FUENTES REVOLUCIÓN FRANCESA

Cuadernos de quejas del tercer estado de la bailía de la ciudad de Nancy

(…) 3. La Asamblea pide que sea establecido que el Tercer Estado tendrá en las Asambleas de
la nación, por lo menos tantos diputados como los otros dos órdenes reunidos; que las
deliberaciones se realizarán por los tres órdenes reunidos y que los votos serán contados por
cabezas.
7. Se reconocerá solamente que la Nación es la única que tiene derecho a crear impuestos, es
decir, a conceder o rehusar subsidios y reglamentar cuál será su montante, su uso y reparto y su
duración (...).

La abolición del régimen feudal (Decreto del 4 de agosto de …..)

Artículo 1. La Asamblea Nacional suprime enteramente el régimen feudal y decreta que los
derechos y deberes, tanto feudales como censales, los que se refieren a la mano muerta, real o
personal y a la servidumbre personal y los que los representan, son abolidos sin indemnización,
y todos los demás declarados redimibles, y que el precio y el modo de la redención serán fijados
por la Asamblea Nacional...

Artículo 5. Los diezmos de cualquier tipo y los censos a que dieran lugar bajo cualquier
denominación con que sean conocidos y percibidos (…) serán abolidos. (…)

Discurso pronunciado por Boissy d´Anglais, en la Asamblea Constituyente de 17…

“La igualdad civil es todo lo que puede exigir un hombre razonable. […] Hemos de estar
gobernados por los mejores, y los mejores son los más instruidos y los más interesados en el
mantenimiento de las leyes; ahora bien, con muy pocas excepciones, no encontraréis tales
hombres si no es entre aquellos que, al poseer una propiedad, están ligados al país que la
contiene, a las leyes que a protegen […]. Un país gobernado por los propietarios está en orden
social, mientras que aquél donde gobiernan los no propietarios está en estado de naturaleza.”

Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano (Decretada por la Asamblea Nacional
el 26 de agosto de 17…)

a. 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no
pueden fundarse más que sobre la utilidad común.

a.3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo ni

individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella(…)

Discurso pronunciado por Barnave, del club de los Feuillants (“Amigos de la Constitución”),
el 15 de julio de 17…

“Habéis vuelto a todos los hombres iguales ante la ley; habéis consagrado la libertad civil y
política […]. Un paso más sería un acto funesto y culpable, en la línea de la libertad equivaldría
a la destrucción de la monarquía; en la línea de la igualdad, a la destrucción de la propiedad
[…]”.

Jean Paul Marat

“¿De qué sirve la libertad para aquellos que no tienen pan? Solo es de utilidad para políticos
ambiciosos.”
La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano (Decretada por la Asamblea
Nacional el 26 de agosto de 17…)

a.6. La Ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a
contribuir personalmente, o por medio de sus representantes, a su formación. La ley debe ser
idéntica para todos, tanto para proteger como para castigar. (…)
a.16. Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de
los poderes determinada, no tiene Constitución.
a.17. Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, si no
es en los casos en que la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija evidentemente, y
bajo la condición de una indemnización justa y previa. 

Cuadernos de quejas de Guyancourt (cerca de Versalles, aldea de unos 600 habitantes en

17…).

«1. Que todos los impuestos sean pagados por los tres órdenes, sin ninguna excepción, cada uno
según sus posibilidades económicas. (…)
10. Abolición total de las corveas, sean de la clase que sean»

  Constitución del 24 de junio de 17…

Art. 1.-La República es una e indivisible.

Art. 2.-Todo hombre nacido y domiciliado en Francia y mayor de 21 años es admitido en el
ejercicio de los derechos de los ciudadanos franceses.
Art. 8.-Sus diputados se nombran directamente.
Art. 28.-Todos los franceses, en ejercicio de sus derechos de ciudadanía, son elegibles en el
conjunto de la República.

Concepto de igualdad en la Constitución de 17..

“La Asamblea Nacional, deseando establecer la Constitución francesa sobre los principios que
acaba de reconocer y declarar, abolió irrevocablemente las instituciones que atentaban contra la
libertad y la igualdad de derechos. Ni nobleza, ni nobleza, ni distinciones hereditarias, ni
distinciones de órdenes, ni régimen feudal, ni tribunales patrimoniales, ni títulos,
denominaciones o prerrogativas derivadas de los mismos, ni ningún orden de caballería, ni
corporaciones o decoraciones que requieran pruebas de nobleza o implica distinciones de
nacimiento, ni ninguna superioridad requerida para el desempeño de los deberes ya no existe.
Ya no existe ni venalidad ni herencia de ningún cargo público. Ya no existe privilegio ni
excepción a la ley común a todos los franceses para ninguna parte de la nación o para ningún
individuo ... La ley ya no reconoce los votos religiosos ni ninguna otra obligación contraria a los
derechos naturales o la Constitución ”.

