BIOGRAFIA DE MICHEL CALLON

Michel Callon (nacido en 1945) es un sociólogo e ingeniero francés. Desde 1967 es profesor de

sociología en la École des Mines de Paris (Escuela Nacional Superior de Minería de París) y
miembro investigador del Centre de Sociologie de l'Innovation(Centro de Sociología de la
Innovación). Es un autor que influye en el campo de estudios de ciencia, tecnología y sociedad y
uno de los principales autores de la Teoría del Actor-Red (ANT de sus siglas en inglés Actor
Network Theory) junto con Bruno Latour.

TEORIA DEL ACTOR- RED

ANT trata de explicar cómo las redes semiótico-materiales se unen para actuar como un todo. En el
enfoque de ANT, por ejemplo, un banco es a la vez una red y un actor que cuelga juntos, y para
ciertos fines actúa como una sola entidad. Como parte de este puede mirar en estrategias explícitas
para relacionar diferentes elementos juntos en una red de modo que formen un todo aparentemente
coherente.
Estudiosos ANT también asumen, sin embargo, que tales actores-redes son potencialmente
precarios. Relaciones necesitan ser repetidas ocasiones 'realiza' o la red se disolverá. (Así, por
ejemplo, los empleados bancarios necesitan venir a trabajar cada día, y los ordenadores necesitan
para seguir funcionando.) Además también asumen que las redes de relaciones que no son
intrínsecamente coherente, y pueden contener efectivamente los conflictos (por ejemplo, puede
haber malas relaciones laborales, o los programas informáticos pueden ser incompatibles).

OBRAS
 La sociología de la traducción
 Foros híbridos
 La performatividad y la economía

BECAS Y PREMIOS
En 1998-1999, presidió el " 4S " (Sociedad de Estudios Sociales de la Ciencia). También es
miembro del comité directivo de la revisión Cosmopolitiques.
En 2002 fue galardonado con el Premio Juan Desmond Bernal de la " 4S “, un galardón que
reconoce su contribución a la investigación en el aspecto social de la ciencia y la tecnología.
En 2007, ganó la medalla de plata CNRS2 que " distingue a un investigador de la originalidad, la
calidad y la importancia de su labor, reconocida a nivel nacional e internacional”.
RESUMEN DEL ARTICULO “ALGUNOS ELEMNTOS PARA LAS SOCIOLOGIA
DE LA TRADUCCION: LA DOMESTICACION DE LAS VIEIRAS Y LOS
PESCADORES DE LA BAHIA DE ST BRIEUC

En los últimos años, los sociólogos han realizado análisis detallado de los contenidos de la
ciencia y la tecnología, con notoria asimetría. A pesar de reconocer la existencia de una
pluralidad de descripciones de la realidad sin establecer jerarquías o prioridades. Sim
embargo, estos toman la posición de que el agnosticismo no fuese aplicable a la sociedad.

La asimetría presente en los sociólogos respecto a la ciencia y tecnología, necesitan una

sección más restringida para explicar la emergencia, desarrollo y cierre de controversias.
Algunos autores atribuyen esta propiedad a aspectos epistemológicos o sociales.
Centrándonos en las últimas podemos observar 3 problemas principales:

a) El primer y más evidente problema, es que el sociólogo tiende a censurar

selectivamente a los actores cuando hablan de sí mismo, de sus aliados, sus
adversarios o raíces sociales.
b) El segundo problema es de naturaleza teórica consiste en el momento en que se
acepta tanto a las ciencias sociales como a las naturales, como inciertas, ambiguas y
discutibles deja de ser posible hacer jugar distintos roles de análisis.
c) El tercer y último problema radica en la metodología debido a que las posturas
nunca están claramente definidas, y al igual que la tecnología y ciencia, siempre se
encontraran en controversia.
Debido al objetivo del artículo, mostrar que si se puede realizar un análisis una
sociedad incierta y discutible. Para poder evitar los problemas mencionados
utilizaremos tres principios metodológicos:
a) El agnosticismo enfocado en el observador que no solo es imparcial a nivel de
argumentos científicos y técnicos, sino también se mantiene al margen del
análisis de los actores sobre la sociedad que les rodea. Además, no privilegia
ningún punto de vista, ni fija la identidad.
b) La simetría generalizada consiste en la utilización de varios niveles del lenguaje,
el observador no debe limitarse a un solo repertorio cuando explique los puntos
de vista y argumentos enfrentados. Por otro lado, al sociólogo le conviene usar
el repertorio que más le convenga en función de su objetivo.
c) La asociación libre donde se pretende que el observador destruya la barrera de
distinción a priori entre sucesos naturales y sociales. En lugar de imponer una
red preestablecida, el observador debe identificar los actores para asociarlos

