PROGRAMA DE FORMACIÓN DE LÍDERES Y LIDEREZAS PARA LA CULTURA DE LA VIUDA

Objetivo general
Formar, de modo integral, Líderes y Lideresas para la construcción de la Cultura de la
Vida, por tanto, para la transformación de la sociedad moderna occidental eurocéntrica
(machista, racista, clasista, egoísta individualista y neoliberal) en el horizonte del Vivir
Bien, por tanto, para la construcción de la economía para la vida, política para la
vida y cultura para la vida.

Para alcanzar este objetivo, los contenidos se han organizado en 10 Módulos

Módulo I. Historia y Procesos De Colonización
El objetivo es comprender, como antes de 1492 nuestros pueblos abyalences tenían un alto
grado de desarrollo científico, tecnológico, económico, político, cultural, etc., que le
permitieron erigirse entre los seis ejes civilizatorios más relevantes a nivel planetario. Pero ese
desarrollo civilizatorio ha sido destruido con la colonización, con violencia y crueldad, las
masacres, los asesinatos perpetrados por Europa y como nunca se había visto en la historia de
nuestros pueblos. A partir de este funesto hecho impusieron una sociedad organizada en base
al racismo, tanto en la economía, la política y la cultura, con conductas machistas, clasistas,
egoístas, individualistas. Por tanto, la dominación y la pobreza de nuestros pueblos fueron
resultado de la colonización. Esa historia nos fue ocultada transmitiéndonos otra historia de
acuerdo a la visión y a los intereses de los invasores y sus hijos, como si ellos hubiesen traído
cosas positivas de Europa y como si los conocimientos habrían venido de allá, pero hoy estamos
absolutamente seguros que la realidad de nuestros ancestros era otra y no como ellos no los
cuenta.
Módulo II. Modernidad y Descolonización
El objetivo en este módulo es comprender como ese proyecto de sociedad moderna y racista
que ellos nos impusieron desde 1492 empezó a cambiar de a poco nuestra racionalidad
comunitarista por la racionalidad de la modernidad, que es la cultura del capitalismo, racismo,
machismo e individualismo emergente del colonialismo. En este Modulo estudiaremos cómo
esta modernidad se ha impuesto y se ha organizado. Resaltamos por lo menos cinco
características de esa racionalidad moderna (machista. Racista, clasista, egoísta e individualista)
que ha afectado el pensamiento y las conductas humanas y que se expresan en actitudes
agresoras a la vida, por eso es llamada cultura de la muerte ya que se impuso con sangre y
fuego. Frente a esta agresión nuestros pueblos desplegaron todo un proceso de resistencia,
lucha y rebelión; entonces la descolonización no es una lucha reciente sino, desde el mismo
momento que empezó la colonización.
Módulo III. Historia Contemporánea de Bolivia y descolonización
El objetivo, es ver como desde los antecedentes del nacimiento de la república, hasta el
presente la república se ha impuesto desde la visión y desde los intereses de las minorías criollo
mestizas, en contra de nuestra milenaria civilización. Los procesos independentistas fueron
posible gracias a la lucha permanente de nuestros pueblos; fueron los Amaru y Katari que
debilitaron el poder del imperio español y fruto de ese debilitamiento los criollos pudieron
destetarse de su madre patria España. Los criollos que participaron en la guerra de la
independencia jamás pensaron en la libertad del indio, por eso sus nuevas republicas fueron
coloniales y señoriales. Las naciones y pueblos indígenas continuaron sometidos en las nuevas
repúblicas y por tanto las luchas fueron permanentes en toda la república algunas
trascendentales como las de Zarate Willka y de Felipe Quispe Huanca. Las transformaciones no
son concesiones de clases dominantes criollo mestizas, sino resultado de luchas permanentes
de nuestros pueblos.
Módulo IV. Sociología Jurídica e Historia de la Legislación Colonial y Republicana
El objetivo en este módulo es: comprender que toda norma jurídica (llámese Constitución, Ley,
Decreto, Resolución u otro) no es neutra. Una norma jurídica concretiza una visión, una
racionalidad, y en el caso boliviano es la visión y racionalidad de las minorías dominantes criollo
mestizas; pero al mismo tiempo, toda norma jurídica concretiza unos intereses que son los
intereses de las minorías dominantes criollo mestizas. En toda la normativa que se ha generado
durante la colonia y la república, se ha ido materializando la visión y los intereses de estas
minorías dominantes, resguardando sus intereses para reproducirse ellos como clase
dominante en contra o a costa de las mayorías indigenas.
Módulo V. Ética y Política en Procesos de Transformación Social.
La ética es el estudio, es la reflexión sobre las prácticas, comportamientos o sobre las acciones
humanas, en la relación de un sujeto con otro sujeto. Estos comportamientos humanos
generalmente no son reflexionados y, todo comportamiento humano, es una mediación que
nos permite alcanzar un fin. En la mirada de Enrique Dussel, diríamos que un comportamiento
no es neutro, permite afirmar, reproducir, desarrollar la vida o puede también agredir o negar
la continuidad de la vida, poniéndola en peligro. Entonces el comportamiento humano puede
ser bueno o malo, justo o injusto, de acuerdo a los fines que persigue; un comportamiento
humano es bueno y justo si es que permite afirmar, reproducir, desarrollar, aumentar la vida
