1-5-2023 COLOSENSES

Epístola Carcelaria de Pablo

John Jairo Torres

Nilda Flores
Alexander Petit
Migledys Badilla

IN.BI.P.AD.
PROF. XIOMARA PARRA
 INTRODUCCION

Inicialmente debemos tener en cuenta que Colosenses, así como

Filipenses, Efesios y Filemón, es llamada; epístola carcelaria, porque Pablo la
escribió desde la cárcel en Roma. Esta prisión fue en realidad una casa donde
Pablo permaneció bajo custodia todo el tiempo (probablemente encadenado
a un soldado), pero gozando de ciertas libertades que no se ofrecían a todos
los presos. Se le permitió escribir cartas y recibir a cualquier visitante que él
quisiera ver. Las cartas en el tiempo de Pablo, casi siempre empezaban
identificando al escritor y a los lectores, seguido de un saludo de paz. Pablo,
usualmente, agregaba elementos cristianos a sus saludos, recordaba a sus
lectores su llamamiento por Dios para difundir el evangelio; enfatizaba que la
autoridad de sus palabras venía de Dios y le daba gracias por sus bendiciones.
Con esta carta Pablo combate Principalmente una herejía llamada
gnosticismo. El cual refiera a que las personas requerían de cierto conocimiento
especial para ser aceptado por Dios; aunque se declararan cristianos, Cristo solo
no era suficiente como camino de salvación.
También, revela que los colosenses temían a las fuerzas invisibles de las
tinieblas, pero dice que los creyentes verdaderos son trasladados de las tinieblas
a la luz, de la esclavitud a la libertad, de la culpa al perdón y del poder de
Satanás al poder de Dios. Fuimos rescatados de un reino rebelde para servir a
un Rey justo. Nuestra conducta debe reflejar nuestra lealtad.
Una de las declaraciones más firmes acerca de la naturaleza divina de
Cristo dada a conocer en esta carta. Como imagen del Dios invisible, Él es la
exacta representación de Dios. No solo refleja a Dios, sino que también nos
revela a Dios, como primogénito de toda creación tiene prioridad y autoridad
como príncipe en la casa del Rey. Vino del cielo, no del polvo de la tierra, y es
el Señor y la cabeza de todo.
 COLOSENSES
Fecha:
Pablo escribe esta carta aproximadamente entre los 60 Y 61 d.C. cuando nerón
era emperador y él era un prisionero en Roma (4:3, 10, 18).
• Fecha: 60 o 61 d.C.
• Destinatario: la iglesia de Colosas
• Pastor de la Iglesia: Épafros (Col 1:7; 4:12)
• Llevo la carta: Tiquico junto con Onésima, ya que Épafros quedo en la
cárcel en Roma (Col. 4:7-8)
• Versículo clave: 1:18-20; 2:10.