Concepto de igualdad en la Constitución de 17..

Artículo 3. Todos los hombres son iguales por naturaleza y ante la ley.

Artículo 21. La asistencia pública es una deuda sagrada. La sociedad debe la subsistencia a los
ciudadanos desafortunados, ya sea obteniendo trabajo para ellos o proporcionando medios de
existencia a aquellos que no pueden trabajar.

Artículo 22. La instrucción es derecho de todos los hombres. La sociedad debe impulsar el
progreso de la razón pública con todas sus fuerzas y poner la instrucción a disposición de todos
los ciudadanos ...
Informe del embajador inglés en París, Lord Dorset, sobre los acontecimientos del 14 de julio
de ….

“El domingo por la noche, el 12 de julio, todas las tropas abandonaron la capital y la población
permaneció sin ser molestada por todo. Sin embargo, … no se hizo ningún daño material; toda
su atención se limita a la quema de algunas de las barreras aduaneras que rodean a París.

Muy temprano el lunes por la mañana fue forzado el monasterio de St-Lazare, en el que, además
de una considerable cantidad de maíz, se encontraron armas y municiones. Ahora se vio una
consternación general en toda la ciudad: todas las tiendas estaban cerradas; todas las obras
públicas y privadas paralizadas y apenas una persona a la vista en las calles excepto la 'Garde
Bourgeoise', una policía temporal para la protección de la propiedad privada.

En la mañana del martes 14 de julio, el Hospital de Inválidos [la casa de retiro de los veteranos]
fue citado a rendirse y fue tomado posesión de él tras una leve resistencia. Todos los cañones,
armas pequeñas y municiones que se encontraban allí fueron incautados de inmediato, y todos
los que decidieron armarse recibieron lo necesario ...

Por la tarde, un gran destacamento con dos cañones se dirigió a la Bastilla para reclamar las
municiones que allí estaban, no estando entonces la Garde Bourgeoise suficientemente provista.
Antes se lanzaba una bandera de tregua y se contestaba desde dentro ... el gobernador, marqués
de Launey, contra todo precedente, disparó contra el pueblo y mató a varios.

Este procedimiento enfureció tanto a la población que se apresuraron hacia las mismas puertas
con la determinación de abrirse paso si era posible. El gobernador acordó dejar entrar a cierto
número de ellos con la condición de que no cometieran ningún tipo de violencia. Accediendo a
estos términos, un destacamento de unos cuarenta en número avanzó y fue admitido; pero el
puente levadizo fue inmediatamente levantado de nuevo y todo el grupo fue masacrado
instantáneamente.

Esta violación de los honores, agravada por un acto tan flagrante de inhumanidad, despertó un
espíritu de venganza y tumulto como era de esperar: los dos cañones se colocaron
inmediatamente contra la puerta y muy pronto se abrió una brecha que ... produjo un repentino
rendición de esa fortaleza.

El marqués de Launey, el artillero principal, el sastre y dos viejos veteranos de los Inválidos,
que habían sido notados como más activos que el resto, fueron apresados y llevados al Hotel de
Ville. Después de un juicio muy sumario ante el tribunal allí, los objetos inferiores fueron
ejecutados y al Marqués de Launey también le cortaron la cabeza en la Place de Greve, pero con
circunstancias de barbarie demasiado impactantes para relatarlas ...

Al registrar la Bastilla, no se encontraron más de cuatro o cinco prisioneros, de los cuales

ninguno había estado allí por mucho tiempo, excepto un inglés que se hace llamar Mayor White,
que había sido confinado en una mazmorra de más de 30 años; el hombre infeliz parecía haber
perdido casi el uso de sus intelectos y podía expresarse pero muy enfermo; su barba medía al
menos un metro de largo.

