnia, religión y Edad

Cuando entrar las mujeres entra al campo laboral perciben menos ingresos que el hombre
aun ejerciendo mismo puesto-

Resumen de la lectura
El papel de la educación en el desarrollo económico y social; una Perspectiva
1. Constatación de los hechos Las investigaciones
Se ha descubierto que la deserción escolar -y, por ende, la injusta distribución de
oportunidades educativas- ocurre después de que se han presentado diversas
situaciones de atraso pedagógico, en relación con las normas vigentes en los diversos
grupos escolares. Tales situaciones son más frecuentes entre los estudiantes que
pertenecen a los niveles socioeconómicos inferiores.
2. Diversas explicaciones de los problemas descritos
Las explicaciones que han proporcionado las ciencias sociales al analizar estos
problemas, se ubican en distintos planos y se refieren a fenómenos que ocurren en
diversos ámbitos. En primer lugar, nos referiremos a ciertas teorías que explican la
falta de correspondencia entre la expansión escolar y la distribución de oportunidades
educativas.

3. Teorías convencionales sobre educación y cambio social

Algunos sociólogos sostienen que la educación -en cuanto representa los intereses de
las clases dominantes no puede contribuir en forma manifiesta a modificar las
características del sistema social. Otros, por su parte, han vislumbrado determinados
procesos a través de los cuales la educación podría hacer aportaciones significativas al
cambio social.

4. Justicia, desarrollo, educación

Los análisis mencionados, sus propuestas respecto al mejor camino de desarrollo en la
promoción de la justicia, y sus enfoques sobre el papel y las posibilidades de la
educación en ese camino, varían respecto a diferentes puntos. Pero, más a fondo que
la distinta atalaya, los diversos métodos de análisis, o los distintos marcos teóricos,
está su misma concepción de justicia, desarrollo, educación.

5. Proposiciones
El sistema educativo como tal, a través de sus diversos niveles y modalidades, puede
jugar un importante papel preparatorio de la estrategia de desarrollo propuesta, en la
medida en que reconoce la necesidad de apoyar a los sectores populares en su camino
de reconstrucción económico. En este sentido, puede suponerse que todas aquellas
medidas educativas orientadas a favorecer de manera especial la eficiencia y eficacia
de la educación proporcionada a los sectores populares, cumplirá la función de
prepararlos para sus roles futuros en este contexto.

Educación, Estructura de Clases y Cambio Social

Desigualdades, estratificación y estructura de clases

Se puede abordar el fenómeno desde el ángulo de las desigualdades sociales, y
distinguir dos aspectos: el distributivo y el relacional. “El primero se refiere a la
manera como se distribuyen entre la población factores tales como el ingreso, la
riqueza, la ocupación, la educación, las habilidadesdes, etc. El segundo se refiere al
modo como los individuos diferenciados por estos criterios se relacionan unos con
otros en un sistema de grupos y categorías” (Béteille, 1969: 13).

Estructura de clases, cambio social y educación

En el caso de una sociedad plenamente estable e integrada, la estructura de poder se
encuentra adecuadamente institucionalizada. Las clases dominantes han logrado que
se les acepte como la autoridad bien hechora en sus respectivos campos, capaces de
coordinar los esfuerzos de todos para alcanzar objetivos comunes en bien del
conjunto. Sin parecer arbitrarias o impositivas han logrado que el sistema de valores
que define idealmente a la sociedad, y el conjunto de normas de conducta que en la
práctica la rigen, se adapte a sus propios intereses de clase.

La educación y la crisis de la modernidad. Hacia una educación humanizadora

Crisis de la modernidad y educación instrumental-tecnocrática

La Modernidad lleva a cabo la conformación de las instituciones educativas como
empresas con la inevitable transformación del profesor en operario; de la jerarquía de
autoridades en agentes de relaciones públicas, supervisores o gerentes y de la
educación en un servicio o mercancía que se produce y que se vende en función de las
condiciones relativas y cambiantes del mercado. Es decir, la escuela se proyecta como
el escenario apropiado “para la reproducción de las pautas culturales de la sociedad
capitalista.

Perspectivas de una educación humanizadora

En abierta oposición a esta concepción tradicional, surge gradual pero firmemente la
tendencia de la educación humanista, con variadas modalidades, pero con un tronco
común que podríamos llamar pedagogía del ser, que consiste en una educación para la
vida, en sus dos vertientes individual y social. La necesidad actual de una educción
humanista se fundamenta en el reto al modelo educativo positivista y economicista
del mundo contemporáneo.

Educación y diálogo
La educación, en este sentido, es diálogo, comunicación y no transferencia de saber.
Es el acto del encuentro entre sujetos interlocutores y solo así podrá ser liberadora y
no domesticadora. La educación libertadora es incompatible con una pedagogía que,
de manera consciente o mistificada, ha sido práctica de dominación. La práctica de la
libertad sólo encontrará adecuada expresión en una pedagogía en que el oprimido
tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente como sujeto de su
propio destino histórico (Freire, 1990).

La educación y la reivindicación de los valores humanos

Los supuestos que están presentes en estos planteamientos nos remiten, en primer
lugar, a la actual situación epistemológica enraizada en el positivismo que ha
abandonado la búsqueda de una teoría crítica, estratificando el conocimiento en
ámbitos disciplinares y que lo ha convertido en una suerte de religión, portadora de
verdades universales, métodos irrefutables.