Marco Histórico:
Colosas era una ciudad en Frigia, en la provincia romana de Asia (parte de
Turquía moderna), a unos 160 km al E de Éfeso en la región de las siete iglesias
de Apocalipsis 1-3. La ciudad se encontraba junto al río Lico, no lejos de donde
fluía en el río Maender, luego de la expansión de Alejandro Magno y sus
compañeros en el siglo III y II a.C. La expansión griega facilitó la conquista de
éstos territorios para el Imperio Romano, el cual experimentaba su máximo
esplendor bajo el gobierno del emperador Trajano, tiempo en el cual también
Roma alcanzó su máxima expansión territorial, cultural y política hacia Oriente.
La región gozaba de una extendida fama comercial, a pesar de que para la
época la ciudad de Corinto había visto disminuida su función comercial en torno
al auge de otras ciudades como Laodicea y Hierápolis; a esto se suma la
desgracia de un gran terremoto que asoló la región hacia los años 60-61, época
en la que precisamente se data la epístola a la comunidad cristiana. Algunos
autores hablan acerca del abandono de la ciudad, puesto que no fue
reconstruida después del terremoto, beneficio por el cual sí pasaron Laodicea y
Hierápolis, las tres ciudades formaban una federación donde florecían.
• La vinicultura
• La famosa industria lanera
• El color purpura llamado colosense.
 El imperio romano basó el éxito de sus conquistas en torno al pragmatismo
administrativo, permitiendo respetar los cultos y tradiciones de los pueblos
conquistados. El latín era el lenguaje de los ciudadanos romanos, de los
funcionarios estatales y de los nobles. El griego koiné, conocido como la lengua
común, fue el idioma más difundido en la época, herencia de las conquistas de
Alejandro Magno, el griego koiné terminó siendo el lenguaje popular y de los
comerciantes, sin olvidar tampoco que fue usado en la poesía, filosofía y el arte
griego en general; si hiciéramos una comparación con la actualidad, el idioma
del siglo I sería lo más parecido al uso del inglés. Los colosenses eran griegos, sin
embargo para la época y lugar, era una ciudad muy influenciada por la cultura
judía. El siglo III a.C según los historiadores, una gran comunidad de judíos fue
enviada a diversas regiones de la península de Anatolia, en la actual Turquía.
Ésta influencia no sólo habría sido demográfica en la región, sino que también
cultural. Colosas al parecer se había enrolado en el misticismo oriental y al
parecer el gnosticismo se había introducido en su filosofía helénica.
Tema Principal:
Tiene su fundamento en la divinidad, misión salvadora y supremacía de
Jesucristo. Para corregir las falsas enseñanzas en Colosas, Pablo proclama que
Jesús es sobre todo y es todo lo que necesitamos. El mensaje de Colosenses es:
En la experiencia cristiana, todo lo que puede existir y todo lo que necesitamos
está en Cristo.
• A Cristo no hay que añadirle una larga lista de leyes para poder ser salvos
(sería legalismo).
• A Cristo no hay que añadirle la negación de los deseos de nuestro cuerpo,
tales como comida, agua, sueño y refugio (sería ascetismo).
• No necesitamos acercarnos a Dios por medio de ángeles, sacerdotes ni
santos (sería usar intermediarios).
• A Cristo no hay que añadirle conocimiento secreto por medio de
experiencias espirituales (sería gnosticismo).
• A la comprensión de Cristo no hay que añadirle sabiduría mundana (sería
filosofía).
¡Cristo es suficiente! ¡Cristo es la respuesta! ¡Cristo es lo adecuado! ¡Cristo es
supremo! ¡El mensaje de Pablo a los colosenses y a nosotros es que los creyentes
podemos encontrar en Cristo todo lo que necesitamos!
Propósito: Pablo recibió noticias de los creyentes colosenses por medio de
Epafras (Col 1:8). Colosenses nos recuerda creer en Cristo, por encima de todas
las cosas, y vivir para Él en este mundo. Él les escribió por dos razones.
I. Enseñar que creer: esta carta se escribe para corregir las falsas enseñanzas
que rebajaban a Cristo y exaltaban las leyes Colosenses enfatiza que Jesús
es el supremo, sobre todos; es nuestro Creador, Salvador, Redentor y
Cabeza de la iglesia. Nunca debemos seguir ninguna enseñanza que
exalte una experiencia o conocimiento por encima de Jesús.
II. Enseñar cómo vivir: la carta enfatiza la nueva vida que se debe vivir en
cristo dejando atrás los viejos hábitos y la vieja forma de vivir tomando la
nueva vestidura limpias que nos da el señor y también en la forma de
relacionarnos con otros.
Doctrinas: Cristo es la cabeza de todo, por encima de Él nada, cada uno debe
vivir en El. En Colosenses, Pablo enfatiza que Jesucristo es Divino, Señor sobre
todo.
Declaraciones que enfatizan que Jesucristo es supremo, el Señor sobre todo
Colosenses
 Él es la imagen del Dios invisible. 1:15
 Él es el Creador, en Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra. 1:16
 Él es el Sustentador, Él es antes de todas las cosas y todas las cosas en Él
subsisten; 1:17
 Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. 1:18
 Él es el número uno, Él que es el principio, el primogénito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia. 1:18
 Él es el Reconciliador, el que nos cambió de extraños y enemigos a ser hijos
de Dios. 1:21-22
 Él es el misterio de Dios, en quien están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento. 2:3
 Él es Dios/hombre, porque en él habita corporalmente toda la plenitud de
la Deidad. 2:9
 Él es la cabeza de todo principado y potestad. 2:10
 Él es el Libertador, el que anuló el acta de los decretos del código de
Moisés que había contra nosotros. 2:14
El Fondo Doctrinal de la Carta
a) ¿Cuál era la naturaleza de la falsa enseñanza en la iglesia de Colosas y
como pablo la confrontó?
• Primero veremos que la iglesia fue infectada por el virus del gnosticismo,
una filosofía totalmente contraria a la verdad ¿Qué enseñanza esto? Que
la salvación se podía obtener mediante el conocimiento, que solo los
intelectuales la lograban
• Que la materia era mala en sí mismo, esta enseñanza de Dios que el
mundo mismo fue creado por una serie de emanaciones angélicas,
rechazaban que Dios está sobre todas las cosas.
• Se desarrollaba un ascetismo (La negación de los goces de la vida y el
maltrato del cuerpo).
b) Pablo refuta estas doctrinas torcidas según el siguiente análisis:
• Responde que es Cristo estamos completos (gr. pléroma) no hace falta
nada, ni sobra nada (25:29; 2:9)
• Jesús es la imagen del Dios invisible (1:15-19; 2:18)
• Que en Cristo hemos sido resucitados (2:12)
c) Pablo enfatiza la trinidad de gracia para el creyente
• La fe El paraíso (1:4-5)
• El amor Presente (1:9-11)
• La esperanza El futuro (2:1-18)
d) La persona de Cristo (1: 15-19): en esta sección acerca de la persona de
Cristo es la refutación a toda herejía tocante a su persona. Una de las primeras
herejías fue el humanismo. El promotor de esta herejía dijo que el Señor Jesucristo
fue una criatura. El concilio de Nicea (325 d.C) refuto esta herejía. ES
VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE. Más tarde Sabino propago la herejía
que Jesús no era Dios. Esta es la base de Unitarismo y de algunos de los
conceptos incluyendo a los testigos de Jehová.
e) La plenitud (El pléroma) de Cristo estaba en todo su elemento Jesús es Dios
por la relación siguiente:
(1) Su relación con el padre (1:15)
(2) Su relación para con la creación (1:16-17)
(3) Su relación para con la iglesia (1:18-19)
 (4) Su relación con la cruz (1:20)
f) La obra de Cristo (1:20-23; 2:1-23), queda demostrado que él es la cabeza
de la iglesia, es el medio de la reconciliación, es el salvador, es la vida y la
seguridad.
• Errores fuertes que pusieron en peligro a la iglesia de Colosas (2:1-15)
(1) Palabras persuasivas (2:4-7)
(2) Filosofías (2:8-13)
(3) Legalidad (2:14-17)
(4) El misticismo o el fetichismo (atribuir a un objeto fe divina) (2:18- 19)
(5) El ascetismo (2:20-23)