Así, señor, la mayor Revolución que conocemos se ha realizado con, comparativamente

hablando, si se considera la magnitud del evento, la pérdida de muy pocas vidas. A partir de este
momento podemos considerar a Francia como un país libre; el rey, un monarca muy limitado y
la nobleza reducida al nivel del resto de la nación ".
El periódico radical Les Révolutions de Paris pidió la formación de clubes politicos,
noviembre de 1790

“El pequeño puesto de Jacques está situado casi enfrente de la casa de los jacobinos en la Rue
St.-Honoré. Ha notado la multitud de personas que llegan allí al anochecer. Preguntó qué
estaban haciendo todos en esa casa, y en ese momento en particular, tres o cuatro veces por
semana. Esto es lo que le dijeron:
“Tres o cuatro veces por semana, 1200-1500 ciudadanos se reúnen en la biblioteca del antiguo
convento. Allí, durante cuatro o cinco horas, discuten, piensan, absorben principios sólidos y
toman precauciones contra los pseudopatriotas ... en una palabra, se hacen dignos de la libertad
que hemos ganado ”.
Jacques, que tiene espíritu y buen sentido, se dijo a sí mismo: “¡Qué afortunados son allí, de
poder dedicar tres o cuatro horas de su día a mejorar! ¿Qué he hecho para que me condenen a un
trabajo que me ocupa todo el tiempo? Siento que podría convertirme, como cualquier otra
persona, no en un mejor patriota (porque soy un patriota tan bueno como cualquiera de ellos),
sino más ilustrado, menos fácil de engañar. ¡Pobre de mí! No puedo pensar en eso. Mi primer
deber es con mis hijos. Cuidarlos es la cadena que me une a este muro. Debo desperdiciar mis
talentos en una tarea monótona e ingrata. Mi vida entera pasará así a la sombra de la ignorancia
mientras todos los días veo pasar la luz de la educación ante mis ojos sin brillar jamás sobre
mí”.
“Cuando escucho sobre los eventos que preocupan a mi país, me emociono y me apasiono.
Embargado por rumores e historias exageradas, me pongo del lado de tal o cual persona porque
no tengo ni el tiempo ni la orientación necesarios para enmendar mis ideas y canalizar mi
patriotismo. Debo seguir ciegamente a quienes me representan, y por esta razón se salen con la
suya con sus electores, tres cuartas partes de los cuales no están mejor educados que yo. Qué
cruel es no poder gozar fructíferamente de la bendición de la libertad sin aprovecharla. ¡Esa
libertad en la que jugué un papel no menor el 14 de julio! ”...
Necesitamos clubes para la gente. Que cada calle de cada pueblo, que cada aldea tenga una. Las
asambleas primarias son demasiado formales y poco frecuentes para ocupar su lugar. La gente
necesita clubes fijos y gratuitos, donde no haya mucha gente y donde pueda estar a gusto. Estos
clubes deberían estar sin reglamentos ni oficiales titulados, porque tales cosas restan libertad de
alguna manera, pierden demasiado tiempo y generan la sensación de que el grupo viene antes
que el país ...
El club jacobino ya es muy útil. Los clubes para uso de la gente, organizados de forma sencilla
y sin pretensiones, serían de gran beneficio. Deje que un artesano honesto convoque a algunos
de sus vecinos a su casa. Que lea los decretos de la Asamblea Nacional a la luz de una lámpara
pagada por todos los presentes. Que añada a la lectura sus propias reflexiones, o las de algunos
de sus atentos vecinos. Al final de la reunión, escuche cómo anima a su público, sorprendido
por uno de los artículos de Marat, por una lectura condimentada con las palabrotas patrióticas
del Père Duchesne ...
Lo más sorprendente es que no se encuentren ciudadanos adinerados que sean lo
suficientemente buenos patriotas como para ofrecer sus casas como un lugar al que la gente del
distrito pueda acudir los domingos y festivos, en lugar de perder el tiempo en las tabernas. De
esta manera pudieron ponerse al día de los acontecimientos y familiarizarse con los principios
de la Constitución. Si las casas particulares no están disponibles, ¿no podría la gente hacerse
cargo de algunas de estas iglesias que la supresión de las órdenes religiosas y los canónigos han
dejado vacantes? Se dice que ya se ha formado un club obrero en la casa de los Capucins en la
Rue Saint-Honoré. Es un club como éste que debería instalarse en todos los sectores de las
grandes ciudades. En el campo, los pórticos de las iglesias parroquiales, o incluso las propias
iglesias, podrían dedicarse a esto. Estos edificios solo podrían volverse más respetables ".
Hebert sobre la huída del Rey,17..

