Facultad de Psicología Ivanna Rubio V.

Problemas socioculturales e interculturalidad 30/04/2023

Mujeres, Hombres y una Sociedad Podrida

¿Cuál es el verdadero conflicto de una sociedad “indiosincrática”? Desde la conocida

colonización europea nuestra esencia se fue para nunca volver, si se indaga acerca de
concebir a un mundo sin que existiera este singular evento, es de asegurar que la realidad
cotidiana por la que pasamos no tendría nada que ver con esta. Por eso se pone bajo la lupa a
las personas que caminan por la calle todos los días, a la misma hora con la misma cara de
prisa.

En objeto de hablar de las personas “modernas” de esta era se debe, como primer
paso, analizar que hace cientos de años todo esto era distinto, todo era quizá más natural,
primitivo, con necesidades diferentes. Cuando los conquistadores Francisco Pizarro y Diego
de Almagro emprendieron la conquista en Ecuador, trae con ellos una ola de eventos
fundamentales para entender a esta nueva sociedad, llega con una serie de ideales,
costumbres, acciones que fueron impuestas y el punto mas importante que se debe recalcar es
que en este proceso tratado se dio una gran cantidad de violaciones o sentimentalismos (rara
ocasion) de españoles a las mujeres nativas y una acción desencadenante muy relevante es la
reacción del hombre indígena ante la imagen de su mujer antes estos hombres, quizás la
impotencia los marcó para siempre y este justamente es el punto.

Se crearon cientos de ideas en la cabeza de los hombres nativos, aquí es donde se

piensa que se fundaron este gran sesgo de pensamiento ante el hombre indígena, y esto nos
lleva al punto de que hoy en día decirle “indio” a un hombre es la conexión perfecta para
llegar a golpes. Esta palabra hoy en día es signo de abochorno y desagrado, es por eso que no
se debe proclamar que vivimos en un mundo sin prejuicios, hay prejuicio siempre lo hay y no
ha disminuido, solo a disminuido la discriminación activa pero todos los días, todo el tiempo
las personas discriminan pasivamente.

En aquellos tiempos se empezó a asimilar la de idea de “blanco es bueno” como

concepto absoluto, y la evidencia mas clara de este concepto se puede visualizar
perfectamente en el documental “Memoria de Quito” dirigida por Mauricio Velasco, ya que
describe un Q.uito cargado de una historia difusa, que quizás a simple vista la percibimos
 como normal, pero es importante dar un vistazo hacia cada uno de sus
paréntesis.

El documental plantea transiciones continuas de mundos distintos dentro de un mismo

escenario: Quito, comparando el quito antiguo de unos cuantos años atrás y sus raíces, pero
dentro de ellos también compara clases sociales, dentro de ese tiempo. Muestra a la clase
privilegiada acudiendo a los toros, por otro lado la clase más baja hiendo al Tingo (Piscina
pública), en su mayoría la clase baja se compone por indígenas, claro que ya no son en su
totalidad lo que eran. Dentro del video abarca gran cantidad de las problemáticas sociales, se
observa una sociedad tan consumida en la superficie de la imagen externa, se destaca a la
belleza como protagónico, solo se habla de eso, y como en todo esto jamás se menciona a una
mujer indígena. Aquí la belleza es blanca y continua hasta la actualidad, pero es mas
complicado que eso, tiene que ver mas con la jurisdicción de la mujer y hombre, cual es el
papel del hombre y cual es el de la mujer. En el video responde fácilmente el papel del
hombre: Trabajar y el de la mujer: Ser bella. Esta es una spciedad vacia justo esta, una mujer
es mas que eso y he aquí la problemática porque no se lo tomo enserio.

Otra gran problemática tiene que ver con el repudio o quizás miedo que se tiene a la
palabra indio, y es cuestionable desde cuando es utilizada como una mala palabra, es decir, en
la cotidianidad nadie puede llamarle “indio” a alguien solo a menos de que tenga afán de
molestar. En una parte del mencionado documental mencionaba una parte similar a una
entrevista realizada a tres hombres, de apariencia lucen como el típico hombre indígena
actual, pero eso solo de apariencia, no se dijo la pregunta een cuestión, solo se escucha un
discurso de uno de los hombres, de como es que no son indios, indígenas ni nada que se le
parezca, viven en un mundo de blancos, riéndose de una llamada “indiosincrasia”, riéndose
de un tono de piel del que poseen, y eso remite a una siguiente cuestión, por que ocurre este
avergozamiento de nuestra propia piel, la respuesta mas visible podría encontrarse con la
llegada de los españoles, quizás de alguna manera proyectaron ese mesaje en la cabeza de las
personas, crearon un estándar que de alguna manera sigue vivo. Y nuestras raíces fueron las
primeras afectadas, en la calle, dentro de un dia normal, no es tan común ver a un indígena
autentica, se ve retazos de lo que algún dia fue, pero es perfectamente común ver a una mujer
con trenza, chompa Adidas y zapatos deportivos. Poco a poco sucede este desprendimiento
de lo indígena y quizás esto se esté llevando a cabo porque a ala vez de esto se va
 incrementando este sentimiento negativo hacia el hombre indígena,
cada vez mas insultos, cada vez mas bromas en cualquier ocasión, hace que se este perdiendo
lo autentico de este hombre y mujer tradicionalmente ecuatoriano.

Por otra lado y haciendo referencia al texto de "Exceso de maternidad y

descalificación paterna" de Morie-Astrid Dupret en donde analiza la forma en que la
maternidad se ha convertido en un ideal extremo en la sociedad contemporánea, mientras que
la figura paterna se desvaloriza. Esta parte tiene estrecha relación con lo mencionado
anteriormente sobre la llamada jurisdicción de la ujer y el hombre.

En conclusión, el texto de Dupret llama a la reflexión sobre la necesidad de una

distribución más equitativa de las responsabilidades parentales y a la valoración de la figura
paterna como un elemento fundamental en la crianza y el cuidado de los hijos.