individual y de la comunidad, por eso es un comportamiento ético. Por el contrario, un
comportamiento humano es malo o injusto, por tanto, antiético, si es que no afirma la vida,
sino más bien la hace difícil, que produce sufrimiento o niega; por tanto, toda relación de
dominación es antiética porque niega la vida de los dominados. En este Módulo se intenta
reflexionar la ética, pero más en el ámbito político; reflexionar qué tipo de conductas, de
comportamientos políticos niegan la vida, producen el sufrimiento de las personas y de los
pueblos y han ido imponiéndose en la modernidad; y, reflexionar acerca de cuáles serían los
comportamientos humanos, las acciones humanas en el campo político, que nos permitirían
afirmar, reproducir y desarrollar la vida individual y comunitaria, por tanto construir el Vivir
Bien.
Módulo VI. Filosofía Política
La política es la actividad humana más importante, porque tiene que ver con la posibilidad de
construir la felicidad de todos. En ese contexto, en este Módulo se analiza acerca de los
pensamientos, las creencias, los mitos, los conocimientos, la filosofía que fundamenta una
forma de accionar político, una forma de hacer política moderna, que hoy la cuestionamos por
ser una política de dominación, que se nos impuso desde occidente y tiene toda una
racionalidad, un argumento filosófico que sustenta el campo político moderno. Intentamos
reflexionar sobre cuál sería la otra política, que nos lleve a la liberación, a la transformación del
orden establecido y a la construcción de un nuevo proyecto de vida que sería el Vivir Bien y
cuál sería la racionalidad que lo sustente (creencias mitos, ideas, ideología, conocimientos y
método), en el marco del Estado Plurinacional. Esa otra política con seguridad no va a ser de
dominación, ni de género, ni de clase, ni de castas, sino una política de liberación y de
construcción de un nuevo proyecto de vida, que produce y reproduce gradualmente la felicidad
de todos y de todas, una Política para la Vida.
Módulo VII. Economía Política
El objetivo es analizar, en qué consiste el capitalismo en sus elementos fundamentales, cómo
ha surgido y se ha desarrollado el capitalismo, en qué estado se encuentra y porque el
capitalismo produce pocos ricos y muchos pobres. Comprenderemos porque el capitalismo
permite la concentración de la riqueza en pocas manos y la pobreza en las mayorías, por qué
quiénes concentran la riqueza lo hacen a costa de esas mayorías expoliadas y explotadas,
oprimidas, etc., y cuál sería la otra economía, que no sea de dominación y explotación, en la
que no se concentre la riqueza en pocas manos. Indudablemente esa otra economía debería
afirmar, reproducir, desarrollar la vida de la comunidad de los seres vivos, no solo de los
humanos, permita a la vez distribuir la riqueza a todos y todas en igualdad de condiciones y
oportunidades. Esa otra economía, al igual que la política no son reflexionadas desde el vacío
sino desde el pensamiento de nuestros ancestros, una economía para la Vida.
Módulo VIII. Educación y Filosofía de la Educación.
La educación es el hecho, es la acción pedagógica de enseñar y aprender, es el proceso de la
transmisión activa de valores de una generación a otra, dónde hay educadores y educados. La
filosofía de la educación tiene que ver con la reflexión, el análisis y la definición de los
contenidos de un proceso educativo donde generalmente no se reflexiona; los contenidos son
los que van a ir formando la subjetividad de las nuevas generaciones y generalmente eso se da
en función a un orden establecido. En el Módulo Educación y Filosofía de la Educación, el
objetivo es reflexionar la educación y sus contenidos desde la colonia al presente y como esos
contenidos permiten generar condiciones objetivas y subjetivas de reproducción del orden
establecido y cuál sería la otra educación y los otros contenidos que nos encamine hacia el Vivir
Bien y el Estado Plurinacional.
Módulo IX. Vivir Bien Proyecto De Vida Alternativo A La Modernidad
El objetivo es ver de modo integral, cuál es ese nuevo proyecto de vida, llamado Vivir Bien,
alternativo a la modernidad que ha construido una cultura de la muerte, es decir, de
dominación de género, de clase, de casta que produce sufrimiento, infelicidad en las mayorías y
en pocas personas la “felicidad”. El Vivir Bien es la actualización de la racionalidad y las formas
de vida de nuestros pueblos y civilizaciones ancestrales, que se constituyen en el fundamento
de un nuevo proyecto e vida, en la que había un profundo respeto a la vida en comunidad y la
vida. La política para la vida, economía para la vida y cultura para la vida que configuran el Vivir
Bien frente a la cultura de la muerte o de dominación que trajo occidente y la modernidad.
Módulo X. Planificación Estratégica Y Gestión Pública Para Vivir Bien
El objetivo en este módulo es que nuestros líderes y lideresas, no solamente tengan los
elementos teóricos, políticos, filosóficos, históricos, sociológicos, jurídicos y económicos, sino
también con este Módulo pretendemos que tengan las herramientas necesarias, para planificar
la transformación, construcción de políticas públicas y proyectos. Analizar cómo funciona la
gestión pública, cómo está organizado el Estado, cuáles son las competencias etc., donde cada
participante tenga conocimientos básicos sobre la gestión pública.