Tú, mi rey. ¡Ya no eres mi rey, ya no eres mi rey! No eres más que un desertor cobarde.
Un rey debería ser el padre del pueblo, no su verdugo. Ahora que la nación ha retomado sus
derechos, no será tan estúpido como para recuperar a un cobarde como tú.
Usted, rey? Ni siquiera eres ciudadano. Tendrá la suerte de evitar dejar su cabeza en un andamio
por haber buscado la matanza de tantos hombres. No dudo que una vez más vas a fingir ser
honesto y que, apoyado por esos canallas del comité constitucional, vas a prometer milagros.
Todavía quieren poner la corona en la cabeza de un ciervo ... Pero no, maldita sea, ¡eso no
sucederá! De un extremo a otro de Francia, solo hay una protesta contra ti, tu Mesalina
depravada y toda tu raza bastarda.
¡No más Capeto! Eso es lo que grita todo ciudadano y, además, aunque fuera posible que
quisieran perdonarte todos tus delitos, ¿qué confianza se podía depositar ahora en tus restos?

Petición de las secciones de París a la Asamblea Legislativa del 3 de agosto de 17..

“Legisladores, cuando la patria está en peligro, sus hijos deben apretarla, y nunca ha amenazado
tanto peligro a la patria. La Comuna de París nos envía a usted. Venimos a llevar la opinión de
una gran ciudad al hogar de la ley. Lleno de respeto por los representantes de la nación, lleno de
confianza en su valiente patriotismo, [París] cree que para curar los males de Francia es
necesario atacarlos en su origen y no perder un momento ... No volveremos a contarles toda la
conducta de Luis XVI desde los primeros días de la revolución, sus sanguinarios proyectos
contra la ciudad de París, sus preferencias por nobles y sacerdotes, la aversión que mostraba por
el pueblo y la Asamblea Nacional ... no volver sobre los juramentos que tantas veces violó, las
protestas incesantemente renovadas y contradecidas por sus acciones, hasta el momento en que
su traicionera huida abrió los ojos de los ciudadanos ... Dejaremos de lado todo lo que encubra
el perdón popular , pero perdonar no es olvidar ... Los enemigos armados amenazan nuestro
territorio desde el exterior. Dos tiranos publican un manifiesto contra la nación francesa que es
tan insolente como absurdo. Los parricidas franceses, liderados por los hermanos y aliados del
rey, se preparan para desgarrar el seno de su patria. Ya el enemigo en nuestras fronteras coloca
verdugos frente a nuestros soldados ...El jefe del Poder Ejecutivo es el primer eslabón de la
cadena de la contrarrevolución… Lejos de oponerse a nuestros enemigos internos y externos, su
conducta es un acto formal y perpetuo de desobediencia a la Constitución. Mientras tengamos
un rey así, la libertad no podrá fortalecerse y estamos decididos a seguir siendo libres ... Dado
que es muy dudoso que la nación pueda tener confianza en la actual dinastía, pedimos que los
ministros puedan ejercer provisionalmente el poder ejecutivo una vez [el rey sea destituido]
hasta que la voluntad del pueblo, nuestro soberano y el suyo, se pronuncie legalmente en una
Convención Nacional ... Mientras tanto, que nuestros enemigos, sean los que sean, se coloquen
más allá de nuestras fronteras; que los sinvergüenzas y los perjuros abandonen el terreno de
nuestra libertad; que avancen 300,000 esclavos, encontrarán ante ellos decenas de millones de
hombres libres ... Que cada uno de nosotros seamos soldados por turno [y] que cada uno haga
ilustre su memoria con la muerte de un tirano antes de dar su último aliento ”

Conformación del Comité de Salvación Pública. Abril de 17..

“La Convención Nacional decreta:

1 Un comité de salvación pública, compuesto por nueve miembros de la Convención

[Nacional], se formará mediante votación nominal.
2. El Comité deliberará en secreto. Será responsable de supervisar y acelerar la labor de
administración encomendada al consejo ejecutivo, cuyos decretos el Comité podrá suspender
cuando los considere contrarios al interés nacional, a condición de que informe sin demora a la
Convención ”.
3 El Comité está autorizado a tomar, en circunstancias urgentes, medidas de defensa externa e
interna; y las órdenes firmadas por una mayoría de dos tercios de sus miembros deliberantes
serán ejecutadas sin demora por el consejo ejecutivo provisional. En ningún caso emitirá
órdenes de captura o arresto, excepto contra los agentes ejecutivos, y sujeto a rendir cuentas de
la Convención sin demora.
4 La tesorería nacional mantendrá a disposición del Comité de Seguridad Pública [una suma de
dinero] por la cantidad de un 100,000 livres para gastos secretos, que serán desembolsados por
el Comité y pagados por sus órdenes, que se firmarán como órdenes .
5 El Comité hará cada semana por escrito a la Convención un informe general de sus
operaciones y de la situación de la República.
6 Se mantendrá un registro de todas sus deliberaciones.
7. Este comité se establece solo por un mes ”.