Intención Doctrinal de Pablo en la Carta

Todos estos peligros hubieran dado total fin a la existencia del evangelio en
Colosas es tan fuerte, que para notar que Epafrás, el pastor de la iglesia, tuvo
que hacer un viaje muy peligroso a Roma para informar a Pablo de la situación
(Col. 1:7-13).
Pablo hace mención en un consejo alentador preventivo:
• Nadie os engañe con palabras persuasivas o falsos argumentos (2:4)
• Mirad que nadie os engañe por de las filosofías huecas o vacías (2:8)
• Nadie os prive de vuestro premio (2:28)
Pablo toma el vocablo de derecho legal, para referirse a la obra de Cristo
(2:13-15)
• “Anular” ¿Qué es esto? Dejar sin valor una cosa, legalmente.
• “Acta” ¿Qué significa esto? Son apuntes legales que se toman en base a
acuerdos
• “Decretos” ¿Qué son estos? Es un medio de resolución, ley, medida y
ordenanza.
• “Despojar” ¿Qué significa esto? Quitar, Levantar, arrancar, dejar sin valor
algo.
• “Enclavar” ¿Qué significa esto? Exhibir públicamente algo.
Esta es la obra de Dios para el hombre. Cristo ha hecho una obra total que la
podemos demostrar así:
• Nos exhibió delante de Dios, perdonados, alcanzados y adoptados.
• Nos exhibió delante del mundo como un pueblo diferente llamado iglesia.
• Nos exhibió delante de Satanás, ya no como enemigos de Dios, si no
siendo hijos perdonados y justificados (Romanos 5:1-8)
• Nos exhibe hoy con la ayuda del Espíritu Santo con derechos legales en el
cielo por la obra redentora de Cristo. 1ª Corintios 1:30-31.
El consejo de Pablo para los creyentes. (3:1-4)
• Sobre la manera de actuar en nuestra vida “Buscad las cosas de arriba”.
• Una exhortación a no detenernos en los ofrecimientos del mundo. El
apóstol Juan advirtió a la iglesia sobre esto (1ª Juan 2:15-17)

(1) Los deseos de la carne Todo esto lleva a una

(2) Los deseos de los ojos total corrupción de la
(3) La vanagloria de la vida vida cristiana