La pedagogía de la modernidad. Una aproximación a las formas y contenidos de la

enseñanza en Comenio, los Jesuitas, los hermanos La Salle y la Reforma protestante
Didáctica Magna”, “Ratio Studiorum” y libros actuales de didáctica: un análisis
comparativo.
Diagnóstico, propuesta, investigación, construcción, diversidad de posturas,
experiencia, recomendación, orientación, crítica, conciencia… Resulta impensable
imaginar a Comenio, o a los Jesuitas, hablando en estos términos. Por supuesto, los
términos en sí mismo no son nada, sino en tanto logran transformarse en conceptos
significativos que reflejan un determinado estado de la cuestión. En ese caso,
podríamos concluir afirmando que en los libros actuales de didáctica se observan
diversas transformaciones: 1. se han abandonado las explicaciones causales simplistas
sobre la enseñanza; 2. ya no se busca regir la práctica docente mediante pasos
mecánicos y formalizados; 3. se tiene una visión compleja sobre las relaciones entre
los contenidos, los objetivos, las actividades de los alumnos, las tareas y la
intervención pedagógica; 4. se busca la promoción de procesos de construcción social
de significados por parte de los alumnos y; 5. la evaluación es considerada como un
proceso constante de autorreflexión y de regulación.

El “aula” de los Hermanos La Salle: una aproximación genealógica

Como sabemos, los Jesuitas introdujeron el sistema de “notas” como estimulante para
la competencia y la emulación. Este sistema también fue utilizado por La Salle como
una tecnología que sirviera para la ubicación de los alumnos según el mérito de cada
uno •la meritocracia•. Además, tomaron de los Jesuitas la utilización del castigo
corporal, aunque lo que primaba era el castigo de las almas a través de la
internalización de la normatividad, un ideal que ya estaba presente en Lutero.

Figuras de la infancia: el “contenido” de la “forma

Todas las propuestas didácticas que hemos analizado anteriormente se apoyaron en
una determinada concepción de la “infancia”, para lo cual necesitan construir, por
medio del discurso pedagógico, determinadas imágenes y representaciones sobre los
distintos tipos de infancia, esto es, darle una “forma” y especificar todo lo que se les
debía enseñar o, en otras palabras, llenarlos de un “contenido”.

Reforma y Lectura en la modernidad: rupturas y continuidades

Sabido es que la Historia de la educación en la Edad Moderna estuvo estrechamente
relacionada con la reforma protestante. Tal como lo afirman Dussel y Caruso (2000), la
historia de Europa occidental cobra sentido si la contextualizamos dentro del marco
de los enfrentamientos de las dos confesiones (protestantes y católicos) que la
dividían. Ahora bien, en la historiografía una línea de debate constante sobre la
Reforma y las transformaciones que esta ocasionó o no, se ha centrado en la
importancia del libro y la lectura en la difusión del protestantismo, contra la
importancia del culto y la liturgia en el catolicismo.

Consideraciones finales La “infancia”

 Fue una construcción de la modernidad. Las formas y contenidos diseñados e
implementados por Comenio, los jesuitas, los hermanos La Salle y los maestros
protestantes establecieron las bases del sistema educativo moderno y constituyen
hasta hoy día los fundamentos de la educación contemporánea.

Glosario
Desenvolvimiento: Manera de desenvolverse o desarrollarse una cosa
Entorpece: Dificultar el desarrollo normal de una actividad o proceso.
Constatación: Comprobar un hecho, establecer su veracidad o dar constancia de él.
Inculca: Manifestar con repetida insistencia algo, para que se quede en la memoria de
alguien.
Estratificada: Que se presenta en capas o en estratos superpuestos.
Neralizada
Predominio: Hecho o circunstancia de predominar una persona o cosa una sobre otras.
Irrefutables: Que no puede ser contradicho con pruebas o argumentos.
Antagoniza: Estar en oposición dos personas, grupos o entidades.

Ideas para el ensayo

1. Lectura
Señalaremos los fenómenos que han impedido que la educación adquirida por la fuerza de
trabajo favorezca la movilidad social intergeneracional. En tercer lugar, identificaremos las
causas de mayor profundidad a las que se deben todos estos fenómenos. Podríamos decir
que estas ´ultimas constituyen las raíces de las injusticias; las de nivel intermedio
corresponden al tronco del ´árbol que brota de estas raíces; y, las más superficiales -a las
que nos referiremos en primer lugar-, constituirían las ramas y hojas que se desprenden
de dicho tronco.
2. Lectura
En toda sociedad como mínimo existe la distinción jerárquica entre quienes tienen
autoridad para hacer cumplir las normas y quienes no la tienen. El hecho de que se
impongan sanciones por el cumplimiento o incumplimiento de las normas sociales, implica
que los grupos dominantes en una sociedad empeñan su poder para mantener las normas.
El sistema de estratificación social es, por tanto, una consecuencia secundaria de la
estructura social del poder.
3. Lectura
La humanidad se enfrenta hoy a graves problemas generados por el llamado proceso
“civilizatorio”, propio de la racionalidad moderna y cuya solución es de gran trascendencia
para el presente y las venideras generaciones. La situación descrita, denunciada desde
distintas perspectivas, remite a un punto en común: El paradigma racionalista de la
 modernidad nos ha sumido en una profunda crisis y por tanto, es preciso su
cuestionamiento o la crítica a la racionalidad moderna

Estrategia didáctica

Que viene de la cultural y la tradiciones donde vive el niño.