Robespierre justifica el terror. 17..

“Para fundar y consolidar la democracia, para lograr el reino pacífico de las leyes
constitucionales, debemos poner fin a la guerra de la libertad contra la tiranía y atravesar con
seguridad las tormentas de la revolución. Ese es el objetivo del sistema revolucionario que ha
promulgado. Su conducta, entonces, también debe estar regulada por las tormentosas
circunstancias en que se encuentra la república. Y el plan de su administración debe resultar del
espíritu del gobierno revolucionario, combinado con los principios generales de la democracia.

¿Cuál es el principio fundamental del gobierno democrático o popular…? Es virtud ... La virtud
republicana puede considerarse en relación con el pueblo y en relación con el gobierno; es
necesario en ambos. Cuando sólo el gobierno carece de virtud, queda un recurso en la virtud del
pueblo; pero cuando el pueblo mismo se corrompe, la libertad ya se pierde ... De todo esto
deduzcamos una gran verdad: la característica del gobierno popular es la confianza en el pueblo
y la severidad hacia sí mismo ...

Si la fuente del gobierno popular en tiempo de paz es la virtud, la fuente del gobierno popular en
la revolución es a la vez virtud y terror. La virtud sin terror es fatal; el terror sin virtud es
impotente. El terror no es otra cosa que justicia: pronta, severa, inflexible. Es, por tanto, una
emanación de virtud ... una consecuencia del principio general de democracia aplicado a las
necesidades más urgentes de nuestro país.

Se ha dicho que el terror es el principio del gobierno despótico. ¿Se parece entonces su gobierno
al despotismo? Sí, como la espada que brilla en las manos de los héroes de la libertad se parece
a las de los secuaces de la tiranía. Que el déspota gobierne con terror a sus súbditos
brutalizados; tiene razón, como déspota. Somete al terror a los enemigos de la libertad, y tendrás
razón ... El gobierno de la revolución es el despotismo de la libertad contra la tiranía ...

La sociedad debe protección solo a ciudadanos pacíficos. Los únicos ciudadanos de la

República son los republicanos… los realistas, los conspiradores son sólo extraños o enemigos.
Esta terrible guerra de la libertad contra la tiranía, ¿no es indivisible? ¿Son los enemigos de
dentro no los aliados de los enemigos de fuera? Los asesinos que destrozan nuestro país; los
intrigantes que compran las conciencias que sostienen el mandato del pueblo; los traidores que
los venden; los panfletistas mercenarios contratados para deshonrar la causa del pueblo, matar la
virtud pública, avivar el fuego de la discordia civil y preparar la contrarrevolución política
mediante la contrarrevolución moral ... son todos esos hombres menos culpables o menos
peligrosos que los tiranos a quienes sirven ? "
Declaración de guerra a Austria. Abril de 17..

“La Asamblea, deliberando sobre la proposición formal del rey, considerando que la Corte de
Viena, en desacato a los tratados, no ha dejado de otorgar protección abierta a los franceses
rebeldes, que impulsó y tomó acciones concertadas con varias potencias europeas contra la
independencia y seguridad de la nación francesa ...

Que Francois I, rey de Hungría y Bohemia, por sus mensajes de marzo 18th y April 7th, se ha
negado a renunciar a esta acción;

Que a pesar de la propuesta que se le hizo en el mensaje de marzo 11th 1792, de reducir las
tropas en las fronteras a un estado de paz en ambos lados, él ha continuado y aumentado los
preparativos para las hostilidades;

Que ha conspirado formalmente contra la soberanía de la nación francesa, al declarar su deseo

de apoyar las pretensiones de los príncipes alemanes con posesiones en Francia, a quienes la
nación francesa nunca ha dejado de ofrecer compensaciones ...

Considerando finalmente que esta negativa a responder a los últimos despachos del rey de
Francia ya no deja esperanzas de obtener, mediante negociación amistosa, la rectificación de
estos diferentes agravios, y equivale a una declaración de guerra ...