La población de vieras ha decrecido en los últimos años, lo cual no tenido mucha

consideración de parte del estado ni de la entidades encargadas debido a que su
extracción es reciente. Dentro de los factores de la disminución de su producción se
encuentra la poca cantidad de depredadores y la preferencia de los consumidores
por las vieiras con concha obliga a los pescadores a permanecer en la tierra durante
medio año.

Después de realizar las respectivas investigaciones, se organizó una comunidad de

especialistas para estudiar las vieiras y promover el cultivo de vieiras. En este
sentido, se analizara la producción de conocimiento simultánea de la construcción
de una red de relaciones en las cuales las entidades sociales y las naturales regulan
recíprocamente quiénes son y qué quieren.

Los cuatro momentos de la traducción

En este proceso de discute la identidad de los actores, su posibilidades, su

interacción sus márgenes de memoria.

a) La problematización del problema

Se determina al conjunto de actores y se definen sus identidades de tal
modo que se situaron a sí mismos dentro de la construcción de la red de
relaciones.
b) Los mecanismos de “ interesamiento”
Lo define como un proceso de distintos estados, dando a entender que el
actor no existe fuera de las relaciones en las que entra.(Touraine, citado
en Callon 1986). El interesarse por otros atores es construir mecanismo
que puedan colocarse entre ellos y todas las demás entidades que quieran
definir sus identidades de otra manera, basadas en un interés o necesidad
que dirige esta conducta, así como con las identidades sociales.
c) El enrolamiento
A diferencia del interesamiento, el enrolamiento establece alianzas y no
implica roles preestablecidos. A partir de ello, definimos el enrolamiento
como el conjunto de negociaciones multilaterales, juicios de fuerza y
trampas que acompañan a los mecanismos de interesamiento y les
permiten tener éxito.
d) Motivación de aliados
En un caso, los epistemólogos hablan de inducción: en el otro, los
politólogos usan la noción de portavoz, de este modo ese reducido
número de individuos habla en nombre de los demás.
Por otro lado, Estas cadenas de intermediarios que resultan en un
portavoz único y definitivo pueden describirse como la progresiva
movilización de actores que, al formar alianzas y al actuar como una
unidad de fuerza llegan a ser beneficiosas para el grupo, sim embargo
esto no es un categórico universal.

RESUMEN DEL ARTICULO “DISCURSO FUNDAMENTAL: LA TEORÍA

DEL ACTOR RED- TEST DEL MERCADO”
El actor red (ANT) asume a la indeterminación radical del actor. A sí mismo,
representa la ruptura de las corrientes ortodoxas de las ciencias sociales. En
principio, estudian a los no humanos solo abarcando dos puntos de vista, el
invidualismo estéril y el holismo. Además, el actor red de ANT puede ser un poder
que se enrola y domina o, por el contrario, un agente sin iniciativa.

El objetivo de Michel Callon del presente artículo es explicar las competencias de

los actores sin dejar de lado las hipótesis básicas. Para ello, involucra el ejemplo del
mercado.

 Aquello que las agencias calculadoras no son

El mercado es una institución que mezcla a los humanos y no – humanos y

controlas sus relaciones. Por ejemplo, en la circulación de bienes y recursos. Por
otro lado, el mercado parece obviar las hipótesis de ANT. El ANT fue desarrollado
para analizar situaciones en las cuales es difícil separar humanos y no humanos.