La razón de esta actitud, porque nuestra vida está escondida en Cristo (2:3) y en
el tenemos (del gr.) el “pléroma”, plenitud que será revelado en su
manifestación (3:4).
Las exigencias de una vida nueva (3:5-15)
• Morir al pecado y sus efectos (3:5-6)
• Apartarse de todas las costumbres viejas (3:7-11)
• Vestirse de una vida nueva (3:12-14)
• Soportarnos unos a otros (3:13)
• Dejarse guiar por la voluntad de Dios (3:15)
La relación del creyente con Dios (3:16-17)
• Permanencia en la palabra.
• Practicar adoración a Dios perenne
• Trabajar para glorificar a Dios
El cumplimiento de los deberes sociales. (3:25-4; 1-18).
• Esposa-------------------Sujeción a su esposo; ¿Cómo tiene que ser esta
sujeción? En base al respeto el aprecio, obediencia, cariño y comprensión.
• Esposo-------------------Amor a Esposa ¿Cómo tiene que ser este trato? De
amor, comprensión, cariño, aprecio, empatía y honestidad. La palabra
“Áspero es igual a “Amargo””, el consejo es no seáis amargos con ellas
(3:19)
• Hijos---------------------Respetar, obedecer a padres ¿Porque? Porque esto
agrada a Dios y produce longevidad (Efesios 6:1-13)
• Relación de padres hacia hijos no desalentarlos, tiene que ver con
desarrollar una disciplina bíblica acertada y funciones ¿Por qué muchos
hijos se van de algunos hogares?
(1) El continuo desaliento que les provoquen sus padres.
(2) La falta de comunicación
(3) La falta de apoyo.
Pablo resalta estos valores indicándolos de la manera siguiente:
• Perseverad en la oración (4:2)
• Andad sabiamente (4:5)
• Hablad con gracia (4:6)

Fundación de La Iglesia:
La iglesia en Colosas comenzó durante el ministerio de Pablo en Éfeso (Hch 19),
el cual duró tres años. Su fundador no fue Pablo, quien nunca había estado ahí
(2:1); sino Epafras (1:5-7), quien al parecer fue salvo durante una visita a Éfeso, y
probablemente después comenzó la iglesia en Colosas cuando regresó a casa.
La congregación de Colosas, probablemente, se inició durante el avivamiento
en Éfeso. Mediante esta poderosa obra del Espíritu Santo, toda Asia escuchó la
Palabra de Dios (Hech 18–19). Epafras venía de Colosas y plantó la iglesia allí
(Col 1:7). La congregación de Colosas era en su mayoría gentil, pero tenía algo
de influencia judía. 1 Los creyentes de Colosas estuvieron una vez apartados de
Dios y eran sus “enemigos” (Col 1:21). En el pasado ellos eran esclavos de
pecados sexuales, deseos pecaminosos, lujuria y codicia (Col 3:5-9). Antes de
que estas personas encontraran a Cristo, estaban muertos en sus pecados,
gobernados por Satanás y por los deseos impíos (Col 2:13-15). Entonces,
creyeron en Cristo. Él los liberó y los transformó por su poder. Cuando Pablo les
escribió a los creyentes colosenses, crecían como discípulos, aprendiendo a
seguir a Cristo y a ser como El.
Estructura de la Carta:
Pablo, con frecuencia, seguía un patrón en sus epístolas. Primero escribía sobre
doctrina. Esto es, escribía acerca de las bases teológicas de nuestra salvación.
Entonces, en la segunda parte de sus cartas, a Pablo le gustaba contestar la
pregunta: “¿Ahora qué?” Así, en la segunda parte de sus epístolas, Pablo
aplicaba la teología al diario vivir. Toda buena enseñanza relaciona el ¿qué?
con el ¿ahora qué? Toda buena enseñanza y prédica aplica la teología y la
doctrina a la vida diaria. Colosenses es un ejemplo de cómo Pablo hablaba de
teología primero y luego la aplicaba.
 CONCLUSION

Finalmente, tras el análisis de esta carta, pudimos deducir que el apóstol

deja muy en claro que Cristo es la fuente de nuestra vida espiritual, la cabeza
del cuerpo de todo creyente, señor tanto del mundo físico como del mundo
espiritual.
También enfatiza en que la senda de una vida espiritual profunda no es a
través de deberes religiosos, conocimiento especial o secreto, sino que solo se
consigue por medio de una relación genuina con el Señor Jesucristo. Nunca
debemos permitir que nada se interponga en medio de nosotros y nuestro
Salvador.
Esta hermosa carta mueve nuestros corazones hacia el verdadero amor
restaurador que hace nuevas las cosas, olvidando el pasado y liberando al
hombre esclavo. Nosotros como obreros de Cristo, debemos estar abiertos para
ser canales de restauración de todas las almas que viven esclavas en el pecado.