La Asamblea Legislativa declara que la nación francesa, fiel a los principios establecidos en la
Constitución de no emprender la guerra con miras a hacer conquistas, y nunca utilizar sus
fuerzas contra la libertad de un pueblo, sólo toma las armas para mantener su libertad y su
independencia ... que la guerra que está obligada a sostener no es en modo alguno una guerra de
nación contra nación, sino la legítima defensa de un pueblo libre frente a la injusta agresión de
un rey ...

Que los franceses nunca confundirán a sus hermanos con sus verdaderos enemigos; que no
descuiden nada para suavizar la maldición de la guerra ... que adopte de antemano a todos
aquellos extranjeros que, renunciando a la causa de sus enemigos, vienen a alinearse bajo su
bandera y dedican sus esfuerzos a la defensa de su libertad ... ”

Carta de un parisino sobre la situación en el período del terror. 17..

“La ferocidad entre los patriotas es más salvaje que nunca. El Comité de Seguridad Pública
acaba de ejecutar a una veintena de los revolucionarios más notables, entre ellos Clootz, Hébert
y Ronsin, comandante del armée révolutionnaire. El desafortunado Clootz, inclinando la cabeza
hacia la espada, gritó: "¡Adiós a la humanidad!" Danton acaba de ser arrestado, la noche del 20
de Germinal. Esto ocurrió porque Danton y Desmoulins intentaron detener la acción de la
guillotina, por lo que ahora tendrán que sufrirlo ellos mismos. Sus buenas intenciones se
apagarán con sus vidas. Mañana se verán obligados a comparecer ante el tribunal de sangre que
ayudaron a establecer. Es una desgracia para Danton haber recuperado algo de crédito entre los
buenos patriotas, e incluso entre la gente de la moda, desde que se conocieron sus sentimientos
más suaves, luego de que se uniera a Camille Desmoulins en el periódico 'Le Vieux Cordelier'
para tratar de detener las masacres del Tribunal Revolucionario. . Estos dos hombres, líderes de
un partido que se ha vuelto demasiado notorio, han mantenido algún rastro de humanidad y han
esperado que un retorno honorable a los buenos principios haga que sus locuras, e incluso sus
crueldades, sean olvidadas. La popularidad de Danton ofendió a Robespierre, quien hoy es Rey
de la Revolución, Sumo Sacerdote del Eterno y apóstol de la doctrina de la inmortalidad del
alma, que ha colocado en la entrada de cada templo ".
Ley de 22 de Prairial de abolición de las garantías en juicio, junio de 17..

“El Tribunal Revolucionario se instituye para castigar a los enemigos del pueblo. Los enemigos
del pueblo son aquellos que buscan destruir la libertad pública, ya sea por la fuerza o por la
astucia. Los siguientes se consideran enemigos del pueblo:
Aquellos que han instigado el restablecimiento de la monarquía, o han tratado de menospreciar
o disolver la Convención Nacional y el gobierno revolucionario y republicano del cual es el
centro;
Aquellos que traicionaron a la República al mando de lugares y ejércitos, o en cualquier otra
función militar, mantuvieron correspondencia con los enemigos de la República, trabajaron para
interrumpir el aprovisionamiento o el servicio de los ejércitos;
Aquellos que han tratado de impedir el aprovisionamiento de París, o crear escasez dentro de la
República;
Aquellos que han apoyado los designios de los enemigos de Francia, ya sea refutando el refugio
y la impunidad de los conspiradores y la aristocracia, persiguiendo y calumniando el
patriotismo, corrompiendo a los representantes del pueblo o abusando de los principios de la
Revolución o las leyes. o medidas del gobierno por aplicaciones falsas y pérfidas;
Aquellos que han engañado al pueblo o a los representantes del pueblo, para llevarlos a
emprender actividades contrarias a los intereses de la libertad;
Aquellos que han tratado de inspirar desánimo, para favorecer a las empresas de los tiranos
ligados contra la República;
Los que han difundido noticias falsas para dividir o molestar a la gente;
Aquellos que han tratado de engañar a la opinión y evitar la instrucción del pueblo, depravar la
moral y corromper la conciencia pública, perjudicar la energía y la pureza de los principios
revolucionarios y republicanos, o impedir el progreso de la misma, ya sea por contrarrevolución
o escritos insidiosos o por cualquier otra maquinación;
Contratistas de mala fe ... y despilfarradores de la fortuna pública ...
La pena prevista para todos los delitos bajo la jurisdicción del Tribunal Revolucionario es la
muerte. La prueba necesaria para condenar a los enemigos del pueblo comprende todo tipo de
pruebas, ya sean materiales o morales, orales o escritas, que naturalmente pueden obtener la
aprobación de toda mente justa y razonable. La regla de los juicios es la conciencia de los
jurados, iluminada por el amor a la nación ...
Todo ciudadano tiene derecho a capturar conspiradores y contrarrevolucionarios, y acusarlos
ante los magistrados. Se le exige que los denuncie tan pronto como sepa de ellos.
El acusado será interrogado públicamente en la sala del tribunal. La formalidad del anterior
examen secreto [declaración] se considera superflua; solo tendrá lugar en circunstancias
especiales ...
Si existen pruebas materiales o morales, además de la prueba acreditada, no habrá más
audiencia de testigos, a menos que tal formalidad parezca necesaria ...
Todos los procedimientos se llevarán a cabo en público y no se recibirán declaraciones por
escrito, a menos que los testigos estén situados de manera que no puedan comparecer ante el
Tribunal ...
Cumplidos los alegatos, los jurados formularán sus veredictos y los jueces pronunciarán la pena
en la forma que determine la ley… ”