“un mercado opone a los compradores y vendedores, y los precios que resuelven
este conflicto son la entrada pero también, en cierto sentido, son el resultado del
cálculo económicos de los agentes” (Guesnerie, 1996 citado en Callon, 1197). Es
decir, el mercado se toma como un modelo de coordinación que implica la
existencia de los agentes competentes para el cálculo. Si la coordinación del
mercado tiene éxito ahí no solo se es agente de cálculo, si no también agente con
formación sobre todos los posibles estados del mundo sobre la naturaleza de
acciones emprendidas.

Para mantener la posibilidad de coordinación, ha propuesto las siguientes

soluciones. En primer lugar plantea la ideas contingentes teniendo en cuenta la
renegociación; sim embargo cuanto mayor son las incertidumbres es más difícil
llevar a cabo esta solución. En segundo lugar, plantea agentes que comparten el
mismo conocimiento que comparten unja cultura. No obstante, presenta límites ya
que esta no determina nuestro comportamiento. Por último, establece que la
solución a la cuestión de coordinación es admitir que bajo contratos y las reglas, hay
una realidad primitiva basada en una noción de una red social la cual afirma que si
los agentes pueden calcular sus decisiones, es porque ellos se enredan en una red de
relaciones y conexiones; ellos no tienen que abrir al mundo porque ellos contienen
su mundo.

Así mismo, Granovetter propone que la solución de este problema de coordinación,

reposa en su definición de red. Granovetter comienza a suprimir la oposición clásica
entre homo sociologicus y homo economicus mostrando su semejanza en el hecho
que asumen la existencia de agentes individuales con competencias perfectamente
estabilizadas. Tanto la tesis de la de la sobresoscializacion y la subsocializacion que
comparte la hipótesis de un homo clausus; es decir, persona encerrada en sí mismo.
Por otro lado, si hablamos de externalidad es esencial en la teoría económica porque
nos permite dar énfasis a una de las posibles limitaciones del mercado. Lo que la
noción de externalidad muestra todo el trabajo que implica realizar las relaciones
calculables en la red. Esto consiste en delimitar los agentes individuales; es decir,
encuadre que son claramente distintos y disociados entre sí. En consecuencia,
permite la definición de los objetos, bienes y mercancía. Por otro lado Callon
propone el término desbordamiento para denotar esta imposibilidad del encuadre
total.

A sí mismo, explica el enredar o desenredar como movimientos que explican

nuestra conducta fuera del régimen del mercado. Ambos movimiento son aplicables
a cualquier entidad, aclarando que ningún cálculo es posible sin este encuadre que
permite dar conocimiento de las condiciones externas.

Guiándonos de la teoría económica, si deseamos que el homo cleusus participe de esta

debemos abrir su ambiente y otorgar la habilidad de desarrollar operaciones complejas
con otros agentes. Para ser calculador, el agente debe estar abierto y, según el
análisis de la red social, una vez abierto y atrapado en un juego triangular es de
facto calculador.

El análisis del desinterés o, en otras palabras, de la ausencia de cálculo generalmente varía

entre dos interpretaciones extremas. La primera enfatiza la dimensión subjetiva del
desinterés. La acción es desinteresada si el agente evita, la introducción de todo elemento
de cálculo. La segunda, en contraste, destaca la dimensión objetiva: el desinterés es una
ilusión.

El mercado de las ciencias sociales existe solo una respuesta a la pregunta planteada que
reconcilia la experiencia subjetiva del desinterés con la observación práctica de que, en
ausencia de un cálculo consciente, el resultado de la acción iniciada por el agente –es
decir, el retorno en la forma de contra-don– puede ser razonablemente anticipado por el
observador. Es la solución (que hace de las acciones que el agente no calcula, calculables
para el observador) propuesta por Bourdieu.

Se basa en dos elementos. El primero es el intervalo entre el don y el contra-don. El

intervalo permite “enmascarar la contradicción entre la verdadera intención del don como
un gesto generoso, libre y unilateral y la verdad que lo convierte en un momento en una
relación de intercambio que trasciende este acto singular de intercambio” (Bourdieu,
1997).