Relato del arresto de Robespierre, julio de 17..

“Entraron en el Hotel de Ville y encontraron a Robespierre en una habitación cerca de la sala de

sesiones. Estaba tirado en el suelo, con una pistola en la mandíbula. Lo levantaron, y algunos
sans culottes lo llevaron por los pies y la cabeza; había al menos una docena a su alrededor. Le
arrancaron la manga derecha y la parte trasera de su abrigo azul. Mientras tanto, un gendarme
encontró a Couthon y le disparó una pistola al cuerpo. Buscaron al resto de los conspiradores.

Robespierre fue llevado al Comité de Seguridad Pública, todavía llevado por los mismos
hombres de la misma manera. Escondió su rostro con su brazo derecho. La procesión se detuvo
brevemente al pie de la escalera principal. La gente curiosa se unió a la multitud; varios de los
más cercanos levantaron su brazo para mirarlo a la cara. Uno dijo: 'No está muerto, todavía está
caliente'. Otro dijo: '¿No es un buen rey?' Otro: '¿Y supongamos que fuera el cuerpo de César?
¿Por qué no lo han tirado al basurero?

Los hombres que llevaban a Robespierre no querían que lo tocaran y los que estaban a sus pies
les dijeron a los otros que estaban a la cabeza que lo mantuvieran bien para salvar la poca vida
que le quedaba. Finalmente llevaron su carga a la cámara del comité principal y la dejaron en
una mesa grande frente a una ventana. ... Aunque Robespierre parecía medio inconsciente, sus
heridas claramente le causaban un gran dolor.

Entre los que lo trajeron había un artillero y un bombero, que no dejaron de hablarle. Hacían
bromas constantemente. Uno diría: 'Señor, su majestad está sufriendo', y el otro, 'Bueno, creo
que ha perdido la lengua, no ha terminado su propuesta y comenzó tan bien. Ah, la verdad es
que me engañaste por completo, sinvergüenza. Otro ciudadano dijo: "Sólo conozco a un hombre
que entendió el arte de la tiranía, y ese es Robespierre".

Poco después llegó Elie Lacoste del Comité de Seguridad General. Le mostraron los prisioneros
y dijo 'Hay que llevarlos a la Conciergerie, son unos forajidos'. Fueron removidos. A
continuación, habló con un cirujano y le dijo que "vendar las heridas de Robespierre y hacerlo
apto para el castigo"…

Durante esta operación, todos ofrecieron sus comentarios. Cuando le pusieron el vendaje
alrededor de la cabeza, un hombre dijo: 'Ahora coronan a su majestad'. Debe haber oído todo
esto, porque todavía tenía algo de fuerza y a menudo abría los ojos. Cuando la herida estuvo
curada lo volvieron a acostar, cuidando de poner la caja debajo de su cabeza como almohada
hasta que, dijeron, 'ya era hora de que asomara la cabeza por la ventanita' [de la guillotina] ”.

Boissy D´Anglas sobre la Constitución de 17..

“Debes ofrecer a la nación francesa una constitución republicana que asegure su independencia.
Debes, con su inminente establecimiento, garantizar finalmente la propiedad del rico, la
existencia del pobre, el disfrute del trabajador, la libertad y la seguridad de todos. Debes hacer
que el pueblo francés, en medio de las naciones que lo rodean, tome el rango que le asigna su
naturaleza, y la influencia que debe darle su fuerza, su conocimiento, su oficio. Haz reinar la
tranquilidad sin opresión, la libertad sin malestar, la justicia sin crueldad, la humanidad sin
debilidad ...

El hombre sin propiedad debe hacer constantes esfuerzos virtuosos para interesarse por el orden
que no tiene nada para él, y oponerse a los movimientos que le brindan alguna esperanza ... Si
se otorga derechos políticos a los hombres sin propiedad sin reservas, y si alguna vez se
encuentran en los bancos de la legislatura, despertarán malestar, o permitirán que se despierte,
sin temor a sus resultados. Ellos establecerán - o permitirán que se establezcan - impuestos que
son desastrosos para el comercio y la agricultura ... Y finalmente, nos llevarán de cabeza a esas
violentas convulsiones de las que apenas salimos y cuyas agonías se seguirán sintiendo durante
tanto tiempo tiempo en toda Francia. Un país gobernado por propietarios está en el orden
social ... "
 Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (Olympia de Gouges)

PREÁMBULO Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nación, piden que se las

constituya en asamblea nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de
los derechos de la mujer son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los
gobiernos, han resuelto exponer en una declaración solemne, los derechos naturales,
inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta declaración, constantemente presente para
todos los miembros del cuerpo social les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes, a fin de
que los actos del poder de las mujeres y los del poder de los hombres puedan ser, en todo
instante, comparados con el objetivo de toda institución política y sean más respetados por ella,
a fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, fundadas a partir de ahora en principios
simples e indiscutibles, se dirijan siempre al mantenimiento de la constitución, de las buenas
costumbres y de la felicidad de todos.
En consecuencia, el sexo superior tanto en belleza como en coraje, en los sufrimientos
maternos, reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser supremo, los Derechos
siguientes de la Mujer y de la Ciudadana.
ARTÍCULO PRIMERO La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las
distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común.
ARTÍCULO SEGUNDO El objetivo de toda asociación política es la conservación de los
derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad,
la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión.
ARTÍCULO TERCERO El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que
no es más que la reunión de la Mujer y el Hombre: ningún cuerpo, ningún individuo, puede
ejercer autoridad que no emane de ellos.
ARTÍCULO CUARTO La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a
los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía
perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la
naturaleza y de la razón.
ARTÍCULO QUINTO Las leyes de la naturaleza y de la razón prohíben todas las acciones
perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, prudentes y
lógicas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan.
ARTÍCULO SEXTO La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas
y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus
representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por
ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y
empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus
talentos.
ARTÍCULO SÉPTIMO Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y
encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a
esta Ley rigurosa.
ARTÍCULO OCTAVO La Ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias
y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada
anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres.
ARTÍCULO NOVENO Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caerá todo el rigor
de la Ley.
ARTÍCULO DÉCIMO Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; la
mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también igualmente el de subir a la
Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley.
ARTÍCULO UNDÉCIMO La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es
uno de los derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad
de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre
de un hijo que os pertenece sin que un prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad; con la
salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley.
ARTÍCULO DUODÉCIMO La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica
una utilidad mayor; esta garantía debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad
particular de aquellas a quienes es confiada.
ARTÍCULO DECIMOTERCERO Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los
gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella
participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe
participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades.
ARTÍCULO DECIMOCUARTO Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de
comprobar, por sí mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribución
pública. Las Ciudadanas únicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no sólo en
la fortuna sino también en la administración pública, y si determinan la cuota, la base tributaria,
la recaudación y la duración del impuesto.
ARTÍCULO DECIMOQUINTO La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para
la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público.
ARTÍCULO DECIMOSEXTO Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté
asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene constitución; la constitución es
nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha cooperado en su redacción.
ARTÍCULO DECIMOSÉPTIMO Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o
separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella
como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente
constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización.
EPÍLOGO Mujer, despierta; el rebato de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus
derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios,
fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las nubes de la
necedad y la usurpación. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado apelar a
las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez en libertad, ha sido injusto con su compañera.
¡Oh, mujeres! ¡Mujeres! ¿Cuándo dejaréis de estar ciegas? ¿Qué ventajas habéis obtenido de la
revolución? Un desprecio más marcado, un desdén más visible. […] Cualesquiera sean los
obstáculos que os opongan, podéis superarlos; os basta con desearlo.
Olympe de Gouges